Законите на кармата и съдбата: тайни езотерични знания. Преход към финия свят

Лекция 18

ЗАКОН ЗА КАРМАТА

Концепцията за съдбата. Как се формира кармата.

Страх от карма. Собственост и карма.

Всеки е велик на мястото си. Господари на кармата.

Страдание и карма. Карма и съпротива срещу злото.

Може ли Законът за причината и следствието да бъде променен?

Свободна воля. Елиминирането на кармата. Покаяние.

Законът за кармата или законът за причината и следствието е това, което обикновено се разбира като съдба или съдба. Но в разбирането за съдба или съдба има нещо фатално, нещо окончателно предопределено предварително, докато в понятието закон има указание за ред, закономерност, в рамките на която се допуска известна степен на свобода. Законът за кармата се нарича още закон за възмездието или възмездието, или закон за космическата справедливост. Карма физически означава действие, езотерично - Законът за възмездието - законът за Причината и Следствието, или Моралната Причинност. Имената на този закон са различни сред всички народи. Всеки го наричаше по свой начин - Карма, Мойра, Фатум, Кисмет - така хората разбираха рока. Едни го приеха с радост, други мрачно, но никой не отрече съществуването на закон, който се прояви в целия Космос. Рационалността на такъв двигател показва хармонията на Вселената.

Отделни вярвания се опитаха да унищожат дълбокото значение на космическата справедливост. Човек може да наблюдава как онези, които се разбунтуваха срещу истината, са загубили, в същото време може да види как онези, които са уважавали проявлението на Космическия закон, са успели.

Законите на прераждането и кармата са тясно свързани. Думата КАРМА на санскрит означава ДЕЙСТВИЕ. Тоест КАКВОТО ПОСЕЕШ, ТОВА ЖЪНЕШ. Всяко действие води до следствие. Този ефект от своя страна става причина за нови ефекти и така нататък без край. Следователно думата КАРМА се използва за обозначаване на непрекъснато свързана верига от причини и следствия.

Тази божествена искра, която е в основата на човека, го прави отговорен за действията си. Думата КАРМА се свързва с думата КАРА - наказание и затова трябва да се посочи, че правилното разбиране на кармата може да означава действие.

Законът за кармата учи: всичко, което се случва на човек по време на земния му живот, е резултат от това, което той е правил в предишни съществувания; има възстановяване на равновесието или неговото разрушаване.

Ако космическата Справедливост и истина не съществуваха във Вселената, то и самата Вселена не би могла да съществува, защото Мъдростта на Творческия Ум постави солидна основа в основата на Вселената – космическата справедливост, изпълнявана от Закона за Причините и Следствията. Космическата справедливост е хармония. Невъзможно е да си представим Вселената, ако не се основаваше на закона на справедливостта. Всички човешки начинания, основани на несправедливост, са неизменно унищожени.

Хората с църковен мироглед разбират, че получават награди за делата си от Господ, който бди над тях. Но ако това беше така, как би обяснил това добър човекчесто се преследват разни несправедливости, а лошият се къпе удобно в разкош? Човешкото съзнание не може да се примири с такава "справедливост" на Бог и да разбере подобни действия. И затова човек изпада в безбожна ерес, започва да проклина Бога за видимата проява на несправедливост, започва да се съмнява в съществуването му, а възмездието за греха на Адам не служи като малка утеха за онези, които изпитват различни житейски трудности.

Същността на действието на Закона за причината и следствието може да се обясни със следния пример. В едно семейство родителите имат различни деца. Грубото, палаво ще бъде наказвано по-често за шеги, отколкото привързано дете. Народната мъдрост гласи: „Галливото теле суче две кралици“. Който дава повече, повече получава. Но ако същият ред на нещата съществуваше в Космоса, тогава по-малко обичан човек можеше да бъде наказан за същото деяние, за което друг би бил простен. Освен това той би получил по-малко от любимото си дете, защото не знае как да поиска, да си напомни. Така любимият би се радвал на определени предимства. Но това, което е допустимо от гледна точка на човешките отношения, е недопустимо от гледна точка на космическата справедливост. Кармата възнаграждава всеки според делата му: за добро - добро, за зло - зло.

Възмездието на хората за техните дела се произвежда не от определено Същество, а от Космическия Закон, който няма нито сърце, нито чувства, които не могат да бъдат оправдани. Човек може да уреди закона в своя полза само като му се подчини или като го направи свой. най-лошия враг, счупвайки го. Висшата космическа Справедливост не може да се извършва по нечий произвол, а само въз основа на закона.

Кармата нито наказва, нито възнаграждава, тя е просто единственият Вселенски закон. Когато, например, будизмът учи, че „кармата е онова духовно семе (на всяко същество), което единствено преживява смъртта и се запазва при прераждането“, това просто означава, че след всяка личност не остава нищо друго освен породените от нея причини, чиято същност е неразрушима , тоест, които не могат да бъдат премахнати от Вселената, докато не преминат в легитимни последици и, така да се каже, не бъдат изтрити от тях. Такива причини, ако не бъдат потушени по време на живота на тяхната родителска личност чрез подходящи ефекти, ще последват въплътеното Его и ще го изпреварят в следващо въплъщение, докато хармонията между следствия и причини не бъде напълно установена.

Човек може да удря челото си в пода пред иконите от сутрин до вечер, но няма да промени съдбата си, защото съдбата на човека се формира от съвкупността от неговите дела, мисли, стремежи, за които законът на Карма ще обобщи съответните сметки. Няма нужда да питате Божественото, трябва да си осигурите по-добра сделка.

Законът за кармата и законът за прераждането заедно създават еволюцията. Следователно познаването на действието на тези закони е необходимо за нашето духовно съществуване и развитие, така както храненето и дишането са необходими за физическото съществуване.

Законът за кармата определя подходящите условия и време за раждане на душата, която се ражда в земния свят, и изпращайки я от век на век във все нови, променящи се условия, в различни позиции и състояния, той събужда човешкото съзнание в нея, кара го да научи житейски уроци, да развие първоначални концепции за добро и зло, първоначални идеи за сътрудничество, за сътрудничество с други хора.

На човека е дадена свободна воля и показател за правилността и неправилността на пътя – СЪРЦЕТО. Поради това той постоянно се колебае между диктатите на своето висше Аз и низшата природа. Тази борба между низшето и висшето в човека го прави творец на собственото си съдържание, а същевременно и на собствената си карма.

Много неочаквани удари на съдбата изглеждат несправедливи, но причината им е в недисциплинираното мислене. Казват дори, че кармата се състои основно от нашите мисли. Мисълта и импулсите тъкат кармично или магнитно поле, което привлича определени възможности. Душата, кармично насочена към едно семейство, чрез физическата наследственост получава определен мозък и нервна система, чрез които може да се прояви само част от нейните духовни сили и способности. Във всяко въплъщение човек може да угаси само част от старата карма, която го застига в това въплъщение. Разбира се, веднага започва нова карма. Разширеното съзнание, разбирането и прилагането на космическите закони ви позволяват да излезете от порочния кръг на кармата.

Натрупаната карма се състои от задълженията на много животи. В реалния живот това се проявява като карма на характера. Можем да променим този запас от опит, като работим върху нашия характер. Борбата вече ще бъде приближение към успеха. Нашата аура е магнитно поле – привличащо и отблъскващо. Аурата се създава от мисли. Нека променим посоката на мислите, да изгоним всичко зло, дребно, да засилим волята си към благородни мотиви и тези усилия ще създадат нова пречистена аура, която ще бъде ново магнитно поле, ще привлече по-добри възможности и ще облекчи трудната карма. Именно волята и мисълта са владетели на кармата.

От кармите могат да се страхуват само онези, които се давят в безделие, но мисълта, насочена към Общото благо, освобождава от тежките последици от миналото. Няма нужда да гледате на кармата като на възмездие, това е работа.

Освен това трябва да знаете, че трудната карма изобщо не означава ниска карма. Само духовно силни хора могат да изплатят много минали дългове в един живот, тоест да преминат през трудности. И най-хубавото е спокойно да приемете ударите на съдбата и да работите усилено върху себеусъвършенстването. Познавайки Закона на кармата, човек вече може внимателно да създаде този живот, да осъзнае всяко свое дело и мисъл.

Кармата на голямата отговорност, макар и болезнена, е точно това, което носи големи постижения в бъдещето. Затова хората не трябва да избягват действието и отговорността, а да мислят само за подобряване на своите мотиви и качества.

Подобряването на кармата трябва да се търси не във въздържане от действия, а в повишено развитие и натрупване на духовни съкровища.

Тъй като човек принадлежи едновременно към три свята, той се утвърждава на физически план чрез действия, на астрален план - чрез чувства и на умствен план - чрез мисли. Всичко това създава верига от причина и следствие на всяка от тези равнини. Кармата, или Справедливостта, поставя човек в такива условия, в които той трябва да научи някакъв светски урок по възможно най-добрия начин - тоест да научи нещо, да изкупи нещо. Благоприятните или неблагоприятни условия на средата, в която сме родени и действаме, зависят от нашите действия в миналото. Ако човек е помогнал за щастието на други хора, като е пожертвал богатство, труд, време, тогава в следващия живот всичко това може да му донесе условия за просперитет. Но ако той разбере, че благополучието е смърт за духа, тогава той ще се опита да избегне такова смъртоносно благополучие или отново да се разпорежда със средствата за Общото благо. Ако миналите дела на човек са причинили бедствия на други хора, тогава той кармично ще пожъне трудни условия в ново въплъщение.

А добрият човек в този живот не може да избегне кармичните последици от лошите си дела от миналото. Околните и самият той може да се чудят защо нещастията се стоварват върху него, сякаш не ги заслужава: той е добър. Да, но в този живот, след като прегледа грешките от миналото, той успя да се стреми към добра работа. И тъй като той се е укрепил в доброто, кармата му изхвърля интензивно всичките му кармични дългове за най-бързо изкупуване. Всички изпитания, всички трудности се дават на човек пропорционално на неговата сила, няма непоносими изпитания - Господарите на кармата следват това. Те измерват справедливо и често в посока смекчаване на последствията, разтягане на сроковете за кармично изпълнение във времето, ако духът е слаб.

Нищо не може да трогне човека, ако той не го заслужава, с изключение на отделни случаи: когато става дума за кармата на народ, страна, земно човечество.

Кармата бива разнообразна - лична, групова, национална, на страната, на човечеството като цяло, както и на различни нива - физически, астрален и ментален. ОТ ранните годинисе проявяват способности за различни специалности - това е кармично наследство от предишни животи, развитие и разкриване на това, което е присъщо на душата. Бивш математик внася в този живот умението да прави математика, той бързо и лесно възстановява в паметта това, което някога е знаел.

Не трябва да се страхуваме от кармата, а само да се стремим да подобряваме нейното качество. От страх от генерирането на карма човек може да се закара в такъв кокошарник, от който остава само пътят към инволюцията. Трябва да се помни съизмеримостта, която цари в Космоса. Незначителната карма ще доведе до незначителни последствия.

Леката карма е кармата на нищото. Често леката карма е изпитание. Изключително рядко е човек да се издигне сред благосъстоянието до следващото ниво на духовно съвършенство. Следователно сред мъдрите е обичайно да се разглежда лесен животза проклятието. Ако Жана д'Арк беше дарена от краля на имотите и беше завършила живота си в лукс и просперитет, тогава тя нямаше да бъде Жана д'Арк. Но не нейната лична карма изискваше пожар. Да не забравяме и мисиите, поети от високо настроение. Отношението към тях от страна на онези, към които са насочени, потвърждава кармата на тези народи в продължение на много векове. Така те са пробен камък на съзнанието на народите.

Качеството на кармата показва висока или ниска степен на воля на човека. В крайна сметка волята е основният мотиватор и творец на всички неща. Казват, че кармата не може да направи хармоничното тяло по-тежко, затова нека се стремим към подобряване на нашите енергии. Подобряването ще доведе до баланс или хармония.

Незаинтересоваността от резултатите от работата е основното условие за създаване на добра карма. Всяко действие, което правите за себе си, ще обърне вашето действие обратно към вас самите. Ако е добро, тогава ще понесете добри последствия, но ако е лошо, тогава всички лоши резултати ще се обърнат срещу вас. „Каква полза за човека, ако спечели целия свят, но навреди на душата си“, каза Христос (Мат. 16.26), като по този начин посочи, че желанието за придобиване на материално богатство, личните мотиви нанасят вреда на човека, т.е. лоша карма.

Егоизмът е този, който създава привързаност към притежанията. Желанието за придобиване на собственост, борбата за придобито имущество, посегателството върху чужда собственост - колко различни престъпления и колко страшна карма е натрупана около това!?

Разбира се, примерът за разни негодници, живеещи за сметка на други хора, е съблазнителен. Но сърцето, съвестта няма да позволят да се прекрачат моралните закони, които са в основата на духовния живот. Само сърцето ще помогне да се разбере, че тежкият живот и работа са най-бързото условие за най-бързото изплащане на дълговете и еволюционното развитие на личността. Ето защо благословено е човечеството, което посещава този земен свят в неговите фатални моменти, защото тогава се създават най-добрите условия за връщане на дълговете.

Кармата е пряко свързана с нашата дума ДЖОБ - тоест място за съхранение на различни неща. И колкото по-малко товари-дългове има в този „джоб“, толкова по-лесно ще бъде човек да се изкачи по духовната стълба.

Но ако се е случило така, че сте станали собственик, имате много пари, тогава се разпореждайте с тях в името на Общото благо. В историята има достатъчно примери за това. Например търговецът П. М. Третяков, който събра уникална колекция от картини и помогна на художниците от своето време. Няма съмнение, че кармата може отново да го постави в условията на проспериращ живот и няма съмнение, че този дух отново използва средства не за собствените си капризи, а за Общото благо. Истинските богатства на духа се събират чрез умножаване на труда и делата в полето на Общото благо.

Всичко, което човек притежава в земния живот, му е дадено от кармата за най-доброто решение на кармичните задачи на живота. Няма нужда да се привързвате към нищо, особено към несъществуващо имущество. Само тези, които могат да се подобрят, имат право да притежават. Докато има живо творчество със средства, освободени от кармата, такова притежание е оправдано. Но когато огънят на творчеството угасне, дори ще е по-добре да смените професията, да смените местоживеенето и т.н., докато инстинктивно или съзнателно се намери нова професия. Човек трябва да се стреми да дава повече, отколкото да взема, като помни, че е по-лесно да върви с по-малко бреме. Всяка, дори и най-малката вреда за другите, всяко егоистично присвояване се превръща в обратен удар. В резултат на егоистичните действия на човечеството, цялата ни планета е застрашена.

Ние не носим никаква собственост във Финия свят, освен размера на нашето съзнание. За собствеността, придобита чрез нечестен труд в следващите животи, ще трябва да платите. И затова е правилно да гледате на собствеността си като на собственост, дадена във временно владение, дори не владение, а управление на нея за Общото благо. А именно, необходимо е да притежавате вещи без чувство за собственост. Основната смърт на света е от привързаност към несъществуваща собственост. Който може да се подобри, той трябва да притежава.

Собствеността винаги се придобива от човек за себе си. Всяко човешко действие, желание и всяка мисъл, насочена към придобиване на собственост, създава лоша карма за човека и го обвързва здраво със земята и с всичко земно. Затова разширеното човешко съзнание гледа на собствеността като на изобретение. тъмни силикойто знаеше, че нищо не може да привърже човек към земята така здраво, както даването на собственост. Затова Христос е казал: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството Божие”, защото където е богатството на човека, там е и сърцето му.

Дъното трябва да е същото като горната част. Космическите закони не познават такива права на собственост, каквито ги познават човешките закони. Единственото неотчуждаемо свойство е съзнанието.

Новото време изисква друго отношение към това, което хората наричат ​​своя собственост. Великите Учители предлагат да притежаваш собственост без чувство за собственост, да не я считаш за своя. „Бог дал, Бог взел“. Такава промяна във възгледите на човека за собствеността ще го освободи от много тежки кармични последици.

Една от целите на кармата е да създаде характера на човека и доколко характерът е развит в човека може да се види от това как той върши работата всеки ден, особено ежедневните малки неща: добри или лоши.

Всяко голямо нещо идва от малки неща. Докато човек не се научи да върши всяка работа, дори и най-незначителната и „най-долната“, да влага цялото си умение и да влага цялото си старание като за последно, той няма да бъде призован да изпълнява по-отговорни задачи.

Затова всеки трябва да е велик на мястото си. "Не мястото прави човека, а човекът място", гласи една руска поговорка. Човек е призван да работи и няма такава работа, която да го унижи. Чрез добросъвестно отношение към работата човек може да издигне и облагороди всяка професия.

Работата, правилно разбрана, може да замести молитвата. Ако човек посвети работата си на Общото благо, работи, забравяйки за себе си, той превръща работата си в молитва към Всевишния, най-правилния и носещ най-добри резултати.

Няма нужда да чакате награда за труда, защото този, който чака Добра работаблагодаря, нека изчака лошото наказание. Наградата ще дойде сама и дори по-добре, отколкото човек очаква. Това се следи от Господарите на кармата.

Има специални духовни същества, които наблюдават прилагането на Закона за кармата. Това са Ангелите на Божия план, чиято задача е да балансират хармонията на доброто и злото в миналите ни животи и в настоящето. Ориген също изтъкна, че „има някои Божии ангели и добри сили, които служат на Бога в уреждането на спасението на хората, но когато са създадени, какво представляват или как съществуват не е посочено с достатъчна яснота.“

Има много объркване около тази концепция. Господарите на кармата не са ангажирани да я претеглят на порции към всичките милиони въплътени души!

Законът за кармата е обективен космически закон. И Силите на Светлината не се намесват в това, Те наблюдават човешките действия, дават указания, изпращат предупреждения, но изборът на назначените изявления се засилва от човешката воля. Но в същото време, подчинявайки се на друг космически закон - ЖЕРТВИТЕ, Те често се инкарнират на Земята, поемат кармата на човешките грешки и заблуди, бидейки онези христоси, или Изкупители, които от време на време се появяват на земята, за да дадат тласък на еволюцията . Като правило, за такава пряка намеса в хода на еволюцията Те плащат със земния си живот, защото тъмнината на човешкото невежество не търпи стремежа към съвършенство.

Състраданието на Господарите на кармата се състои в това, че Те се съобразяват с нашите наклонности, с нашите трудности, създават условия, при които с усилия и добра воля можем да овладеем това, което ни е поверено.

Не много хора избират веднъж завинаги правилната посока в живота. От една заблуда хората изпадат в друга. В края на краищата низшата природа може да смаже всичките ни добри импулси и да вземе своето, да ни отклони от правия път. Страданието постоянно следва грешките. Винаги ще има страдание, докато човек не разбере целесъобразността от спазването на Космическите закони, които водят до истината по пътя на сърцето. И ние трябва правилно да приемем житейските страдания, които ни се падат. Те са резултат от ненаучен урок.

Страданието във всички случаи може да се счита за благословия, тъй като пречиства нашите чувства и ни учи на голямо състрадание. Радостта сама по себе си не може да даде дълбочина на чувствата, затова е необходимо да се комбинират тези два антипода, за да се завърши пътят. Вкамененото сърце е недостойно да носи името си Слънце на слънцата. Сърце, което е вкаменено, което не резонира с радостта и страданието на околните, не може да принадлежи на ученик, който върви по пътя на Светлината. По време на самоусъвършенстването цялата гама от чувства става толкова изтънчена, че сърцето на висш ученик на последната стъпка е като рана, често той физически усеща парещата болка. Само че тази чувствителност не е толкова за себе си, колкото за другите и общото благо, което за определен тип хора е „празна дума“. Всяка грубост е особено тежка.

Основната драма на човешкия живот се състои в това, че освен разбираемите закони на физическия свят, съществуват закони на духа, известни само на малцина, и волята на човека - да ги изпълнява или да не ги изпълнява .

Волята на тялото, работеща за задоволяване на низшите, егоистични импулси, нарушава закона на духа и обрича всички начинания на провал.

Изглежда несправедливо за противниците на законите на прераждането и кармата, че един човек е направил неща, а вторият в следващото въплъщение ще разчисти тази каша и ще получи страдание. Но самото понятие за несправедливост не съществува в Космоса. Всички космически закони имат за цел благото на човека, но това благо не е благото на настоящия момент, а може би на далечното бъдеще.

Страданието е главният учител на човека. Само човек, научен от страданието, намира единствения път, който го води към истината.

Много хора напълно погрешно разбират закона на кармата и вярват, че ако е направено зло, тогава нищо не може да се направи по въпроса - то е предопределено и нека всичко върви както си върви. Няма нужда да се съпротивлявате на злото, всичко в живота трябва да се посреща със смирение, както трябва да бъде, и смирено да подлагате гърба си на всяка несправедливост, защото според тях само това може да ги спаси от създаване на карма.

Рамакришна каза: „Човек, живеещ в общество, трябва да има малко Тамас за целите на самозащита. Но това е само привидно, за да попречите на злите хора да ви навредят. В едно поле живеела голяма отровна змия. Никой не смееше да мине покрай нея. Веднъж един свят човек (Махатма) минал по пътя и една змия се втурнала към него, за да го ухапе. Но когато се приближи до светеца, тя изгуби целия си гняв и ярост, така че духовната мекота на йогина я засегна. Виждайки змията, мъдрецът казал: „Е, приятелю, искаш ли да ме ухапеш?“ Змията се стресна и не можа да отговори. И мъдрецът продължи: "Слушай, приятелю, не хапи никого за в бъдеще." Змията наведе глава пред него и обеща да се подчини. Мъдрецът тръгнал по своя път, а змията пропълзяла в дупката си и от този ден нататък започнала да живее невинен живот, като вече не се опитвала да ухапе никого. След няколко дни всички наоколо разбраха, че змията е загубила отровата си и е престанала да бъде опасна и всички започнаха да я измъчват. Хвърляли камъни по нея, влачили я за опашката, мъките й нямали край. За щастие, мъдрецът отново минал по този път и, като видял пребитата и изтощена змия, бил много трогнат и попитал какво има. „Свети човече“, отвърна змията, „това е, защото искам да следвам съвета ти и не искам да ухапя никой друг. Но, уви, всички те са толкова безмилостни.” Мъдрецът се усмихнал и казал: „Приятелю мой, посъветвах те да не хапеш никого, но не ти казах да не плашиш никого. И за в бъдеще не трябва да хапете никое живо същество; но можеш да им покажеш зъбите си и да съскаш и да държиш всички на разстояние от теб. Няма нищо лошо в „съскането“ срещу злите хора и враговете ви; така можете да се защитите и да знаете как да устоите на злото. Но трябва да внимавате да не допуснете отровата си в кръвта на враговете си. Не се борете със злото, като връщате зло на зло. Трябва да обичаш всички, защото Бог живее във всички същества. Но за лошите хора е по-добре да се кланят отдалеч… Човек може да мисли за Бога и сред най-злите хора. Древните мъдреци, които са живели в горите, са можели да медитират за Бог. Характерът на злия човек е подобен на този на тигъра или мечката... Характерът на някои от тях е подобен на този на змията. Те могат да ви ухапят, без да знаят, след минута ... Или може да се случи така, че да искате да им отмъстите. Затова е необходимо от време на време да бъдем в компанията на свети хора. Чрез общуването с тях човек установява ясно разбиране и разпознаване на хората.

Трябва и трябва да се противопоставим на разпространението на злото и несправедливостта. В противен случай се генерира карма на несъпротива срещу злото и човек ще бъде принуден да почувства за себе си в същия или друг живот цялото количество зло, което е оправдал.

Кармичният закон не може нито да отмени, нито да забрани последствията. Дори Висшите Същества на Космоса не могат да отменят последиците от закона. Само самият човек може да повлияе на закона, тъй като той сам е породил причините, а оттам и последствията, и само той сам, по собствена воля, може да повлияе на закона.

Човек по време на земното си скитане натрупва тежък товар от причини, които пораждат неизбежни последствия. Не трябва да се приема, че бремето на кармата се състои само от отвратителни престъпления. Постепенно се изгражда от прояви на мързел, грубост, неблагодарност и много черти на невежество; трябва да плащате за всичко, а такова плащане е неизбежно.

Но заветът говори за лека карма. Какво означава това? Свободната добра воля може да смекчи тежестта на кармата. Но за това човек в земния живот трябва вече да признае, че след него може да се влачи дълга опашка от неумолими престъпления. Човек може, по силата на такова съзнание, търпеливо да понася несгодите и може по собствена воля дори да ги намали.

Където невежата трябва да плати тежък подкуп, там разширеното съзнание ще помогне да се плати лека цена. Така човек, като разширява съзнанието си, си помага да олекотява пътя.

Заветът на леката карма се отнася както за земния, така и за свръхземния живот. И в средата на финия свят човек може да знае за какво плаща и да се изненада, че пламенните му действия не се оценяват според разбиранията му. Едно малко действие понякога е по-ценно, така че нека сърцето ви помогне да го разпознаете.

Мислителят е казал: „Щастието се състои в това, че ни е дадена възможност сами да определяме заплащането за труда си.

Потокът на кармата може да бъде покрит с лед на разбирането или, с други думи, спрян или дори прекратен. И това е възможно чрез трансформация на нашата същност и подход към Йерархията на Светлината. Йерархията на Светлината е тази, която помага на ученика да разбере житейските ситуации и себе си и той вече не позволява на кармичните спомени да завладеят чувствата му.

В крайна сметка нашата карма се създава, утежнява и облекчава главно от МИСЛИТЕ. Това е мисловният подтик, този решаващ фактор на нашата карма, който толкова често се пренебрегва от хората, когато преценяват кармата. Но ако беше иначе, нямаше да е възможно да се излезе от омагьосания кръг на причините и следствията. Завършвайки един кръг от карма за този или онзи цикъл, започваме нов кръгна други равнини и светове и така до безкрайност. Когато се говори за завършване на кармата, това означава само карма за определен цикъл или планета и т.н. По този начин завършването на кармата на нашата планета от човек означава, че неговата вътрешна същност е толкова пречистила и трансмутирала енергиите си, че по-нататъшните физически престоят на Земята не е нищо, което не може да му даде повече: точно всички елементи или енергии, които влизат в неговото същество, са достигнали състоянието на съвършенство, определено за тази планета. А духът, в зависимост от задачата, остава във висшите сфери близо до Земята или отива във Висшите светове. Така мисълта е първопричината и венеца на цялото творение. Мислите управляват света, следователно управляват кармата.

На човека е даден мощен фактор на еволюцията - неговата свободна воля. Човек може да следва жизнения си път както намери за добре и правилно. Всичко е в неговата свободна воля.

Благодарение на свободната воля човек постоянно е в състояние на избор между висшето си „Аз“ и низшата природа. Този момент на постоянен избор прави човек творец на своята същност, а следователно и на своята съдба. В крайна сметка всяко негово решение, правилно или грешно, всяко дело, всяко желание и всяка мисъл създават последствия за него в съответните светове. Взети заедно, това предопределя бъдещото му превъплъщение, характер, способности, цялата верига от житейски събития – отрицателни и положителни – до дефинирането на самата продължителност на живота. Свободната воля е тази, която може да се конкурира с кармата и да прави промени в нея.

Човек може да преодолее кармата си, като подобри своите мисли и мотиви. Нашите импулси и мисли създават нашата карма.В крайна сметка именно мислите създават нашата вътрешна същност. Мислите се отлагат от енергии в нашата „чаша“ и ако тези енергии са пречистени и рафинирани, тогава е ясно, че те могат да резонират или да привлекат само една и съща чистота и следователно всичко зло и подло не може да ни докосне с пълна сила. Духът носи в себе си своето постижение и своята броня. Пречистването и огнената трансформация на вътрешното ни същество ни правят господари на кармата. В края на краищата, завършването на кармата на една планета се случва, когато всички елементи или енергии, които съставят нашето същество, са хармонично обединени от един стремеж и са достигнали съвършенството, определено за тази планета.

Разширеното съзнание и устременото мислене могат да помогнат на човек в това. Така човек може да излезе от порочния кръг на кармата. Кармата, съответстваща на посоката на еволюцията, безкрайно ще нараства в качеството си, навлизайки в нови кръгове. С необуздан стремеж към съвършенство човек може дори да изпревари кармата си, а тя просто не може да го настигне. Само тези, които са спрели в развитието си, са застигнати от пълен порой от карма.

Кармата е вечният труд на духовното прераждане. Когато човек, стремящ се към съвършенство, развива своите духовни сили, насочвайки ги в полза на еволюцията и в полза на ближния си, той не само погасява своята карма, но и облекчава последствията от лошата карма за цялото човечество.

Енергията и волята са владетелите на кармата. Който се отказва от себе си, устремен към Общото благо, предаден в битка, радостен в работата, става господар на кармата. Привидно непревземаема карма може да бъде подложена на човешко влияние.

Част от кармата, която човек създава с настоящия си живот, се угасва в същия живот. Другата част се отлага до момента, в който се създадат условия за нейното погасяване.

Индивидуалната карма е основната и тя влияе върху изкупуването на всички други видове карма. Увреждайки или помагайки на себе си, по този начин човек вреди или помага на другите, тъй като всичко в Космоса е тясно свързано и преплетено.

Според времето на възникване кармата бива зараждаща се, зряла и натрупана.

Зараждащата се карма е сеитбата за бъдещето, тя е това, което създаваме с нашите мисли, желания и действия в този живот.

Зрялата карма е част от обща сумакарма, която е определена за всички ни за прилагането и премахването й в настоящия живот.

Натрупаната карма е тази, която изисква собствени условия за своето изкупуване. По-голямата част от него се състои от наклонности, мисли и импулси на човек, които могат да бъдат засилени или отслабени.

Кармата се простира върху всички действия и светове. Който разбира значението на връзката между двата свята, ще се грижи за своите земни действия.

Има фанатизъм, според който човек не трябва да помага на ближния, за да не нахлуе в неговата карма или да не усложни своята - вредна заблуда. Фанатиците не искат да си представят, че всеки, който помага, действа и според кармата. Човек трябва да понесе всякаква помощ, без да мисли за кармата. Искрената благодеяние не противоречи на закона на кармата.

Помощта съдържа ценни еманации, но, разбира се, благодеянието трябва да е искрено, в това всеки сам си съди. Помощта е особено ценна, когато е предоставена от инстинктивен импулс.

Научете се да помагате, тази наука е благословена.

Помагайки на другите, ние помагаме на себе си. Помагайки на страдащ човек, ние по този начин оказваме двойна помощ - на себе си и на друг, а отказът носи двойна вреда - на себе си и на друг. Затова е необходимо да се помага навсякъде, в голямо и малко. Такава помощ е удар на бъдещето. Да помагаш навсякъде, където ръката може да проникне, където мисълта може да долети и окото да види.

Какво е разкаяние? Това е осъзнаването на нечии действия като безполезни, заслужаващи корекция. Рядко покаянието е дълбоко, искрено, способно да разтопи душата, така че целият следващ живот да бъде подчинен на неукротим пречистващ импулс, когато всички сили ще бъдат насочени към корекция, доброта. Когато всеки ден ще изгрява пред сърцето и духа осъзнаването на нуждата от Нов живот. В крайна сметка нищо никога не е твърде късно - дори преди момента на смъртта можете да осъзнаете безполезността на миналото си земно съществуване, да се покаете за това. Това ще даде възможност на тези, които са духовно зрящи, да преминат във Финия свят и с помощта на Висшите водачи да започнат да лекуват духовните си язви. Да изпаднеш в безсъзнание означава да ослепееш. И още много ще трябва да страдат, за да отворят духовните очи. Само просветен от истинското разбиране за смисъла на живота, Духът може да се издигне до високите сфери. Ето защо по-специално за него е важно постоянно да общува с Красивата.

Когато човек искрено се покае, каже „О, Господи, никога повече няма да го направя“ и пролее сълзи на покаяние, той измива с тях всичко нечисто от душата си и магнитът на Господа отново привлича иглата на ума му .

Това е самодейността на духа, която може да доближи човек до най-добрата карма. Същото може да обясни защо Силите на Светлината не спират духа от различни действия, които често нарушават определеното. Законът за свободната воля често не позволява да се посочи явление, което изглежда неясно. Същият закон показва нашите кръстосани пътища, когато свободната воля насочи сърцето към сърцето.

Въпроси към 18 глава

Каква е разликата между понятията "Карма" и "рок", "съдба"? Защо Законът за кармата се нарича още Закон за космическата справедливост? Как разбирате твърдението: „Законът за кармата и законът за прераждането заедно създават еволюцията“?

Как се създава Кармата? Как може човек съзнателно да промени съдбата си? Как, знаейки Закона за възмездието, човек трябва да се отнася към нещастията, които се стоварват върху човека? Съгласни ли сте с идеята, че „страданието... може да се счита за благословия“, „страданието е главният учител на човека“?

Каква е целта на Господарите на кармата? При какви условия човек може да стане господар на своята карма?

Който сее, ще пожъне. Нищо няма да промени закона на справедливостта. (Светът на огъня. Част 2. §348)

ЗАКОН ЗА СЛЯПИТЕ "ВИЖДАЩИ".

Законът за кармата или законът за причината и следствието е това, което обикновено се разбира като съдба или съдба. Но в понятието за съдба или съдба има нещо сляпо, фатално, случайно, неизчислимо, докато в понятието за закон има мъдростта на една система, която може да се научи.

Законът на кармата се нарича още закон на възмездието или закон на възмездието. Но възмездието, както може да се предположи от значението на тази дума, е само за нещо и може да бъде или резултат от някаква минала причина, положителна или отрицателна, или резултат от действие, извършено в миналото, добро или лошо. По този начин, законът на кармата или законът за причината и следствието е такъв закон, чрез който се осъществява космическата справедливост, който довежда всяка причина до съответния ефект и всяко действие до същия резултат.

„Човекът се възмущава от бедствията, но законът за причинно-следствената връзка го насочва към творения. Човекът се удивлява на странни дисбаланси, но Космическият закон вика за най-висшата справедливост. Истината Ако училищата и храмовете провъзгласяват закона за причинно-следствената връзка, тогава съзнанието също би било на най-високо ниво, тъй като това, което е отделено от основите на Съществуването, не може да напредва.

Човек от западния свят и християнския мироглед обикновено вярва, че получава възмездие за действията си от Бог, който наблюдава всяка негова стъпка, всяко негово дело и веднага назначава или награда, или наказание. Ако си представим, че човек получава награда за действията си не чрез действието на закона за причините и следствията, а както погрешно учи учението на християнската църква, това е знанието на премъдрия и всеблаг Господ , тогава има несъответствие между онези епитети, които църквата приписва на Господа, и онези действия, които Господ разкрива, удивително.

Наистина, ако мъдрият Господ се смили над най-лошия човек през целия му живот, давайки му всички блага на живота, и наказва най-добрия през целия му живот, лишавайки го от най-необходимите неща, тогава в такива действия на Господ има нито мъдростта, нито справедливостта. Човешкият ум никога не е могъл и никога не може да се примири с такава справедливост на Бога, нито да разбере действията му.

Може да се твърди, че никое същество, дори най-висшето, като се започне от човека и се стигне до Този, Когото хората наричат ​​Бог, не би могло да реализира най-висшата абсолютна справедливост по начина, по който го прави законът за причините и следствията.

Да вземем родителите за пример и сравнение, защото както горе, така и долу е основният закон на Вселената. Вземете онези родители, които полагат усилия да се отнасят еднакво към всичките си деца и да ги обичат всички с еднаква любов. С течение на времето, с развитието на характера на децата, това няма да е възможно, поради разликата в характерите на децата и факта, че децата ще обичат родителите си с неравна любов.

Дете, което е внимателно, нежно, привързано и послушно, ще бъде по-обичано и често ще му бъдат простени онези детски лудории, за които грубо, палаво и нахално дете ще бъде наказано като по-малко обичано. Иначе не може да бъде, казва „нежно теле суче две кралици“. народна мъдрост. Който дава повече, повече получава. Това е същността на закона за причината и следствието.

Сега нека си представим Небесния Отец, Който трябва да даде на хората - своите деца - възмездие за техните дела и дела. Може ли Небесният Отец да остане глух и неумолим към молбите на човек, който искрено Го обича и знае как да се обърне към него с молби за прошка на своите злодеяния? Вероятно не. Небесният Отец би направил същото, както прави всеки земен баща – би дал повече на тези, от които Той Самият получава повече. Но тук се крие възможността за несправедливост.

Ако имаше подобен ред на нещата, тогава по-малко обичан човек можеше да бъде наказан за същото деяние, за което друг би бил простен. Освен това той би получил по-малко като цяло, срещу любимата си, защото не знае как да иска, не знае как да напомня за себе си. Така по-любимият би се радвал на известно предимство и би могъл да използва своето предимство за своя полза и за вреда на друг, както често се случва в отношенията между родители и деца.

Но това, което е допустимо от гледна точка на човешките отношения, е недопустимо от гледна точка на космическата справедливост. Космическата, божествената справедливост не може да позволи някой да бъде изоставен по какъвто и да е начин, така че за едно и също деяние един да бъде наказан, а друг да бъде простено. Най-висшата, космическа справедливост възнаграждава всеки според делата му; и има ответен удар: за добро - с добро, а за зло - със зло.

Човек не може да даде нищо на закона, за да получи повече от него, не може да го обича и не може да разчита на реципрочна любов от закона. Човек може само да изпълнява закона или да не го изпълнява. Човек може да уреди закона в своя полза само като се подчини на закона или да го направи свой най-лош враг, като наруши закона..

"Думата "покаяние" я няма в речника на Senzar. Тя е заменена с един познат ви израз - разумно сътрудничество. Помислете за лицемерния характер на понятието покаяние. Най-лесно е хората да покажат същността на покаянието на медицински пример.Чрез покварата на мисленето човек нанася рана на брат си,но нито мисълта,ни думите няма да излекуват тази рана.Поредица от упорити действия ще трябва да свържат разкъсаната тъкан.За да се възстанови целесъобразността, ще има разумно сътрудничество да бъдат показани. Последствията от едно действие могат да бъдат излекувани само чрез действие. Никакви устни утвърждения, никакви клетви нямат значение. Който познава собствената си глупост, нека я покрие с истински разум. Неразумността може да бъде изчерпана чрез разумно сътрудничество ".

Слово „Карма“ идва от санскритската дума „кри“, която означава „да правя“, а източната философия под Карма разбира не само резултатите от нашата работа и последиците от нашите дела, но и самата работа. Но тъй като ние винаги правим нещо, ние винаги създаваме нашата карма. Занимаваме се с умствена работа – създаваме карма; обработваме градината си - създаваме карма; занимаваме се с търговия - създаваме карма; отдаваме се на удоволствия – създаваме карма; отдаваме се на мързел и не правим нищо – създаваме карма. Всичко, което правим, създаваме карма, добра или лоша, в зависимост от това как го правим.

„Кармата е действие, иначе не може да се дефинира. Други смятат, че е възможно кармата да се дефинира като следствие, но това би било като възмездие и би намалило закона. Този, който следва правилния път, ще стигне до целта. Всяко изкривяване ще отдалечава от правия път и хората ще говорят за тежка карма.

Наистина, когато пътникът се изгуби в гъсталака, той трябва да преодолее много препятствия, докато продължава първоначалното си действие. Кармата е плод на действието и самото действие.

Нашето земно благополучие и успешното продължаване на нашата еволюция зависи от това как създаваме нашата карма. Когато човек е съблазнен от Мая, тоест преследва илюзии, когато е твърде привързан към земното благополучие, тогава кармата го бие с чука си, за да събуди в него чистото знание, онзи най-висш шести принцип, който дава разбиране на нереалността на земните блага и реалността на вечността и Безкрая.

Нека всеки си спомни своите болести, които го заплашваха със смърт, всичките му нещастия, всички катастрофи и разрухи и ще види, че всичко това е действието на законите на еволюцията, които с удари отвън пробуждат и изискват отговор на човешкото съзнание отвътре.

„Те отново ще дойдат при вас със съмнения относно закона на кармата: „Възможно ли е безполезните да се радват на благополучие, докато достойните страдат?“ Кажете: „Тежката карма на тези, които не могат да прекъснат благополучието на земята, тъй като, както се казва, благополучието е гробището на духа.“ Освен това земното благополучие, както забелязахте, запушва духовните уши. Но мнозина, под маската на благополучието, се крият най-големите нещастия. Следователно никой от знаещите няма да приложи мерки за земно благополучие. Човек трябва да измерва с височините, без да мисли за подземните потоци.

ЗАКОНЪТ ЗА КАРМАТА И ЧОВЕШКАТА ЕВОЛЮЦИЯ

За да имате ясна представа за закона на кармата, е необходимо да разберете от какво се състои еволюцията, какъв е пътят, който човек следва в своето развитие.

Основната задача на еволюцията е да овладее и одухотвори материята, за да я трансмутира, трансформира от по-ниско състояние в по-висше, защото материята, бидейки инертна и хаотична по природа, се стреми да погълне и унищожи най-висшето състояние на материята - постижения на духа. Човекът е трансмутаторът, на когото е поверена тази космическа задача.

Човешката същност, човешкото „Аз” или в окултната терминология „Монадата”, излязла от Първоизточника на живота, има висока духовност и липса на съзнание, тъй като съзнанието трябва да се развие в материята, за да я одухотвори. . След като се потопи в материята и премина през всичките й форми, човек преживява в първата част на пътя помрачението на духовността и в същото време придобива съзнание. В края на пътя нашето „Аз“ трябва да се върне към Първоизточника на живота, притежаващ както духовност, така и съзнание. С други думи, трябва да се направи пълен кръг.

Ако този кръг е разделен с вертикален диаметър на две части, тогава лява половинапътят ще бъде потапянето на нашето „Аз“ в материята, придобиването на все по-плътно тяло и по-голямо съзнание в ущърб на духовността, или това, което се нарича инволюция, а правилният е одухотворяването на материята, по-нататъчно развитиесъзнание, развитие и придобиване на изгубената духовност, или това, което се нарича еволюция.

Ако същият кръг е разделен на две части с хоризонтален диаметър, тогава горната половина, или началото и краят на пътя на човешката еволюция, ще бъде преобладаването на духовните принципи в човека, долната или средата на пътя, преобладаването на материята.

Човечеството вече е достигнало границата на потапяне в материята. Ние сме завършили нашата инволюция и трябва да започнем еволюция, с други думи, от лявата половина на нашия път да отидем в дясната и да започнем да одухотворяваме нашето физическо тяло, което е достигнало границата на своето развитие, докато развиваме допълнително нашето съзнание.

Грешка е да се мисли, че законът на кармата действа през целия път на човешкото еволюционно развитие. В горната половина на кръга, по който човек върви, тоест в началото и края на пътя, няма карма. Кармата е спътник в нашия еволюционен път по време на преобладаването на материята в човека. В първата четвърт от пътя няма карма, защото човек, който няма ум, не може да отговаря за действията си, защото ги върши несъзнателно, както детето не носи отговорност за тях. В последната четвърт от пътя няма карма, защото човек, който е достигнал духовно развитие, съзнателно се въздържа от действия, които могат да създадат лоша карма.

Тъй като в момента човечеството се намира в повратната точка на своята еволюция, когато се извършва смяната на епохите и преходът от инволюция към еволюция, то в тази точка на границата на потапяне в материята действието на кармичния закон достига своето най-голямо развитие и е това, което изпитваме върху себе си в момента. „Добре известно е, че преди началото на Сатия Юга свитъкът на кармата се навива особено бързо.“

За да разберете защо човек не е създал карма в първата четвърт от пътя, трябва да знаете какъв е бил по това време. Той беше този, за когото Учителят в Новото учение казва: "Ако видите клишетата на първите творения, ще се ужасите." Като всичко по онова време в природата, което се е развивало заедно с него, той е бил с гигантски размери, имал е напълно прозрачно тънко тяло, което е имало малко общо с нашето сегашно физическо тяло, изобщо е нямал разум, но ни е превъзхождал неговата духовна организация.

Говорейки за развитието на човека на планетата, в "Чашата на Изтока" Учителят казва:

„Така че имаме:

1 кръг- безплътно същество, неразумно, но свръхдуховно. Във всяка от следващите раси и подраси и по-низши еволюционни раси то се развива във все по-кондензирано същество, но все по-близо до безплътното. И подобно на животно и растение развива чудовищни ​​тела, в съответствие с грубостта и примитивността, които го заобикалят.

2 кръг. Той все още е гигант и безплътен, но вече става все по-плътен в тялото, повече физическо лице, но все пак по-малко интелигентен от духовния, тъй като умът е по-бавна и трудна еволюция от физическата обвивка - умът не може да се развива толкова бързо, колкото тялото.

3 кръг. Той вече има напълно бетонно или плътно тяло. Първоначално формата на гигантска маймуна и по-интелигентна (по-скоро хитра), отколкото духовна. Защото в низходящата дъга той е достигнал точката, в която първоначалната му духовност е помрачена от зараждащите се умствени способности. В последната половина на този негов трети кръг гигантски растежнамалява, тялото се подобрява като тъкан (може би микроскопът би могъл да докаже това) и той става по-интелигентно същество, макар и дори по-маймуна от Дева-човека.

4 кръг. Умът е силно развит в този кръг. Немите раси получават нашия човешки език на нашата планета, на която от четвъртата раса езикът се усъвършенства и познанията за физическите неща се увеличават..." .

И така, липсата на разум у човека от първите раси е била запълнена с духовно знание, духовно зрение и слух и други способности, които са дадени от преобладаването на духовността. Освен това той имаше перфектно душевно равновесие, тъй като беше едно цяло, все още неразделено същество. Той имаше два принципа: положителен и отрицателен, мъжки и женски и по това време беше същество, което в окултната терминология се наричаше андрогин.

Благодарение на съвършенството на своята духовна организация и целостта на вътрешната си същност, той беше освободен от непреодолими вечни търсения и стремежи да се слее с отделената при диференциацията половина от същността си, която служи като основен мотив за всички решения и действия. на човек от следващите раси.

Докато тялото му се уплътняваше и развиваше, или, както се казва, докато се потапяше в материята, той губеше своите духовни съвършенства, които бяха попълнени от развиващия се интелект, но в първите две раси от нашия цикъл (4-ти кръг), духът надделя над човешкото тяло и той не създаде карма.

Създаването на кармата започва от момента, в който материята в човешката същност взема връх над духа, когато той окончателно губи висшите си способности и когато настъпва раздялата мъжкиот женското начало и от цялата същност човекът се превърна в половин душа, което се случи в средата на третата раса от нашия цикъл.

Във всички религиозни учения има легенда за отделянето на мъжкото начало от женското. В Книгата Битие Моисей обяснява това събитие по такъв начин, че „Господ доведе върху Адам дълбок сън, и докато той спеше, Господ взе едно от ребрата на Адам и направи от него Ева." Талмудът го обяснява по различен начин: „В началото съпругът и съпругата бяха едно тяло и две лица. Тогава Господ разсече тялото им на две и даде на всяко по един гръбнак.”

Андрогинът не може да се разбира като хермафродит, тъй като "Тайното учение казва, че хермафродитът по същество никога не е съществувал; имаше отделни неуспешни опити, скоро прекратени. Лишен от красота и знание, няма място в бъдещата еволюция. Еволюцията следва пътят на красотата. И бъдещите раси ще се подобряват и усъвършенстват във формите, докато духовността расте, за да се върнат в края на шестата и в началото на седмата раса към състоянието на уплътнено астрално тяло. Това подобрение във формата и растежът на духовността ще помогне значително на правилните комбинации и бракове (според елементите. За това тайно знание и действие Великото братство ще се притече на помощ на човечеството. Но доктрината за половинчатите души има основа и, тъй като бяха, завършва символа на Андрогин Всички символи на Андрогин имат за цел да посочат необходимостта от два Започнали в Космоса във всичките му проявления за живот и баланс. всички легенди за афинитета на душите се основават на една велика истина, тъй като единството и сливането на двете начала е заложено в първичния закон... По време на диференциацията се извършва отделянето на началата и разделените начала се носят далеч в далечни сфери; и магнитът, вграден в Началата, трябва, в течение на еони на трансформации и трансмутации на пречистване, да събере и обедини разнородните Начала. Това е великото завършване или короната на Космоса."

Едва тогава, при разделянето на началата, случилото се според църковните учения се нарича грехопадение и изгонване от рая, а според окултните учения - разделянето на духовно съвършения човек на двама несъвършени и началото на човек, създаващ своя карма.

Загубил началото, което го балансираше, човек беше принуден да търси в друг това, което му липсваше в себе си. Той загуби хармонията на своята вътрешна същност, половината от своята жизненост, загуби своята цялост, своята мощна съпротива, които бяха резултат от координираната дейност на две начала в едно тяло. Вместо това той придоби: неуравновесеност, нестабилност, неудовлетвореност, съзнание за своята непълнота и своето несъвършенство и в резултат на всичко това вечно, неунищожимо желание за изгубеното начало, за своята сродна половина.

Ставайки половинчат от цяла личност, човек става по-активен и активен, което е необходимо за по-нататъшната му еволюция, но неговата активност и дейност, не ограничена от противоположния принцип, е насочена изключително към задоволяване на нуждите на новата му природа и нови желания и страсти, които се появиха, породиха у него желанието да грабне и придобие, развиха в него егоизма с цяла поредица от злини, съпътстващи егоизма. Едва тогава, познавайки злото, човек започва да създава собствената си карма.

Създаването от човек на неговата карма ще продължи, докато продължава отделянето на Началата, докато човек разбере, че може да постигне пълно спокойствие на ума, пълно непомрачено щастие, което търси в противоположното начало, може да постигне едва когато той отново се слее с разделената част.на своята същност. Желанието за сроден принцип, който в началото на пътя на човека е породил неговата дейност и свързаната с нея карма, трябва да се превърне в желание за подобрение.. Така достига целта си.

РАЗВИТИЕ НА СЪЗНАНИЕТО И КАРМАТА

Еволюционният път на човека от полуживотно, което в началото е било примитивен човек, загубил духовното си съвършенство и интелигентност чрез потапяне в материята, до полубог, какъвто трябва да стане в края на пътя, трябва да бъде безкраен дълъг и безкрайно разнообразен.

Този път, според трите принципа, които изграждат човека, тоест животно, човек и Бог, или тяло, душа и дух, може да бъде разделен на три големи части, обхващащи интервали от милиони години всяка.

Първата част е пътят на първобитния човек, все още полуживотно, дори неспособен да говори ясно в началото, неспособен да различи дясната ръка от лявата и с проблясъци на човешкото съзнание в края на пътя, там е ограничаването на животното и развитието на тялото. Минахме тази част от пътя.

Следващата част от пътя е човешкият път, с всички стъпки и нюанси на неговото развитие, когато човек развива своята душа, своя ум и интелект. Тази част от пътуването завършва с нас.

Третата част от пътя е пътят на богочовешкото. Започва от момента, в който човек разпозна своя божествен произход, своето висше предназначение и постави развитието на Духа като цел на своя бъдещ живот. Сега човечеството е доведено до началото на този път от законите на еволюцията.

Не е трудно да се досетите, че първата част от пътя човек не би могъл да измине сам. Живеем в управляван свят Върховна интелигентност, в свят, в който нищо не е случайно и непредвидено. Когато едно такова същество като първобитния човек все още няма ум да си даде сметка за действията си, на помощ му се притичват Синовете и Дъщерите на Разума, Разумните природни сили.

Наблюдавайки действието на космическите закони, водачите на човечеството избират подходящите условия и време на раждане за всяка развиваща се душа и, изпращайки я от век на век във все нови, променящи се условия на живот, в различни състояния и позиции, помагат да се пробуди човешкото съзнание в него, да развие първоначални представи за доброто и злото, първоначалните идеи за сътрудничество и сътрудничество с други хора.

Необходимо е всички идеи, включително идеята за добро и зло и разделянето на действията на човека на добри и лоши, да възникнат в съзнанието на първобитния човек естествено, от само себе си, по силата на необходимост. Разбира се, понятията за добро и зло, тъй като са относителни, се променят заедно с развитието на човека: няма абсолютно добри и абсолютно зли дела - всяко добро дело може да навреди на някого, а всяко зло може да бъде от полза за някого. Всичко зависи от гледната точка и от степента на умствено и морално развитие на човека.

Ясно е, че първобитният човек не е имал представа за това. Основният мотив за действията му са неговите страсти, желания и примитивни утилитарни съображения. Той е извършил действия, които от нашата сегашна гледна точка могат да се считат за чудовищни ​​престъпления, но в неговото време и в неговата позиция те са били естествени и нормални и той се е смятал за право да ги извърши. Той не знаеше и не разбираше, че може да се постъпи по различен начин, поради което той не създаде такава карма, каквато ние създаваме сега. Неговата карма беше много проста, състояше се от последствията от действията му и беше изплатена в този живот. Цялата невероятно сурова среда на живота му беше по това време неговата карма.

С развитието на съзнанието кармата на човека се развива и усложнява. Най-мощният фактор в действията и действията на човека винаги е била неговата свободна воля., чието значение в създаването на кармата на човека е огромно. На човека е дадена свободна воля. Той може да следва собствения си път, както намери за добре и правилно. Всички въздействия върху човека на елементарните сили на природата, всички напътствия, които той използва от Висшите същества, никога не засягат, никога не нарушават свободната му воля.

Вместо това, заедно със свободната воля, на човек е даден вътрешен индикатор, който неизменно му показва кога е на грешен път. Този индикатор е сърцето. Резултатът от индикациите на този вътрешен индикатор за погрешността на пътя на човека е страданието, изпратено му от закона на кармата.

Поради наличието на свободна воля в човека и влиянието на елементарните и разумни сили на природата върху него, човек винаги се колебае между своите противоположни полюси, т.е. между висшето си „аз” и низшата си природа. Тази непрекъснато подновяваща се борба между висшата и низшата природа на човека го прави творец на собствената му вътрешна същност и в същото време творец на неговата карма или съдба, за всяко решение, правилно или грешно, всяко дело, добро или зло, всяко желание и всяка мисъл те ще създадат съответните последствия в подходящия момент и всичко това, взето заедно, ще създаде онзи комплекс от условия, ще създаде онази карма, която ще определи бъдещото му въплъщение.

Човек неизбежно прави много грешки по своя жизнен път. Но космическите закони не позволяват грешки. Кармичният закон неизбежно внася своя корекция във всяка грешка, извършена от човек, която се изразява в последствието под формата на страдание, защото вечно бдителният невидим съд действа автоматично, като обратен удар, носейки страдание за грешка, за право дело - радост.

Страданието ще следва неизменно всяка грешка на човека, докато не разбере, че е невъзможно да се нарушат космическите закони, докато не разбере, че само един път води до истината. Всички космически закони са насочени към благото на човека, но това благо не е благото на настоящия момент, а може би на едно много далечно бъдеще. Но от друга страна, това ще бъде едно наистина вечно благо, което ще засенчи всички представи за онези въображаеми блага, които човек би могъл да си представи в даден момент.

„Ако попитате един учен будистки духовник: какво е карма? – той ще ви каже, че карма е това, което християнинът би могъл да нарече Провидение (но само в известен смисъл), а мохамеданинът – Кисмет, съдба или съдба (пак в едно значение). .) И че тази върховна догма учи, че веднага щом всяко съзнателно или чувстващо същество (независимо дали човек, дева или животно) умре, се създава ново същество, което се появява при първото си раждане - на същата или друга планета - при определени условия долу при него минал живот. Или, с други думи, кармата е насочващата и водеща сила, а тришна е жаждата или желанието за чувствен живот, пряката сила или енергия, произтичаща от действията на човек (или животно) и която от старите агрегати създава нов група, която формира ново същество и контролира качеството на самото раждане. Или, за да стане още по-ясно, новото същество се възнаграждава и наказва за заслугите и делата на старото (предишното); Кармата е книга на рекордите, където всички действия на човек - добри, лоши или нито едно от двете, се вписват внимателно в дебита или кредита на неговата сметка от самия него - така да се каже, или по-точно от тези негови действия. Там, където християнската поетична фантастика е създала и вижда "записващия" Ангел-хранител, суровата и реалистична будистка логика, прозряла необходимостта всяка причина да има своето следствие, сочи нейното реално присъствие.

Противниците на будизма особено подчертаха предполагаемата несправедливост, че извършителят ще избегне наказанието, а невинната жертва ще бъде принудена да страда, тъй като извършителят и страдащият са различни същества. Факт е, че въпреки че в един смисъл те могат да се считат за различни, все пак в друг смисъл те са идентични. „Старото същество” е единственият раждащ – и баща, и майка на „новото същество”. Това е първото същество, което в действителност е създател и оформител на второто; и наистина много Повече ▼отколкото всеки баща по плът..."

ТРУДНИ ПЪТИЩА НА ЗАКОНА

Човешкият живот протича едновременно в три свята: във видимия физически и невидимия - астрален и ментален. Във всеки от тези светове човек проявява своята дейност, с други думи, създава своя собствена карма - добра или лоша: на физическия план - с действията си, на астралния - с желанията си, на менталния - с мислите си .

Общото за всички видове карма е, че всяка причина предизвиква следствие в една и съща област, в един и същи свят. Всяка сила, проявена от човека, действа в своя собствена сфера. Доброто и злото, посято във физическата сфера, се връщат като добро и зло във физическата. Същото е в царството на желанията, или астралния свят, и в царството на мисълта, или менталния свят.

Човек не може да се отдели от всичко, което се случва в Космоса. От една страна, той е отворен за влиянието на космическите енергии, от друга страна, той самият има определено влияние върху енергията на пространството с всичко, което идва от него - било то мисли, дела или някакви действия. Със своите мисли и дела всеки от нас поставя „магнити“ в пространството, събирайки съзвучни с тях космически течения, които от своя страна определят хода на живота на човека.

"Съставът, придобит от комбинация от различни сили, е това, което ние определяме като съдба. За хората е трудно да разберат, че сливането на космическата комбинация определено се проявява от самия човек. Всичко, което носи човек, ще отразява всички характеристики на неговия живот. за да събере онзи специфичен състав, който е одобрен за човека за творчество. Силата на творчеството е толкова голяма, че с съвкупността от течения и енергии можете да получите формула на неизчерпаема енергия ".

"Поставянето на магнит за космическите принципи се случва също толкова законно, колкото и самото действие. Човешката дейност се проявява при същите условия. Предишното действие на всяко проявление е магнит за следващите ...

Творчеството на магнита е посочено като източник на човешките действия. Така наречените неуспешни действия трябва да се разбират като поставяне на магнит, който не води до ток. Ако човечеството проследи хода на всяко действие, определено от него, тогава, разбира се, би било възможно да се намери причината за провала и пряката последица.

„... в допълнение към закона на кармата, всяко действие засяга огнената стихия. Тя може да разруши цели спирали на конструкцията и по този начин да нанесе незабавен обратен удар. Следователно теорията за обратния удар има, освен етични причини, също и напълно химическа основа."

Това показва, че кармата е много сложно явление. Нишките на кармата се простират от най-високото до най-ниското, преплетени са не само с тези хора, с които живеем в момента, но и с тези, с които сме живели и с които ще продължим да живеем.

„Понякога е възможно да се представят най-сложните закони с помощта на най-простия апарат. Законът на кармата е сложен, но вземете намотка на Румкорф или друг цилиндър, навит с електрофорен проводник, и ще получите визуален образ на кармата. Токът тече ненарушимо по спиралата, но предпазната намотка е подложена на всички външни влияния, всяка нишка докосва нишката на предишния виток, носейки влиянието на миналото.Така всеки час променя кармата, защото всеки час предизвиква съответна минало“.

С напускането на човек от физическия свят земната карма, кармата на действието, престава и влиза в сила кармата на висшите светове, кармата на желанията и мислите. Всъщност, всички видове карма, от които се състои съдбата и от които зависи цялата еволюция на човека, имат своя произход в неговата мисъл, тъй като и желанието, и действието са различни проявления на една и съща, велика, съзидателна и разрушителна сила.

Когато човек премине от физическия свят към финия или астралния свят, той навлиза в тази негова област, до която е достигнало неговото земно развитие, т.к. тънък святсе състои от безброй области, в които са привлечени душите от съответните етапи на развитие. Ако през живота си човек отричаше съществуването на невидими светове и признаваше само един физически, тогава неговата посмъртна карма ще се състои в това, че той ще се лута в същия мрак, в който е бил във физическо състояние и е трябвало да се роди отново в същото несъзнавано и тъмно, защото човешкото съзнание се развива само във въплътено състояние.

„Кармата се простира до всички действия, до всички светове. Точно както кармата може да се ускори, така може и да се удължи. Влошаването на кармата се отразява не само в следващия живот, но всички междинни състояния ще зависят от влошаването на кармата. Финият свят е толкова свързано със земното, че е необходимо да се задълбочи мисленето в тази насока. Който разбира значението на връзката между двата свята, той ще се грижи за своите земни действия.

Във Финия свят могат да се наблюдават полусъзнателни или дори несъзнателни, постмортални състояния, но само в случаите, когато духовността дреме или липсва; също и в онези случаи, когато човек в земния си живот не е развил в себе си висши способности и по този начин е прекъснал връзката с духовните си центрове, които ни дават истинското безсмъртие на Богочовека. Затова онези, които вярват, че със смъртта ще им се отвори зрението и ще знаят всичко, дълбоко се заблуждават. Човек може да научи само това, към което се е стремил, докато е бил във въплътено състояние, защото за всичко е необходим редът на духа, необходим е съзнателен стремеж, който създава необходимите условия за това.

„Всеки духовен стремеж произвежда своите депозити, които приемат формата на фини енергии при прехода към Финия свят.Толкова е важно да се стремим към Висшите сфери. необходими енергии… Язвите на духа се пренасят във Финия свят, ако не бъдат премахнати на Земята. Освобождаването от физическата обвивка не означава освобождаване от духовните язви. Когато духът осъзнае преди да напусне Земята как е проявил своите енергии, тогава съзнанието може да изкупи много, но съзнанието трябва да бъде насочено към мисълта за Висшите светове.

Сложността на кармата се утежнява от факта, че докато плащаме и получаваме стари дългове, ние непрекъснато правим нови, за които също ще трябва да платим някой ден. Но от това не може да се заключи, че тъй като човек добавя известно количество нова карма към кармата, останала от предишни животи с всеки живот, тогава тя, увеличавайки се през цялото време, никога не може да бъде елиминирана. Подобно предположение би било погрешно.

„Във всеки живот човек може да изгаси онази част от старата карма, която го завладява в това въплъщение, и, разбира се, той веднага започва нова карма, но с разширено съзнание и пречистване на мисленето той може бързо да се отърве от кармата, която е натрупал, освен това новият, който е генерирал, тяхната карма вече ще бъде от най-високо качество. Освен това старата карма вече няма да бъде толкова плашеща за него, защото пречистеното мислене, пречистената аура реагира напълно различно на обратните удари .И по този начин човек може да излезе от привидно порочния кръг на кармата, но, разбира се, само земната карма, която го приковава към земята, защото кармата не може да спре, докато съществува съзнанието, мисълта. Карма, протичаща в съответствие с космическите закони, безкрайно ще нараства в качеството си, навлизайки в нови кръгове и напускайки ги, и така до безкрайност."

Част от кармата, която човек създава в настоящия си живот, се угасва в същия живот. Една част се отлага до момента, в който се създадат условия за нейното погасяване.

Има видове карма, които са несъвместими една с друга, които не могат да се изживеят в едно и също тяло, а изискват различни физически тела за тяхното проявление. Понякога се формират задължения по отношение на някои хора, които трябва да отговарят за това. Понякога кармата трябва да се реализира сред определен народ или определена социална позиция, тъй като основата за този вид карма някога е била положена.

Кармата се създава не само от всеки човек поотделно, но и от различни видове колективи. Следователно, освен индивидуална карма, човек може да има семейна, групова, партийна, национална, държавна, планетарна карма..

Индивидуалната карма е основната, основната, решаващата, защото влияе както върху генерирането, така и върху изплащането на всички други видове карма. В Космоса всичко е свързано, всичко е преплетено и нищо не може да бъде разчленено едно от друго. Като наранява или помага на себе си, човек вреди или помага на другите, следователно индивидуалната карма не може да бъде отделена от други видове карма и участието на човек в групова, расова и т.н. карма. е пряко свързано с индивидуалната карма и е резултат от индивидуалните характеристики и индивидуалната карма на човек.

групова карма, както показва самото име, се формира от действията и стремежите за постигане на някаква цел от страна на общество, семейство, определена класа, партия и др. Всички, които са участвали във формирането на този вид карма, ще трябва да се срещнат не само с опонентите си, на които са причинили някаква вреда, но и помежду си, за да разплетат онези възли на кармата, които някога са били завързани.

колективна кармаголеми колективи, като държавата и народа, се формира от желанието на даден народ или държава да постигне целите на държавата и хората в продължение на векове и поколения. Колективната карма на такива големи колективи потапя нациите в такива колективни бедствия като войната, в която всеки страда толкова, колкото е виновен за създаването на условията, които са причинили войната.

Според времето на възникване кармата бива: зараждаща се, зряла, натрупана.

Начална карма- това е сеитба за бъдещето, това създаваме с нашите действия, желания и мисли в продължението на настоящия живот. От зараждащата се карма последствията от действията се изплащат в същия живот, останалото жънем в следващите животи.

зряла карма- това е онази част от общото количество натрупана карма, която ни е определена от кармичния закон за осъзнаване и премахване в настоящия живот. То трябва да бъде надживяно и променено и не може да бъде отлагано.

натрупана кармаима един, който различни причинине би могъл нито да бъде надживян, нито изкупен, тъй като изисква специални условия за неговото изкупуване. Натрупаната карма е достъпна за промяна. По-голямата част от него се състои от наклонности, мисли и пориви на човек, които могат да бъдат засилени или отслабени.

"Поставяйки пречки и ограничения в един, той отваря възможности в друг. Така например много слепи хора имат възможност да развият вътрешно зрение и да видят това, което зрящите не могат да видят. Освен това кармата означава не само ограничение, но и възможности.Това обикновено не се взема предвид и по този начин се пренебрегва едно от най-значимите предимства на кармичната предопределеност.Човек, който има много таланти и способности, е надарен с тях кармично.Трябва да се помни, че огнената воля на духа е неограничен в своя потенциал и няма такова препятствие, Духът може да триумфира над всички ограничения на кармата, ако знае пътищата... Кармата е еволюционна сила, което означава издигане на духа и сътрудничество с него, вместо тъмно и сляпо противопоставяне на нея, може да даде най-неочаквани и благоприятни резултати. Защото целта на кармата е да насочи човек към пътя на еволюцията."

Ако човек може, след като се е освободил от църковните грешки, да приеме в съзнанието, че всички видове карма са негово собствено поколение, че целият му живот, както земният, така и след смъртта, е резултат от неговата карма, че, следователно, той сам създава неговата собствена съдба и неговата еволюция, само тогава той ще поеме по пътя, който го доближава до истинското разбиране на основите на Битието.

„Силите, проявени за Служба на Светлината, не се намесват в Кармата, както мислят някои, които не са посветени в силата на Кармата. Силите на Светлината наблюдават човешките действия, давайки насоки, но не нахлуват в живота. Има много примери за това. Появяват се пратеници, изпращат се предупреждения, дава се посока и се посочват пътищата, но изборът на определени утвърждения е напрегнат от волята на човека.

Ако Силите на Светлината, по силата на закона за свободната воля, не се намесват в човешките карми, тогава, подчинявайки се на друг велик космически закон, закона на жертвата, Те често поемат върху Себе Си кармата на човешките грешки, заблуди и престъпления, освободи човечеството от бремето на неговите кармични последствия, явявайки се като Христос, тези Изкупители, Които от време на време се появяват в света, за да дадат необходимия тласък на еволюцията на населението на планетата.

„Учението на Изкупителите има приложение във всичко, което съществува... С малки експерименти забелязвате как сте успели да издържите болката на някой друг, когато се е отнасяло до зоната на нервите. По същия начин вие може да поеме последствията от нечия друга карма. Най-накрая можете да приемете кармата на колектива. Това е името Изкупителят няма да бъде суеверие. Изисква се само разбиране за целесъобразността на приемането.

Сложност на условията модерен животи нейната нарастваща безскрупулност, когато общото благо винаги се жертва за лично благо, и лекотата, с която се нарушават правата на друг човек и се нарушават нечии задължения, създават изключителна сложност на кармичните отношения. Тази сложност и заплетеност на човешките отношения става все по-заплашителна всяка година, правейки живота все по-непоносим и затягайки кармичните връзки на хората все по-здраво.

Смяната на епохите и времето на упадъка и упадъка на народите, предшестващи промяната, са предсказани от мъдреците на човечеството отдавна. Четейки тези предсказания, човек може да си помисли, че те са написани не преди хилядолетия, а преди десетилетия, преди това отговарят на времето, което преживяваме.

В Тайната доктрина Блаватска, цитирайки едно такова пророчество от свещеното хиндуистко писание Вишну Пурана, казва:

„Във всеки случай е любопитно да се отбележи какъв пророк, почти във всичко, се оказа писателят на Вишну Пурана, когато предсказа на Майтрея някои тъмни влияния и престъпления от Кали Юга. добавя:

„На Земята ще царуват съвременни монарси, крале с груб дух, жесток нрав и отдадени на лъжата и злото. Те ще убиват жени, деца и крави; ще заграбват собствеността на своите поданици; властта им ще бъде ограничен ... животът е кратък, желанията ненаситни ... Хората различни странисмесвайки се с тях, те ще последват примера им; и варварите ще бъдат силни [в Индия], защитени от принцове, докато чистите племена ще бъдат изоставени, хората ще загинат. Богатството и благочестието ще намаляват от ден на ден, докато целият свят се поквари ... Само собствеността ще даде положение; богатството ще бъде единственият източник на благоговение и преданост; страстта ще бъде единствената връзка между половете; лъжата ще бъде единственото средство за успех в съдебния процес; жените ще бъдат само обект на сексуално удовлетворение ... [Външният] вид ще бъде единствената разлика между различните етапи от живота; нечестността ще бъде [често срещано] средство за препитание; слабост - причина за пристрастяване; заплахата и тщеславието ще заменят знанието; щедростта ще се нарича [благочестие]; богатият ще се счита за чист; взаимното съгласие ще замени брака; тънките дрехи ще бъдат достойнство... най-силният ще управлява... хората, неспособни да понесат тежестта на данъците, ще избягат в долините... Така в Кали Юга разложението ще продължи неотклонно, докато човешката раса се приближи нейното унищожение [Пралая]. Когато... краят на Кали Юга е много близо, част от това божествено Същество, което съществува благодарение на собствената си духовна природа [Калки-Аватар]... ще слезе на Земята... надарено с осем свръхчовешки способности. .. Той ще възстанови справедливостта [праведността] на Земята и умовете на онези, които ще живеят в края на Кали Юга, ще се събудят и ще станат прозрачни като кристал. Хората, които ще бъдат така трансформирани... ще бъдат семената на човешките същества и ще раждат раса, която ще следва законите на Ерата на Крита [или Ерата на чистотата]. Както се казва: „Когато Слънцето и Луната, и [лунният астеризъм] Тишя, и планетата Юпитер са в една и съща къща, тогава епохата на Крита [или Сатя] ще се върне…”

Блаватска завършва, като казва, че "ползите" от Кали Юга са добре описани и пасват перфектно на това, което виждаме и чуваме в зората на 20-ти век от нашата велика "Ера на Просвещението".

ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КАРМАТА

Преобразуването на живота на народите предполага необходимостта от промяна на всеки човек, израстване на неговото съзнание, което, разбира се, е невъзможно без следване на Космическите закони, утвърдени от Братята на човечеството - Йерархията на небесните сили.

"Така всеки дух носи своите натрупвания и действия на хората. Така всеки дух засилва своите съзнателни импулси. Кармата на хората може да се приближи до изкачването, когато всеки дух разбере своята отговорност. Така може да се потвърди, че личната, груповата и човешката карма зависи от пълното реализиране на Йерархията".

"Когато човечеството разбере, че има пространство, наситено с последствията от човешките дела, ще бъде възможно да се излекува планетата. Подобно на газовете, те тровят Земята и сгъстяват атмосферата, следователно, трябва да се замислим върху твърдението на проявения последствия. стъпка може да бъде преобразувана при стремеж към най-висшия закон на йерархията. Веригата на Великата йерархия дава живот на целия свят и приемането на този закон може да отвори нов достъп до енергия. По този начин, по-добра стъпка може да се изгради."

Това показва, че за да промените ефективно кармата - не чакайки пасивно ударите на съдбата, а съзнателно да изградите по-добър живот - е необходимо да разпознаете духовно напътствие Висши силисвързване на стремежа на собствената воля с Висшата воля.

"Свободната воля насочва утвърждението към обединението на обстоятелствата, които създават верига от действия. Толкова е важно да се създаде поток от интензивно действие и съзнателна посока, защото в тази връзка на вътрешни импулси с външни енергии се крие концентрацията на тези действия, които са създаден, подобно на кармата.В съзнателния интензивен стремеж на волята човек може да привлече космически енергии, които са необходими за изграждането на доброто.Следователно обединеното съзнание с Висшата воля дава, че мощна силакойто може да издържи на всички напрежения на тъмнината."

Прилагане креативносткогато изгражда съдбата си, съзнателно променяйки своята карма, човек трябва да помни не само ненарушимостта на космическите закони и по-специално закона на кармата, но и липсата на твърди рамки в своите действия.

„Законът на Космоса е непоклатим, но в същото време виждаме, така да се каже, неговите колебания. Да вземем твърдението за кармата, но то може да бъде променено и времето на връщане към плътен живот може да бъде различно явления - от мигновени до хилядолетия.Тези, които не знаят, ще бъдат в недоумение - как може неприкосновеността да бъде толкова отклонена, но такова невежество ще бъде само доказателство за неразбиране на капацитета.

Нито ще се разбере какъв вид енергия може да служи решаващо условие. Мисълта ще бъде крайъгълният камък във всички космически амплитуди, тя може да променя кармата, тя може да решава условия, тя отваря порти и може да ги затваря. Тя расте крилата на раменете. Доближава човек до Висшия свят. Тя се хвърля в бездната. Проявлението на закона почива върху мисълта. Мъдростта на мисълта е щит и защита от хаоса. Смята се, че властва над яростта на хаоса.

Наистина, законът на Космоса е непоклатим, но просветен от мисълта и следователно целесъобразен.

"Промяната на кармата изглежда немислима за мнозина, но те се заблуждават, забравяйки за неземната справедливост. В края на краищата можете незабавно да изпитате най-високото осъзнаване. Където кракът може да стъпи, мисълта може да прелети. Така те разбраха неизбежността, но и ускоряването на закона.Мисълта създава живот."

Как човек трябва да организира действията си и преди всичко работата си, за да създаде най-добрата карма?

Погрешно е да мислим, че ако не правим нищо лошо и изпълняваме задълженията си, тогава вече създаваме добра карма. Кармата е толкова сложно явление, че всеки детайл и всяко случайно обстоятелство оказват влияние върху нейното формиране. От решаващо значение е не само как сме вършили работата си, но мотивите и мотивите на нашата работа, които са ни ръководили при това..

"Външните действия на хората могат да бъдат напълно еднакви, но мотивите са различни и диаметрално противоположни. Мотивът е движещата енергия на действието. Подобно на Светлината и тъмнината, енергиите, които управляват човешките действия, могат да се различават една от друга."

Можете да вършите много полезна работа, но ако мотивите, които са ви подтикнали да работите, не са били чисти, тогава самата работа губи своята стойност. Един човек работи за пари и богатство; другият - за слава и почести; едно - в името на науката и изкуството; другото е за любовта на жена му и децата му. Но какъвто и мотив да има предвид човек, когато предприема тази или онази работа, този мотив го обвързва.

Който помага на ближния не заради любовта, не заради облекчаването на страданието му, а заради суетата, за да чуе похвалата на своята доброта, той се връзва. Разбира се, може да последва благодарност и похвала за добрината, но не трябва да има такъв мотив. Който върши добри дела, за да заслужи благоволението на Бога, за да отиде на небето, той се връзва. Човек ще се въплъщава, докато не се научи да върши работата си без лични мотиви, докато не разбере, че работата трябва да е заради работата, а не заради резултатите от нея.

Незаинтересоваността от резултатите от работата е основното условие за създаване на добра карма, но тъй като човек не може да работи без мотив, е необходимо да се посочи, че единственият мотив, който не обвързва човека и не създава лоши последствия за него, е работата в полза на еволюцията и за общото благо.

AT Бхагавад Гитаказва:

"Всяко действие, което правите за себе си, ще се отрази върху вас самите. Ако е добро, ще трябва да понесете добри последствия, ако е лошо, ще получите лоши резултати, но всяко действие, извършено не заради вас, каквото и да е може и да не ти действа."

Въз основа на личните мотиви се създава привързаност към собствеността, която е най-важният фактор в създаването на кармата на човека. Желание за придобиване на собственост; борба за придобито имущество; защита срещу посегателства върху собствеността. Колко нарушения на космически, божествени и човешки закони и колко различни видове карма са се натрупали около понятието собственост?!

Преувеличеното голямо значение, което съвременното човечество придава на правото на собственост, не може да се нарече правилно. Това е резултат от непознаване на законите на еволюцията. Когато човек вярва, че живее веднъж на земята, разбира се, той иска да изживее този единствен по рода си живот, може би от негова гледна точка по-пълноценно, с всички удобства, към които се стреми придобийте всякакъв вид собственост, за да обзаведете този уникален случай с всички налични удобства.

Правилно е да гледаме на своята собственост като на собственост на Създателя, Който ни е дал част от Своята собственост за временно не притежание, а за управление по време на временния ни престой на земята, и то не като собственик, а като стопанин на Божията собственост, които трябва, без да ги губим, но подобряваме, да ги предадем на когото Той посочи.

"Добре е да разбираме притежанието на неща без чувство за собственост. Добре е да имаме неща, които да ги защитават и дори да ги изпълват с добра аура с идеята да ги предадат на другите. в това е оправданието на нещата. Разбирайки това, най-трудният въпрос е разрешен.

Говоря от името на света, защото основната смърт на света е от привързаността към несъществуваща собственост. Да кажеш това на нов народ, означава да излекуваш страха от старостта. Феноменът притежание без собственост ще отвори пътя за всички без условно наследство. Който може да подобри, той притежава. Това се отнася и за земята, и за горите, и за водите – всички постижения на механиката и различни видове изобретения са подчинени на същото. Лесно е да си представим как ще работи народното изкуство, особено като знаем, че само духът дава най-доброто решение. Въпросите ще достигнат до огнището на духа: кой е най-добрият начин? И мечовете на духа ще убият всяка измама. Наистина е изгодно да се направи по-добре - законът е прост, като всичко в духа.

Една от целите на кармата е да създаде характера на човека и тъй като животът ни се състои главно от дребните неща от ежедневието, доколко характерът вече е развит в човека може да се види от начина, по който той върши работата си; особено вашите ежедневни дребни дела: добри или лоши, съвестни или непринудени, с любов или без любов.

Всяко голямо нещо е съставено от малки неща, както голяма сграда е съставена от малки тухли. Ако тухлите са дефектни и дефектни, може ли сграда, построена от такива тухли, да бъде издръжлива? Докато човек не се научи да влага цялото си умение във всяка своя работа, дори и най-незначителната и най-долната, и да влага цялото си старание да я върши с достъпно за него съвършенство, дотогава той не може да бъде призван да изпълнява по-отговорни задачи и не може да бъде поставен при условия, които ще го поставят на видно място. Кармата му не му позволява да го направи.

Въпреки че страданието, което човек изпитва поради действието на кармичния закон, е заслужено, но човек не може да откаже да помогне на страдащ човек под предлог, че такава е неговата карма и той трябва да страда.

Ако човек застане на такава лицемерна гледна точка, тогава един от най-ценните бисери ще бъде оттеглен от света - състраданието към ближния. Светът ще се върне към животинско състояние. Не трябва да се интересуваме от какво и защо страда човек. Това, което е направено от човек, може да бъде променено и отменено само от човек, същият или друг. Когато един страдащ човек бъде доведен от своя Водач при такъв човек, който може да му помогне, то е точно за да му бъде предоставена.

„Помагайте си, чувайте! Помагайте и в малките, и в големите неща. Помощта е почукване на бъдещето. Не знаете къде е капката, преляла чашата... Помагайте, където ръка може да проникне. Навсякъде, където може една мисъл лети.Така да почукаме.Нека разберем,че всеки час отнет от самите нас ще бъде пренесен в бъдещето.Трябва да свикнем,че Нашето сътрудничество ще донесе всичко необходимо,ако ръката, която държи телта, не изсъхне.

Сърце, горящо от помощ, е нашето сърце. Така че сега можете да влезете във време, което е ужасно за тези, които не знаят, и блестящо за тези, които знаят."

Когато съзнанието на човека се разкри и, като научи мъдрите космически закони, той същевременно позна единството на живота и връзката си с него, когато позна законите на духовния свят и промени живота си в съответствие с тези закони и постави за цел на живота си не личния егоизъм, а служене на общото благо, само тогава той стои здраво на краката си. Едва тогава той става господар на съдбата си, съзнателно създава своята еволюция и не извършва действия, които създават лоша карма и забавят развитието му.

Сензар е езикът на свещениците от древна Индия, който е използван само от посветените.

Мая (санскр.) - илюзия, видимо покритие, което крие едно абсолютно начало.

Епохи или юги (санск.) - периоди от съществуването на света. Сега човечеството живее в края на Кали Юга, последната от четирите епохи; тя трябва да бъде последвана от първата епоха на цикъла - Сатия (или Крита) на Юга - златният век, векът на истината и чистотата.

Дева - Ангел.

Skandha - буквално "навивки" или групи от атрибути; те се съчетават при раждането на човека и формират неговата личност. Когато тези скандхи достигнат зрялост, те започват да се отделят и отслабват, след което следва джарамарана, или отслабване и смърт.

ЛИТЕРАТУРА

1. Klizovsky A.I. „Основи на мирогледа на новата епоха“
2. Светът на огъня. Част трета. (Из книгите на "Агни Йога")
3. Знаците на Агни Йога (От книгите "Агни Йога")
4. Светът на огъня. Втора част (Из книгите на "Агни Йога")
5. Йерархия (Из книгите на "Агни Йога")
6. Озарение (От книгите на "Агни Йога")
7. Купата на Изтока Искандер Ханъм
8. Рьорих Е.И. Писма от Елена Рьорих. 1929-1938 г. В 2 т. Т. 1
9. Безкрайност (Из книгите на "Агни Йога")
10. Рьорих Е.И. Писма до Америка. 1929-1939 г
11. Аспекти на Агни Йога. 1960 г Т.1
12. Аум (От книгите на "Агни Йога")
13. Аспекти на Агни Йога. 1966 г Т.7
14. Бхагавад Гита или Песента на Господа

Въпросът за кармата е много сложен, но е жизненоважно да се знае за кармата, така че нека се опитаме да анализираме някои от основните аспекти на този фундаментален закон за космическата справедливост.

Със сигурност всеки от нас неведнъж си е задавал въпроса: какви са причините за човешките нещастия? Защо има толкова много страдание? Защо съдбата е толкова жестока към добри хора? Защо някой е богат, здрав, красив, умен, късметлия, а някой е слаб по рождение, беден, нещастен? Всички тези „защо“ се появяват от непознаване на основните космически закони на живота, които царят в природата и които, когато бъдат нарушени, носят страдание на човека.

Има много от тези закони: законът на йерархията, законът на свободната воля, законът на баланса, законът на прераждането, законът на кармата и т.н. Но основната роля в живота и еволюцията както на целия Космос, така и индивидът играе.

Това е законът за причинно-следствените връзки между действията и техните последствия. Нарича се Законът за космическата справедливост, законът за отговорността, възмездието и възмездието. Карма е това, което в прост смисъл означава съдба или съдба. Но в понятието съдба или съдба има нещо сляпо, фатално, случайно, без причина, докато в понятието закон има мъдростта на система, която може да се изучава и прилага в живота на всеки ден.

Законът не е битие. Законът е сляп и неизменен, няма сърце, няма чувства. Невъзможно е да го подкупиш, или да го измамиш, или да го съжалиш, или да го измолиш, невъзможно е да се скриеш от него, той отплаща на всеки според делата му неизбежно: за добро - с добро, за зло - със страдание. Неговата същност е изразена в думите на Исус Христос: „Не се лъжете, Бог не може да се поругае. Каквото повикало, такова се обадило".

Какво означава думата "Карма"?

Думата "Карма" сред древните мъдреци на Изтока означава действие и това показва, че хората са знаели за Закона на кармата от незапомнени времена.

Думата "Карма" в звука си прилича на думата "Кара - наказание" и всъщност отрицателно действие ще бъде последвано от наказание, положително - благодат.

Законите на "Кармата" казват: "няма явление без причина и каквато е причината, такова е следствието."

Като пример за проявлението на действието на Закона на кармата може да служи разказът на А. Хейдок „Преоблечен“, който е записан от автора от думите на стар уралски селянин, станал свидетел на инцидент, случил се с брат му, добър, мил, трудолюбив човек, който обича семейството и децата си.

Проявление на Закона за кармата

Това се случи в района на Волга. Братята и техните семейства живеели наблизо. Едно лято, когато житото започнало да никне на нивата, братът на разказвача, млад и здрав, пламнал от страст да отиде на нивата - да се полюбува на плодовете на своя труд. Той започна да впряга жребеца в гигата. Никой не му възрази, освен това жребецът беше напълно застоял - отдавна не бяха впрягани. И тогава децата започнаха да молят да ги вземат със себе си. Майката на децата, усещайки опасността в сърцето си, започна да възразява: "Няма да дам деца - казва тя, - възможно ли е да носим деца на нашия жребец! ... Вижте как танцува." Но, като правило, съпругът този път махна на съпругата си: „Хайде! Че не мога да се справя с жребец, какво ли? Нищо няма да се случи! Деца, елате при мен." И децата имат нужда от това. Убеждаването на брата да не взима децата при себе си също няма ефект. Човекът сякаш беше сменен: той стана упорит, ядосан. "Децата ми. Където поискам, там ще го занеса."

И излязоха от двора. Бащата отпусна стегнатите юзди и жребецът се дръпна с яростна сила. И един час по-късно бащата се прибра ни жив, ни умрял и донесе обезобразените трупове на децата си.

Както се оказа, жребецът видя кобили на пътя в странно стадо, теглени и носени. Селянинът беше силен, дърпаше юздите, не даде ход на жребеца и той, застанал на задните си крака, преобърна гига. Децата изпаднаха. Тук щеше да е необходимо да се разхлабят юздите, жребецът щеше да дръпне напред и всичко щеше да се получи, но бащата на децата не се досети или беше объркан и дори дръпна още по-здраво ... И тогава жребец се облегна назад заедно с гигата и стъпка децата пред очите на бащата. Майката скоро почина от мъка, а шест месеца по-късно бащата го нямаше.

След като свършил разказа, старецът попитал писателя: кажи ми, защо това нещастие сполетя честен човек, който не причини зло на никого? Къде е справедливостта, ако я има?

Трябва да се отбележи, че А. Хейдок имаше способността за прозрение и той получи отговор чрез видение. Проникнат от съчувствие и любов към нещастния старец, чието съзнание го отвежда в дните на неговата младост, писателят навлиза в ритъма на преживяванията на стареца и затваряйки очи, вижда сцена от Средновековието, която датира от времето на набезите на тевтонските рицари в руски, литовски или ливонски земи.

В сивия здрач на зимна зора се виждаха умиращите останки от току-що нападнато село. Конници и пеши войници с вдигнати козирки, облечени в брони, тичаха около пожара, караха добитък, носеха крадени стоки.

Сред конните рицари с огромния си ръст се открояваше червенобрад войн, вероятно главният сред разбойниците. — Къде са пленниците, които доведохме? — попита той слугата си. „Всички са тук, сър“, отговори слугата, сочейки малка група от унило стоящи жени. Една от тях държеше децата си близо до себе си. Това разгневило червения рицар и той заповядал да хвърлят децата в краката му. Въпреки молбите и риданията на майката, две малки тела блеснаха във въздуха и паднаха пред гнездото жребче. В следващия момент рицарят премести поводите и конят тръгна напред, а зад него още дузина конници препуснаха телата на децата. Писателят не преразказва своето видение на своя събеседник, но съчувствайки на липсата на знания на стареца, той каза: „Всичко това е, защото - каза писателят, който познава законите на живота, - че всички сме облечени но обличането не ни спасява от стари дългове.

Естествено възниква въпросът: защо човек не помни миналите си животи? Тук е включен друг космически закон на еволюцията, законът на състраданието и милостта. Някой може да е палач, злодей, унищожил много човешки животи и знанието за това може да го доведе до отчаяние, да разбие психиката му и да забави еволюцията му за дълго време. Някой, напротив, е заемал висока позиция в миналото, може би е бил цар, виден военачалник и т.н., и от такова знание човек може да стане горд, в него могат да се развият такива качества като суета, амбиция, гордост, което в крайна сметка също ще има отрицателно въздействие върху психическото здраве на човек и ще забави духовното му израстване. Ето защо при сегашното ниско ниво на съзнание човек е лишен от възможността да познава миналите си животи и да си спомня ролите, които е играл в тях.

Все пак някой ден в живота на всеки човек (ако е човек, а не просто двукрако животно) ще дойде ден, когато ще може да надникне в миналите си животи. До този момент можем смътно да съдим за нашето минало по настоящия ни живот, който е пряк резултат от нашите минали добри дела или зли дела. Отделни епизоди от миналия ни живот понякога могат да се видят в сънищата, но в по-голямата си част остават неразпознати.

И все пак в сегашния живот проявите на Закона за кармата са толкова чести и очевидни, че всеки непредубеден в търсене на истината лесно ще го види.

Тук зъл човек изпрати стрели на омраза към ближния си и той остана спокоен към изпращанията на недоброжелателя и не ги допусна в аурата си, а те, стрелите на гнева, се отклониха от набелязаната цел, без да открият своята себеподобни там, се върнаха като бумеранг на този, който ги изпрати и го удари, причинявайки съответно заболяване или някаква беда в живота му. Затова законът на кармата се нарича още закон на обратния удар или закон на отговорността, тъй като самият човек е отговорен за действията си.

Ето още един пример: крадец откраднал пари, хванали го и понесъл тежко наказание. Това е действието на закона на кармата в неговата груба форма.

Някой може да забележи, че един умен крадец може да се изплъзне от наказващата ръка на закона. Да, той може да се скрие от държавния закон, но няма да се скрие от Космическия закон на справедливостта, рано или късно той ще го настигне, нанасяйки жесток, но заслужен удар на съдбата със същата сила на страдание, което нанесе върху други. Целият въпрос е във времето на проявление на последиците от съвършеното действие.

Факт е, че проявата на закона на кармата е космическа реакция на действията на човек, изискваща определено време за формиране на следствие.

Организмът на Космоса е невероятно чувствителен, хармоничен и чувствително реагира на всяко влияние на човешката свободна воля. Една малка причина, леко нарушаваща хармонията, разкрива последствията си за кратко време, докато проявата на последствията от действие, което значително е нарушило баланса, отнема векове. Стъпването на нечий крак може веднага, като резултат, да получи гневен поглед или нелицеприятна забележка. Но често хората предприемат действия, които изискват по-дълъг период, за да разкрият последствията, които надхвърлят живота на един човек.

Вселената е голяма съвкупност от дейности, които се управляват от закона на абсолютната космическа справедливост. И дейността на всяка отделна единица, изграждаща космическия организъм, било то звезда, планета или човек, трябва да бъде в пълна хармония с Великия план на еволюцията. Сривовете не са разрешени. Всеки провал неизбежно води до нарушаване на хармонията, което може външно да се прояви в болести, катастрофи, катаклизми от глобален, световен или универсален мащаб, защото всичко в света е взаимосвързано.

Всеки човек, за да не се превърне в бушон на планетата, трябва да знае, че неговата дейност трябва да служи не на егоистични цели, а на Единния план на еволюцията. Човек е мислител и му е дадено правото да избере път: да върви или в съответствие със световния план за еволюционно развитие, развивайки се духовно, за да стане по-късно съзнателен служител на Космоса, или да деградира и да бъде унищожен като неуспешно творение на Космическите сили. Да се ​​върви по горния път е възможно само чрез развиване на незаинтересованост и съгласуване на дейността с Висшата воля, т.е. живейте според формулата: „Да бъде твоята воля, не моята“. Тази формула, при липса на знания за най-съкровената природа на човека и Вселената, помага да се избегнат много грешки. Исус Христос говори на всички нас: „Ако някой иска да Ме следва, нека се отвърне от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва“ (Лука).

Ако човек прави грешки, изгуби се по пътя поради незнанието си, тогава му се помага да поправи грешката и да се върне към Правилния начинВеликият закон на космическата справедливост е законът на кармата. Законът за кармата е водещата сила на еволюцията. Великият помощник на човека, действащ в полза на еволюцията. Кармата е сурова благодат.

Всяко действие, което пречи на еволюцията, ограничава живо същество в развитието му, е зло и, обратно, всяко действие, което помага на живо същество да разкрие своята духовност, своята божествена същност, е добро. Всяко зло е нарушение на хармонията на космическия организъм, затова законът на Космическата Справедливост изисква и най-малкото зло, причинено от човека дори на най-незначителното същество, да бъде отплатено.

Признаване на Закона за кармата

Въз основа на гореизложеното можем да дадем определение на кармата. Кармата е еволюционна сила. Нейната цел е да насочи човека по пътя на еволюцията, да го научи да действа в пълно съответствие с Космическите закони, защото само в пълно съответствие със Законите на Космоса човек става добър творец както на собствената си съдба, така и на съдбата на планетата.

„... Докато човек не разбере цялото величие на своя произход, че е безсмъртна частица от Божествения Аз, вечно променяща своите форми, и не осъзнава своята отговорност и че няма кой да му прости греховете или да му се отплати според заслугите му и че само той самият е създателят на причините и следствията, сеячът и жътварят на всичко, което е създал, дотогава човек ще бъде родител и сеятел на онази лудост от престъпления и поквара, която заплашва нашето планета с ужасна смърт ”(Писма до Е. Рьорих, том I, 12.09.34 г.).

От това можем да заключим, че признаването на Закона за кармата е жизненоважна необходимост.

Кармата преследва целта на всестранното хармонично развитие на Индивидуалността и затова във всяко въплъщение поставя човек в такива условия, в които се развива и укрепва определена способност или качество на душата. Например: ако човек няма достатъчно смелост, той трябва да развие смелост. Добрите качества трябва да растат и да се утвърждават, дори ако това отнема няколко превъплъщения. Така можем да кажем, че кармата е училище на живота, ненаучен урок се повтаря в следващия живот или животи, докато не бъде напълно усвоен.

И все пак, от всички видове карма, индивидуалната карма е основната, решаваща, защото тя влияе както на генерирането, така и на угасването на всички други видове карма.

Законът за кармата учи, че всичко, което се случва на човек по време на земния му живот, е резултат от това, което той е правил в предишни съществувания, е възстановяване на нарушеното равновесие или справедливост от негова страна.

Във всяко ново въплъщение върху нас се изсипва цял поток от Карма, която сме извършили, но все още не целият й запас, под тежестта на който не бихме могли да се издигнем. Тази част е взета кармични дълговекоито всеки е в състояние да изплати. Това проявява състраданието към нас на Господарите на кармата, нашите духовни космически водачи, насочващи ни към ново въплъщение. Те отчитат нашите наклонности, нашите възможности, създават условия, при които с усилия и добра воля можем да овладеем това, което ни е поверено: да изплатим дългове, да придобием нов опит, да се издигнем духовно, да станем по-добри, по-чисти, по-светли. Затова се казва, че непоносими изпитания няма.

Кармични връзки

Тъй като човек живее едновременно в три свята: във физическия свят - чрез своите механични действия, - чувства и желания, и в умствения свят - мисли, той създава верига от причини и следствия върху всеки от тези планове. Получава се сложна тъкан кармични връзки.

Това са нашите желания, дела и мисли, изразени чрез думи и дела.

Желанията пораждат страсти: те ни привличат към обектите на външния свят; те винаги привличат човек в среда, където тези желания могат да бъдат удовлетворени. Те определят мястото на раждане на човек, семейството и майката, чиято кръв ще осигури подходящ материал за формирането на физическа обвивка, най-подходяща за задоволяване на желанието: или грубото физическо на материалния план, свързващо духа със Земята , или духовното, възвишеното, привличащо душата към небето. Желанията влияят върху избора на приятели и врагове, с които ще бъдем свързани в ново въплъщение.

Желанията се раждат от чувства и ако такива чувства се появят между хората, тогава те тъкат кармична връзка. Особено силни връзкиизтъкан от желания и чувства на любов и омраза. Те определят нашите бъдещи врагове или приятели, които можем да идентифицираме, когато се срещнем по внезапен и ярък проблясък на чувство на симпатия или враждебност.

Не по-малко от половината от всички земни срещи идват от предишни прераждания. Но рядко някой знае за подобни срещи.

Цели групи инкарнати, които преди това са живели в едно населено място, могат отново да се окажат в същото място. Някои ще бъдат привлечени от нея от чувство на привързаност към обитаемото им място, други ще бъдат привлечени тук от желанието да продължат работата, недовършена в миналото въплъщение - затова често се срещат бивши служители - лекари, учени ... Трети ще се втурнат да отмъстят на врага си възможно най-скоро и т.н. Ако е имало приятел, ще срещнеш приятел, ако е имало враг, ще срещнеш враг.

Магнитът на враждата е много силен и пътят на враждата не е полезен.

„Враговете се стремят да се върнат на Земята възможно най-скоро, за да изпълнят своите мрачни намерения ... Те са много настойчиви в намерението си и знаят как да намерят бившите си противници. Дори се стремят да станат сродни семействаза да изпревари по-добре жертвата си ... ”(Повишено, § 616).

Въпросът със съседите е много сложен.

Кръвната семейна интимност принуждава човек да споделя и носи бремето, което обременява всички членове на семейството, а кармата на враждебните аури е особено тежка.

Бившите врагове, превъплътени в едно и също семейство, често са натежали от своите несъвършенства и враждебност. Близо семеен кръгособено трудно е да се предпазите от утежняващите психически въздействия на чужди една на друга аури, особено когато е придружено от различни емоции.

Понякога натискът на аурите на други хора в семейството е толкова силен, че когато някой от членовете на семейството напусне някъде поне за известно време, въздухът сякаш става по-чист и душата изпитва необикновена лекота и чувство на свобода. Кармата понякога принуждава човек да живее дълго време в близост до такива утежняващи личности, замъглявайки живота му и оказвайки натиск върху съзнанието му, и само кармата също го освобождава от такива хора.

Ако в минали животи нашите действия са причинили страдание на хората около нас, тогава в бъдеще ще изпитваме не по-малко страдание и обратното, ако сме допринесли за подобряване на благосъстоянието на другите, тогава кармичната сметка ще ни плати за нашето добро дело с добри условия за бъдещ земен живот. Но дали човек в тези добри условия ще бъде доволен и щастлив, или мрачен и недоволен, ще зависи не от самата постъпка, а от мотива за постъпката, който му е осигурил прилични външни условия на живот.

Мотивът на действието характеризира духовните качества на човек и определя целта на това или онова действие.

Например: човек може да засее поле с пшеница, за да продаде реколтата, да спечели пари за осъществяване на злонамерени намерения, да предположим, за да започне бизнес с наркотици; или може да го направи с благородна цел: да нахрани гладните сираци, да построи училище или болница с парите, спечелени от продажбата на зърно, и отново не заради амбиция и слава, а просто от състрадание и милостта към нещастните и желанието да се сее светлината на познанието в името на общото благо и спасението на човечеството.

Първият случай е акт (+), а мотивът (-), с отрицателен мотив за акта, в бъдеще този човек може да получи добри външни условия на живот, но нищо повече. Той няма да има духовна радост и удовлетворение от живота и благополучието.

Вторият случай - действие (+) и мотив (+) - човек се ръководи от благородни импулси на душата, той ще получи не само добри условия, но и духовна благодат, която може да се изрази в избора на добро приятели, в професионални успехи, таланти, в ускорено духовно самоусъвършенстване и др.

Или може да се случи, че човек с красива благородна душа ще се роди в най-неблагоприятни условия, ако в миналото е причинил нужда на другите с необмислените си действия, но в същото време е бил обладан от чист безкористен мотив. Той с право си изкарва трудни, тесни, може би катастрофални външни условия на живот, но благородните свойства на душата му ще му помогнат да издържи нуждата търпеливо и лесно и да се почувства щастлив човек.

Мотивът на едно действие е набор от желания и мисли, а самото действие е резултат от желания и мисли.

И това е тази мисъл основна силакоето съставлява карма.

Няма нищо по-отговорно от мислите на човека, защото никоя сила не се предава толкова лесно и не ни свързва с други същества и неща, както нашите мисли. , това е най-тънката, умствена енергия-материя, по-бърза от светлината и електричеството, моментално се предава от един човек на друг, трети и т.н., като лесно свързва кармични нишки, които свързват хората в добро и зло. Те могат да ни свържат с такива хора, с които не сме се срещали в минали животи, но с мисълта си или са им помогнали, или са провокирали зли действия.

Например, може да се случи, че по едно и също време в различни краища на нашата планета може да има двама напълно непознати хора, единият от които е в състояние на тежка депресия с мисли, а другият човек в същото време се оплаква на някого на съдбата си и казва, че му е писнало да живее и би било по-добре да умре. И тази безотговорна мисъл, подобно на мислите на първия нещастник, се превръща в последната капка в чашата на лудостта на първия и престъплението е извършено. Тук се проявява неговият единствен Космически закон – Законът за подобието, действащ в света на фините енергии – чувства и мисли: подобното се привлича магнетично към подобно. В резултат на това двамата, без да знаят един за друг, стават съучастници в престъпление, в горния случай убийство. В следващото прераждане тези двамата със сигурност ще се срещнат и ще попаднат в такива обстоятелства, при които и двамата ще понесат заслужено наказание. Те могат да попаднат в една и съща трагична ситуация: война, престрелка, автомобилна катастрофа и т.н., в която и двамата ще загинат и ще получат заслужено наказание. „Око за око, живот за живот“.

Добра мисъл, която е изпълнена с любов и състрадание към друго същество, може да предотврати престъпление, което някой отчаян човек е на прага, и тогава тези двамата ще се срещнат в следващия живот като приятели или добри приятели, единият от които може да покровителства другият, връщайки своя кармичен дълг за оказаната някога помощ. Така контрол над мислите и желанията - необходимо условиеза всеки, който иска да създаде благоприятни условия за своята духовна еволюция в бъдеще. Човекът е творец на своето бъдеще.

Махабхарата казва, че човешкият живот е възмездие за неправилен предишен и че както телето винаги ще намери майка си крава на пасище със стотици крави, така и кармата ще намери човек. Следователно качеството на крату трябва да се прояви в човек - желанието да действа разумно. В резултат на липсата на такова желание човек извършва неподходящи дела и е принуден да бере плодовете им според космическия закон на справедливостта.

Космос е гръцка дума и означава „подредена, интелигентна система“. Полярната старогръцка дума е хаос. Космосът е подредена система, в която всичко има смисъл и има своя собствена логика. Има си и свои закони.

Законът е извън вярата. Няма значение дали вярвам или не: законът си е закон и действа в границите на космоса.
Всичко във Вселената принадлежи на закона на кармата: раждането на планети и плачът на дете в съседен апартамент.

Карма
Вселенският закон за причината и следствието или законът за запазване на моралната енергия – „Каквото посееш, това ще пожънеш“. Следователно: причината за нашите страдания сме ние самите.
Не убивай. Законът на кармата наказва убиеца със смърт. (кръвта се отмива с кръвта му). Освен това човек е отговорен за убийството не само на човек, но и на животни.
Самата дума "месо" идва от mamsa. МАМ - аз. SAH - той. Сега ти мен, после - аз теб.
Когато животно бъде убито в кланицата, за това отговарят 6 души: този, който позволява, този, който се ангажира, този, който помага, този, който купува месото, този, който готви месото, и този, който го яде. - всички те ще бъдат убити толкова пъти, колкото косми има по тялото на една крава.

Карма и съдба.

Цялата западна философия може да бъде разделена на 2 лагера: от една страна, представители на доктрината за предопределението или съдбата, а от друга страна, привърженици на доктрината за свободната воля.
И двата лагера са в състояние на продължителен спор и разбирането на закона на кармата е в състояние да изпробва две враждуващи страни.
Това, че не можем да се справим със съдбата, не означава, че нямаме свободна воля.
Кармата всъщност е само четвъртата фаза на действие: това, което вече се е случило (прарабдха).

Има обаче и 3 предишни стъпки.

Биджа е първата фаза. Буквално означава "семе". Това е карма под формата на семе. Ако факторите са благоприятни, тогава плодът на кармата ще израсне от семето.
Всъщност това са нашите желания. Материални или духовни, те ни водят до определени решения: да изпълним това конкретно желание или не. Това е вторият етап.

Кутастха е фазата на вземане на решение. На този етап сме в състояние да спрем и да не вземаме опасни решения. Но ако въпреки това действието е завършено, тогава това е следващият етап.
Тук е необходимо да се разбере следната точка. Желанията са греховни и негреховни. Някои от тях могат да бъдат толерирани, докато други не. Някои желания дори са опасни за понасяне. Например ненавременното задоволяване на естествените нужди на тялото може да доведе до сериозни заболявания.
Има два начина да се справим с греховните желания. Първо, те могат просто да бъдат толерирани, а след това ще изгорят в пламъците на аскетизма. Но има желания, които са много трудни за издържане и тогава те трябва да бъдат пречистени чрез ангажиране в служба на Бога. Например, сексуалните желания могат да бъдат много силни, но ако човек създаде благочестиво семейство и използва секса, за да създаде деца, тогава това желание се пречиства.
В това отношение знанието освобождава от карма, давайки пълна картина на греховните и негреховните форми на желанията и начините на търпение и използване на греховните желания. За това е необходимо да приемете Духовен учител.

Фалон-мукха. Тази фаза настъпва след извършване на действието. Започна верижна реакция и колелото на кармата започна да се върти. И в резултат на това последната верига от тази реакция ще бъда отново аз. Свободата, присъстваща в предишните етапи, приключи.

В резултат на този закон нашето действие ще придобие логическа завършеност: аз ще бъда принуден да преживея същото. Това е фазата – прарабдха.

Следователно това, което наричаме съдба, са реакциите, които идват при нас според закона на кармата. И винаги причината за тези реакции сме самите ние. В посланието на Павел се казва: „Каквото посее човек, това и ще пожъне“.

Истинската причина за формирането на кармата е дейността в материалното съзнание. Желанието да се насладите води до действие, а това действие предизвиква желанието да го правите отново и отново. При експерименти с плъхове жица беше свързана с центъра за удоволствие на плъха и тя умря, натискайки бутон, който включваше ток, без да може да се отдалечи. Често ние сами търсим този бутон, но след като го намерихме, не можем да се отдалечим и сме принудени да се местим от тяло в тяло, подтиквани от материалното съзнание.

Затова е безполезно и глупаво да търсим отговорните за нашето щастие или страдание. Една индийска поговорка гласи: „Когато соча с един пръст друг, три сочат мен“.

Добро и зло.
Има относително разбиране за добро и зло. Например това, което за един е храна, за друг е отрова. Така трябва да бъде, тъй като това определя нашата свободна воля.
Но ако говорим за целия свят, тогава е необходимо да приемем съществуването на космически норми за добро и зло. Тези норми са описани във ведическата литература и други разкрити писания.
Например такива действия като любов към ближния, помощ на тези, които са в беда, непрелюбодеяние и т.н., се приемат за добри. От друга страна, насилието и убийството се считат за лоши действия.
Разбрал космическите норми на морала, човек може да действа правилно във всяка ситуация не въз основа на относителни правила, а въз основа на глобалната истина.
Ако мислим за абсолютен морал, тогава, когато ни сполетят кармични последствия, трябва да направим подходящи изводи и по този начин да се поучим от собствените си примери.
Всяко събитие в нашия живот трябва да се превърне за нас в урок по космически морал. Целият живот ще се превърне в училище за морал и святост, което ще ни доведе до самоусъвършенстване за един живот.
Най-доброто изложение на съвършените стандарти на морала е ведическото произведение Бхагавад-гита, като изучавате което можете да научите как да действате правилно във всяка възникнала ситуация.

Кармата е процесът на изпълнение на желанията.
Всяко наше желание може да бъде изпълнено според законите на кармата. Трябва да се вземат предвид два фактора: нашите желания и нашите възможности. Понякога желанията може да не съвпадат с възможностите. Възможностите могат да бъдат сравнени със спечелените пари и може да не са достатъчни за планирания план, но като използвате законите на кармата, можете да увеличите запасите си от средства и да изпълните плана си.
Само едно желание не може да бъде изпълнено - желанието да станеш Бог. Това място вече е заето.
Можем да станем всеки и да направим всичко и цената вече е посочена в писанията, но готови ли сме да я платим.
Но най-удивителното е, че подобно мислене няма да ни доведе до екзалтация. Нещо повече, желанието да се насладите на все повече и повече материални идеи е греховна дейност и се сравнява с дъвченето на вече сдъвканото.
Пътят към развитието на съзнанието минава през отхвърлянето на материалните планове и пълното освобождаване от материалните желания.

Санчита Карма.
Това е пълен баланс на цялата карма, натрупана от минали животи при човешки раждания.

Прарабха-карма.
Това са "благоприятните" и "неблагоприятните" последствия за това раждане. Прарабха кармата не може да бъде променена, тя може само да бъде толерирана и да бъдат направени подходящи заключения.

Крияман-карма.
Това е района свободен изборограничено от характеристиките на прарабха-карма. Действията, извършени в тази област, създават карма за бъдещи раждания (добри или лоши) или водят до освобождаване от цикъла на раждане и смърт.
Изборът на качеството на даден акт ще зависи от качеството на нашето съзнание. То може да бъде благочестиво или неблагочестиво.

Благословено съзнание.
Предизвиква желание да се облагодетелства не себе си, а другите. Това е знак за развиващо се съзнание и такъв човек заслужава нашето общение. По правило такъв човек сам търси комуникация с подобно ниво на съзнание, така че няма да е трудно да се установи контакт. Отношенията на това ниво на съзнание носят удовлетворение дори когато възникнат неприятни ситуации.
Като тест можем да определим ситуацията, когато източник на безпокойство се намесва в живота ни. Например, съсед забива рафт зад стената за дълго време и искате да спите. Ако имаш искрено желание да помогнеш на ближния, наистина ставаш и отиваш да му помогнеш, то това е пример за благочестиво съзнание. Ако в ума се поражда гняв и желанието да се справим с източника на безпокойство, това е знак за нечестив ум.

Нечестиво съзнание.
Нечестивото съзнание принуждава човек да действа заради себе си, пренебрегвайки интересите на другите. Подобна егоистична дейност противоречи на законите на хармонията и общуването с такъв човек също е неблагоприятно за развитието на нашето съзнание.

Ахами карма.
Това е кармата на бъдещите раждания, ако настоящото раждане не е последното.

Викарма.
Това са погрешни действия, които водят до незачитане на Божиите закони, деградация в цикъла на раждане и смърт, безкрайно страдание и прераждане в животински форми на живот. Викарма е точно обратното на акарма. Викарма може да се прояви в четири форми на действие.
Действия, насочени срещу родителите.
Действия, насочени срещу семейството.
Действия, насочени срещу обществото.
Действия, насочени срещу човечеството.

колективна карма.
Кармата, засягаща бъдещето на човечеството, е колективна карма. Това е сборът от индивидуалната карма на всички хора в определена група. Например в загинал самолет или автобус всички не бяха случайни.
Законът за колективната карма ни принуждава да извършваме едни и същи действия и съответно да получаваме същите последствия. Например, жителите на Русия трябва да ядат картофи и това води до често срещани видове заболявания.
Следователно, както се държи човечеството, такова бъдеще го очаква. Докато хората отварят все повече и повече кланици, войните ще продължат.

Карма и здраве.
Викарма води до безбожие, а загубата на вяра в Бога, според Чарака Самхита, се смята за корена на всички болести.
От гледна точка на Аюрведа най-лошата карма е нашият навик да се тревожим за дреболии. Падма Пурана казва, че - "Няма по-голяма скръб от навика да се тревожиш. Защото този навик отслабва тялото." Привързваме се към дребни неща, било то кутия кибрит или кола, и се тревожим по много начини: страх от кражба, счупване, стареене и т.н.
Съвременните изследвания подкрепят тази гледна точка и има основателна причина: емоционалният стрес се смята за убиец номер едно на двадесети век.

Груба и фина карма.
Както грубите, така и фините действия имат последствия.
В старите времена груби кармични последствия идваха дори за фините кармични действия - вътрешни желания и мисли.
Сега законите на кармата са по-лоялни и фините кармични последствия идват след фини кармични влияния, които се изразяват в безпокойство, угризения на съвестта, неприятно чувство на душата и т.н.
Очистването от подобни последствия е възможно както на фино, така и на грубо ниво. На финия план можем да се покаем, вътрешно да променим отношението си, да си обещаем повече да не мислим така. На грубо ниво е възможно директно действие под формата на извинение на обекта на мисълта, поемане на здрави обети, физическо избягване на неблагоприятни ситуации, обмислени в ума.

Освобождаване от карма.
Последствията могат да бъдат отменени, ако: човек напълно плати за постъпката си чрез такова страдание или напълно се покае. Кармични последствиясе появяват под формата на тревожност. Затова, когато искрено се разкайваме и молим за прошка, настъпва мир. Добре е да правите това ежедневно покаяние преди лягане, което ще ви даде възможност спокойно да се отпуснете и да помислите за предстоящия ден от гледна точка на грешките, които току-що сте направили.
Един от духовните учители забележително каза: „Всеки ден трябва да забравяме две неща – всички добри неща, които направихме вчера, и всички лоши неща, които другите направиха за нас вчера. И две неща, които трябва да помним всеки ден – Бог и това смъртта може да дойде всеки момент."
Необходимо е да се прави разлика между пълното покаяние и съвременното покаяние, което се изразява в ежеседмично ходене на църква. Ако човек продължава да извършва същите действия след покаяние, това само влошава неговата карма, тъй като по същество това е пример за обидно съзнание.
Пълното освобождение от кармата идва с пълното освобождаване от греховните дейности. Пътят към това лежи чрез придобиване на вяра в Бог. Самата липса на вяра е основната причина за всички кармични дейности. Но обръщането към владетеля на кармата - Бог - води до бързо и неотменимо избавление от всички последствия от греховните дела.
Броят на греховните последствия не може да се измери в килограми, тонове или милиони животи. Невъзможно е със собствени усилия да се отървете дори от частица от натрупаните реакции. Но Божията благодат в отговор на искреното покаяние е в състояние да спре и промени количеството и качеството на идващите последствия.

Карма и отношение към времето.
Загубата на ценно време причинява най-голямото страдание. Островски пише: „Човек трябва да живее живота така, че да не бъде мъчително болезнено за безцелно преживените години“.
Всяко пропуснато действие причинява трайно безпокойство. Нямахте време да отидете в колеж - страдате цяла година. Жената не е имала време да роди - тя страда през целия си живот. Ето защо е необходимо ясно да разберете своя дълг и да го изпълнявате навреме и съсредоточено.

Карма и животни.
Ражданията в животински тела не създават карма. Телата на животните са под формата на бхога-йони, те могат само да се наслаждават или да страдат.

Карма и предписани задължения.
Кармичните дела са дела, които водят до страдание. Всъщност всякакви материални действия и мисли водят или до благочестиви последствия, или до нечестиви. Но във всеки случай ще има страдание. Независимо дали сме в рая или в ада, ще трябва да страдаме по една или друга причина. Раят също е временно местоживеене на душата и е струпване на планети от по-висок тип, където чувствените удоволствия се проявяват по-ярко и трайно, но е още по-болезнено да се разделиш с тях, когато дойде времето. Може да се сравни с пътуване до курорт. Веселба и веселба, но парите свършват и е време да се върнат.
Как да извършваме дейности, които не причиняват страдание?

Тази дейност е над насилието и ненасилието. Много често, без да използва насилие, човек извършва тежко кармично действие. Например полицай, който не обръща внимание на престъпление. Законът на кармата над това е нивото на предписаните задължения. Отговорностите определят как в този живот трябва да се научим как да бъдем полезни на хората. Полицаят трябва да защитава чрез насилие и това е негово задължение. Изпълнението на дълг винаги очиства, ако има точно разбиране какво означава това лично за мен.

Предписаните задължения са дългове, които се влачат зад нас от минал живот. Това са нашите способности, които в минал живот не сме могли да използваме в полза на себе си и хората.
Дългът на жената е да възпитава свещени деца, а дългът на мъжа е да поеме отговорност за това възпитание. Задължението на търговеца е да печели пари и да ги дарява на светиите и да поддържа храмовете. Задължението на учителите е да избавят своите ученици от раждане, смърт, старост и болест, като им дават най-високо знание.

Така, изпълнявайки дълга си, човек става щастлив. Дори мирът не може да бъде изживян, ако умът е обременен с неплатени дългове. За пълно разбиране е необходимо да се разгледа последният аспект на кармата - акарма.

Акарма.
Акарма води до освобождаване от цикъла на раждане и смърт, от всички видове карма.
Префиксът "а" означава отрицание, акарма означава "без карма" или "бездействие".
Какво е бездействие? Това са действия, които нямат последствия. Следователно това са действия, които не са свързани с този свят. Те се наричат ​​трансцендентни (преходни). Другото им име е религиозно, тоест свързано със службата на Бог.

Въпреки че говорим за благоприятни и неблагоприятни последици, но в абсолютен смисълняма благоприятни ефекти. Докато има последствия, това е неблагоприятно състояние. Радостта винаги идва с болка. Сравняват го с люлка: колкото повече летиш в едната посока, толкова повече в другата. Следователно е необходимо напълно да излезете от влиянието на кармата.

Този, който е достигнал нивото на себеосъзнаване, не е длъжен да се подчинява на закона на кармата, защото той посвещава всичките си думи, мисли и дела на Бог и прави само това, което Бог иска от него.
Действайки постоянно с такова съзнание, човек може да се издигне до това ниво на акарма.

В Бхагавад-гита Кришна казва на Арджуна: „Откажете се от всички видове религии и просто ми се предайте. И аз ще ви освободя от всички реакции на вашите греховни дейности.“
По този начин, предаването на себе си на волята на Бога чрез служене на Него (бхакти-йога) е методът за освобождаване от кармата и постигане на състоянието на акарма.

Бхакти и карма са двата начина на действие на ума. Кармата кара съзнанието да се втурва, а бхакти го прави еднопосочно. Човек, който е разбрал какво е чиста любов към Бога, започва да работи 100 пъти повече от преди, като се проявява истинска решимост да постигне съвършенството на човешкия живот - да стане светец.

Целта на живота в човешката форма на живот е да се постигне освобождение от всички видове карма. Ако тази цел не бъде постигната, тогава се счита, че прераждането в човешката форма на живот е пропиляно.
Човек трябва да следва практиката на йога (методът за установяване на връзка с източника на акарма) и по този начин да постигне освобождение от всички видове карма и да бъде освободен от цикъла на раждане и смърт. Най-ефективният начин за това е мантра медитацията под формата на повторение на Маха-мантрата. Този метод е предписаният метод за Кали Юга, ерата на обща деградация, в която сега живеем. Звучи така: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Признаци за постигане на перфектното ниво на акарма: липса на гордост, откъсване от материална привързаност, привързаност към местата на поклонение, мир, нито секунда не е пропиляна, пламенно желание да се върна при Бог, надежда, че въпреки всичките ми недостатъци ще постигна дълбока връзка с Бог, постоянна и най-дълбок вкус към възпяването на святото име на Бог, привързаност към описването на качествата на Господ.

Да донесем някои последици от некултурни действия от гледна точка на теорията за карматаи съвременни разработки:

Болести и вероятна причина.

Абсцес (абсцес).
Смущаващи мисли за нараняване, пренебрежение и отмъщение. Просто се научи да прощаваш!

Аденоиди.
Разногласия в семейството, спорове. Детето се чувства нежелано (сексът за удоволствие води до раждането на varnasankara - нежелани деца). Определете целта за създаване на семейство и създаване на деца.

Алкохолизъм.
Ниските цели не задоволяват душата и идва чувството за собствената безполезност и слабост. Неразбирането на задълженията към семейството и обществото лишава човек от чувството на любов и той го търси във виното.

Алергия.
Отрицателно отношение към някой от другите. Отказ от свободна воля и нежелание да се направи правилното нещо.

Амнезия (загуба на памет).
Страх от смърт поради неразбиране на законите на кармата. Разочарование в живота от постоянно правене на грешни неща.

Ангина.
Грубост и други негативни изявления без желание да промените себе си.

Апендицит
Страх за това, което сте направили и негативно държаниеза всички хубави неща в живота.

Критика, негодувание, егоистично търсене на любов към себе си.

Бели точки.
Желание да се скриеш грозен външен видот неразбирането, че красотата се определя от качествата на съзнанието.

Брадавици.
Малък израз на омраза. Обиждане на другите с лоши думи.

Бронхит. Вижте също "Респираторни заболявания"
Нервна атмосфера в семейството. Аргументи и крясъци.

бурсит.
Гняв. Желание да удариш някого.

Флеберизъм
Да си в ситуация, която мразиш. Чувство за нередовност и претоварване от работа.

Венерически болести. Вижте също "СПИН", "Гонорея", "Сифилис"
Извънбрачни сексуални отношения.

възпалителни процеси.
Условията, които трябва да видите в живота, предизвикват гняв и разочарование. Неразбирането, че човек може да бъде щастлив вътрешно, а не във външни обстоятелства.

Очни заболявания.
Не харесвате това, което виждате в собствения си живот.

Очни заболявания: астигматизъм
Страх да се видиш в истинската светлина.

Очни заболявания: миопия
Страх от бъдещето.

Очни заболявания: глаукома
Най-упорито нежелание да простиш.

Очни заболявания: далекогледство
Нежелание да видите какво е точно пред вас.

Очни заболявания: детски
Нежелание да се види какво се случва в семейството.

Очни заболявания: катаракта
Да не можеш да гледаш напред с радост.

Очни заболявания: страбизъм.
Действие напротив.

глухота
Нежелание да се чуе истината.

дизентерия
Страх и концентрация на гняв.

Холелитиаза
Горчивина. Тежки мисли. Проклятия. Гордост.

Болести на стомаха.
Страх от новото. Неспособност за научаване на нови неща.

запек
Нежелание да се разделим с остарели мисли. Заседнал в миналото. Понякога в острота.

Киста.
Постоянно "превъртане в главата" на предишни оплаквания.

Кръвно, високо кръвно налягане.
Неразрешени, хронични емоционални проблеми.

Кръв: ниско кръвно налягане
Липса на любов в детството. Пораженческо настроение: пак нищо няма да се получи.

Кървящи венци
Решенията, взети в живота, не носят радост - време е да помислим за смисъла на живота..

Плешивост
страх. Волтаж. Желанието да контролираш всичко.

Черен дроб.
Концентрация на гняв и примитивни емоции.

Лош дъх

Мръсни отношения, мръсни клюки, мръсни мисли.

Пневмония (възпаление на белите дробове). Вижте също "Белодробни заболявания"

Камъни в бъбреците.

Съсиреци от неразтворен гняв.

Проказа.
Обиди на светци.

Радикулит.
Лицемерие. Страх за пари и за бъдещето.

Рак.
Дълбока рана. Стара злоба. Голяма мистерия или мъка не дават почивка, поглъщат. Устойчивост на омразата.

Множествена склероза.
Жестокост на мисълта, обикновено от убиване на животни.

далак
Мания. Натрапчиви идеи.

Сърце: атака (миокарден инфаркт)
Изгонването от сърцето на всякаква радост в името на парите или кариерата.

Хъркане
Упорито нежелание да се разделим с остарелите стереотипи.

Шум в ушите
Нежелание за чуване вътрешен глас. Инат.

Ечемик
Гледаш на живота със зли очи. Гняв към някого.

Удивително прераждане или признаци на дейност, водеща до деградация.

Ние прекарваме живота си в изграждане на най-подробните планове за сетивна дейност и забравяме да изградим най-важния план - планът за постигане на святост или пълна липса на недостатъци. С това проявяваме удивително безразличие към най-важното събитие в живота ни – смъртта.

Махараджа Юдхищхира е казал преди 5000 години: „Най-удивителното е, че прадядовци, дядовци, бащи са умирали, но всеки си мисли, че няма да умре“

Лев Николаевич Толстой пише: "Е, ще имате 600 декара в Самарска губерния, 200 коня и тогава? Е, вие ще бъдете по-славни от Гогол, Пушкин, Шекспир, Молиер, всички писатели на света - какво от това! „Утре ще дойдат болести, смърт по близките, по мен и няма да остане нищо друго освен смрад и червеи. Всичките ми дела ще бъдат забравени. Защо да се занимавам? Как да не види човек това – ето какво е удивителното!“

Концепцията за прераждането съществува в много различни културни и религиозни структури. Това са ведическата традиция, космологичните системи на различните племена на индианците в Северна Америка, философията на Платон и неоплатонизма, орфическият култ и други мистични религии на Древна Гърция и ранното християнство.

Съвременните научни изследвания обръщат внимание на някои интересни явления, свързани с теорията за прераждането.

Научно доказано е, че на всеки седем години променяме тялото си. „Вие сте това, което ядете“, тоест клетките на тялото ни се променят, косата расте, ноктите растат. И за период от седем години всички елементи на тялото ви се сменят.
Например, ако сте на 21 години, значи вече сте се прераждали три пъти. Сменяха телата си три пъти. Може да кажете: „Ние не вярваме в прераждането“. Не е въпрос на вяра - това е факт. Всеки път, когато ядете, вие се прераждате - раждате нова плът и ново тяло.

По същия начин е очевидно, че тялото ни се променя. Имаме съвсем различно тяло. Дори от една клетка на тялото от предишни времена не е останала. Зъбите са различни, косата, ноктите са различни. Ние се превъплътихме. Следователно няма въпрос дали има прераждане или не. Очевидно е и го преживяваме. Всеки е бил дете, а сега и възрастен – прероден. Следователно да се каже, че „аз съм тялото“ е просто ирационално.
Бхагавад-гита казва: „Точно както душата се премества от тялото на дете в младежко и от него в старо, така и при смъртта тя преминава в друго тяло. Тези промени не притесняват онзи, който е осъзнал своята духовна природа. " (2.13)

Ние не сме тела. Така че, ако не съм това тяло, това означава, че не съм американец, нито мексиканец, нито руснак, не съм нито бял, нито черен, не съм нито мъж, нито жена. Не съм с такъв и такъв ръст, нито с такова и такова тегло. Нямам всички тези неща. Аз съм чисто съзнание, което пътува през тези тела. Това е прост факт. Но, за съжаление, в съвременните условия дори големите професори и доктори на науките не вярват в това.

Спомени.

Американският изследовател Станислав Гроф разработи метода на прераждането, базиран на пранаяма, който позволява да се припомни минало раждане с всички подробности, които лесно се проверяват.

Субектът лесно си припомни позицията си в утробата - непоносима болка, която идваше от време на време. (Ембриологичните изследвания показват, че в рамките на 5 минути след изпушване на цигара от бременни жени, техните бебета в матката имат рязко ускорен пулс и спазматично дишане - очевиден знак, че бебето изпитва непоносима болка.)

Нещо повече, субектите дори си припомниха ражданията на животни (риби, птици и насекоми и дори растения и зърна) и описаха навиците и поведението в много подробности, а биолозите признаха тези описания за адекватни.

Метод хипнотична регресия.

Хипнотизираният стъпка по стъпка се връща към младостта, детството, към момента на раждането и по-нататък – към миналото. Което също лесно се проверява с документални факти.

Субектите лесно говореха езиците от периода, в който попадат. Или дори сменете пола на гласа.

Лечение на минал живот.

В Съединените щати и други страни е широко известен методът на лечение на доктор М. Нетертън, който лекува болести, като открива първопричините им, често в минали животи. Лечението идва бързо и ефектът е несъмнено доказан.

Неочаквани спомени.

Често внезапно външно влияние води до спомени.
Немско момиче от семейство Маккард говореше италиански, без никога преди да е чувало езика.

Професорът по психиатрия Иън Стивънсън от Университета на Вирджиния, автор на книгата „Доказателство за продължаването на живота въз основа на спомени в минали прераждания“, проведе изследване върху случая с момчето Имад, което си спомняше миналия си живот от раждането и напълно доказа спомените си.
Друг пример от изследователската практика на Иън Стивънсън е случаят със Сукла, дъщеря на бенгалски железничар. Любимата й игра беше да люлее възглавница в ръцете си и да я нарича Мина. Момичето се отнасяше към Минг като към своя дъщеря и разказа на всички за бащата на Минг и двамата му братя. Според Сукла те живеели в Бхатпара, така че тя непрекъснато молела родителите си да я заведат там. Бащата на Сукла открива, че в Бхатпара наистина живее жена на име Мана, която е починала няколко години по-рано, оставяйки малката си дъщеря Мина. Това убедило бащата на Сукла, че дъщеря й е била Мана в предишния й живот. Когато цялото семейство пристигна в Бхатпар, Сукла безпогрешно ни заведе до къщата, където някога е живяла Мана. Тогава сред 30 непознати тя разпознала съпруга на Мана, свекърва си, зетя и самата Мина. Тези и много други подробности са внимателно проверени и потвърдени.
Въпреки че Стивънсън е скептичен относно техниката на хипнотичната регресия, „случаят с ксеноглосията“ го накара да се замисли. Американка от Филаделфия, под хипноза, си спомни миналия си живот и започна да говори, че е шведска фермерка. Въпреки факта, че тя никога не е била в Швеция през живота си и не знае нито дума на шведски, под хипнозата тя говореше шведски свободно. Специално поканените шведи потвърдиха, че тя говори без най-малък акцент, въпреки че американците практически не могат да произнесат някои от гласните на шведския език.

Институтът по психично здраве и неврология в Бангалор изследва 250 записани случая на спомени от детството.
Проучванията показват, че най-често споменът за минали животи се наблюдава при деца на възраст от 3 до 7 години, а с годините се забравя напълно.
В 82% децата точно си спомнят името си и подробности от минал живот. 25% са имали необясним страх от предмети, които са причинили смъртта им при предишно раждане. Например, едно момиче от Матхура се страхуваше от кладенци, защото при последното си раждане се удави в него.

Тенденциите преминават.

С душата наклонностите също преминават в новото тяло, които се съхраняват във финото тяло в черупката на ума, който е точно отговорен за приемането (санкалпа) и отхвърлянето (викалпа). Чиято дейност също е придружена от съмнения, желания, памет. И въпреки че всичко това е скрито в подсъзнанието, но наклонностите остават съвсем реални.
Доброто дете е било преди това добро, а злото дете е било преди това зло. (Брихад-Араняка Упанишад 4.4.5) (BG 15.8)
В тази връзка избираме музика, танци, храна, дрехи – всичко това може да се нарече карма.

Фактите на прераждането са признати от науката.

Преди това психиатрите и психолозите третираха подобни факти като психично разстройство. Но съвсем наскоро д-р Александър Кенън, получил дипломи от 9 европейски университета, публикува 1382 доказателства за прераждане и мнението си, че този факт съществува и трябва да бъде проучен.

В зоологическата градина, пред клетката на лъва, малко момче пита баща си:
Татко, кой е това?
Това е лъвът, царят на животните.
Защо е крал?
Защото той е най-силният. Той може да пречупи всеки.
И вие също?
Да, и аз, ако се измъкне от клетката.
Татко, ако избяга от клетката, кой тролейбус да взема вкъщи?

Винаги гледаме на смъртта като на нещо, свързано с другите, а не с нас.
Причината за това се крие във факта, че ние интуитивно усещаме нашата вечна природа на душата, но пренасяме това усещане в материалното тяло - това се нарича илюзия.

Прераждането е промяна във формата на тялото, знак, че целта на човешкия живот не е изпълнена и е необходимо лечение на животински наклонности.

Формата на новото тяло зависи от привързаностите на човека. Бхагавад-гита (6.8) казва: „Каквото и състояние на съществуване да си спомня човек, когато напусне тялото, той ще постигне това състояние в следващия живот.“ Той помни това, за което обикновено мисли през целия си живот.

Привързаност към противоположния полводи до смяна на пола в следващия живот и жената да получи тялото на мъж е по-добре, отколкото мъжът да влезе в тялото на жена. (SB 4.28.19)

Привързаността към сексуалния живот или похотливите желания се нарича "Дурмада" - ходене по грешен път - това води до раждане в телата на куче, прасе или маймуна.

Привързаността към условията на живот не позволява на човек да получи ново тяло след смъртта и той трябва да страда в тялото на призрак. (SB 4.29.77)

Описание на законите на прераждането и признаците на греха, проявени в прераждането, могат да бъдат намерени в най-интересните ведически произведения: Бхагавад Гита, Гаруда Пурана Сародхара и други подобни първични източници.

Благочестивите души се издигат до най-високите (небесни) планети на този свят в резултат на изпълнение на своите задължения:

Воини, загинали на бойното поле, изпълнявайки своя дълг, падат върху Слънцето. Ето защо те викат по време на атака - Ура - което се превежда като напред, към Ра - планетата на слънцето.

Благочестива и вярна съпруга отива на планетата, където отива нейният благочестив съпруг след смъртта.

Трансценденталистът задължително се ражда в семейства на трансценденталисти или богати домакини.

Душите на растенията, осветени на олтара, се очистват от кармата, получават по-възвишено тяло и бързо се връщат към човешката форма на живот.

Великите мъдреци могат да се родят като костенурки в светите езера.

И йогите, които се опитват да влязат в духовния свят със собствените си сили, могат да се родят в тялото на диамант (брилянт).

Откъс от лекция на Рузов Вячеслав Олегович.

Литература:Лекции от Храдаянанда даса Госвами. „Бхагавад-гита” и „Шримад Бхагаватам” от А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Гаруда Пурана. Лекции на Локанатха Госвами. Информацията е предоставена от Сибирския център за ведическа култура. "Какво има зад вратата"? Джаянанда Прабху (Д. Бурба ). Иван Стивънсън, Двадесет случая, предполагащи прераждане."Пътят към себе си" Роналд Зурер; Вайшнавска философия.

- механизъм на действие на Закона за кармата
- начини за подобряване на живота на хората
- формули на съпротива срещу злото Действие на Закона за кармата в свръхземния свят.

Чрез безкрайна поредица от последователни животи (инкарнации) човек придобива все по-пълен жизнен опит, който в интервалите между инкарнациите в свръхземния свят се трансформира в способности, наклонности, таланти и характер на човек.

Стремежите и желанията се трансформират в способности;

Повтарящите се мисли са в наклонности;

Волеви импулси - в дейност;

Всички видове изпитания се превръщат в мъдрост;

Страданието на душата – в съвестта;

Навиците са в характера.

След смъртта на физическата обвивка човек (неговата душа, съзнание) продължава да живее в променените условия на съществуване, по-богати на красота и възможности за прилагане на опита, натрупан в земното съществуване. Но не всеки след Прехода се озовава в приятни условия на живот в свръхсветското. „Добрият сеяч няма от какво да се страхува там. Както някой е подготвил съзнанието си за големия преход, така и жъне според съзнанието си. Нищо не свършва, а всичко продължава по линията, установена от съзнанието на Земята. Късна подготовка преди прехода. Все пак по-добре късно, отколкото никога. Целият живот на човека от първите дни трябва да бъде подготовка за живота в надземието, защото сеячите са тук, а жътварите са там.

Някой може да е там в позната приятна среда сред своите духовно близки хора, които са се свързали на земята с връзки на преданост и любов. Други попадат в мрачни, а понякога и абсолютно ужасни условия на посмъртно съществуване, заобиколени от подобни същности и ужасни тъмни мисловни образи на себе си и на другите и се лишават от много възможности, докато все още живеят в плътно тяло, което условията на свръхземния свят предоставя на човек с.

Всяка мисъл, всяко чувство на земното съществуване ще намери отклик в Свръхземния свят.

Думите на Исус Христос: „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небето, и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небето“, са отправени към всеки един от нас и ясно обясняват действието от Закона за кармата. Ако ние тук, на земята, не разрешим с любов споровете си с ближните, то те няма да се разрешат и във Финия свят, където жънем посеятото тук на земята. Евангелието също казва това със следните думи:

Истина ви казвам, няма да излезете оттам, докато не върнете до последния пени” (Мат. 5:25,26).”

Светлите нишки от връзки ще дадат лека карма в свръхземното, тъмните - тежка карма. „Законът не може да се подиграва“.

Ето защо винаги се препоръчва да изплащаме максимално кармата или да решаваме отношенията си с хората, докато сме още на Земята, в плътни тела.

Така законът на кармата продължава да действа в свръхземния свят, с единствената разлика, че там не възникват нови причини и е невъзможно да се промени хода и качеството на кармата - той продължава да действа по добре утъпкан път. Затова плътният свят се нарича свят на причинността, чиито следствия разцъфтяват ярко и пълно във Финия свят, наречен свят на следствията.

Ако например зъл убиец, крадец или друг нарушител на закона в плътния свят успее да измами околните и да се представи за невинен страдалец, то във Финия свят той ще се появи такъв, какъвто е в действителност в цялата си грозота. , и ще остане в създанията му – сред тъмните мисловни образи, във вибрационните вихри на извършеното от него зверство на земята, преследван от жертвите му, докато енергиите на неговите творения изчерпят силата си върху него докрай. И така, в страдания и мъки злосторникът се отървава от последствията на злодеянията си, така той изчиства Пространството от собствения си душевен боклук, сам го е изхвърлял, почистете го сами.

Механизъм на действие на Закона за кармата.

След определен период от време, който може да бъде много различен, ние се връщаме от свръхземния свят в земния свят чрез раждането в тялото на дете и тогава сме застигнати от последствията от причините, които сме създали в минали животи, които са се оформяли (изкристализирали) в способности, наклонности и черти на характера, за да се стоварят върху нас под формата на удари на съдбата или да се излеят като дъжд от щастие, здраве и творчески успехи.

Духът, готов за въплъщение, чрез действието на кармичния закон се втурва в тази среда, която най-добре отговаря на неговите кармични тенденции, способности и наклонности. Това определя мястото на раждане, условията, в които преминава детството, все още ненатоварено с отговорност (до 7 години), пол, физически характеристикиорганизъм, наченки на наследствени заболявания, т.е. - всички фактори на физическото съществуване, включително националната среда.

Всеки народ има своите специфични особености и ако човек отива на инкарнация има мнозинство характерни особеностихармонизира с тези национални особености, тогава тази среда ще бъде най-подходяща за него, именно в нея той ще може да развие най-пълно своята индивидуалност и в нея ще се въплъти. В същото време въплъщаващият се човек ще възприеме всички кармични последици, които съпътстват характеристиките на тази нация. Това обяснява значението на такова понятие като кармата на нациите, а познаването на Закона на кармата ви позволява да се отнасяте към представителите на всяка нация разумно, симпатично и приятелски, защото всеки може да бъде въплътен точно в националната среда, която презира.

Механизмът на Закона за кармата действа по същия начин по отношение на избора за въплъщаваща се социална среда, каста, семейство.

Често се случва някои хора от ранна детска възраст да се различават от средата си, да нямат нищо общо с другите (помнете, като Пушкин: тя изглеждаше като чужденец в собственото си семейство). Въпросът е защо се случва това? И това се случва, защото тези така наречени „непознати“, чрез своите действия и грехове в минал живот, са се свързали тясно с хора от тази среда, която е неподходяща за тях от гледна точка на интелектуалност или духовни натрупвания, включително семейства.

Родителите дават на децата си само физически тела със зародиши на наследствени болести и национални характеристикивъншен вид; всичко останало: характер, наклонности, способности, таланти, детето носи със себе си от минали животи.

Това, което хората наричат ​​талант или Божи дар, не е незаслужен дар от съдбата, но има знание и творчески опит, получен от самия човек в минали прераждания чрез упорит труд и стремеж, това е натрупването на мощен потенциал, който може да пробие несъвършенствата на заобикалящия го плътен свят и да бъде увенчан с големи научни открития (закони на природата, шедьоври на изкуството, високи духовни постижения.Това обяснява например факта, че Ломоносов е роден в семейството на рибар, който няма нищо общо с науката, а поетичният гений на руския народ е роден в обикновеното бюрократично семейство Пушкин.

Гений е този, който е достигнал върха на овладяването на възможностите на определен етап от еволюцията в някакъв вид творчество, но в ново въплъщение той вече няма да бъде гений в същата област на науката или изкуството, т.к. той вече е достигнал възможното съвършенство в тази област, той ще развие други способности; но ако, например, беше гениален математик, тогава в ново въплъщение той много скоро и лесно ще овладее математиката и ще изненада всички със своите способности. Това се случва, защото бившият гений на математиката не трябва да изучава тази наука като начинаещ за първи път, той знае, а трябва само да положи някои усилия, за да запомни, възстанови в паметта на съзнанието това, което е изучавал и научил веднъж.

При раждането си човек носи със себе си определено количество кармична енергия, тя може да се нарече първоначална карма или приоритет. Тази карма ще придружава въплътения, докато енергията му се изчерпи. От този момент (но не по-рано от седемгодишна възраст, тъй като едва на седемгодишна възраст детето става отговорно за действията си и става господар на собствената си съдба) животът на човек, който се е освободил от първоначалната карма, донесе от минали прераждания придобива напълно различен характер, все повече и повече отклоняващ се от условията на околната среда.

Така например в семейство, където децата се раждат в същите условия на бедност и невежество, едно дете, растящо, може да остане в същата среда, а другото, по волята на съдбата, внезапно се оказва в напълно различна условия, които допринасят за интелектуалното, духовното, културното развитие. Той или е осиновен от богати хора, или неочакван набор от обстоятелства му позволява да получи добро образование, което ще го постави в съвсем различно социално положение в обществото - и това се дължи на факта, че първоначалната Карма, предизвикала въплъщението, е изчерпана и е настъпила друга Карма, благоприятна за развитието на личността. своя собствена.

Възниква въпросът: може ли човек да повлияе на своята карма, да отслаби или засили причинно-следствената връзка, може ли да избегне Божествената справедливост? Ако да, как може да го направи?

Древната мъдрост дава недвусмислен отговор: не можете да избягате от кармата, тя ще ви настигне, но можете да промените силата на нейното въздействие. Всичко е възможно и постижимо в рамките на Кармата. Как да го разбираме? Можете да разберете, като сравните със ситуацията от обикновения земен живот. В крайна сметка всичко се познава в сравнение.

Да кажем, че човек е в затвора. Той няма да го остави, докато не изтече времето. Така че Кармата няма да си тръгне, докато не изгаси цялата си енергия. Но дори и в условията на физическо съществуване, които са силно ограничени от затвора (карма), човек може да мисли свободно. Човекът е мислител, творец. Кармата няма власт над мисълта. Кармата се формира от мисълта и се унищожава от мисълта. С мрачни, зли, низки, егоистични мисли човек, в рамките на днешната си карма, изгражда нов затвор за бъдещето, но с чисти, светли, мили, красиви, възвишени, безкористни мисли, той си поставя светло, красива градина, богата на възможности за щастлив творчески живот. Благодарение на мисълта всичко е възможно и постижимо в границите на Кармата (дори и в нейното търсене).

Чистите надличностни безкористни мисли, въплътени в дела, пречистват душата и я правят неподатлива на тъмни влияния. Само подобното привлича подобно. И ако в съзнанието и аурата на човек вече няма тъмни груби енергийни образувания - петна и излъчвания на себе си, тогава в него няма магнит, който да привлича злото в душата, включително собствените му кармични творения. Кармата ще настигне, но няма да навреди на пречистената душа. Така трябва да се разбират думите на Й. Христос: “Князът на този свят идва, но няма нищо в мен”, “Аз победих света”. Да победиш света означава чрез волята си да преобразиш низшата природа на страстите в себе си и да станеш Господ над нея, т.е. господар и строител на собствената си съдба (Господ, или господар, може да се нарече само този, който може да контролира своята низша природа).

Така човек, работещ като мислител, може да повлияе на своята карма. Може да го облекчи, а може и да го утежи, всичко ще зависи от качеството и посоката на мислене.

Волята е владетелят на кармата

Мисълта има власт над кармата, но самата мисъл е подчинена на волята. Значението на силата на волята може да се изрази с думите: Аз съм човек, аз съм Бог, мога всичко. Отдавна е казано: Вие сте богове. Волята е концентрирана мисъл, която има неограничени възможности в своя потенциал. Силата на волята идва от Върховното Божество. Началото на човека е Висшият Аз и може да се съсредоточи, да насочи мисълта, да насочи нейното действие в правилната посока: или за добро, или за зло, в зависимост от качеството на мисълта. Следователно добрата и лошата воля са разбираеми.

Има космически закон за свободната воля. Никой няма власт над него, нито дори най-висшият Дух няма право да го нарушава, той винаги дава право на избор на човек. Човек е свободен да прави каквото си иска. Но тъй като ние, хората, поради нашето невежество и все още силна нисша природа - природата на страстите - често грешим, избираме грешния път, низходящия, долния път на живота, който противоречи на Великия план на Създателя, в за да не се заблуждаваме, ние не трябва да разчитаме изцяло на собствената си воля, а да съчетаем тяхната воля с Волята на Твореца, с Висшата Воля, с Волята на Този, Който сам някога е минал през трънливия път на човешката еволюция и знае несравнимо повече от всеки човек. Самонадеяността е основният препъникамък по пътя. Следователно формулата на праведния живот се изразява по следния начин: Твоята да бъде волята, не моята!

Когато този, който върви, говори от името на Учителя: „Да бъде Твоята воля, Господи“, тогава неговата воля се слива с Висшата воля и Великият Учител може свободно да води, без да нарушава закона, защитавайки от изкушенията на този, който има се посвети неразделно на Него, Водейки мъдро. И тогава формулата „Да бъде Твоята Воля, Господи” се превръща в сила, която освобождава духа от оковите на Кармата.

Основният смисъл на тази формула (Да бъде Волята Ти) е признаването на Водещото Начало – Великата Йерархия на Светлината.

Трябва да помислите добре как да разтоварите кармата си. Всеки от нас има милион възможности за това. Какви са тези възможности? Къде да ги намерим? Оказва се, че няма нужда да ги търсим, те са в нас самите: в нашата аура, във финото ни тяло – сферата на чувствата, желанията и мислите, която се нарича астрал. Астралът е нисшата природа на нисшата човешка, животинската душа, тя непрекъснато се тревожи, непрекъснато иска нещо. Всички наши пороци, всички наши недостатъци се съдържат в астралния план: привързаност към материалния свят, жажда за слава, власт, богатство, негодувание, униние, завист, самонадеяност, самосъжаление и т.н. Всеки, който може да бъде честен със себе си, ще види тези недостатъци в себе си. И те се преодоляват благодарение на препятствията и трудностите, които животът (Кармата) поставя на пътя. Мъдрите са тъжни, когато всичко върви гладко в живота им, всичко се оказва лесно (няма трудности - няма изпитания). В този случай те казват: „Защо Господ ме остави”, защото знаят, че само при усилено преодоляване на препятствия духът расте и душата се пречиства. Следователно формулата за издигане и пречистване за тях звучи така: „Блажени са препятствията, ние растем чрез тях“.

Преодолявайки своите недостатъци, ние обуздаваме астрала, принуждаваме го да мълчи, спокойно реагираме на външни влияния. Кармата продължава да действа, летят стрели, но ударите им се плъзгат през съзнанието, без да причиняват страдание. Някой обиден, обиден, изля кал, ударен, откраднат ... но астралът е сдържан, спокоен, вече не реагира на тези удари и Кармата, след като получи сметките, помита. Дългът се изплаща, без да се причиняват щетите, които биха били нанесени, ако астралът реагира на всичко нормално.

Така че победата над собствените недостатъци или обуздаването на астрала ще бъде победа над редица кармични последствия. И тогава победителят в астрала, като духовен Учител, може да каже: Князът на този свят идва, но той няма нищо в мен. Това е формулата за победата на духа над плътта, формулата за изкуплението на земната карма. Само той печели всички, които сам може да спечели.

Качеството на кармата може да бъде променено чрез доброволна жертва на непознати.

Да кажем, че някой е причинил страдание близък човеки се разкая за постъпката си, когато този любим вече беше преминал в друг свят. В този случай, без да можете да поправите жертвата, можете да подобрите кармата си чрез доброволна жертва на други хора. Това ще помогне за почистване и укрепване на душата преди кармична среща с обидения в едно от следващите прераждания и въпреки че ще трябва да отговорите, ще бъде по-лесно да издържите заслужено страдание.

Колкото по-широка е загрижеността за хората, толкова повече тя е свръхлична, толкова по-бързо се изкупва тежката лична карма.

Достоен да носиш кръста си

Ако Законът за кармата не може да бъде избегнат, тогава човек трябва да бъде търпелив и спокоен за неговите проявления.

Всеки носи карма. Няма неносещи. И всеки носи своя кръст. Както и да се развие животът, все пак трябва да плащате сметките си. Парични дългове честни хораплащат безусловно. Дори хазартен дългсе счита за дълг на честта, толкова повече кармичният дълг трябва да се счита за дълг на честта. Много е важно как носиш кръста си. По-добре е да го направите с достойнство, да не стенете, да не се оплаквате от съдбата. Всеки сам постави своя кръст и сам трябва да го носи, без да пада лицето си, благородно изплащайки дълговете си.

Не можете да избегнете плащането на дългове. Никой друг няма да може да плати нечий кармичен дълг, дори и Висшият Дух, в противен случай Законът на кармата не би бил Законът на справедливостта и как иначе да научи човек: какво е добро, какво е лошо. Висшият Дух, Йерархът, може до известна степен да облекчи кармата, да помогне на човек със силата на Любовта и Състраданието, но при условие, че самият човек положи всички усилия да трансформира вътрешната си същност, ако вече е стигнал до прага за премахване на кармата със собствените си усилия и ако вярата му във Висшата помощ е силна. Това е всичко.

Учителят каза: „... в света ще имаш скръб, но дерзай, защото аз победих света“, „Вземи кръста си и ме последвай“. С тези думи Господ Исус Христос ни призовава достойно да носим кръста си (нашата карма) и да го следваме, - за Онзи, Който мина по същия път, победи света, тоест неговата низша природа, Който обича и знае къде е води.

помощ отгоре

Думите на Великия Учител – „следвай ме” трябва да се разбират като желанието и готовността на Учителя на живота да помогне и като призив да Му се доверим и с дълбока вяра в успеха да приемем Помощта.

Помощта свише идва винаги, когато поискат, но когато поискат не за задоволяване на желания и страсти, а за очистване на душата в името на тържеството на духа, в името на доброто.

Евангелията дават много примери как Исус Христос помага за изцелението на болните, което е еквивалентно на развръзката кармични възлизащото болестта винаги е следствие от нарушение на закона за хармонията или баланса. Но Учителят не изцели всички, а само онези, в които видя (а Той видя аурите, излъчванията на хората, техните мисли и желания) вяра в Неговата сила и факта, че човек, преминал през страдание, очиства душата си от греха, който някога е извършил и по този начин е платил своя кармичен дълг и е готов да приеме Помощ. Трябваше само да помогне на човек, като изпрати енергията си, за да възстанови заслуженото му спокойствие и здраве.

В същото време, изцелявайки болните, Спасителят казва: „твоята вяра те спаси“, или „освободен си от болестта си“, или „прощават ти се греховете“, „стани и иди с мир“, „иди и не греши повече”.

прошка

Има много объркване и неразбиране относно понятието "прошка".

Прощаващият вярва, че е направил нещо специално, междувременно той само е защитил своята карма от усложнения. Простеният смята, че вече не дължи нищо. погрешно Кармичният му дълг остава. Тогава защо да прощаваме и искаме прошка, ще си помисли някой. Но факт е, че прощавайки на обидения си и искайки прошка от обидения от нас, ние по този начин спираме да натрупваме тъмната енергия на гняв, негодувание, непримиримост, омраза и т.н., смекчаваме сърцето си и сърцето на обидения от нас , спираме потоците от тъмна енергия в едната или другата посока, ние вече не си пречим взаимно на Кармата и не я натоварваме. Но самият закон на кармата остава отгоре и на двамата участници и те все пак ще трябва да се разплатят взаимно за дълговете си навреме.

По този начин, въпреки че прошката не освобождава от възмездието за нанесената вреда, тя предотвратява нейното укрепване и разпространение и пречиства душата и аурата на Земята. Прошката е разумно отношение към кармата, което Исус Христос изрази с думите: „Но аз ви казвам: не се противете на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата.” (от Матей 5:39). Тези думи се отнасят до Закона за кармата и трябва да се разбират като заповед да простим на личните си врагове, защото кой от нас може да знае, че ударът, получен от човек, не е заслужен удар от кармата? Отвръщайки на този удар с отмъщение в сърцата си, ние по този начин не изчерпваме Кармата, а продължаваме и дори я влошаваме. Освен това, прощавайки на личен враг, спираме да увеличаваме количеството зла енергия в Космоса, защитаваме себе си в бъдеще и помагаме на света.

В този дух трябва да се разбират и думите: „Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят и гонят“ (от Матей 5:44). Любовните врагове трябва да бъдат поне защото създават трудности и препятствия по пътя, преодолявайки които, напрягайки се, растем, укрепваме духом.

И все пак изразът „не се съпротивлявайте на злото“ е по своята същност, колкото и странно да изглежда на някого, точно формулата за съпротива на злото. Това е призив за разумно поддържане на равновесие пред настъплението на злото. А запазването на баланса на духа е съпротива срещу злото. Ако удареният запази равновесие и не пламне от гняв при удара, тогава злата енергия, изпратена от врага, ще се върне към изпращача според Закона за обратния удар. Исус Христос беше Великият посветен в мистериите на Битие, той познаваше силата на обратния удар и затова призоваваше към благоразумие. Законът ще се възнагради според заслугите. Ние не можем да влезем в ролята на изпълнител на Закона, защото не знаем какво правим.

Но ние трябва да се съпротивляваме на злото, ако не искаме да бъдем залети от вълна от зло. Можете дори да дадете физически отпор на врага, но без злоба в сърцето си. Но най-добрият отпор на врага е силата на вашия дух: издръжливост, милост, търпение, състрадание, любов. Да устоиш на злото означава да събереш всичко вътрешни силив един фокус на съзнанието и поддържа баланс, който е щит, срещу който врагът се разбива.

И така, да простиш означава да помогнеш на себе си, на другите и на целия свят да се очисти от злото, да изплати навреме и достойно кармичните дългове и без забавяне да следва пътя на духовния възход.

Въпреки това, така наречените църковни отци през 6-ти век на 2-рия конституционен събор, тълкувайки погрешно Учението на Христос, коварно, с егоистични цели, премахнаха Закона за кармата (Закона за космическата справедливост) и Закона за прераждането, престъпно укривайки ги от хората. (Сякаш Космическите закони престават да действат от това!). Църквата незаконно си присвои правото да прощава и наказва, до и включително анатема. В същото време под думата „прости“ църквата разбира премахването на греха и незабавното очистване на душата от стореното зло само за устно покаяние пред свещеника и някакво материално приношение на църквата и нейната „свята“ ” бащи. Освен това католическата църква въвежда в употреба парично плащане за опрощение на греховете - индулгенция: той е платил N-тата сума за извършено престъпление и е „чист“, можете да продължите да грешите, само ако парите дори могат да бъдат купени в аванс за опрощаване на бъдещо престъпление.

Църквата, представяйки се за приемник на апостолите, основава силата си да прощава и наказва върху думите на Исус Христос, дадени в Евангелието на Йоан (20:23) : „На които простите греховете, ще им се простят; върху когото напуснете, върху него ще останат ”и следното (от Евангелието на Мат. 18:18): „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небето. Но факт е, че тези думи на Учителя бяха отправени не само към апостолите, но и към всички нас, хората на Земята.

Църквата, поела своеволно незавидната роля на съдия, си е подготвила тежка карма; вкоренен в съзнанието на хората престъпна безотговорност за действията си, той забави духовната еволюция на земляните за дълго време и това е огромното му престъпление срещу човечеството и Бога, или Закона за космическата справедливост. Тежка е кармата на служителите на църквата за стореното зло.

Самият Христос упреква свещениците (законници и книжници) за тяхното беззаконие: „Горко на вас, законници, че взехте ключовете на разума: вие сами не влязохте и не попречихте на влизащите“, „няма да излезете, докато не дадете дори и последната стотинка” (Лука 11:52, 12:59). С други думи, можем да кажем: няма да се отървете от кармичната зависимост, докато не заплатите напълно за стореното зло. Око за око зъб за зъб.

Има много доказателства, че древните са познавали космическите закони на кармата и прераждането: в евангелията

Относно помощта

Разбрахме се с въпроса за прошката, сега ще разгледаме въпроса за Помощта във връзка със Закона за кармата.

Някои хора, научили нещо за Закона на кармата и кармичните връзки, от страх да не усложнят личната си карма, като се намесят в съдбата на ближния си, отказват да му помогнат, без да подозират, че именно отказът от помощ ги кара да собствена карма по-тежка. Само най-великите архати, премахнали земната карма, могат да решат дилемата „да помогнеш или да не помогнеш“, а ние, обикновените хора, трябва да протегнем ръка за помощ, където ръката стигне, където сърцето каже. Разбира се, докато правим това, винаги трябва да помним Закона за съизмеримостта и целесъобразността и че помощта в духа е най-висша. Има хора, които вярват, че трябва да дадат всичко, а после самите те се поверяват на другите. Кой каза, че трябва да давате безумно? Лудостта ще си остане лудост.

Но трябва да помогнем. Кой знае кога точно ще изплатим стария дълг. Отказвайки помощ, която може да бъде предоставена, ние по този начин увеличаваме лихвата върху нашия дълг. Голяма заблуда е да се въздържаме от помощ на близки от страх да не усложним кармата си. Но, разбира се, трябва да се научите на проницателност по пътя, защото често можете да помогнете на незаслужаващите и да откажете на наистина нуждаещите се. Сърцето е единствената мярка.

Тъй като човек се изпречва на пътя ни и ние можем да му помогнем, е неразумно да пренебрегнем тази възможност, тя ни дава шанс да платим дълга си, а именно нашия, а нуждаещият се ще плати дълга си със страданието си.

Най-висшата помощ е в духа. Този вид помощ е достъпна за всички и винаги; за помощ в духа - духовни изпращания - няма разстояния и прегради, защото това е помощ с мисъл, наситена с любов и състрадание към друго същество. Можете да изпратите добра мисъл: тя ще предпази някого от зли дела, ще предизвика подобни добри мисли у някого и ще насърчи непознат към благородно дело и такова действие със сигурност ще бъде добро както за подателя, така и за получателя.

Така трябва да се живее, за да не се налагат нови окови и при всяка възможност да се прави добро на хората. Доброто не натоварва кармата. Кармата е обременена от тъмнина и дела от тъмнина.

За да избегнете отчаянието пред привидната безнадеждност, за да избегнете бремето на кармата и да устоите на ударите на съдбата, трябва да знаете, че трудностите и изпитанията се дават на всеки според силите му. Няма тежки изпитания. Освен това всички забелязаха, че в живота на всеки се редуват периоди на успех и скръб, както се казва: черни и бели ивици. Редуването на вълните на Кармата е неизбежно. Трудният период на кармични вълни трябва да бъде посрещнат с готовност, знаейки и помнейки, че „и това ще мине“, защото наистина всичко ще мине: и добро, и лошо, и лесно, и трудно. Само трудното ще даде плодовете на знанието, ще кали свойствата на характера, докато лесното няма да даде нищо.

Времето минава полезно, ако човек осъзнава урок след урок, даден от живота. Животът е училище, а кармата е учител на духа. Тя повтаря уроците си, докато смисълът им дойде в съзнание. Само наученият урок не се повтаря. Когато смисълът на случващото се явление се асимилира и извлече от него, преживяването, очертано от Кармата: изработва се някакво качество на духа, отстранява се този или онзи недостатък, дългът се изплаща, явлението отминава, средата и обстоятелствата промяна. Всяко явление в живота учи на нещо, то не съществува безсмислено, само по себе си, както и хората, свързани с него. Затова мъдрият човек ще каже: никой не ми е приятел, никой не ми е враг, но всеки учител, когото срещна.

Ето защо, за да се справите с кармичните дългове, трябва по-често да си задавате въпроса: какво учи този феномен на живота, каква е неговата цел. След като сте научили един урок, можете да преминете към овладяване на нов опит.

Докато колелото на живота се върти, старата карма се изчерпва и започва да се натрупва нова карма.

И така: единственият изход от прегръдките на Кармата е спокойно и смислено да приемем заслуженото страдание и да работим усърдно върху себеусъвършенстването и по този начин да се съпротивляваме на злото.

Кармата ще бъде активна, докато не се изчерпи.

Само духът, който завършва своето пътуване на Земята със земна Карма, завършва изчисленията.

Когато се говори за завършване на кармата, се има предвид само карма за определен цикъл на еволюция. По този начин завършването на кармата (еволюцията) на нашата планета от човек означава, че неговата вътрешна същност е толкова пречистила и трансмутирала (трансформирала, рафинирала) енергиите си, че по-нататъшният физически престой на Земята не може да му даде нищо повече, защото всички елементи, всички енергиите, влизащи в човешкото същество, са достигнали състоянието на съвършенство, определено за тази планета.

След изпълнението на еволюционната програма на Земята, духът, т.е. човек или остава във висшите сфери близо до Земята, за да помогне на човечеството, или отива във Висшите светове на Космоса на други висши планети за по-нататъшна еволюция.

Така човек може да излезе от привидно омагьосания кръг на земната карма, приковала го за известно време към Твърдия свят на планетата. Като цяло Кармата, Законът за космическата справедливост или Законът за причинно-следствените връзки не може да спре, докато има Космос, Живот, мисъл. Мислите управляват света, а следователно и Кармата, т.е. действия. Кармата, вървейки в съответствие със Законите на Космоса, ще нараства безкрайно в качеството си, влизайки и излизайки от все повече и повече нови кръгове на Живота. И така… в Безкрайността.

Т. Брусенцова

КРЪСТНИЯ ПЪТ

„Вземи кръста си и ме последвай!..“
Миналото е скрито от дебел воал.
Дълго време полагахме тежкия си кръст,
Дойде време да реализираме Благовест.

Камъкът на невежеството лежи с причина
Тежко олово в основата на кръста.
Отгоре - лежат други камъни,
Слепени заедно, коварни, в конгломерат:

Камък на предателството, катранено черен
Утайка от страх - разяждаща сол;
Флинт усъвършенства злонамерени лъжи,
Градината на оплакванията замръзна с бодливи развалини ...

В него е скрито отровно отмъщение,
Pebble run-in - роб ласкателство,
Мухлясалата похот смърди на плесен,
Завистта, като змия, дебне, съска.

Гняв, раздразнение, съмнение, мързел,
Алчност, жестокост, сянка на униние.
Стотици песъчинки - самите те са боклук,
Плътно слети в монолитно решение.

Не можете да вдигнете този товар сам.
Той безмилостно влачи сираците обратно ...
Докога се скиташ из дебрите на гъстотата?!
Плети в блата, да си сляп?...

Ние откъсваме скръбния си лик от земята
Нека се вгледаме в безбрежните висини.
Пътят е предопределен. Маршрутът е планиран.
Да се ​​отскубнем от самотъканите окови.

Щедро от Господа Знанието ни е дадено,
Тяхната светлина е защита от машинациите на тъмнината.
Ще учим, ще се осмеляваме и ще обичаме,
Пазете образа на Спасителя в сърцето.

Нека не се страхуваме от препятствията по пътя,
Ще изковеме волята, ще победим астрала.
Мислите ще бъдат усъвършенствани от упорит труд,
Нека запалим огън в чашата на сърцето.

Нека разтопим камъните с горещ огън,
Ще ги излеем в кристална друза.
Чрез страданието ще ни пораснат крила.
Ще победим тъмната карма в себе си.

Приложение №1

„Който пролее човешка кръв, неговата кръв ще бъде пролята от човешка ръка, защото човекът е създаден по Божия образ.
(Бит., гл.9:6, Божият завет с Ной и неговите синове).

„Който удари човек, така че да умре, нека бъде умъртвен ... душа за душа, око за око, зъб за зъб, ръка за ръка, крак за крак, обожествяване за обожение, натъртване за натъртване ...“
(Изход 21:12, 23:25, Божият завет с Мойсей).

„Който убие някого, ще бъде убит... Счупване за счупване; око за око; зъб за зъб...
(Левит 24:17,20, Божият завет с Мойсей).

„Този, който води в плен, сам ще отиде в плен, който убива с меч, самият той трябва да бъде убит с меч ...“
(Откровение Йоан 13:10).

Ако правиш добро, не повдигаш ли лицето си? И ако не правиш добро, тогава грехът лежи на вратата; той те привлича към него, но ти властваш над него.
(Бит. 4:6, Господ каза на Каин).

„Не знаете ли, че на когото се отдадете като роб... на него сте и вие роби: или роби на греха – на смърт, или на покорството – на правда.“
Плодът на греха на греховните дела е мерзост, краят им е смърт.
Плодът на послушанието към Бога – добрите дела – е святост, а краят е вечен живот.
Защото заплатата на греха е смърт, а Божият дар за святост е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ.
(Павел, Римляни 6:16-23).

„Чухте какво казаха древните: „Не убивай; който убива, подлежи на присъда. Но аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брата си напразно, ще бъде подложен на съд ... ".
(Матей 5:21,22)

„Помирете се бързо с противника си, докато сте още на път с него, така че противникът да не ви предаде на съдията, а съдията да не ви предаде на слуга и да ви хвърли в затвора;
Истина ти казвам: няма да излезеш оттам, докато не дадеш и последния кодрант.
(Матей 5:25,26).

Литература:

1. Агни йога” в 4 книги, М., “Сфера”, 1999г.
2. „Въведение в Агни Йога”. Новосибирск, 1997.
3. "Фасетите на Агни Йога" в 15 тома, Н.-Сибирск, "Алгим", 1994-2005.
4. "Криптограмите на Изтока". Рига, "Uguns", 1992 г.
5. „Писма на Елена Рьорих”, в 2 тома, Минск, „Лотац”, 1999 г.
6. "Съвременни космически легенди на Изтока". Новосибирск, "Съгласие", 1999 г.
7. "Спирала на знанието", в 2 тома, М. "Прогрес", 1996 г.
8. "Тайната доктрина", в 2 тома, Адяр, Теософско издателство, 1991 г.
9. "Учението на храма", в 2 тома, M. ICR "Master Bank", 2001 г.
10. "Купата на Изтока". S-Pb. "Часовник на света", 1992 г.
11. Дмитриева Л.П. "Тайната доктрина" на Елена Блаватска в някои понятия и символи", в 3 тома, Магнитогорск, "Амрита", 1994 г.
12. Дмитриева Л.П. „Пратеник Христос ...“, в 7 тома, М., Изд. "Къща на името на He.I. Рьорих", 2000 г.
13. Klizovskiy A.I. „Основи на мирогледа на новата епоха”. Минск, "Moga N - Vida N", 1995 г.
14. Рокотова Н. Основи на будизма. Н.-Сибирск, "Съгласие", 2001 г.
15. Блаватска Е.П. "Кармата на съдбата". М. "МК Полиграф", 1996 г.
16. Блаватска Е.П. "Кармични видения" М. "Сфера", 1995 г.
17. Блаватска Е.П. „Ключ към теософията“. М. "Сфера" 1993г.
18. Блаватска Е.П. „В търсене на окултното”, М. „Сфера”, 1/1996.
19. Уранов Н. "Размисъл за безкрайността". 1т. М., "Сфера", 1997 г.; 2т. М., ICR "String", 2000; 3т. М., ICR "String", 2001.
20. Синет А.П. Езотеричен будизъм. Учението на Буда. М. "Златен век", 1995 г.
21. Рьорих Н.К. "Любими". М. "Съветска Русия", 1979 г
22. Рьорих Н. К. "Осветете сърцата". М. "Млада гвардия", 1990 г.
23. Р. Муди. „Връщане назад“. "Вече-АСТ", 1998 г.
24. Прима А. "Едгар Кейси". М., "Олимп-АСТ", 1999 г.
25. Писарева Е.Ф. „Мисията на Н.П.Б. Теософия и теософското общество, 1996 г.
26. Питърсън Р. "Опитът на преживяванията извън тялото." Киев, "София", 2002 г.
27. Olcott G.S. „Практическа философия“. М., "Сфера", 2002 г.
28. Мъжка зала. "Превъплъщение". М., "Сфера", 2001 г.
29. Марианна Озолиня. "Докосни ме с доброта." Рига.
30. Макс Хендел. „Мистериите на розенкройцерите“. М., "Литан", 1999 г.
31. Cranston S., Williams K. Reincarnation, New Horizons. М. "Сфера", 2001 г.