У дома › Пари › Разтрогването на църковния брак: причини и процедура. Развенчаването на църковния брак: възможно ли е или не

Разтрогването на църковния брак: причини и процедура. Развенчаването на църковния брак: възможно ли е или не

Живеем във време на глобално обедняване на любовта, вярата и търпението, когато семейните ценности вече не се възприемат от съвременния корумпиран човек като абсолютна и неприкосновена светиня. За съжаление, не всичко е толкова гладко в домовете на вярващите. Напоследък периодично чуваме, че друга двойка, венчана в храма, се е развела.

С усилията на нашия автор Мария Сараджишвили събрахме 5 такива истории и помолихме друг постоянен автор на портала, свещеник Павел Гумеров, да ги коментира.

Мария Сараджишвили
ПЕТ ТЪЖНИ ИСТОРИИ

„Всички щастливи семейства си приличат,
всяко нещастно семейство е нещастно по свой начин."

Л.Н. Толстой

Вместо предговор

Анджела (Москва): „... Преди втората сватба те просто прочетоха някаква разрешителна молитва на майка ми. И в същия ден тя се омъжи за втория си съпруг.

Преди вярваше се, че щом се оженят, тогава всичко, няма връщане назад

Просто и лесно. Преди 20 години се смяташе, че получаването на църква е най-трудното нещо, невъзможно без специални причини. Малцина от енориашите наистина знаеха тези причини и се смяташе, че след като се оженят, това е всичко, няма връщане назад.

А истинските причини за разтрогването на църковния брак бяха следните. Според Според определението на Поместния събор от 1917-1918 г. причините за развод в Руската православна църква могат да бъдат:

Отпадане от православието (правото да поиска от съда развод принадлежи на съпруга, който остава в православието).
Прелюбодеяние и противоестествени пороци.
Неспособност за съпружеско съжителство (ако е започнала преди брака и не се дължи на напреднала възраст; делото се образува не по-рано от две години от датата на брака; ако невъзможността е резултат от умишлена телесна повреда след брака, разводът е позволен).
Заболяване от проказа или сифилис.
Неизвестно отсъствие (поне три години; две години - ако изчезналият съпруг е бил във война или е плавал на кораб).
Налагането на наказание на един от съпрузите, съчетано с лишаване от всички права на държавата.
Посегателство върху живота и здравето на съпруг или деца (причиняване на тежко осакатяване или тежки, животозастрашаващи побои или важни за здравето увреждания).
Мечтаене, угодничество и печалба от неприличието на съпруга.
Встъпването на един от съпрузите в нов брак.
Нелечимо тежко психично заболяване, което елиминира възможността за продължаване на брачния живот.
Злонамерено изоставяне на съпруг от друг съпруг, ако това прави невъзможно продължаването на брачния живот.

Според Основите на социалната концепция на Руската православна църква, „понастоящем този списък от основания за развод се допълва от такива причини като СПИН, медицински доказан хроничен алкохолизъм или наркомания, аборт от съпруга с несъгласието на съпруга си“ ( член 10.3).

Сега животът е станал по-бърз и хората са много по-информирани от преди. И ситуацията с разводите стана много по-проста.

Пред мен е типографски формуляр със следното съдържание: „Такъв и такъв (F.I. въведено на ръка) дава съгласие на такъв и този (F.I. с думи) да се ожени втори път.“ Това е църковен развод. Под късите редове има място за подпис и дата. Във формуляра не се казва нищо за децата и изпълнението на бащинските задължения. След това заинтересованата страна трябва да занесе венчалното свидетелство и тази разписка в Патриаршията. Там те ще поставят печат, книжата ще бъдат предадени в архива и съюзът, осветен от Бога, ще се счита за прекратен. Разрешителна молитва ще бъде прочетена над желаещите да сключат втори брак. И веднага можете да се ожените втори път.

Конституцията на Грузия признава църковен брак, но в случай на развод само тези, които са били официално женени, имат право да разделят имуществото. Децата, родени в църковен брак без официална регистрация, получават фамилията на майката и нямат право върху имуществото на бащата, освен ако самият той не пожелае това.

Явно днес църковните разводи са достигнали такъв брой, че Патриаршията е била принудена да подготви съответните формуляри. Какво да правиш, разводът е духът на времето.

Всеки ден по телевизията се излъчва видео с призив: „Бащи, помнете децата си! Следват сухи редове статистика за Грузия: „Всеки трети баща не плаща издръжка, всеки пети се издирва“. Това са само официални данни и, както знаете, много двойки се разпадат, преди да стигнат до службата по вписванията. Освен това всичко това се случва на фона на факта, че, както казва протойерей Георги (Дореули), „днес девет от всеки десет души ще кажат, че имат свой изповедник, а църквите и манастирите не приемат вярващи по празниците“ ( сп. Карибче бр.6, 2011 г.).

Защо сега има пан-епидемия от разводи в света, е написано доста. По-интересно е да се анализират разводите на църковни хора, първоначално въоръжени с учението на светите отци за това как да се справят със страстите и непокорната плът.

История първа

Когато 18-годишният Тенго и 32-годишната Ека - съседи на площадката - започнаха да пътуват до свети места, майките им само се зарадваха. Заедно не е опасно и духовно полезно. Поклонниците се завърнаха у дома с ентусиазирани истории. В Мцхета срещнахме старец, в Шиомгвиме срещнахме млад монах и така нататък… Пътувахме, разбира се, като взехме благословия от нашите изповедници.

Поклонниците изправиха родителите си пред факта: „Току-що пристигнахме от Светицховели. Там се ожениха. Скоро ще имаме бебе."

Един прекрасен ден поклонниците изправиха родителите си пред факта: „Току-що пристигнахме от Светицховели. Там се ожениха. Скоро ще имаме бебе."

Лесно е да си представим какво започна тук! И двете майки започнаха да обвиняват противоположната страна, че съблазнява детето им.

Те се развикаха, вдигнаха малко шум, след което се примириха. Ека отиде да живее с Тенго като законна съпруга. Скоро се роди момче. След четиридесет дни гостите започнаха да идват с поздравления. Приятелите на Тенго му съчувстваха от сърце.

Няма те, братко.

Гледаш себе си и нея...

И всичко в същия дух.

И разликата наистина беше фрапираща. Висок, атлетично телосложен Тенго с лице на киноактьор, а до него ниска, дебела Ека с най-обикновен вид.

Водата, както знаете, износва камъка. Тенго, нервен, напуснал дома си. Започва временно да живее при приятел. Ека трябваше да се върне в стаята си, в апартамента отсреща, в първоначалното си положение. Бракът се разпадна...

Тенго отдавна живее в Русия, успешно се жени и има деца. Ека живее в същата сграда. Сблъсква се на стълбите с бившата тъща. Синът завършва училище. Баба помага на внука си. Все пак родна кръв...

История втора

След сватбата Коба и Текле, сияещи от радост, публично споделиха плановете си с поздравителите.

Искаме да имаме истински християнски брак. Ще раждаме колкото Господ даде.

Енориашите кимнаха одобрително, разменяйки забележки за външната прилика на младоженците.

Те изглеждат добре заедно.

Коба е сериозен човек. Какво житейско училище премина! От него ще стане добър баща.

Коба е бежанец от Абхазия, който успя да отпие глътка от войната и наистина завиден младоженец. Той започна бизнес в Тбилиси от нулата, отвори спортна секция за момчета, купи апартамент и сега реши да се ожени. И най-важното, активно вярващ. Всяка неделя той води всичките си подопечни на службата, а те, коленичили, пеят в хор „Мамао чвено” ( "Отче наш" на грузински - Забележка. изд. ), толкова много, че стъклото трепери. Строг с момчетата, но справедлив. Слушат го от половин дума.

Текле е скромна жена, няма да чуете излишна дума. Като сянка следва брадатия му строг съпруг.

И общото енорийско мнение даде окуражаваща присъда.

Всички те ще бъдат добре.

Година по-късно им се роди момче. После – второто. Коба всяка неделя, ръка за ръка със съпругата си, носеше малките при Чашата. Той също служи при нужда. Година по-късно се роди дъщеря. Външно всичко беше същото. Само Текле имаше изтощен, несвързан вид. Един Божи служител, като погледна накриво семейството, отбеляза:

Текле, очевидно, е стигнала до дръжката. Всяка година да ражда, кое тяло може да издържи? Къде са очите на Коба? Трябва да дадете почивка на хората.

Коба в този момент се караше доста грубо на някакво момче, което небрежно се прекръсти на входа на църквата.

Сигурно е трудно да се живее с него“, продължи наблюдателят. - Добре е да командваш в армията, но основното в семейството е компромисът.

Мина още една година. Коба имаше четвърто дете. Всичко продължи както обикновено. Тогава изведнъж имаше слух: те се разпръснаха. Никой не знаеше истинската причина, само спекулации. И четирите деца останаха при баща си.

Тази новина породи много клюки, чийто общ смисъл беше в една фраза: „И какво й липсваше?“ Въпросът остана без отговор. Последва църковен развод в Патриаршията по всички правила.

Това беше преди около 10 години. Коба все още е на олтара. Децата му пораснаха. Вторият път не се ожени. Какво се е случило с Текле, не се знае. Тя никога повече не се появи в църквата.

История трета

Към Костя, който току-що беше освободен от затвора, отношението в енорията беше предварително снизходително и състрадателно: „Кой не се случва?“ Той беше възприеман не само като Костя, но преди всичко като син на певицата Ирина. Общителна, весела, въпреки куцотата си, тя отиде на служби от Рустави. Само ако, както каза тя, "да пея на Господа". С всичко това Ирина беше православна ходеща енциклопедия. Тя живееше с пенсия от 14 лари (беше при Шеварднадзе) и милостиня, събрана в халбата й.

Добрите новини скоро се разпространиха: Костя щеше да се жени в неделя. Ирина не се умори да разказва подробности на всички съпричастни.

Изповедникът на булката отказва да ги венчае. Казва, че Костя е бил в затвора, но сега е без работа и без дом. Първо нека животът се оправи, а след това се жени

Толкова късмет, толкова късмет! Бог изпрати вярващо момиче! Сигурно нашите бащи ме молеха за утеха. ... Те се влюбиха един в друг от пръв поглед. Само тук е проблемът: нейният изповедник отказва да ги ожени. Той казва, че Костя е бил затварян няколко пъти, а сега е без работа и без дом. Нека първо животът й да се оправи, а след това да се жени. И кой я има, тази работа? Такива безработни вече има половината Грузия. Като цяло, не виждайки, не харесваше сина ми. Прости му, Господи! Свещениците също грешат. Моето момче има златно сърце. Той обича двете й дъщери като свои.

Слушателите въздъхнаха съчувствено и предложиха своите варианти.

В резултат те решиха да се венчаят с друг свещеник и да започнат нов живот на територията на младоженците.

След сватбата Костя и Лена поставиха малка маса за няколко енориаши - за да отпразнуват важен ден. Отначало ходеха заедно на служби. След това по-отдалечени. Това също не учуди никого. Лена има ротационен график - почистване "при повикване". Костя изглежда се е заселил да продава икони. Нещо се обърка с работата му. Изпусна едно, взе друго. И накрая се оказа, че Лена виси на врата й.

Шест месеца по-късно те се разделиха и повече не се появиха в църквата.

История четвърта

Людмила (Москва):

Жених се два пъти. Мисля, че не може да има развод, а сега имам двама съпрузи. И тогава Бог ще поиска и двете. Върнах се при първия си съпруг след 15 години. Това не ми донесе женско щастие. И не се знае какво още ще свърши. Сватбата е не само обред, но и тайнство. Не може да бъде премахнат с нечий друг подпис. И, подобно на кръщението, то не е със задна дата. Втората сватба е като второ кръщене - само един допълнителен кръст. Така се оказва, че съм курва.

Боря се с мъжомразата си по всякакъв възможен начин. Да, всички те са егоисти. Сега е времето. Но не трябва да ги обиждаме дори в мислите си. Иначе синът ми ще бъде обиден от снаха ми. И аз не искам това...

История пета

Ето още едно предаване от поредицата "Клуб на бившите съпруги" с разказ на същата тема.

40-годишният Нугзар, живял пет години в манастир, се завърна в света. Скоро той се срещна с 38-годишната Инга. Взаимната симпатия, възникнала между тях, беше толкова силна, че и двамата при първата среща започнаха да си разказват миналите си животи. Имаше много общи неща: първият неуспешен брак, разочарование от хората и плаха надежда за по-добро бъдеще.

Инга Нугзар покорява със своята църковност и познаване на светите отци. Това качество изигра решаваща роля и след третата среща те решиха да се оженят. Инга не се смути, че Нугзар няма собствен апартамент, че живее с леля си с майка си. Материалното богатство е въпрос на печалба, основното е самият човек. След сватбата те продадоха апартамента на Инга в Тбилиси и купиха къща в селото, която главата на семейството веднага пое. Което също не събуди подозренията на Инга, но как би могло да бъде иначе? Скоро започнаха скандали, ревност, пиянство на Нугзар и в резултат на това побои. Инга издържа, надявайки се, че раждането на очакваното дете ще промени всичко. Уви, малката Барбара само влоши ситуацията, добавяйки материални проблеми към неработещите родители. Ситуацията ескалира до краен предел и Инга и детето й трябва да отидат в приют за пострадали от семейни проблеми и оттам да се борят за правата си. Нугзар и майка му останаха в спечеленото жизнено пространство, без изобщо да се интересуват от съдбата на собствената си дъщеря и внучка.

И има много такива истории.

И пак статистика. Всяка година 3900 деца в Грузия се изписват от родилни домове с фамилното име на майка си. Наскоро беше приет закон за защита на интересите на такива деца, родени от нерегистрирани бракове. Сега една жена има право чрез съда да поиска установяване на бащинство и след това плащане на издръжка, ако ДНК тестът се окаже положителен. Разходите за анализа (2000 GEL) в случай на потвърждаване на бащинство трябва да бъдат заплатени от обвиняемата страна. Но законът не покрива случаите, когато бащата е хронично безработен и няма недвижимо имущество. И има много от тях.

Може би си струва да дадете някакъв пробен период на тези, които искат да се женят, нещо като няколко месеца, за да могат хората да преценят колко сериозна е тази връзка. И при църковния развод проблемите на всяка семейна двойка трябва да бъдат разгледани подробно.

КОМЕНТАР НА СВЕЩЕНИК ПАВЕЛ ГУМЕРОВ,
храм в строеж
в чест на свети Петър и Феврония от Муром в Марино,
автор на много книги и статии за семейния живот и родителството

Всички горепосочени факти и истории в материала са много тъжни и са илюстрация на думите на Спасителя: „Поради умножаването на беззаконието любовта на мнозина ще охладнее“ (Матей 24:12).

По темата за разводите в църковната среда многократно съм се изказвал, включително на страниците на портала, така че предварително се извинявам, ако се повтарям. Авторът на статията за разводите (както впрочем и всички нас) е силно обезпокоен от факта, че православните семейства, които преди двадесет и пет години бяха пример за сила и съпружеска хармония, сега също са в сериозна криза. Дори не предполагах, че в Грузия, страна, където винаги е имало силни семейни основи и ценности, всичко също е много неблагоприятно. И Руската федерация, и Грузия някога са били част от една велика страна, където, въпреки атеистичното възпитание, хората са разбрали, че семейството е голяма ценност, трябва да се създава с цялата отговорност и да се пази през целия живот. Държавата провежда и просемейна политика. Семейните ценности бяха насърчавани, семейството получи подкрепа и помощ. Разводът, напротив, беше осъден. Ако хората се разведоха, беше отпечатано във вестника, можеха да имат проблеми на работа и като цяло по-голямата част от обществото осъди развода.

За младите хора, чието детство е паднало в период на безвремие, е много трудно да изградят семейство

Какво се случи след това, всички знаем много добре. Държавата, семейството, моралните устои рухнаха. И тук, и в Грузия. Държавата не беше до семейството. Хората са престанали да виждат най-високата ценност в семейството. Всичко това беше утежнено от пълната всепозволеност и моралната деградация. Какво са показвали по телевизията, какво се е продавало по щандовете, какви песни са слушали, какви филми са гледали и снимали през 90-те, всички също си спомнят. Броят на разводите, разбитите семейства, бездомните деца - просто се преобърна. Но най-тъжното е, че за младите хора, чието детство и юношество е паднало в период на безвремие, е много трудно да създадат и изградят собствено семейство. Повечето от тях израснаха в непълни семейства (в пълните семейства родителите също нямаха време за отглеждане на деца, беше необходимо просто да оцелеят), децата много рано вкусиха отровните плодове на разврата и разврата. Те видяха много малко примери за щастливи, силни семейства. Мнозина като цяло са загубили вяра, че семейното щастие е възможно. Мнозина имат заблуда, че можете да живеете без семейство. Вилнеещата мода се наложи точно тогава.

Православните деца и юноши, разбира се, също са били засегнати от този проблем. Освен това те не живеят изолирано: всеки има телевизор, радио и интернет. Затова и в православните семейства се случват конфликти, семейни кризи и разводи. Но не защото християнските семейни и морални ценности са остарели и вече не работят, а защото сме се променили. Поддадохме се на духа на времето, не искаме да работим върху себе си, работим върху семейния си живот. Ако Църквата просто затегне мерките и направи църковния развод много труден акт, мисля, че няма да се получи. Християнският брак (както сега, така и в предреволюционните времена) има две страни: духовна и гражданска, законна. Едното не съществува без другото. Преди революцията браковете и разводите се управляваха от Църквата. Сега – държавата. Не можем да не дадем на един мъж развод, ако бракът му, де факто и де юре, вече не съществува. Да, има страни, като Италия, където е много трудно да се получи църковен развод, но там е много трудно да се получи светски развод. Там бракоразводните процедури продължават понякога по 5, 10 години.

Вярвам, че за християнин да не поддържа неженен брак е същият грях, както да прекрати съюз, благословен в църквата. В крайна сметка сега се появи цяла категория православни хора, които след като са регистрирали брак, не бързат да се оженят. Те живеят като че ли в пробен брак, смятат, че ако се разведат сега, ще направят по-малък грях, отколкото ако се разделят след сватбата. И, разбира се, такива половинчати, неискрени отношения не добавят сила към техния съюз. Всичко това е пълно лицемерие. В края на краищата, когато са написани канони и правила за брака, когато са създадени семейства в предреволюционна Русия, те не могат да бъдат нищо друго освен женени.

Мъжкият инфантилизъм, безотговорността - тревожен симптом на нашето време

Сега малко за конкретните примери, дадени в този материал. Разбира се, въз основа на такава кратка информация е трудно да се направят заключения, но можете да обърнете внимание на няколко точки. Някои от момчетата в горните истории се ожениха (или искаха да се оженят) за много по-възрастни от тях жени. Някои не искаха да работят и да изхранват семействата си. Това е много ярко и характерно докосване. Мъжката инфантилност, безотговорността е тревожен симптом на нашето време. Огромен брой млади хора бяха отгледани от самотни майки, които често ги хранеха, поиха, глезеха и решаваха всичките им проблеми вместо тях. Често такъв млад мъж след това търси нова "мама", понякога по-възрастна от него. В семейството на майка си той не само не виждаше работещ човек, но самият той често беше освободен от всички трудови товари. Съвсем естествено е това да продължи и във вече новото, собствено семейство.

Жените загубиха срама и достойнството си, станаха много достъпни. И също така разрушава семейството

Друга причина за крехкостта на съвременните, дори църковни бракове е, че бъдещите съпрузи започват създаването на семейство с много сериозна грешка, те извършват голям грях, когато започват да водят плътски живот заедно още преди брака. Спомнете си, в първата история: Тенго и Ека дойдоха от пътуване и изправиха родителите си пред факта, че са се оженили и скоро очакват бебе. Това е, както се казва, женен в преследване. За човек, който си позволява блудство преди брака, ще бъде много трудно да остане верен на сродната си душа. Това е често срещан проблем, не само при мъжете. Жените загубиха срама и достойнството си, станаха много достъпни. И също така разрушава семейството и тласка младите хора към грехове преди брака и изневяра в семейния живот.

Но все пак в заключение бих искал да кажа, че въпреки честите примери за всякакви семейни проблеми и дори разводи, включително изброените тук, положението в църковните семейства е много по-добро, отколкото в останалите. Често към мен се обръщаха различни хора и различни двойки в трудни семейни ситуации. И така, в огромното мнозинство от случаите това бяха нецърковни хора или малки църковни хора. Да, и православните семейства са залети от вълните на житейското море, да, и те биват погълнати от духа на тази епоха. Но това не означава, че съвременното православно семейство вече не се различава от нецърковното.

За обективност нека се обърнем към статистиката. В Русия на всеки 100 брака се регистрират повече от 50 развода. 80% от съпрузите, поне понякога, изневеряват на жените си, 40% от децата се раждат извън семейството, повече от 5 хиляди майки всяка година изоставят децата си в родилни домове, повече от 4 милиона се правят годишно. Мислите ли, че всичко това се казва за православните, църковните хора?

Мисля, че ние, съвременните християни, въпреки всякакъв натиск и пагубно влияние отвън, трябва постоянно да помним: кои сме и какво очаква Господ от нас. Много ни е дадено, но много ще се иска от нас. Необходимо е да не се поддаваме на страстите, да не се оправдаваме с факта, че живеем, казват те, в трудно, покварено време. А по кое време, кажете ми, са живели първите християни, живели ли са мъчениците от първите три века? Запазиха вярата и морала си!

Най-важното е да не бъдете хладни и мързеливи, тогава всичко ще се получи и ще успее с Божията помощ да подобрите семейния си живот и да намерите семейно щастие.

Как да се оженим в църква? Съществува ли в действителност такъв ритуал? Свещеник Михаил Самохин ще отговори на тези въпроси в тази статия.

Как да детронирате в църквата?

Едно е сватба, две е сватба...

Свещеник Михаил Самохин

Честно казано, думата "развенчаване" ме реже. И не само защото в него има някаква терминологична или филологическа некоректност. По-скоро отношението към тайнството на брака, което се вижда в тази дума, предизвиква бдителност. Сближени - разпръснати. Женен - "женен". Всичко е просто, ежедневно, обикновено и поправимо. И най-важното – в нашите ръце.

Всъщност разпадането на едно православно семейство е трагедия. Въпреки че, когато хората идват на сайта или лично с въпроса за „развенчаване“, те не осъзнават трагедията.

Но Господ е замислил семейството като съюз на двама души до края на живота им: „Казвам ви: който напусне жена си не поради прелюбодеяние и се ожени за друга, той прелюбодейства; и който се жени за разведена жена, прелюбодейства“. (Матей 19:9) Проста и ясна заповед.

Строгото целомъдрие е не само преграда срещу езическата разпуснатост, която цари около първите християни. Това естествено произтича от разбирането, че бракът е земен образ на небесния съюз на Христос и Църквата. Христос не може да има две църкви и Църквата не може да има друг освен Христос. Връзката между мъж и жена, обединени в християнски брак, се възприема по същия начин. Така пише за семейството, например, св. Йоан Златоуст.

И сега ние влагаме в Тайнството точно такъв висш смисъл, възприемайки семейството като малка Църква, чиято задача е духовното спасение на всички, които обединява. Има още една важна характеристика, която обединява Църквата и семейството. В тях действа силата на любовта. един към друг и към Господ.

Така Църквата, като вестител на евангелската истина, не познава развода, какъвто са го познавали древните или съвременните хора. Разводът е като връщане на предбрачната свобода един от друг. Но има случаи, когато хората сами са разрушили брака си. И е невъзможно да си затворим очите за това.

Водена от думите на Господа, Църквата призна факта на разпадането на семейството в случай на предателство на един от съпрузите. И досега списъкът с причини, поради които бракът може да бъде признат за разпаднал, е малък. За точност ще цитирам официален документ - "Основи на социалната концепция на Руската православна църква":

„През 1918 г. Поместният събор на Руската православна църква в „Определението относно причините за прекратяване на брачния съюз, осветен от Църквата“ признава за такова освен прелюбодеяние и влизането на една от страните в нов брак, също и отпадане на съпруг или съпруга от православието, неестествени пороци, невъзможност за съпружеско съжителство, възникнала преди брака или в резултат на умишлено саморазправа, заболяване от проказа или сифилис, дълго неизвестно отсъствие, осъждане на наказание, съчетано с лишаване от всички права на държавата, посегателство върху живота или здравето на съпруг или деца, снаха, угодничество, облагодетелстване от неприличен съпруг, нелечимо тежко психично заболяване и злонамерено изоставяне на един съпруг от друг . Понастоящем този списък с основания за прекратяване на брака се допълва от такива причини като СПИН, медицински удостоверен хроничен алкохолизъм или наркомания, аборт от съпругата с несъгласието на съпруга.

Скръбен списък. И наистина не искам нищо от това да стане реалност в семейния живот на някой от читателите. Но много е възможно, ако четете тези редове, темата за църковния развод да ви е засегнала лично. Семейството се разпадна. И сега разбирам защо се нарича трагедия. Какво да правя? Разбира се, молете се. Или за запазването на семейството, или за това, че Господ ще управлява бъдещия живот според Неговата преблага воля.

И само когато в отговор на молитвата намерите някого, с когото искате да преминете през живота, когато вземете решение да запечатате съюза си с Божието благословение, трябва да отидете в храма. Те ще ви кажат как да кандидатствате за благословията на повторния брак до управляващия епископ на епархията.

Имайте предвид, че това решение е толкова важно за Църквата, че само епископът може да го вземе. А право на повторен брак имат само тези, които нямат вина за краха на първото семейство. Не е ли съществена разлика? Не "развенчаване", а повторен брак. Не свобода, а пак семейство, малка църква.

Важно е. Решаващо е. Но аз, като много други свещеници, считам за неуместно да засенчвам триумфа на брака с думи за развод. И затова е възможно да се говори за това само по време на подготовката за сватбата. Може би на изповед. Но за някои остава неизвестно как Църквата разбира тайнството на брака. А самото тайнство е красив обред.

Затова наистина искам моите безрадостни размисли да бъдат прочетени преди всичко от тези, които питат за „развенчаване“. И тези, които с радост се подготвят за Тайнството на брака. Не защото обичам да помрачавам нечия радост. Но младоженците да осъзнаят важността и отговорността на предстоящото събитие. И нека малкото полезна информация, представена тук, никога не е полезна на никого!

Прочетохте ли статията Развенчаване. Как да се оженим в църква?“. Прочетете също.

Въпреки че коронованият брак е много по-сериозна стъпка от светското формализиране на отношенията, което предполага ненарушимостта на духовните връзки на небето и на земята, всичко може да се случи в живота. Какво да правим с клетвите, дадени в църквата, как да прекратим връзката правилно, без да влошаваме вече извършения грях? Разбира се, църквата е критична към подобни ситуации, но милостта към човешката природа не й позволява да се отвърне от енориашите в труден етап от живота им.

Православната църква вярва, че браковете се сключват на небето, така че думата "развод", а още повече "развенчаване", не може да се говори. По време на тайнството се извършва тайнство, в което младоженецът олицетворява Христос, невестата е Църквата, а бракът им е свещен съюз, запечатан във вечността. Как може такава неразрушима връзка да бъде унищожена от някого, хората или държавата?

Но раздялата се случва по една или друга причина, което означава, че трябва да се направи нещо по въпроса. Всеки свещеник ще се бори до последно, за да спаси брака и ще призове своите енориаши да направят същото, защото разводът е грях за православните. Но ако възстановяването на съюза е невъзможно, тогава се смята, че е по-добре човек да търси нов партньор в живота, отколкото да живее в блудство.

важно!Отговорно решение за прекратяване на брачен съюз може да вземе само висш църковен сан.

Първо, двойка, която иска да се разведе, трябва официално да официализира развода в службата по вписванията и след това да пише на епархийския епископ. В писмото е необходимо да се опише ситуацията подробно, но без прекалено много негативизъм по отношение на бившата половина, както и да се приложат всички необходими документи. След това остава само смирено да чакате отговор.

Дори ако вие сте потърпевшата страна, пак трябва да прикачите към писмото си съгласие за развода на вашия съпруг, освен в случаите, когато това е физически невъзможно, например лицето липсва. Невъзможно е да се ожени против волята на втория съпругзащото, според църквата, ако човек съгреши, но все пак държи на семейството, тогава може да се оправи нещо друго.

Трябва да се отбележи, че процедурата не е развенчаване в пълния смисъл. Бившите съпрузи запазват духовна връзка в очите на църквата и Бог, но в същото време невинната страна получава възможност да изгради нова връзка. Естествено, преди развода е необходимо да се изповядате, да се покаете и евентуално да издържите покаяние.

Църквата вярва, че при всяка раздяла и двете страни винаги са виновни., но трябва да разберете, че ако връзката приключи по ваша вина, тогава наказанието ще бъде по-тежко.

Причини за прекратяване на съюза

Няма две еднакви семейства, няма два еднакви случая. Едно е, ако сватбата се е случила не поради дълбоката вяра на съпрузите, а поради модна тенденция, желание да угодят на родителите и да преминат през красив ритуал. Друго - ако има обективни проблеми и когато са заедно, хората се отдалечават от Бога повече, отколкото да поемат греха на раздялата. Ето защо Всяка заявка се разглежда индивидуално.. Има обаче някои точки, които увеличават вероятността за благоприятен изход.

Църквата разрешава развод в следните случаи:

предателство на една от страните: първо свещеникът ще се опита да помири съпрузите, да напомни, че всички правим грешки, но ако това не успее, шансът за прекратяване на връзката се увеличава многократно;
преходът на съпруг или съпруга към друга вяра;
съпругата е направила аборт без съгласието на съпруга си и наличието на медицински противопоказания;
безплодието е много труден момент: строгият баща ще откаже, ако това е единствената причина, защото само Бог може да реши колко деца ще има в едно семейство;
диагностициран алкохолизъм или наркомания: необходима е справка от лечебно заведение, само любовта към пиенето не е основателна причина;
домашно насилие, също документирано от органите на реда;
нелечимо заболяване, опасно за бъдещите деца, например СПИН или сифилис;
диагностицирано нелечимо психично разстройство;
сексуални извращения, особено застрашаващи деца;
продължително лишаване от свобода;
нов граждански или официален брак на бившия съпруг;
в неизвестност повече от 3 години.

съвет!Ако вашите причини не са включени в списъка по-горе, не се отчайвайте - изпратете петиция с вашите аргументи. Православната църква е милосърдна и се опитва да влезе в положението на всички свои чеда без изключение.

Как да прекратим?

Така че, ако твърдо сте решили, че бракът е приключил, тогава първо трябва да се разведете в очите на държавата. Само след като получите удостоверение за развод от службата по вписванията, можете да пишете на епархийския епископ.

Не забравяйте, че можете да кандидатствате сами, но все пак трябва да донесете разрешение от съпруга си. Има определени шаблони за писане на писма до епископ, можете да ги използвате, можете да пишете сами, от сърце. Не трябва да описвате причините си твърде сухо, защото църквата не е бюрократична система, или, напротив, твърде емоционално - чувствата могат да бъдат изразени към вашия изповедник, но не и към висок църковен сан.

Ако епископът счете вашите причини за законни, тогава ще получите благословия за нов бракпотвърждавайки този документ и можете. Но не забравяйте, че църквата не приема повече от три брака, така че помислете добре преди следващата си сватба.

Не забравяйте да говорите с изповедника, свещеника, който ви е оженил. Той ще изясни всички спорни моменти, ще даде необходимите съвети и ще може да подкрепи в трудни моменти.

Документите

Вземете със себе си в църквата:

паспорти;
свидетелство за развод;
сватбено свидетелство;
писмо до епископа;
всякакви документални доказателства за посочените причини за развод - медицински свидетелства, заключения от правоприлагащи органи.

Развод в други религии

Всички световни религии са съгласни, че разводът е грях, но поради слабостта на човешката природа няма смисъл да се поставя абсолютна забрана за развод. Ако опитите за помирение на съпрузите и връщането им в семейството са били неуспешни и в семейството се е развила изключителна ситуация, духовенството ще ви позволи да се откажете от тези клетви.

важно!Процедурата ще бъде предшествана от разговор с изповедника, а в случая с католическата църква - цял църковен съд, но в крайна сметка все пак ще се срещнат разведени хора.

Има ли детронация в католическата църква?

Католическата църква третира разводите, от една страна, много по-безкомпромисно, а от друга страна е по-мека от православната. За католиците гражданският развод и раздялата се считат за нормални. В някои случаи дори няма да е грях. Но развенчаването, премахването на клетвата, дадена пред Бога, е напълно неприемливо.

След това единствената възможност е бракът да бъде признат за недействителен, анулиран и такава присъда ще бъде постановена не от един духовник, а от цял трибунал.

Производствата за анулиране на католически брак често се проточват с години.

Дори и при обективно доказана вина на една от страните, никой не гарантира развод. Причината за раздялата най-често е предателство, но са възможни и други причини - импотентност, нарушаване на задължения. В случай на домашно насилие, психично заболяване, алкохолизъм или наркомания, католическата църква може да предложи лечение на болния съпруг и да изчака другия.

В по-сложни, нестандартни ситуации - примирете се, изтърпете и научете урока, който животът се опитва да научи на този или онзи проблем.

Могат ли мюсюлманите да се разведат?

Въпреки преобладаващото мнение, че ислямът не позволява никакви разводи след това, особено по инициатива на жена, това не е съвсем вярно.

Аллах има негативно отношение към разпадането на семейството, но е напълно възможно да се разведе, ако е необходимо.Достатъчно е мъжът да каже „разведена си“ или „свободна си“, за да започне „буферен период“, през който двойката може да промени решението си и да поправи счупената любовна лодка. В същото време съпругът изобщо не е длъжен да обяснява решението си, въпреки че подобно поведение е силно обезкуражено и може да доведе до определени социални проблеми и последствия.

Една жена, ако иска да се разведе, трябва да потърси помощ от имама.Той поема отговорността да защитава нейните интереси в бракоразводното производство. Причината за раздялата може да бъде липсата на финансова сигурност на съпруга или друга несъвместимост.

важно!Семейството в исляма е свещено, бракът означава обединение на две семейства и затова разводите са толкова редки и се използват само в краен случай.

Полезно видео

Днес сватбата е почит към модата и след разтрогването на брака бившите съпрузи имат много въпроси: има ли развенчаване на църковен брак, как да се оженим, възможно ли е да се разведем? Отговори на тези въпроси във видеото:

Заключение

Разводът след сватбата е труден, но възможен. Разбира се, трябва да сте наясно предварително, че тайнството ще ви свърже с определен човек за цял живот, така че трябва да подходите към сватбата съзнателно. Ако вече е направена грешка, тогава е работа на църквата да помогне да я поправи. Добрите причини, искреното покаяние и желанието да живеете в православната традиция ще ви позволят да преживеете развода с минимални загуби, а „пречистените“ бивши съпрузи ще могат спокойно да преминат към нов съюз.

В реалния живот нещата не винаги се получават така, както бихте искали. Семействата се разпадат и съпрузите, които доскоро са се обичали, стават непознати. В съвременното общество е възможно да се прекъсне брачната връзка, не е толкова трудно. Но в крайна сметка мнозина преминаха през сватбената процедура и това е съвсем различен въпрос. Това е специално тайнство и от незапомнени времена такъв брак се счита за вечен, до смъртта. Какво да направите в трудна ситуация и възможно ли е да се ожените в църквата? Въпросът е толкова актуален, че изисква подробно разглеждане.

Причини, които ще повлияят на разтрогването на църковния брак

Църквата винаги е имала негативно отношение към развода, така че да се разведеш е много по-трудно, отколкото просто да получиш свидетелство за развод. Трябва да има много основателни причини за тази стъпка. Те са документирани в началото на миналия век. За да се проведе обред на развенчаване, е необходимо да се докажат следните факти:

изневяра на един от съпрузите;
приемането на друга вяра от съпруг или съпруга;
повторен брак при наличие на съществуващ такъв;
полово предавани болести, от които може да страда един от съпрузите;
изчезването на съпруг или съпруга за дълго време (липсва);
опити за нараняване на живота на членове на семейството;
лишаването от свобода на един от съпрузите;
невъзможност за възпроизвеждане на потомство на физиологично ниво;
кръвосмесителен брак.

През 2000-та година на нашия век църквата добави към съществуващите причини следното:

пристрастяването на един от съпрузите към наркотици, алкохолни напитки, СПИН (необходимо е всички факти да имат медицинско потвърждение);
аборт, който жена е направила без съгласието на съпруга си.

Можете, разбира се, да посочите и други твърдения, но те няма да бъдат достатъчно силни, за да може свещеникът да вземе върху себе си правото да развенчава унията. Въпреки негативното отношение на църквата към разводите, свещениците периодично позволяват на своите последователи да се женят повторно.

Ако са налице посочените по-горе причини, е възможно да се ожените след развод дори без съгласието на съпруга или съпругата. При всички останали обстоятелства всеки конкретен случай се разглежда индивидуално. Вероятно е да бъде отказано, ако свещениците сметнат за недостатъчно основание.

Каква е процедурата, която трябва да се следва

Уважаеми читатели! Нашите статии говорят за типични начини за разрешаване на правни проблеми, но всеки случай е уникален. Ако искате да знаете как да разрешите конкретния си проблем, моля, използвайте формуляра за онлайн консултант вдясно или се обадете на безплатната гореща линия:
8 800 350-13-94 - Федерален номер

8 499 938-42-45 - Москва и Московска област.

8 812 425-64-57 - Санкт Петербург и Ленинградска област.

След като женените съпруг и съпруга официално се разведоха, е необходимо да се свържете с църквата и да преминете през процедурата за разтрогване на вече църковния брак. Руската православна църква определи установената процедура за детронация, която може да бъде извършена в рамките на 2-3 седмици.

На първо място, за да се ожените, трябва да посетите енорията, където се е състояла сватбата, трябва да се опитате да общувате със свещеника, който е извършил тайнството. Ако това не е възможно, се обръщат към църквата, която се намира в непосредствена близост. Ректорът общува със съпруга и съпругата, които провеждат личен разговор, откриват причините за вземането на такова решение и говорят за последствията.

Освен това инициаторите на процедурата пишат петиция, адресирана до управителя на епархията. Документът трябва да посочи датата на сватбата и мястото, където съпрузите са се оженили, да разкаже пълната история на семейния живот. След това трябва да посочите причините, послужили като основа за развенчаването. Всичко трябва да бъде потвърдено с официални документи и законово заверени сертификати. Освен това към петицията ректорът прилага доклада си, в който излага личното си отношение към казуса.

Списъкът с необходимите документи, приложен към заявлението, включва следното:

удостоверение за развод, издадено от службата по вписванията;
ако един от съпрузите живее в нов брак, имате нужда от удостоверение за неговото сключване;
сватбено свидетелство;
съгласието на втория съпруг за развенчаването, подписано лично от него и законово заверено;
документи, потвърждаващи причините, поради които съпрузите искат да разтрогнат църковния брак.

Моля, обърнете внимание, че трябва да се представят само копия на документи. Оригиналите винаги трябва да са в ръцете на заявителя.

Възможно ли е да се проведе сватбена церемония след развод

Православната църква предвижда втора венчавка без порицание само в един случай - смъртта на един от съпрузите. Във всички останали ситуации свещениците имат отрицателно отношение към такъв въпрос, който да бъде детрониран в църквата.

Втора сватба може да бъде насрочена само след като бракът между съпруга и съпругата бъде регистриран в службата по вписванията. Съпрузите подават молба до регионалната епархия, тъй като обикновен свещеник няма право да провежда втора церемония без разрешението на епископа.

Но дори и в този случай епархията ще даде благословия само за второто тайнство на венчавката. Духовенството не издава никакъв документ, потвърждаващ правото на разтрогване на църковен брак.

Повторната сватбена церемония се различава от първоначалната, когато двамата съпрузи се женят втори път. Според църковните правила на младоженците не се слагат корони и церемонията се провежда на „втори ред“. Можете да се ожените в църква само три пъти, не повече. Но за трети път се жени само овдовял съпруг или съпруга, в присъствието на малки деца, които не са навършили пълнолетие.

Ако погледнем в основата на проблема, процесът на развод е напълно различен от законното разтрогване на брака. И ако последното минава бързо и без намесата на трети лица, то църковният развод е много по-труден. Основната му цел е да постигне благословия за втора сватба поради признаването на първата като безблагодатно събитие. Свещениците вземат предвид степента на вина на съпруга или съпругата и позволяват повторен брак само на съпруга, който не е виновен за прекъсването.

Понякога развеждащите се двойки просто забравят, че след официален развод е необходимо да се проведе процедура за развод. Но за онези, чиято вяра е истинска, този проблем е първостепенен. Можете да избегнете неприятни моменти в живота си, като развенчаване, само със съзнателен подход към церемонията. Всъщност не всички млади двойки, които се венчават в църква, са психически подготвени за това. Необходимо е да осъзнаем същността на тайнството и да помислим, но дали е завинаги?

Вземането на решение за развод след развод от съпруг или съпруга е индивидуален и личен въпрос. Трябва обаче да се помни, че след тази процедура няма да има връщане назад.

внимание! Поради скорошни промени в законодателството, правната информация в тази статия може да не е актуална! Нашият адвокат може да ви консултира безплатно - напишете въпрос във формата по-долу:

Популярни в категория: