Кой е Самсон от Библията, отколкото е известно. Интересни факти за Самсон

библейски герой Самсоне един от старозаветните съдии. И въпреки че мандатът му продължи двадесет години, нито един от законовите му актове не беше записан. Той става по-известен като безразсъден авантюрист с голяма физическа сила и женкар, който доброволно се поддава на женските ласкателства.

Напълно възможно е такава историческа личност действително да е съществувала и местните традиции да са съхранили истории за нея, а библейският автор ги е разширил и развил, за да служат на религиозните и патриотични цели на Израел. Тази версия на историята на Самсон от своя страна развълнува въображението на много творци, а не само на художници. Но в този случай се интересуваме от изящните изкуства, така че нека се опитаме да дефинираме основните сюжети на историята на Самсон, базирана на Книгата на съдиите.

- Предсказание за раждането на Самсон и жертвоприношението на Маной;
- Самсон убива лъв;
- Самсон разбива филистимците с магарешка челюст;
- Самсон и Далила;
- Смъртта на Самсон.

Средновековната християнска църква смята Самсон за един от образите на Христос. При допълнително четене ще стане ясно защо.

"Самсон"
(Джовани Батиста Лангети)

1. Сюжетът "Предсказанието за раждането на Самсон; жертвата на Маной" (Съдия, 13).

Раждането на Самсон е предсказано от евангелието: ангел, традиционно пречистен от Гавраил, се явява на майката на Самсон, пророкувайки, че той ще бъде освободителят на Израел от техните врагове - филистимците. Бащата на Самсон, Маной, принесе в жертва едно яре и „когато пламъкът започна да се издига от олтара към небето, Ангелът Господен се издигна в пламъка на олтара. Виждайки това, Маной и жена му паднаха по очи на земята. "

В този сюжет можем да видим очевиден паралел с евангелския разказ за Благовещението.

"Жертвоприношението на Маноах"
(Ховарт Флинк)

"Жертвоприношението на Маноах"
(Рембранд)

2. Сюжетът "Самсон убива лъв" (Съдии, 14: 5 - 9).

Самсон, подобно на Херкулес (Херкулес), демонстрира своята свръхчовешка сила, като уби лъв с голи ръце. Има голям брой изображения на този сюжет, където героят притиска лъва към земята, разкъсвайки устата му. (Мисля, че известният фонтан в Петерхоф, символизиращ победата на Русия над Швеция в Северната война, е познат на всички).

Всъщност единоборството беше сюжетът, който гравитираше към символична интерпретация. И така, в средновековната църква този заговор се тълкува като битка на Христос с дявола.

"Самсон и лъвът"
(Франческо Хейс)

"Самсон"
(Рубенс)

3. Сюжетът "Самсон разбива филистимците с магарешка челюст" (Съдии, 15: 14 - 19) .

Самсон, обиден от филистимците, се въоръжи с магарешка челюст и уби с нея хиляди от враговете си. След този подвиг Бог направи така, че от челюстта, хвърлена от Самсон, потече вода и Самсон успя да утоли жаждата си.
(Тези, които са чели предишните части в блога ми, сигурно си спомнят, че магарешката челюст е и традиционното оръжие на Каин, изобразен как убива Авел).

"Самсон разбива филистимците с магарешка челюст"
(Юлиус Шнор фон Каролсфелд)

4. Сюжетът на "Самсон и Далила" (Съдии, 16: 4 - 20).

Филистимците, винаги търсещи всякаква възможност да сложат край на Самсон, видяха своя шанс, когато филистимката Далила стана негова любовница. Те я ​​подкупили, за да убеди Самсон да й разкрие източника на великата си сила. Три пъти Самсон й даваше фалшиви отговори, но накрая тя успя да изтръгне истината, че силата му е в косата му, която не е подстригана от раждането.

В спалнята си Далила приспа Самсон и след това даде знак на филистимец, който чакаше пред къщата. Този човек внимателно обръсна косата на Самсон и когато се събуди, се оказа безпомощен в ръцете на враговете си.

В примери от ранния Ренесанс Далила е облечена по съвременна мода; в някои по-късни писания тя може да е гола.

"Самсон и Далила"
(Франческо Мороне)

"Самсон и Далила"
(Лукас Канарх младши)

"Самсон и Далила"
(Рубенс)

"Самсон и Далила"
(Антонис ван Дайк)

"Самсон и Далила"
(Ян Стийн)

"Самсон и Далила"
(Соломон Джоузеф Соломон)

"Самсон и Далила"
(Пол Албърт Руфио)

"Далила"
(Гюстав Моро)

5. Сюжетът "Смъртта на Самсон" (Съдии, 16: 21 - 31).

Филистимците хванаха Самсон, извадиха му очите и го хвърлиха в затвора в Газа, където косата му започна да расте. Веднъж пирували и го пуснали да му се смеят. Той бил отведен в къща, пълна с филистимляни, където едно момче, по негова молба, го завело до колоните, поддържащи покрива, за да може уж да си почине. Но Самсон стисна колоните с ръцете си и, като се помоли за отмъщение, „почиваше с цялата си сила“. Къщата се срути, погребвайки враговете на Самсон и самия него под руините.
Християнските богослови използват този сюжет като прототип на подигравката с Христос.

"Смъртта на Самсон"
(Гюстав Доре)

Благодаря ви за вниманието.
Следва продължение.

Сергей Воробьов.

Няколко години по-късно Самсон се влюбил в друга филистимка на име Далила. Когато филистимците разбраха за това, водачите им тайно дойдоха при Далила и казаха:

Ако разберете каква е тайната на голямата сила на Самсон, ще ви възнаградим щедро.

Разчетът на филистимските водачи се оправда - Далила се оказа много алчна и алчна за сребро и злато. Срещу обещаната награда тя се съгласи без колебание да предаде Самсон и да го предаде на враговете му.

Кажи ми, помоли тя Самсон, когато дойде при нея. - Коя е най-голямата ти сила? Какво е необходимо, за да ви направи слаби и безпомощни?

Ако ме вържат със седем нови тетиви, тогава ще стана безсилен и ще бъда като всички останали хора “, излъга Самсон любимата си.

На Далила й се стори, че Самсон е неискрен с нея и затова тя реши да провери дали й казва истината. Сякаш на шега тя завърза Самсон със седем нови тетиви и изведнъж възкликна:

Самсон! Филистимците идват за вас!

Самсон се сепна, скочи на крака и с едно движение разкъса оковите. Далила разбра, че Самсон я е излъгал. Но тя реши да не се оттегля и все пак да постигне целта си. При всяка тяхна среща тя молеше Самсон да й каже каква е тайната на неговата безпрецедентна сила. Самсон беше уморен от това и той отново се опита да измами Далила:

Ако ме вържат с напълно нови въжета, тогава ще загубя силата си и ще бъда като всички останали хора “, каза й той.

Но когато Далила завърза Самсон с напълно нови въжета и извика, че филистимците идват срещу него, тя видя, че този път Самсон лесно се освободи от въжето.

Подиграваш ми се“, оплака се Далила. - Кажи ми най-после какво може да те направи същия като всички останали хора?

Залепете кичури от косата ми в кърпата и я забийте към платнения блок. Тогава силата ми ще се изчерпи - отговори Самсон.

Когато Самсон заспа, Далила внимателно, кичур по кичур, прикрепи косата му към платнения си дънер.

Самсон (на иврит שִׁמְשׁוֹן‎, Шимшон). На иврит името Самсон вероятно означава "слуга" или "слънчев".

Самсон - известен герой, съдия (владетел) от израилското племе на Дан, известен с подвизите си в борбата срещу филистимците.

В съвременен Израел името Шимшон е рядкост.Репатрирането от страните от бившия СССР добави известен брой Самсони, но най-забележителният Самсон от Обетованата земя през последните години може да се нарече нигерийски футболист на име Самсон Сиасия.

В библейския текст, указание, че Самсон разкъсва устата на лъв, липсва. В Книгата на съдиите се казва следното: „И Духът Господен дойде върху него и той разкъса [лъва] като козел; и нямаше нищо в ръката си.“

Особено ироничносъществуването на американска компания, която от 130 години произвежда различни видове въжета и въжета и се нарича още „Самсон“ (забравихте ли, че Шимшон счупи безпроблемно оковите, които го оковаваха?). На логото на компанията обаче Самсон е изобразен в различен момент - тук той разкъсва устата на лъва. Между другото, в САЩ това е най-старата от всички все още активни регистрирани търговски марки.

Подвизите на Самсон са описани в Книгата на съдиите (Съдии 13-16).

Според предсказаниетоСамсон се роди, за да спаси еврейския народ от филистимците, под чието иго евреите бяха четиридесет години. И той ще започне спасението на Израел от ръката на филистимците. (Съдии 13:5)

В Съветския съюз екзотичното име Самсон се среща сред евреи, грузинци и арменци.

Фонтан "Самсон разкъсва устата на лъв." Според първоначалния план в центъра на Голямата каскада в Петерхоф трябваше да има фигура на Херкулес, побеждаващ Лернейската хидра, но по време на строителството Херкулес беше заменен от Самсон, разкъсващ устата на лъв.

Самсон (фонтан, Петергоф)- разкъсване на устата на лъв "от парка Петерхоф от руския скулптор Михаил Иванович Козловски Самсон има къса коса. От 1947 г. насам "Самсон" е позлатен няколко пъти - през 50-те, 70-те, 90-те години на миналия век: позлатяването под непрекъснати потоци вода изисква често подновяване.

Самсон (фонтан, Киев) - Първата статуя на Самсон, разкъсващ устата на лъв, се появява на това място през 1749 г. Проектирана е от архитекта Иван Григорович-Барски. В същото време водата се влива в резервоара през суровите тръби. Това беше първият водопровод в Киев. . В навечерието на честването на 1500-годишнината на Киев той беше пресъздаден според оцелялото копие (сега може да се види в Националния художествен музей на Украйна).

Самсон (фонтан в Берн) - (на немски: Simsonbrunnen) стои в алеята Крамгасе в Берн, Швейцария. Той е един от най-известните Бернски фонтани от 16 век. Фигурата на фонтана представлява известния библейски герой Самсон, който разкъсва устата на лъв. През 16 век Самсон е олицетворение на силата и е идентифициран с древногръцкия герой Херкулес.

През 2010гИзраелски археолози завършиха разкопките на древна синагога в Долна Галилея. Най-впечатляващата находка е мозаечният под, отлично запазен въпреки изминалите 17 и 18 век от създаването му.

Намерената мозайка е уникална с това, че изобразява библейски сцени (досега при разкопките на галилейските синагоги са открити само орнаменти, но не и изображения на хора). Един от фрагментите на мозайката показваи бойна сцена между великан и трима воини. След дълги размишления изследователите стигнаха до извода, че пред тях е библейският Шимшон или, както обикновено се нарича на руски, Самсон.

Идентифицирайте ГалилейШимшон беше подпомогнат от християнската иконография. Факт е, че картината, открита на мозаечния под на синагогата, поразително приличаше на стенопис в една от римските катакомби, създаден около същия период и изобразяващ точно този еврейски герой. Още по-голямо е сходството на мозайката с изображенията на битките при Шимшон в по-късни византийски ръкописи. Така разпознаването е признато за извършено.

Самсон, като посветен на Бога, носел дълга коса, която служи като източник на изключителната му сила.

Библейска история за Самсон- една от любимите теми в изкуството и литературата от Ренесанса (трагедията на Ханс Сакс "Самсон", 1556 г. и редица други пиеси). Темата придобива особена популярност през 17 век, особено сред протестантите, които използват образа на Самсон като символ на борбата си срещу властта на папата.

Преди няколко години археолозите откриха в Израел печата на Самсон, библейския герой, който разкъса лъв с ръцете си и уби хиляда филистимляни с челюстта на мъртво магаре.

Веднъж, по пътя към невестата си, Самсон уби лъв с голи ръце.

Според БиблиятаСамсон е погребан в семейната гробница между Зора и Ещаол.

Книгата на съдията съобщава, че Самсон „съди“ Израел в продължение на 20 години (15:20; 16:31).

Картини по теми от историята на Самсон са рисувани от художниците А. Мантеня, Тинторето, Л. Кранах, Рембранд, Ван Дайк, Рубенс и др.

Самсон като символ на власттаотиде далеч отвъд еврейската култура и наистина високата култура като цяло. Например, когато в началото на ХХ век американецът Джес Швайдер, собственикът на Shwayder Trunk Manufacturing Company, излезе с особено здрав куфар, той, без да мисли два пъти, реши да го нарече „Самсон“. Името е толкова обичано, че през 1941 г. Schweider регистрира търговската марка Samsonite, която 25 години по-късно става името на компанията, а след това и световноизвестната марка.

) - синът на Маной, който беше съдия на Израел в продължение на 20 години. Обстоятелствата около неговото раждане са забележителни. См. . Противно на волята на родителите си, които били поклонници на Закона (,), той пожелал да се ожени за жена от филистимския град Тимнат. Когато той беше на път за този град с баща си и майка си, млад лъв излезе да ги посрещне. На Самсон слезе Господният Дух и разкъса лъва като яре; и нямаше нищо в ръката си(). Няколко дни по-късно той искал да види трупа на лъв и намерил в него рояк пчели и мед, които изял сам и донесъл у дома на баща си и майка си. Това му даде повод за гатанка, предложена на филистимците по време на сватбеното пиршество, с обещанието за ценен подарък на този, който я разгадае в рамките на седем дни, и при условие, че ако не я разгадаят, ще трябва да му дадат подобен подарък (30 ленени ризи и 30 преобличания). Тъй като не можаха да разрешат тази загадка, гостите се обърнаха към жената на Самсон, която по настоятелни молби получи от него решението на загадката. Със силни заплахи те я накараха да разреши гатанката и я предадоха на Самсон. Но той разбра за тяхната измама и въпреки че удържа на думата си и им даде подарък, но подаръкът струваше живота на тридесет души от техните сънародници - той отиде в Аскалон и, като уби тридесет души там, свали дрехите им и даде промените им в облеклото на онези, които разгадаха загадката. За това той напусна жена си, която тайно му изневери. След завръщането си в град Тимнат, за да се помири със съпругата си, той научи, че тя се е омъжила повторно и повече не може да го види. Тъстът му предложи друга дъщеря, по-млада, по-красива, за жена. Но Самсон не се съгласи с това и реши да отмъсти на филистимците за жена си. Той хвана 300 лисици и прикрепи запалена факла към опашките на всяка двойка и ги пусна да отидат в нивите и лозята на филистимците. В резултат на това на много места в града и полето избухна пожар и всичко стана жертва на пламъка. Когато филистимците научиха, че този пожар е причинен от Самсон заради жена му, за която баща й се беше оженил за приятелката на Самсон, те подпалиха къщата, в която живееше жената на Самсон, и я изгориха. Това отново докара върху филистимците отмъщението на Самсон, който дойде при тях и счупи пищялите и бедрата им, след което седна в клисурата на скалата Етама. Тогава филистимците влязоха в наследството на Юда. Жителите на този участък, желаейки да отблъснат яростта си от себе си, изпратиха три хиляди мъже при Самсон, за да го вържат и предадат на врага. Самият той се съгласи с това, при условие, че няма да бъде убит от своите. Когато го доведоха във филистимската войска и като го видяха, извикаха от радост, тогава, прегърнат от Божия Дух, той скъса оковите си и удари хиляда войника с магарешка челюст. След този подвиг той почувства силна жажда, извика към Бога и веднага пред него се отвори извор (ямина в Лех), който по-късно беше наречен източникът на обаждащия се. Проявил се по този начин като аскет на войната и в същото време като аскет на вярата, Самсон впоследствие показа със своя пример, че великите хора могат да имат големи слабости. Веднъж той дойде в Газа и влезе в къщата на една блудница. Жителите на Газа, като научиха за това, заключиха портите на града и застанаха, за да го хванат и убият. Но Самсон се приближи до портата през нощта, вдигна ги с въжетата и ключалките на раменете си и ги занесе на върха близо до лежащата планина. Такова необикновено преживяване на ужасната сила на Самсон събуди у филистимците желание да разберат защо той има такава сила. И така те се обърнаха към Далила, друга филистимка, която Самсон страстно обичаше, с молба да разкрият тайната на неговата необикновена сила. Криейки това дълго време от нея, той най-накрая й разкри, че е назирей на Бога и че бръснач никога не е минавал през главата му и че ако я отрежеш, тогава силата ще го напусне. Тогава Далила, по време на съня му, заповяда да го отрежат и наистина Божията сила го изостави. Повиканите филистимци го хванаха, извадиха му очите, заведоха го в Газа, вързаха го с две медни вериги и го оставиха да мели в къщата на затворниците. Много вероятно е в това състояние Самсон да очисти предишните си грехове чрез покаяние и силата му да расте заедно с косата му. На празника на Дагон филистимците заповядали да го доведат в тяхното събрание, за да му се подиграват. Те му се смееха и му удряха шамари, а накрая го поставиха между колоните на сградата. Тогава Самсон каза на момчето, което го водеше, да го приближи до стълбовете, върху които беше построена сградата, и като ги опипа, за последен път се обърна към Бога за помощ и, като се опря на тях, един с дясната си ръка , а другата с лявата си ръка, ги разтърси с такава сила, че цялата сграда се срути, а при смъртта си той изби враговете повече, отколкото през живота си. Всички обстоятелства от неговия живот и подвизи са подробно описани в книгата. Съдии (XIII-XVI). св. ап. Павел, изброявайки вярващите, също споменава Самсон като аскет на истинската вяра (

Йоги Бхаджан беше богат индийски имигрант, който представи Кундалини йога в САЩ. По въпроса за прическите той говори нещо подобно:

„Нашата прическа може да следва модата, но подстригвайки косата си, ние се лишаваме от основен източник на жизненост. Когато позволим на косата на скалпа да достигне пълната си дължина и зрялост, фосфорът, калцият, витамин D и всички производни навлизат в лимфната течност и след това в цереброспиналната течност през два канала в горната част на мозъка. Тази йонна промяна създава по-ефективна памет и води до повече физическа енергия, подобрена издръжливост и търпение... Косата ви на мястото си не е погрешка. Те имат определена цел, която светците ще открият и други хора ще се подиграват."

Повечето от нас са чували за митичния силен Самсон, който загубил силата си заедно със загубата на косата си. Дори днес някои култури поддържат традицията никога да не подстригват косата си. В някои култури това се дължи на религиозни вярвания. Сикхите могат да бъдат един пример. Някои християнски групи, като петдесятниците (петдесятниците), се въздържат от подстригване на косата си в знак на уважение към буквалните тълкувания на Библията. Мъжете ортодоксални евреи никога не подстригват косите си отстрани на главите си, а растафарите никога не подстригват дредовете си. Много индийски мъже, особено преди модерните времена, никога не са подстригвали косата си. Днес просто искаме да попитаме... Защо?

Много групи имат свой собствен отличителен стил. Често враждуващите племена имат различни прически и стилове на обличане. Но днес не говорим за стилови предпочитания и различия. Искаме да изследваме културните корени на хората, които твърдо вярват в силата на косата си. Доста хора вярват, че дължината на косата има пряка, физическа, измерима връзка с тяхното здраве, сила, талант и мъдрост.

Йоги Бхаджан изложи твърдението, че косата участва в метаболизма и е жива част от човешкото тяло. Това е лесно да се опровергае дори при повърхностно наблюдение. Косата с кератин няма канали за транспортиране на нито едно от хранителните вещества, описани от гурутата. Лесно е да се изследва напречно сечение на косъм под микроскоп, разкривайки твърди клетки без признаци на живот. Те са прилежно прибрани в красиво влакно в корена на косата, но са мъртви. Човешката коса няма способността да участва в метаболизма или друг процес. Йоги Бхаджан не каза, че косата доставя някакъв мистичен неизвестен поток от енергия, той каза, че тя транспортира физически вещества като витамини и минерали. Това е грешка. Може да се приложи всеки подходящ метод за изследване, но Йоги Бхаджан изобщо не разбираше за какво говори.

Неговите последователи казват, че след 3 години растеж космените фоликули развиват антени в краищата на косата, които събират космическа енергия, като по този начин обричат ​​подстригването на 3 години магнетична суша. Всичко това е детска глупост. Някои от културите трябва да имат по-убедителни оправдания, какви са те?

Една от най-популярните легенди на нашето време е копирана от много уебсайтове, авторът не успява да открие източника. Тази история е за индиански следотърсачи, които са били вербувани за войната във Виетнам, но след като са се подстригали като всички войници, те са загубили способността си да проследяват и са станали безполезни във военните усилия. Последвалите тестове показаха значително намаляване на ефективността на остриганите пътеки, които преди това показаха много високи резултати. Продължавайки, историята говори за премахването на прическите за индийските пътеводители и дори за отказа на военните, които са участвали в експеримента. Историята е меко казано доста съмнителна. Не беше намерено цитиране на такива „експерименти“. Доверието намалява, когато вземете предвид колко малко хора в Съединените щати са имали възможността да развият изкуството на проследяване през 60-те и 70-те години на миналия век, а също и когато вземете предвид колко значителни са разликите между виетнамската джунгла и американския югозапад.

По този начин историята за връзката между уменията за проследяване и дължината на косата не издържа на проверка. Но ние знаем, че косата е свързана с едно познато усещане и това е докосването. Докоснете косата си и ще усетите за какво говори авторът. Косата е отличен проводник на осезанието. Ето защо много животни разчитат на тях, за да усетят околната среда, което е едно от предимствата на наличието на мустаци. Кожата има над 20 класа сетивни нервни клетки, някои от които отчитат топлина, допир, болка и т.н. Всеки от нашите космени фоликули е свързан със сетивни нерви. Като се има предвид необятността, сложността и чувствителността на тази система, изглежда ясно, че косата е много важна част от нашата сензорна система. Само коренът на фоликула обаче има чувствителност. Ако издърпате косъм, сигналът ще бъде еднакъв както за метър, така и за сантиметър дължина на косата. Всъщност, колкото по-дълъг е косъма, толкова по-малко неговото движение засяга корена. Представете си човек с дълга коса, който седи пред вас в театър. Можете да завъртите косата му с невидимост. Ами ако прическата е къса? Всяко докосване отвън ще даде незабавен сигнал на собственика. Дългата коса не увеличава способността за допир.

Нашите съвременници даряват с мистични сили навиците на древността. В сикхската религия дългата коса се оставя в знак на уважение към Създателя. Бог е създал всичко живо, косата расте, не трябва да се подстригва. Тази практика, наречена Кеш, е едно от "петте К" за сикхите. Това е доста просто и не означава нищо повече от това, което казва. Въпреки това, някои съвременни сикхи, особено тези, които са дошли в религията отвън, търсейки алтернатива на християнството, тълкуват Кеш с някакво значение на Ню Ейдж, казвайки, че косата е източник на мистична енергия. Авторът не е успял да намери авторитетно обяснение за това, вероятно вярванията за силата на косата, като Самсон, са извън Кеш.

По същия начин в ортодоксалния юдаизъм. Практиката да се оставят бради и къдрици няма нищо общо с привличането на сила, базирана главно на Мишне Тора. Търсенето на източника на тази практика води до извода, че няма причина. Причината по-скоро е желанието за изразителна разлика от другите етнически групи. Друга възможна причина е комуникацията с мъртвите чрез принасяне на коса. Отказът от подстригване може да означава отхвърляне на подобна практика. Но в историята на юдаизма е имало и има много формалности по отношение на косата. Хората с определено положение трябва да имат свой собствен тип прическа, други трябва да се бръснат в събота, някои на всеки 30 дни, а някои трябва да имат специални грижи за косата на главата или брадата, понякога трябва да се използва само бръснач, понякога само ножица. Грижата за косата в юдаизма е много по-сложна от: "Ортодоксалните евреи не се подстригват и не се бръснат", но няма и намек за черпене на сила или енергия от косата.

Растафарианството е най-близо до вярването, че косата дава сила, но не е нито организирана религия, нито формирана вяра. Бившият крал на Етиопия, Хайле Селасие, е признат от растафарианците за втория Христос и е известен като Покоряващия лъв на Юда. Лъвът има грива, а растафрианците носят дредове като символ на лъвската грива и уважение към Селасие. Някои растафари изобразяват Самсон с дредове, вярвайки в силата на дългата коса.

В търсене на отговор авторът посети форумите за Дълга коса. Изглежда доста хора държат на дължината на косата си. Дългата коса не дава сила, но силната и здрава коса говори за здравето на собственика им. Някои смятат, че дългата коса говори за способността да се разбиват стереотипите. Някои ги смятат за защита. Някои смятат, че дългата коса придава мъжествен вид и демонстрира сила. Някои ги смятат за средство за себеизразяване.

С цялото ми уважение към Йоги Бхаджан, няма физиологичен механизъм, чрез който дългата коса да прави човека по-силен. Косата не е необходима като антена за космическа енергия, както не е необходима под формата на проводник на витамини, минерали, слънчева енергия или нещо друго. Прическа в стил Самсон не е необходима за физическа сила и здраве. За да имаш такава коса е нужно здраве. Няма нужда да търсим физиологично обяснение. Хората с дълга коса се чувстват страхотно, както и тези с къса, къдрава, червена, синя или без коса. На всеки своето и всеки от нас избира сам какво му харесва.

Илюстрация на Самсон с любезното съдействие на Giovanni.org

Превод Владимир Максименко 2014 г