Има ли парична карма? Как кармата влияе на паричните доходи.

дen g ии Да сеa r ma

Има връзка между кармата и количеството пари. Хората са по-склонни да вярват, че няма пари заради правителството, "корупцията" и всичко останало, но не и заради "кармата". Но всъщност всичко, което съществува, е причинно-следствено или това, което човек би искал, но не съществува, само поради кармата.

Всеки от нас има карма. Но някои хора успяват да коригират кармата си повече или по-малко съзнателно, докато други не го правят.

Умът може да повлияе на кармата и със сигурност го прави. Точно като воля. Но в по-голяма степен влияе подсъзнанието. Хората често ходят при магьосници и екстрасенси, купуват всякакви амулети, поръчват ритуали за пари. Междувременно собственото им подсъзнание и карма програмират хората за липса на пари.

Карма "гаранции".

Кармата не е за всеки и не винаги е „ужасна“, понякога кармата е „красива“. Понякога кармата е толкова "красива", че парите се изсипват върху главата ви. „Голяма парична карма“ е, когато човек се роди в много богато семейство. Когато няма трудности в ученето поради липса на пари. Когато от раждането си човек може да си позволи всяко материално богатство и когато парите "придружават" цял живот.

За около тридесет години практикуване на окултизъм: магия, ясновидство, лечение, трябваше да се срещам с различни хора, да се консултирам, да разглеждам техните ръководства, карми, монади и т.н. Повечето от тези хора бяха бедни. Особено когато прекарах години в консултации и помощ безплатно. И много от тях кандидатстваха именно заради "немотията", защото не можеха да излязат от бедността. И почти винаги са виждали причината за бедността си в "черната магия". Те казаха: „Разглезена съм“. Хората се опитаха да ме убедят, че са корумпирани и затова са фалирали или не могат да печелят пари, въпреки усилията си.

Всъщност някои от тях са имали „поквари“, но не всички и тези „поквари не са били толкова страшни по сила“, че да ги направят „просяци“.

Основната причина за "ужасните" проводници в тяхната енергия беше кармата.

Обясних на много от тези клиенти, че „отстраняването на щетите“ няма да промени глобално финансовото им състояние.

Мнозина не искат да се притесняват и да мислят за "някаква карма". Разбира се, „отстраняването на щетите“ е много по-лесно,(особено ако не го направите сами)отколкото да промените себе си и кармата си.

Тези, които искат да променят себе си, кармата си, не съм срещал много. Междувременно тези хора се скараха на правителството, на властите. Това преди 35 години, това сега.

Определено има връзка между хората и властта, включително материална и кармична. Размерът на парите, материалното ниво, качеството на живот, всеки човек се определя не от властта и не от правителството. Материално богатство – определя кармата. Това е Законът за съществуването на развитите монади във вътрешното пространство на материята.

Ако в една страна мнозинството от населението е „бедно“ според кармата, с ниско ниво на материален просперитет, страната не може да бъде „богата“, дори ако има всички възможности за това. Правителството, властта, партията не могат да променят кармата на хиляди и милиони хора.

Има СИЛА , което е по-силно от всяко "земно" правителство. Това,СИЛА , няма да позволи на милиарди инкарнирани монади да променят кармата. Поради една единствена причина всяка монада трябва да върви по свой път на развитие.

Важно е да се разбере, че хората с техните карми,то е - монади. Тези монади се раждат изключително, за да развият съзнание във вътрешното пространство на материята. Развивайки съзнанието, монадите правят „избор“ всеки ден, като същевременно променят вътрешното пространство на материята. За всички направени промени монадите "плащат" с промени в собствената си карма. Тежкият физически живот на една монада, включително материалната, „говори”, че материалните трудности са „необходими” за тази монада, полезни за развитието на съзнанието.

"Страна, в която има много хора, които според кармата си трябва да са бедни, никога няма да стане просперираща."

Тегло, енергийна маса, бием - всичко това е сила. И колкото по-голяма е масата, теглото, обемът, величината, енергийната маса, толкова по-голяма е силата.

Ако в някоя държава има 100 бедни на 100 000 кармично богати, то тази страна ще бъде кармично просперираща и просперираща.

И ако в държава от 100 000 кармично бедни има 100 богати, то тази държава няма да е кармично просперираща и просперираща.

Има много причини, поради които хората са кармично обречени на бедност, но основната причина е липсата на съзнание за жестокост.

Мая (Петенкова О.В.)

Когато човек е готов да плати цена, това означава, че човек е готов да плати финансово. Финансите са едната страна.

Господи! Не копирайте моите текстове и не ги публикувайте без мое разрешение и обратна връзка във вашите сайтове и блогове, защото преди да ги публикувам в интернет, аз се съобразявам и защитавам авторските си права, знам как да го направя. Освен това много текстове са взети от книгата ми. Ако не зачитате моите авторски права, мога да ви съдя по всяко време.Мая (Петенкова О.В.)

« пари и карма»

Един нетрадиционен поглед върху проблема с парите – щастието не е ли в парите? Но парите са тези, които помагат да се намери щастието, дълголетието, удоволствието и спокойствието. Всичко в нашия свят се състои от енергия. Ние сме заобиколени от енергии, ние самите сме техни създатели – положителни или отрицателни. Вече за никого не е тайна, че това също е енергия, така че все по-често чуваме призива отвсякъде: „Мислете чисто, позитивно“. „Увеличаването на вашето богатство е въпрос на подобряване на качеството на вашите мисли за парите, за себе си, за това какво правите, за да получите пари“ (F. Lauth). Парите също са енергийна сила. И нашите известни покровители от миналото знаеха за това.

Много хора днес са принудени да работят от рано сутрин до късно вечер, но в същото време едва свързват двата края. Други са измъчвани от безработицата, страхуват се да погледнат в бъдещето. Те се карат на всички и всичко наоколо. Да потърсим причината в себе си. Човек е живял много животи на Земята и в тях е мислил, желаел, действал по добър начин, по лош начин. Всеки от нас, когато влезе в този живот, идва от далечно минало, обхващащо много животи, и когато се заемем отново със земната си задача, ние носим със себе си нашата съдба - такава, каквато сме създали с постиженията си в минали животи.
Може би някои от вас си спомнят, че когато се върнахте отново на Земята, сте знаели, че ако се наложи, можете да живеете в бедност и в същото време чувството, че сте в нужда, няма да ви безпокои и няма да наруши пълнотата на играта на божественото съзнание във вас. Има хора, които мърморят, изгарят от гняв и омраза, гледайки вили в строеж, шикозни кожени палта, чужди коли и т.н. „Човешката завист няма граници. Трябва да свикнете с мисълта, че живеете сред жестоки, диви животни, готови да ви разкъсат на парчета при най-малката ви възможност ”(Е. И. Рьорих).

„... Няма нужда да се прекланяте пред хората заради тяхното богатство. Не се отчайвайте от техния външен вид, сила или влияние. Цялото богатство принадлежи на Всемогъщия, а тези, които го притежават, са попечители, попечители, но не и собственици. Днес те имат богатство, но утре то може да е другаде. Всичко зависи от това как те изпълняват задълженията си на попечители, като разполагат с богатство, в какъв дух, с какво съзнание и за какви цели го използват.

Така се казва в книгата "Майка" на Шри Ауробиндо през 1928 г. По правило този, който в минали прераждания е бил или монах, или високо духовен човек, днес е богат, а в този живот Всевишният му урежда изпит чрез богатство. Има правило за поведение или игра с пари. Наличните са разделени на 4 части:

Една част – изплащаме дългове към нашите родители, баби и дядовци или просто стари хора, които познаваме;

Втората част - даваме назаем на деца, внуци, племенници, сираци;

Ние харчим една десета (десятък) за специални знания, духовна литература, семинари, курсове, пътувания до свещени места, дарения за църкви, джамии и др.;

Последната част харчим за себе си (храна, дрехи, почивка и т.н.).

Трудно е, разбира се, да живеете по такива правила, но това е ваш избор. Като не връщаме "нашите дългове" към възрастните хора, ние ги трупаме. Тогава се чудим защо ни откраднаха портфейла, ограбиха апартамента ни, измъкнаха пари от дългове и не ги връщат, парите, инвестирани в банката, изчезнаха и т.н. „Щастлив е не този, който получава, а този, който дава. Бъдете благодарни на този, на когото сте помогнали, че можете да упражнявате способността си за милост към света.

Някои съжаляват за парите за духовното си израстване, ядосани на близки, че уж харчат пари за глупости. Но човек идва на Земята, за да придобие житейски опит и духовен растеж.
"Причината за цялото ни страдание е само нашето невежество." Усъвършенстването на знанието за необичайното ни води към мъдрост. Следователно можем да живеем живота си по-интелигентно и щастливо. Чужденците често се изненадват как, с природни и интелектуални богатства, хората в Русия живеят по-бедно, отколкото в други страни. Едва ли ще успеем да забогатеем, докато мислено не се върнем в 1917-1918 г., когато болшевиките се отказаха от дълговете на царска Русия и разработиха този наш „кармичен възел“, който доведе страната ни до конфликт с енергията на парите .

Колкото е възможно по-често трябва да поискаме прошка от живите, чиито предци са страдали преди много години поради неплатени дългове от Русия, като по този начин ще отработим кармата на нашата страна. Кармата е непрекъснато свързана верига от причини и следствия, както лоши, така и добри. Кармата се създава не само от всеки човек поотделно, но и от различни видове колективи, следователно, освен индивидуалната си карма, човек има семейна, групова, национална, държавна и универсална карма.

Т.В. Ермакова "Вашето право на богатство"

Хората са по-склонни да вярват, че материалните им затруднения се дължат на лошо правителство, отколкото че финансовият просперитет зависи пряко от тяхната карма. Междувременно кармата и парите са взаимосвързани. Не е случайно, че в една държава, при едно и също правителство, има много бедни хора (лоша парична карма), а има и такива, които буквално се къпят в пари. Добрата парична карма на човек предопределя раждането му в богато семейство, за да придружава такъв човек до самия край на живота му, всички негови проекти ще се развият успешно, като по този начин ще увеличат състоянието му и ще донесат още повече пари. Понякога хората с неутрална парична карма не се програмират за липса на пари, казвайки: „Аз съм беден, нещастен“, „няма пари и няма да има“, „Аз съм беден човек“ и подобни изрази. Влиянието на подсъзнанието върху живота ни е огромно, така че ако не искате вашето парична кармабеше със знак минус, не си струва дори на шега да се говорят такива неща.

Парична карма енергия

Парите са еквивалентът на енергията. При човек с отслабена енергия е отслабена и кармата на парите – те си отиват. Например, една съпруга е обидена и ядосана на съпруга си, тя отново и отново превърта това негодувание в себе си в кръг. И изведнъж тя губи портфейла си. Нови неочаквани трудности прекъсват порочния кръг от неприятни мисли за нейния съпруг. Негодуванието срещу съпруга започва да избледнява. Как да разберем какво се е случило? Тъгата и стресът се компресират в подсъзнанието в цели слоеве негативност, което потиска енергията на човека. Подсъзнанието, за да се отърве от това, организира загуба на пари, еквивалентни на техния размер. Колкото повече негативни мисли има човек, толкова по-слаба е кармата на парите. Освен това лошата карма, натрупана в миналите поколения, е причината за липсата на пари в това въплъщение.

Семейна парична карма

Паричните сили на клана, които са натрупани в семейството в продължение на десетилетия, трябва да се предават свободно чрез родителите на децата и по-нататък в клана. Враждебните или напрегнати семейни отношения могат да причинят сериозно влошаване парична карма. Ако децата се отнасят неуважително към родителите си, това е сигурен знак, че в бъдеще ги очакват сериозни финансови проблеми. За да не се създават изкуствени пречки пред потока от парични сили на клана, е необходимо да се установят нормални отношения с всички роднини.

Анастасия Гостева публикува с разрешението на издателя глава от книгата "Работа, секс, пари" на Чогям Трунгпа Ринпоче за парите. Трунгпа беше учител на така наречената „луда мъдрост“ – провокативен метод на духовно обучение, който работи, наред с други неща, с фини привързаности (привързаности към добродетели). Казват, че той е най-доброто и най-лошото нещо, което се е случвало на будизма на Запад. Тук е Trungpa в wikipedia, а по-долу е публикуваната глава.

Чогям Трунгпа Ринпоче (1940 - 1987) - будистки учител, поет, художник, основател на Института Наропа и Международната асоциация Шамбала, който има голям принос за разпространението на учението на Ваджраяна на Запад. В книгата си „Работа, секс и пари“ той говори за това как да превърнем тези части от живота си в опора за практиката. Да видите естествената святост на работата, секса и парите и да се научите да живеете в мъдра хармония с тяхната енергия.

Глава 13

Парите действат като вид смазка във всички механизми на материална обмяна в нашия живот. Това е като карма. Не може да се каже, че кармата е самостоятелна единица, но в същото време тя има свои собствени енергийни характеристики. Други ситуации са част от нейната власт. От будистка гледна точка кармата просто реагира механично на естествената химия на ситуациите. Парите работят на този принцип.

Кармата има много различни аспекти и един от тях се проявява в нашата кармична връзка с парите. Почти всички хора имат неразрешен проблем с парите, точно както имат неразрешен проблем с живота като цяло. Такава явно им е паричната карма. В някои случаи хората имат много пари и въпреки това не винаги имат достатъчно; или имат много малко пари, но стигат за дълго време. Всички тези взаимоотношения с парите са толкова различни и сложни. Някои хора умеят много добре да управляват финансите, поради тях са по-малко нервни; други смятат, че е много трудно да се решат проблемите с парите - те трябва да се борят за всеки цент.

Всъщност финансовото състояние на човека е част от неговата кармична връзка с живота.

Например, може да искате да бъдете изписан, но едно нещо ви пречи да го направите и това са парите. Осъзнавате, че трябва да разрешите паричните си проблеми, преди да можете да продължите напред. Тогава, след като се забавите да решите проблема с парите, неволно се оказвате въвлечени в друга ситуация. Ето как се връщате в живота си. Или може да ви тласне напред. Да кажем, че искате да направите нещо или да отидете някъде и изведнъж, като гръм от ясно небе, ви идва чек от някого. Сякаш този чек ви казва: „Изпълнете намерението си. Ето какво ви трябва." Такива събития винаги са доста мистични и мистериозни.

На някои хора им е много трудно да се откажат от желанието да спестят пари, защото винаги искат по-голяма къща, по-нова кола и други материални обекти. Човекът иска да се отърве от този манталитет. В повечето случаи хората изпитват импулсивно чувство на отказ, внезапно желание да се отърват от всичко. Искате да подарите колата си, часовника си, фотоапарата си, къщата си, всичко. След като направите това, за известно време се чувствате много по-добре. Чувстваш се като герой. И все пак дори след като сте дали всичко и сте решили, че сте свободни, по някакъв начин вашата парична карма продължава да ви преследва. Простото раздаване на неща, отърваването от тях не помага. Вашият проблем остава.

Обикновено хората не осъзнават, че парите са кармично свързани с тях. Някои хора може да са по-съвестни от други, но обикновено са склонни да мислят, че раздаването на техните притежания или богатство ще бъде подобно на операция за отстраняване на злокачествен тумор и тогава ще се освободите от проблема. Парите обаче са различни. Цялата тази кармична ситуация неизменно се връща при вас. И така, същата стара поговорка е вярна: „По-добре е да не започвате нищо, но ако сте се заели с нещо, трябва да го доведете до края.“

Трябва да се научим да притежаваме и да работим с парите, но не и да се привързваме към тях. Това е подобно на всеки процес на преобразуване. Трябва да изграждате отношения с парите и отношения с притежанията и да не стигате до крайността на необмислено, импулсивно отказване.

В будистката монашеска традиция монасите и монахините се отказват от лична собственост, с изключение на договорения минимум, а именно монашески одежди, купи за просия, ритуални предмети за практикуване. Основното тук обаче е отречението и простотата. Според някои съзерцателни традиции на християнството монахът трябва да живее точно като най-бедния човек в своята страна. Въпреки това, според възгледите на будизма, бедността не е нито критерий, нито идея, че е необходимо да живеем като този или онзи беден човек. По-скоро идеята е да бъде фундаментално проста.

Извършвате само необходимите действия в живота, без да въвеждате допълнителни усложнения в него. Храненето, сънят и упражняването на естествените ви нужди са необходими неща и освен тях не е необходимо да правите нищо друго. Правенето само на тези три необходими неща е това, което се нарича традиция на санскрит. кусулу(кусулу). По този начин в будизма този идеал трябва да се свързва със скромен начин на живот, а не с някаква идея за богатство или бедност. Става въпрос за това да се задоволите с простотата и да не търсите допълнително забавление.

В предишната глава говорихме за традицията на пътуващите монаси в Индия и Тибет да събират милостиня като знак за тяхната простота. В наши дни човек би се гордял да приеме този начин на живот на Запад, което би означавало да се отречеш от светските неща и да поискаш храна. Някои млади хора ми казаха, че тук, в Америка, получаването на надбавка е еквивалентно на това монаси да се скитат с купа за просия в Азия. Съвсем друг въпрос обаче е решението да не работиш и да живееш със социални помощи.

Монасите, които просят в Тибет, трябваше да ходят пеш през по-голямата част от деня, да издържат на студ, лошо време и други трудности. Трябваше да живея като просяк в пълния смисъл на думата. Внимателното и правилно спазване на този принцип не натрупа никаква карма. В същото време, ако приемате пари от вашата страна, тогава събирате доста тежка карма. Има тибетски термин "кор" ( dkor), което означава дар чрез доверие. Такъв подарък също носи със себе си мощни кармични задължения или дългове, защото някой го прави от доверие във вас. Такъв подарък трябва да се използва правилно, правилно да се изхвърля.

Има много истории за карма, свързани с този вид подарък. Има добре известна тибетска история за лама с черен кон, който бил обсипан с дарове от хората. Манастирът му забогатя баснословно и покривите в него се покриха със злато; самият той имаше златно седло и т.н. Когато умря, той се прероди в океана под формата на гигантска риба, чието тяло беше покрито със стотици риби, които го изяждаха живи. Тези, които му донесоха дарове, станаха тези риби, хранещи се с плътта му. Изядоха го до кокал, но така и не стигнаха до мозъка и сърцето му. От време на време върху костите му растеше нова плът, за да бъде изядена отново.

В днешната младежка култура съществува определен образ на благородния разбойник Робин Худ, според който няма нищо лошо в ограбването на голяма корпорация или супермаркет или някаква обществена институция, тъй като е безлична. На хората изглежда, че подобни неща могат да се правят без сериозни кармични последици, просто поради безличния характер на ситуацията, но това може да бъде примесено и с вид вандализъм или латентна омраза към обществото като цяло.

Проявява се съществена, фина, психологическа агресия. Смятате, че това е доста безопасен и удобен начин за изразяване на агресия. По правило унищожаването на публична или държавна собственост – дори и да може да бъде оправдано с твърдението, че тези големи институции са корумпирани – по своята същност е грешно и не носи полза на хората. Този вид връзка с националната карма може да бъде много трудна. Споделяте кармата с всички, но в същото време се държите разрушително и увеличавате кармичния дълг.

Друга причина за враждебното отношение към парите е, както вече казахме, общата тенденция да се разглежда духовността като нещо далеч от света, несвързано по никакъв начин със светските грижи. Хората с този възглед се дразнят, че все още трябва да се справят с парите в контекста на духовността, което означава за тях, че духовността също е светска грижа.

Но духовността е наистина светска грижа и всъщност много по-фин вид. Без самсара изобщо не би могло да има нирвана. Приобщавайки се към духовността, хората не отказват нищо, не бягат от нищо. Вездесъщата Мара, или Яма, продължава да ги следва по петите им.

Често отношението на хората към духовността се свежда до опити за бягство от житейските проблеми или поне до опити по някакъв начин да се облекчи ситуацията, когато духовността се възприема като най-висшата форма на удоволствие, за което вече говорихме по-рано. И когато започнат да се появяват пари в търсене на висше удоволствие, е ужасно неприятно. Дори в духовните дела парите те следват безмилостно - това е страшното. Ние създаваме твърде голяма пропаст между духовността и светския живот. Тази пропаст, която създаваме, е толкова голяма, че превръщаме духовността в самоцел, вместо просто да я третираме като начин на живот.

В тибетската монашеска традиция влизането в манастир изобщо не означавало опит за прекратяване на всяка връзка с парите. Всъщност не всички монаси са живели в една и съща сграда. Доста често монахът имал собствена къща на територията на манастира или близо до него. Той трябваше да намери трима покровители: един за образование, друг за духовно развитие, а третият трябваше да отговаря за финансовото му благополучие след като влезе в манастира. Един от тези благодетели би могъл да настани този монах в къщата си. Така монахът живеел с това семейство и участвал в живота на домакинството. Шест-седем души можеха да живеят в една къща. Първоначално монах може да бъде помолен да готви храна за семейството, да носи вода или да събира дърва за огрев. Родителите на монаха също можели да предоставят на сина си своя дял от храна и други припаси, които той носел в дома на приютилия го благодетел или в манастира.

Освен това имало определено време от годината, когато монахът отивал да събира храна. Това може да се прави два пъти годишно. В началото на зимата отивахте в долината и там събирахте зърно. Ще посещаваш едно семейство след друго. Било обичайно да се дават духовни наставления на миряните и по този начин да им се помага. През лятото отивахте в планините и събирахте масло, сирене и други подобни. Или бихте могли да станете домашен учител в някое семейство, за да платите монашеското си обучение. Ще прекарате три или четири месеца, работейки в дома на това семейство и като техен учител по медитация. Всеки член на семейството ще дойде при вас индивидуално за насоки. В замяна ще получите храна, която можете да занесете във вашия манастир.

Като цяло хората биха ви дали храна или пари за вашето преподаване. През останалата част от годината ще живеете от тези хранителни подаръци и ще ги споделяте с други монаси, всеки от които ще направи същото. Като новак бихте могли да се връщате в дома си за определен период от време всяка година, особено през есента, и да помагате на семейството си с прибирането на реколтата или друга домакинска работа. Монахът бил длъжен да поддържа връзка със семейството си.

Манастирите провеждаха и зимни празници, събрание лосара- Тибетска Нова година и други ритуали и празненства, които изискват определени разходи и средства. Когато манастирът решил да организира празник, хората, отговорни за него, се събрали и си поставили за задача или да купят имот, или да поискат парче земя от местен собственик. Осигуряването на ваканция често води до осигуряване на три или четири ниви ечемик. На манастира са дадени и двадесет-тридесет глави добитък и известна сума пари - дарение за финансиране на празника. След това това имущество се превръщаше в домакинство и често се предлагаше на най-бедните хора от околните села да го вземат и пуснат в обращение. Те продаваха зърно, масло и всичко останало, което беше произведено в тази земя. В замяна им е дадена част от печалбата. Останалото - определено количество жито, масло и чай - беше донесено в манастира за използване по време на празника. По време на церемониите се предлагаше чай на цялото събрание на монасите, чийто брой можеше да варира от сто до три хиляди.

На монашеската общност бяха предоставени лакомства, както и различни материали, необходими за празника, включително всичко необходимо за украса на олтарите. Гостите от съседните манастири също бяха нахранени и нагостени благодарение на приходите от почивния имот. Така всеки празник зависеше от своето разпределение под формата на имущество, определено за него, и това беше един от каналите за получаване на пари от манастира.

Работата с пари винаги е неотделима от психологията или философията на ситуацията. Затова се нуждаем от основни критерии за работа с пари. Работата с пари изисква дисциплина, за да знаете с колко пари ще живеете за ден, седмица или месец. В живота на всяко общество дисциплината е необходима. Трябва да работим според правилата на обществото. В този контекст взаимодействието с парите изглежда жизненоважно. Трябва да погледнем проблема с парите в очите, да видим цялата ситуация такава, каквато е.

В тази страна срещнах много млади хора, които нямат желание да работят. Когато нямате достатъчно пари, трябва да положите всички усилия, независимо какви са трудностите, за да си намерите работа и да упорствате в нещо, което може да не ви харесва и често се превръща в източник на допълнително дразнене. Тази болка се смята за обикновена и тривиална, лишена от всякаква изкупителна пречистваща сила. Възприемаш го като чисто страдание.

Ако имате начин на мислене, който ви кара да не желаете да работите с болката, тогава, когато започнете да се интересувате от духовността, вие също няма да искате да се справяте с болката. Търсите удоволствие не от този свят, а работата и парите ви се струват напразни баналности. Това са твърде земни концепции. Те противоречат на всички ваши представи за духовността като за получаване на най-висше удоволствие, трансцедентално блаженство.

Въпреки това осъзнавате, че трябва да се върнете към първоначалната болка, която сте искали да избегнете. Започвате да осъзнавате, че духовността не е преследване на удоволствие и че настоящата ви работна ситуация също е духовност, но не и духовност, свързана с някакъв вид удоволствие или награда. Вие не се опитвате да придобиете нищо, но се опитвате да отидете по-дълбоко и да се отучите, да опростите. Всъщност това няма нищо общо с удоволствието или удоволствието. Смисълът на духовността е да видиш със собствените си очи реалностите на живота и можеш да ги видиш чрез работа. Тогава може би отношението ви към парите ще се промени. След като основното ви отношение към работата се промени, тогава въпросът за парите естествено става по-прост. Няма нищо лошо в тях.

Работата също е нещо истинскиточно като духовна практика. Така че работата не трябва да има допълнителен смисъл, тя сама по себе си е духовност. Творбата не се нуждае от друга философска основа. Може да работите по една или друга причина, която доказва, че това, което правите, има голямо значение. Може би смятате, че трябва да започнете работа само ако имате основателна философска причина за това и че без това вашата работа ще бъде чисто механично, недуховно упражнение. Тогава може би напълно пропускате целия смисъл на духовността. Веднага трябва да се отбележи, че духовността не е нищо друго освен работа. Работата е духовност, работата е истинска, както всичко останало.

Болката и удоволствието, свързани с работата, изглеждат относително и условно явление. Ако започнете да мислите за някой, който плава с яхта в Средиземно море, бързо ще намразите отвратителната си работа, цялата тази досадна рутина. Светогледът ни, разбира се, е свързан с критериите и стереотипите, които са здраво вкоренени в нас. Всъщност точно това е задачата, която си поставяме – да разберем как принципно си взаимодействаме с болката и удоволствието, доброто и злото и как те възникват. Забравете какво са ви учили, помислете как всъщност взаимодействате с болката и удоволствието?

По същество трябва да се свържем със земята, с действителната ни работна ситуация. Тогава ситуациите ще ни кажат директно и направо: „Отхвърлям те“ или „Приемам те“. И в двата случая ще бъде доста болезнено.

Боли ни, защото се занимаваме с много различни неща, с които всъщност не искаме да се занимаваме. Първоначално бихме предпочели те да се свържат с нас, вместо да сме принудени да им се отворим. Факт е, че предпочитаме да останем в нашия подслон; искаме да запазим оригиналната си его обвивка непокътната. Ако обстоятелствата изискват да излезем от тази черупка и да общуваме, тогава ситуацията става твърде трудна за нас.

Тази първична болка е загубата на сигурност, загубата на чувството за сигурност на егото, неговата неприкосновеност. Можете да изпитвате болка само ако имате привързаности към предметите и явленията около вас. Самата тази връзка, тази двойственост е болка. Това е основната идея, която не можете да управлявате сами; че имате нужда от нещо друго. Например, когато детето иска да яде, гладът го заплашва с опасност, а ситостта му дава сигурност. В случая на това дете егото не е толкова голямо нещо. Това е опит на проста двойственост.

Когато детето е гладно, то ще плаче. Няма нищо лошо. Ние не се опитваме да се отървем от тованиво на фундаментална дуалност. Тази проста ситуация обаче съдържа и други възможности. Не винаги ще е толкова лесно. С други думи, ние не се опитваме да се отървем от егото, а се опитваме да се отървем от верижната реакция на егото.

В същото време простото его може да се превърне в мъдрост. То и яжтемъдрост. Егото има най-простото инстинктивно разбиране за разликата между „това“ и „онова“. Но простото его също има склонност да се идентифицира със себе си, което е придружено от агресия. Очевидно детето дори не знае как да прави разлика между „това“ и „онова“. Детето дори не знае, че е гладно. Той обаче се чувства несигурен. Инстинктивно той се чувства така. Гладът се свързва със загуба и смърт, докато ситостта се свързва с печалба и оцеляване. Доста е просто, но сме склонни да го усложняваме прекалено много. Формираме твърдо разбиране за болката като болка и за удоволствието като удоволствие. Формираме и придобиваме все по-ограничени и тесни представи за болката и удоволствието. Не можем да запазим това детско качество.

Затова трябва да изучаваме кармичните усложнения, които се развиват в отношенията ни с парите. Понякога, когато хората усетят, че нещо не е наред в отношенията им с парите, те се смущават и се притесняват да се справят с това. В наши дни някои хора са толкова смутени от парите, че ги наричат ​​„хляб“. Човек може да каже: "Колко хляб ти дължа?" Те не искат да използват самата дума "долар".

Има нещо много страхливо и страхливо в обозначаването на пари с хляб. Хората предпочитат да използват различни евфемизми, когато говорят за пари. Това е доста смешно. Работата с пари в крайна сметка е нещо, с което да се гордеем. Ако наречеш парите хляб, значи намекваш, че те са нещо мръсно, неприлично. Твърде неудобно е да водим откровен разговор за пари. На френски думата за "хляб" се изписва като "болка". Така че можете да попитате някого: "Колко болка ви дължа?" (игра на думи: „болка“ - френски „хляб“; английски „болка“ - Забележка. пер.).

Дори нашите валути, които всъщност използваме, отразяват благоговейното ни отношение към парите. На американските банкноти е изписано: „В Бог вярваме“ („In God We Trust“). Това описва доста добре американското общество. Нашите тибетски пари имаха осем благоприятни символа и шест символа на дълголетие. Надписът върху банкнотите може да се преведе по следния начин: "Валутата на правителството, назначено отгоре, владетелят на светското и духовното." Той предава напълно различен поглед върху света. Последните тибетски монети в обращение преди китайската инвазия имаха три символа на приятелството. Тези пари се оказаха много краткотрайни! Те бяха в обращение само две-три години.

Парите в тибетското общество се възприемат в контекста на това, което на тибетски се нарича юн. Юн означава просперитет или основно богатство. Всъщност това е силата или духът на богатството, а не истинското конкретно богатство. Съществува вяра в абстрактната енергия, която може да преминава от един човек на друг. Това е абстрактно, привлекателно качество, което събира и излъчва богатство. Това качество може да се прехвърли чрез вас на други хора.

Има стар обичай в Тибет, че ако хората трябва да дадат пари на някого, те изваждат банкноти или монети от джоба си и ги търкат в яката си, преди да ги дадат на другия човек. Идеята е да преместите юна в яката си, така че да не дадете това основно богатство на друг човек - просто му давате пари.

Дори великите носители на тибетска линия трябваше да се справят с кармата на парите в известен смисъл. Ако сте чели биографията на Марпа, един от основателите на линията Кагю, тогава трябва да си спомните, че когато срещнал своя учител Наропа, той го попитал: „Преди да ти дам тези учения, кажи ми колко злато струва ти имаш?" Марпа му даде осем кюлчета чисто злато, всяко във формата на възел на вечността. Наропа каза: „Знам, че имате повече злато. Дайте ми повече!" Накрая Марпа трябваше да изпразни цялата си торба със златни монети и да ги даде на учителя си. Тогава Наропа хвърли златото във въздуха и го стъпка в земята. И цялата земя се превърна в злато; всеки камък върху него се превърна в злато. Тогава Наропа каза: „Всъщност имам много повече злато от теб, но все пак ще ти предам учението.“ Има много подобни истории за получаване на учения. Когато тибетците отиваха в Индия, те винаги трябваше да се пазарят за ученията. (Всъщност през вековете Индия не се е променила много в това отношение). Разбира се, ученикът винаги трябваше да се поддава, в противен случай той (или тя) не получи цялото учение.

Учението става все по-скъпо, или - би било по-подходящо да се каже - по-ценно с остаряването на рода. Колкото по-древен е произходът му, толкова повече хора трябва да работят усилено за него и да жертват живота си. Това прави ученията по-ценни.

Казват, че най-добрият подарък, който ученикът прави на учителя, е неговата безкористна и всеотдайна практика. Следва физическо обслужване. Третият най-добър подарък е дарението на пари или злато за ученията, които получавате. Дори ако ученикът донесе дарбата на практиката или службата, той трябва да се издържа сам: учителят няма да се грижи за него. Това виждаме в биографията на Миларепа, ученика на Марпа. Той служеше на Марпа, но трябваше сам да си изкарва хляба.

Всеки подарък е символ на вярност. В старите времена в Тибет, ако човек щеше да даде злато на учител, той трябваше да го спечели, да го събере и да го натрупа. Златото беше ценно, защото придобиването му изискваше много усилия и енергия. Такова ценно предложение към учителя означаваше твърдо решение да насочите енергията си в правилната посока - в посоката на учението. Както беше вярно в онези древни времена, когато тибетците пътуваха до Индия, за да получат учения, така е вярно и сега, тук, в наши дни.

За автора и книгата

Чогям Трунгпа Ринпоче е майстор на тибетския будизъм, един от първите, запознали западните хора с практиките на Ваджраяна. След като е принуден да избяга от окупирания от Китай Тибет, той изучава сравнителна религия в Оксфорд. През 1968 г., заедно с Аконг Ринпоче, той основава първия център за медитация на Запад в традицията на тибетския будизъм, Samye Ling, в Шотландия, а след като се премества в САЩ, той става основател на известния университет Наропа в Боулдър, Колорадо . Той каза за себе си: „Що се отнася до въпроса ви за начина ми на живот, уверявам ви, че се смятам за обикновен човек. Живея в собствена къща и трябва да плащам ипотеката върху нея. Имам жена и три деца, които издържам. В същото време връзката ми с учението е неотделима от цялото ми същество. Не се опитвам да се издигна над света. Моето призвание е да работя със света...”.

Има много хора, много различни ситуации и изходи от трудни ситуации. Но всеки има право на избор и може да избере точно това, което му подхожда. Основното нещо е да действате, а не да седите и да се оплаквате.
Дори да изберете да следвате кармичния път и да не променяте нищо, това също трябва да е съзнателен избор, който трябва да осъзнаете и да преговаряте с Висшите сили.

Често се случва човек да не може да задържи пари. Това важи особено за комарджиите, които не се стремят да забогатеят, а по-скоро обичат да влагат пари в играта, като тестват късмета си.

I. ПРОЧИСТВАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО.
Ако човек сериозно иска да промени живота си към по-добро, той не може без способността да изчисти ума си. Замъгленото съзнание не е в състояние да генерира чисти, светли идеи - те просто не попадат в него. Да, и е опасно да реализирате мислите си в такова състояние, тъй като има голяма вероятност от повторение на неприятности, първата от които предизвика стрес, който замъгли съзнанието.

Как да постигнем пречистване на съзнанието?
Един от законите на кармата гласи:
Пречистването на съзнанието се постига чрез култивиране на приятелство, състрадание, радост и хладнокръвие към щастието, страданието, добродетелта и порока.

Човек, който иска духовно съвършенство, реални положителни промени в своята карма, трябва да настрои психиката си към дружелюбие към всички живи същества, които се радват на щастие, съчувствие към страдащите, радост към добродетелните и безпристрастност към тези с порочни наклонности. С други думи, човек трябва да се опита да бъде умствено чувствителен към духовните „излъчвания“ на другите.

Радвайте се с другите. Бог не ни е създал да ходим по Земята с виновно изражение, жалки и нещастни! Затова бъдете приятелски настроени към хората, които се радват на щастието, не им завиждайте.
Човек ТРЯБВА ДА Е ЩАСТЛИВ!
Който завижда на чуждата радост, вреди преди всичко на себе си.
От завист страдат само тези, които завиждат, а не тези, на които завиждат.
И съответно отрицателната карма се печели от завистливи хора, а не от техните „жертви“.

Състрадание към онези, които се чувстват зле Няма нужда да опитвате, още по-малко да се насилвате да обичате цялото човечество. Достатъчно е просто да изпитвате състрадание към хората, които се чувстват зле в момента. И ако тези хора поискат помощ, тогава тя трябва да се даде - пари, комуникация, съвет, каквото можете. Утре, ако изпаднете в трудна ситуация, хората ще ви отговорят със същото. Това е законът на кармата.

Бъдете неподатливи на порока. Бъдете по-леки с хората, които действат нечестно от ваша гледна точка. Няма нужда да осъждаме никого. Това е техният живот, тяхната карма и те ще трябва сами да си я изработят. Тук обаче има един „подводен камък“ - опасността да сбъркате порока с добродетел и да бъдете увлечени от него.

Ако култивирате чувствата си по този начин, ще имате интензивно пречистване на съзнанието, което след това може успешно да се концентрира върху даден обект. В крайна сметка, пречиствайки се, съзнанието автоматично се стреми към една точка, тъй като само по себе си има способността да се концентрира и постига стабилност, тоест може да остане върху обекта дълго време.

Съзнателна работа за пречистване на кармата:
1. Направете списък с хора, на които сте благодарни, че са ви помогнали. Намерете начини да изразите своята благодарност в отговор и го направете.
2. Събирайте вкъщи ненужни вещи, които не сте използвали повече от година – това означава, че не ви трябват. Дай, дай им. Премахнете застоялата енергия и други неща ще дойдат на тяхно място.
3. Определете процента от дохода (десятъка), който се дава за благотворителност (в широкия смисъл на думата - даване без очакване на благодарност). Давайте редовно и много бързо ще видите резултати – ще имате увеличение на доходите или ще има значителни подаръци.

II УВАЖАВАЙТЕ ЕНЕРГИЯТА НА ПАРИТЕ.

Всичко в нашия свят се състои от енергия. Парите също са енергия, сила и известните покровители от миналото знаеха за това.
Мнозина сега живеят с пари, почти не свързват двата края. Те се карат на всички и всичко наоколо. Но не е ли по-добре да потърсите причината в себе си?
Ако нямате пари дълго време, това най-вече означава, че сте влезли в конфликт с енергията на парите.

ПРИМЕР: Безкористна, мила жена се оплаква, че работи по 10-12 часа на ден в няколко институции, но няма пари. Или обещават, но не плащат, после дават нищожна сума вместо обещаната.
Оказва се, че преди много години, в кавга със съпруга си, тя, опитвайки се да докаже, че има нужда от него, а не от парите му, разкъса заплатата му и хвърли тези "хартии" в лицето на съпруга си. Скоро пътищата им се разделиха, но тази жена спря да има пари.

ПРИМЕР: Друг човек, показващ предполагаемо пренебрежение към парите, направи пура от банкнота и я запали. Резултатът е същият.

ПРИМЕР: Човек или негови роднини в „минал живот“ са заровили парите си, криейки ги от другите. Но енергията на парите винаги иска да прави добро, а не да лежи безполезно в земята. Крадейки от друг човек, вие ще предопределите своята съдба и съдбата на вашите деца да живеят в бедност за много животи.

Енергията на парите, както всяка друга, изпитва уважение към тях.
Дръжте парите в портфейлите си, не ги мачкайте, пъхайте ги в джобовете си. Не хвърляйте скъсани пари на земята, опитайте се да ги занесете в банката.
И все пак - енергията на парите, както всяка друга, поглъща мислите. Често пожелавайте светлина и доброта на парите и тази информация ще стигне до хората чрез тях.

III. РАБОТА С ПОДСЪЗНАНИЕТО.

1. Седнете в тишина за известно време и попитайте подсъзнанието си: вие или вашето семейство влизали ли сте в конфликт с енергията на парите? За мнозина, насън или дори в действителност, подсъзнанието ще отговори на този въпрос чрез малък епизод, както е на снимката.
Можете да направите тази работа по метода на "мозъчна атака"
Най-лесният начин да коригирате ситуацията е да поискате прошка от енергията на парите от себе си и от името на вашите близки, дори отдавна починали, и мислено да се върнете към момента, в който е избухнал конфликтът. И, като в пиеса, „разиграйте“ нов положителен сюжет на тази ситуация.

2. Вземете лист хартия. Сгънете го на две.
В едната половина на листа запишете всички твърдения, които ви пречат да постигнете богатство.
От другата страна са техните заместители, които помагат в стремежа към успех и просперитет.
Сега разкъсайте хартията наполовина.
Докато четете всеки ред с негативни вярвания, усетете ги като някакви бучки енергия в тялото си. Мислено го отстранете и го поставете на съответния ред. Сега затворете очи и повторете тази фраза. Почувствайте го във вътрешното тъмно пространство като някаква структура. Извадете го оттам и го поставете на листа в съответната фраза. Направете това за всяко твърдение. След това запалете свещ.

Кажете заклинание:
„Както горещият огън на свещ гори,
Така че изгаряйте и вие моите предразсъдъци и заблуди
Махни се, махни се от главата ми всички тези мисли
Напусни завинаги и изгори в огъня.
Амин."

След това изгорете лист хартия с негативни твърдения на пламъка на свещ. Изхвърлете пепелта на улицата, най-добре е да я погребете. Или го пуснете в тоалетната.

Сега вземете втория лист хартия, този, на който са написани положителните вярвания. Прочетете целия списък три пъти и кажете сюжета:
„Отсега нататък тези мисли влязоха в главата ми
Пуснаха корени и завинаги ще останат в душата ми.
И думата ми е желязна!
Така да е!
Амин."

Сега напомпайте това парче хартия с вашата психическа енергия. За да направите това, представете си, че тази енергия идва от вашата чакра (за предпочитане от аджна, тя се намира в областта на челото). Препоръчително е листът да бъде окачен у дома на видно място и периодично да се препрочита.

3. „Куфар с пари“
Намерете място и време, където никой няма да ви безпокои поне 10 минути. За известно време внимателно разгледайте банкнотата, максималната стойност, която имате. След това затворете очи, влезте в състояние на дълбока релаксация. Представете си сметката, която току-що гледахте на вътрешния екран. Визуализирайте, че има две банкноти. След това три. После още. Представете си, че сега това е цяла пачка пари. След това няколко опаковки. След това цял куфар. Визуализирайте, че куфарът с пари също се умножава. Извикайте изображения на идеи за използване на тези пари без ограничения (битови предмети, жилище, пътуване, взаимоотношения с любим човек, подаръци за роднини и приятели и т.н.) - създавайки цялостно усещане за изобилие (когато гледате куфара се оказва за да бъда отново пълен) - поставяне на куфара в апартамента ми с усещането, че при нужда необходимата сума винаги е налична.
Изтеглете енергийна картина.

4. "Подаръци".
Това упражнение разширява обхвата на възприемане на нови възможности, формира готовност за приемане. Формиране на въображаема ситуация на получаване на подаръци (всичко, което можете да си представите, без ограничение) от напълно непознати.

5. "Непланирани приходи."
Вземаме банкнота.
Правим топка над главата (представете си топка със златист цвят) и я потапяме през главата в тялото до нивото на слънчевия сплит.
Насищаме банкнота от манипура с енергиен поток и виждаме нейния блясък.
Във виртуалното пространство изпращаме банкнота във външния свят - представяме си как светеща банкнота се издига в небето (можете да я завържете на топка).
Въвеждане на възвръщаемост на паричния поток.
!!! Пуснете работеща банкнота в обращение - изразходвайте я в рамките на 24 часа.

И.Й. ДОВЕРЕТЕ СЕ НА КАРМАТА СИ

Вземете лист и избройте 3-4 от най-трудните ситуации, в които сте попадали през живота си. След това напишете подробно за всеки от тях:

1. Какво направихте Вие лично във връзка с инцидента.
2. Какви планове за излизане от трудна ситуация осъществихте.
3. Как всъщност излезе от ситуацията.
4. С какви последствия се сблъскахте след напускането.
5. Какъв опит сте научили от случилото се.
Естествено, някои елементи може да липсват или да бъдат описани възможно най-кратко.

Имайте предвид, че ситуациите не трябва да се бъркат със събитията. Например: „Нападнаха ме разбойници и ми взеха месечната заплата.“ Атаката е събитие, случило се за няколко минути. „Останах без месечна заплата в резултат на нападение от крадци.“ Да останеш без заплата е ситуация, в която си от месец.

В живота на всеки от нас трябва да е имало поне една ситуация, когато сме получили помощ от напълно неочакван източник, когато събитията са ни „извадили“ от бедата по неразбираем начин. Освен това понякога тази неочаквана помощ променя целия ни живот, помага ни да намерим себе си, своето призвание и да постигнем дългоочаквания успех.

За съжаление, веднага щом проблемът отмине, ние сме склонни да забравим за неочакваната подкрепа. Малко хора в молитва ще благодарят на Бог за чудотворното избавление, което се случи преди година или две.
И това е смисълът на упражнението. Спомняйки си миналото, благодарете на кармата си, на личния си ангел-пазител, кажете нещо подобно: „Доверявам се на съдбата си. Каквото и да се случи, моята добра карма, моят ангел пазител никога няма да ме остави в беда и никога няма да се отчая.“

Свикнали сме да разбираме кармата като закон за причината и следствието. Като нещо зло, което ни пречи в момента да постигнем целта си. Но кармата има и друга страна.

Преди да се потопи в ново въплъщение, душата получава задача, мисия от Бога. Трябва да коригирате това, което е било погрешно живяно в минал живот, трябва да разберете и да създадете нещо ново. Мисията е като план за обучение в училище: математика, химия, литература ... Различни егрегори действат като учители.

Точно преди въплъщението ние съставяме график на часовете за себе си. Графикът е онези събития, онези срещи и прозрения, които непременно трябва да се случат в бъдещия живот. Обикновено има малко такива задължителни събития в живота ни - рядко повече от двадесет, обикновено седем или осем. Но всеки носи наистина съдбовен смисъл.

Но тук идва осъзнаването. Някъде се объркахме, скарахме се с един от егрегорите-учители. Пропуснах няколко часа. За това, разбира се, сме наказани. Например, те ни оставят след училище, дават ни учебник и докато всички ученици се забавляват, ние сме принудени да прекарваме времето си в досадно тъпчене. Но сега урокът най-накрая е научен и ние гордо вървим през живота - отсъствието е отработено!

Какво ни пречи да пропускаме уроци и да бъдем примерни ученици на нашата съдба? Недоверие. Човек седи и си мисли: няма пари, времето е лошо, а президентът е „репичка“. Какво да правя?
Първото нещо, което един примерен ученик на своята карма трябва да направи, е да си каже:

Като пример (за всеки - своя) - „Аз живея собствената си съдба. И вярвам, че тя не ми желае зло. Аз [ремонтирам компютри] и върша работата си с любов. Интересувам се от (астрология) и бих искал да популяризирам тази наука, да помогна на приятелите си (като им правя хороскопи). И вярвам, че съдбата ще ми помогне. Вярвам, че моите трудности ще бъдат решени и съм готов да чакам смирено помощ.“