Когато в Ямал се празнува основният празник на номадите - Ден на еленовъда. Общинска бюджетна институция на културата Елате при нас в пролетния ден на еленовъда

Денят на пастиря на елени е традиционен празник на населението на тундрата на Таймир. Провежда се в средата на календарната пролет.

За номадските пастири на северни елени професионалният празник е повод не само да се срещнат с роднини и приятели, но и да участват в състезания и да си починат от ежедневната работа.

На този ден се почитат хората, които са останали верни на своите предци и продължават да живеят в тундрата на палатки и да се местят от едно пасище на друго целогодишно със семействата си и стадата от северни елени. Еленът е смисълът на живота за жител на тундрата. От него той получава всичко: храна, подслон, дрехи, средства за транспорт. Колкото повече пастири на северни елени имат, толкова по-богат се смята той.

Денят на еленовъда е много весел, светъл и истински пролетен празник. Впечатленията от посещението му остават за цял живот.

През 2017 г. първият ден на еленовъда ще бъде отбелязан в село Потапово, община „град Дудинка“. Тържествата ще се проведат тук на 7 април.

График на празника "Ден на еленовъда" в Таймир през 2017 г.

Планът за провеждане на празнични събития "Ден на еленовъда-2017":

Първите хора в Таймир, които празнуват Деня на еленовъда, са жителите на село Потапово

От днес в Таймир започнаха празнични събития, посветени на Деня на еленовъда. Празничната щафета бе открита от село Потапово в градското селище Дудинка, където от 10.00 часа започнаха състезателни и спортни прояви, а скоро започват и състезания с еленски впрягове.

За да поздравят селяните от вътрешността на Таймир за празника, дойдоха ръководителят на град Дудинка Юрий Гурин, главният специалист на отдела за коренното население на Таймир и въпросите на селското стопанство и търговията на администрацията на общинския район Даниил Яптуне, представители на Градския съвет на депутатите и местните власти на столицата на Таймир.

Сутринта в селския Дом на културата беше открита изложба на детски рисунки „Моето село”, в която участваха ученици от село Потапово. Тук работи и изложението „Кулинария 2017“, на което всички желаещи жители на селото представиха национални ястия и кулинарни изделия. И двете изложби представят конкурсни творби, които ще бъдат оценявани от жури, включващо представители на местната власт, образованието и обществеността. Победителите ще бъдат наградени с ценни подаръци.

В 11.00 часа край Дома на културата започват спортните състезания по национален троен скок и скок на шейна. В акваторията на река Енисей всички желаещи северняци ще се състезават в хвърляне на маут. Тук ще се проведат и традиционни състезания с еленски шейни. Участие в тях обявиха петима жители на селото: Сергей Болин, Спиридон Болин, Генадий Иванов, Леонид Болин и Игор Болин.

Победителите ще получат подаръци от администрацията на Таймирски Долгано-Ненецки общински район: сертификат на стойност 300 000 рубли, лаптоп и навигатор. Също така ще бъдат връчени ценни награди от PJSC MMC Norilsk Nickel.

По време на церемонията по награждаването ще бъдат отбелязани годишнините на селото Олга Аверченко и Леонид Болин, както и днешният рожденик Сергей Бурков. Паметен подарък очаква най-възрастният жител на селото Никол Иванович Силкин.

Както отбеляза началникът на териториалния отдел в село Потапово на администрацията на град Дудинка Владимир Шмал, празникът на Деня на еленовъда в селото винаги се провежда на високо ниво и оставя всички жители на Потапово в празнична атмосфера настроение за дълго време. Освен състезателна и спортна програма е организирана и празнична търговия, следобед ще се състои фолклорен фестивал, а вечерта Денят на еленовъда ще завърши в Дома на културата с празнична дискотека.

Тушард отбеляза Деня на еленовъда

В село Тухард на селското селище Караул беше отбелязан Денят на еленовъда, един от най-важните северни празници. По традиция номадите от тундрата дойдоха на празника, за да участват в състезания, да се срещнат с роднини и приятели.

Член на Съвета на федерацията на Федералното събрание на Руската федерация от Красноярския край, председател на комисията по конституционно законодателство и държавно строителство на Съвета на федерацията Андрей Клишас, ръководител на Таймир Сергей Ткаченко, заместник-началници на общинска районна администрация по специализирана райони Галина Гаврилова, Сергей Шаронов и Николай Маймаго участваха в честването на Деня на еленовъда, Семьон Палчин, комисар по правата на коренното население на Севера в Красноярския край, и Светлана Рубашкина, ръководител на отдела за благотворителни програми на Полярният транспортен клон на PJSC MMC Norilsk Nickel.

Гостите, жителите на селото и пастирите на северни елени, дошли на празника от просторите на Тухардската тундра, бяха посрещнати от артисти на вокални и хореографски ансамбли на брега на река Болшая Хета. В навечерието на тържествения старт на състезанията с елени Андрей Клишас поздрави всички за празника, благодари на жителите на селото, както и на хората от тундрата, водещи номадски начин на живот, за запазването на вековните традиции. „Много сме доволни, че традиционният начин на живот в Таймир се развива. И дори в много трудни икономически условия държавата намира възможност да подкрепи традиционните занаяти и култура на коренното население на Таймир“, отбеляза Андрей Александрович.

Ръководителят на Таймир Сергей Ткаченко поздрави от сцената участниците в празничното тържество, благодари на пастирите на елени за упорития труд и пожела на всички здраве и благополучие, а на участниците в състезанието - късмет. „Администрацията на общинския район винаги ще подкрепя представителите на коренното население на Таймир и ще обръща специално внимание на всички проблеми. С всяка стъпка се придвижваме към подобряване на живота на коренното население“, подчерта Сергей Ткаченко. Той информира присъстващите и за предстоящото строителство на жилищен сектор край село Тухард. Успешно приключиха преговорите за съфинансиране с PJSC MMC Norilsk Nickel и JSC AIKB Yenisei United Bank. На 22 април на икономическия форум в Красноярск трите страни ще подпишат споразумение, след което ще започне първият етап от строителството - проектиране и подготовка на парцел. Предполага се, че изпълнението на този проект ще се проведе в продължение на три години.

В състезанията с елени участваха 63 отбора мъже и 10 отбора жени. Това е най-вълнуващият момент от празника. Управлението на благородни животни е изкуство, казват хората от тундрата. Това северно умение те предават по наследство.

Според резултатите от празничните състезания Виктор Лирмин стана победител сред мъжете, той получи сертификат за 300 хиляди рубли. Второто място и с него лаптоп, телевизор и GPS навигатор спечели Александър Ямкин. Афанасий Палчин стана собственик на наградата за третото място - навигатор и газов генератор.

Сред жените Светлана Ямкина имаше най-бърз елен. Втори до финала дойде еленът на Лидия Ямкина, трета е Хенриета Теседо. Те бяха отличени и с ценни награди.

Освен традиционните спортни прояви: хвърляне на маут на трохей, народна борба, скачане на шейни и теглене на тояга, състезания за мъжки, женски и детски национални облекла, за жителите на селото и гостите на празника бяха организирани празнична дружина.

За гостите на празника бяха монтирани шатри за гости, където на всички беше предложено да опитат северни лакомства - горски плодове, ястия от риба и месо от елени. Имаше също панаир и изложба на декоративно-приложни изделия.

Денят на еленовъда за номадското население е не само забавен празник, но и възможност да се срещнете с роднини, да преминете медицински преглед, да издадете официални документи, да закупите храна и необходими неща.

След края на ваканцията хората от тундрата ще прекарат още няколко дни в селото и след това отново ще тръгнат на път към далечни пасища. Всички те ще се срещнат отново след година.

Леонид Венго и Яна Яптуне станаха победители в състезанието с еленски впрягове в село Носок

Село Носок от селското селище Караул пое щафетата на празничните събития, посветени на Деня на еленовъда миналия уикенд.

Около две хиляди души живеят в село Носок и Носковската тундра на селското селище Караул, около 1200 от които са пастири на северни елени, водещи номадски начин на живот. Всяка година Денят на еленовъдите ги събира, за да изведат най-добрите в творческите, спортните и традиционните състезания с еленски шейни.

Събитията, посветени на Деня на еленовъда, започнаха тук в петък в Носковското средно училище-интернат, където беше подготвен празничен концерт за жителите на Носковската тундра от техните деца. В събота сутринта в селския Дом на културата се проведе среща на пастирите на елени от ОСК Яра-Танама. Николай Маймаго, заместник-ръководител на Таймир по въпросите на коренните малцинства и селското стопанство и търговията, говори пред пастирите на северни елени за мерките за социална подкрепа за представителите на коренното население на Таймир и работата, извършвана от администрацията на общинския район в тази посока. Николай Николаевич също покани еленовъдите да изразят всичките си предложения по този въпрос.

Отчет за свършената работа през годината направи председателят на кооперацията Александър Ядне. Началникът на регионалното управление на Министерството на вътрешните работи на Русия Сергей Григориев докладва за работата на таймирската полиция и отговори на въпроси, свързани с правоприлагането. Ръководителят на селското селище Караул Дмитрий Рудник разказа на присъстващите за плановете за развитие на селското селище и отделно в областта на строителството. На всички еленовъди, работещи в ОСКК "Яра-Танама" в този ден, бяха изплатени субсидии за поддръжка на стадото от елени.

Също сутринта в областната болница беше организирана работата на медицински екип, пристигнал от Дудинка, медицински работници извършиха извънреден медицински преглед на номадското население и селяните. Тук също бяха раздадени комплекти за първа помощ в съответствие с общинската програма „Създаване на условия за запазване на традиционния начин на живот на коренното население на Таймирския общински район Долгано-Ненецки и опазване на първоначалното им местообитание“.

По обяд започнаха основните празнични тържества, посветени на Деня на еленовъда. В центъра на село Носок беше създаден етнолагер и бяха поставени три палатки, чиито гостоприемни домакини почерпиха всички с ястия от националната кухня. Наблизо има сергии, включително предприемачи от Дудинка. Имаше фотоизложба, разказваща за историята на селото. Традиционната разлика между село Носок и други места, където се провежда Денят на еленовъда, отново е раздаването на националното ненецко ястие - шурпа, на всички желаещи. Тя беше организирана от администрацията на село Носок съвместно с ОСК Яра-Танама.

По време на тържествената част Николай Маймаго, заместник-ръководител на Таймир по въпросите на коренното население и земеделието и търговията, се обърна с приветствено слово към пастирите на северни елени и жителите на село Носок. Той честити празника на всички и пожела успех в нелеката работа на еленовъдите, а на всички участници в състезанието победа. Към поздравленията се присъединиха началникът на селското селище Караул Дмитрий Рудник, началникът на администрацията на селското селище Караул Андрей Никифоров и началникът на териториалното поделение на администрацията на селското селище Караул Снежана Теседо.

Дмитрий Рудник връчи възпоменателни награди на най-възрастния пастир на северни елени Терк Месивич Яр, който навърши 85 години, и най-възрастния борец с чума - 65-годишната Надежда Антоновна Теседо. Паметни награди получиха и 75-годишните юбиляри Владимир Борисович Теседо, Елена Липчивна Яптуне и Явки Харнович Яптуне. Подаръците бяха връчени на семейна двойка, която през април отпразнува 30-годишнината си, Георги и Людмила Яр, както и на младо семейство Родион и Анджелина Ванго.

В рамките на празника се проведоха конкурси по народни облекла: мъжки, женски и детски. Ненецките дрехи бяха представени от най-добрите майсторки на село Носок и Носковската тундра. Беше организирано модно ревю. В резултат на това първото, второто и третото място в състезанието за мъжки ненецки национални дрехи бяха спечелени съответно от Демид Яр, Григорий Сигуней и Руслан Яптуне. Състезанието за най-добро ненецко женско облекло спечелиха Мирослава Яптуне (1-во място), Анджелина Венго (2-ро място) и Марта Теседо (3-то място). Александър Венго, Веселина Теседо и Алексей Теседо заеха съответно призови места от първо до трето място в надпреварата на детското народно облекло. Сред подаръците бяха: телевизор, шевна машина, видео плейър, таблет, уоки-токита, играчки.

Всички подаръци за победителите в състезателни и спортни тържества бяха предоставени от администрациите на общинския район и селското селище Караул, PJSC MMC Norilsk Nickel и LLC RN-Vankor.

По инициатива на Общинската администрация в надпреварата с еленски впрягове тази година за първи път бяха определени не три, а пет награди. В резултат Леонид Венго стана победител при мъжете. Местата при мъжете от второ до пето място бяха разпределени съответно: Сергей Теседо, Инокентий Яр, Михаил Яр и Владимир Венго.

При жените първи завърши тимът на Яна Яптуне. Втора в състезанието беше Алена Ямкина, трета - Валентина Яр, четвърта - Маргарита Яр, пета - Инга Яптуне.

Лидерите на състезанията получиха сертификати на стойност триста хиляди рубли като подарък от администрацията на общинския район. Сред наградите бяха още мотор за лодка, газови генератори, моторни триони, лаптопи, таблети.

Също на този ден се проведоха състезания по национална борба, в които победи Демид Яр. Александър Иванов спечели националното състезание по троен скок. В прескачането на шейната несъмненият лидер е Андрей Федоров, в хвърлянето на маут върху трохея Василий Туданов стана най-добър. Евгений Ямкин стана победител в тегленето на пръчка. Най-бърза на 100 метра беше Холма Венго. Победителите и призьорите бяха наградени и с подаръци, включително навигатори, офис техника, газови генератори, моторни триони и уоки-токита.

В Деня на еленовъда Евгения Венго подготви и проведе концертна програма, в която участваха артисти и творчески колективи от село Караул и село Носок: Арфа, Сарютес, Брук, Хаерако, Олга Зонова и др.

За еленовъдите администрацията на село Носок организира тържествена вечеря. Денят на еленовъда завърши с празнична дискотека.

В Деня на еленовъда в село Попигай се срещнаха тундровите хора на Таймир и Якутия

В село Попигай на селското селище Хатанга се проведе голям празник, посветен на Деня на еленовъда, на който пристигнаха пастирите на елени от Анабарския национален (Долгано-Евенкийски) улус на Република Саха (Якутия). . Спонсор на празничните събития, проведени в рамките на екологичния форум "ECOARCTICA -2017", беше RN-Shelf-Arktika LLC.

Ръководителят на Таймирския Долгано-Ненецки общински район Сергей Ткаченко, член на Съвета на федерацията на Федералното събрание на Руската федерация Валерий Семенов, заместник-председател на правителството на Красноярския край Юрий Захарински, депутати от Законодателното събрание на територията Николай Фокин и Валерий Венго, ръководител на Анабарския национален (долгано-ненецки) евенкийски улус на Република Саха (Якутия) Иван Семенов, ръководител на селското селище Хатанга Александър Кулешов, представители на областни и селски администрации, представители на RN -Shelf-Arktika LLC.

Юрий Захарински, заместник-председател на правителството на Красноярския край, поздрави еленовъдите за празника и пожела просперитет на Таймир и Якутия.

Присъединявайки се към поздравленията, Валери Венго каза: „През пролетта нашите еленовъди, както всички народи на Севера, имат специален празник, защото нашата тундра се събужда, раждат се еленчета и всички знаят, че животът продължава и всичко ще бъде наред." Валерий Венго и Николай Фокин пожелаха на еленовъдите големи производствени успехи, мирно небе, добро здраве на техните семейства и елени, а също така връчиха благодарственото писмо от председателя на Законодателното събрание на Красноярския край на Алексей Болшаков, Алексей Чуприн, Спиридон Чуприн, Прасковя Жаркова и Василий Чуприн.

„Приветствам всички гости на празника на таймирската земя. Много се радвам, че два братски съседа, две съседни територии могат да мерят сили в традиционните спортове на етносите на Севера. Надявам се подобни събития да станат традиционни. Искам да благодаря на ръководството на Националния улус Анабар на Република Саха (Якутия) и нашите спонсори RN-Shelf-Arktika LLC за тяхната подкрепа и помощ при организирането на такъв голям красив празник. Пожелавам успех и победа в състезанията на всички мушъри“, каза Сергей Ткаченко, началник на общинския район. Той връчи и Благодарността на началника на общинския район на Николай Болшаков и благодарственото писмо от администрацията на общинския район на Виктор Чуприн, а на село Попигай – голям телевизор.

След това гостите и участниците в празника се включиха в ритуала за подхранване на духа на огъня „Алгис” и изпълниха танца на приятелството „Хейро”.

Най-зрелищният и дългоочакван етап от празничните тържества беше състезанието с еленски впрягове. Тази година пастирите на елени от Таймир и Якутия се бориха за главната награда - моторна шейна. Владимир Туприн, еленовъд от Анабарския улус, стана победител в състезанието при мъжете, Александра Чуприна, жител на село Новорыбная, стана най-добрият състезател с еленски впрягове. Втори на финала беше представителят на Якутия Валериан Попов и Анна Спиридонова, жителка на таймирското село Синдаско, те получиха мотори за лодки като подарък. Трети в състезанието с еленски шейни, всеки в своята надпревара, бяха представители на едно и също семейство Таймир - Чуприните от Попигай - Алексей и Светлана. Дадоха им моторна шейна и сателитен телефон. Общо 17 женски отбора и 51 отбора, управлявани от мъже-камари, взеха участие в състезанията.

След това на старта излязоха кашарите, които се състезаваха в надбягвания с елени. Трети в този вид надпревара бяха таймирците Александър Чуприн и Елизавета Федосеева, второ място заеха Ануфрий Спиридонов и Александра Уксусникова, представители съответно на таймирските села Синдасско и Попигай. Победители в състезанието с елени станаха Ануфрий Туприн от Якутия и Марта Чуприна от Таймир.

На брега на река Попигай беше открит голям етно лагер, където гостите и участниците в празника можеха да се запознаят с бита и традициите на националните лагери за отглеждане на северни елени Dolgan и Yakut. Домакините на чумчета и греди почерпиха всички с ястия от националната кухня от различни видове риба, елени, месо от яребици, горски плодове и печива. Тук, в лагера, работи панаир-разпродажба на изделия от декоративно-приложното изкуство. За гостите беше организирана концертна програма, най-добрите изпълнения бяха представени на публиката от артистите от село Попигай, село Хатанга и Република Саха (Якутия).

Също така по време на празника бяха определени победителите в състезанията. Отборът на Евдокия Катигинская от Попигай беше признат за най-добър отбор. Нейната сънародничка Евгения Болшакова спечели конкурса за национално детско облекло, а Прасковя Попова, майстор от Якутия, спечели номинацията за най-добър сокуй. Трябва да се отбележи, че почти всички участници в празника, от млади до големи, бяха облечени в национални носии, обличането на козината, както и разнообразието от стилове и модели, зарадваха и удивиха въображението.

Спортната програма на празника включваше народни борби, скачане на шейни, хвърляне на маут на трохей и игри за деца. Уверена победа в хвърлянето на маут върху пор и катарами през шейна спечели жителите на село Попигай Василий Кудряков. В националната борба нямаше равен на Валентин Опанасюк, кашар от таймирското село Попигай.

Денят на еленовъда завърши със заря.

Освен празнични тържества, концерти и състезания, в селото бяха организирани медицински прегледи на номадското население и селяни и издаване на аптечки за еленовъдите.

Олег Уксусников и Бела Киргизова станаха победители в състезанието с еленски впрягове в село Новорыбная

Жителите на село Новорыбная в селското селище Хатанга отбелязаха Деня на еленовъда. Тържествата продължиха четири дни. В събота се проведе основният празник, който беше открит от старейшината на селото Елена Трифоновна Уксусникова. Тя изпълни обреда „подхранване на огнището“.

Всички очакваха с нетърпение старта на основното състезание – състезанието с еленски впрягове. В тези ежегодни и традиционни състезания за Деня на еленовъда се включиха мъже и жени от селото. Олег Уксусников стана победител при мъжете. При жените първи стана еленският впряг на Белла Киргизова. Всеки от тях, като подарък от администрацията на общинския район, получи сертификат в размер на триста хиляди рубли всеки.

Участниците в празника ще запомнят и състезанията с кучешки впрягове, в които победител излезе Николай Попов.

Много пъстра бе надпреварата по народни облекла, която се проведе под формата на дефиле. За победител и най-добър шивач беше определена Мария Попова. Не по-малко интересен и ярък сред организаторите на празника беше конкурс за приготвяне на национални ястия, чийто победител беше Елена Рудинская. В състезанието за най-добра греда (северна къща) за най-добра бе призната греда на Николай Попов.

В рамките на Деня на еленовъда бяха организирани национални спортни състезания, където бяха определени и победителите. И така, в прескачането на шейни с резултат 300 шейни победител стана ученикът Лазар Уксусников. Иван Антонов бе определен за най-добър в хвърлянето на маут. Проведоха се и състезания по троен скок и борба.

Както отбеляза Алексей Кудряков, изпълняващ длъжността началник на териториалния отдел на село Новорыбная на администрацията на селското селище Хатанга, празничните събития, посветени на Деня на еленовъда, започнаха в селото на 19 април. В рамките на Деня на еленовъда се проведе и турнир по тенис на маса. При мъжете най-добър беше Константин Фомин, при жените - Мария Антонова.

В селския Дом на културата бяха организирани изложби в рамките на конкурси за най-добро произведение на декоративно-приложното изкуство и творчество в областта на изобразителното изкуство. За победители бяха определени съответно Василиса Жаркова и Алексей Попов. В конкурса за детски рисунки първо място зае Даяна Кузмина, най-добра работа в областта на изкуствата и занаятите представи Виолета Чуприна.

Таймирското село Синдаско пое щафетата на Деня на еленовъда

В неделя, 23 април, щафетата от празнични събития, посветени на Деня на еленовъда, беше домакин на село Синдаско, селско селище на Хатанга.

Ръководителят на селското селище Хатанга Александър Кулешов, неговият заместник Анна Бету, ръководителят на отдела за развитие на традиционните занаяти и осигуряване на живота на селата на администрацията на селското селище Хатанга Александър Бету, зам. селско селище Хатанга Татяна Жапова, изпълняващ длъжността директор за работа с коренното население на LLC, дойде да поздрави народа на Таймир за празника "ЛУКОЙЛ-Западен Сибир" Александър Истомин и водещ специалист на тази компания Сергей Журебесин.

Празнични събития се проведоха на територията на залива Синдаско, тук започна своята работа Долганският национален двор. Празникът беше открит с традиционното за северняците хоро "Хейро". Почетното право да запали „Огъня на дружбата“ бе предоставено на ветерана от еленовъдството Алексей Степанович Киргизов.

Представители на администрацията на селското селище Хатанга и компанията ЛУКОЙЛ се обърнаха към жителите на селото с приветствена реч, те поздравиха северняците за професионалния им празник, Деня на еленовъда, и пожелаха успех в работата и просперитет на селото. Най-добрите представители на индустрията бяха наградени с почетни грамоти и благодарности от Законодателното събрание на Красноярския край, губернатора на територията, ръководителя на Таймир, администрациите на общинския район и селското селище Хатанга.

След това започнаха традиционните състезания с еленски шейни, в които участваха мъже и жени. Анна Спиридонова и Юрий Киргизов станаха победители в състезанието с еленски впрягове. Всеки от тях, като подарък от администрацията на общинския район, получи сертификат в размер на триста хиляди рубли всеки.

Всички подаръци за победителите и призьорите в спортни и състезателни събития в рамките на Деня на еленовъда бяха осигурени от администрациите на общинския район и селското селище Хатанга, PJSC MMC Norilsk Nickel и ООО ЛУКОЙЛ-Западен Сибир. Сред подаръците бяха: газови генератори, моторни триони, лаптопи, телевизори и др.

В рамките на празника бяха организирани и надбягвания с елени, състезания по народна борба, национален троен скок, хвърляне на маут и брадва, бягане при мъжете и жените.

Отделно беше организирана площадка за детски състезания. Децата с удоволствие се включиха в хвърляне на маут върху еленски рога, троен национален скок и бягане.

В рамките на Деня на еленовъда се проведоха и състезания: „Семейна династия“, „Най-добър продукт на декоративно-приложното изкуство“, „Най-добра майсторка – 2017 г.“ и беше организирана демонстрация на национални облекла. Гостите на празника бяха доволни от Долганския хор на селското селище Хатанга „Дуорен“ и други творчески колективи и артисти от село Синдаско и селското селище Хатанга, които подготвиха концертна програма.

Ето инвентара: шейни, тоест дървени шейни с характерни наклонени напречни греди, и трохей - пръчка с костни копчета за гонене:

28.

Но белият елен - това обикновено е единственият за цялото стадо и служи като жив талисман:

29.

В първия ден от празника еленските впрягове търкаляха предимно хора и не евтини - 150 рубли на кръг, мисля, че "на километър" цената е сравнима с хеликоптер.

30.

А в неделя елените се подготвяха за състезанието с шейни, кулминацията на празника. Моля, имайте предвид, че повечето от елените в този момент без рога и само няколко екипа дойдоха в цялата си слава. Защо еленът се нуждае от такива рога, които освен в тундрата нямат за какво да се придържат - честно казано, не разбирам. И огромните изпъкнали очи на елен, чух, променят цвета си според сезона, приспособявайки се към зимния блясък на тудрата:

31.

Портрет на рогата авка ... В следващата част все още ще им се възхищаваме в действие, а сега отново ще си припомним Киргизстан, където срещнах не по-малко прекрасни и като цяло животни, подобни на елените в тяхната необузданост -грухтещи рошави якове.

32.

Основният атрибут на мъж от тундра е „коланът на еленовъд“, върху който съжителстват инвентар и амулети, включително, разбира се, зъб на мечка:

33.

Или дори няколко зъби. На врата на еленовъда има tynzyan, тоест ласо за улавяне на елен, което се носи така, в онлайн достъп. И на краката си котетата дори не са високи ботуши, а нещо по-рязко, под малицата са над коляното и са прикрепени под него към колана:

34.

За самото ненецко зимно облекло Вече писах преди няколко поста, но тук се повтарям. При мъжете обикновено малица е качулка, носена през главата с ръкавици и качулка, прикрепена към нея, при жените съответно жаба, за разлика от малица с гребло, защото мъжът трябва да лови елени, а жената трябва да я кърми деца. Има много малици и ягушки на други снимки, но тук, на турист, който се снима близо до чумата - сок, той е лъжица или просто "гъска" - най-топлите дрехи, носени върху малица: казват, че можете да се въргаляте пиян в него при 40-градусов студ и се събуди без признаци на измръзване. Всички тези дрехи са ушити от две еленови кожи с козина навън и навътре, само малицата и ягушките са от есенна телешка кожа, а бухалът е от зимна козина на възрастни елени. Недостатъците на това облекло са, че при температури над -20 вече е горещо в него и не може да се съхранява в града, започва бързо да гние и да мирише лошо.

35.

Палтата са покрити с цветен плат отгоре и като цяло на делови ненецки мъже същите дрехи изглеждат като униформа. Но жабите са различни: жените ходят в тях меки и пухкави, а освен това дебелите, широки дрехи, прихванати от стегнат колан, създават ефекта на луксозна фигура. Тук обърнете внимание на декорациите - фалшиви плитки от цветна тъкан:

36.

Дамска чанта... Всички тези неща си имат имена, но в случая ги забравих. Когато избират булка, те гледат много по-внимателно дрехите, отколкото лицето, и факт е, че първоначалните причини, поради които една жена трябва да бъде красива, не са забравени тук - в крайна сметка ненеците не купуват всичко това, но го правят със собствените си ръце и следователно колкото по-елегантен от работника на чумата - толкова по-умел и икономичен.

36а.

А ролята на еленовия колан при жените се играе от шапки с ресни от метални бижута и отново амулети, понякога предавани от векове от поколение на поколение. Те висят точно на нивото на колана:

37.

38.

Ненеците принадлежат към "малките народи на Севера", но техният народ е най-големият от малките: около 45 хиляди души, населяващи цялата тундра от Колския полуостров до Таймир, покрай Баренцово и Карско море: по отношение на размера на своята земя, те са един от най-големите народи в света. Повечето от ненеците (30 хиляди души) живеят в YaNAO, 8 хиляди - в района на Ненец, 3,5 хиляди - в Красноярския край. Техният език принадлежи към самоедската група, която заедно с угро-финските езици е част от уралско-югорското семейство: с други думи, ненецкият с финландския корелира приблизително като руския с фарси или хинди. Самоедидошли в тези части от Саянските планини , важно оттам от турците, а от горите - от угрите. Ненеците или донесоха със себе си развъждането на северни елени (маралите се отглеждат в Саянските планини от дълго време), или го възприеха от сихиртите - легендарните хора, живели тук преди тях, известни на руснаците като Печора и най-вероятно свързани на сегашния Сами. Името "ненец" просто означава "хора" (ненеч) или дори "истински хора" (неней ненеч), докато руснаците са ги наричали "самоеди" до 30-те години на миналия век. Те казват, че произходът на тази дума е съвсем безвреден, просто името на саамите, първите тундрови хора, известни на Русия, преосмислено по руски начин, но ритуалното ядене на изтръгнатото сърце на убитите врагове в мъртвите Средновековието било отбелязано или приписано на хрониките. Ненеците, като всички номади, по време на срещата с руснаците бяха войнствен и непокорен народ, те се бунтуваха повече от веднъж (най-голямото въстаниеВаули Пиертомина през 19-ти век бушува около 20 години), те разграбиха Пустозерск и дори при Съветите успяха да вдигнат две големи въстания, сега известни катоМандалада (тази дума означава "военен съвет" или дори "военно положение" за разлика от мирното "majoldava").

39.

Въпреки всичко това ненеците са делови хора, те знаят как да правят богатство и да се установяват в живота и дори в наше време повече от половината от най-голямата популация на елени в света (600 хиляди глави) в Ямал са частни. Чух, че чукчите (отглеждащи държавни елени за пени) завиждат на ненеците и ги смятат за хитри и че сред ненетите има много богати хора, които са направили добър бизнес с тундровия материал. При всичко това те изненадващо добре, много по-добре от много по-големи нации, запазиха своя език, бит, традиционна култура и дори фамилни имена без руски суфикс (изглежда, че само тувинците могат да се похвалят с такъв в Русия) - Харючи, Худи, Салиндер, Лапсуи, Вануито, Валя ... фамилни имена, обаче, те имат малко, буквално няколко дузини, и всеки е израснал от някакво древно семейство, но като цяло всички те са далечни роднини един на друг. Е, ненеците не се поддават на асимилация, защото са заети с бизнес, който никой друг народ не може да направи, те поддържат чума и злоба, защото целият прогрес не може да предложи нищо по-добро за техните реалности и затова живеят, така да се каже, в паралелен свят. Ненеците успяха в това, което практически никой от народите на СССР не успя да направи - да запазят традиционния си начин на живот. Струва ми се, че държавните ферми за отглеждане на северни елени са имали по-истинска изолация в СССР, отколкото в балтийските държави с Узбекистан, и мнозина тук са толкова враждебни към съветското правителство, колкото същите литовци или западни украинци: ненеците са същите хора на „работници-собственици” с неговите традиции на самоорганизация без оглед на държавната власт. Като цяло това е силна нация със свое вътрешно ядро.

40.

Един от най-ярките етапи на Деня на еленовъда е състезанието „Номадско семейство“, което наистина привлича няколко семейства от целия Ямало-Ненецки автономен окръг. В актовата зала на Детската школа по изкуствата на същия площад в събота и на ледения подиум в неделя те се появяват в собствените си церемониални тоалети, говорят за живота си в тундрата, сценични изпълнения, пеят и танцуват, споделят тайните на традиционната медицина и като цяло оставят много топло и светло впечатление. Например семейство Харючи от Нида - това фамилно име, заедно с Вануйто, принадлежи към двата първоначални рода на ненеците и известни в миналото като "карачеи", Харючите са били най-благородните от ненецките племена ссобствен "замък" на брега на Надим . Сега това е само едно от фамилиите, но за образования ненец звучи като за руски Гагарин или Трубецкой. Старейшините в семейството - Родион и Радмила:

41.

Кажете каквото искате, но ненецките са много красиви (въпреки че типовете ненецки като цяло са изключително разнообразни):

42.

Между другото, почти всички говорят с акценти, а някои от речите им дори бяха изнесени на ненецки без превод. По отношение на звука и топонимията, по мое мнение, един от най-красивите езици в света (в края на краищата моят псевдоним Варандей е ненецка дума).

43.

Семейството на Николай и Антонина Анагуричи от Кутопюган - подобно на Нида, всичко това е област Надимски, но ако тя стои на брега на Обския залив, тогава Кутоп е в дълбините на горската тундра:

44.

Семейство Салиндър от семейство, познато ни от лятотоАнтипаюц се появи с мистерия за това как веднъж младият баща на семейството тръгнал да търси годеницата си, питайки къде живее тя, при Северното сияние, Северния вятър и Северното слънце, и накрая я намерил - като красиво сияние, като страстен вятър, като нежно слънце. Така че Родион и Вера живеят заедно от двадесет години. Гледайки напред, ще кажа, че Salinders спечелиха състезанието.

45.

През лятото на Антипают си спомняме Кацо Салиндер като душата на селото с летищна шапка - той някога е служил в армията при грузинците и там си е спечелил това прозвище, което означава "приятел". След състезанието Дима, Лена и аз се приближихме до Салиндър и ги попитахме дали познават Кацо. Те вдигат рамене: „сигурно е от село...“ – все пак по тези места хората се делят не по националност, а по бит.

46.

Семейството на Иван и Анастасия Окотетто от Яр-Сале - това село отвъд Обския залив служи като своеобразна "столица" на цивилизацията на еленовъдството, а в Надим в Деня на еленовъда това бяха хората от Яр-Салин които управляваха, тъй като между летните и зимните им пасбища има еленска пътека.

47

Е, срещата със семейство Батманови се оказа най-интересна за мен - по фамилия с руска добавка и по съвсем различни дрехи, които по-скоро бих приел за нещо южносибирско, си личи, че са от друг хората. Товаселкупи , в миналото известни под говорещото име остяк-самоеди (хантонец) или, заедно с енисейските кети, Пегайската орда. Selkups, подобно на Nenets - Samoyed хората, следователно също идват от Sayan, но техните езици са напълно различни на ухо (Nenets Salemal, Yarudey, Hebidya-mya или Selkup Ratta, Tolka, Varga-Sylky). Но основното е, че ако угрите са оцелели от ненетите на север в незапомнени времена, то селкупите някъде до 17 век са били доста тайгови хора под влиянието не толкова на ханти и манси, колкото на евенките, които живеели отвъд Енисей и били известни като най-добрите грънчари и тъкачи сред горските народи (използващи плат от коприва) и ковачи, които правели оръжия за други народи. Със завладяването на Сибир от руснаците Пегайската орда се раздели: половината от селкупите останаха в Средна Об, главно в северната част на сегашната Томска област, а някои отидоха на север, до реките Таз и Турухан, и всъщност тези са два различни народа, разделени в продължение на няколко века от земите на кетите и ханти. Селкупските занаяти, с изключение на правенето на лодки и тъкането, най-вече загиват, неспособни да се конкурират с руските стоки, които винаги могат да бъдат закупени за кожи. Сега има 4500 селкупи, приблизително еднакви по брой от юга и местните жители, но, дай Боже, една четвърт от тях говорят на родния си език и не сме виждали национални дрехи на никого, освен на Батманови.

48.

Федор Батманов, баща на семейството. Дрехите са тайга, напълно различни от ненецката малица. Селкупите по принцип имат еленовъдство, но все пак преди всичко са ловци. Още за селкупите - .

49.

Йосиф Подранхасов и Екатерина Кандигина също дойдоха на втория етап на състезанието - истински Ханти (факт е, че жителите на Надим наричат ​​всички коренни хора Ханти). Но говорих по-подробно за ханти през август, когато прекосих земите им по Об: музейТорум Маа в Ханти-Мансийск и живо светилищеЮхангорт . Салехард, въпреки че е столица на Ямало-Ненецкия регион, но стои на северния край на земите на Ханти и има "национално" сателитно селоГорнокнязевск . Ханти покриваха летните чуми с брезова кора и ако ненецката чума винаги се поставяше на открито място, тогава ханти беше по-дебела в гората. Това е разликата: помня ненеците като много открити и охотно показващи се на непознат, а ханти като скрит, таен народ, който по угро-фински начин усеща личното си пространство.

50.

Но в петък вечерта в Къщата на природата, където имаше малко представление, срещнах хора, отново, явно от друг народ. Оказа сеГорски Ненец от свещеното езеро Нумто при извора на Надим - има около 2000 от тях, те живеят главно в Ханти-Мансийския автономен окръг, а по отношение на начина си на живот са по-близо до северните Ханти или същите Селкупи ( т.е. лов, риболов и дребно помощно еленовъдство), но по отношение на езика, вярата и народното изкуство това все още са ненеците.

51.

Шарките са неусетно различни, не помитаща тундра, а артистична гора. Жената каза, че е шила всичко от стари образци - тя смята за свой бизнес да запази традиционната бродерия, докато не бъде напълно изместена от съвременната етническа мода.

52.

В следващата част, последната от Надимския цикъл - за това какво са правили всички тези народи тук.

Ден на еленовъда

Исторически се случи така, че най-важният празник на северняците е Денят на еленовъда. Тази година той се чества от 14 до 16 април. Това е един пъстър, емоционален празник с много национални спортни и културни събития.Незабравим е! Всеки, който е имал късмета да го види поне веднъж, ще има впечатление за цял живот.

През последните години се случи така, че Денят на еленовъда в селското селище Хатанга традиционно се празнува в три населени места. Това са селата за отглеждане на северни елени от така наречения "северен буш": Новорыбная, Синдасско и Попигай. Всяка година в администрацията на населеното място се създава работна група за подготовка на празника и се отделят средства за провеждането му.

Самите жители на селото се подготвят за празника дълго и внимателно. Празникът е своеобразен крайъгълен камък в живота на еленовъдите и неслучайно се чества през април. След дълга подготовка за летния лагер (летен номадски лагер) пастирите на северни елени заминават за тундрата в продължение на много месеци, следвайки стадата на своите домашни любимци. Денят на пастиря на северните елени е началото, всъщност, изпращането до тундрата.

Тази година село Попигай, най-отдалеченото от административния център, се превърна в централно място, основен национален етнически състав на Деня на еленовъда. По правило по-голямата част от гостите идват в централния двор, така че жителите на Попигай се подготвиха за празника с особено внимание. Освен това високите почетни гости наистина пристигнаха.

Дето се казва, „дойдоха много гости от околните волости“: представители на местните и регионалните власти, сънародници от Новорибная и Синдаско, от съседна Якутия . Имаше и чуждестранни гости, така че например успях да общувам с германците. Ентусиазмът и впечатленията им нямаха граници.

Някои от пристигналите бяха за първи път не само на този национален празник, но и в Таймир. Но всички без изключение изразиха възторг от организацията и провеждането на празника.

Гостоприемните папагали посрещнаха всички с традиционно гостоприемство и искреност. В празнично украсените греди и чумки те бяха почерпени с топъл чай и най-добрите образци на уникалната дълганска кухня. Точно там се проведоха състезания: за най-добро ястие от Dolgan кухня, състезание на национални дрехи. Въпреки това, невероятни образци на Dolgan облекло можеха да се видят директно върху участниците в тържеството - почти цялото население на Попигай, включително децата, беше облечено в национални носии.

На изложбата-разпродажба на изделия от декоративно-приложното изкуство можеше да се закупи сувенир, който хареса за спомен.

Гостите от своя страна не дойдоха с празни ръце: ежегодно се награждават най-добрите пастири на северни елени. Този път представители на регионалното ръководство, депутати от Законодателното събрание, включително избрани от жителите на Таймир, пристигнаха, за да поздравят виновниците за празника и да пожелаят на пастирите на северни елени успешно лято. Дудинската група почетни гости беше представена от ръководителите на областта и техните заместници.

Ръководителите на селското селище Хатанга също поздравиха еленовъдите. Най-добрите еленовъди бяха наградени с почетни грамоти, благодарствени писма и ценни подаръци.

Празникът се провежда на силния лед на река Попигай. Стръмен бряг със село, разположено на върха, се спуска към реката амфитеатрално. Следователно всеки можеше лесно да наблюдава какво се случва наоколо. Домакините организираха и изнесоха богата развлекателна програма, която зарадва както участници, така и зрители. Тържеството бе открито с народното хоро „Хейро“, което пламенно извиха девойки в пъстри народни носии. Освен това на гостите бяха предложени спортни състезания по национални спортове, включително хвърляне на маут на трохей, кучешка впряг, прескачане на шейна, бягане на 100 метра. Отделни състезания за деца. Целият този разкош не убягна от вниманието на гостите.

По един или друг начин всички жители на селото участваха в състезанието: някои като преки участници, други като активни грижовни фенове. Гвоздеят на програмата винаги е едно вълнуващо, зрелищно събитие – състезание с еленски впрягове. В същото време и мъжете, и жените седят на шейни с впрегнати елени с трохей в ръце: състезанията се провеждат отделно на различни писти и са повод за максимално проявление на зрителските емоции. Необходимо е да притежавате истинско изкуство да общувате с елени, за да ръководите екипи по посочения маршрут с помощта на трохей и дори да постигнете максимална скорост от тях. На финала - овации, поздравления, награждаване на победителите в състезанието, концертна програма. Така че състезанията бяха динамични и емоционални.

Голям концерт на местната самодейност допълни многостранната програма на празника. По подобен начин, с определени нюанси, се проведе празник в други две села - Новорыбная и Синдаско. Тържеството премина на много положителна емоционална нотка. Всички участници останаха доволни. За гостите, които пристигнаха тук за първи път, бяха открити нови аспекти на традиционната култура на селяните, живеещи в селата в североизточната част на селското селище. В крайна сметка всяко село има своя уникална жар.

Април-2017г

Историята на пролетните празници за деца от по-старата група

Разказ за пролетен празник за деца от предучилищна възраст на тема: „Ден на еленовъда в Ямал“.

Описание на материала:Предлагам на вашето внимание история за деца от предучилищна възраст на тема „Денят на еленовъда“. Този материал ще бъде полезен за деца от по-старата група, родители, възпитатели. Историята е насочена към запознаване с традициите и социокултурните ценности на нашите коренни хора.
Цел на работата:Един от педагогическите проблеми е проблемът за възпитанието на децата в чувство на уважение към историята и културата на родната им земя, народите, които я обитават. Руската федерация е многонационална страна, следователно национално-регионалният компонент е от немалко значение в образователния процес. Любовта към близките, към своя дом, град, страна – необходимите качества за всеки човек. Северните хора са ярък пример за неизменна любов към своята земя.
Мишена:Да запознае децата с уникалната материална и духовна култура на местните народи, населяващи територията на Ямал, с техните традиции и обичаи, морални и естетически ценности. Да се ​​формира у децата интерес и уважение към културата и традициите на северните народи, към тяхната работа, живот чрез ефективно познание.
Задачи:
1. Да се ​​консолидират идеите на децата за традиционния вид ненецки занаят - отглеждане на елени, за подреждането на ненецкото жилище (палатки), предмети от бита, дрехи и обувки.
2. Развиване на интерес към ненецките народни празници, традиционни състезания и игри на народите на Севера.
3. Да култивирате уважение към традициите и обичаите на коренното население на Севера, чувство на гордост, любов към малката родина.
Демо материали:
Карта на Ямало-Ненецкия автономен окръг, снимка от ненецкия празник "Ден на еленовъда".
Поток на историята:
Възпитател: -Момчета, кажете ми в коя държава живеем вие и аз?
Деца: -Нашата държава е Русия, Руска федерация.
Възпитател: -Така е момчета. (показването на карта на Руската федерация е добре дошло). Ние живеем в Русия, в Руската федерация. Това е нашата велика родина. А как се казва нашата област, нашата малка родина, в която живеем?
Деца: -Ямало-Ненецки автономен окръг, Ямал.
Възпитател: -Браво, (покажи картата на YNAO)

Възпитател: -Това е карта на Ямало-Ненецкия автономен окръг или както всички го наричат ​​накратко Ямал. На Ямал живеят коренни народи, като Ненец, Ханти, Селкупи, Коми, Зиряни. Всяка година в първия месец на пролетта се отбелязва националният празник „Ден на еленовъда“, който се очаква с нетърпение през цялата година. Гости и спортисти от национални села, от различни региони на Ямал, от цяла Русия и дори от чужди страни идват в града, където се провежда празникът.
На този ден можете да видите културата на тези народи, техните традиции и начин на живот. Това са национални спортове, състезания с еленски шейни и цветни национални дрехи, живот. Като цяло на този ден се пренасяме в невероятния и загадъчен свят на пастирите на северни елени.
Еленовъдството е една от най-редките „професии“ в света. Не се учи, човек може да се роди само еленовъд. Повече от 14 000 души на Ямал водят номадски начин на живот - те живеят по същия начин, както са живели техните предци, съхраняват и предават от поколение на поколение тайните на занаятите и традициите на своя народ. Денят на пастиря на северните елени се празнува не само от жителите на тундрата, но и от жителите на града.
От сутринта се провеждат състезания по национални спортове.
- Състезание с шейни с елени. Отборите стартират по двойки, след старта на съдията и се записва времето. Ездачът трябва да измине целия път. Ако пилотът с екипа е напуснал състезанието, тогава му се дава още един опит след края на всички състезания.

Възпитател: -Състезанията по ски бягане на спортисти от национални села се различават от обичайните по това, че те се състезават на широки ловни ски, които използват в ежедневието си.

Възпитател: -Този вид състезание, като хвърляне на тинзян върху трохей, също произлиза от живота на ненетите. Това е умение, което изисква точност, те се нуждаят в ежедневието си, за да ловят елени.

Възпитател: -Борба. Необходимо е да свалите противника, който държи националния му пояс. Пътуванията и хвърлянията са разрешени. Участник, който падне на килима, се счита за победен.

Възпитател: -Издърпване на пръчка. Двама участници сядат на постелки един срещу друг, подпират краката си на дъската (краката трябва да са изправени в коленете) и вземат пръчката с ръце. Захватът е произволен, т.е. можете да го вземете с една ръка с хват отгоре, с другата - с хват отдолу. По команда на съдията, противниците започват да дърпат пръчката към себе си. Победител е този, който е дръпнал противника на своя страна или го е вдигнал от тепиха.

Възпитател: -Прескачане на шейни. Скоковете се извършват чрез едновременно избутване на два крака от място; шейните се поставят в права линия, участникът, преодолял 10 шейни, се обръща със скок, за обръщането се дават 5 секунди. Скоковете с шейни се изпълняват до първата грешка.

Възпитател: -Има и състезание Nomadic Family. Мъже - "майстор-майстор", жени - "стопанка-ръкоделие", демонстрация на народни облекла, вокални, фолклорни и обредни номера, преглед на женски шейни с впряг.

Възпитател: -Екскурзия до "Myadonti Mya" (приятел на гости).
По традиция по време на празниците на централния площад на града е разположен етнографски музей на открито. Какъв е този музей? Това е истински лагер на пастири на северни елени от няколко другари. По време на празника всеки може да отиде в Guest Chum, където със сигурност ще пие горещ чай и ще го почерпи със северна храна. Ръководството ще разкаже за характеристиките на живота и начина на живот на коренното население на Севера, можете да видите интериорната украса и битовите предмети.

Възпитател: -След всички състезания се открива празничен събор. На панаира се продават месо, риба, кожи, сувенири.

Освен това всеки може да се вози на еленска шейна и моторна шейна.

Възпитател: -Какво ти хареса най-много?
(Слушам мненията на децата)
Възпитател: -Какво друго бихте искали да знаете за родния си край?
(Децата правят своите предложения)
Възпитател: -Следващият път със сигурност ще проучим въпросите, които ви интересуват. И предлагам да разгледате албуми, книги, списания за нашия Север в група, мисля, че ще намерите нещо ново и интересно за себе си в тях.
Възпитател: -В заключение искам да ви пожелая: обичайте родната си земя, грижете се за природата, интересувайте се от живота на коренното население и тогава със сигурност ще израснете като достоен гражданин!

Преди няколко години видях нечия публикация, озаглавена "Елените и техните хора". Разбрах същността на това заглавие едва след като посетих Севера: тук елените живеят много по-дълго от хората и са много по-добре ориентирани в полярното пространство и време. В резултат на това не хората карат елените, а елените по вековни пътеки и знаци, изпитани от милиони години, те сами знаят кога и къде да отидат и обратното - водят номадите след себе си.

За номад обаче еленът е храна, облекло, транспорт и строителни материали, но неговата работа е само да защитава стадата от хищници, болести и смесване. Роумингът се нарича "косене": на летните пасища през зимата има твърде силни студове и твърде дълбок сняг, за да извади еленов мъх изпод него, на зимните пасища е горещо през лятото и освен това се забива прилепът - основният враг на елена, пускайки ларвите си под кожата си; по пътя - реки, които трябва да имате време да преминете през леда. И през пролетта елените започват да се простират на север, а в градовете и селата, през които минават "техните хора", започват Дните на еленовъда. В малките села този празник е автентичен, с клане на елен и изяждане на сърцето му, а в градовете е по-скоро фестивал като фестивала на балтийската песен. Традиционно Надим се смята за "столица" на Деня на пастирите на северните елени, който първи посреща ненеците, напускащи зимните пасища на север: обикновено това се случва в началото на март, тази година - на 12-13-ти. Но хората идват тук от целия Ямало-Ненецки окръг и общото пристрастие е по-скоро спортно: дори официалното име на празника е Откритото традиционно състезание на пастирите на северни елени за купата на губернатора на YNAO. И въпреки че местните жители при споменаването на празника Надим арогантно изразяват „това е за туристи“, за госта спектакълът на умни представители на други народи на главния площад на бетонния град е фантастичен.

От показаното в последната част В Нови Уренгой се върнахНадим . Ще ви разкажа за Деня на еленовъда в две части – статична и динамична.

Срещнахме ненеците в околностите на Надим и дори в самия град повече от веднъж - писах много за товав публикация за зимния път Салехарди и всеки ден са все повече и повече. В навечерието на празника по улиците на Надим можеха да се наблюдават следните сцени:

2.

А един еленовъд в синьо палто можеше да се намери както в купето на микробуса, така и между редовете на супермаркета. В същото време всички, които срещнаха, бяха трезви - всякаква продажба на алкохол в града спира почти от четвъртък. Тоест, според местните, те все още се напиват и се скитат извън празника, но някак си не го видях.

3.

4.

На площада на булевард „Стрижов“ в петък се развихриха две напасти – брезентова лятна и „козина“ (от около 40 еленски кожи) зимна:

5.

В близост има и армейска палатка - на празника ще бъде работна зала:

6.

Още няколко чуми стояха, издухвайки рядък дим от комините на буржоазните печки, на брега на езерото Амбър и аз много съжалявах, че не бях дошъл тук рано: преди няколко години в Киргизстан гледах пълния цикълмонтаж и демонтаж на юрта , и разбира се ми стана много интересно да видя как се инсталират плаги. Рамката на последния от тях беше сглобена преди пристигането ми и сега се готвеха да я покрият.

7.

По същество чумът се състои само от 2 елемента - стълбове (обикновено има 42 от тях, но понякога от 30 до 70) и нукс, тоест обвивка, вид общо облекло за всички жители, което се променя сезонно: през лятото те използваха стари, спукани кожи, по-късно плат за палта, а сега дори брезент; за зимата все още не е измислено нищо по-добро от еленова кожа със зимна козина. Кожите за един приятел се нуждаят от приблизително същото количество като стълбовете. Като се има предвид, че дават 10-20 хиляди рубли за елен - зимната палатка струва около половин милион, но собствениците обикновено я създават и не я купуват:

8.

На теория демонтираната палатка се носи в няколко шейни, но се оказа по-удобно да карате Урал в града. Мъжете разгръщат своите нукита:

9.

И ги хвърлят върху рамката със същите стълбове, като се закачат за предвидените бримки. Nook тежи много и не можете да го вдигнете сами:

10.

По-късно тези стълбове ще бъдат фиксирани от външната страна на ядрените бомби:

11.

Третият елемент са въжетата:

12.

И от другата страна е същото. Тук приятелят може да се види в разрез, с печка, маса и дъски. Моля, имайте предвид, че собствениците му не са облечени в малица и лицата им изобщо не са ненецки, но слушайки разговора им, забелязах, че те казват за ненецките "те". Оказа се, че това са селкупите - друг народ, живеещ между Таз и Енисей, и към тях ще се върнем в края на поста.

13.

Думата "чум" идва от удмуртския език (ненеците ги наричат ​​"мя", ханти - "нюки горещ", селкупите - "корел-мат"), и като цяло дори финландци или естонци са живели в чум а преди хиляди години. Всъщност чумът е най-старото човешко жилище, без да се броят всички видове пещери и колиби, а неговият почти пълен аналог е индийският типи, обичан от всякакви хипушници, различаващ се само по това, че е леко асиметричен и оборудван с две "венчелистчета". “ в прозореца на тавана, който регулира тягата на огнището. Chum поддържа вятъра добре, но без огън вътре се охлажда за половин час. И ако сравним приятеля и юртата, тогава юртата, разбира се, е перфектна по отношение на комфорт и ергономичност, многократно по-евтина, но ... Неслучайно повечето автомобили в тундрата са домашни: да, те са несъвършени и ненадеждни, но резервни части за тях се ремонтират на коляно е във всяка дупка. Изработването на юрта е доста сложен процес с дузина различни занаяти, а приятелят, с наличието на материали и общата способност за работа с ръце, може да бъде направен "на коляно".

14.

На сутринта ние - тоест аз и стопаджиите Дима и Лена от Киров, с коитовече посети Ненец през август Събуди ме музика от улицата. Районът на булевард Стрижов беше почти в пряка видимост на прозорците, но очевидно целият град звучеше или по-скоро цялата главна улица на Зверев чрез ретранслатори. Ледени сергии бяха замръзнали на площада, зад който сега стоеше панаир:

15.

16.

Предлагат се и "руски" палатки с всичко, било то сувенири или захарен памук. Магазинът Yalya, споменат в историята за града, също има собствена палатка и именно там купих сладкиши от горски плодове. Но основното ястие, което се използва на място, разбира се, еленски кебап! По принцип 150-200 рубли на 100 грама, но се оказа много вкусно ..

17.

На шатрата с кожи се изви опашка, което беше особено забавно, защото едва не пропълзяха през „вратата“. Те говореха за традиционната култура на ненеците, но честно казано, дори "дачата" чумите, които видяхоколо Антипаюта , тук не изглежда така.

18.

Тълпа не по-малко от на площада, включително цял паркинг с моторни шейни с ремаркета, образувани върху леда на езерото Амбър:

19.

20.

Моторни шейни и впрягове с елени се втурнаха на открито:

21.

Като цяло Далечният север е богат на екзотично оборудване, а по зимните пътища на тундрата понякога се срещат такива неща, че става срам за Mad Max, чиито автори никога не са били в тези части. В града, разбира се, всичко е някак по-красиво, но например треколът е най-старият и най-често срещаният тип колесно превозно средство за всички терени: с големите си и меки колела те не разкъсват деликатната тъкан на тундрата, и появата им още в постсъветските времена се превърна в своеобразна революция в конструкцията на превозни средства за всички терени.

22.

Тракерите се правят в Люберци, но като цяло десетки работилници и фабрики в цялата страна сега експериментират с колесни всъдеходи.Едно от тях трябваше да тествам в собствената ми кожа няколко дни по-късно, но вдясно е друга непозната кола.

23.

И въпреки че езерото беше замръзнало, по него се движеше лодка - "възглавница", която търкаляше хората. Трябва да кажа, че снегът от витлата му се изсипва като добър заряд на снежна буря от 50 м. Те са направени в Нижни Новгород, първоначално като целогодишен ферибот през Волга, но чух, че те също се возят в тундрата .

24.

Царевичното растение DOSAAF също не е изчезнало (показах го отблизо и отвътре в публикация за града), веднъж на всеки няколко часа се издигаше от ледената ивица и пускаше цветни парашутисти в небето:

25.

Друг много красив бял самолет - успях да го забележа как излита от леда и "стрелям" след него:

25а.

Като цяло има чувството, че оборудването, което лети, просто е скочило „при нас на светлината“ - тук хеликоптерът също е стоял няколко часа и е отлетял. Ако някой разпознае и двете коли ще съм много благодарен и ще ги добавя в поста.

26.

Но основният транспорт на празника е тук. "Моторната шейна е добра, хеликоптерът е добър, НО ЕЛЕНЪТ е ПО-ДОБЪР!!!"

27.

Всъщност именно елените са основните гости и инициатори на празника, а хората дойдоха за компания с тях. Стадото от северни елени има доста ясна структура, състояща се от три части, които не се смесват ненужно: хора (бащи), хъбове (кастрирани работни бикове) и важни (плодовити женски) с телета. Те живеят полудиви, често се стремят да се разпръснат и да се придържат към стадото на някой друг, Ненецът познава всеки от своите елени с поглед - аз самият разговарях по зимния път с пастир на северни елени, който намери своя елен няколко години по-късно в държавата ферма стадо и го поведе обратно. В общи линии, , а същността му накратко е, че работата на еленовъд е неимоверно трудна и освен номадите, които се занимават с това от векове, никой няма да може да се справи. Минималното стадо, необходимо за живота на едно семейство, както пише авторът, е около 300 глави, от които само около една трета се използват за работа и съответно една десета работят наведнъж: еленът е силен и неуморен, развива се скорост до 80 (!) километра в час (в шейни - до 30-40), може да ходи до врата си в снега и да извлича еленски мъх изпод снега, а кожата му не е подложена на замръзване, но напълно уморен елен няма да легне да си почине, а просто ще падне от умора и ще си почине. В допълнение към хоровете, хъбовете и жените, има още една каста на северните елени - авки. Това са опитомени елени, които не се страхуват от хората и понякога дори влизат в палатката. От една страна, те са любимците на собствениците, а от друга страна, те са спешен резерв: дори ако цялото стадо, включително бикове за яздене, избяга, еленовъдът ще впрегне авока, за да ги прибере. И както може би се досещате, тази каста включва и всички "ваканционни" елени, дошли от собствениците в града и не се втурват в свободата при вида на моторна шейна.