Концепцията за морално възпитание. Нравствено възпитание на личността

Какво знаем за морала? Е, освен факта, че нейното „о, как липсва на по-младото поколение“, което, между другото, изобщо не е вярно. Какво е "морално възпитание"? Защо е толкова важен за неговото развитие и съществуване в обществото? Кой е морален човек и какви са съвременните морални принципи? Много е важно да знаете отговорите на всички тези въпроси, така че ще се опитаме да се справим с всичко по ред.

Моралното възпитание започва с раждането, и продължава през целия живот в хода на ежедневните взаимоотношения. Под този термин разбираме система от въздействия върху човек, насочена към формиране на морални принципи, качества, както и поведение, което обществото нарича "морално". Концепцията за морал зависи от културата на хората, религията и определена епоха (ако я разглеждаме в период от време). Моралното възпитание е основата в развитието на личността.

Какво е морал

За нея винаги се е обичало да се говори. Обръщаха й внимание учители, психолози, религиозни фигури. Моралните норми са били и са основата на цивилизацията, обществото. Това е единството на умственото и духовното в човека, което осигурява поведението му в обществото, връзката му със света. Най-често срещаният синоним на морала е морал.

Какво е това за индивида? Това е нейното желание да оцени своите съзнателни действия (състояния) въз основа на възприетите от него норми на поведение. Мярката за собствения морал за нас е съвестта. Това е този кантар, който определя баланса на доброто и лошотов нашето поведение. Всеки от нас има скала за измерване на морала, свои критерии, свои правила, които получава с възпитанието в семейството, училището, с религиозните учения и в отношенията със заобикалящото го общество.

Ако разглобим този термин етимологично, тогава веднага се разкрива коренът „нрав“ - характер. За първи път понятието „морал“ е въведено през 1789 г. и е публикувано в речника на Руската академия.

Моралното възпитание - от люлката до белите коси

Моралните качества на човека се раждат и формират в семейството. Колкото и да изглежда много сертифицирани учители, но основите на морала винаги се определят от родителите. Така е било преди стотици години, така ще бъде винаги. Първото понятие за морал се дава на бебето от майка му, като с усмивка и лека строгост обяснява какво е добро и какво е лошо. „Лошо е да скубеш косата на сестра си, да кажеш груби думи или да си покажеш езика, но е добре да благодариш за вкусната храна, да поздравиш някого или да помогнеш“ - това е пример и има стотици. Елементи на моралното възпитание могат да бъдат проследени във всеки момент от ежедневието. Моралният модел за детето винаги ще бъде родителят, какъвто и да е той. Ето защо е толкова важно да дадете на крехката личност правилния пример за подражание.

Формирането на личността е сложен, дълъг процес, който изисква внимание и търпение от родителите и от образователните институции, както и от цялото общество. При насаждането на морални качества трябва да се вземе предвид възрастта на индивида, неговата способност (готовност) да приема информация, да я разбира и да я обработва правилно.

Моралното възпитание включва:

1. Формиране на чувство за морал;
2. Култура на личността и култура на поведение;
3. Осъзната връзка с обществото;
4. Създаване на морални концепции (принципи);
5. Формиране на поведенчески норми.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА РЕПУБЛИКА БЕЛАРУС

ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ "БЕЛОРУСКИ ДЪРЖАВЕН ПЕДАГОГИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ НА М. ТАНК"

ФАКУЛТЕТ ПО СОЦИАЛНИ И ПЕДАГОГИЧЕСКИ ТЕХНОЛОГИИ

ОТДЕЛ СОЦИАЛНИ ДЕЙСТВИЯ

ЕСЕ

по дисциплина "ПЕДАГОГИКА"

на тема "Нравствено възпитание"

Художник: Прокопенко Татяна Николаевна

група: 100

Ръководител: Доцент на катедрата

социална педагогика

Пишкова Анна Владимировна

Въведение

2. Методи за морално възпитание

4. Връзка на нравственото възпитание с другите видове възпитание

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Моралното възпитание е един от най-важните аспекти на многостранния процес на формиране на личността, развитието на моралните ценности от индивида, развитието на моралните качества, способността да се фокусира върху идеала, да живее според принципите, нормите и правилата на морала, когато вярванията и идеите за това какво трябва да бъдат въплътени в реални действия и поведение. Възпитанието на растящ човек като формиране на развита личност е една от основните задачи на съвременното общество. Преодоляването на отчуждението на човека от истинската му същност, формирането на духовно развита личност в процеса на историческото развитие на обществото не се случва автоматично. Това изисква усилия от страна на хората и тези усилия са насочени както към създаване на материални възможности, обективни социални условия, така и към реализиране на нови възможности за духовно и морално усъвършенстване на човек, които се отварят на всеки исторически етап. Реалната възможност за развитие на човек като личност се осигурява от съвкупността от материални и духовни ресурси на обществото. Но наличието на обективни условия само по себе си все още не решава проблема с формирането на развита личност. Необходимо е да се организира систематичен образователен процес, основан на знанието и като се вземат предвид обективните закони на развитието на личността, което служи като необходима и универсална форма на това развитие.

Цел: Да се ​​разгледат целта, съдържанието и методите в моралното възпитание.

1. Да се ​​изследват същността и целите на нравственото възпитание.

2. Обмислете съдържанието на моралното възпитание.

3. Разкрийте методите за морално възпитание.

4. Определете връзката на моралното възпитание с другите видове възпитание.

Моралното възпитание, като специфичен процес, включва в съдържанието си преди всичко съобщаването на възпитаните на определена информация за правилното поведение. Отговорността за поведение се развива въз основа на знанията за това как човек трябва да действа в определени условия. Усвояването на моралните норми се извършва спонтанно в ежедневната комуникация на хората. Моралното образование придава на този процес целенасоченост, систематичност с помощта на етичното образование. Без значение колко различни са неговите форми, от основно значение е това средство за морално възпитание да се развива и подобрява.

1. Цели и задачи на моралното възпитание

морално възпитание на личността

Целта на нравственото възпитание се осъществява от цялото съдържание на възпитателната дейност, която е двустранен процес на отношения между субекта и обекта на възпитанието. Самата образователна дейност включва процеса на превръщане на моралните норми във вътрешни убеждения на индивида, нагласи за действие, докато възпитателят действа като „съавтор“ и „доставчик“ на въздействието на обществото върху индивида с помощта на специфични образователни средства и техники, използвани от него, а обектът на обучение е активен участник в процеса на обучение: селективно се отнася до възприемането на социални влияния, насочени към него и следователно в известен смисъл самият той действа като субект на обучение. Терминът "морал" произлиза от думата характер. На латински моралът звучи като /moralis/ - морал. „Морал“ са тези стандарти и норми, които ръководят хората в тяхното поведение, в техните ежедневни действия. Моралът не е вечна и неизменна категория, той се възпроизвежда от силата на навика на масите, поддържан от авторитета на общественото мнение, а не от законовите разпоредби. В същото време моралните изисквания, норми, нрави получават определена обосновка под формата на идеи за това как човек трябва да живее, да се държи в обществото и т.

Ел Ей Григорович даде следното определение за "морал" - това е лична характеристика, която съчетава такива качества и свойства като доброта, благоприличие, дисциплина, колективизъм.

И.С. Маренко определя морала като неразделна част от личността, осигуряваща нейното доброволно спазване на съществуващите норми, правила и принципи на поведение. Те намират израз по отношение на Родината, обществото, колектива, индивидите, към себе си, към труда. „Морални норми“ са правила, изисквания, които определят как човек трябва да действа в конкретна ситуация. Една морална норма може да насърчи детето към определени действия и действия или да забрани или предупреди за тях. "Образование" - процес на целенасочено формиране на личността. Това е специално организирано, управлявано и контролирано взаимодействие на възпитатели и ученици, чиято крайна цел е формирането на личност, необходима и полезна на обществото.

Понятието "морално възпитание" е всеобхватно. Той прониква във всички аспекти на човешкия живот. Ето защо изключителният учител на нашето време V.A. Сухомлински, след като разработи образователна система за цялостно развитие на личността, съвсем разумно смята, че нейната системообразуваща характеристика е моралното възпитание. „Сърцевината на нравственото възпитание е развитието на моралните чувства на личността.“ „Моралното възпитание" е целенасочено и систематично въздействие върху съзнанието, чувствата и поведението на учениците с цел формиране на морални качества у тях, които отговарят на изискванията на обществения морал. подрастващите: дейности, взаимоотношения, общуване, като се вземат предвид тяхната възраст и индивидуалност характеристики. Резултатът от холистичния процес е формирането на морално цялостен човек, в единството на неговото съзнание, морални чувства, съвест, морална воля, умения, навици, социално ценно поведение.

Моралното възпитание включва: формиране на съзнание за връзка с обществото, зависимост от него, необходимост от координиране на поведението с интересите на обществото; запознаване с моралните идеали, изискванията на обществото, доказване на тяхната законност и разумност; превръщането на моралните знания в морални убеждения, създаването на система от тези убеждения; формирането на стабилни морални чувства, висока култура на поведение като една от основните прояви на уважението на човека към хората; формиране на морални навици. „Нравственото възпитание на личността” е сложен и многостранен процес, включващ педагогически и социални явления.

Основните задачи на моралното възпитание:

1. Формиране на морално съзнание;

2. Възпитаване и развитие на морални чувства;

3. Развитие на умения и навици за морално поведение.

Моралното съзнание е активен процес на отразяване на моралните отношения и състояния. Субективната движеща сила за развитието на моралното съзнание е моралното мислене - процесът на постоянно натрупване и осмисляне на морални факти, отношения, ситуации, техният анализ, оценка, вземане на морални решения, отговорни избори. Моралните преживявания, терзанията на съвестта са изумени от единството на чувствените състояния, отразени в съзнанието, и тяхното разбиране, оценка, морално мислене.

Моралните чувства, съзнанието и мисленето са основа и стимул за проявата на морална воля. Извън нравствената воля и действително практическото отношение към света няма истинска нравственост на индивида. Осъществява се в единството на нравственото чувство и съзнателната непреклонна решимост за осъществяване на моралните убеждения в живота.

Моралните навици са азбуката на моралните идеи и вярвания. Формирането на нравствени навици е начинът на възпитателя да проникне в духовния свят на ученика, без който е невъзможно да се разбере човек и да му се въздейства с най-фините средства - с една дума, красотата. Благодарение на моралния навик нормите на общественото съзнание и обществения морал стават духовно придобиване на индивида. Без морален навик са невъзможни самоутвърждаване, самообразование, самоуважение.

2. Методи, форми, средства за нравствено възпитание

Моралното поведение на човек има следната последователност:

Житейската ситуация е генерираният от нея морален и чувствен опит - моралното разбиране на ситуацията и мотивите на поведение.

Избор и вземане на решения – волеви стимул – постъпка.

В житейската практика, особено в екстремни условия, всички тези компоненти винаги се изпълняват в единство. Най-важното средство за морално възпитание е използването на морални идеали, създадени в културата на различни етапи от историческото развитие, т.е. модели на морално поведение, към които човек се стреми. Силата и стабилността на моралното качество зависи от това как е формирано, какъв механизъм е използван като основа на педагогическото въздействие. За формирането на всяко морално качество е важно то да става съзнателно. Следователно са необходими знания, въз основа на които детето ще изгради представи за същността на едно нравствено качество, за неговата необходимост и за предимствата от овладяването му.Детето трябва да има желание да овладее нравствено качество, т.е. важно е да има мотиви за придобиване на съответното качество. Появата на мотив води до отношение към качеството, което от своя страна формира социалните чувства. Чувствата придават на процеса на формиране лично значимо оцветяване и следователно влияят на силата на възникващото качество. Но знанията и чувствата пораждат необходимостта от практическото им прилагане – в действията, в поведението. Действията и поведението поемат функцията на обратна връзка, която ви позволява да проверите и потвърдите силата на формираното качество. Следователно можем да обособим механизма на моралното възпитание: Знания и идеи + мотивация + чувства и нагласи + умения и навици + действия и поведение = морално качество.

Основната характеристика на този механизъм е липсата на принципа на взаимозаменяемост. Това означава, че всеки компонент на механизма е важен и не може да бъде изключен или заменен с друг. Действието на механизма е гъвкаво: последователността на компонента може да варира в зависимост от качеството и възрастта на обекта на обучение. Развитието на моралното съзнание включва познаване на моралните принципи, норми и в същото време постоянно осъзнаване и разбиране на моралната позиция в обществото, моралното състояние, усещанията, чувствата на моралното съзнание - активен процес на отразяване на детето на неговото морално съзнание. отношения, държави. Субективната движеща сила за развитието на моралното съзнание е моралното мислене - процесът на постоянно натрупване и осмисляне на морални факти, отношения, ситуации, техният анализ, оценка, вземане на морални решения, отговорни избори. Моралните чувства, съзнанието и мисленето са основа и стимул за проявата на морална воля. Извън нравствената воля и действително практическото отношение към света няма истинска нравственост на индивида. Моралното поведение на човек има следната последователност: жизнена ситуация - опит - разбиране на ситуацията и мотивите - избор и решение - стимул - постъпка.

Нравственото възпитание се осъществява с помощта на определени средства и методи. Средствата за морално възпитание на деца в предучилищна възраст могат да бъдат комбинирани в няколко групи:

Художествена литература, визуални изкуства, музика, кино и други медии могат да бъдат комбинирани в група артистични медии. Тази група средства е много важна при решаването на проблемите на моралното възпитание, т.к. допринася за емоционалното оцветяване на познаваемите морални явления. Художествените средства са най-ефективни при формирането на морални представи и морални чувства у децата.

Второто средство за възпитание на деца в предучилищна възраст е природата. Природата дава възможност да се събудят хуманни чувства у децата, желанието да се грижат за по-слабите, които се нуждаят от помощ, да ги защитават, допринася за формирането на самочувствие у детето.

Третото средство за морално възпитание на децата в предучилищна възраст е собствената дейност на децата: игра, труд, образователна дейност, художествена дейност. Всеки вид дейност има своя специфика, изпълнявайки функцията на средство за възпитание, но това средство - дейността като такава - е необходимо преди всичко при възпитанието на практиката на морално поведение. Особено място в тази група средства се отделя на комуникацията. Комуникацията като средство за морално възпитание най-добре изпълнява задачите за коригиране на идеята за морал и възпитание на чувства и взаимоотношения. Цялата атмосфера, в която живее детето, може да бъде средство за морално възпитание: атмосферата може да бъде наситена с добронамереност, любов, човечност или обратното, жестокост и безнравственост. Средата, която заобикаля детето, е средство за възпитание на чувства, идеи, поведение, т.е. активира целия механизъм на моралното възпитание.

Изборът на средства за обучение зависи от водещата задача, от възрастта на учениците, от нивото на тяхното общо и интелектуално развитие, от степента на развитие на моралните качества. Както знаете, инструментът става ефективен в комбинация с адекватни методи и техники на обучение.

В педагогиката има няколко подхода към класификацията на възпитателните методи. Най-често се предполага, че всички методи се комбинират в три групи:

Група 1: методи за формиране на морално поведение (обучение, упражнения, управление на дейностите). 2 група: методи за формиране на морално съзнание (убеждаване, изясняване, внушение, разговор). Група 3: методи за стимулиране на чувства и взаимоотношения (пример, насърчаване).

Изборът на методи зависи от съдържанието на учебната дейност, от нейната ориентация. Така в процеса на нравственото просвещение естествено на преден план излиза убеждението; по трудово обучение – упражнение; при възпитанието на дисциплина и отговорност наред с основните методи се използват и поощрения и наказания.

Има няколко бинарни метода на морално възпитание-самовъзпитание: убеждаване и самоубеждаване (интелектуална сфера), стимулиране и мотивация (мотивационна сфера), внушение и самохипноза (емоционална сфера), изискване и упражнение (волева сфера), корекция и самокорекция (сфера на саморегулация), обучаващи ситуации и социални изпитания (предметно-практическа сфера), метод на дилемата и рефлексия (екзистенциална сфера). Тези методи са най-ефективни в наше време в процеса на морално възпитание.

Колкото и добри да са методите, те дават ефективен резултат само при определени условия:

1. Всеки метод трябва да бъде хуманен, да не унижава детето, да не нарушава правата му. 2. Методът трябва да е реален, осъществим, изисква логично заключение. 3. За използване на метода трябва предварително да се подготвят условия и средства. 4. Методът не трябва да се прилага по един и същи начин, стереотипно по отношение на всички деца и във всяка ситуация. 5. Методите на възпитание трябва да се прилагат тактично. Ученикът не трябва да чувства, че го възпитават. 6. При избора на методи трябва да се вземе предвид степента на сложност на формираното качество. 7. При проектирането, подбора на методи е важно да се предвидят възможните резултати от тяхното въздействие върху конкретно дете. 8. Прилагането на методи за морално възпитание изисква търпение и толерантност. Когато става въпрос за дете в предучилищна възраст, не можете да разчитате на мигновен и постоянен резултат. Необходимо е да повторите вече използваните методи и да изберете нови, разбирайки с разбиране, че резултатът няма да бъде постигнат веднага и може би не във формата и не в качеството, което сме планирали. 9. Преобладаващи в моралното възпитание на децата в предучилищна възраст трябва да бъдат практическите методи, които включват обучение на детето как да действа. Ако разчитате само на съзнанието, разбирайки значението на положителното поведение и не преподавате методите на такова поведение, няма да има резултати. 10. Методите не се използват изолирано, а в комбинация, във взаимосвързаност. В основата на избора на методи, които могат и трябва да се използват в комбинация, е водещата образователна задача и възрастта на децата.

Понятието форма на обучение в педагогическата литература се определя като начин за организиране на учебния процес.

Формите на обучение се класифицират в зависимост от броя на учениците - обхващат се целия клас, малки групи или отделни ученици (фронтална, групова, индивидуална работа). Това е най-разпространената класификация. Също така е легитимно да се класифицират формите на организация на образователните дейности в зависимост от методите на обучение:

1) словесни форми (срещи, събирания, лекции, доклади, дебати, срещи и др.);

2) практически форми (туризъм, екскурзии, спортни състезания, олимпиади и състезания и др.);

3) визуални форми (училищни музеи, изложби от различни жанрове, тематични щандове и др.).

Горните класификации, разбира се, не разкриват пълното богатство на учебния процес. В сложния процес на нравствено възпитание са възможни различни форми на организация. От горните класификации на формите на обучение първата изглежда най-универсална.

При организацията на нравственото възпитание важно е неговото оборудване. Педагогът може да въздейства върху ученика непосредствено, лице в лице, но може и чрез своите другари, чрез ученическия колектив.

3. Възрастови особености на нравственото възпитание

Децата изминават дълъг път от усвояването на моралните концепции, първо на нивото на представяне до пълното овладяване на съдържанието й. Моралните идеи, които се формират, започват да играят регулаторна роля в поведението на децата, отношението им към другите. Началната училищна възраст се характеризира с повишена податливост към усвояване на морални правила и норми. Формират се началните основи на морала. Има развитие на поведение в отношенията с родители, връстници, учители, формират се морално отношение към природата, грижа за околните, ценностно отношение към труда. Ядрото на образованието, което определя моралното развитие на човек в начална училищна възраст, е формирането на хуманистично отношение и взаимоотношения между децата, разчитане на чувствата, емоционална отзивчивост.

В юношеството има запознаване с универсалните човешки ценности (приятелство, милост и др.), Формирането на човечност, справедливост, отговорност, доброжелателност и други качества. както и способностите и уменията за морално самоусъвършенстване. Формиране на морален опит. Изследване на вътреколективните отношения, нивото на възпитание на подрастващите. Подчертаване на аспект във всички дейности. Решаване на проблеми като естетиката на външния вид и речта, санитарно-хигиенната култура на тийнейджъра, формите на общуване с връстници и възрастни, етикета на взаимоотношенията между половете и др., използвайки групови и индивидуални форми на обучение, предотвратяване на морални отклонения развитие, предотвратяване на конфликти с възрастни и връстници.

В юношеството се овладява системата от морални ценности (работа, творчество, любов, отговорност и др.), Тази дейност се комбинира с решаването на проблемите на моралното самоусъвършенстване. Организиране на дискусии, пресконференции, срещи и др., по време на които духовността се формира като основен компонент на самосъзнанието и светогледа на гимназистите, по време на които духовността се формира като основен компонент на самосъзнанието и мирогледа на гимназиста. студенти.

Като се има предвид възрастта на децата, нормите на морално поведение могат да бъдат разделени на 3 нива:

Дете под 5 години научава примитивно ниво на правила на поведение, основаващи се на забраната или отричането на нещо. Ако бебето е научено да спазва тези елементарни норми, тогава другите смятат това бебе за добре възпитано дете.

До 10-11-годишна възраст е необходимо тийнейджърът да може да се съобразява със състоянието на хората около себе си и присъствието му не само да не им пречи, но и би било приятно. Няма смисъл да се говори за второ ниво на нравствено възпитание, ако първото не е усвоено. На ниво 3 (до 12-14 години) се усвоява принципът: „Помагай на хората около теб! Моралното съзнание и поведение на децата се формират в единство - това е основният принцип на педагогиката.Нови особености се появяват у децата във взаимоотношенията с възрастните и връстниците. Децата активно проявяват интерес към смислено общуване с възрастни. Авторитетът на възрастен, неговата ценностна преценка продължават да играят сериозна роля в поведението. Нарастващата независимост и осъзнаването на поведението водят до развитие на способността да се ръководят в действията от научените морални стандарти.

Възпитанието на морално поведение е формиране на морални дела и морални навици. Деянието характеризира отношението на човек към заобикалящата го действителност. За да се предизвикат морални дела, е необходимо да се създадат подходящи условия, да се организира живота на учениците по определен начин. Моралният навик е необходимост от извършване на морални дела. Навиците могат да бъдат прости, когато се основават на правилата на общежитието, култура на поведение, дисциплина и сложни, когато ученикът създава необходимост и готовност за извършване на дейности с определена важност. За успешното формиране на навик е необходимо мотивите, чрез които децата се насърчават да действат, да са значими в очите им, отношението към извършване на действия сред децата да е емоционално положително и, ако е необходимо, децата да бъдат в състояние да покаже определени усилия на волята за постигане на резултати.

4. Връзка на нравственото възпитание с другите видове възпитание

В общата система на човешкото възпитание физическото възпитание е практически неотделимо от другите видове възпитание. Естествената предпоставка за взаимосвързаността на различните аспекти на образованието е единството на физическото и духовното развитие на човека

Общите морални принципи се конкретизират в областта на физическата култура и спорта под формата на специфични етични норми, които регулират поведението и отношенията в тази област. Редица такива норми съставляват така наречената спортна етика. В своите универсални принципи той има хуманен характер, който се изразява в изискванията, които задължават всеки, който има отношение към спорта, да се държи достойно за човек: да спазва честно установените правила на състезанията, да бъде благороден в спортното съперничество. , да не прибягват до забранени или съмнителни начини за постигане на победа, уважение към противника и др. Усвояването и неуморното спазване на такива етични норми е, при определени условия, един от важните конкретни начини за морално възпитание. Етиката на спортистите и спортистите трябва в крайна сметка да бъде подчинена на най-висшите форми на универсални морални норми.

Физическата култура и спортът дават ефективен материал за формиране на морални идеи, чувства и поведенчески умения. Не без основание физическата култура и особено спортът се наричат ​​„училище на емоциите“, „училище на волята“, „училище на възпитание“. Като всяко средство за възпитание, физическата култура и спортните дейности дават желания възпитателен ефект в контекста на педагогически ориентираното ръководство. Осигурявайки го, специалистът по физическо възпитание широко използва такива начини като възпитание чрез морален пример, чрез упражнение - привикване към етично обосновани норми на поведение и чрез система от регулирани етични отношения в процеса на физическа култура, спортни дейности.

Пътят към физическото усъвършенстване е пътят на дългогодишна упорита работа за трансформиране на себе си, на своята „природа“ – преминава през преодоляването на нарастващи натоварвания, често много трудни, изискващи максимална самомобилизация. В такъв доброволен ежедневен труд се изгражда и отношение към труда като цяло, особено когато физическото възпитание е неразривно свързано с моралното и други видове възпитание. Тогава то е един от основните фактори при възпитанието на трудолюбие.

Заключение

Формирането на морално възпитание при децата става под влияние на обективните условия на живот, обучение и възпитание, в процеса на различни дейности, усвояването на универсалната култура и ще се осъществява ефективно като цялостен педагогически процес, съответстващ на норми на универсален морал, организация на целия живот на детето, като се вземат предвид възрастта и индивидуалните му характеристики. Следователно възпитателната работа трябва да включва морални идеи и да се провежда в разнообразни и ефективни форми, смислено и с необходимата емоционална наситеност. Може да се заключи, че за успешното формиране на морални идеи и действия е необходимо:

Пълно разбиране на същността на моралното възпитание като психолого-педагогически процес;

Познаване на "механизмите" на формирането на морала;

Способността да планирате работа по формирането на култура на поведение, да можете да развивате и прилагате на практика начините и средствата за морално възпитание.

От решаващо значение за нравственото възпитание е положителният морален опит, от особено значение за натрупването на който е общуването и съвместната дейност на децата. Но опитът ще доведе до целта само когато поведението се извършва с високи мотиви. Моралното възпитание е целенасочен двупосочен процес на формиране на морално съзнание, развитие на морални чувства и развитие на умения и навици за морално поведение. Тя включва формиране на морално съзнание, възпитание и развитие на морални чувства, развитие на умения и навици за морално поведение. Поведението е морално, ако човек претегля, обмисля действията си, действа с познаване на материята, избирайки правилния начин за решаване на проблема, пред който е изправен. Моралното поведение на човек има следната последователност: житейска ситуация - породено от нея морално и чувствено преживяване - морално разбиране на ситуацията и мотиви за поведение, избор и вземане на решения - волеви стимул - акт. Моралното възпитание има за задача формирането на чувство за дълг, отговорност към себе си, към другите хора, обществото. Родина. Тези качества възникват в хората само с цената на собствените им усилия, постоянството на всеки човек, преди всичко по отношение на себе си. Морален човек може да се счита за човек, за когото нормите, правилата и изискванията на морала действат като собствени възгледи и убеждения, като обичайни форми на поведение.

Моралното възпитание е в основата на всички основи, в зависимост от това какво е вложил учителят в душата на детето на определена възраст, ще зависи от това какво ще изгради самият той в бъдеще, как ще изгради отношенията си с другите.

Библиография

1. Бабаян, А.В. За моралното възпитание / А. В. Бабаян, И. А. Сикорски, // Педагогика. -2004. - № 10. - С. 66 - 74.

2. Педагогически технологии на образователната работа в специални (поправителни) училища от I и II тип. Учебник за студенти от висши педагогически учебни заведения, обучаващи се по специалността "Сурдопедагогика". В две части. Част 2 / Е. Г. Речицкая [и др.]; изд. Е. Г. Речицкая. -- М.: Хуманитарна. изд. център ВЛАДОС, 2009. - 389 с.

3. Педагогика на съвременното училище: курс от лекции за студенти от пед. специалности на университетите / Е. Ф. Сивашински, И. В. Журлова; под общо изд.Е. Ф. Сивашински. - Минск: Екоперспектива, 2009. - 212 с.

4. Григорович, Л. А. Педагогика и психология: учебник / Л. А. Григорович. - М.: Гардарики, 2003. - 287с.

Хоствано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Стойността на моралното възпитание. Същност и природа на морала. Развитието на моралното съзнание на детето. Характеристики и условия за морално възпитание на по-младите ученици, формиране на личността. Проблеми на нравственото възпитание и тяхното изследване.

резюме, добавено на 17.08.2010 г


Механизмът на моралното формиране на личността. Задачи на нравственото възпитание, основни фактори, средства и методи. Личен пример, фолклор, връзка между поколенията, идеал. Национална самобитност на образованието. Духовното богатство на народа и народната педагогика.

презентация, добавена на 02/09/2016


Връзката на нравственото възпитание с общия педагогически процес. Психодиагностични методи, насочени към идентифициране на духовното и морално развитие и възпитание на личността на ученика. Диагностика на моралното самочувствие и ценностни ориентации.

курсова работа, добавена на 05/11/2014


Методология и анализ на програми за организация на моралното възпитание и формиране на култура на поведение. Възпитаване на култура на поведение от гледна точка на съвременния етикет. Методи за морално възпитание и формиране на култура на поведение на по-възрастните деца в предучилищна възраст

дисертация, добавена на 27.12.2007 г


Проучване на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст в системата за цялостно развитие на личността. Изучаване на механизмите и съдържанието на моралното възпитание. Идентифициране на отношението на децата в предучилищна възраст към моралните стандарти в хода на експериментално изследване.

курсова работа, добавена на 15.12.2009 г


Актуалността на моралното възпитание. Методи за морално възпитание в училище и институции за допълнително образование. Ролята на приказките във възпитанието на морала. Морал и влияние чрез театрални представления. Игра и морал.

доклад от практиката, добавен на 05/07/2012


Същност и основи на моралното възпитание. Обща характеристика на началната училищна възраст, особености на личностното развитие на децата в този възрастов период. Съдържанието на изучаването на моралното възпитание като част от обучението на по-младите ученици.

дисертация, добавена на 08/11/2014


Въпроси на моралното развитие, образованието, усъвършенстването на човека. Същност, значение, съдържание, основни задачи и средства за морално възпитание на по-младите ученици. Морално възпитание при изучаване на природата на родния край в началното училище.

курсова работа, добавена на 15.05.2013 г


Същност и природа на нравственото възпитание. Методи на педагогическа работа за формиране на духовни и морални качества при деца от начална училищна възраст. Краезнанието като форма на възпитание на духовно-нравствената личност. Възпитателна работа с родители.

курсова работа, добавена на 02/07/2010


Психологични и физиологични особености на развитието на личността в начална училищна възраст. Характеристики на моралното развитие на млад ученик. Агресия, социопатия, вербален тип отклонение. Организация на моралното възпитание в съвременното училище.

Проблемът за моралното възпитание

1.1 Концепцията за морално възпитание

Съвременната интерпретация на морала в речника на S.I. Ожегов е следният: „Моралът е правилата, които определят поведението, духовните и духовни качества, необходими на човек в обществото, както и прилагането на тези правила, поведение“

Ел Ей Григорович даде следното определение за „морал“ - това е лична характеристика, която съчетава такива качества и свойства като доброта, благоприличие, дисциплина, колективизъм“

И.С. Маренко определя „морала като неразделна част от личността, осигуряваща нейното доброволно спазване на съществуващите норми, правила, принципи на поведение. Те намират израз по отношение на Родината, обществото, колектива, индивидите, към себе си, работата и т.н.”

В И. Дал дава няколко концепции за тази дума, една от тях казва, че „моралното“ е противоположното на телесното, плътското и го приравнява с духовното, умственото, свързано с едната половина на духовния живот, противоположно на умственото, но съставляващо духовен принцип с него: „истината принадлежи на ума и лъжата; към нравственото – добро и зло“; второто определение на понятието "морал" според V.I. Дал: „Добродушен, добродетелен, добре възпитан; съгласен със съвестта, със законите на истината, с достойнството на личността, с дълга на честен и чистосърдечен гражданин. Какво нарича съставителят на речника морал? В И. Дал пише: „Всяка саможертва е акт на морал, добър морал, доблест. Християнската вяра включва в себе си? правилата на най-висшия морал. Моралът в нашата страна е по-висок от гражданския морал: първият изисква само стриктно спазване на законите, докато вторият поставя съвестта и Бог като съдия. Така „моралният“, според V.I. Дал е духовното същество на човек, основано на законите на християнския морал.

Коджаспирова А.Ю. в своя „Речник по педагогика” дава следното тълкуване на това понятие: „Моралът е 1. особена форма на обществено съзнание и вид обществени отношения, един от основните начини за регулиране на човешките действия в обществото с помощта на норми. За разлика от простите норми и традиции, моралните норми се обосновават под формата на идеали за добро и зло, дължимо, справедливост и др.; 2. система от вътрешни човешки права, основана на хуманистични ценности: доброта, уважение към по-възрастните, справедливост, благоприличие, честност, съчувствие, готовност за помощ.

Педагогическият енциклопедичен речник дава следното тълкуване на това понятие: „Моралност, термин, използван като правило като синоним на термина морал, по-рядко - етика. Точно както понятията "етика" на гръцки, "морал" на латински, руската дума "N." етимологично се връща към думата "природа" (характер) и е лексикално фиксирана в речника на Руската академия (1793 г.).

И така, „моралът“ е осъзнаването, приемането и изпълнението на положителни духовни и духовни качества.

Възпитанието е процес на целенасочено формиране на личността. Това е специално организирано, управлявано и контролирано взаимодействие на възпитатели и ученици, чиято крайна цел е формирането на личност, необходима и полезна на обществото.

В речника думата „образование“ се определя като „дейност за предаване на социално-исторически опит на нови поколения; систематично и целенасочено въздействие върху съзнанието и поведението на човек с цел формиране на определени нагласи, концепции, принципи, ценностни ориентации, които осигуряват условия за неговото развитие, подготовка за социален живот и работа.

В.А. Сухомлински отбелязва, че образованието е постепенното обогатяване на детето със знания, умения, опит, това е развитието на ума и формирането на отношение към доброто и злото, подготовка за борба с всичко, което противоречи на приетите в обществото морални принципи . По дефиниция V.A. Сухомлински, същността на процеса на морално възпитание е, че моралните идеи стават собственост на всеки ученик, превръщат се в норми и правила на поведение. Основното съдържание на моралното възпитание на V.A. Сухомлински разглежда формирането на такива черти на личността като идейност, хуманизъм, гражданство, отговорност, трудолюбие, благородство и способност да управлява себе си.

Писател и учител S.A. Соловейчик пише: „Образованието е обучение на морален живот, т.е. обучение на морални средства. Отглеждайки децата, ние ги учим да постигат целите си за своя сметка - използвайки само морални средства. Моралът (дефиниран чрез въпроса „за чия сметка?“) показва долната граница на действията и постъпките, възможни за човек; невъзможно е да се надскочат изискванията на морала. Моралът е границата на позволеното от съвестта. И няма горна граница, нагоре - духовността, тя е безкрайна ... Човек има всякакви избори, с изключение на тези, които са свързани с трудности за друг човек ... Ще има морално възпитание - детето ще възприема правилата на културно поведение от заобикалящата го среда, вземете пример от родителите си ... Ще има морал, почти сигурно ще има духовност; няма да има морал - няма да има нищо, никакво образование.

По този начин възпитанието само по себе си предполага запознаване на детето с общочовешки ценности, познавайки които, детето формира опит за морални отношения и общуване, които се характеризират със способност за насърчаване и сътрудничество в дейности, способност за разбиране и приемане на позицията на друг , необходимостта от хармонизиране на дейностите и отношенията със света, привързаността към културата, към родните места.

„Норалното възпитание е една от формите на възпроизвеждане, наследяване на морала в обществото. В разбирането на Н.В. в историята на културата имаше 4 основни. традиции: патерналистични (Н.в. като задължително почитане на старейшините); религиозно-църковен (Н.в. като поддържащ авторитета на вярата); образователен (N.v. в резултат на развитието на научното познание, подчинено на съда на разума); комунитарен (Н.в. като процес на формиране на чувство за колективизъм). Разнообразните концепции, в които са въплътени тези традиции (не винаги, разбира се, в тяхната чиста форма), като правило са имали философски статус - те са били ограничени до поставяне на въпроса за фундаменталната възможност в общата посока на Н.В. В същото време мн концепции, които (като например Платон, Ж. Ж. Русо) съдържат подробни образователни програми и методи, се оказват утопични. Сложността на превръщането на общата идея за възпитание в конкретни педагогически препоръки и рационално организирани действия, по време на които ще бъде постигнат предварително планиран морален резултат, свидетелства за условността на концепцията за "N.v.".

Съществува буквално разбиране на Н.в. като преподаване на морал, което не е напълно адекватно: невъзможно е да се преподава морал; Н.в. изразява необходимостта на обществото от съзнателно въздействие върху процеса, който е крайно индивидуализиран и като цяло протича спонтанно.

Терминът „Н. в." Използва се и в тесен смисъл - като преподаване на нормите на социалното благоприличие. В този случай става дума за формите на индивидуално поведение, приети в дадена култура в различни ситуации: от поведение на масата до ритуали на поклонение на боговете. Моралните предписания учат човек да гледа на себе си отвън и самокритично да развива уважение към себе си и другите. Би било голяма грешка да се отделя етиката от етикета, да се подценява ролята на последния. Прилично, достойно поведение, добри обноски, това, което се нарича възпитание, култура (виж Култура на поведение), все още не може да се нарече морал, но е необходим негов компонент.

Много велики учители придават голямо значение на моралното възпитание.

Нравственото възпитание на децата, според Аристотел, се основава на упражняването в нравствени дела - честото повтаряне на желани действия, в които не трябва да има крайности, а напротив, те трябва да бъдат обмислени и умерени.

Инструкциите на Ya.A. Коменски в областта на нравственото възпитание имаше религиозна основа. Той съветва да се възпитава у децата от ранна възраст желанието за активност, истинност, смелост, спретнатост, учтивост и уважение към по-възрастните.

Формирането на морални ценности у децата беше дадено голямо значение в неговата педагогика от К.Д. Ушински. Моралното възпитание, според него, трябва да бъде неразривно свързано с умственото и трудовото възпитание на децата. В статията „За моралния елемент в образованието“ той пише: „Разбира се, образованието на ума и обогатяването на неговото знание ще донесе много ползи, но, уви, не вярвам, че ботаническото или зоологическото познание .. .. можеше да направи кмета на Гогол честен служител и аз съм напълно убеден, че ако Павел Иванович Чичиков беше посветен във всички тайни на органичната химия или политическата икономия, той щеше да си остане същият, много вреден за обществото, измамник... Убеден че моралът не е необходима последица от стипендията и умственото развитие, ние също сме убедени, че ... моралното влияние е основната задача на образованието, много по-важна от развитието на ума като цяло, запълвайки главата със знания .. ..

„Високо оцених моралното възпитание на L.N. Толстой: „От всички науки, които човек трябва да знае, най-важна е науката как да живее, като прави възможно най-малко зло и колкото е възможно повече добро“.

Чуждестранните учители гледаха на моралното възпитание по различен начин.

В своя труд Нови въвеждащи лекции по психоанализа. Фройд пише, че всичко в човека се определя от несъзнаваното начало – инстинкти, наследственост. Несъзнаваното е това, което обединява психиката на животните и хората ... Въз основа на това заключение той вярва, че образованието е безсилно да промени каквото и да било. Но според Фройд човекът е чувствено, сексуално същество и моралът не играе решаваща роля в живота му. Според тази теория поведението на детето е загадъчно и се регулира от дълбоки мутационни, неконтролируеми процеси, поради което не подлежи на морална регулация и саморегулация.

„Основен представител на бихейвиоризма, Б. Скинър, вярва, че човек не опосредства действията си от мотиви и цели, а поведението на човека се контролира от социалната среда. В резултат на това действията губят своето морално значение за индивида, тъй като оценката се дава от външната среда, а не от самата нея ... Б. Скинър твърди, че човек, подобно на машина, се подчинява на строги закони.

„Въз основа на възгледите на Дж. Дюи, тази посока [„прогресивният път“] се развива от Л. Колберг... Неговата позиция се основава на идеята за идентифициране на прогреса на обществото и развитието на индивида . Ето защо той смята, че докато се стимулира моралното развитие на човек, изобщо не е необходимо да се влага някакво специфично съдържание в това ... Л. Колберг смята, че провеждането на образование означава да се създадат условия, които ще осигурят на учениците морални съвършенство.

Трябва обаче да се разбере защо един човек е морален, а друг не. Какво мотивира човек да действа морално? Неговото съзнание, вярвания и развит навик. … Моралните убеждения са синтез от знания за правилното и ценното, емоциите и чувствата, т.е. морални преживявания на действия, свързани с морално (или, обратно, неморално) поведение. В тази триада ... емоционалният компонент е централната връзка. Защото знанието за моралната култура се усвоява, ако се изживява като ценност ... В основата на емоционалната и моралната култура са моралните чувства.

И така, моралното образование е систематичното формиране на знания на детето за моралното и неморалното, за доброто и злото, за доброто и лошото, подпомагане на емоционалното преживяване на моралните ценности, така че те да станат лично значими за ученика.

Възпитанието на нравствеността на детето започва от семейството. Това е средата, в която бебето попада веднага след раждането. Тя формира определена връзка между родители и деца. Тези връзки играят важна роля в моралното възпитание на детето.

Именно в семейството се полага първият опит и се натрупват знанията, притежавани от предишните поколения. Възрастният е пример за детето. Гледайки поведението на родителите си, той изгражда отношения с другите. В семейството детето развива чувство за грижа за близките, способността да зачита тяхната позиция и интереси.

Важно ли е децата да се възпитават морално?

Моралното възпитание на децата предполага въздействие върху детето на семейството, училището и обществото с цел развиване на морални качества, поведение и чувства у него. Имитацията е в основата на всяко учене за едно малко дете. Детето разбира атмосферата в семейството, отношенията между родителите. Усеща тона на разговорите им. Това, което се случва в семейството, не може да не се отрази на детето. Именно оттук той взема навиците на своето поведение и отношение към света.

Моралното възпитание включва формирането на морални убеждения у детето. Една от тях е отзивчивостта. Състои се в разбиране на нуждите и състоянието на друг човек. Отзивчивостта е съпричастност, желание за помощ, което прави детето чувствително към проблемите на другите хора. Възпитанието на отзивчивост в семейството се състои в внушаване на умението на малкия човек да се грижи за близките и да уважава техните желания и чувства.

Още в ранна детска възраст е необходимо да се формира у детето отношение към доброто. Важно е да му обясните колко е добре да носите полза на хората. В същото време е необходимо да се предаде фактът, че действията са важни, а не да се говори за добро.

Така моралните качества на децата започват да се формират в семейството. Те произлизат от поведението и примера на възрастните. Важно е думата на родителите винаги да се потвърждава от делото. Само така ще формирате необходимите морални качества у децата си.

Възпитание на малко дете

Формирането на моралните качества на човека започва в ранна детска възраст. През този период детето усвоява първите морални изисквания и навлиза в света на социалните отношения. Възрастен играе водеща роля във формирането на моралните качества на бебето, което или копира поведението му, или възприема необходимите качества в процеса на общуване с него.

За да протича нормално първичната социална адаптация на детето, е необходимо да се събуди у него потребност от общуване с възрастните. Сцената е основа за създаване на положително отношение към връстниците и близките. През този период се развива необходимостта малък човек да имитира, разбира речта, адресирана до него. Детето трябва да се научи да прави разлика между „може“ и „не може“. Ранното детство е периодът на формиране на правилно поведение и положителни навици.

Емоционалната комуникация, съществувала между възрастен и бебе до шест месеца, се заменя със същностна. Манипулирайки играчки, родителите предизвикват желанието на детето да имитира. През този период детето развива качествата, необходими за морално възпитание: разбиране на речта, независимо възпроизвеждане на действия, съществено общуване с хората.

Бебето започва да разбира думите на одобрение и забрана едва в края на първата година от живота си. Емоционално оцветените думи се възприемат от детето по-сериозно от тези, изречени без определено изражение на лицето и интонация. Детето с желание играе с предмети и повтаря действията на възрастен.

Възможностите за морално възпитание на едногодишно бебе се разширяват, тъй като то вече може да ходи и му става по-лесно да опознава света и да взаимодейства с него. Детето вече разбира добре речта на възрастен, което му позволява вербално да контролира поведението си. Важен аспект на този период е комуникацията не само с възрастни, но и с връстници. На тази основа се формира приятелско отношение към другите деца, любов към родителите и привързаност към учителя.

Формирането на правилното поведение на детето до голяма степен зависи от оценката на възрастния. Всичките му действия се развиват на тази основа. Ако възрастен оценява положително поведението на бебето, той има желание да направи нещо друго добро. Наказанието предизвиква чувство на неудовлетвореност.

Игрите ще помогнат за развитието на положително отношение към връстниците, способността да се държат правилно в екип. Ще създадат и известна дисциплина сред малките деца. Обикновено те използват такива прости игри като "Loaf" или "Кой е добър с нас?".

Играта "Каравай"

Обикновено децата го играят, но е често срещано и сред учениците. За да го проведат, децата, заедно с възрастен, се поставят в кръгъл танц и започват да пеят добре позната песен:

„Що се отнася до именния ден на Нюшина (Саша, Катина и др.).

Изпекохме питка

Ето такава височина (децата стоят на пръсти и вдигат ръце),

Ето такава низина (децата трябва да седнат),

Това е ширината (децата разперват ръце отстрани, увеличавайки кръглия танц),

Ето такава вечеря (кръговият танц се стеснява)

питка хляб

Който искаш - избирай!

След това водачът избира друго дете, като го нарича по име и танцува с него в средата на кръга. И така играта продължава, докато играят всички деца.

Важно при възпитанието на малките деца е да ги научим да играят заедно и безконфликтно. Един възрастен трябва да научи децата да играят с една играчка и да могат да ги сменят. Важно е децата да могат да играят заедно със своите връстници, без да им отнемат играчките. Тоест да играеш концентрирано.

Така до края на ранна възраст детето научава прости правила на поведение, научава се да бъде в екип, да изпълнява инструкциите на родителите си. Има положително отношение към другите. Поведението на детето се регулира от оценката на възрастния. Така у детето се формира чувство на удовлетворение от резултата, който ще получи, ако инструкциите на възрастния се изпълняват правилно.

Как да възпитаваме деца в предучилищна възраст

Моралното възпитание на децата в семейството трябва да се основава на развитието на определена система от ценности в тях, внушавайки положителни дела, което като цяло създава правилната личност. Детето няма да изпитва затруднения в общуването с други хора, ако разбира значението на такива думи като доброта, приятелство, съпричастност, любов и справедливост. Правилно възпитаните деца в предучилищна възраст са по-устойчиви на стрес.

Моралните норми се усвояват по-добре в предучилищна възраст, така че тяхното възпитание трябва да започне през този период. Моделите на поведение, установени от обществото, по-късно ще действат като регулатори на действията на децата. Правилно организираното морално възпитание позволява да се развие у детето желанието да се справя добре не поради одобрението на възрастен, а защото то иска да го направи и знае, че е правилно.

Приятелското отношение към другите деца, отзивчивостта към проблемите на другите хора е центърът на моралното възпитание в предучилищна възраст. Емоциите играят важна роля в отглеждането на детето. Те стават по-разнообразни с израстването на бебето. Емоциите помагат да се формира определено отношение към реалността и реакция към нея. Колкото по-голямо е детето, толкова по-богата е неговата емоционална сфера. По този начин детето в предучилищна възраст овладява вербални и невербални средства за изразяване на емоции. Той се научава да ги управлява и съзнателно да реагира на случващото се.

Моралното възпитание присъства в живота на детето през целия му живот. Средата, в която расте и се развива детето, е основа за моралното развитие на личността. Следователно участието на семейството във формирането на морала на децата в предучилищна възраст е важен момент. Начинът, по който се държат родителите, детето много бързо схваща и възприема това като норма на поведение.

Чувствата, които след това стават ценни за детето, не се формират без помощта на възрастните.Те са в състояние да предизвикат разкаяние за лоша постъпка и удовлетворение за правилното поведение. Следователно родителите трябва да обсъждат моралните въпроси с детето в предучилищна възраст, като формират у него система от ценности и разбиране на правилните и грешните действия. Най-често те използват метода на обсъждане на поведението на литературните герои и хората около детето. Така понятието морал става по-ясно за бебето.

Ако детето не бъде научено навреме да разбира чувствата на другите хора, тогава може да се формира конфликтна личност. Следователно емпатията е важно чувство, което трябва да се развие в предучилищна възраст. Възрастните трябва да обръщат внимание на преживяванията на детето, да го учат да изразява чувствата и емоциите си с думи.

Всяка година от живота на детето е изпълнението на различни социални роли, които той опитва върху себе си: приятел, дъщеря (син), ученик и т.н. Тези роли ви позволяват да формирате морална личност с доброта, грижа, дружелюбие, справедливост и други качества . Колкото по-богат е светът на ролите, толкова повече морални стандарти ще научи детето.

Играта ще помогне да се образова дете в предучилищна възраст. Например, "Касичка с добри дела" . Играта се състои в изрязване от цветна хартия (това може да се направи от възрастен) квадрати, кръгове или други форми, които са интересни за детето. Може да са и фигурки на животни. Когато детето направи добро дело, то ще трябва да постави един формуляр в „касичката“. Тази игра ще служи като мотив за правене на добри дела.

Ако е възможно да се проведе колективна игра, тогава можем да разгледаме като пример "Комплименти" . Децата трябва да седнат в кръг и да се хванат за ръце. Всеки от своя страна казва приятна дума на съседа си, за което трябва да благодари на своя другар. Ако на детето му е трудно да избира думи, възрастен трябва да му помогне в това.

Какво трябва да се възпитава на учениците по отношение на морала

В наше време моралното възпитание се превръща в необходимост, тъй като светът е изпълнен с жестокост и разврат. И учителят, и родителите трябва да обърнат внимание на този аспект в развитието на учениците. За да предпазим децата от един груб свят, е необходимо да ги запознаем с разпоредбите на морала, да говорим за етика и да развием правилни вярвания.

Центърът на цялостното развитие на личността не е нищо друго освен морално възпитание. Тя е насочена към формиране на правилно отношение към родината, другите, обществото и себе си. Учи на съществуване в екип и работа.

Всеки вид образование има в своя арсенал набор от методи и средства за въздействие върху личността. Те присъстват и в моралното развитие и са насочени към развитието на морални съждения, концепции, идеи и оценки. За тази цел провеждайте етични дебати и разговори. Не са изключени лекции на етични теми.

Разговорите и дебатите трябва да се водят по такъв начин, че да не изглеждат като прекомерно налагане на техните принципи на децата. Когато говорите с ученици, е необходимо да обсъждате житейски ситуации, свързани с морала. Колкото по-голямо е детето, толкова по-сериозни теми могат да се засягат. Съдържанието на разговора трябва да се ръководи и от нивото на морална подготовка на децата. И разбира се, невъзможно е да се направи без обсъждане на въпроси, които засягат самите ученици.

Учителят играе една от основните роли във формирането на морални идеи и ценности у децата в училищна възраст. Успехът на моралното възпитание зависи от това как учителят представя необходимия материал. Възможно е да се предадат определени принципи на детето само чрез словото и учителят е добре запознат с този инструмент. Провеждането на разговори на духовни теми помага на ученика да погледне на себе си с други очи, разумно да оцени действията си, да опознае и усъвършенства себе си.

За да се развива успешно едно дете, е необходимо правилно организирано морално възпитание на децата в семейството. За да направите това, трябва да създадете благоприятна атмосфера около ученика. В крайна сметка всичко влияе върху формирането на неговия морал: стилът на семейно възпитание, неговите добри и лоши страни, средата, в която се развива детето.

Трябва да се помни, че развитието на морала у човека започва в семейството и продължава в детската ясла, детската градина и училището. В последния институт то става по-целенасочено. Затова не само учителите и възпитателите, но и родителите трябва да се грижат за моралното възпитание на децата, защото моралът е не само усъвършенстване на себе си, но и промяна на цялата среда.

В началното училище детето започва да придобива определени знания. Но не забравяйте, че той вече е формирал някои черти на характера, които трябва да бъдат развити и насочени в правилната посока. Именно в училище продължава да се формира моралния облик на ученика.

Връзката на детето с връстниците е необходимо развитие за неговото морално развитие. В съвместни дейности със съученици детето развива способността да помага на ближния си, да отговаря правилно на изискванията и да ги поставя сам, да издържа всички неуспехи заедно и да изпитва радост от успеха. В противен случай ще се формира суетна, егоистична и завистлива личност.

Учениците трябва да общуват с връстниците си. Само по този начин то ще има приятел, с когото да обсъжда училищните проблеми. Другарят за него е приятел, с когото иска да общува.

Игрите допринасят за формирането на морал. Така например можете да играете игра с дете „Да се ​​отървем от гнева“ . За да го изпълните, е необходимо предварително да нарисувате петна или облаци, които след това да се дадат на детето. Ще ви трябва и чанта, която може да бъде ушита на ръка. Детето трябва да бъде поканено да постави облаците в торба, като говори за своите неуспехи и лоши дела, които е извършил днес. Необходимо е да се съгласите с детето, че в тази торба то поставя всичките си негативни емоции, които след това трябва да бъдат изхвърлени.

Поканете децата да играят "Пирамида на любовта" . Правилата са прости: всеки от участниците назовава това, което обича и поставя ръката си в центъра на кръга. Така се получава пирамида.

Какво да кажа в заключение?

Моралното възпитание в ранна, предучилищна и начална училищна възраст трябва да се основава на способността да преживявате, да показвате чувствата си, да усвоявате правилата на поведение и да бъдете приятелски настроени към другите. Най-често за помощ се вземат прости детски игри. С тяхна помощ детето пробва различни социални роли, става по-общително, по-добре изразява и разбира чувствата си и тези на другите хора.

Желанието за помощ и съчувствието могат да се развият и чрез игра с децата. В играта се формират първите морални представи на детето. След като ги е натрупал, той може да свърже тези убеждения с действията си. Той вече има определена морална база, така че е в състояние да направи своя избор. В играта детето се научава да следва нормите, които са одобрени от обществото.

Психологът говори за това как да култивираме уважение към мама

Харесвам!