Сватбени церемонии и обичаи. Обреди на древните славяни: сватбата, каквато е

Славянската сватбена церемония е цял комплекс от обичаи, свързани със сватбата. Състои се от няколко части и е силно разтеглен във времето (за няколко месеца!). Условно славянските сватбени церемонии могат да бъдат разделени на истински сватбени церемонии, както и пред- и следсватбени. Има различни данни, понякога противоречиви, за това как древните славяни са провеждали сватби. Различните територии имаха свои собствени особености на обреда, но като цяло той остана същият.

Да започнем с предсватбени церемонии:

Ето няколко интересни и важни събития, случили се преди сватбата. Важно е, че преди сватбата бъдещите младоженци трябваше да постят.

Но най-яркият ден, разбира се, беше сватба.Тя включва:

Така приключи сватбеният ден. Но това не е всичко.

След сватбатаимаше обичай да се закачва ризата на булката. По него трябва да има следи от кръв („калина“). След това сватовникът подари на новосъздадената съпруга кърпа и червен пояс. Ако нямаше кръв или ризата изобщо не беше закачена, тогава такава жена не беше опасана. Според някои сведения, ако самият младоженец е направил жена от момиче, тогава тя все още не е била почитана с червен колан. Обесването е извършено в понеделник сутринта. Освен това след сватбата е имало обичай да се запали печката и да се приготви почерпка за свекъра.

Калачинките са друг следсватбен обичай. Той беше необходим, за да укрепи отношенията между семействата, така че булката да свикне по-лесно. Калачините се провеждат месец след сватбата в къщата на съпругата. Дванадесет кифли подариха младоженците на родителите си.

Имаше и други следсватбени обреди. Обикновено това бяха празници или в къщата на съпруга, или в къщата на съпругата.

Приятелите на младоженеца изиграха голяма роля в сватбата. Те му помагаха и символизираха подкрепата на бъдещото семейство.

Славянска сватбена церемония

Една от сватбените церемонии беше сватба. Той олицетворяваше божествената благословия на младите за съюза. Задължително условие за сватбата била чистотата на булката (девствеността). По време на тази церемония младите хора слагат венци един на друг (оттук и името - сватба). Сватбата се проведе в храма (по-често Сварог или Лада, защото те са покровители на семейството).

Най-благоприятните дни за церемонията бяха петък, събота и неделя. Бъдещите съпруг и съпруга приготвяли за сватбата два пръстена, две кърпи, две свещи, две глинени чаши, гърне с мед. Церемонията беше извършена от влъхвите. Преди началото беше необходимо всички гости и важни участници да бъдат подредени по определени правила. Между другото, булката и младоженецът се наричаха съответно принцесата и принцовете. За какво бяха предварително подготвените атрибути?

• Кърпи. На едната младите стояха, а на втората превързваха ръцете си.
• Чаши. Те пиеха специална напитка (сурицу) от мед и билки. След това те бяха счупени, което олицетворяваше края на минал живот и началото на нов. Фрагментите трябваше да бъдат хвърлени във водата. Те вярвали, че тогава семейният живот ще бъде проспериращ (тъй като водата изтрива всички остри ъгли).
• Пчелен мед. С тях магьосникът намазал устните на булката. Това беше символ на сладък бъдещ живот.

Още младоженци бяха поръсени с жито. Това беше направено, за да се родят много деца в семейството. След това младите хора прескочиха огъня три пъти - за пречистване и благословия от Сварог. Славянската сватбена церемония също включваше преминаване през всякакви водоеми (река или дори поток). Той символизира началото на нов живот, преодоляване на всички трудности заедно. Като цяло обичаите, по един или друг начин свързани с елементите на природата (вода, огън), са много характерни за всички славянски ритуали и традиции.

Заключение

Ето как нашите предци са прекарали сватбите си: весело и много интересно. За тях сватбената церемония е била една от най-важните в живота на всеки човек. Беше внимателно подготвен за. Интересното е, че много традиции са оцелели и до днес. Например моминско парти, счупване на чаши (чаши) за щастие, поръсване на младите със зърно или зърнени храни, откуп на булката. Сватбата също се запази, но днес в рамките на християнството, а не на езичеството. За славяните сватбата е събитие, което се случва само веднъж в живота. В крайна сметка съюзът беше не само на земята, но и на небето.

Сватбена церемония. славянски традиции.

Странна афера. Познания на древните славяни.

Славянска сватбена церемония. Същност и смисъл

Този ритуал е предназначен да свърже две любящи сърца, да ги благослови за създаването на живот и да ги надари с подходящата сила и енергия на раждането. Започвайки разглеждането на сватбения обред, трябва да припомним, че поконът е непроменен ход, същността на живота, битието. Обичаят е конкретно временно, регионално и племенно проявление на Покон в съответствие с периода на Дните на Сварожих (Сутрин, Обед, Здрач, Нощ). И така, според Покона на семейството на Всевишния, сватбена церемония може да се проведе между възрастен мъж и жена, които нямат кръвни роднини до седмо коляно и принадлежат към семейства с бяла кожа. Всяко отклонение от Покон е изкривяване на нашата култура и обичаи, моралните принципи на славяните.

В Русия имаше няколко обичая на семейни съюзи. Нашите предци са познавали семейните съюзи чрез отвличане на булка, купуване на булка, сключване на споразумение и небесен семеен съюз. Всички те бяха присъщи на едно или друго време от Дните на Свароги. Небесните съюзи са характерни за времето на Утрото на Сварожи, сключването на споразумение - Обяд на Сварожи, покупката - Здрачът на Сварожи, отвличането - Нощта на Сварожи.

Ние живеем в епохата на Зората на Сварож, времето на прехода към Утрото на Сварог, връщането към Светлата митница. Така че за нас е важно да възродим Небесния съюз и съответстващата му сватбена церемония. Небесните съюзи са създадени поради причината, че това се случва в Svarga Blue, така живеят боговете на светлината. Ето как се пее за това в нашите родови песни:

Зийшла зора, зийшла зора, месецът закъснял
Момичето излезе на улицата, казакът стана.
В тази песен зората е образ на девойка, а месецът е момък, което говори за космогонията на идеята за семейни съюзи у славяните.

Семейният съюз на хората е един жив Бог в Откровението, това е единството на две частици от една душа. Русините (славяните) имат Луната и Зората, Луната и Слънцето, Гръм и Облак (облак) като символи на небесни съюзи.

Но трябва да разберете, че сватбата е само част от цяла поредица от русински сватбени церемонии. Най-общо те се състоят от три части: предсватбена, сватбена и следсватбена. Без да засягаме пълния церемониал Кол, ще посочим, че само момичето, което е запазило девствеността си преди брака, има право да го провежда. Само момиче има право да провежда всички сватбени церемонии.

Интересно е, че старата руска дума "шлюб", която обозначава семейни съюзи, означава "злюб", тоест създаване на семейство с любов, за любов.

Славяните не принуждават младите да се женят, този обичай отдавна ни отличава дори сред близките арийски народи. С настъпването на Нощта на Сварог имахме такава форма на съюз в Кривда като отвличането на булката. Тъй като църквата възпрепятства осъществяването на съюзи без нейната намеса и раждането губи влияние върху младите хора, местните свещеници започват да се женят тайно. Но въпреки това, включително до XIX век. в Русия църковният брак не се счита за семеен съюз, докато не бъде признат от общността чрез сватбената церемония (svayba).

Семействата са създадени „за любов“, следователно това е улеснено от Generic Pocon, който предвижда така наречените „пробни съюзи“, когато младоженците живеят заедно, без да имат сексуални отношения, така да се каже, „се разтриват“. Когато младоженците разбраха, че са подходящи един за друг и могат да създадат силно семейство, влъхвите им дадоха правото на сватба. Така нямало принуда и чистотата на момичето била запазена.

След сватбата винаги прекарвали "добър" или "лош" понеделник, когато закачвали булчинската риза с "калина", "венец" или, както се казва, "момина чест". Тогава сватовникът опасвал младата жена с червен пояс и слагал богата забрадка. Когато ризата не беше закачена или беше без "калина", съдбата за момичето можеше да завърши доста трагично. В обичая се смятало, че ако сватовник препаше нечестна млада жена, децата и добитъкът й в домакинството може да умрат, а ако младоженецът направи това, всички беди пак ще се прехвърлят върху нея. Дори и самият младеж да участва в преждевременното сваляне на „венеца“, булката не се опасва с червен пояс.

Така че предбрачните сексуални отношения не се насърчават в обичая и нарушителите на това право стават обект на обществено порицание и презрение в обществото.

Какво е сватба? Това е освещаването на семейния съюз от рода (цялата общност, хората). Самата дума идва от думата "венец", тъй като младоженците си украсяват главите с венци. Дълго време православната църква се опитва да поеме функцията на венчавката, но дори през 18 век русините не признават църковната венчавка. И на същите отстъпници, които в нарушение на Покона получиха църковен брак, им беше забранено да живеят заедно до сватбата на предците. Едва през 1744 г. Синодът насилствено нарежда на младоженците да живеят заедно преди сватбата, ако приемат църковен брак.

По време на сватбата родителите благославят семейния съюз с името на техния род и даряват непосредствените предци със силата, а магьосникът благославя и дарява със силата на духа на целия руски род, целия скъперник на славянските богове. В древни времена сватбите са се провеждали в храмовете на Сварог и Лада, като пазители на семейните съюзи. В ерата на господството на чуждите вярвания свещениците освещаваха съюзи в свещени горички близо до зелени върби. Така че сега ние провеждаме сватби в свещени горички и в светилищата на предците.

Най-добрите дни за сватба са петък, събота или седмица (неделя). Най-добрият сватбен ден, разбира се, е седмицата, когато „без значение“, денят на Дажбог. За обреда младоженците трябва да приготвят: две кърпи, калач, две восъчни свещи, две глинени чаши (за разчупване), гърне с мед, четка с билки. Младоженците трябва да имат халки, боляринът – вилица (иглолистно дърво, символизиращо прераждането на младоженците). Всички деца под 13 години, поканени на сватбата, трябва да присъстват на сватбената церемония.

Преди началото на сватбения обред магьосникът изгражда сватбения обред по следния начин: пред болярина с вилица, която символизира прераждането на младите и най-голямата чест за семейството, чийто символ е и вилицата. ; следва другарство (болярски помощник) с питка върху кърпа, което символизира богатството на семейството; последвани от принца и принцесата (младоженеца и булката); зад тях са божествени родители (годеници) с изображения на Сварог и Лада; зад тях са родителите на принца и принцесата, а след това всички роднини и гости.

След като влязат в свято място (храм, светилище, храм), принцът и принцесата застават там, където магьосникът показва, от дясната им страна е приятелството с хляба. Зад младоженците са боляринът и боляринът, с венци и кърпи в ръце. Зад болярите, благочестиви родители с изображения на Сварог и Лада в ръцете си.

Кърпите на церемонията символизират семейния път на принца и принцесата, те стават една кърпа и връзват / свързват ръцете си (пъпна връв) с друга кърпа. Глинените чаши са необходими за първия семеен брат, пиещ мармот. Тези чаши се счупват върху олтарния камък, което символизира смъртта на стария живот и раждането на нов. Фрагменти от чаши трябва да бъдат събрани от роднини и поставени в реката или течаща вода, което ще означава последното сбогом на неженения живот, а също и така, че реката да отреже всички остри ъгли на фрагментите и животът заедно да е гладък. По време на церемонията магьосникът намазва устните на принцесата с мед преди първата семейна целувка. Това действие носи смисъла на благословия за щастлив, радостен, сладък живот. Когато младоженците се засяват със зърно, се получава магическа благословия за продължаване на рода, за неговото умножаване, така че славяните са като зърна в нива, като звезди в небето. В края на церемонията принцът и принцесата прескачат ритуалния огън три пъти, като по този начин се пречистват и благославят със силата на Отец Сварог, проявена чрез Firebog.

Обобщавайки разглеждането на сватбената церемония, нека кажем, че това е един от трите най-важни ритуала, свързани с възрастта, между раждането и смъртта на човек.

Когато звездните половинки се женят, на енергийно ниво се свързват потоците от силата на техните чарове, двама души стават едно същество, една същност, велика душа.

Нека светите ни обреди отново се огласят от могъщи славянски песни по цялата ни земя, защото докато се играят хоро, докато горят семейни светлини, докато се пишат великденски яйца, бъди ни Вяра, бъди славянски народ!

Богумир МИКОЛАЕВ

Бракът е отговорна стъпка, така че е обичайно да се приема много сериозно. И въпросът тук изобщо не е в избора на рокля, костюм, ресторант и сватбено меню. Наистина искам да съм сигурен, че твоята сродна душа ще бъде до теб.

Сега мнозина се чудят как нашите предци са подходили към този въпрос. Славяните придават голямо значение на създаването на ново семейство, тъй като това е много важно за по-нататъшното продължение на семейството. И всичко най-важно сред славяните винаги се е извършвало с благословията на боговете. И неслучайно този акт се нарича Swa-D-Ba. На старославянски език "Сва" е "небе" (например майка сва е небесна майка, птица сва е небесна птица), "Д" е действие, "Ба" е боговете. Оказва се, че сватбата е небесен акт на Боговете. Според ведическите възгледи на нашите предци възрастта на младите за встъпване в семеен съюз трябва да е била следната: младоженецът не е по-млад от 21 години, булката не е по-млада от кръга на лятото, т.е. 16 годишен, годишна. Това мъдро ограничение е свързано с готовността на младите хора да раждат деца. Както отбелязват нашите предци, по-ранните съюзи обикновено водят до раждането на физически слаби деца. Вярвало се също, че след 24 години жената може да роди божествено дете (със способности).

Нашите предци са възложили определянето на съвместимостта на младите на Божието Провидение. Те вярваха, че хармоничните ритми на природата ще съберат правилната двойка. За проявата на същите тези ритми са използвани два метода. Ето я и първата. Младите двойки се разпознаваха по време на песни, танци и игри. В края на краищата, именно под ритмите на музиката човек обикновено влиза в хармонично състояние с майката природа. Така че по време на празника на Бог Купала се проведе такова действие. Момчета и момичета танцуваха около огньовете, които бяха положени под формата на слънчевите символи на Осоляване и Коловрат. Младите мъже водеха хорото си около Огнения Коловрат по Слънцето, а момичетата в обратната посока около Огнения Солник. По това време старейшината или свещеникът рецитира специален химн. При последните думи на този химн и двата хоровода започнаха да се приближават. Когато един от участниците в тези два хоро се сблъска с гърба на другия, хорото спря. Млад мъж и момиче, които се сблъскаха с гръб, бяха обявени за първа двойка (тъй като движението на два хоровода имаше изображения на две течащи реки, откъдето идва и името). Те бяха извадени от хорото и хорото отново започна движението си. Това продължи, докато не бяха наети 9 двойки в деня на Бог Купала (в деня на Бог Перун - 16 двойки). След това всяка прокълната двойка премина през Ритуала на огнено посвещение. Момчето и момичето бяха поставени гръб един до друг между Огненото осоляване и Коловрат. Всички присъстващи на тържеството плеснаха с ръце и казаха три пъти: „Разкривай, Навигирай, Прави“.

На думата „Правило“ всяка двойка насочи погледа си наляво или надясно. В случай, че очите им бяха обърнати в една посока, се смяташе, че небесните богове освещават тази двойка със Свещения жив огън. Ако очите на младите хора бяха насочени в противоположни посоки, това означаваше, че те са били избутани от Чернобог. Двойките, които бяха осветени от Свещения жив огън, получиха инструкции от старейшините или свещениците. Тези млади хора общуваха помежду си до сутринта, участваха в празнични церемонии и игри. Ако младите се харесваха, тогава след изгрева на Ярил-Слънцето те отиваха при родителите си за благословия. Тогава те помолиха родителите си да се срещнат помежду си, за да определят бъдещата им съдба. Родителите и свещениците решаваха кога е по-добре ръкоположените да преминат през обреда на именуване, обреда на освещаване на семейния съюз и да се оженят.

Разбира се, първият метод беше добър, но само в случаите, когато представители на доста несвързани кланове се събраха на празничните игри и имаше от какво да избирате. Но ако семейството живееше в самота, тогава те използваха различен метод. В такива случаи родителите сами търсели децата си за годеж и тогава ги наричали сватове, защото в този случай те играли ролята на небесни представители: „Сва“ е рай, а „Т“ е трудно. Родителите на младия мъж, след като намериха най-подходящия кандидат за него, обсъдиха с родителите на булката древността и здравето на семейството им, разпитаха за чистотата на това момиче и разбраха дали има тясна връзка между техните семейства. След като получиха отговори на всички въпроси, интересуващи и двете страни, те вече се споразумяха за булката. В някои райони на булката момичето беше помолено да се появи в различни тоалети, да готви храна и да почерпи скъпи гости. Ако по време на шоуто младите хора се харесаха, тогава шоуто се считаше за състояло се, но ако не, тогава нещата не продължиха. Въпреки че, както знаем от историята, в по-късни времена не винаги се е обръщало внимание на съгласието на младите. Доста често момичетата се омъжваха, а момчетата се жениха против волята си.

Малко по-късно отново ще се потопим в историята, но сега за известно време ще се върнем в нашия модерен свят. Но как да не сгрешим с избора на партньор в живота в наши дни?

За хората, които вече имат двойка, но се съмняват, че това е съдбата им, мога да кажа, че ако се съмнявате, може би това не е вашата съдба. Но във всеки случай решението зависи от вас. Помислете защо се съмнявате в този човек (или може би не в него, а в себе си), какво искате от брака, бурни страсти или силно семейство, какво може да ви даде този човек и какво вие можете да му дадете. Не забравяйте, че единственият ви човек е този, на когото имате пълно доверие, с когото искате да остареете, който ще ви бъде най-близък и скъп, с една дума - вашата сродна душа. Основното тук е да не бързате, защото чувството на страст и любов покрива очите и в това състояние е трудно да се правят изводи. Любовта и страстта преминават доста бързо и любовта избледнява с времето, но привързаността към любимия остава. Разбира се, можете да се обърнете към астролози и магьосници, те ще ви помогнат да решите (тук трябва да разгледате всеки отделен случай, не можете да се ограничите до общи препоръки), но въпреки това окончателното решение ще бъде ваше и само времето ще потвърдете неговата коректност. В края на краищата и обстоятелствата, и самите хора се променят, така че е много трудно да се направят стопроцентови прогнози. Трябва не само да разчитаме на съдбата, но и сами да се ангажираме да изграждаме семейните си отношения. Те включват постоянна работа върху себе си, грижа за вашата сродна душа и вашите деца. Можете да се обърнете към мъдростта на вашите предци, като проверите себе си за хармония и дисхармония с вашата сродна душа. Разбира се, малко хора ще танцуват, но нашите предци препоръчват друг начин за проверка на хармонията на отношенията с този или онзи човек (като цяло този метод не е предназначен специално за проверка на правилния избор на вашия годеник или годеник, но може да бъде използва се и за това). Но веднага ще ви предупредя, не приемайте това като определящ знак, защото по някаква причина може да възникне грешка. Така че самият метод е много прост. Смята се, че ако се прозявате сърдечно и човекът до вас също се прозява почти едновременно с вас, тогава можете да изградите хармонична връзка с този човек. Не правете прибързани заключения въз основа на едно съвпадение, по-добре е да забележите, че тези съвпадения са се превърнали в система.

А за тези, които все още търсят своята сродна душа, имам подарък - ритуал, който помага да намерят годеника си. Направете го и вашият годеник или годеник няма да закъснеят. Просто направете всичко точно както е описано в ритуала, не променяйте нищо.

Изчакайте сняг или дъжд. Поставете чаша или чаша така, че водата или снегът да влизат директно в тях. Когато снегът или дъждът спрат, донесете този съд с вода (сняг) в къщата. Снегът трябва да се остави да се стопи. Снежната или дъждовната вода може да се събере предварително и да се съхранява в хладилник, а самият ритуал трябва да се извърши строго в петък на растящата луна. По-добре е този петък да е между 2-ри и 14-ти лунен ден. Напръскайте няколко капки вода във всеки ъгъл на леглото си. Вземете съда с останалата вода в него и седнете с него в центъра на леглото си. Кажете три пъти подред: "Моля те чрез този свеж, сладък дъжд да ми дадеш човек, който ще облекчи болката ми от самота." Поставете отворена чаша или чаша с вода, за да може водата да се изпари. Оставете съда с вода сам, докато водата се изпари напълно. Забранено е да се качвате на всеки час и да проверявате дали водата се е изпарила или не. Трябва да забравим за това за известно време. По-добре е да поставите този съд така, че да не ви хваща окото. След извършване на ритуала е препоръчително да поспите (независимо от времето на деня). След няколко дни чашата или чашата може да се провери за наличие на вода. Най-вероятно там няма да има влага. След това можете да премахнете този празен съд и спокойно да изчакате своя годеник (стеснен). Той (тя) няма да ви накара да чакате дълго.

След като годеният (стеснен) се появи в живота ви, вече можете да мислите за сватбата.

А сега да се върнем към историята.

Нека да поговорим за това как древните славяни са играли сватби. Сватбените церемонии се промениха с течение на времето и бяха различни в различните райони на обширна Русия. Но избрах тези, защото доста добре разкриват същността на сватбените традиции и техните атрибути, някои от които се използват и до днес. Искам да ви предупредя предварително, че някои от тези сватбени традиции може да изглеждат твърде мрачни. Но такива си бяха, можем само да ги почитаме.

В древни времена всеки човек преди всичко се е чувствал член на определен вид. Случи се така, че момиче, което се жени, трябва да „умре“ в предишното си семейство и да се „роди отново“ в друг съпруг, като стане „мъжествена“ жена. Това са най-сложните трансформации, които трябваше да се случат на булката. Оттук идва повишеното внимание към булката по време на сватбеното тържество и обичаят да се вземе фамилията на съпруга след сватбата. В крайна сметка фамилното име е знак за семейството. Младоженецът обикновено носеше булката в къщата си на ръце, тъй като прагът в този случай беше границата на световете. Сега да поговорим за бялата рокля. По някаква причина мнозина вярват, че това е символ на чистота и скромност. Но това не е вярно. Всъщност бялото се смятало за цвета на траура. Черното в това качество се появи не толкова отдавна. Белият цвят от древни времена се смяташе за цвят на паметта, миналото и забравата. Друг траурен (следователно сватбен) цвят беше червеният (или черен). Той отдавна е включен в облеклото на булките. В днешно време се използват напълно различни сватбени костюми за мъже и жени, а тогава беше точно така. Така че бяла или червена рокля беше траурна за момиче, което в деня на сватбата си „умря“ за своя вид.

Сега нека поговорим за фотографията. Не толкова отдавна тази дума означаваше "носна кърпичка". Истински дебел шал, а не сегашния муселин. Този дебел шал изцяло покриваше лицето на булката. В края на краищата, веднага щом се получи съгласие за брак, тя се смяташе за „мъртва“, а жителите на Света на мъртвите са невидими за живите. Булката не се виждаше. Нарушаването на тази забрана може да доведе до различни нещастия, а понякога и до смърт, тъй като в този случай границите са били нарушени и Светът на мъртвите по този начин е „проникнал“ в нашия свят. По същата причина младите на сватбата се хванаха за ръка само през шал. На сватбата не са пили и не са яли (особено булката). В края на краищата в този момент те все още бяха в различни светове и само хора, които принадлежат към един и същи свят, могат да се докосват един до друг и освен това да ядат заедно.

На руските сватби винаги са звучали много песни, но все по-тъжни. Булката много плака на сватбата, дори и да вървеше за любимия си. И не ставаше въпрос за предстоящите трудности в семейния живот. Просто булката напусна своя дом, своя клан и своите духове покровители, предавайки се на нови. Но не искаше да обижда и бившите, изглеждаше неблагодарна. Така че булката плачеше от сърце на тъжни песни, опитвайки се да покаже преданост към родителския си дом и бившите си покровители.

Искам да ви разкажа за още един руски обичай. Докато най-големите дъщери не бяха омъжени в семейството, най-малката дори не можеше да се облича красиво и да ходи на събирания. Ако по някаква причина най-големите дъщери не можеха да се омъжат, тогава най-младата оставаше в момичетата до края на живота си.

Бих искал да си спомня за момичешката красота - руската плитка. От езически времена има обичай да се сбогува с нея в деня на сватбата. Тя беше разплетена и сплетена вече две плитки. След сватбата жената трябваше да скрие косата си, като я покрие с прическа или шал. Това беше направено, така че „силата“, съдържаща се в тях, да не навреди на новото семейство. Да откъснеш шапка от жена (да направиш глупачка от себе си) означаваше да нанесеш щети от магьосничество на нея и семейството й, да обидиш жената и по този начин да си навлечеш сериозни проблеми. Дори имаше глоба за това.

Искам да изясня и една много деликатна тема. Днес мнозина вярват (съдейки по книгите и филмите), че момиче, което е родило дете преди брака, се е смятало завинаги опозорено и след това никой не се е женил за нея. Това беше така само в някои региони на Русия. Но по-често беше обратното. Тези момичета, напротив, бяха по-склонни да се ухажват (това беше особено случаят със старообрядците в руския север). Факт е, че мъжът се опита да избере за себе си съпругата, която може да роди здраво потомство. Ето защо момчетата ухажваха млади майки, които вече бяха доказали своята женска полезност. И когато се ожениха за момиче, все още не се знае какво ще стане. Понякога извънбрачните деца се раждали нарочно, за да се оженят по-бързо. Ако бащата на предбрачното дете беше болярин, княз или благороден воин, тогава младата майка просто беше носена на ръце не само в семейството си, но и в семейството на младоженеца. Те казаха, че тя е примамила щастието в къщата им. Смятало се, че благородните хора и воините са осенени от благодатта на боговете. В древна Русия роб е бил освободен от робство, който е родил дете от собственика.

Но нека се върнем към сватбените церемонии, които от древни времена съпътстваха встъпването в брак на младите хора. По принцип всички те бяха свързани с различни религиозни вярвания и имаха определено магическо значение - да предпазват младите от щети и зли духове. Всеки брачен съюз сред славянските народи започва със сватовство и тайно споразумение, което в крайна сметка осигурява съгласието на младите и родителите за брак. Роднините решаваха всички сватбени проблеми, обсъждаха зестрата, извършваха церемонията по годежа, по време на която младите си разменяха пръстени. Сватбите винаги са били социални. В славянските сватби обикновено участва цялото село, а не само роднините и приятелите на младоженците. Заедно опекоха питка и приготвиха сватбени ястия. Питката беше украсена с фигурки от тесто, цветя, горски плодове, венци и панделки. Сватбеният влак беше съставен от младежи, сватове, приятели на младоженеца, шаферки, кумове, гаджета и музиканти. Този влак се наричаше отряд. Основните сватбени обреди се извършвали от сватовника и сватовницата. Изчистиха булката за сватбата и я придружиха до младоженеца. Всички ритуали бяха съпроводени с почерпка за гостите. Още в края на сватбата младоженците бяха обсипани с хмел и ръж за щастие. След това се разделя погача между участниците в сватбеното тържество.

С течение на времето най-архаичните ритуали изчезнаха, много от тях бяха преосмислени и изпълнени с ново съдържание. Но сватбените церемонии все още носят определено значение.

Чудесно е, че в наши дни младите хора все повече се обръщат към народната мъдрост. Нека поговорим за съвременните сватбени церемонии, които в по-голямата си част имат доста дълбоки корени. Искам да отбележа, че съвременната сватба е синтез на различни традиции и ритуали (и не само славянски), които са дошли до нас от древни времена. Традицията за хвърляне на булчински букет е много популярна в наши дни. Смята се, че момичето, което го е хванало, скоро ще се омъжи. Дори от древни славянски времена сватбите не са били пълни без букети, но идеята за използването им като сватбена церемония стана популярна едва през последните 10 години. Но сега тази церемония е най-интересният момент от сватбеното тържество.

Бих искал да ви разкажа за още една добра сватбена традиция - това е запалването на семейното огнище. В крайна сметка това е символ на топлина, просперитет и комфорт. Има много разновидности на тази церемония, кой да изберете зависи изцяло от вас. Най-доброто от всичко е, че свещта е подходяща за ролята на огнище. Може да се украси с нещо, въпреки че не можете да го украсите. По-добре е да запалите „огнището“ от други свещи. Те ще символизират огнището на семействата, в които са родени и израснали булката и младоженеца. Младите хора могат да дадат тези свещи на своите майки или други гости. От този огън младоженците трябва едновременно да запалят своето „огнище“. По-късно, от "огнището" на младите, можете да запалите свещи на всички сватбени маси. Всичко това трябва да се направи много тържествено, с подходящ музикален съпровод.

Сега нека поговорим за славянските сватбени символи: пръстен, ябълка, венец, игла, хляб и сол.

Използването на брачни халки е доста широко разпространено сред славянските народи. Брачната халка се смята за символ на Слънцето, човешкия брак и брачния съюз на Слънцето и Луната. Но те носеха този пръстен изключително на безименния пръст на лявата ръка. Вярвало се е, че чрез него има връзка със сърцето.

Ябълката се смята и за олицетворение на Слънцето, като е негов символ. По време на есенните сватби булката и младоженецът си подарявали ябълки в знак на любов. На гърлото на всяка бутилка с опияняващи напитки, която стоеше на сватбената маса, винаги се поставяше ябълка.

В славянските ритуали венецът играе много важна роля. В старинните сватбени песни се разказваше за съжалението на момичето за зеления венец, с който сега трябва да се раздели. Коленичило, момичето дало този венец на майка си. Често невинността на момичето се сравнява с венец, който се носи по реката. В славянските ритуали венецът винаги е играл много важна роля като мистичен и свещен предмет. Сватбените венци обикновено бяха изтъкани от рози или ярки цветя и украсени с панделки. Вярва се, че ако венецът, взет от булката, бъде взет и зашит в леглото на младите, те ще живеят дълго и щастливо. В древността сватбеният венец е обозначавал Слънцето или светещ ореол около него.

Невъзможно е да не се обърне внимание на такъв важен (макар и забравен в наше време) сватбен атрибут като игла. Факт е, че той винаги е служил като средство, което предпазва от всякакво магьосничество. Например във Вологодска област винаги се забивала игла в подгъва на роклята на булката.

Сватбеният хляб се отъждествява със слънцето, както и с неговите калорични лъчи и служи като символ на булката и младоженеца. Сватбеният хляб (погача) обикновено се печеше в дома на булката в навечерието на сватбата. Освен това това беше придружено от забавление и големи церемонии. Правеха го само момичета. Тази питка беше украсена с ядки и цветя. От тестото се правеха решетъчни орнаменти и птици. Вярвало се е, че колкото по-голям е хлябът, толкова по-ситен и богат ще бъде животът на младите. Случвало се е да го пекат почти колкото маса. Този обичай е оцелял и до днес - огромна сватбена торта. Има обичай да се слага питка на главите на младите или да се разчупва върху тях. Може да се каже, че осветяването на брака е станало по този начин, тъй като хлябът се смята за символ на Слънцето. Разчупването на хляба също е свързано с жертвоприношение. Има такъв обичай, че ако момиче, което иска да се омъжи, успее да отщипне парченце от баницата, с която свекърва посреща младата си снаха, то желанието й със сигурност ще се сбъдне. Обикновено млада снаха, като прие хляба с поклон, го поставя на уединено място и след като извърши всички необходими ритуални действия, отчупва парчета от този хляб и ги раздава на бедните. Най-голямото парче се дава на неомъжени приятелки, които вече сами си отщипват парче от него. Според народните вярвания самата булка не трябва да готви сватбени лакомства, особено на пещ. Вярва се, че булката, която собственоръчно омеси тестото и изпече питката, ще бъде бедна в брака.

В наши дни сватбената питка (или погача) е символ на благополучен и уреден дом.

По стара традиция на сватбената питка се слага сол. В древни времена жертвените животни са били поръсвани със сол, за да угодят със сигурност на боговете. Освен това солта винаги се е смятала за средство за защита срещу магьосничество и магьосничество. Освен това солта започва да символизира домашното благополучие и тясно се слива с хляба. Хлябът и солта стават символи на богатство и ситост.

Можете да говорите безкрайно за сватбените обреди и традиции. Кое да изберете за вашата сватба зависи от вас. Но най-важното е да знаете, че въпреки че ритуалите са предназначени да помогнат в това добро дело, все пак трябва да изградите семейните си отношения. Запомнете това и живейте дълго и щастливо със сродната си душа.

Познаването на културата и историята на нашите предци е необходимо за духовно саморазвитие и разширяване на кръгозора. Странните и понякога безсмислено жестоки обреди на древните славяни винаги са били привлекателни за изучаване от историците. сватба, каквато е

В Древна Русия е имало три основни племена:

Древляни
северняци
Поляна
Всяко племе имаше определени сватбени традиции, уникални за тях. Необузданите северняци и древляни действаха безцеремонно и просто откраднаха бъдещите си съпруги от бащините къщи. След традиционното отвличане те започнаха да водят нормален семеен живот без никакви празненства. Полянките бяха по-сдържани в проявите си, за тях уважението към жената и към брачната институция като цяло беше на първо място. Според техните концепции се смяташе, че съпругът и съпругата трябва да живеят заедно през целия си живот в уважение един към друг.

Сватбата отдавна се празнува шумно и весело, а славянските сватбени обреди бяха изключително далеч от скромността и мълчанието. Сватбата в Русия винаги се играеше повече от един ден и обикновено всички членове на племето участваха в нея. В предхристиянска Русия е имало думата "игра", означаваща всеки празник, провеждан от древните славяни. Следователно сватбата е точно „изиграна“, защото тази фраза се корени в древността.

Много историци смятат, че естеството на сватбените обичаи може да се използва, за да се съди за моралните качества на дадена нация. Но това не може да се отнася за Русия поради единствената причина, че много племена са съществували рамо до рамо на нейна територия и всяко от тях се е женило според своите специални традиции.

Някои представи на древните славяни са се вкоренили в съзнанието ни и до днес. Полянките вярваха, че младоженецът трябва да доведе избрания си само в дома на родителите си. И нищо друго. Това правило се спазваше стриктно и стриктно се спазваше. Други племена се отличават с варварски обичаи. Да откраднеш булка или дори да имаш няколко съпруги вместо една, е обичайна сурова реалност на онези времена.

Древните поляни са били по-мъдри в това отношение. Мъжът в тяхното семейство беше глава на семейството, родителите се съгласиха и благословиха брака на децата си. Имаше случаи, когато майка и баща дадоха малката си дъщеря за жена, против нейното желание.

древни сватбени обичаи

Обредите на древните славяни, включително сватбените, понякога са били напълно нелепи и в същото време неоправдано жестоки към невинна булка. Много често на момичето се възлагаше ролята на безмълвна жертва, която трябваше кротко да понесе всички бичувания и унижения. Гости от близка и далечна чужбина се покриха с лепкава пот от страх, когато видяха с очите си древния славянски обичай „събуване на жената“. Нещастната жена била съблечена гола и започнал жесток побой с камшик по тялото й. Понякога вместо камшик се използваше обикновен горен ботуш. Преминаването на тази церемония беше ясен пример за бъдещото послушно мълчание и пълното поробване на съпругата от нейния съпруг. Ужасно е дори да си представим какво е преживяла бедната булка, преминавайки през такова сложно мъчение.

Езичниците практикували брак в близост до близки водни тела. Потоци, езера, реки - тези места се смятали за свещени, защото езичниците се покланяли на върховните природни сили и вярвали в тяхната неоспорима сила. Бъдещите съпруг и съпруга се разхождаха три пъти около езерото и едва тогава съвместният им съюз беше признат за валиден. Тази церемония се провеждаше доста дълго време и едва с появата на християнската култура беше заменена от по-известна сватба в наше време.

Славянските ритуали понякога се отличават с известна оригиналност. В първата неделя след Великден младите мъже се отдадоха на веселби на тепето, като плискаха с вода момичетата, които им симпатизираха. В резултат на това беше необходимо да се ожени за момичето, което той беше изненадан с вода от главата до петите. Славяните страстно вярвали в силата на водата. Водният елемент беше най-свещеният за тях, защото без него целият живот на земята отдавна би загинал.

Понастоящем не съществуват надеждни източници за сватбите на древните славяни. Цялата информация е взета от хрониките, открити по време на разкопки, и не е факт, че обичаите, описани в тях, са истинската истина. Изключителният историк на Руската империя Николай Карамзин говори за липсата на сватбена церемония сред славяните. Но сватбените традиции бяха нечовешки и безпощадни по отношение на съпругата.

Съпругът купил жена си като стока и я превърнал в своя покорна робиня. Избраната на мъжа беше девствена и след акта на дефлорацията тя беше изцяло предадена във владението на съпруга си тиранин. Ако съпругът умре преди съпругата, тогава според древния обичай тя е била длъжна да се запали и да изгори на ритуалния огън. Ако една жена откаже да се самоубие по този начин, тогава тежко клеймо на срам пада върху цялото й семейство. В предхристиянска Русия имаше три основни етапа в жизнения път на човек:

Раждането
Сключването на брачни връзки
Отпътуване в друг свят
Когато православието беше прието, древните традиции практически не бяха разклатени. Само няколко от тях са се променили под влиянието на времето.

Развърната чета

Някои форми на славянската езическа сватба се различават благоприятно от „класическата“ средновековна руска сватба по това, че отразяват по-точно текущите отношения между половете: партньорите в повечето случаи се намират сами, без помощта на родителите си; съжителството е възможно дори преди официалната церемония; понякога сватбата се организира и заплаща от самите съпрузи, а не от техните роднини и т.н.

Всички тези факти се случват сред езическите славяни, например в „периода на великото преселение на народите“, по-старото поколение остава в историческата си родина, а енергичните младежи изследват нови територии и съответно подреждат личния си живот . Разбира се, славяните са имали и сватби, организирани от роднините на съпрузите, със сватовство, шаферки и др. Този вид сватба обаче е само частен случай от развитието на събитията, който по някаква причина става доминиращ през Средновековието, закостенява и сега често ни се представя като пример за морала на нашите предци, който се различава от начини за запознанство и съжителство на "сегашната ужасна младост".

Според мен съвременните форми на организиране на личния живот не са разбиване на основите и разваляне на традициите, а интуитивно обръщане към корените в променените социални условия. Езичеството е гъвкаво, отколкото трайно - затова е ценно.

Ние черпим информация за ритуалите на славянските езически сватби от няколко писмени доклада, данни от археологически разкопки (известно е, че хората в репродуктивна възраст са били погребани в най-добрите и следователно сватбени рокли с подходящ инвентар), но най-богатият материал ни дава устно народно творчество: приказки, песни, поговорки, които сякаш оцветяват оскъдните летописни свидетелства. Въз основа на тези „три кита“ е съставена сватбената рокля, предложена по-долу, която не имитира това, което не е в нашия личен живот (например шаферки, сватовство без съгласието на булката и младоженеца), но сакрализира реалностите на нашия време и най-точно пасва на съвременния живот .

Най-доброто време за сватби сред славяните се считаше за пролет (яра) и част от лятото (периодът на нарастващото слънце), на растящия месец обаче бяха взети предвид и следните обстоятелства: за фермерите беше по-удобно да играят сватби след прибиране на реколтата, за войници след победна кампания, за рибари след успешен риболовен сезон, скотовъдци след отелване, тоест по време на периоди на максимално изобилие.

По същия начин в днешно време добра сватба, която изисква големи разходи, може да се направи във всяко благоприятно време на годината, когато има средства за това.
Понастоящем от сватбената церемония е изпаднал един от най-важните сакрални елементи на това тържество - даряването на гости от булката и младоженеца. Днес сватбата се счита за успешна, ако общата цена на подаръците от гостите е приблизително равна на разходите за тяхното лечение, което абсолютно не е традиционно.

Както в древнославянската, така и в средновековната руска сватба основната тежест на разходите се поемаше от семействата на съпрузите, а гостите (също роднини, но далечни) не само бяха третирани „до насита“, но бяха многократно представени по време на сватбата от младоженеца, булката и членовете на техните семейства. Освен това имаше следсватбен обичай „връщане“. След сватбата се оценяваха подаръците на гостите, а младоженците, когато посещаваха роднини, трябваше да направят подаръка по-скъп от самия подарък. От друга страна, на гостите многократно се представяха, от съвременна гледна точка, обикновени дреболии: дребни пари, кърпички, колани, кърпи, кукли и др. Разбира се, това не беше направено случайно, майката на булката и младоженеца направиха почти всички подаръци сами през няколко предсватбени години. По този начин новата "клетка на обществото" не само показа своята стойност и независимост, но, така да се каже, заяви пред приятели и далечни роднини за желанието си да се присъедини към кръга на своите хора. Това бяха някакви асоциации, в които паричните сетълменти бяха опростени („нашите хора - ние ще се уредим!“), Имаше взаимопомощ, взаимна отговорност.

Понятието „наши хора“ също ни е познато, но сега критериите са малко размити: този, който смятате за ваш, не винаги ви отговаря по същия начин, а в старите времена подаръците и подаръците бяха един от начините за взаимно потвърждаване на статута на „приятели“. Днес, след като бяхме на сватбата на приятел и му дадохме достоен подарък, ние не се смятаме задължени да помагаме на младото семейство в бъдеще, но традиционно празнуваната сватба, на която гостът се съгласи да дойде, даде и получи много подаръци от булката и младоженеца по време на празника, привлечени е появата на определен взаимен дълг (взаимна помощ). В момента възстановяването на този вид неписани правила, хоризонтални връзки между хората е много важно и една правилно направена сватба ще бъде една от стъпките в правилната посока.

Всяка сватба, древна, средновековна или съвременна, се състои от най-малко три части, всяка от които може да включва различни ритуали, чиято последователност и вид варират в зависимост от различни обстоятелства:

I Предсватбени (запознанство, ухажване, сватосване, конспирация, ръкостискане, баня, моминско парти, подаване на молба в службата по вписванията и др.).
II Сватба (в храма, в храма, регистрация в деловодството).
III Обреди след сватбата (угощение, брачна нощ, събличане, нови, трудни задачи, подаръци и подаръци, гостуване на роднини и др.).

Славянските езически обреди, свързани с първата сватбена част, са малко известни на широката общественост, тъй като не са систематизирани, описанията им са разпръснати в голям брой източници. По-долу те ще бъдат разгледани по-подробно. Известна трудност може да бъде фактът, че славянските предсватбени действия, по-специално среща или събиране на двойка, имат много ритуални опции, изборът между които трябва да бъде направен от самите съпрузи, в зависимост от реалното състояние на нещата, т.е. , за всяка конкретна сватба се прави собствена поръчка. Внимателното следване на точките и връзките ще улесни намирането на правилния път.

Всички песни, поговорки и изречения по-долу могат да бъдат заменени с други фолклорни текстове, подходящи за ситуацията.
В скобите се посочва поредният номер на източника от списъка с препратки (виж по-долу), след това страницата или поредният номер на текста.

Част I
I.1. „Изроди край водата“.
„Приказка за отминалите години“, XII век: „... и Радимичи, и Вятичи, и северът имат един обичай ... се събират на игри, танци и ... песни и отвличат жена си, която се съвещава с нея ." Това поведение не беше промискуитет, а ритуал, основан на принципа „както направиха боговете, така правим и ние“. Например във фолклора на южните славяни са запазени митологични песни за сватбата на Слънцето. Отмъква всяка мома за себе си още от обредната люлка по време на празненствата на Гергьовден (Ярилу на извора).

Сред източните славяни пролетно-летните младежки събирания се провеждали най-често на високите брегове на реките и според някои източници се наричали „реки край водата“. Хрониката не описва подробно как е протичал свободният избор на партньори на игрите. Но можем да научим това от фолклора, по-специално от песните и приказките, в които съдбовните срещи се случват край водоемите.
Има няколко варианта за развитие на събитията, от които трябва да изберете своя, най-подходящия за реалната, днешна ситуация на запознанства на съпрузите.

Възпроизвеждането на избраната опция за „запознаване“ на партньори по време на сватбения процес, разбира се, е имитация, но не е лъжа. Но ако една двойка, събрала се и живяла в брак, без да иска съгласието на роднини, реши да изиграе езическа сватба според средновековната версия, имитирайки сватовство, искайки ръката на момиче от нейните родители, това ще бъде лъжа пред Боговете.

Разбира се, ако булката и младоженецът са избрани от родителите (случва се понякога), редът на славянската сватба трябва да бъде съставен в съответствие с тази нестандартна ситуация днес и това е добре известно от многобройни описания на сватби от 16-20 век. Ще разгледаме подробно традиционните славянски начини за свободен избор на партньори и ритуално разказване на боговете за това събитие по време на сватбения процес.

1) "Вземете венец." Подходящ за игра на няколко сватби едновременно. Момите правят венци (по два) край езерцето с песни за съответния сезон. Желаещите да се оженят хвърлят венците си във водата с думите:
А по ливадите, ливадите, момите се разхождаха, ъ-ъ, момите се разхождаха.
Момичетата се разхождаха, береха цветя,
Цветя бяха събрани и венци увехнаха,
Овиха венци, пуснаха ги на Дунава.
Който получи моя венец, аз ще го направя (13. С. 52, № 13. С бележки. Текстът е адаптиран).
Браво, наблюдавайки какво се случва от разстояние, се втурват във водата, изваждат венци и ги полагат на главите на любимите си хора, които от своя страна увенчават момчетата с втория си венец. Отсега нататък двойката се счита за събрана. След това момъкът придружава избраницата с дясната ръка до "стана на булката" или "стана на младоженеца" - специално определено място (шатра, ограда), ако сватбата следва веднага след годежа; или директно вкъщи, ако останалата част от сватбата се проведе в друг ден. В последния случай е много важно семейната двойка незабавно да се прибере вкъщи в този ден, да не участва в повече ритуали. Освен това вижте раздел I.2, в зависимост от ситуацията: опцията „Двойката живее отделно по време на брака“ или опцията „Двойката живее заедно по време на брака“.

2) „Открадни ризата“. Момичета в ризи с дълги ръкави (или в други дрехи, имитиращи лебедови или други крила) изтичват, размахвайки ръкави, до брега на резервоара, събличат се (по най-добрата си смелост), сгъват дрехите си на отделни купчини и единодушно влизат водата, където лудуват на куп (а не разпръснати във всички посоки!). Приказките описват поведението на момите в реката по следния начин: „вият се на песен”, „пляскат се, пеят песни”, „почнаха да перат и белят” (тук „белят” означава пране). По това време човек, който преди това е заел начална позиция в храстите, зад дърво, в хралупа и т.н., посочен от магьосник или магьосник (в приказките - „стар дядо“, „Свети Юрай“, „ Баба Яга”), краде тайно дрехите на момичето, което е харесал, и отново се укрива. Момичетата излизат на брега, обличат се и, без да обръщат внимание на приятеля си, който търси дрехи, „отлитат“. Останалото момиче произнася свещения текст: „Който ми взе ризата, да се отзове!“ - Тишина (три пъти). "Ако си стар, бъди ми баща, ако си малък, бъди ми брат, ако си равен с мен, бъди ми годеник!" . Добрият излиза и я води за ръка към лагера си, след което сватбата продължава или директно към дома (без да участва в събития от този ден) на песента:
По морето патици плуваха, плуваха, душа, плуваха. У!
Otkel взе дракон,
Разпръсна всички патици
Взех една патица с мен.
Момичетата се разхождали по улицата
Otkel взе (име).
Той разпръсна всички момичета
Взех един (име). (13. с. 95, № 110; с. 96, № 111 с бележки, адаптиран текст).
По-нататък вижте раздел I.2, опция „Двойката живее заедно по време на брака“.

3) „Самосъбиране“ или „Смела булка“. Самото момиче или с помощта на пълномощници прави предложение на момчето отново до водата (по време на пролетното наводнение): Водата се разлива върху болонезата, момичето се натъпква на момчето ... (Тук "опаковането" прави няма отрицателна конотация, но говори за нейната бързина, о, това е „пронизително“).
Или: Разлива се вода по ливадата, о да, льоли, льоли, разлива се.
Старец препарира дъщеря си:
Ела, ела, млад (име),
Вземи го, вземи (име на момиче),
Хващаш я за дясната ръка,
Вие вече бяхте заедно
Хората вече говорят за теб. (13. S. 95 No 110, S. 96 No 111 с бележки, текстове адаптирани).

Годеж с пръстени със съгласието на страните, след това - според обстоятелствата, опциите "Двойката живее заедно" или "Двойката живее отделно".
За сватби през топлия сезон са подходящи пролетно-летни песни с брачни символи: за варене на бира, за пчели, за патици, кози, отгатване на гатанки, дадени от партньор от противоположния пол и др.
В студения период, когато плуването не е възможно, се използват опции:

4) "Стоя на камък." Момичето стои на камък близо до реката (или на висок бряг, хълм, пън, всеки хълм), приятелите й пеят:

И на камъка (името на момичето) стои, бащата (или някой роднина, приятел) казва:
— Свали ме от скалата! Свещеникът не я съжалява, не маха камъчето от Бела, минава покрай банката.
Рано сутринта на разсъмване птиче чурулика на морето, близо до морето - Бяло камъче.
И на камъка (името на момичето) стои, тя (името на любимата) казва: "Свали ме от камъчето!"
(Името на Дарлинг) има много силушки, той свали любимата си от камъка, заведе го до високата кула (1. S. 432, № 578, адаптиран текст).
Текстови действия. Годеникът сваля девойката от камъка. Размяна на пръстени, допълнително според обстоятелствата на пребиваване.

5) "Вълча сватба". Това беше името на сватбите, празнувани през януари - февруари, но вълците започнаха да "играят шеги" от деня на Перун, а редица есенни празници се наричат ​​"вълчи дни" сред славяните. Младоженецът със свитата си, облечен във вълчи кожи, след силен вой в далечината, се спуска върху тълпата от участници (близо до ледената дупка, добре) и, грабвайки обекта на страстта си, го хвърля през рамото си и носи го у дома. Тълпата подсвирква и хвърля след тях снежни топки и пръчки. Момичетата пеят преди и след отвличането:
Белокраката коза се изкачи по хълма,
Дразнеше, дразнеше сивия вълк:
„Вълк, сив! Не ме е страх от теб
Не ме е страх от теб, ще се заровя в храстите.
Е, козата не позна какво ще се случи сутринта:
Краката са тук, рогата са тук, самата коза я няма.
Червени момичета се разхождаха по поляните,
Ходиха по поляните, пееха на момчетата.
Подразнен (име на булката) (име на младоженеца):
„(Името на младоженеца), не се страхувам от теб, ще се погреба в кулата.“
Не познах (името на булката) какво ще се случи сутринта:
Панделките са тук, коланът е тук, момичетата ги няма! (1. стр. 458, № 612).

Интересен е фактът, че в древна Индия е имало девет начина за сключване на брак, включително бракът ракшаса, подобен на описания. Такъв груб акт се считаше за брак (а не за незаконно съжителство), като се спазват минимални ритуални действия. Например в приказката „Супотният козел“ едноименният герой отвежда момичето на рогата от верандата на родната си къща и веднага - на пода. На сутринта слугите му деликатно събуждат младата жена, застанала под вратата: „Не е време за сън, време е да ставаме, време е за стаята на отмъщението, да изнасяме боклука на улицата!“ Това е призив за извършване на ритуала „изпитване на младите”, включващ различни дейности – донасяне на вода със сито, измитане на умишлено задръстен под и др. Именно този епизод ни позволява да разглеждаме откраднатото момиче като съпруга, а не като наложница на похитителя. По същия начин можем да играем „вълча сватба“, тоест сватба на отвличане според минимума, а можем да използваме и максималния сценарий (виж по-долу).

Освен това, опцията "Двойката живее заедно по време на брака."
I.2. Такси.
Организират се два лагера (табори, фратрии, шатри) – младоженецът и булката. Във всеки лагер има маса: кърпи, хляб и сол, питие, ядки, сладкиши, жито, свещ в житото. Желателни са домашни питки с обредни песни (виж по-долу). Назначават се засадени родители (те не ходят в храма) и обучаеми (хиляди, хлябове, управител, приятел, сватовник - свита, придружаваща двойката по пътя).

Опцията "Двойката живее отделно по време на брака."
В състояние на булката.
1) Моминско парти. Изработване на венци от булката и шаферките за младоженеца, булката (най-красивата) и за всички гости. В руската средновековна сватба венецът остава само при булката като символ на "момичешка красота" и често се заменя с украсена коледна елха. В древни времена всички участници в тържеството бяха белязани с цветя и венци от тях, роклите на булката и младоженеца се отличаваха само с по-великолепен декор, в условията на двуверие, сватбената „цветна вакханалия“, украсата на участници с растителни амулети в някои местни традиции беше значително намален. През студения сезон са възможни венци от пера, украсени с панделки и други неща. Като талисман се вплитали във венци лук и чесън (15, с. 141–142).