Шибари като начин да разнообразите сексуалния си живот. Свързване на училището с живота на заобикалящата го социална среда Изкуството на свързването

Ако смятате, че сега ще ви боли, тогава бързам да ви изненадам. Шибари не е болезнено, не е срамно и не е фатално. Това, че човек предлага въжета, не означава, че той е маниак, глупак или кретин. Той просто иска решителната доминираща жена, която му казва с кого да бъде приятел и откъде да си купи чорапи, да даде път на беззащитното покорно момиче.

Отдайте се и научете много за вашето тяло, отговорност и доверие. Всички взаимоотношения се основават на доверие. Shibari не е изключение. Шибари е еротичното изкуство на робството. Думата "шибари" (sibari) означава нещо като "тъкане".

В Япония въжето е символ на връзката на човека с Бог. В техниката шибари богът е този отгоре – този, който плете. Съдбата на „дъното“ е изцяло в неговите ръце: способността да се движи, говори и дори да диша. Смисълът на шибари е да се сплита, да намери хармония и да постигне състояние на абсолютно доверие. Но никой не отмени телесните усещания. На физическо ниво „дъното“ изпитва състояние на сладко вцепенение. Въжетата парализират тялото, а мускулите, застинали в една позиция, започват да излъчват непознати досега импулси и вибрации.

На първо място, това е красиво

Красотата на линиите е на първо място. Ако вашият партньор не е естет, той дори не трябва да поема въжетата. Възлите и шарките по тялото трябва да са симетрични, перфектни и да предизвикват визуален оргазъм.

Изкуството на шибари произхожда от Япония като театрални представления, където красотата и женствеността играят основна роля.

Процесът на свързване е ритуал. Всичко трябва да бъде както трябва: здрач, музика, обстановка. Композицията е най-добре изтъкана върху голо тяло. Можете да подчертаете формата на гърдите, тънкостта на ръцете, крехкостта на раменете, разтягане на краката, отклонение, крехкост, покорство. Красивите вечерни рокли и копринените дрехи също добавят малко блясък. Просто не си и помисляйте да носите бикини (дори и най-еротичните). Ще ви оплетят, за да не могат гащичките (дори и най-мокрите) да се плъзгат по коленете. А това може да се превърне в значителна пречка за удоволствието.

Йогите ще разберат

Правил ли си някога йога? Всички тези асани също са шибари. Тялото бързо свиква с болката, отпуска се, вените се пълнят с кръв и трепет пронизва всеки мускул. Разбираш ли? Сега си представете, че вместо строгия поглед на инструктора, вашият любим човек нежно и смело гали тялото ви. Граничното чувство някъде между болката и удоволствието е това, което романтиците наричат ​​похотливата дума „сладострастие“. Между другото, опитът показва, че шибари не винаги завършва с проникване и секс. Тялото е толкова развълнувано, че оргазъм може да настъпи от всяко докосване, въздишка или натиск.

Точно както има въздушна йога, в шибари има състояние на зури (окачване). Момичето, окачено на въжета, е птица, рееща се над земята. И това дори не е метафора. Усещане за полет, безтегловност, гравитация. Е, просто пространство!

неволна грешка

„Вържи ме и прави каквото искаш с мен“ е първата сексуална фантазия, която ни спохожда в ранна детска възраст. Така се освобождаваме от отговорност: „Не съм виновен, той сам дойде.“ Той дойде и сам го върза. Остана само да се отпуснем и да се забавляваме.

Когато бях малък и еротичните фантазии за първи път започнаха да проникват в съзнанието ми, си представях как лошите ме плениха и ми вързаха ръцете и краката (да, това е значимо извинение за учителите в детската градина, защо горкото момиченце не избяга , не отвърна на удара, не се съпротивляваше). Всъщност бедното момиченце умишлено е измислило сценарий, в който е обект на сексуални игри и няма контрол над тялото си. Страхотен план: без отговорност, само забавление.

Ако вярвате на дядо Фройд, че сексуалните желания ни преследват още от пясъчника, тогава шибари е любима тема за децата. В крайна сметка от какво се нуждае едно дете, което е направило шега: надеждно извинение. „Какво, дори не можех да помръдна. Това е всичко, Вовочка.

Ние сме отговорни за тези, които сме обвързали

Антоан дьо Сент-Екзюпери явно знаеше нещо.

Ти си цялата планета. А вашата доминанта е просто Малкия (!) Принц. Но носи голяма отговорност за всяка частица от тялото и всеки белег по кожата. Ако принцът е невнимателен, планетата ще експлодира, разпръсквайки се на милиарди парчета.

Изберете принц, на когото имате доверие.

Момичетата споделят своя опит

Попитахме момичета с опит за първия път, болката, оргазма, причините и реакциите на обществото. Всички имена са сменени, но съвпаденията не са случайни.



момиче З

Първи път.„Мотузките са вплетени в първите детски еротични фантазии. Вонята се носеше над узрелия кочан на величествения живот. Но след като видя изображенията, съчувствието не стигна до шибара. Един ден приятел дойде да ни посети с мотоциклетни ботуши и доказателство и проведе майсторски клас.“

За болката и удоволствието.„Не мога да нарека моята болезнена... По-скоро мирише на погребване на страх, загуба на контрол и свобода в игрите. На сетивно ниво усетих различни нива на сила и приемане – отпуснатост, стегнатост, дразнене.“

Кой си се чувствал или си представял?„Бях себе си. Вече бях близо до тялото си. Моят приятел, мисля, е същият.



момиче X

Първи път.„Първият път, когато това се случи, беше преди 10 години. Бях модел на приятел на парти за робство. Всички бяха облечени и си показваха как се плете. Тогава не намерих нищо еротично в него. И това не ме болеше, изобщо. Беше ми приятно да скицирам другите членове.“

За болката и удоволствието.„В шибари изобщо няма болка. И ако има, тогава е сладко. Дали ще има секс се обсъжда преди сеанса. Случва се понякога. Но по-често това са просто игри и игри, толкова интензивни и жизнени, че сексът вече не е необходим.

Какво да направите, ако болката е непоносима?„Нямам безопасна дума. Ако трябва да спра или да се успокоя малко, просто го казвам. Но по правило опитният топ усеща всичко без думи.



Момичешки

Защо шибари?„След 10 години труден брак и изолация от външния свят, най-накрая се разведох и започнах да изследвам този невероятен свят. Не само се намерих отново, но и се ожених. Заедно със съпруга ми откриваме различни интересни теми: от BDSM практики до ванилова нежност и най-обикновени неща.”

Първи път.„Един ден мой приятел фотограф предложи да ме върже. Веднага се съгласих, защото новите неща винаги са прекрасни. Бях възхитен от усещанията и още повече от красотата на шибари.“

Как реагира обществото?„Хората около нас често не разбираха нашата страст. Смятаха ни за изроди, изроди, ненормални. Дълго време търсихме своето място в този свят и най-накрая срещнахме хора, които ни дадоха своята подкрепа, разбиране и любов. Те ме приеха в тяхната общност.



МНЕНИЕТО НА ЧОВЕКА

Първи опит.„В един момент от живота си колекционирах снимки на японски ученички и скоро, разбира се, имах папка със снимки на вързани момичета. Много бързо се запалих по теорията и естетиката на връзването и щом срещнах момиче с блясък в очите и адекватна реакция на предложението за връзване у дома, веднага преминахме от думите към практиката, която Никога не съм съжалявал.”

Какво вълнува?„Шибари възбужда ума още преди да започне робството. Това, което ви вълнува, е дълбочината на доверието и способността на вашия партньор да се отдаде напълно. Желанието да сканира мозъка и усещанията си възможно най-дълбоко, за да усети максимално нюансите и ситуацията. А амбивалентността на позицията ви също е ободряваща: от една страна, можете да правите с нея каквото си искате, а тя дори няма да надникне в следващия час, а ако надникне, няма да спре Вие; и от друга страна, вие стриктно спазвате устния договор, защото в противен случай това ще бъде последното ви подобно преживяване с този човек.

Кой си се чувствал/си представял по време на робството?„Беше различно. Понякога се чувствах като перверзен паяк изнасилвач. Понякога самурайски господар принц. Но най-често – сам насаме с моето любимо момиче, от което извличах небесни вибрации с божествени инструменти.”

Имахте ли кодова дума за спиране на процеса? Който?Използвахме първото нещо, което ни дойде на ум - паролата ми за компютъра, за да не забравя - Mutabor-88.

ДУМА НА МАЙСТОРА

Лия Кис, майстор на шибари

Защо хората обичат да бъдат обвързани? „Това е възможност да пуснете контрола, да се доверите напълно на партньора си и буквално да се оставите в ръцете му, да избегнете отговорността, да изпитате и почувствате различни състояния и емоции, да се слеете с партньора си в един поток и в крайна сметка просто отпусни се и се наслаждавай. Някои хора имат оргазъм дори само от мисълта за робство.

Какво е шибари за теб?„Шибари е хоби, което отнема по-голямата част от времето ми. Страстта идва отвътре и не ви позволява да стоите на едно място. Просто ми е много интересно. Свързвам се както с момичета, така и с мъже.”

Най-невероятното изживяване.„Вероятно първите пъти са най-запомнящи се. Да си вързан вече е стресово състояние за организма. И когато също загубите почвата под краката си във висене, изпитвате неописуемо, ярко усещане за полет. Това е екзистенциално преживяване.

И когато сам завържеш човек, все едно въжето те води. Сливате се с партньора си в едно цяло, започвате да усещате всичко като него. В този момент и двамата сте като отворени книги един пред друг. Невероятно изживяване."

Всички истински взаимоотношения се основават на доверие. Шибари също. Ако нямате доверие на партньора си, в никакъв случай не се съгласявайте на експеримента. И ако имате доверие, тогава мълчете и се наслаждавайте.

Обсъдете предварително дали ще има секс или не.

Трябва да имате сигурна дума. Не повтаряйте грешките ми: не използвайте дума за парола на компютъра си, там често се появяват числа. Не е много удобно да произнасяте „Мутабор-88“, докато стискате зъби от болка.

Бъдете търпеливи през първите няколко минути. Ако не спрете, пред вас ще се отворят нови светове.

Изтокът като цяло е деликатен въпрос. Но където е тънко, се къса. Затова трябва да се използват въжета, които са здрави и текстурирани, така че да останат красиви следи по тялото.

Ръцете винаги се връзват първи и се развързват последни.

Жената е вързана по такъв начин, че да придаде на фигурата си специална компактност и безпомощност.

Ръцете ви не трябва да изтръпват. Не можете да стискате вените, кръвта трябва да циркулира и да разпространява приятна топлина в тялото.

Подобен на мрежа колан за торс, наречен карада, или колан за голи гърди, наречен шинджу, който прилича на отворен сутиен, практически няма ограничения за подвижност и може да се носи с часове и дори под дрехите.

Най-популярното е тъкането на въжета около ръцете, вързани зад гърба.

Шибари ((яп. 縛る shibaru) – връзвам, връзвам; хващам, арестувам. (яп. 縛り shibari)　 – отглаголно съществително) е японското изкуство на естетическото робство. В практиката се използват предимно въжета. Отличителни черти са повишената сложност и естетика на коланите.

История
Шибари като техника за робство се връща към техниките за бойно робство ходжо-джуцу, възникнали в Япония през 15-16 век, но шибари се появява като естетическа и еротична практика едва в средата на 20 век. Оттогава датира появата в следвоенна Япония на представления в стила на театъра Кабуки, специализирани в естетическата връзка. Постановките на "театъра шибари" се характеризираха с най-висока сложност на обвързването, съчетано с театралността на действието, наследено от Кабуки. В изпълненията са използвани както древни сбруи, запазени като част от ходжо-джуцу в редица школи по бойни изкуства, така и такива, разработени сравнително наскоро и насочени към показни изпълнения. В днешно време сибари се използва в еротично-естетическото изкуство и като неразделна част от сибари шоуто, а също така е прародител на робството, което от своя страна е един от основните компоненти на BDSM.

Отличителни черти
Сибари като вид робство се характеризира със следните отличителни черти:
Повишена естетика на сбруите, фокусирана върху визуалното възприятие.
При разработването и изпълнението на обвързването се обръща специално внимание на анатомичната структура на залепения обект.
В по-голямата част от случаите се използва безболезнено връзване.
Shibari използва главно въжета.
В повечето случаи шибари връзките са много сложни, изискват специални умения от изпълнителя и отнемат много време за изпълнение.
Редица сбруи (особено висящи) изискват от изпълнителя да бъде изключително внимателен и да обръща внимание на партньора.

Малко шибари лента
карада - сбруя на торса под формата на мрежа.
shinju - колан за гърдите, който прилича на сутиен с въже.

Бележки 1 В съответствие с руската система за транскрипция на японския език (система Поливанов), думата трябва да бъде написана като „Sibari“. Въпреки това, в момента най-често срещаният вариант в руския език е англицизмът "Shibari".

Сибарска естетика
Какво отличава японското робство (шибари) от другите видове робство? Е, определено въже. Когато казваме "шибари", се подразбира самото въже. И какво друго? Защо, когато видим един човек, вързан с въже, знаем, че това е шибари, но друг човек със същото въже не знае?
Какво отличава японското робство (шибари) от другите видове робство? Е, определено въже. Когато казваме "сибари", се подразбира самото въже. И какво друго? Защо, когато видим един човек, вързан с въже, знаем, че това е шибари, но друг човек със същото въже не знае?
Явно има нещо специфично японско в начина на плетене на шибари. Какво?
Каква е естетиката на японското робство, в какво се състои? Нека се опитаме да го разберем.

Дзен

Дзен будизмът, дошъл от Китай, оказа огромно влияние върху японската култура.
За съжаление Дзен е твърде широка тема, за да се обхване изцяло, но някои характеристики са важни за разбирането на естетиката на шибари.
Дзен практиката включва постоянна медитация, така нареченото състояние „тук и сега“. Дзен обичаят на самооткриване чрез медитация за осъзнаване на истинската природа на човека, с неговото пренебрежение към формализма, с неговото изискване за самодисциплина и простота на живота, дойде в Япония през 12 век, беше асимилиран и оттогава се проявява ясно в културните традиции на страната.
Всеки може лесно да назове медитативни, съзерцателни видове японско изкуство: икебана, алпинеуми.
И сибари.

Процесът е достоен за резултата

"Ако вземете правилно лъка, дърпате правилно тетивата, прицелите се правилно, стреляте правилно, самата стрела ще удари целта. Но ако мислите само за целта, очите, ръцете и сърцето няма да направят това, което се иска от тях , и стрелата ще прелети.”
В състояние „тук и сега” процесът и резултатът са неразделни. Прекалената концентрация върху целта само я отдалечава и изкривява първоначалния план. Бързащият пътник ще пристигне където иска, но по пътя няма да види нито игра на светлина по върховете на планините, нито роса по тревата. Този, който превърне процеса на постижение в изкуство, ще бъде двойно обогатен.
В същото време процесът в името на процеса е загуба на време. Можете безкрайно да усъвършенствате умението си, но ако то не се прилага никъде, то е безплодно.
Ярък пример е японската калиграфия. В японската писменост е важно не само какво е написано, но и как е написано. Едно писмо за уважение трябва да изглежда като нещо, което може да бъде окачено на видно място в дома ви с гордост и уважение.
Следователно не може да се каже, че сибари е строго функционално изкуство. Греши този, който се обвързва само с резултата. Само за бичуване, завързване, секс. Също толкова важен е процесът, по време на който горната и долната част са завързани по-здраво, отколкото въже може да завърже. И този процес трябва да бъде бърз, задълбочен, красив. Той изисква уважение към себе си и дава много повече, отколкото човек може да си представи, гледайки само края на пътя.

Естественост

В западната традиция творецът „взима мраморен блок и отрязва всичко ненужно от него“, според Микеланджело. Западният художник трансформира вселената, приспособява я по свой вкус, създава своите творения „по свой образ и подобие”, противопоставяйки себе си на първичния Хаос, и така се утвърждава в света. За японците този метод на създаване е странен и необичаен.
Японците не се отделят от света, в който съществуват. Той е част от този свят. Същото като вятъра, като дърветата, като летяща птица, като сянка, хвърлена върху стената на колиба. Как едно цвете се утвърждава? Дали водата се стреми към резултат, издълбавайки причудливи фигури от камък? Красотата не трябва да бъде изтръгната от природата насила. Красотата вече е там. Просто трябва да го видите и заснемете.
В традиционната японска танка поезия терминът „юген“ съществува от древни времена. „Юген“ (буквално: скрит и тъмен) първоначално е бил философски термин от китайски произход и е означавал вечния принцип, скрит във феномените на съществуването. В японското изкуство "юген" е скрита красота, която не се разкрива напълно на окото. Но вие можете да покажете пътя към него. За това е достатъчно малко: намек, намек, докосване. „Юген“ може да се крие и в това, което е на пръв поглед грозно, като цветя, скрити в пукнатините на тъмна скала.
Сибари ни позволява да разкрием красотата, скрита зад повърхностните, „цивилизовани“ неща. Обвързаното дъно е лишено от способността да заема „красиви“ пози. Той вече не може да „говори с тялото си“. Остава само това, с което се е родил. Това, което остава, е физическата красота на тялото и красотата на духа. Но в същото време истинската красота винаги е неизказана. Откровеността и голотата лишават човек от възможността за разбиране. Въжето под дрехите е много японско. Красотата на шибари е целомъдрена.

Целомъдрие

Японският феодализъм роди понятието "гири" - "подобаващо задължение". За един японец нарушаването на приличието е срам, загуба на лице, най-лошото от които е нищо. Самураите извършвали сепуку (ритуално самоубийство), за да не загубят лицето си. И, разбира се, трябва да имате предвид, че благоприличието не е списък със заповеди, с които винаги можете да се консултирате. Тук се раждат японската учтивост и учтивост. Японецът ще се опита да направи всичко така, че неговият събеседник да не загуби лице дори поради недоразумение.
Бремето на приличието е толкова тежко, че запивките са традиционни, което може да се сравни със западните карнавални празненства. На парти, по всеобщо негласно споразумение, не е нужно да наблюдавате поведението си. Всичко, което направиха пияните японци, ще бъде не само простено, но и безусловно забравено. Защото всеки знае: човекът не можеше да се контролира.
Същото е и в сибари. Въжето позволява груби нарушения на благоприличието – да изглеждаш неадекватно, да си гол на неподходящи места – но в същото време щади срамежливостта на дъното. Нарушаването на приличието дава силен еротичен ефект, а въжето премахва отговорността за „непристойно“ действие.

Минимализъм

Японската художествена традиция цени изкуството да се изразява красотата с малки средства. Акварел с едно движение на четката. Триредни хайку стихотворения с дълбочина. Сръчни оригами фигури, сгънати от един лист хартия.
Такива творчески форми осигуряват изобилна храна за съзерцателна рефлексия, тъй като, както беше споменато по-горе, процесът на разбиране е не по-малко ценен от резултата.
Колкото повече пари един художник е инвестирал в своето творение, колкото повече го е детайлизирал, толкова по-малко зрителят или читателят ще може да участва в работата му.
Усещането за лека незавършеност на творението е не по-малко ценено. Например стих танка се състои от пет реда. Първата и третата имат по пет срички, всяка от останалите има по седем: нечетното число е характерно за танка. И като следствие от това непрекъснато възниква онова леко отклонение от кристално балансираната симетрия, която е толкова обичана в японското изкуство.
Японците са особено привлечени от неуловимостта и променливостта на нещата. Неуловимото е красиво, постоянното и неизменното не е.
Шибари, родено от същата културна основа като другите японски изкуства, има същите характеристики. Минималният брой връзки, необходими за проявлението на плана на Топ, способността само с помощта на въже да подчертае необходимото и да скрие маловажното, да създаде момент на красота, който ще остане само в паметта - това е начинът на Учителя.

Подчертана сексуалност

Въпреки изключително строгото отношение към благоприличието, в Япония не съществува сексуално благоразумие по западен тип. Момчетата и момичетата не са възпитавани да вярват, че по същество са еднакви. И не е нужно по-късно да се изненадват, за да разберат колко различни са. Във всеки случай в традиционното японско семейство разделянето на ролите на половете се насърчава от ранна детска възраст, включително сексуалния аспект. Разделението между мъжете и жените сред японците е толкова ясно, че дори формите на речта се делят на мъжки и женски. Използването на мъжки форми на реч в женски род е в най-добрия случай смешно. Използването на мъжки форми от жена е напълно срамно.
Шибари, който е наследил традициите на ходжоджуцу (изкуството за връзване на затворници), по подобен начин разделя дъното на мъже и жени. В жените има сила Ин, като водата. Приемащо, покорно, бавно кипене и бавно охлаждане. При мъжете се появява силата Ян, подобна на огъня. Огнен, агресивен, бърз.
А Горното, помагайки на дъното да разкрие своя Ин или Ян, заедно с дъното създава красотата на съответствието. Тук и сега долнището показва своята женственост. Или мъжественост.

Заключение

Разликите между шибари и „западното“ робство (как иначе можете да наречете нещо с въже, освен не шибари?) се крият в разликите между японската култура и западната култура. Интересът към японската поезия или живопис може да доведе до разбиране на тези различия, например. Или страст към бойните изкуства. Или дори любов към анимето. Просто трябва да започнете, да се увлечете и с времето ще стане ясно, че целта все още предстои. Но пътят е достоен и за целта.
А въжето е само инструмент. Като четка и мастило.

Шибари чувственост
Японското изкуство на еротичното робство, или шибари, се отличава сред BDSM техниките поради специфичната си естетика и характерното, спокойно и съсредоточено настроение на партньорите, което е необходимо за успешна шибари сесия. Този тип въздействие не включва кипене на страсти, въжето не създава остри, екстремни телесни усещания и като правило не причинява болка. Мнозина не виждат чувствен компонент в шибари, забелязвайки само външната красота на обвързването и са изумени от това, което мотивира упоритата работа на Майстора и търпението на неговия модел, необходими за създаването на обвързването, защото това е доста дълго и деликатна работа. Дори сред практикуващите шибари понякога се среща прагматичен подход: развитието и използването на тази техника е мотивирано от комбинация от естетическа привлекателност и утилитарна задача за фиксиране на долния партньор за по-нататъшни, по-специално садомазохистични или сексуални влияния. В това, разбира се, няма нищо осъдително. Жалко е само, че огромният емоционален потенциал, който носи изкуството на сибари и който, щом човек е обвързан, вече е осигурен, той е там, трябва само да бъде чут, понякога остава неизползван.
Как и защо работи въжето и какво може да даде на партньорите?
Въздействие на въжето. Истина и измислица.
Както знаете, не всички традиционни колани шибари ограничават (или значително ограничават) мобилността. По този начин карада (колан за торса под формата на мрежа) или шинджу (колан за гърди, наподобяващ сутиен с въже) практически не ограничават движението, те могат да се носят с часове, включително под дрехите. Първият и основен ефект на шибари е усещането на въжето върху тялото, усещането за неговата текстура, линия, лек натиск на възлите, усещане за покритие и опора на торса. Всичко това взето заедно осигурява сетивно възприемане на контурите на тялото ни, на които обикновено не обръщаме особено внимание (както не забелязваме, че постоянно гледаме върха на собствения си нос), напомня ни за това и ни помага да съсредоточим вниманието си върху него.
Ограничаването на подвижността с колани, които осигуряват частична или пълна фиксация, е вторият по важност ефект. Тялото е поставено в условия на физическа, буквална несвобода, лишено от независимост, безпомощно. Така, първо, дълбоката и разнообразна символика на несвободата и беззащитността се проявява в осезаема форма, и то не „въобще“, а в контекста на сеанс с този конкретен Висш партньор, с този, на когото е дадена свободата, че е, в контекста на отношенията с него. Второ, сигналът за пренасочване на вниманието навътре от външни обекти, поради тяхната недостъпност, става още по-наложителен.
И накрая, сибари е красиво. Разбирането на красотата допълва психологическия акцент върху тялото и предизвиква чувство на благодарност към Учителя Шибари - към човека, който е направил една жена красива.
Понякога се твърди, че ремъците действат върху биологично активни точки на човешкото тяло и по този начин създават ефект на акупресура шиацу. Тази хипотеза не изглежда достатъчно обоснована. Факт е, че акупресурата е стимулиране на строго определени точки по определен начин и в определена последователност, в зависимост от задачата. Това не се случва с обвързване, разбира се. Съвпадението на местоположението на биологично активните точки и зоните, през които минава въжето, е случайно, което може лесно да се провери чрез сравняване на „картата“ на биологично активните точки и „географията“ на традиционните колани. Първото нещо, което хваща окото е, че въжето по никакъв начин не докосва основните групи от активни точки, разположени на краката, пръстите и ушите. Що се отнася до областите на китките и глезените, които също са богати на активни точки, акупресурата обикновено започва с тяхното стимулиране, докато те се плетат, напротив, най-накрая от съображения за безопасност. Невъзможно е напълно да се изключи някакъв вид акупунктурен ефект на шибари, но дори и да съществува, поради подчиняването на обвързването с напълно различни принципи от акупресурата, този ефект е незначителен.
Втората разпространена идея, която предизвиква много повече учудване поради очевидната си (за разлика от мистериозната акупунктура) грешка, е мнението, че въжето директно стимулира ерогенните зони. Това просто не е вярно. Разбира се, възбудимостта на различните ерогенни зони е различна за всеки човек, но като цяло най-важните за женското тяло са: гениталиите; зърна и млечни жлези; "котешко петно" между лопатките; мисто, задната част на главата, ухото, брадичката; вътрешна част на бедрата; ръце и крака. При основните сбруи въжето заобикаля всички тези места, с изключение на гениталиите: гръдният кош е вързан отгоре, отдолу, отвън или вътре в основата на млечната жлеза; по гърба, като правило, въжето също минава над и под ерогенната зона, което е свързано с функционалната задача за обвързване на гърдите; главата, ръцете и краката обикновено изобщо не са включени; а вътрешната част на бедрото, макар и покрита с въже, не дава основание за толкова далечни заключения. Освен това еротичната стимулация все още се извършва чрез поглаждане или леко триене на едно или друго място, а въжето върху тялото е доста статично и създава усещане за сцепление и лек натиск. Що се отнася до гениталните колани, при които въжето е в пряк контакт с гениталиите, самите тези усещания, взети изолирано от емоционалния контекст, не доставят удоволствие на всеки. Ако връзката е хлабава, те са незначителни, но ако е стегната, по-скоро приличат на „изрезка“ от прекалено стегнати в чатала дрехи. Ако текстурата на въжето не е хлъзгава (и не е хлъзгава или дори бодлива за всички въжета от естествени влакна), тогава не се получава механична еротична стимулация. Разбира се, всички хора са много различни, може би нечия чувственост възприема точно такъв ефект, но като цяло идеята, че въже между краката възбужда жената, е същият мит като митовете за жените, които получават еротично удоволствие от карането на велосипед или кон .
Възприемане на въже.
И така, основните фактори за въздействието на сибари са телесното усещане, ограничената подвижност и естетиката.

Телесно усещане

Усещането за въже означава необичайно, необичайно концентрирано възприемане на вашето тяло и поза. По-лесно е да гледате и усещате тяло, очертано с въже, сякаш леко откъснато, смислено, концентрирайки се върху възникващите чувства и пълноценно изживявайки ги и наслаждавайки се. Можете да осъзнавате определени части на тялото поотделно и да ги „слушате“. Въжето, прегръщащо торса, подчертава дишането и сърдечната дейност. По този начин тялото от обикновена обвивка, определен апарат за материална дейност, източник на усещания, става техен адресат, в известен смисъл, придобивайки самостоятелно, „умно“ съществуване. Удивително е колко подобно е това на принципите на йога. Класическите пози на долната в сибари рядко съвпадат с основните йогийски асани (въпреки че в снимките, изобразяващи някои от тях, за моя вкус, има сериозна липса на въже (IMG:style_emoticons/default/happy-48x48.png)) и най-вероятно случайно, но въпросът е йога - не в асаните. По-точно, всяка позиция на тялото в пространството може да бъде асана и това се определя не от това къде е изпъната ръката или как е сгънат кракът, а от възприемането на тялото, усещанията от позата, които задават логика на позицията на тялото и подсказват цялата му архитектура. Приемането на асана не означава да стоите по определен начин, а да усещате едновременно цялото тяло такова, каквото е спрямо тази поза. И когато една асана е направена правилно, това не казва учителят в класа или огледалото. Това се доказва от внезапно и много остро вътрешно усещане за лекота, извисяване, свежест и някаква чистота, въпреки факта, че тялото работи усилено по това време и някои мускули са разтегнати до краен предел. Същото чувство за безтегловност за мен е един от съществените компоненти на субпространството на робството. Може би не съм единственият. Затова позволете ми да препоръчам на практикуващите шибари да използват едно от правилата на йога, което гласи, че във всяка позиция шията и лицето трябва да останат напълно отпуснати, така че умът да не участва в работата на тялото, а да ги наблюдава отстрани. .
Пасивността на ограничено подвижното тяло също има огромен потенциал за сетивно въздействие. Лишаването от възможността да действа „за предаване“ превключва човек на „получаване“. За получаване на сигнали от сетивата, предимно тактилни (този ефект се засилва още повече чрез лишаване, например превръзка на очите и/или ушите, забрана на говорене или използване на запушване). Това помага да извлечете максимума от тях, да ги изживеете и почувствате пълноценно, да познаете особеността, уникалността и уникалността на всяко докосване. Вероятно затова в традиционното сибари предпочитание се дава на груби, дори бодливи въжета от коноп или юта: те се усещат не само в местата на най-голямо напрежение, но и по цялата дължина. Превключването на комуникацията между партньорите от нормална (говор, взаимно докосване, изражения на лицето, жестове) към оскъдна, поради липса на механизми за обратна връзка от страна на долния, изостря емпатията. Това невероятно преживяване на интимност, дори сливане, единство на двама души, не само носи огромно непосредствено емоционално натоварване, но и несъмнено спомага за задълбочаване на взаимното разбирателство между партньорите и като цяло укрепва връзката между тях.
Описаните положителни преживявания не идват веднага, те трябва да се научат, да се търси правилното чувство, да се хване и запомни.
Основната пречка, която ви пречи спокойно и спокойно да опознаете тялото си отново и да чуете необичайното разнообразие и дълбочина на усещанията, е неприязънта към собственото ви тяло. Всички сме несъвършени. Всички ние, с изключение на самите модели, не изглеждаме като модели. Шибари може да ви помогне да се научите да прощавате на тялото за факта, че то не се вписва в стандарта 90-60-90 (защото Учителят прощава това, иначе той нямаше да си играе с въжето и тогава нямаше да погледне своето работете дълго и с удоволствие, но напротив, изключени Ако само светлината можеше да покрие грозното с нещо, така че да не се вижда), но само когато наистина искате да се научите да прощавате. Ако недоволството от външния вид е стигнало толкова далеч, че човек не може да отвлече вниманието си от него по никакъв начин и куклата Барби се възприема като стандарт на щастието, тогава е по-добре да се откажете от сеанса на шибари, тъй като тогава може да стане непоносимо унизителен ефект, утежнен от безпомощност и в най-добрия случай водещ до истерия.
Друг фактор, който пречи на концентрацията навътре, е „прекомерната“ екстровертност на дъното. За човек, чийто темперамент не е склонен към съзерцание, мир, пасивност, може би дори някаква необщителност, а напротив, енергичен, активен, неспокоен, да се научи да бъде дъно в сибари е много по-трудно. Между другото, точно тези дъна обикновено се опитват да превърнат сибари сесията в спортно състезание с Върха, веднага започвайки да се освобождават от робството. Просто защото им е скучно да лежат (седят, стоят, висят) тихо. Разбира се, това има своя чар. Разбира се, всеки получава удоволствието, което може. Струва ли си да се „превъзпитава“ такова активно дъно и ако да защо?Върхът решава. Ако има взаимно желание за „превъзпитаване“, със сигурност е възможно, макар че не е лесно и бързо, а може да се окаже полезно и за ежедневието на по-низшия, например ще му помогне развиват постоянство, способност за концентрация и др.

Ограничена подвижност

Робството като цяло и sibari в частност се класифицират като BDSM именно поради физическата безпомощност на обвързания sub. В допълнение към директното, буквално предаване на власт върху обездвижено тяло, обвързването носи дълбоко и многопластово символично натоварване. Какво се случва с дъното поради факта, че той е недееспособен и беззащитен?
На първо място, безпомощен човек се нуждае от грижи и внимание. Като дете, което се храни с лъжичка, обръща се от едната страна на другата, завива се, ако е студено, разкрива се, ако е горещо, люлее се, за да се успокои. Игривото пресъздаване на статуса на детето може да доведе до психологическа регресия към детството, освобождаване от отговорност, от нуждата да мисли и взема решения, връща към състояние на спокойна невинност и създава идилично настроение. Най-горният от своя страна влиза в ролята на родител, трогва се от подопечния си и се радва на възможността да се грижи за него.
Тогава неизбежно се премахват ограниченията върху сексуалността. Каквото и да правят на обвързан човек, на него, както в класически виц, му остава само едно: да се отпусне и да се забавлява. Метафорично казано, връзките на тялото развързват връзките в главата, защото не остава нищо друго, освен да приемеш това, което се случва, да се примириш с него. Неслучайно шибари е измислено от японците, чиято култура е строго целомъдрена. Описаният по-горе ефект от финото и дълбоко усещане на собственото тяло, произтичащата от това алчност за докосвания, съчетано с премахването на отговорността за „неприличен“ външен вид и поведение, позволяват временно да забравим за социалните условности, комплекси и предразсъдъци, присъщи на Пуританско възпитание. Акцентът върху сексуалността се засилва от факта, че традиционните подвързии подчертават предимно гърдите и гениталиите.
Героите от брилянтните „Кукли“ на Такеши Китано се скитаха из градове и села, вързани с въже. „Ти и аз сме свързани с едно въже“, пееше бардът. Говорим за връзките на любовта, за връзката на сърцата, за обичта, за пленничеството. Образът на въжето съдържа дълбока любовна символика. Тъй като любовта е неразбираемо и по някакъв начин ефимерно нещо, едва ли си струва да развиваме тази идея в детайли. Но за тези, за които да обичаш означава безусловно да вярваш и да се отдаваш, от една страна, и да се грижиш и да обичаш, от друга, шибари ще помогне да изразят лиричните чувства.
И накрая, обездвижването е квинтесенцията на силата, пълната физическа свобода да правиш с човека каквото си поискаш, пълен контрол над цялото му същество, а от позицията на низшия партньор – абсолютно подчинение и смирение. Обвързаният човек не може нито да се бие, нито да бяга. Той може да се предаде само на милостта на този, на чието разположение се намира. Това изисква огромно доверие, само то може да преодолее страха. В нито една от практиките на БДСМ дъното не се отдава така напълно и директно осезаемо, както в робството. Тук може да се види и пипне прехвърлянето на властта. По този начин се създава психологическа „котва“, партньорите ще запомнят това чувство дори след отстраняване на въжето. Понякога ми се струва, че хората, които твърдят, че връзките им, с изключение на робските сесии, са напълно ванилни, не осъзнават напълно, че психологическият и телесен спомен за състоянието на власт/подчинение не отива никъде, той остава като фактор, който влияе, макар и може би съвсем слабо, върху формата на ежедневните взаимоотношения. По-добре е да не пренебрегвате този фактор.
Психологическото въздействие на липсата на свобода определя трудностите, които партньорите могат да срещнат. Първо, долната може да предизвика клаустрофобия. В този случай перспективите му като художник на робство са много съмнителни. Разбира се, можете да продължите бавно и внимателно, като започнете с ограничители, които не ограничават движенията, след това постепенно преминете към ограничители, от които лесно можете да се освободите и т.н. Можете да опитате да прибягвате до помощта на психолози, понякога това е ефективно в борбата с този вид неврози. Единственият проблем е, че всичко това не гарантира внезапна и много остра повреда. И, разбира се, възниква въпросът за етиката - доколко е допустимо да се "изнасилва" човешката природа? по отношение на личността на неговия низш и неговата съдба.
Второ, има хора, които по принцип не знаят как да се подчиняват и се отказват от контрол. Самата идея, че някой може да направи нещо за тях, е ужасна за тях. Те не знаят как да приемат подаръци. По правило те не могат да възприемат другите такива, каквито са, но се стремят да ги преработят за себе си, гледайки ги през призмата на себе си. Те се отнасят към себе си по същия начин: обръщат внимание не на това, което е, а на това, което трябва да бъде, разбира се, в съответствие със собствените си представи за това. Те са свръхпротективни и често свръхотговорни, уверени, че без тях този свят веднага ще изпадне в тартар. Те не са нито „по-добри“, нито „по-лоши“ от тези, които са изградени по различен начин. Те просто не са дъно. Защото не знаят как да се доверяват.
Трето, понякога страхът ви пречи да приемете спокойно безпомощността си в сесия на робство; този фактор играе особено важна роля, когато партньорите не са твърде близо един до друг. Това може да е „научен“ страх, причинен от предишен негативен опит или страх от даден партньор.
Ако партньорите са скъпи един на друг и искат да продължат и укрепят връзката си, всяка прекъсване на сесията трябва да бъде предмет на задълбочен и дълъг разговор. Задължително е да стигнете до дъното на истинските причини за острата реакция на нисшия и след това заедно да решите дали е възможно да се опитате да премахнете причината или тя представлява непреодолима пречка (по-точно така: няма непреодолими препятствия, има само човешки мързел, следователно - непропорционално трудно преодолимо препятствие), и е по-добре да избягвате сесиите с робство изобщо.

Естетизъм

Bottom, действайки като модел за Учителя, получава видимо и осезаемо доказателство за своята уместност. В края на краищата фигурата шибари е произведение на изкуството. Създава се бавно, внимателно, внимателно, точно. Тъй като Горният се натоварва с такава работа, а след това и с грижата за обвързания, това означава, че Долният е ценен, скъп и необходим. За мнозина е много важно да бъдат необходими.
Към това се добавя и едно специфично усещане за търсене на низшето като художествен материал. Не всеки ден в ежедневието успяваме да бъдем Пигмалион и Галатея. Ролята на модел изисква смирение, пасивност, пластичност, но не само. Живият човек все още е различен от мраморен блок или буца пластилин. Отличава се със способността си за сътрудничество, за „умна“ отзивчивост, която помага всеки път да създава не обвързване като цяло, а обвързване на даден човек в даден контекст на време, място, настроение и т.н. Творчеството като цяло носи на хората голяма радост и удовлетворение (не знам какво точно мотивира Shibari Masters, принуждавайки ги да овладеят това трудно изкуство, но подозирам, че не на последно място възможността да създават красота), съвместното творчество обединява хората , създава обща концептуална, символична и естетическа гама, а когато негов предмет станат най-интимните сфери на живота, образите и преживяванията, възторгът няма граници.
Шибари е японско изкуство. Жена, обвързана на японски, определено се чувства малко японка. Дискретна, добре възпитана, почтителна, скромна, грациозна, мистериозна и леко покварена.

Сибари и подпространство

Подчертаната пасивност, смирение, подчинение (Ин) предизвиква остро чувство за собствена женственост. Тази женственост е привлекателна, защото тялото, дори несъвършено, се приема напълно и става красиво. Привлекателността е чувствена, защото тялото се разпознава и се наслаждава. Чувствеността е секси, защото всички задръжки са премахнати. Всичко това – женственост, привлекателност, чувственост, сексуалност – принадлежи на Майстора, който ги е създал, макар и само тук и сега. Той е свободен да се разпорежда с тях както пожелае. Той защитава своето творение и затова въжето затопля: то е топлината на грижата. Тялото, чувствата и ума намират рядка хармония. Изведнъж се оказва, че разтварянето в Учителя и затварянето в себе си са едно и също нещо. Това е спокойно, тихо, щастливо, благодарно, светло, радостно, пълно и безусловно приемане на всичко, което се случва и вашето място в него. Това е абсолютна свобода, защото какво е свободата, ако не да бъдеш себе си и на своето място?

Обучение по изкуството на робството „Шибари“

Оставете всичките си стереотипи пред вратата и си позволете да се потопите в света на вълнуващите нови неща. Съблазнително изкривяване на реалността, което превръща провокацията в игра, а забраненото във вълнение! Каним ви да преминете обучение по древното японско изкуство на SHIBARI bondage!

Тогава казано много накратко Шибари е древно японско изкуствосъздавайте произведения на изкуството, като връзвате човек с въже. Но за да създаваш изкуство наистина са необходими поне две условия. Такива, които задължително трябва да се получат красиво и да доставят удоволствие и радост на участниците в процеса.Шибари е доста многостранен, тъй като в него, както във всяко друго истинско изкуство, има място за отваряне на всеки творчески човек. Изкуството Шибари може също да насърчи самопознанието, самоусъвършенстването и самоизследването.Шибари се отличава от другите техники за увиване на човек с въже по своята висока естетика (наистина е много красиво), физиологичност (взема се предвид физиологията на човека, който се връзва) и духовност (медитация, вътрешен мир и др.).

Следователно Шибари не е вид садомазохизъм. В Shibari не се използват кожени камшици, колани или белезници. Изключително въжета. Обяснението за този избор е напълно практично, тъй като едно или няколко завъртания въздействат върху цялата ерогенна зона, а възелът на каишката стимулира биологично активна точка... Подобна комбинация, според скромното признание на момичета, които са преживели шибари, може да доведе до оргазъм.

За да практикувате шибари и да извличате удоволствие от това, не е нужно да сте строг майстор или яростен мазохист. Като цяло трябва да се прави разлика между тези две явления.Всъщност, както каза един от майсторите, "Шибари е обменът на емоции между мъж и жена. Уникално японско нещо е да изразяваш любов и емоция изцяло чрез въже."

КОЙ ЩЕ СЕ ИНТЕРЕСУВА ОТ ТОВА ОБУЧЕНИЕ?

• Изживявате ли криза в отношенията с любимия човек?
• Искате ли да разрешите психологическите си проблеми? Да се ​​отървете от комплекси или дори фобии?
• Вече сте чували много за изкуството на робството и сега искате да вземете обучение по Шибари в Харков или Киев?
• Искате ли да получите нови, непознати усещания и да противоречите на вашите субективни стандарти на поведение и възгледи?
• Имате ли дълга връзка и обикновената интимност вече не ви вълнува?
• Вие сте мъж и интересувате ли се от завладяването (подчиняването) на жена по време на интимност?
• Винаги ли сте искали да опитате нещо необичайно и диво, нещо, за което не се говори на глас?
• Имате желание да се развивате в изкуството на любовта, но не знаете как?
• Обичате ли да нарушавате табутата, докато изживявате най-ярките, вълнуващи и вълнуващи емоции?
• Искате ли да възродите взаимната страст във връзката си?
• Мечтаете ли да разнообразите връзката си с любимия, като опитате нещо, за което и двамата дълбоко в себе си отдавна мечтаете?

Тогава нашето уникално предложение е това, от което се нуждаете! Просто се регистрирайте, като кликнете върху бутона по-долу и в рамките на 24 часа нашите организатори ще се свържат с вас и ще отговорят на всички ваши въпроси.

ПРОГРАМА ЗА ОБУЧЕНИЕ НА ШИБАРИ

• Кратък исторически преглед и терминология на Shibari;
• Психология на робската система;
• Емоционалният компонент на Шибари;
• Въжета и техните видове;
• Подготовка и особености на работа с въже;
• Мерки за безопасност в изкуството Шибари;
• Шибари подвързване (техника) и неговите видове.

Една жена в колани става необичайно чувствена и покорна, секси и дори малко покварена, както и грациозна и покорна. Мъж, който обвързва жена, се чувства като господар и творец, което му дава мощно самочувствие.

КАКВО ЩЕ ПОЛУЧИТЕ ОТ ОБУЧЕНИЕТО НА ШИБАРИ?

• Запознайте се с кратка история и терминология на Шибари;
• Научете основите на сигурното робство;
• Научете как да избирате, подготвяте и да се грижите за въже;
• Ще овладеете всички основни видове сбруи и ще можете уверено да ги комбинирате;
• Научете се да управлявате сексуалната енергия, за да развиете чувственост.

Неизвестното винаги вълнува умовете, предизвиквайки все повече мъжки фантазии (и не само мъжки). Цялата красота и благодат на шибари се крие във факта, че момичето става кротко и покорно. Шибари е не само японска еротика и секс техника, но и истинско доверие между партньорите. Ако двама души смело и без съмнение предприемат тази стъпка и искат да опитат Shibari за разнообразие, това означава, че се обичат и си вярват напълно. Това е най-важното в отношенията между хората – истинското доверие.

КАК ЩЕ СЕ ПРОВЕДЕ ОБУЧЕНИЕТО ЗА ШИБАРИ?

• Продължителността на обучението по Шибари е 5 урока;
• Теоретичната част от програмата за обучение е 10-15%, останалото време е посветено на практически упражнения;
• Дрескод за часовете: широки улични дрехи;
• Обучението по шибари се провежда само по двойки (т.е. този, който учи и който се обучава);
• Обучението се провежда от майстори Шибари с опит в обучението над 10 години;
• Обучението по Шибари в Киев и Харков в общ формат, се провежда след попълване на групата. По правило в една група има не повече от 10 двойки;
• Дата на следващото обучение или майсторски клас за Shibari в Харков или Киев, можете да го намерите в менюто на сайта. Записването за индивидуално обучение продължава;
• Въже за робство се предоставя на всяка двойка на всяка сесия;
• Форматът на обучение включва групово и индивидуално обучение;
• Обучението в групов формат ще се провежда в комфортна зала (или студио) в централната част на града. В зависимост от броя на участниците в обучението, точното местоположение може да се промени, така че всички участници в обучението естествено ще бъдат предварително уведомени за местоположението на конкретното място за обучение.

ЦЕНА ЗА УЧАСТИЕ В ОБУЧЕНИЕТО НА ШИБАРИ:

Какво е включено?	Стандартен	Оптимално	Изключителен
Основно обучение 5 урока	+	+	+
Кафе паузи	+	+	+
Раздавателен материал	+	+	+
Сертификат	+	+	+
VIP ден	-	+	+
Индивидуален урок с треньор	-	-	+
Цена на участие:	Стандартен	Оптимално	Изключителен
Един месец преди началото на обучението	2000 UAH.	2750 UAH.	3500 UAH.
15 дни преди началото на обучението	2250 UAH.	3000 UAH.	3750 UAH.
5 дни преди началото на обучението	2500 UAH.	3250 UAH.	4000 UAH.

Уроците по шибари могат да се вземат и индивидуално, по удобен за Вас график на обучение. Преподаването на Shibari в този формат, първо, ще ви позволи да започнете да изучавате техники за връзване на Shibari в много близко бъдеще, и второ, по време на обучението цялото внимание на майстора ще бъде насочено изключително към вас.

ЦЕНА ЗА УЧАСТИЕ В ИНДИВИДУАЛНО ОБУЧЕНИЕ ПО ШИБАРИ:

място обучение	Пакет за обучение	Брой часове	Период (месеци)	Цена, (UAH)	Бележки
град Харков	-	3	-	1 500	1. Индивидуални уроци по шибари (само вие и треньорът); 2. Средният интервал между часовете е един урок на седмица; 3. Цената на един урок в пакета (базов и напреднал) е 1500 UAH, когато се заплаща за всеки урок поотделно; 4. Консултация или онлайн поддръжка се предоставят при заплащане на минималния Базов пакет.
	База	9	1	4 200
	Разширено	15	2	7 000
Киев	-	3	-	1 500
	База	9	1	4 200
	Разширено	15	2	7 000

Цената на индивидуалното обучение в уроци по шибари в Харков и Киев зависи от вашите цели за изучаване на изкуството на шибари. Например, основният пакет (около 3-4 урока) включва придобиване на основни умения в техниките за връзване. Пакетът за напреднали (приблизително 5-7 урока) включва допълнително обучение по окачване Shibari. Както в общ, така и в индивидуален формат на обучение - въжетата за Шибари се предоставят от треньора, безплатно за всеки урок.

ШИБАРИ ВЪЖЕ ЗА ВЪРЗВАНЕ

За да продължите да практикувате след тренировка (или да практикувате сами различни въжета), можете да закупите въжета Shibari за себе си или като подарък, в BestEvents Center.

За Shibari въжето обикновено се прави от юта, която се обработва допълнително и се боядисва. Основните причини за използването на юта са: тя е естествен материал, въжетата от юта са устойчиви на износване и доста здрави, въжетата от юта не се разтягат и също така са умерено грапави. INТринишковото въже за Shibari е изработено от естествена юта. Дължината на едно парче въже е 8 метра. Диаметър - 6 мм. Разполагаме с въжета, произведени в Украйна и Германия. Налични цветове: бежов, черен, червен и зелен.

Включени въжета Shibariвключва 8 сегмента с оптимална дължина - 8 метра. Комплект въжета Shibari може да бъде съставен от въжета, произведени в Украйна или Германия. Комплект от 8 въжета е приблизителният обем (в зависимост от антропометричните данни на човека), който ще е необходим за курса Basic Shibari. А минималният обем въжета за начинаещ може да се състои от 4 въжета по 8 метра в началото. Цветът на всяко включено въже е по ваш избор. Времето за производство на въжета може да отнеме до два до три дни.

Бондажното въже от юта е основният инструмент за извършване на основно робство. Безопасността на модела зависи от неговото качество. Също така си струва да знаете как правилно да се грижите за въжетата. Желателно е въжетата да се сушат след всяка сесия на проветриво място, на балкон или навън. Не е желателно да държите въжето на открито слънце за дълго време. От време на време е полезно въжетата да се омасляват, например с пчелен восък. Ако планирате да не използвате въжета известно време, тогава е най-добре да ги съхранявате в платнена торба, в насипно състояние. Ако въжето се замърси, препоръчително е да го перете на ръка или в много деликатна пералня. Някои занаятчии препоръчват измиване в съдомиялна машина. След като въжето изсъхне, не забравяйте да го намаслите, за предпочитане с пчелен восък.

Би бил оригинален подарък Подаръчен комплект Shibari. Комплектът включва две въжета Shibari (украинско или европейско производство) и една ръчно изработена свещ (за игри с восък). Цвят на въжета и свещи по избор. Всичко това е опаковано в представителна кутия. Такъв необичаен и ярък подарък може да бъде подарен например в комплект със сертификат за обучение (индивидуално или в групов формат) на влюбени или семейна двойка и за всеки празник.

ЦЕНА НА ВЪЖЕТА И АКСЕСОАРИ ЗА ШИБАРИ:

№ п/п	Име	Цена, (UAH)	Цена, (щатски долар.)	Бележки
1	Бондажно въже Shibari (Украйна)	190	8$	Дължина - 8 метра
2	Shibari Bondage Rope (Европа)	230	12$	Дължина - 8 метра
3	Комплект въжета (Украйна)	1 400	56$	Общо 8 въжета по 8 метра
4	Комплект въжета (Европа)	1 650	92$	Общо 8 въжета по 8 метра
5	Въжена чанта	200	8$	-
6	Подаръчен комплект Shibari (UA)	650	26$	2 въжета (Украйна) по 8 метра и една свещ
7	Подаръчен комплект Shibari (ЕС)	950	38$	2 въжета по 8 метра (европейско) и една свещ

За да поръчате въжета Shibari (и/или аксесоари), просто щракнете върху бутона по-долу и въведете данните в предоставената форма.

В полето за коментари (във формуляра за кандидатстване) Препоръчително е да посочите кой конкретен артикул Shibari ви интересува(въже, комплект, подаръчен комплект и др.). След което наш мениджър ще се свърже с Вас в рамките на 24 часа.Въжетата Shibari, както и други представени продукти, могат да бъдат изпратени до всеки град в Украйна, както и Русия, страните от ОНД и света.

Тази публикация трябва да започва с цитат: " Хармонията на света не познава граници". Преплитането и пресичането на различни теми напоследък изумява и възхищава.

Разбира се, шибари има и естетическа страна. Много, много е красиво.

И мъдър. Това е изкуство.

Но, както винаги, ме интересуваше емоционалната страна на този въпрос. И тогава открих нещо невероятно. Не само всеки майстор пише за емоционалния контакт с модел, като важно условие за взаимодействие, но и... Цитирам интервю с един майстор, съветвам ви да го прочетете, има много за емоциите:

Мосафир. Намерихте ли начини да постигнете желаните реакции в нашите съвременни реалности? ще споделиш ли

Чичо Шу: Ако говорите за бутони - точки, които сте натиснали и веднъж сте получили тази или онази реакция? Уви, все още не съм намерил такъв, въпреки че казват, че парижките куртизанки през 18 век или японските тайю през 19 век с едно докосване на пръста предизвиквали от сълзи на радост до бурен оргазъм.
В съвременния свят, където има много стрес, човек има нужда от изблик на емоциите си, но се сдържа, като слага все повече брони върху себе си и издига стени. И колкото повече ги сдържа и натрупва, толкова повече тялото и психиката страдат от това. Понякога човек е такъв сноп от емоции, кипящи отвътре, готови да избухнат всеки момент. Добре е, ако това е само емоционално негативно освобождаване, но понякога то засяга и здравето.
Аз просто помагам да се разрушат тези бариери и освобождавам душата на свобода с нейните емоции, без такива разрушителни последици.

Мосафир. Не говоря за копчета. За вашия подход към обвързването. Това е малко по-различно от това, което виждаме около нас тук. Какво слагате във вашето шибари? Как намираш пътя към сърцето на модела? Е, или не към сърцето, а към онези „бариери“, които искате да унищожите.

Чичо Шу: Ако погледнете на японското робство по този начин, срамът и сексуалният натиск често се използват. Но отношението към срама и секса е много различно между японските и руските момичета, както и какво и как изразяват и се възприемат. Често това, което предизвиква срам у японските жени, нашите момичета реагират спокойно.

Ако разгледаме биохимичния компонент на срама, ще видим, че той е много подобен на биохимията на вината или чувството на негодувание. Те се различават само по психологическия вектор. Животът ни е пълен със стрес и проблеми, които често предизвикват вина и негодувание. Проблемът е, че вината или обидата просто не изчезват и оставят своя отпечатък. Умът често се опитва да „излъже“ малко и вместо да осъзнае и коригира причината или да приеме случилото се, той просто, за да се предпази от разрушителните им ефекти, изгражда блокове наоколо, които след това се отразяват на нашето тяло и физическо състояние.

Остава само да се намерят следите им върху тялото, да се повлияе и да се промени психологическият вектор. И сега вашата заровена вина или негодувание се превръща в срам. Е, тогава използваме срама и получаваме реакцията, която искаме. Е, в крайна сметка срамът изчезва, отнасяйки със себе си това, от което идва (вина или негодувание), носейки облекчение и позволявайки ви да взаимодействате повече с тялото и да установите контакт.

За да отслабите контрола на ума върху блоковете, трябва да използвате медитативно или сексуално въздействие, или и двете едновременно. Но за да приложите влияние, трябва доверие между партньорите. И за да възникне доверие, трябва да приемете партньора си такъв, какъвто е, с всичките му проблеми и хлебарки.
Това е много груба диаграма. Вярно е, че този подход има недостатък, може да е ограничен за партньорите. Вашият партньор има все по-малко и по-малко вътрешни проблеми и в резултат на това необходимостта от СМ влияния от този вид намалява. Вярно, все още има сексуален компонент, но това е различен подход.

Каквото искаш, емоциите там са луксозни и от двете страни:

И е красиво, каквото и да кажете:

И не можах да се сдържа, но го завлечех... Мимими...

Но това е от друго интервю. С момиче с псевдоним Gorgone, което беше от двете страни на въжето:

Бихте ли описали с една дума чувството, което изпитвате, докато сте вързани?
- Присъствие.

Въпреки факта, че модата за шибари (или, както се нарича още шибари) се появи сравнително наскоро, това изкуство (и това не е нищо повече от изкуство) произхожда от Древна Япония. Шибари е вид робство - еротична техника на робство. Като цяло всичко, от което се нуждае един майстор на тази техника, е въже и въображение. По време на такива сексуални игри мъжът обвързва партньора си, който трябва да му се подчинява във всичко. В същото време мненията за такова робство са много различни: някои го смятат за необичайно, но много интересно и привлекателно забавление, докато други определят шибари като извращение и отклонение.

Воинско изкуство

Като цяло, оригиналното изкуство на шибари произхожда от обвързването на победени и пленени врагове - по този прост начин източните воини въздействаха върху активните точки на тялото на своя враг. Произходът на това изкуство често се намира в националната култура и манталитет на народа на Япония, който винаги е имал склонност към съзерцателната естетика. В допълнение, националните дрехи на жителите на тази страна практически нямат копчета - те се заменят с колани. Например, има огромен брой начини за завързване на колана на женското кимоно, чийто избор зависи от социалния статус на дамата и със сигурност представлява специален ритуал.

Красота и естетика

Вярно е, че шибари получи подчертан еротичен наклон, след като вече стана известен в западните страни. В същото време, дори ако в някои случаи се допускат доста стегнати възли, поради което въжето се врязва доста силно в кожата на момичето, това изкуство изобщо не преследва целта да причини болезнени усещания или мъки на партньора - всичко трябва става по взаимно съгласие. Голямо значение се обръща на това колко красиво изглежда полученото тъкане на възли, често почти по нищо не отстъпва на макраме. Отделна тема са феновете на еротичното робство, които обичат да снимат своите творения.

Статичен и покорен

Шибари е статично изкуство. Абсолютно всичко в него има значение: от позицията на ръцете, краката и главата на жената до шарката, създадена от възлите на въжето. Смята се, че по време на такива сексуални игри дори и сега се засягат биологично активни точки, включително ерогенни зони. Противниците на тази теория за символизма на въжетата обаче твърдят, че тя е неоснователна: в крайна сметка, например, точките, разположени на главата или краката, не са засегнати. Процесът на свързване се извършва умишлено бавно, понякога може да отнеме до няколко часа, поради което това изкуство често се сравнява с медитация или тантрически секс.

Символика на въжета

Възприемането на самото въже също е изключително символично. От една страна, този атрибут е свързан с ограничаване на движенията и свободата, а момичето, което се съгласи да бъде вързано от любовника си, по този начин до известна степен демонстрира своето подчинение и готовност да му се подчини. От друга страна, въжето може да действа като обект, чрез който се установява връзка между двама души, не само физическа, но и емоционална. Между другото, половият акт не винаги следва ритуала шибари.

Значението на подготовката

Въпреки това, както подчертават експертите в това изкуство, подобни практики изискват подходяща подготовка. На първо място, трябва да имате поне основни познания по анатомия. Това се обяснява с факта, че поради необмислени действия съществува висок риск от увреждане на кожата, ставите и дори прищипване на артериите. В резултат на това жената може да загуби съзнание или да се задуши. Поради тази причина, преди да се опитате да разнообразите сексуалния си живот с помощта на робство, се препоръчва да изучите основните елементи на техниката шибари или да се запишете на подходящи курсове.