Имението е като къща, предавана от поколение на поколение. Семейните традиции трябва да се предават от поколение на поколение и ето защо
От поколение на поколение
Разг. 1. Наследява се от родители към деца. 2. По традиция от най-старите към най-малките. BTS, 895.
Голям речник на руските поговорки. - M: Olma Media Group. В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина. 2007 .
Синоними:Вижте какво е "От поколение на поколение" в други речници:
Наречие, брой синоними: 4 от баща към деца (2) от по-големи към по-малки (2) ... Речник на синонимите
от поколение на поколение- преминава от поколение/народ в поколение/народ; от поколение на поколение отива (предава се, наследява се и т.н.), че 1) По наследство от родители към деца, от по-стари към по-млади. 2) По традиция, от по-стари към по-млади ... Речник на много изрази
От поколение на поколение (от поколение на поколение)- Книга. 1. По наследство, от родители към деца. Семейство Могелницки свикна с него [Юзеф] точно както свикнаха с двамата средновековни рицари в доспехи, които стояха на входа на вестибюла. Фигурите на рицари, като Йозеф, са били наследени от поколение на поколение (N ... Фразеологичен речник на руския литературен език
Прил., брой синоними: 1 наследствен (7) ASIS Synonym Dictionary. В.Н. Тришин. 2013 ... Речник на синонимите
ПОКОЛЕНИЕ, поколения вж. 1. При определяне на родството, степента на родство от родители към деца. || Група роднини с еднаква степен на родство с общ прародител. Трето поколение. Подрастващите поколения. || прев. Група хора...... Обяснителен речник на Ушаков
Тази статия или раздел се нуждае от преразглеждане. Моля, подобрете статията в съответствие с правилата за писане на статии ... Wikipedia
Пр., с., използване. често Морфология: (не) какво? поколения, защо? поколение, (виж) какво? поколение какво? поколение за какво? около едно поколение мн. Какво? поколения, (не) какво? поколения, защо? поколения, (виж) какво? поколения отколкото? поколения, за какво? относно… … Речник на Дмитриев
поколение- поколение/заминаване 1) Роднини от една и съща степен на родство по отношение на общия прародител (предци). В къщата живеят три поколения от семейство Кузнецови. Инженер във второ (трето) поколение (по отношение на най-близките им предци) 2) Едновременно живеещи хора ... ... Речник на много изрази
Изгубено поколение. Книга. Малкополезни за обществото хора, формирани през годините на обществено-политически упадък в това, което л. държава, склонна към аполитични, морални заблуди. /i> Паус от френски génération perdue. BMS 1998 г. ... Голям речник на руските поговорки
- „ГЕНЕРАЦИЯ ОТ 98 ГОДИНА“, наименованието на група испански интелектуалци, писатели, мислители, публицисти и общественици, възприето в испанската историография, консолидирано в ситуация на общонационална криза, обхванала Испания след ... ... енциклопедичен речник
Книги
- От поколение на поколение Смирнов Евгений Александрович. Представената на читателя книга „От поколение на поколение” обхваща един от най-сложните и динамични периоди в развитието на човечеството от средата на 19 век до наши дни. Авторът говори за…
- От поколение на поколение, Смирнов Евгений. Представената на читателя книга 171; От поколение на поколение 187; обхваща един от най-сложните и динамични периоди в развитието на човечеството от средата на 19 век до наши дни. Автор...
От поколение в поколение (от поколение в поколение) Кн. 1.
По наследство, от родители към деца. Могелницки свикна с това [Йозеф] точно като двамата средновековни рицари в доспехи, които стояха на входа на вестибюла. Фигури на рицари, като Юзеф, са били наследени от поколение на поколение(Н. Островски. Роден от бурята). 2.
По традиция от най-стария до най-малкия. Схоластичните дефиниции, разделения, термини се предават от поколение на поколение(Херцен. Писма за изучаване на природата). Тези традиции циркулираха и циркулират не в един тесен кръг от висшето общество; историите за брака на императрицата с нейния поданик и съдбата на децата им се предават от поколение на поколение сред обикновените хора(Мелников-Печерски. Княгиня Тараканова).
Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ. А. И. Федоров. 2008 г.
Вижте какво е "От поколение на поколение (от поколение на поколение)" в други речници:
поколение- поколение/заминаване 1) Роднини от една и съща степен на родство по отношение на общия прародител (предци). В къщата живеят три поколения от семейство Кузнецови. Инженер във второ (трето) поколение (по отношение на най-близките им предци) 2) Едновременно живеещи хора ... ... Речник на много изрази
Поколения реактивни изтребители- В тази статия липсват връзки към източници на информация. Информацията трябва да може да се провери, в противен случай може да бъде поставена под съмнение и премахната. Можете да ... Уикипедия
Поколението Y- Тази статия или раздел трябва да бъдат преработени. Моля, подобрете статията в съответствие с правилата за писане на статии ... Wikipedia
Поколения подводници- Подводниците се разпределят в определени поколения въз основа на техническите качества на силовата установка, въоръжението и конструкцията на корпуса. Концепцията за поколенията възниква с появата на атомните подводници. Това се дължеше на факта, че в ... ... Wikipedia
ПОКОЛЕНИЕ ОТ 98 (в испанската литература)- „ГЕНЕРАЦИЯ ОТ 98 ГОДИНА“, наименованието на група испански интелектуалци, писатели, мислители, публицисти и общественици, възприето в испанската историография, консолидирано в ситуация на общонационална криза, обхванала Испания след ... ... енциклопедичен речник
Поколения лидери на КНР- символ за групи в ръководството на КНР, които са се сменили една друга след провъзгласяването на КНР през 1949 г. В момента (2011 г.) страната се оглавява от Ху Джинтао, представител на така нареченото "четвърто поколение" китайски ... ... Wikipedia
Генерация на интроверти- (японски 内向の世代 naiko: без седай?) е японски литературен термин, използван за обозначаване на група писатели, родени в средата на 30-те години на миналия век и появили се в литературата в края на 60-те и началото на 70-те години на миналия век. За първи път е използван от литературен критик ... Wikipedia
Поколение X- Този термин има други значения, вижте Поколение X. Поколение X е термин, който се прилага към поколения хора, родени в различни страни от 1965 до 1982 г. Терминът се използва в демографията, социалните науки и маркетинга, въпреки че ... ... Wikipedia
Поколение- Този термин има други значения, вижте Поколение (значения) ... Уикипедия
Генерация (биол.)- Поколение - общност от някои обекти (хора, животни, растения, понякога дори неодушевени обекти) по дължината на веригата от непосредствени предци до някакъв предшественик (група от тях); или по час на раждане. Поколение в генетиката (както и ... Wikipedia
Книги
- Купете за 1062 рубли
- Проблемите на алхимията и мистицизма, Зилберер Г. В моята страна сред многото скали има една, най-забележимата, заоблена и голяма. Той отделя студеното течение, което произхожда от далечни места. Тази скала е маркирана с отпечатък на мида,...
Преди повече от 300 години, след разкола на Руската православна църква, част от померанските староверци, бягайки от преследване, се заселват в Полша. И така, руските селища се появиха недалеч от Литва. Хората се заселили, работили, занимавали се със земеделие и свято пазели своята вяра, традиции, обреди и обичаи.
В тази статия бихме искали да говорим за древното старообрядческо семейство Федорови, четири поколения от които са служили и продължават да служат в полза на общността на Каунас и нейната църква.
баща о. Джон Хрисанф Иванович Федоров е роден в селско семейство през 1895 г. в село Глушин, Сейненски район. Баща му Йоан и майка му Елена са от традиционно големи семейства, в които е имало много близки и далечни роднини. Сред тях цареше духът на добронамереност, взаимопомощ и подкрепа. Всичко най-добро, което се е развило през вековете в старообрядческата среда, също беше погълнато от семейство Федорови.
Отличаваща се с особено трудолюбие и благоприличие, тя отдавна е уважавана от своите съселяни. Заедно те обработват земята и жънат, засяват и отглеждат лен, занасят го в град Бялисток и го предават на тъкачна фабрика. През зимата те купуваха стояща дървесина, отсичаха я и подготвяха дъски за продажба с ръчни триони.
Хрисант, както и неговите връстници, от ранна възраст се включва в работата и в същото време посещава енорийското училище, където се научава да чете и пише. Имайки добри способности и голямо усърдие за учене, той бързо усвои църковните знания от юношеството.
Семейството рано губи хранителя си - на 42-годишна възраст умира баща му. Заедно с трима братя и четири сестри Хрисант става помощник на майка си.
По време на Първата световна война част от руското население на Полша се премества в Русия. Семейство Федорови се премества в Москва. Живееха в село Черкизово. За тях, като бежанци, се погрижиха руската държава и местните жители. Мъжете работеха на асансьора, жените въртяха домакинството. В свободното си време посетиха староверската църква „Преображение Господне“. В Москва Крисант се жени за Гликерия Диомидовна Новиченко, която става верен спътник през целия му живот.
В Москва след Октомврийската революция те преживяха глад, опустошение и потисничество на вярващите. През 1918 г. семейство Федорови се завръща в Полша на първоначалното си място. Трябваше да подобря всичко наново - да възстановя разрушено жилище, да отглеждам добитък, да се занимавам със селски труд и да отглеждам деца.
Хрисанф Иванович и Гликерия Диомидовна, като дълбоко религиозни, никога не прекъсват връзката си с църквата и постоянно посещават най-близката църква в село Погорелец. Хрисанф Иванович бил клирик на тази църква и се ползвал с уважението и доверието на жителите на околните села. По молба на енориашите през 1932 г. той е изпратен във Вилнюс на педагогически курсове, организирани от Всесъюзното гражданско общество за обучение на староверци. След успешното завършване на курсовете Хрисанф Иванович започва да преподава Божия закон в държавните училища в близост до общността на староверците Погорельская. През 1936 г. на курсове във Вилнюс той многократно задълбочава църковните знания.
От ранна детска възраст родителите възпитават петте си деца в дух на дълбока вяра: Ксения, Парасковия, Аверкий, Йоан и Мария. Учили ги на църковна грамотност, четене, солно пеене. Децата почитаха родителите си, учеха се да живеят според Божиите заповеди, работеха, помагаха в домакинската работа, ходеха на църква с родителите си.
В началото на Втората световна война, след окупацията на Полша от Германия, през февруари-март 1941 г., руските жители са насилствено преселени от Полша в Литва, която е анексирана към Съветския съюз. Те оставиха своите имоти, земя, имущество, като взеха само това, което можеше да се отнесе на каруци. Как най-големите съкровища бяха запазени от църковните книги и икони.
Великата отечествена война носи трудности и тежки загуби на заселниците. Бедата не заобиколи семейството на Федорови. Най-големият син Аверкий починал на 19 години. През юли 1942 г. германците отвеждат семейството заедно с децата в лагер в град Ежерелис, който е близо до Каунас, за принудителен труд за дърводобив и торф. Там са работили военнопленници и съпруги на съветски офицери. По искане на общността на Каунас те, като невинни цивилни, са освободени през декември 1942 г.
През 1946 г. Хрисанф Иванович и семейството му се преместват от село Улишки, Лаздийски район, в град Каунас. Той работи и в същото време посещава Каунаската старообрядческа църква, чийто наставник е отец Никола (Козловски Никола Иванович). През същата година Хрисанф Иванович е благословен като помощник-наставник. По време на тежко и продължително боледуване о. Никола, той е бил ментор повече от 4 години.
През 1950 г., според решението на Върховния съвет на Литва, Йосиф Иванович Никитин става наставник на общността на Каунас. Хрисанф Иванович до края на дните си беше заместник на о. Йосиф и водачът на десния клирос. Бил е делегат на няколко събора, член на Духовната комисия.
Хрисанф Иванович можеше да се посвети изцяло на службата на църквата благодарение на съпругата си Гликерия, която се занимаваше предимно със семейните дела. Тази мъдра и мила жена знаеше как да разбира хората, да помага на всеки, който се обърна към нея с молба. Тук са намирали подслон и храна бездомни, мизерстващи хора, осакатени от войната. Близки и далечни роднини, познати, имигранти от Полша, гости от различни краища на Литва се събраха на храмовия празник Никулден у Фьодорови. Това бяха празници на духовното общение, единение и братство.
Гликерия Диомидовна умира през 1959 г. на 63 години. Хрисанф Иванович преживя тази тежка загуба благодарение на надеждата си в Господ Бог, грижите на дъщерите си и особено на сина си Йоан и съпругата му Анфия Артемиевна.
Хрисанф Иванович умира през 1977 г., след като е живял живота си честно и праведно. Имаше изключителна скромност и не се стремеше към висока позиция, слава, богатство. Най-голямата заслуга в живота му е предаването на духовни ценности, църковно знание на неговите деца и ученици. Много от неговите ученици успешно са служили и служат на Църквата Христова в Литва, Латвия и Полша. Синът Йоан и дъщерите Ксения, Парасковия и Мария продължиха делото на баща си в общността на староверците в Каунас.
Най-големите дъщери Ксения и Парасковия не са работили в държавни предприятия. Те водеха домакинството, грижеха се за семейното огнище, отглеждаха деца, посещаваха църквата. Повече от 40 години сестрите служат на левия клирос. Дълго време Ксения беше ръководител на този клирос. Сестрите и брат им се молеха, пяха и четоха в храма с наставници Йосиф Никитин и Владимир Панцирев. Техните съпрузи - Харлампи и Тадеус - до края на дните си служеха в храма като клисар.
Най-малката дъщеря Мария работи в шивашки предприятия до пенсионирането си. За съвестна работа многократно е награждавана с грамоти. Подобно на сестрите си, тя постоянно посещава църковни служби, в момента е ръководител на десния клирос и водеща хористка.
Синът Джон от 1948 г. до 1999 г. работи в Каунасския машиностроителен завод. След като служи в редиците на съветската армия, той отново се завръща в завода. Работил е като стругар и монтьор. Като специалист от най-високата категория на тези професии, той изпълнява най-важните производствени поръчки. Със своя съвестен труд той спечели уважението на администрацията и колектива на завода. Награден е с три правителствени медала и множество почетни грамоти.
В свободното си време Джон Хрисанфович посещава службите в местната църква. Служи като псалмист, ръководител и дълги години е заместник на о. Йосиф и о. Владимир. Дългогодишният опит и ревностното служение на Църквата му позволяват да изучава задълбочено Свещеното писание, църковния устав и реда на богослужението. Той и сестрите му Ксения, Парасковия и Мария дълго време формират гръбнака на клирошаните от каунаската общност. За безупречна служба и дейност в полза на старообрядческата църква през 1988 г. в катедралата във Вилнюс в чест на 1000-годишнината от кръщението на Русия Йоан Хрисанфович и трите му сестри бяха наградени с грамоти.
През 2001 г. след смъртта на о. Владимир, с общото одобрение на енориашите, Йоан Хрисанфович беше избран за наставник на общността на Каунас. През 2002 г. на събора на Литовската православна църква той е избран за член на Висшия съвет и член на Духовната комисия и участва в следващите събори. Освен за Каунас, той се грижи и за общността Лаздияй.
Като образец на миролюбие и мъдрост, внимателно и отговорно отношение към вярата и стриктно спазване на нейните заповеди, отец Йоан се радваше на голямо уважение сред своите енориаши и сред другите наставници. С избирането му раздорът в общността приключи и посещаемостта в храма се увеличи значително. Празничните му учения предизвикаха голяма благодарност от енориашите.
Напускат земния живот - през 2004 г. Парасковия, през 2006 г. Ксения, на 29 февруари 2012 г. след тежко боледуване на 83-годишна възраст завършва земния си път и отец Йоан. Мария, въпреки тежките заболявания, присъства на службата. Като лидер на десния клирос, той радва енориашите с пеенето си.
Отец Йоан е женен за съпругата си Анфия Артемиевна от 56 години. Тя беше надежден помощник в неговото служение на Бога, хората и Църквата. Отец Йоан отгледа и възпита дъщеря си и сина си в духа на истинската вяра, научи ги на основите на църковната грамотност. С любов той се отнесе към новото поколение в лицето на три внучки, един внук и две правнучки.
Опелото на отец Йоан бе извършено от неговия духовник, наставник на Паневежката общност Никола Владимиров. Многобройни енориаши и представители на много литовски общности изпратиха отец Йоан, включително: председателят на Висшия съвет на Църквата на Литва, духовен наставник на общността на Вилнюс Григорий Бояров, заместник-председателят на Върховния съвет Евгений Григориев, духовни наставници на общността на Клайпеда Евгений Лебедев, общността на Укмерге Тимофей Семьонов, общността Паскутишки Феодор Кругляков, Илия Жилко от общността на новото строителство в Даугавпилс, действащите духовни наставници на общността Зарасай Сава Павлов и общността на Каунас Сергий Красноперов.
Отец Йоан е погребан на градското гробище Ейгуляй в семейната ограда до баща си, майка си и по-големия си брат. През годината е изцяло подменена оградата на гробовете на загиналите и е издигнат нов паметник.
На 2 март 2013 г. в храма на Каунас, с голямо присъствие на духовници и енориаши, беше отслужена годишна панихида за отец Йоан. Опелото отслужи отец Никола Владимиров. На панихидата присъстваха о. Григорий Бояров и о. Феодор Кругляков, и.д духовен наставник Сергий Красноперов.
Поменната вечеря беше организирана в жилищна сграда на територията на храма. След трапезата много от присъстващите посетиха гроба на отец Йоан, където беше отслужена лития за починалите.
Истинското служене на вярата, познаването на църковните служби наизуст от децата на Хрисанф Иванович стана пример за много вярващи и на първо място за много внуци, правнуци и пра-правнуци. Това са инженери, учители, лекари, предприемачи, служители. Те оказват голяма подкрепа на общността на Каунас, те са покровители и пазители на църковните ценности. В храма клисари служат четирите дъщери на Ксения - Евдокия, Ефросиния, Юлиана и Елена и дъщерята на Парасковия - Валентина.
Новите поколения се гордеят със своите предци, почитат светлата им памет и се стараят да следват заповедите и традициите на благородния род Федорови.
Седнали отляво надясно: изключителни ценители на солното пеене P.A. Константинов, П.И. Линев, д.с. И.И. Никитин, Г.М. Малеванов, Х.И. Федоров |
д.ик.н. И. Х. Федоров с енориаши и гости |
д.ик.н. И. Х. Федоров с активистите на общността Канас |
И около. д.с. С. И. Красноперов и д-р наук. И. Х. Федоров с чиновници и гости на каунаската общност |
|
д.ик.н. И. Х. Федоров по време на освещаването |
Погребението на духовния наставник Йоан Хрисанфович
Приемствеността на поколенията вече не е на мода. Съвременните родители не съхраняват стари снимки в албум, а на електронни носители, а новогодишните картички на баби и дядовци вече се изпращат най-често с месинджъри, а не по пощата. Експерт "О!" и детският психолог Анна Скавитина обсъжда каква е основната ценност на семейните традиции и защо е просто необходимо да се опитаме да ги запазим.
Семейните ценности са това, което прави едно семейство различно от друго. Това е семейна памет, традиции, които се предават от поколение на поколение, изобщо нещо, за което семействата обикновено дори не се замислят, приемайки присъствието си за даденост. Просто ги споделяме с останалата част от семейството или се бунтуваме срещу тях. Но преди да се разделите или бунтувате, можете да се опитате да осъзнаете какво е толкова специално във вашето семейство, как е свързано, с какви нишки и събития сте преплетени.
Прегледайте семейния албум с децата си и ако изведнъж нямате такъв, направете го, разкажете на децата за близки и далечни роднини, помислете дали има нещо подобно в техните съдби, дали това се отразява във вашата съдба.
Например в нашата страна, която е преминала през многобройни войни, има много семейства, от които поколение след поколение „измиват“ мъже: отиват в партизани, в една или друга война, участват малко в семейния живот и. Такива семейства изглежда несъзнателно са загубили стойността на мъжете или, обратно, мъжете в тях са придобили свръхценност, защото поради исторически събития къщата трябваше да се справя без тях.
Имаме и такива ценности като интелигентност и ефективност. В такива семейства е обичайно да се работи много усилено и да се инвестира цялото оставащо време в образованието. Същото се изисква и от децата, почивката се счита за абсолютно недостойно занимание, за което човек може да се срамува.
Нашите семейни ценности предават от поколение на поколение общите значения на съществуването, като щафета, която може да бъде както положителна, така и отрицателна за нас. Ако вашето семейство има прекрасни традиции, които бихте искали да предадете на децата си, то това може да стане чрез комуникация, действия или поведение.
Семейните традиции са повтарящи се ритуали, които отразяват нашите вътрешни ценности. Общите традиции обединяват семейството, подкрепят, успокояват, правят живота предвидим. Има желание да се върне у дома, да участва в живота на семейството, има усещане за по-голям смисъл от случващото се.
Хора, в чийто живот има място за семейни традиции, като цяло. Подкрепата, стабилността, разбирането на случващото се в света е особено важно за децата. Колкото по-стабилно е семейството, толкова по-спокойно и по-успешно е детето.
Какви традиции имате в семейството си? Какво се предава от поколение на поколение и какво се ражда почти случайно? Да, да, много ритуали възникват почти от нищото и се превръщат в традиции, защото съответстват на ценностите на вашето семейство.
Помнете какви ценности отразяват вашите семейни ритуали. Например традицията да се изпращат новогодишни картички на всички, да се обаждат близки и далечни роднини отразява стойността на съвместната подкрепа: когато сме много, ние сме силни, не сме сами. Традицията на общите празници предава стойността на единството, силата на семейството. Именно благодарение на тях детето получава модели за подражание и начини, които ще го научат как да се справя правилно с чувствата си, разбирайки дали може да разчита на подкрепата на близките си или трябва.
Ако ви се струва, че семейството ви няма много семейни традиции, няма значение. Съберете се със или без децата си на семеен съвет и говорете за това, което е важно за всеки от вас. Може би от този разговор ще се родят идеи за нови традиции, които ще бъдат поддържани от вашето семейство дълги години.
5 идеи за семейни традиции
Съвместно свободно време
Отиване на пикник в топло време, разходка в гората или в парка, у дома, ходене на кино или театър и обсъждане на гледаното, вечерни разговори на чай.
Съвместни пиршества
Някога имаше традиция на гостоприемство: гостът дойде - нахрани. Смятало се е, че човек, който споделя храна с вас, не може да ви бъде враг, да ви пази злото. Седенето в кухнята с храна, чай, обсъждането на всичко на света с приятели или членове на семейството е руската версия на психотерапията.
Честване на семейни и лични събития
Рождени дни, Нова година, 8 март, училище - всичко това са поводи за обединение, раздяла и умножаване на радостта за семейството.
семеен фотоалбум
Семеен фотоалбум, създаване на родословно дърво, семеен герб - възможност да се гордеете с вашите роднини, техните постижения, история, връзка с корените. Това дава по-голяма стабилност на всеки член на семейството.
семейни реликви
Ръкописи, пръстен или рокля на баба, грамофон – тези семейни талисмани, „дреболии“, които ни пазят, предават ни посланието на предишните поколения, казват ни: „Всеки е ценен за семейството си, за света, а ти си важен за твоето семейство."
Как да спрете да предавате щафетата на семейните ценности и традиции, които влияят негативно на вас и вашите деца? Основното нещо е да осъзнаете в какво се състои това влияние и да се опитате, доколкото можете, да промените ситуацията малко по малко.
Познавам семейство, в което абсолютно не беше обичайно да се празнуват детски рождени дни. Така беше прието от родителите в семействата - и те пренесоха своя опит на децата си. Децата в това семейство понякога ходеха на рождени дни на други хора, но на собствените си рождени дни получаваха малко евтино зайче и думите: „О, между другото, твоят рожден ден е“. Те бяха вечно обидени, постоянно подреждаха нещата помежду си. В това семейство индивидуалните прояви не бяха ценени, никой не подкрепяше ценността един на друг.
Родителите решиха да променят тази ситуация. Някак си се разбраха да украсят заедно елхата два дни преди Нова година, а след това да празнуват рождените дни на децата. Те обсъдиха как всяко дете мечтае да прекара този ден, смятаха, че могат да направят всичко заедно, за да сбъднат мечтата си. Не, магията не се случи, но те усетиха, че семейството стана по-топло - и сега знаят, че има място, където са обичани. И вероятно точно за това са традициите - да ни помогнат да почувстваме, че има място на земята, където си обичан и очакван!
Семейният чифлик не е само селска къща и прилежащата към нея земя, но и духовна територия, където се събират и улавят различни събития от живота на вашите предци. Ежедневните грижи, веселите празници, семейните тържества, работата и свободното време - всичко това е съхранено и преминало през вековете, напомняйки за историята на семейството. Имението, в оригиналния смисъл на думата, е малка родина на човек, където са живели няколко поколения от неговите предци. В наши дни това понятие е почти изгубено. Живеем в градски апартаменти, като граждани във второ или трето поколение, напускаме града за личен парцел, който най-често трудно може да се нарече семеен чифлик.Историята на възникването на семейните имоти
Руското имение се появи преди почти седем века. Дори в Древна Русия във всяко село може да се срещне къща, която се откроява от другите със своето значение и обхват - това е прототипът на семейното имение. Самата дума "чифлик" идва от глагола "да седна". С други думи, имението става дом за човек и място, където той се "заселва", живее и "пуска корени".
„Културата на имотите“ се развива активно в епохата на Петър I, след като той раздава земята на своите сътрудници и близките си сътрудници. Но истинският разцвет на имотите идва през първата половина на 18 век. Именно по това време, след указа на Петър III „За освобождаването на благородниците от задължителна държавна служба“, многобройни семейни гнезда започват да се появяват в цялата европейска територия на Русия. Благородниците напуснаха Москва и Санкт Петербург, преместиха се в имотите си, където всичко беше създадено за комфортен живот и празно съществуване. Образованието на собствениците на имения, разпръснати из Русия, и страстта към руското и европейското изкуство превърнаха къщите им в истински центрове на културата и образованието в провинциите. Но нека не забравяме за къщите на собствениците на земя, разположени в града, превърнали се в не по-малко значими исторически паметници: Шереметиево, имението на Орлови, Голицин, Кузминки, Соколники, Пашково, Бестужево-Рюмино и много други.
Постепенно се оформя архитектурата на семейните имоти. Чифлиците вече не са скрити зад високи огради и са изградени от тухли и дърво, измазани, за да изглеждат като камък. Що се отнася до интериорния дизайн на къщата, той също се променя. Ако по-рано в руските колиби трапезарията е била разположена далеч от жилищната част на къщата, сега залата се превръща в основна стая, разположена в самото сърце на имението. Няколко стаи образуват една предна част, а останалите са скрити от очите на гостите и принадлежат на членове на семейството.
Собственикът на имението не без гордост демонстрира притежанията си. И имаше на какво да се възхищаваме: стените бяха украсени с китайски тапети, луксозни картини и огледала в богати рамки, мраморни стълби и камини, покрити със злато и малахит, изящен ръчно изработен арт паркет, върху който беше толкова приятно да танцуваш валс и мазурка. Вградените пейки бяха заменени със столове и фотьойли, което лесно позволи предната зала да се превърне в зала за танци и да се настанят събралите се гости на празничната трапеза.
Помощните помещения, толкова необходими във всяко имение, все още са изградени от дърво, по-рядко от камък, което позволява съхраняването на хранителни запаси през топлия сезон. Но основната гордост на собственика на имението беше градината, на която особен чар придаваха екзотични дървета и храсти в вани, подстригани до причудливи форми на животни, хора и геометрични фигури, както и богато украсени алеи, в които беше лесно да се загубиш. Задължителен беше фонтан, завършен с мрамор, елегантни саксии и каменни скулптури, които допълваха архитектурния ансамбъл. Беше невъзможно да си представим градинската площ без сгради, предназначени за лятна почивка и забавление - уютни беседки, пейки, оранжерии, гълъбарници и пещери.
Как се промениха семейните имоти?
Новите императори и новите тенденции в архитектурната мода, разбира се, доведоха до промени в подредбата на семейните имоти. И така, в епохата на царуването на Елизабет Петровна имотите значително „нараснаха на ширина“. Вътрешната декорация на стаите беше допълнена с нови видове тапети и огледала, които визуално разширяват вече големите стаи. Старите мебели бяха заменени с нови махагони, донесени от самата Англия. Фасадите на къщите бяха украсени с мазилка, скулптури, отворите на прозорците бяха обрамчени в пищна облицовка, а покривите бяха „скрити“ зад фронтони и парапети. Но все пак за изграждането на основната къща и стопански постройки и за декориране на стаи те използват първично руски и, както бихме казали сега, екологични материали: дърво, камък, хартиени тапети, мрамор, гранит и други полускъпоценни камъни.
Подреждането на територията на имението като цяло беше еднакво за всички региони на Русия, но майсторската Москва все пак внесе свои собствени характеристики в дизайна на имението. Основната къща остана в задната част на обекта, а стопански постройки рамкираха "предния" двор, отделен от улицата с "прозрачна" ограда.
Огледалата набират все по-голяма популярност за интериорна декорация на предните антрета. Разположени срещу прозорците и дори в стълбовете на анфиладите, те създаваха усещане за безкраен простор. Пример за това е имението Кусково край Москва, което е оцеляло до наше време. В стремежа си да "бута" стените, техниката на художествената живопис е широко използвана. В предните зали, кабинети и спални са изобразени паркови пейзажи и природни сцени, които по желание на собствениците на къщата лесно се скриват зад кадифени завеси.
В края на 18 век настъпват забележими промени в архитектурния дизайн на семейните имения. Собствениците на имения постепенно изоставят безкрайните анфилади и често разположените прозорци, които служеха като източник на студ през зимата и прекомерна топлина през лятото. Цветовата схема на предните стаи става по-спокойна и в същото време величествена. Многобройни декоративни елементи придават специална атмосфера на залата: картини, драперии, аплици и полилеи, небрежно оставен том със стихове и изискан сервиз за чай. Именно тези предмети от интериора имаха истинска жизнена стойност, подчертавайки „характера“ на къщата.
В последните години на 18 век селското имение се превръща в място, където цари чиста и жива природа, тиха красота и спокойствие на бавно течащ живот. В имението идват само гости, близки до собствениците, с които е приятно да прекарате интелектуална и поетична вечер, да гледате представление на домашно кино или да играете музика в четири ръце. Тази спокойна и проникваща атмосфера на семейни имения "отгледа" много ярки умове в Русия, които се обявиха през следващия век. Ето как ерата на разцвета на благородническите имения приключи своето съществуване - точно както приятната вечер, прекарана в кръга на близки приятели, завършва логично.
Краят на "пасторалната ера" и летните сезони
Революцията сложи край на разцвета на семейните имоти. Повечето от имотите са опожарени или унищожени, други са дадени за „благото на хората“ като почивни домове, санаториуми и невропсихиатрични диспансери. В трудно време за руския народ значението на именията беше загубено, те бяха по-загрижени за оцеляването и нормалното съществуване, поне в условията на града.
Нов етап от крайградския живот, или по-скоро селския живот, дойде след почти половин век. По време на управлението на Хрушчов на съветските хора беше разрешено да придобият собствена дача от 6 акра. Но да се построи семейно имение на такъв малък парцел земя не беше позволено от законите и разпоредбите, които Брежнев вече беше отменил, позволявайки изграждането на "колиби", чиято площ обаче не можеше да надвишава 25 квадратни метра. По това време лятната вила се разглеждаше повече като източник за попълване на хранителните запаси, което стана особено важно в периода на недостиг на храна през гладните 80-те години. Какво може да се каже за строителството по това време? Малко хора търсеха възможността да построят къща, особено поне някак изискана и изключителна. От строителните материали имаше само тухла с не много добро качество, дърво и цимент. Стаите бяха пълни със стари мебели, донесени от градски апартаменти, и не се интересуваха особено от дизайна и стила на стаята.
Модерни семейни къщи
Ако европейците могат с гордост да ви разкажат за историята на своето семейство, да ви преведат из залите на семейно имение, да ви покажат къде тяхната пра-пра-баба е приела предложението за бъдеща съпруга или мястото, където са се провеждали тържествени приеми, тогава можем да ви кажем повече за родословието на домашен любимец, отколкото за нашето собствено. Така е у нас. Но все по-често съвременните хора разбират какво означава за тях историята на един вид. Изграждането на "родово гнездо" е първата стъпка към възстановяване на някогашната роля на семейния чифлик, съхраняване и уважение към историята на предците.
Към днешна дата "имение" може да се нарече доста голям парцел с различни стопански постройки, "майсторска" къща, място за отдих и, като правило, плувен басейн и детска площадка. Разбира се, животът в съвременното "семейно гнездо" е различен от този, който е бил на разположение на нашите предци. Модерните крайградски селища са изградени с добре обмислена инфраструктура, жителите им имат достъп до всички предимства на цивилизацията, но едно нещо остава непроменено - животът в хармония с природата и със себе си. Безкрайни простори, зелени или заснежени полета, естествени резервоари, конна езда и разходка с лодка не са престанали да бъдат „модерни“ вече почти 200 години.
Както и преди, хората се стремят да направят своето „семейно гнездо“, което ще се предава от поколение на поколение, необичайно, специално или, както се казва сега, изключително. Ето защо бъдещите собственици на имоти поръчват индивидуални проекти на къщи, използват нестандартни решения в областта на ландшафтното изкуство, обръщат се към професионални дизайнери и избират парцели, разположени в близост до живописни резервоари и гори. Фасадата и вътрешната украса на къщата могат да бъдат направени във всеки стил, тъй като съвременните технологии за строителство и декорация позволяват това. Модерен хай-тек, колониален стил, строг модерен - изборът е почти неограничен. Всичко това ви позволява да подредите специален свят в съответствие с вашата представа за семеен дом.
Ние строим за вековете
Съвременните собственици на "имения" предпочитат къщи, построени и декорирани с естествени материали: дърво, камък, екологично чиста мазилка, тапети от плат и др. Това е не само престижно, но и безопасно от екологична гледна точка. Разбира се, такава "игра" с текстурата и текстурата на материалите ви позволява да създавате уникални интериори на модерни семейни къщи. И ако по-рано, поради големите прозорци, жителите на старите имоти замръзваха през зимата и изнемогваха от топлината през топлия сезон, днес пластмасовите прозорци и най-новите топлоизолационни материали позволяват да се реализира всеки проект на къща, която ще бъде топло през студения сезон и прохладно през лятото.
Архитектите и инженерите, проектиращи модерни семейни имения, обръщат голямо внимание на избора на топлоизолационни материали, защото не говорим за лятна вила, където семействата прекарват ограничено време, а за къща за постоянно целогодишно живеене. Така че в съвременното крайградско строителство естественият материал е намерил широко приложение поради своята екологична безопасност, негоримост и лекота на монтаж. Каменната вата Rockwool ACOUSTIC BATTS с високи нива на звукопоглъщане често се използва като звукоизолация.
„Идеята за семейни чифлици е положителна“
Идеята за съживяване на имотите беше одобрена и от Дмитрий Медведев. Още през 2007 г. в откритото си интернет съобщение на въпроса „Какво мислите за идеята за възстановяване на семейни имоти?“ той отговори така: „Идеята за семейни чифлици е положителна. Това е полезно както за страната като цяло, така и за отделния човек. Много по-приятно е да живееш сред природата, отколкото в мегаполис. Примери за възраждане на културата на имението са не само „именията“, разположени по магистралите Ново-Рижское, Рублево-Успенское и Дмитровское, но и на няколко хиляди мили от Москва. И така, известният режисьор и културен деец Никита Михалков построи семейния си дом в района на Нижни Новгород. Именно тази земя е принадлежала на благородниците Кончаловски преди революцията. И след 2000 г. Михалков започва да облагородява територията на имението с площ не по-малко от 115 хектара (което е почти 8 футболни игрища!). От избрани трупи са построени колиби за гости, къща за пазачи, домашна църква, княжески стаи, конюшни и трапезария за слугите. Разбира се, "господарският" живот налага своите задължения и затова Михалков не само прекарва времето си в имението си, но и поддържа реда в поверените му земи.
Семейното имение, разбира се, подчертава статуса на човек, неговите възможности. Но истинско „семейно гнездо“ се създава не за сметка на престижно място и ексклузивни мебели, поръчани от Франция, а поради уникалната аура на къщата, нейната „душа“. Специална роля играят антиките и семейните предмети, съхранявани във всяко конкретно семейство, независимо от това как се е развил животът и дали е имало изкушение да се продаде семейна реликва. Снимки, икони, килими, антични мебели и други предмети от интериора с „история“ създават самата атмосфера на „фамилно имение“.
Ерата на урбанизацията и "студените" високи технологии постепенно отстъпва място на удобния и "жив" начин на живот. Хората вече не искат да се задушават в прашни и обгазени мегаполиси – те се стремят към естествено, чисто и истинско. Възползването от постиженията на цивилизацията дава възможност да се изгради модерно и перфектно жилище извън града в условията на девствена природа. И как да оборудвате ново "семейно гнездо" и да прекарате свободното си време, ще бъдете подканени от опита и традициите на вашите предци.
Редактор: Роман Адамов
