Родословието на обувката е историята на обувките от древни времена до наши дни. От каменната ера до скитските ботуши

Гърците ходели боси в къщи. Едва когато излязоха от къщи, обуваха обувките си; но след като влязоха в къщата, веднага я изхвърлиха. Най-древните и прости обувки са били подметки, обикновено кожени, понякога коркови, които са били прикрепени към крака с една или две каишки, завързани или закрепени в горната част на крака.

Множество каишки, преплетени по протежение на цялата стъпка над глезените, се отличаваха със сандали, които понякога бяха снабдени с токчета и широк колан върху пръстите или парчета кожа, пришити от двете страни, свързани в стъпалото и покриващи част от крака; такива сандали приличаха донякъде на нашите обувки и се използваха само от жени.

По-сложните подметки от двете страни на крака и близо до петата бяха оборудвани със специална плетена облицовка, през която прекарваха колан, подсилен между първите два пръста, който беше вързан върху костите. Понякога гарнитурата се заменяше с кожа, която се пристягаше на пръстите с широка, а на стъпалото на крака с тясна каишка.

Крепидиса били изключително гръцки обувки, както и мантияизключително гръцко облекло; който се обличаше в това последно, той също използваше палачинки. За мъжете тези обувки бяха оборудвани с дебела подметка, обикновено подплатена с пирони, особено за воини, главно македонски.

Обувките, изработени на блока, принадлежаха към т.нар вгражда, които бяха вързани в горния край на възхода. Това бяха груби мъжки обувки, чийто специален вид е лаконски(червена) обувка и кожа, ремъчни обувки на селяни и овчари.

Кожени или филцови ботуши с дупка за пръстите, здраво завързани с дантела и достигащи до прасците, се наричаха ендромиди; те са били използвани от ловци и състезатели и затова пръстите на краката остават свободни.

От останалите многобройни видове обувки ще цитираме и следните: военни ботуши и ботуши, въведени от Ификрат, с панталони; cothurni, високи ботуши като ендромиди, различаващи се от последните само по това, че покриваха целия крак; те бяха или елегантни, като на статуите на Артемида, Хермес, Дионис и някои императори, или прости; елегантни жълти дамски обувки и подобни на тях сикионски обувки.

Обувките са правени предимно от кожа, но също и от филц, като шапки. Цветът на обувките, както се вижда от предишния, беше различен, предимно черен. Обувките се почистваха и намазваха с нещо като нашата вакса, с помощта на гъба. Носенето на кърпени или заковани обувки се смяташе за неприлично.

Римляните, които не са имали навика да ходят боси, са носили у дома подметки с ремъци и обувки. По време на обяда тези обувки бяха свалени. Носенето на подметки или обувки на обществени места се смяташе за толкова неприлично, колкото носенето на туника вместо тога. Затова заедно с тогата носели високи кожени обувки, понякога достигащи до прасците (а понякога дори по-високи) и завързани отпред с колани.

Формата и цвета на обувките от този вид, римските имоти се различават един от друг. И така, червена или лилава обувка, достигаща до прасците, вързана отпред с елегантни каишки, служи като отличителен белег на патрициански произход. Той се обади мулеуси е бил носен от служители на курулата, които са принадлежали към патрициите по произход.

Второто място беше заето от така наречената сенаторска обувка, по форма, изглежда, не се различаваше от предишната; при издигането му четири ремъка бяха преплетени на кръст, които след това бяха увити около крака до самите прасци; беше черен на цвят и украсен със сребърен полумесец на стъпалото. Не знаем нищо за обувките на класа по конен спорт.

Най-грубата обувка от сурова кожа беше перо, достигащ до костите, а понякога и по-високо, и вързан тук с колан. Ботуши от тази форма, само малко по-високи, бяха носени от ловци и войници, до центуриона включително. На стъпалото и в долната част на пищяла те бяха завързани с ремъци, подметките обикновено бяха избити с нокти.

Селяните също носели дървени обувки. Дамски обувки (наричани обикновено калцеоли), били изработени от мека бяла, червена, жълта и тъмнозелена кожа и украсени по различни начини (понякога с перли и скъпоценни камъни).

Високите обувки, донякъде напомнящи нашите чорапи, красиво украсени в горната част, които се срещат в помпейските изображения, произлизат от превръзки, с които болни и разглезени хора връзвали не само пищялите, но понякога дори бедрата си.

Ръкавиците се споменават още в Одисеята като средство за защита на ръцете от тръни. Римляните често ги споменават като средство за защита на ръцете от студ. Така например по пътя секретарят на Плиний пише с ръкавици. Гърците и римляните много обичали всякакви бижута.

На първо място, те се погрижиха за украсата на главата. В допълнение към естествената си украса - косата, за която говорихме по-горе, най-естествената и в същото време най-разпространената украса сред гърците и римляните са били венците, изплетени от цветя и листа на различни растения.

От древни времена венците са били използвани в Гърция както за радостни, така и за тъжни поводи. Те се украсяваха както с жертвоприношения, така и с пиршества; украсяваха както архонти, така и оратори; те се връчваха както на победители в състезания, така и на заслужили граждани.

По-късно започнаха да заменят цветята със злато.

Най-разпространени сред гърците, а по-късно и сред римляните, са венците, с които пируващите покриват главите си и които обикновено се правят от рози, теменужки, мирта, целина и бръшлян; украсявали ги с такива венци на запои, защото ги смятали за лек срещу опиянение. Имаше няколко такива венци.

Освен венци, гъркините и римлянките вплитали в косите си и красиви ленти за глава, от които гръцката сфендон, превръзка, често украсена със злато, перли и скъпоценни камъни; със своята висока и широка среда тя или се открояваше от косата като диадема, или придържаше косата назад. Тя не се различаваше от лентата за глава или шапката, която вече се споменава в Омир.

Друг вид женско украшение беше корона. Освен това жените украсявали косите си с нанизи от перли и ги събирали в мрежи, в по-голямата си част много изкусно изплетени от златни нишки, които били прикрепени към косите им с фиби от слонова кост.

Тези фиби, както и различни други декорации, се намират в древни гробници и в Помпей и удивляват с красивия си завършек. В допълнение към фибите има и обеци, верижки или ленти за врата и красиво завършени закопчалки.

Обеците на римските жени се различават в голямо разнообразие от форми. В Помпей най-често се срещат сребърни и златни обеци, които приличат на малки полусфери. Най-красиви са обеци, които приличат на големи капки, особено ако са направени от перли.

Тези обеци бяха невероятно скъпи. Например перлените обеци, които Цезар подарява на майката на Брут, струват 6 милиона сестерции. На вратовете на римляните имало огърлици и вериги от сребро, перли и скъпоценни камъни.

Ръцете на гръцките и римските дами са били украсени с лъскави гривни или китки, много често във формата на змия; краката повече от костите бяха украсени със златни пръстени.

Не смятаме за излишно да съобщим някои цени на роклите. Така обличането на майката на Алкивиад, Дейномахи, струва 50 минути. Но тази шапка няма да изглежда скъпа, ако сравните цената й с цената на шапките на съпругите и любовниците на римските благородници, например Лолия Паулина, съпругата на Калигула, чиито шапки струват повече от 2 милиона рубли. В Помпей и Херкулан и на много други места е открито значително количество антични бижута и бижута; те и до днес служат за образци на нашите златари.

Пръстените, за които Омир не казва нищо никъде, са били носени от гърците от около началото на 6 век пр. н. е., като са ги заимствали, по всяка вероятност, от източните народи, където употребата им е била обичайна от незапомнени времена. Първоначално те са били носени само за практически цели, като печати. Първоначално пръстените са правени от обикновени метали и не са украсени с камъни; впоследствие те са направени от благородни метали и са украсени с много изкусно обработени камъни.

Скоро те започват да се използват като украса и обикновено се носят на четвъртия пръст на лявата ръка. Хората, твърде заети със себе си, носеха много пръстени; но се смяташе за не съвсем прилично. От само себе си се разбира, че жените също са украсявали ръцете си с пръстени.

Римляните в древността са носили, според етруския обичай, железни пръстени и са ги използвали вместо печати; само сенатори и конници имали право да носят златни пръстени. Говори се, че Сципион Стари Африканец е първият, който носи пръстен, украсен с фасетиран скъпоценен камък.

Впоследствие те започнали да носят няколко пръстена, украсени със скъпоценни камъни с изображения на лица и различни предмети, издълбани върху тях. Хората, които не са имали изискан вкус, са имали ръцете си почти изцяло покрити с много пръстени; Квинтилиан съветва оратора да не натоварва ръцете с пръстени и в никакъв случай да не ги поставя върху средните гънки на пръстите. Още в края на републиката са направени специални калъфи за съхранение на пръстени и дори ковчежета за целите им колекции.

Остава да споменем красивите издълбани камъни, изпъкнали или издълбани, сега известни под общото име " скъпоценни камъни“: вмъквали са ги за украса в закопчалки, колани, оръжия и съдове от благородни метали.

Закопчалките и катарамите, използвани за закопчаване на рокли и колани, са били направени по-късно изключително от благородни метали, сребро и злато и често са били украсени с камъни. Формата им беше различна.

Гръцките и римските жени, със своята страст към облеклото и бижутата, разбира се, не биха могли без огледало. Гърците обаче са използвали само ръчни огледала, направени от лъскав, полиран кръгъл метал с елегантна дръжка, най-често представляваща Афродита, богинята на красотата.

Те бяха подобни на римските огледала, понякога с четириъгълна форма, които бяха украсени от обратната страна, според етруския обичай, с изсечена работа и бяха направени първо от смес от калай и мед, а по-късно и от чисто сребро с позлатени обратна страна.

От само себе си се разбира, че такива огледала бяха непосилно скъпи; но още по-скъпи бяха големите стоящи огледала, които, както и стенните огледала, се споменават по времето на първите императори и по-късно. Плиний също споменава стъклени огледала, изобретени от финикийците.

С помощта на огледала гръцките жени, а по техен пример и римските, боядисват бузите си с руж и оцветяват миглите и веждите си. Този обичай, неодобряван от съпрузите, придаваше на лицата на гръцките жени и момичета онази свежест, която им липсваше поради постоянното уединение.

За тази цел те използвали вар, цинобър, извлечен от морски мъх, и няколко други растителни вещества; веждите бяха оцветени със сажди или антимон на прах; местата под очите бяха оцветени с червеникава боя. Тамянните мехлеми и масла са били използвани в изобилие от гърците и римляните, а именно: табла, розово, шафран, косатки, майоранаи т.н. Те често плащаха значителни суми пари; Делос, Коринт, Родос, Телос и други градове станаха известни с подготовката си.

Парфюми и мехлеми се съхраняват в различни кутии. Клещите, използвани от древните за къдрене на косата, не се различават от нашите.

Римските жени, особено от по-късните времена, също връщат изгубената свежест на лицето си с други средства и мият зъбите си с прах за зъби, а понякога ги заменят с изкуствени.

В заключение трябва да се отбележи, че атинянките и римлянките се предпазвали от слънцето и дъжда със сгъваеми чадъри, подобни на нашите, които се носели или от самите тях, или от техните слугини; вееха се с ветрила, които приличаха на боядисани листа или направени от паунови пера: изтриваха лицата си с носна кърпа, която се използваше и от мъжете, особено от времето на Аврелиан.

Освен това мъжете са използвали пръчки от древни времена, често извити на върха. Носенето на пръчки е особено разпространено в Спарта, въпреки че се срещат и на други места. От тези пръчки трябва да се разграничи жезълът, по-дълга пръчка, която от древни времена е служила като знак за царска и съдебна власт и жреческо, пророческо и хералдическо достойнство. В древни времена той е даван от глашатаи на оратори, когато последните искат да се обърнат към събранието с реч.

От този дълъг прът се формира по-късен къс жезъл, който се носи в Рим първо от крале, а по-късно от консули и генерали и който римският сенат награждава за особени заслуги на чужди суверени.

Триумфалната пръчка, която се използвала от победителите по време на триумфалното шествие, а по-късно започнала да се носи и от императорите, се различавала от споменатата по-горе къса пръчка по това, че била украсена със златен орел.

МУЗЕЙ НА ОБУВКАТА

Следи от исторически обувки ни връщат в дълбините на вековете.

Колкото и въображение да сте надарени, трудно ви е да си представите например модерен бизнесмен в мускетарски ботуши с шпори и дантелени ревери. Или, да речем, съпругата на египетски фараон в обувки с френски ток.

Сред предметите на историческия арсенал са антични и средновековни, ренесансови и барокови обувки; обувки на благородници и обикновени хора, военни и цивилни, мъжки и женски.

Тези обувки представляват своите собственици: римски консул и немски търговец, мускетар и придворен, селянин и хеликоптерна площадка от столицата.

Технологичният прогрес и социалното самонадеяност, модата и труда са направили обувките това, което са.

БАКСА(лат. baxa) - леки обувки, сандали или лапти на древните римляни, които те тъкали от влакна, листа и тесни ивици път. За тях египтяните използвали палмови листа и папирус. Древните римляни са били атрибут на комични герои и философи.

Тези обувки могат да се видят на древноегипетски скулптури. Намерено е в погребенията на фараони и знатни личности. По принцип има два вида долари: стегнати кожени обувки и обувки, направени като дървени сандали.

Оригиналите на тези папирусови обувки се съхраняват в музейната колекция в Берлин.

ОБУВКИ- под това име в Русия имаше обувки главно от два вида: 1) изтъкани от лико или брезова кора под формата на обувки или обувки; носели са го у дома, работели са в плевнята, като са го обули на боси крака и не са го връзвали; 2) кожени калъфи за риболовни обувки (на север) за ловци и риболовци - двустранни, с високо горнище; те бяха вързани за колана.

ОБУВКИ(от тат. обувка- обувки; думата е известна в Русия от 16 век). В ежедневието сред руснаците - от 17 век.

Обувките се шият по това време от юфт, Мароко; елегантни - от сатен, кадифе. Обувките на цар Михаил Федорович бяха „зашити със златни теглени, сребърни скоби ...“ (от описа на царската рокля).

В средата на 19 век обувките в Русия имаха и други имена: представления, обувки, ботуши, ботуши (виж), ботуши, ботуши. „Почти само жените носят тези обувки в нашата страна ...“ - пише V.I. Dal за обувките.

В руската армия обувките са въведени от Петър I във флота. Царят им заповядал да носят чорапи (виж) и ботуши (виж гамаши) и през целия 18 век никой не посегнал на тези обувки.

БОТУШИ(Френски bottine) - ниски ботуши без горнища. През първата половина на 19-ти век не казват „ботуш“, а „ботуш“. По това време и до началото на 20 век ботовете и ботушите означават едно и също нещо.

ЛАКОМСТВА(от френски bones - ботуши, fortes - силен) - кавалерийски високи ботуши (виж), въведени в руската армия от Петър I от 1700 г. Изработени от черна кожа с мека или твърда горна част, с "козирка", покриваща коляното, и с отвор за коляното. В Русия през 19 - началото на 20 век те са били част от униформата на гвардейските кавалерийски полкове: кавалерийска гвардия, лейб-гвардия на коня и кирасири.

ПЛУЦЕНКИ- зимни обувки от филцова вълна, като ботуши. Друго име е телени пръти, катани, а в Сибир и Северен Казахстан - пима. Високите ботуши с върхове се появяват в Русия не по-рано от началото на 19 век. Родината на филцовите ботуши се счита за Семеновски район на провинция Нижни Новгород.

Много по-стари от плъстените ботуши са плъстените котки, чуни, кенги, които нямаха горна част или бяха с платнена горна част.

От овча вълна - кафява, сива или бяла - валцувани ботуши. В суровите руски зими филцовите ботуши станаха основни обувки, но не беше обичайно да се работи в тях. Плъстени ботуши се носеха на празник, у дома или на път. Не навсякъде обаче беше така - в Сибир например и Северен Казахстан пима бяха ежедневни зимни обувки за всички - от малки до големи.

Първите филцови ботуши бяха направени на два етапа: първо бяха направени ниски филцови котки, а след това върховете бяха пришити към тях. Скоро те преминаха към правенето на ботуши изцяло, на блок.

Още през първата половина на 19 век в цяла Русия се носят твърди и гладки, като правило, груби ботуши и гребени, натрити с пемза - меки, с купчина, изработени от фина светла вълна. В Кавказ филцовите обувки са направени под формата на чорап.

Валенките в централните провинции на Русия бяха много скъпи, защото самото им занаятчийско, ръчно производство не беше евтино. Дори селянин от средната класа трудно се сдобива с валенки. Понякога едно семейство имаше само един чифт ботуши и те трябваше да се носят на свой ред или по старшинство. Селският богаташ носел черни гребени.

Филцовите ботуши бяха защитени от влага, върху тях бяха поставени крака, а от началото на 20 век - гумени галоши.

В региона на Средна Волга, където в облеклото преобладаваха мордовските, чувашките и марийските традиции, на празник се носеха рисувани филцови ботуши и филцови ботуши с мухи: червени точки или червен модел бяха нанесени върху бял филцов ботуш (такива филцови ботуши също бяха наречен Кукмор); Комаровските ботуши имаха бродирани върхове. А волжките татари изобщо носеха розови филцови ботуши.

Ботуши Вятка- бяло или светло сиво с червена шарка по горната част, която се правеше с пета и червени вълнени конци.

ГАЛОЗИ(Френски galoche) - обувки, които се носят върху ботуши (виж), обувки, обувки (виж), филцови ботуши (виж), за да ги предпазят от влага и мръсотия. Древният прототип на галошите са галиките от галска кожа (както са ги наричали древните римляни). Друга версия: гръцките дървени обувки - калоподиони трябва да се считат за прототип на галоши. Първото подобие на гумени галоши е направено през 1803 г. от англичанина П. Радли (P. Radly) от плат, който той импрегнира с каучукова смес.

Галошите са в употреба в Русия от 18 век.

ИЧЕТОГИ, ИЧЕТОГИ(от тур. ич- вътре + ytyk- ботуши) - мароко бродирани обувки с меки подметки без токчета. Възприети от татарите, които ги носят с кожени галоши (през 20 век - с гумени). В предпетринските времена благородството носеше ичеготи, изработени от дамаск, сатен, кадифе, понякога със сребърна и златна бродерия. Тази обувка е била широко разпространена и в Централна Азия.

КАЛИГИ(лат. caiiga; дума от древногръцки произход) - 1) антични полу-ботуши, изработени от здрава и груба кожа, чийто връх, като правило, е изтъкан. Обувки на древноримски воини, войници и центуриони. Войниците се наричали така - Калига, а войниците - Калигат (caligatus);

2) леки обувки на скитници, монаси, косачи и пастири, известни от древността в Русия;

3) платнени обувки, които в южната част на Русия са били носени на мъртвите.

Въпреки това, кожените бутала също се наричаха калиги, които бяха затегнати с колан нагоре. Обувките от този тип също имаха други имена: caligvas, caligas, kaliks, calicos и calicos.

В древен Рим войниците от леката пехота (пехота) носели caligas speculatoria (caiiga speculatoria) с леки подметки без нокти. Такива ботуши също бяха обувки на разузнавачи и шпиони.

Високопоставените ездачи имаха специални калиги. От ръба на подметката, отзад, в тях бяха изковани сребърни или дори златни гвоздеи, които служеха като шпори.

Производството на войнишки обувки в древен Рим е изолирано в занаята, който се нарича калигарий (caligarius). Образът на обущар калиги е запазен в Милано върху мраморна надгробна плоча с надпис sutor caligarius.

Правнукът на Божествения Август Гай Юлий Цезар израства във военния лагер на баща си, командира Германик, и получава прозвището Калигула - Ботуша, тъй като носи войнишки обувки, които не отговарят на високото му положение. Под това трогателно име той остава в историята, въпреки жестокостта, кръвожадността и падението по време на краткото му управление (37–41).

CALCEUS(лат. calceus) - древноримски полуботуши, напълно покриващи краката, за разлика от крепове (виж), сандали (виж) и др.

С особена скрупульозност, пазейки класовите различия в облеклото, римляните носели калцеус с тога. Червени калцеи с високи токчета са носени от консули (16), претори (17) и курулни едили (18). Във времената на империята това вече са обувките на императора.

Черен калцеус с кръстосани презрамки отпред принадлежеше на сенатори. Изразът calceus mutare (calceus mutare) - поставяне на калцеус - също означаваше да станеш сенатор.

КИЛИМИ(от италиански scarpetta - обувка, умалително от scarpa - обувка) - чорапи, чорапи (според V.I. Dahl). В Казанската провинция в средата на 19 век високите глухи дамски ботуши с кожени вампи и плетена горна част се наричаха килими. Малко вероятно е тук да са се досетили, че името на обувката е дошло тук от Италия (през Полша). Тези селски обувки имаха конопени подметки, удобни за ходене в планините на Италия.

КОТУРНИ(лат. cothurnus) - обувки на древните гърци и римляни. Имаше дебела коркова подметка. В него актьорите се появяват на сцената в трагедии, чийто стил ги задължава да демонстрират величие. Котурните бяха носени с дълги дрехи, за да скрият необичайно високите си подметки.

Ниските завързани ботуши с ревери, в които древните скулптори и художници на вази изобразяват ловци, също се наричат ​​котурни. Имаха връзки отпред. Тези котурни не се различаваха за десния и левия крак. Малко по-различен вид високи ботуши като ботуши могат да се видят върху статуите на Диана, Бакхус и Меркурий и обожествяваните римски императори.

В произведенията на някои древноримски поети (например Вергилий) гръцките ендроми се наричат ​​котурни.

ПЪЛЗО(Латинска крепида от гръцки. крепис) - древногръцки обувки с дебели подметки с кожени ботуши, пришити към тях отстрани на крака, с дупки за колани, с които креповете са били вързани към крака. Понякога тези каишки бяха подсилени на подметката и кожени въжета бяха нанизани в бримките, оформени за фиксиране на крака.

КУКИ- ботуши с масивни, нешити глави. Руските обувки от 19 - началото на 20 век.

ЛАПТИ- ниски плетени обувки до глезена. Най-старите обувки в Русия.

От „Повест за отминалите години“ (XII в.) се знае, че когато княз Владимир I побеждава българите (985 г.), неговият управител Добриня, след като прегледал обутите в ботуши осъдени (пленници), казал на княза: „Тези няма да искат да бъдат наши притоци; да вървим, княже, да търсим по-добри лапотници.

Лапотная Русия остава до около средата на 19 век. Бастовите обувки бяха както мъжки, така и дамски обувки.

Баст обувки, изработени от лик, се наричаха басти; от баст - баст скиори (разбира се, по-ниско качество); от кората на върби, върби - трикове, върби; от кората на тала - шелужники; от бряст - брястове, които са били ценени над други обувки; отлежали в гореща вода, станали розови и твърди.

Най-недостойните ликови обувки се считаха за върбови трикове, които сред селяните се смятаха за срамни да тъкат.

Брезовата кора беше изтъкана от брезова кора; от дъбова кора - дъбови дървета. Черниговските селяни ходеха в обувки, направени от ленти от млади дъбове - dubachs.

Използвали се дори тънки корени, а обувките от тях се наричали корен.

Обувки, изработени от конопени кълчища, порутени въжета - kurpy, krutsy, chuni, шепоти - бяха облечени у дома, работеха в тях в горещо и сухо време.

От конските гриви и опашки се получавала коса, която имала своите предимства. И в провинция Курск, очевидно не от добър живот, бяха коригирани тъкането на сламени обувки.

Обувките бяха изтъкани на блок, а желязна кука - кочедик - служи като основен инструмент.

През 19 век в провинция Кострома, известна със своите липови горички, са изтъкани ликови обувки, известни в цяла Русия. За много селяни това беше печеливш занаят. На ден майсторите тъкаха до пет чифта. 100 хиляди чифта обувки бяха донесени на голям базар някъде близо до Кинешма.

Варовото лико е разкъсано през пролетта или в самото начало на лятото - през май, юни, когато е по-лесно да се отстрани. Опитаха се да премахнат лика в "раст", от липите, на които листата още не бяха цъфнали. Бяха избрани по-млади пръчки, ликът им се смяташе за най-подходящ.

След това ликът се накисва в топла вода. В Казанска област той беше оставен в язовира до първата слана. От напоеното лико кората лесно се изстъргва, оказва се лико.

Тъкането на лико изискваше умения и умения. С. Максимов пише преди около сто години: „... Най-добрият и познат работник по поръчка успява да готви не повече от два чифта обувки на ден. Подметката, предницата и яката (отстрани) се тъкат лесно; работата се забавя на петата, където е необходимо да се доведат всички басти и да се завърже примката, така че при преминаване на воланите те да не усукват обувките и да не работят краката си в една посока. Не всеки може да го направи.

Цар Петър (казва народът) всичко умеел, до всичко сам стигнал, но се сетил за тока на пантофите и го захвърлил. В Санкт Петербург тази нетъкана ликова обувка се съхранява и показва.

Според броя на лентите от лико, използвани за тъкане на ликови обувки, те се наричаха петици, шестици, седморки. Големите руски ликови обувки бяха с директно тъкане; украински и беларуски - наклонени.

За да укрепят и изолират обувките, селяните „подпъхаха“ подметките си с конопено въже. Краката в такива обувки не замръзнаха и не се намокриха.

Обувките се държаха на ризи - тесни кожени ремъци или въжета, изработени от конопени влакна (mochenets). Краката бяха увити в ленени кърпи за крака и след това увити в плат онучи.

Плетените крака бяха удобни за домакинска работа - нещо като високи галоши. Те винаги стояха на прага и можеха бързо да бъдат облечени за домакинска работа през пролетта или есента, когато в двора имаше мръсотия и беше обезпокоително и дълго да се обуват обувки с техните кърпи, онухи и ръбове.

Селските млади дендита се появяваха на обществени места в ръчно рисувани обувки от бряст, изработени от тънко лико с черни вълнени (не конопени) волани и обувки. Елм ​​червеникави седем се считат за най-подходящи за празничен изход. Ежедневните ликови обувки бяха изтъкани от грубо широко лико.

Руските обувки са различни за десния и левия крак, а сред народите от Волга - мордовци, чуваши, татари - обувките, напротив, не се различават по крака. Живеейки рамо до рамо с тези народи, руснаците възприеха техните по-практични обувки: когато едната обувка беше износена или скъсана, другата не можеше да бъде изхвърлена.

Обувките бяха подходящи за всякакви поводи - носеха се както през делничните дни, така и на празниците; мъртвите са били погребани в тях (в семействата на староверците този обичай е запазен дори когато обувките са излезли от употреба).

В края на 19-ти век чифт ликови обувки - и дори тогава "натъкнати" с кълчища или лико - струва не повече от 3-5 копейки. Но за тях беше унищожена голяма част от младата липа. С. Максимов отбелязва за това: „Достатъчно е да си спомним, че три млади липови дървета се обелват за личие за чифт обувки и че едва на тази възраст (до 4-6 години) те могат да бъдат почитани. да се превърнат в обувки. Нейният добър човек се износва за една седмица в размер на два чифта.

Шведите дори разработиха такова понятие - "баст миля".

Подкованите обувки бяха евтини и практични обувки за много милиони селяни - „лесни за ходене през горите и освен това топли през зимата и прохладни през лятото“.

В годините на гражданската война в Русия (1918-1920 г.) сред многобройните комисии имаше Извънредната комисия за снабдяване на армията с плъстени обувки и лапти (съкратено ЧЕКВАЛАП).

ОБУВКИ- облекло за крака. В древен Египет сандали носели само фараонът и най-близките му съратници. Дори съпругата на фараона ходеше боса. Въпреки това древните египтяни са изобретили прототипа на ботушите - странна комбинация от сандали с горнище.

Първите обувки са направени от кора, палмови влакна и дори папирусни свитъци с надписи. Сандалите бяха украсени, а на подметките бяха изобразени врагове, за да ги тъпчат с краката си при ходене.

Гърците дълго време предпочитаха "голата" мода и ходеха боси. Но работата, пътуването, военните кампании, търговията по света принудиха много от тях да придобият обувки.

Гърците са първите, които разбират, че обувките за левия и десния крак трябва да са различни. От персите са възприели прасковите под формата на кожени чорапи. Херкулес и Дионисий, според древногръцките митове, носели високи обувки с връзки - ендромис (виж). Актьори, които искаха да изглеждат по-високи, излязоха пред публиката в обувки с висока подметка - котки (виж).

Познатата ни дума "сандал" (виж) е заимствана от гръцкия език, в който първоначално означаваше дървена обувка и на свой ред дойде при гърците от Изтока. Сандали като такива, противно на общоприетото схващане, древните римляни носели само у дома.

Подметките на ремъци (също от източен произход) сред гърците, а след това и сред древните римляни, се наричаха крепове (виж).

Един от първите, които описват древногръцкия обущарски занаят, е историкът и писател Ксенофонт, който се отличава с необичайно широк спектър от интереси - от философията до конната езда. Според Ксенофонт обущарите на Древна Елада работели на кооперативна основа и били разделени на мъже и жени занаятчии.

В работилниците им имаше ясна специализация: единият режеше кожата с нож, другият подготвяше дупки с шило, третият свързваше парчетата кожа с животински вени, използвайки дървен блок. Слага и подметки от кожа, дърво или корк.

Древна ваза от времето на Ксенофонт изобразява аристократ, който казва на обущар да вземе мерки от крака на момиче. Всичко това се случва на „производствен” фон: подложки, кожа, инструменти.

Селяните носели перо (pero) - практични високи обувки от сурова кожа.

Модниците понякога дърпаха някакви ръкавици на краката си, на всеки пръст поотделно. Специален кодекс предписваше как да се поставят ръкавици на краката и как да се носят.

Обувките за древните са били обект на почит. С обувките и ботушите човек, според тях, придобиваше сила и заедно с това бързина и сръчност. Затова често амулети, чаши, лампи са били под формата на ботуши и обувки.

Почитайки древните вярвания, дагестанските булки изплетоха за сватбата си ботуши с обърнати нагоре пръсти и украсени с орнаменти, за да ги съхраняват в сандък до края на живота си. Тези обувки са заровени заедно със собственика.

Дълго време се смяташе, че обувките са едновременно с хората срещу зли духове. И така, до началото на 20-ти век арменският католикос извършва богослужения в обувки, на чиито стелки са изобразени скорпион и питон, което трябва да означава, че те не могат да живеят под краката на католикоса.

Във Византия благородниците носели затворени обувки. Обикновените хора бяха обути в бутала - един вид кожени обувки от лик на събранието; те бяха удобни за работа и танци.

Появяват се ярки цветни обувки от мароко, за чиито откриватели се смятат древните кипърци, които се научили да щавят кози кожи с кучешки изпражнения, винени плодове и кората на "кожено" дърво. Но в продължение на много векове това е забравено и през 9-ти век марокото е изобретено отново от маврите от Кордоба (Испания), където се нарича съответно morocino и corduan. Думата "мароко" идва от персийското "sahtiyan"; Тя е внесена в Русия от 16 век от Персия и Турция, въпреки че е известно, че такава кожа е направена през 13 век в Торжок. Смята се също, че Мароко е кръстен на мароканския град Сафи.

Първата европейска гилдия на обущарите се обявява в Гьотинген през 1251 г. През 15 век обущарството става едно от най-разпространените в Западна Европа. Той беше не по-малко популярен в Русия. Във Велики Новгород през 16 век има около 1000 обущари.

Средновековен занаятчия шиел обувки с катранени и парафинирани конопени конци. Иглите са били дървени, рогови или костени. Грубите железни игли се появяват не по-рано от 14 век. Полираните стоманени игли са изобретени от британците не по-рано от 16 век.

До 16 век западноевропейските обувки стават по-къси и имат формата на меча лапа или кравешки нос. Имаше широки обувки с разфасовки. Венецианските модни жени обличат соколи (виж) - високи дървени подложки.

Още през 17-ти век испанските жени внимателно криеха краката си под полите си и само те знаеха как да ходят, стъпвайки на ръба на подгъва отвътре. Но слухът приписва на Испания изобретяването на дамските обувки с висок ток. След тях дойде ред на обувките с френски ток – високи, с характерна извивка; този ток вярно служи на женската мода повече от три века.

Червени токчета и червени ръбове на мъжки обувки (вижте) при Луи XIV отличават представители на благородството. За първи път са направени за младия крал от обущар от Бордо през 1660 г.

18-ти век, с неговите все още доста силни феодални традиции на строго класово разделение в обществото, се характеризира с регулиране на обувките по цвят. По правило кавалерите носеха черни обувки на приеми и паради, докато ловът и ходенето трябва да са в кафяви обувки. Изборът на обувки за дамите не беше толкова ограничен, но предпочитание беше дадено на бели и червени обувки.

По същото време (т.е. през 18 век) се правят опити за машинно шиене на обувки. Известният холандски анатом Питър Кампор започва да развива научните основи за създаване на удобни и практични обувки.

В самото начало на 19 век европейците научават, че американецът Дейвид Рандолф свързва горната част на обувката с долната й част с метални щифтове. Освен това извън Америка този метод е бил използван, а в родината на изобретателя са се доверили повече на дървените пирони и са използвали машина за тяхното производство (1820-те). Тридесет години по-късно в Съединените щати вече работят машини, с помощта на които подметките се закрепват с дървени щифтове в размер на 50–200 чифта на работна смяна (10 часа). Военните обувки бяха "сглобени" с винтове. Подковите с ток са френско изобретение от началото на 19 век.

В края на 18-ти - началото на 19-ти век дамските обувки внезапно губят токчетата си. Обувките стават леки, тесни и се държат от панделки, които се увиват около крака в кръстосан модел. Модата на токчетата се завръща едва през 1840-те.

Отне сто години, за да се създадат гумени обувки, докато през 1846 г. в Англия започнаха да произвеждат галоши (вижте) от вулканизиран каучук.

В средата на 19 век обувните фабрики вече работят за масовия западноевропейски потребител. За тях се създават нови шевни машини. Шиенето на обувки започва с неговия дизайн. В резултат на многобройни измервания на крака е разработена система за конструиране на горната част на обувката.

20-ти век започва с връщането на дамските обувки към модата от 18-ти век: обувките придобиват тънък ток и силно извита пета (един от моделите отворени дамски обувки е наречен "деколте" в ценовата листа на този време). 20-те години на миналия век донесоха със себе си пантофли, бродирани, инкрустирани и преливащи се. Дамските обувки за всеки ден са високи ботуши с връзки или копчета. Мъжките ботуши с копчета или връзки бяха изолирани с гети през зимата (вижте Ботуши).

Дамските обувки от змийска кожа бяха комбинирани с велур, лак и еленова кожа. Модните магазини предлагаха ниски обувки от крокодилска и дива коза кожа.

През 50-те години на миналия век дамската мода се обогатява с високи токчета, които се превръщат в катастрофа за подовете, килимите и, разбира се, за женските крака.

ОСТАШИ(по името на град Осташков) - ботуши, изработени от небоядисана („червена“, често конска) кожа, обърната, а също и на нокти, с върхове над коляното. Наричаха се бяла техника.

През 19 век град Осташков е голям занаятчийски център за тяхното производство.

Осташи се носеше от рибари и работници, главно в северозападните провинции на Русия.

ПУЛЕНС(фр. poulaine) - обувки с дълги, обърнати нагоре върхове. Известен във Франция от XIV век. Очевидно полски по произход: poulain е старофренски за "полски".

В Бургундия през XIV-XV век принцовете на кръвта, според разпоредбите, трябваше да носят обувки с носове два и половина фута - до 70 сантиметра, племенни благородници - два фута (60 сантиметра), рицари - един и половина фута (45 сантиметра), жителите на града - един фут (до 30 сантиметра).

Обикновените хора трябваше да бъдат ограничени до половин фут, т.е. 15 сантиметра.

Дългите носове затрудняваха ходенето; и затова понякога са били закрепени с вериги за гривна на коляното. За да изглеждат по-внушителни, модниците украсиха носовете на куршумите с фигури на животни, камбани и дори миниатюрни огледала - можете да се възхищавате в движение.

Пулейните бяха причината за поражението на швейцарските рицари: в една от битките, слизайки от конете си, те не можаха да се бият и това струваше много животи.

ПОЛУБОТУШКИ- ботуши с еластични ленти на нисък ток. Те бяха празнични обувки за руските селски жени през втората половина на 19 век, те бяха почитани за ценност и ги обличаха само в църквата, а преди това ходеха боси или в обувки.

САНДАЛИ(Латински sandalium от гръцки. сандал, първоначално обозначаваща дървена обувка) - богато украсени антични обувки от ориенталски произход, оставяйки пръстите затворени, а стъпалото и петата отворени.

Понякога ремъците бяха прикрепени към гърба и завързани за крака. Те са били носени от богати гъркини и римлянки.

Антични сандали могат да се видят на помпейски фрески.

Подобно на solea (виж), благородните римски жени носеха сандали само у дома. Те напуснаха къщата, придружени от прислужница, която носеше сандалите си след господарката си. Такъв слуга се наричаше sandaligerula от (sandalium и gero - да се носят),

БОТУШИ(вероятно от староруски. соп- тръба) - вид обувки с високи върхове. Древните египтяни се считат за изобретатели на ботушите: на оцелелите стенописи могат да се видят сандали, оборудвани с върхове.

През VI век пр.н.е. д. в Европа се появиха праскови - ботуши с тънка кожа от Персия, завързани на глезена с ремъци. До 5 век пр.н.е д. гърците слагат ембади – вид високи ботуши. Ездачите бяха оборудвани с ендроми (виж), които бяха вид високи ботуши. Именно в ендромиса са изсечени известните митични герои на елините - Херкулес и Персей.

Устойчиви ботуши, изработени от груба кожа, са били необходими на войниците на Древен Рим, които завладяват земи далеч отвъд границите на Италия. Тези ботуши се наричаха калиги (виж); върхът им, като правило, беше изтъкан.

През VI в. Изтокът отново влиза в своята страница в биографията на ботушите, откъдето във Византия са пренесени високи обувки - тангия и ксангия - с отделящ се гръб и с гънки в бутката.

Един средновековен човек, който прекарва доста време на кон, се оказва много полезен с половин ботуши, изработени от плат и телешка кожа, наречени във Франция Husso. Носеха се върху дебели вълнени чорапи.

До XIV век дрехите на европейците се съкращават, а върховете на ботушите се удължават. Към късите якета - purpuens (фр. pour point) - високите ботуши вървяха много добре. От Сирия кръстоносците донасят високи ботуши с преувеличено дълги носове, които наричат ​​латинските имена calcei rostrati (calcei rostrati), което означава "с носове под формата на птичи клюн", и solitare rostrati (солитаре рострати), т.е. с носове във формата на списъци" (носове на кораби).

До 17 век върховете на мъжките ботуши са скъсени и разширени. Декорирани са с панделки, дантела, тюл. Гигантските шпори придават мъжественост и екстравагантност едновременно на вида на джентълмена.

Високите ботуши сега останаха само сред селяните и войниците. А на корта доминираха обувките и обувките. Съревновавайки се с дамите, мъжете украсяваха обувките си с големи сребърни и златни катарами, често със скъпоценни камъни. През зимата краката бяха изолирани с английски гамаши. Ботушите са носени само за езда. Въпреки това, в началото на 18-ти и 19-ти век, най-вероятно под влиянието на големите събития, свързани с претенциите на Наполеонова Франция за световно господство, ботушите отново влизат в употреба. Суворов, Наполеон и Уелингтън станаха законодатели на модата за военни ботуши в края на 18-ти и началото на 19-ти век. Във Франция млади хора, денди и мокасини от висшето общество изобретиха за себе си тесни ботуши с наклонени върхове.

В Русия ботушите са известни от 10-ти век, но в онези дни "те са били обувки само на принцове и старейшини". През 16-17 век „ботушите се носят до коленете и служеха вместо панталони за долната част на тялото и за това бяха подплатени с лен; те бяха снабдени с високи железни отскоци (токчета. - К. Б.) и подкови с много гвоздеи по цялата подметка. Царете и благородниците имаха сребърни нокти” (Н. И. Костомаров, Очерк на домашния живот на великоруския народ през 16-17 век. М .: Республика, 1992).

През 19-ти век селските ботуши са направени от обикновена черна кожа; подметките били обшити с „варени конци”.

В Костромска губерния, например, "сабоги" (както ги наричаха тук) бяха пришити на прав блок; левият ботуш не се различава от десния. Старите хора не носеха ботуши, зашити на „наклонен“ блок, смятайки това за голям грях. Ботушите с пирони също бяха забранени - в края на краищата „шутовците танцуваха в такива ботуши“; те бяха заковани с брезови гвоздеи. При никакви обстоятелства не беше възможно да се носят ботуши с подкови на токчета в местните села: „конете са изковани, но ние сме хора“.

Мечтата на всеки руски селянин бяха кожени ботуши. „Ботушите за селянина бяха най-съблазнителният предмет ... Никоя друга част от костюма на селянин не се радва на такава симпатия като ботушите“, пише Д. Н. Мамин-Сибиряк през 1883 г. в историята „Бойци“.

Скъпите ботуши трябваше да бъдат "с бръчка", "с комплект" - от пет до девет бръчки на ботуша.

Върховете бяха зашити кръгли, шест- и осмоъгълни, а върху бръчките се разчиташе на лакови "цвекло". Любимият стил на ботуша беше с висок ток и тъп пръст.

Те носеха ботуши в продължение на няколко години и обикновено се поръчваха с два чифта кожени галоши, като правило, за брак и се обличаха на празници. Богатите и самите обущари се подиграваха на бедните клиенти: „Ботуши с галоши, но в двора няма кон“.

Появата на търговец от третата гилдия от 1870-1880-те се характеризира с ботуши с бутилки в комбинация с „задно яке“, риза от chintz и глуха жилетка, „над която се разплита дебела сребърна верига ...“ (според D.N. Mamin-Sibiryak).

Търговците, филистимците, работниците, селяните (от тези, които са по-силни) носеха намаслени ботуши. Те се шиели от юфт („смазана стока“), с плътта вътре и намазани с чист катран или мазнина (19).

СОЛЕА(лат. Solea) - древноримски домашни чехли или сандали (виж) в най-простата им форма: подметка с връзки или каишка за укрепване на крака. Мъжките и женските подметки не се различават една от друга.

В тази връзка латинската дума "soleatus" (soleatus) означаваше човек, който седи у дома в състояние на неглиже (необлечен), смяташе се за неприлично да напусне къщата в solea. И този, който пренебрегна това правило, предизвика всеобщо осъждане за подражание на гръцките обичаи.

Солеята е играла важна роля в ритуала за гости на древните римляни. Те бяха отстранени преди ядене, а изразът soleas deponere (soleas deponere), тоест премахване на сандалите, означаваше същото, което сме „дошли на масата“. Все пак древните римляни са се хранили в легнало положение и обувките, разбира се, биха били пречка.

След като приключиха с храненето, господата поискаха от слугите да донесат обувки (soleas porcere - soleas porcere), което едновременно означаваше „ще си тръгваме“

Римляните са имали и други видове солея. И така, solea lignea те наричаха дървени блокове за затворниците, които поставяха върху тях, за да ги транспортират от място на място.

Solea spartea са въжени обувки за едър рогат добитък и товарни животни, които се държат на краката с кожени ремъци.

И накрая, solea ferrea е древният аналог на нашите подкови, въпреки че нито гърците, нито римляните са знаели съвременния начин за закрепването им. Това бяха кожени капаци за копита с желязна плоча (понякога дори сребърна) на дъното.

U? LADY(на финландски yilo - полуботуши с широка извита подметка) - кожени северни руски народни обувки, подобни на кожени обувки (бутала). Носен в провинции Перм, Вологода и Архангелск.

По правило от телешки, кравешки, еленови, тюленови или кози кожи. Със специални уши, за които бяха вързани за крака с дълги волани. Зашити с косъм отвън.

„Понякога такива обувки с обърнати нагоре пръсти във формата на кука се шият за каране на ски“ (Д. К. Зеленин).

В. И. Дал определи дамата като „кръпка от сурова кожа на воланите; бутала, ка? лиги, един вид груби котки без ръб ... ".

ЗОКОЛИ(ит. zoccoli) - венециански обувки от края на 16 век на много високи дървени стойки. Според една версия появата им се обяснява с модата на прекалено удължен корсаж на роклята, който пада под ъгъл отпред, което значително променя пропорциите на фигурата.

За да не изглеждат с къси крака, жените трябваше да носят високи цокли.

Като правило те бяха обути в обикновени обувки или вързани към тях.

Според друга версия необходимостта от такива подложки се обяснява с невероятната мръсотия по улиците на градовете от 16 век.

ЧОБОТИ(от тур. чабат- баст баст обувки) - в предпетринските времена, мъжки и дамски обувки под формата на дълбоки обувки. През 19 век ботушите се наричат ​​чобот. Украинците направиха своите "чоботи" без токчета, наричайки го руска кройка. Петите често се заменяха с малки железни подкови.

Те бяха зашити като всички двустранни ботуши, отвътре шиеха подметка към върховете; след това ботушите бяха намокрени и обърнати наопаки. Такива ботуши се оказаха много широки и неестетични.

ЧУНИ- Руски обувки от конопено въже, носени вкъщи.

Chuny беше изтъкан върху правоъгълен продълговат блок, в който бяха забити малки пирони; следователно новите чуни имаха характерна четириъгълна форма.

Тези обувки дойдоха при източните славяни сравнително наскоро, но се разпространиха бързо и навсякъде, особено сред най-бедните работници.

Според известния етнограф Д. К. Зеленин, от когото е взета тази информация, самата дума „чуни“ идва от древното „чухни“, тоест „финландски обувки“: финландците в Русия са били наричани „чухна“ - от староруското "чухно" .

КОШИНИ(от немски Stiefel - ниски ботуши, полуботуши) - според съвременните представи - ботуши. Но през 30-те години на миналия век гетите с копчета също се наричаха ботуши.

150 и повече години преди това кожени, платнени или ленени гамаши и гети (20), плътно прилепнали към крака и винаги с копчета, са били наричани ботуши. В руската армия в началото на 19 век ботушите са заменени с гамаши.

Московският телеграф през 1825 г. (№ 11) съветва „при лошо време да се носят черни ботуши на Казимир с копчета от слонова кост“.

А по времето на В. И. Дал (1850-те) - това са „платове, подплатени, по-рядко кожени, ботуши, паголенки, с куки или копчета по външната страна на подбедрицата; камаши, клинове.

ЕНДРОМИС(гръцка дума) - високи древногръцки обувки с връзки, които оставят пръстите отворени. В тях древните гърци изобразяват ловеца Артемида.

Благодарение на стегнатото връзване и пръстите, отворени отпред, беше възможно да се движите бързо в endromis. Следователно Херкулес, Дионис, фавни и пастири са изобразявани в ендромис.

От книгата Египет. Ръководство авторът Амброс Ева

*Музей на техниките за мумифициране и **Музей в Луксор В *Музея на техниките за мумифициране (3), разположен косо срещу храма на брега на Нил, можете да видите животински мумии, саркофази, инструменти за балсамиране и много други, свързани с този важен аспект

От книгата Стокхолм. Ръководство автор Кремер Биргит

Музей на градския транспорт и музей на играчките За тези, които предпочитат да имат твърда почва под краката си, ви съветваме да посетите Музея на градския транспорт (Sparv?gsmuseet) (48) в източната част на Södermalm, на Tegelviksgatan (Tegelviksgatan 22). Този музей в Стокхолм е посветен на

От книгата Най-новата книга с факти. Том 3 [Физика, химия и технологии. История и археология. Разни] автор

От книгата 3333 трудни въпроса и отговора автор Кондрашов Анатолий Павлович

Как се появиха високите токчета на обувките? Историците на модата твърдят, че токчетата изобщо не са измислени от нежния пол. Дланта в този въпрос принадлежи на древните египетски орачи, които прикрепиха токчета към обувките си, за да улеснят ходенето.

От книгата Амстердам. Ръководство автор Бергман Юрген

*Van Loon Museum и FOAM Photo Museum Подобна картина на луксозния начин на живот на богатите амстердамски търговци може да се види в *Museum van Loon (18) на южния канал **Keizersgracht. Този музей се намира в къщи № 672 и 674, построени през 1672 г. Тук

От книгата Берлин. Ръководство автор Бергман Юрген

**Пергамски музей (Pergamonmuseum), Музей на ислямското изкуство (Museum f?r Islamische Kunst) и Музей на Западна Азия (Vorderasiatisches Museum) Поетапната реставрация на централната сграда на Музейния остров с три колекции се очаква да започне през 2008 г. По това време има достъп до някои отдели на музея

От книгата Технология на съхранение и транспортиране на стоки автор Богатирьов Сергей

*Музей Боде (Bodemuseum), Музей на късната античност (Museum f?r Spatantike), Византийско изкуство (Byzantinische Kunst), Нумизматичен кабинет (Munzkabinett) и Колекция от скулптури *Апсидална мозайка от Равена: Изображение на Христос Победителя, стоящ между архангелите Михаил и Гавриил (от църквата

От книгата Музеите на Санкт Петербург. Големи и малки автор Первушина Елена Владимировна

4.2. Условия и особености на съхранение на сурови кожи, естествена и изкуствена кожа, обувки Кожата, отстранена от животно, не може да се съхранява дълго време в суров вид, особено при обикновени температури. Може бързо да изгние или да се разложи. Да я задържа

От книгата Лондон. Разходка в столицата на света автор Мортън Хенри Волам

Съхранение на обувки Търговците на дребно и едро поддържат значителни запаси от обувки в своите предприятия, което осигурява нормалната организация на търговията Условията на съхранение значително влияят върху свойствата на обувките и могат да допринесат за появата на дефекти.

От книгата Пълната енциклопедия на една млада любовница автор Поливалина Любов Александровна

От книгата Гардероби, коридори, пързалки, стени, рафтове, скринове и други сглобяеми мебели автор Подолски Юрий Федорович

ГЛАВА ЕДИНАДЕСЕТА Мадам Тюсо и Британският музей Разглеждам Риджънтс Парк, посещавам зоологическата градина и Музея на восъчните фигури на Мадам Тюсо. Спомням си стария каледонски пазар и съжалявам, че вече не съществува. Отивам в Британския музей, където разглеждам

От книгата 150 ситуации на пътя, които всеки шофьор трябва да може да разреши автор Колисниченко Денис Николаевич

Глава 38 Какво може да се припише на дребни ремонти? Как да започнете? Това е, за което ще говорим в това

От книгата Автономно оцеляване в екстремни условия и автономна медицина авторът Молодан Игор

От книгата Учебник по оцеляване при извънредни ситуации авторът Молодан Игор

Съвет #137 (за жени) Плоските обувки с мека подметка са чудесен вариант за шофиране. Ако тази опция не ви подхожда, вземете комплект сменяеми обувки със себе си на пътя - особено за шофиране на кола Често на знаци

От книгата на автора

2.1.2. Ремонт и производство на обувки Грижи за обувки. Кожените обувки могат да се изтрият с всякаква несолена мазнина (за предпочитане мазнина от водолюбиви птици) или восък. Върху ботуша се нанася тънък слой нагрята мазнина (восък), след което ботушът леко се загрява на огъня. Когато мазнините се абсорбират

От книгата на автора

Ремонт и производство на обувки Грижи за обувки. Кожените обувки могат да се изтрият с всякаква несолена мазнина (за предпочитане мазнина от водолюбиви птици) или восък. Върху ботуша се нанася тънък слой загрята мазнина (разтопен восък), като ботушът леко се загрява на огъня. Когато мазнината се абсорбира

Кандидат на историческите науки Д. ОСИПОВ.

Историята на руския средновековен костюм остава слабо проучена тема дори и днес. Ако в книгите за освобождаване от отговорност, лицевите оригинали, в описанията на кралски сватби, описи на имущество и други ръкописни материали се споменават кралски облекла и дрехи на благородството, тогава как изглеждаше обикновеният градски жител остава практически неизвестен. Руският историк и археолог И. Е. Забелин отбелязва: „ Нашите древни хроники, както и други древни писмени паметници, не ни оставиха подробности за стария начин на живот, с помощта на които би било възможно да се изобрази точно цялата атмосфера на древния живот. И така, по отношение на нашите древни дрехи, ние получаваме някои много, много малко от имената им и нямаме представа какъв вид са били тези дрехи. От друга страна, ние дори имаме чертежи на връхни дрехи и не можем надеждно да кажем как се е казвало това вече видимо за нас облекло.Още по-малко е известно на историците за формите на ежедневните обувки, техния дизайн, декор, методи на рязане и сглобяване. Всъщност е трудно да се намери надеждна информация за градските обувки, дори преди Петър Велики. Междувременно търсенето на такава информация е доста високо. Както показва изложбата, посветена на историята на московските обувки от XII-XVIII век, тази тема привлича вниманието не само на археолози, но и на театрални художници, етнографи, историци на изкуството, модерни обувни технолози и членове на клубове за историческа реконструкция.

Наука и живот // Илюстрации

Изображение на фараон Хнумхотеп, обут в сандали, които никой (с изключение на благородството) нямаше право да носи. 20 век пр.н.е

Аксесоари и инструменти за обувки от 17 век, открити при разкопки на улица Пречистенка в Москва: 1 - шарки от брезова кора; 2 - игли за обувки; 3 - режеща креда; 4 - восък; 5-7 - ножове; 8 - ножици; 9 - магаре; 10 - шило.

Сандали и обувки от времето на Древен Рим, както и част от военното снаряжение за защита на краката – наколенници.

Такива обувки от XII век са открити при разкопки в Московския Кремъл.

Обувки от 17-ти век, открити по време на разкопките на Манежния площад, имат зашита подметка, фалшив гръб и процепи за закопчаване на колан.

По време на разкопки в Москва са открити много прости и широко разпространени обувки, които са съществували почти непроменени през 12-19 век - бутало. Тези обувки бяха огънати от едно парче кожа, пръстът беше сгънат, а останалата част беше събрана и затегната с каишка.

Тези ботуши, богато украсени с инкрустации, са изобразени в гравюра на немския дипломат и пътешественик Зигмунд Херберщайн, посетил Русия през 1517 и 1526 г.

Последната обувка е правило, на което бъдещата обувка или ботуш е изправена с помощта на чукове, които са показани вдясно.

Офицер от драгунския полк от началото на 18 век в ботуши над коляното.

Протекторите не са толкова обувки, колкото броня, която надеждно защитава краката на ездача по време на атака срещу формацията на пехотинци.

Един от образците на така наречените постилионни ботуши. В тях бяха вкарани вече обути крака. Постилионните ботуши бяха прикрепени към валовете, съставлявайки, така да се каже, едно цяло със сбруята.

Домашни ботуши, богато украсени със златна бродерия върху кадифе. Русия, XIX век.

Кожените галоши остават такива до края на 19 век.

Първите обувки, които предпазваха краката от студа, беше кожата от краката на животно, събута с чорап. Такива "обувки", съществували още през каменната ера, са известни от етнографски материали, съхранявани в Парижкия музей на човека. Но оригиналните древни обувки под формата на меки кожени ботуши с пришити подметки са открити от археолозите в погребалните могили от скитския период (4 век пр.н.е.) в Централен Алтай.

В южните райони, където не е имало нужда да се предпазват краката от студа, развитието на обувките следвало различен принцип. Тук тя първоначално подчерта високото социално положение на собственика си; например в древен Египет само фараонът и неговият приближен можели да носят сандали. Това се потвърждава от запазената фреска по стените на гробницата на фараона Хнумхотеп в Бени Хасан (Египет. Средно царство, XII династия. XX век пр.н.е.).

Обувките не само подчертават класовата принадлежност на човек, но и служат като вид идентификационен знак, който определя рода. " Така беше и преди при Израел при покупка и при размяна, за потвърждаване на всеки акт: един събуваше обувката си и я даваше на друг, и това беше свидетелството на Израел.“ (Книга на Рут, глава 4, стих 7).

В древни времена обувките са правени от кожата на задните крака на тотем, тоест животно, свещено за дадено племе или клан. Смяташе се, че само в този случай тя ще има всички необходими качества. Етнографските изследвания на северните народи потвърждават стабилността на тази традиция: детайлите на облеклото от човешка кожа стриктно съответстват на частите на животинската кожа - това, между другото, е отразено и в етимологията. И така, сред Ненец, Ханти и Манси, името на коженото яке - парка (porga) се превежда като "торс". За производството на ръкавици, Ненецът и Ханти използваха kamus - парчета кожа от предните крака на елен, а обувките бяха ушити само от kamus на задните крака (Сами "kamus" - кожа от краката на елен, арктика лисица, заек).

По време на прехода на човек по някаква причина от един род в друг, придружен от промяна на правния статус, последва смяна на обувките. Интересно изследване на ритуалните свойства на обувките е извършено от служител на Държавния Ермитаж Е. И. Оятева. По-специално, тя дава описание на ритуала за въвеждане на незаконен син в клана, записан в старонорвежкия кодекс на законите. Кулминационното действие на обреда е влизането на нов член на рода в ритуалната обувка, символизираща „следата от тотема”. Така посветеният бил прикрепен към рода на тотема и получил неговото покровителство и защита.

Същата практика съществуваше и при прехвърляне на наследствени права на незаконен син. Той може да стане наследник в пълния смисъл на думата само след като стъпи на пътеката (терминът "наследник" възниква много преди да се появи концепцията за наследяване на имущество). Важно е да се отбележи, че е било необходимо да се стъпи в ритуалната обувка или върху отпечатъка на тотема само с „правилния“, тоест десния крак. Неслучайно в много езици дясната страна символизира всичко светло, правилно, добро, докато лявата символизира всичко тъмно, зло и несправедливо. В тази връзка е интересно да се сравни семантичният и буквален превод на такава английска фраза: „Ботушът е на другия крак“. Това е идиом - "Другият е виновен", а в буквален превод - "Ботушът на другия крак".

Всеки знае идиоматичния израз: "станете на грешния крак" - наляво. Но древният човек е надарил обувки с магическа сила. В Русия магическите свойства на обувките се проявяват в някои ритуални действия и гадания, където обувката на десния крак действа като амулет-амулет. Или нека си припомним богоявленските гадания, описани в баладата „Светлана“ на Василий Андреевич Жуковски:

Веднъж на Богоявление вечерта момите се чудели:
От портата чехълът, изваден от крака, беше хвърлен.

Накъдето сочи пръстът на падналия през портата чехъл, оттам чакайте сватовете.

Историята на обувките е неизчерпаема тема. Нейното изследване понякога дава отговори на най-разнообразни и невероятни въпроси. Въпреки това в съвременната литература за историята на костюма (включително мултимедийни публикации и ресурси на глобалната информационна мрежа) е трудно да се намери надеждна информация за историята на обувките. Сайтът на единствения музей на обувките в Русия съдържа само справочна информация, а множество сайтове за обувки на руски език имат предимно рекламен характер.

Междувременно в Европа има най-малко две дузини специализирани музеи, много от които имат десетки хиляди модели обувки в своите колекции. Те също така демонстрират обущарски инструменти, различни аксесоари и екзотични модели, събирани от цял ​​свят. В Италия това е добре познатият музей на Флоренция, кръстен на Салваторе Ферагамо, в Англия - голям музей на обувките, разположен в град Стрийт, сред германците се счита Музеят на обувките и кожата, разположен в град Офенбах най-голямата. Такива музеи работят активно и са образователни центрове, на базата на които се провеждат класове и състезания за дизайнери, етнографи, историци на костюми, археолози и съвременни технолози на обувки.

Уникални образци на обувки от кожа и плат в Русия са разпръснати в колекциите на различни музеи. По този начин обширна колекция от модели от края на 18-19 век е изложена в вече споменатия местен исторически музей на град Кимри, Тверска област, който през 19 век се смяташе за „столицата на кралството на обувките“. Великолепни образци на обувки от 18-ти и 19-ти век са в колекциите на Държавния исторически музей, Държавния Ермитаж и Историко-културния музей-резерват на Московския Кремъл. Въпреки това, според установената традиция, музеите не излагат обувките като самостоятелна тема, а ги включват в общата експозиция на живота на определена епоха, където се губи на фона на други експонати.

Единствената специализирана изложба на обувки, наречена „Следа в историята“, се проведе през 2002 г. в Московския археологически музей на Манежния площад. Тук бяха събрани московски обувки от 12-20 век, най-разнообразните им видове - от най-простите обувки и кожени бутала (вижте снимката по-горе) до модерни модели. Особен интерес представляват ботуши и обувки от 12-17 век, богато украсени с бродерия, цветни вложки и щампи. Близките детайли на костюмите и различни аксесоари само подчертават основните експонати, подчертавайки връзката им с облеклото.

Защо такава изложба се помещава в стените на археологическия музей? Да, защото повечето от представените на него модели и обущарски инструменти, датиращи от 12-18 век, са открити при разкопки в Москва.

Откриването на обувки в културния слой е доста рядък случай, тъй като кожата и други органични вещества, лежали в земята повече от един век, като правило са много зле запазени. Но намирането на обувки не е всичко. Находките, извлечени от пласта, започват интензивно да изсъхват и да се срутват. За възстановяване на загубените свойства на кожата и за сглобяване на цели форми от разпръснати парчета са необходими услугите на високопрофесионални реставратори. И в крайна сметка този тежък труд се оправдава.

Вземайки истински средновековни обувки, можете да сте сигурни във високото ниво на майсторство на техните производители. Например горната част на кожени обувки от 12-ти век (от разкопки в Московския Кремъл) е изрязана от едно парче кожа, увито около крака. Баретите (удължени странични стени на главите) крият линия от прорези, през които са прекарани връзките на колана (дантелите), които закрепват обувките към крака. Главата на обувката е богато орнаментирана с бродерия, разположена по оста на носа.

Средновековните занаятчии, които работели на ръка, използвали оригинални техники, които подобрявали качеството на техните продукти. Например, за да се постигне по-голяма износоустойчивост на подметката, тя беше изрязана с удължена и заострена пета, която след това беше зашита в съответния изрез на мекия гръб. Това направи възможно отстраняването на шева от зоната на най-голямо натоварване и защита на нишката от намокряне и абразия.

През 12 век повечето от обувните работилници се занимават както с обработка на кожа, така и с шиене на обувки. Много скоро обаче обущарите се отделят от кожарите. Магазините за обувки гравитират към места за пазарене и оживени улици. А кожарите и суровите кожи образуват своите компактни селища - селища, някъде по бреговете на реки или големи потоци с течаща вода: производството на кожи изисква много вода.

В Москва в началото на 17-ти век на десния бряг на река Москва, където дори през 16-ти век е имало гъста гора, принадлежала на Андрониевския манастир, се е появило селище със сурова кожа или Сиромятники. Според преброяването на дворовете през 1638 г. това селище се състои от 38 двора. През 1653 г. населението му е вече 53 домакинства. От 18-ти век, след преместването на столицата в Санкт Петербург, работниците от селището за сурова кожа престават да получават големи поръчки и тази област постепенно се заселва от представители на други професии и класове. Днес името на това московско селище е запазено от улиците Горна и Долна Сиромятнически, разположени в района на гара Курск.

Така наречената "Кожевницкая черна петдесетница" е известна от края на 14 век. Според легендата той е основан от татарите, които се занимавали с обработка на кожа от конски кожи. Според преброяването на дворовете през 1638 г. това селище се състои от 51 двора, а през 1653 г. те са били 74. В съвременния град улица Кожевническа, която минава от гара Павелецки до Новоспаския мост, запазва името на селището.

Обработката на кожи и производството на обувки е дълга и трудна задача, поради което ботушите не са били евтини. През 16 век чифт обикновени ботуши са плащали средно от 25 до 50 копейки, за които пари след това можете да купите седем фунта ръжено брашно или пуд краве масло.

Шиенето на обувки отне много време и трудно за научаване. Периодът на чиракуване за обущарство в средновековна Москва е пет, по-рядко три или четири години. Ако ученикът сам плати за обучението или това беше направено от собственика на земята, който го изпрати да учи, тогава периодът на чиракуване може да бъде намален до две години. След края на чиракуването майсторът е бил длъжен да осигури на ученика необходимите инструменти.

Чиракът заемал междинна позиция между чирака и майстора. Преди да започне самостоятелен бизнес, той трябваше да бъде изпит два пъти, с други думи, той демонстрира работата си и изпълни „урока“, даден от съвета. За получаване на магистърска длъжност имало възрастово ограничение – не по-малко от 24 години.

Стиловете на ботушите - основният тип градски обувки в продължение на четири века - непрекъснато се променят. През 16 век, след Ливонската война, подредените токчета бързо се разпространяват в Русия. През първата третина на 17 век на мода навлизат ботушите с особено висок ток. При разкопки често се срещат дамски обувки с много висок ток - 7-8 сантиметра. В такива токчета жените трябва да са изглеждали безпомощни, тъй като дизайнът на обувките от онова време не е осигурявал опори за сводове, както и твърди барети, които да държат крака. Историята още веднъж потвърждава, че жаждата за красота, както се разбираше в различни времена, тласкаше хората към всякакви мъки. Между другото, нездравословната страст към "висшата мода" беше осъдена от православната църква. Митрополит Даниил, пазител на древността и обвинител на лошите нрави, говори следното: „ Не гледаш небето ... като прасе, което стои на дъното на ниша за красотата на обувката, имайки целия си ум ... "

Градското население се увеличава, а след това настъпват и промени в организацията на градските занаяти. В началото на 18 век с укази на Петър I в Русия е въведена гилдийна организация, подобна на средновековните гилдии в Западна Европа. Една от първите манифактури в Москва е кожарската фабрика, основана през 1701 г.

Процесът на разделение на труда се среща и в производството на обувки. В началото на 18 век се появяват работилници на обущари, обущари и черешници. (Черевички са меки обувки, ушити от тънка кожа от корема - шията - на животно.) Експертите отбелязват, че характеристика на руската гилдийна система е липсата на многобройни ограничения върху правото на присъединяване към гилдията, съществуващи в градовете на Западна Европа. Още в първия указ за създаването на организация на градските занаятчии беше предписано: " В работилници за писане на занаяти от всички видове изкуства и цивилни, както от всички руски редици, от чужденци от завладени градове, така и от чужди хора". Принципът на отворените магазини се запазва в Русия до края на 19 век, когато магазинната система е премахната.

От края на 17 век в армията наред с униформите се въвеждат специални обувки по европейски модел. Ботушите Reiter над коляното (от френските bottes fortes) се съхраняват във фондовете на отдела за тъкани и костюми на Държавния исторически музей - високи ботуши с широка камбана. Такива ботуши могат да се видят в портретите на Петър I и неговите съратници. Специални ботуши над коляното бяха носени от офицери от кавалерийски полкове. Височината на върховете им достига 65 сантиметра. Тези обемисти и тежки ботуши обаче не бяха толкова обувки, колкото служеха като броня. Поради своята обемност те са неподходящи за ходене, но надеждно защитават краката на ездача при сблъсък с вражеската пехота.

Като предпазен калъф са използвани и т. нар. постилионни (кочияшки) ботуши. Postilions (от немски Voreiter) се наричаха ездачи, седнали на един от предните коне, впрегнати от влак. В такива ботуши, които бяха прикрепени към валовете и бяха неразделна част от сбруята, бяха вмъкнати вече обути крака. Здравата кожа на тази "обувка" предпазва краката от удари или натиск на вала при завиване и предпазва от мръсотия по пътя.

Обувките от втората половина на 18-ти и 19-ти век практически не се различават от западноевропейските модели. В големите московски магазини можете да закупите модерни обувки от водещи европейски производители. Цветни репродукции от френското списание "Галатея" ни донесоха образци на модния костюм от епохата на Пушкин. Вижда се как обувките и обувките отново изместват ботушите. За знатните хора ботушите продължават да служат само за лов или като домашни обувки.

Историческият музей разполага с чифт т. нар. "вътрешни" обувки - ботуши на столичния благородник граф Николай Шереметев, изработени от зелено кадифе и богато украсени със златни бродерии. Такива обувки се носеха у дома заедно с халат - пеньоар (от немския Schlafrock - дрехи за спане). Въпреки факта, че халатът е домашно облекло, не се смяташе за срамно да се приемат гости в него, но само ако халатът беше скъп, с богато покритие.

Гумените галоши принадлежат към обувките, които вече практически са излезли от употреба. Но кожените галоши са още по-необичайни за нас. Въпреки факта, че гумените обувки са известни от 1803 г., галошите до края на 19 век са по-често направени не от гума, а от кожа. Приличаха на ниски ниски обувки, носени върху леки обувки, предпазвайки ги от мръсотия и влага. Предимството на кожените галоши пред гумените обувки е описано от наблюдател на столичната мода от 1860 г.: " Разбира се, гумените галоши изпълняват предназначението си по-добре от другите, но те са толкова грозни, че мнозина ги отказват и използват кожени галоши.".

С развитието на машинното производство се разширява не само гамата от продукти, но и количеството им. Първото споменаване на шевна машина се появява във вестник „Ведомости на Московската градска полиция“ за 1856 г.: „ В магазина на Бекер на Кузнецки мост, наред с други неща, беше получена американска самошевна машина, шиеща всякакви материали, на която едно дете може да работи за 11 души.А през 1883 г. в Америка е патентована машина за обувки, която заменя най-трудната ръчна операция при създаването на обувки - затягането. С ръчна работа майсторът можеше да затегне 5-10 чифта подложки за десетчасов работен ден. Машината обработва 500-700 чифта за едно и също време.

В началото на 20-ти век високите ботуши с връзки навлизат здраво в дамската мода. Тази улична обувка се носеше с палто. Високите токчета и тесен блок на такива модели подчертаха елегантността на глезена, който беше открит изпод повдигнатия ръб на облеклото. Здравите връзки и твърдите барети сигурно фиксираха крака. Всъщност този дизайн беше корсет, спуснат върху крака. Удобните и красиви обувки остават на мода от десетилетия и оттогава се повтарят многократно. При мъжете в този момент ниските обувки стават популярни.

Рекламите в списанията разказват за стиловете на обувките от онова време. Известните московски магазини за обувки на В. Свешников и Л. Корольов, разположени на ул. Николская и ул. Илинка, срещу Гостини двор, предоставиха на клиентите особено богат избор.

Днес практически няма истински обущари, които да имат уменията да правят обувки ръчно. Сложната технология на този процес, която изисква високо умение, дава, както ни се струва, правото да реабилитираме думата "обущар", която дълго време означаваше липса на професионализъм.

Закупуването на нов чифт обувки се счита за едно от най-ефективните средства за шопинг терапия. Обръщайки голямо внимание на външния вид, удобството на последните и качеството на прилягане на обувките, рядко се замисляме за историята на произхода на обувките. Разнообразието от модели и стилове обувки отразява богатата и дълга история на „обикновения“ елемент от гардероба. Първите доказателства за прототипи на обувки датират от праисторически времена и датират от преди повече от едно хилядолетие.

Историкът Ерик Тринакус от частния Вашингтонски университет в Сейнт Луис, Мисури, САЩ, смята, че обувките са се появили преди 26-30 хиляди години в Западна Евразия. Ученият анализира особеностите на скелета на хора, живели в епохата на средния и късния палеолит. Специално вниманиетой се обърна към малкия пръст на крака, забелязвайки, че малкият пръст става по-слаб, а след това формата на стъпалото започна да се променя. Може би това се дължи на носенето на тесни обувки.

С рязкото застудяване и развитието на първите цивилизации древните хора започнали да се обличат в животински кожи и да увиват краката си в кожа. Според палеонтолозите първите обувки в историята на човечеството са били армейски кърпи, изработени от животински кожи, изолирани отвътре със суха трева, а за прикрепване към крака са използвани лико от дървета. Но до наши дни не са оцелели древни обувки със стелки от сено.

В древен Египет е било обичайно да се ходи бос в двореца и храмовете на фараона. В ежедневието древните египтяни са предпазвали краката си от горещия пясък с обувки, приличащи на сандали. Всички обувки са ушити по един модел, без да се взема предвид естественото огъване на крака. Подметката на обувката била направена от палмови листа или папирус и била прикрепена към крака с кожени ремъци. Богатите египтяни украсяваха каишките на сандалите с изящна декоративна живопис, скъпоценни и полускъпоценни камъни. Също така по време на археологически разкопки са открити египетски обувки, смътно наподобяващи чехли, със затворен нос без гръб.

Древна Гърция е известна с класическите равни сандали с високи връзки, благодарение на бога-покровител на търговията Хермес и неговите крилати сандали. Законодателите на модата за дамски обувки се смятаха за гръцки ловци, които можеха да посещават места, където се събират мъже. По тяхна поръчка обущарите заковават обувки, така че да оставят отпечатъци в пясъка с надпис „Следвай ме“. Това е истинска революция в производството на обувки, тъй като започва разделянето на обувките на десни и леви, които се шият по два различни модела - така се появява първият чифт обувки.

Основният елемент на панаша бяха "крепите" - сандали под формата на подметка със страна и гръб, на които каишките бяха преплетени до глезена, подчертавайки стройността на краката. През VIII-II век. пр.н.е. сред гръцките жени „ендромидите“ бяха в голямо търсене - високи издълбани ботуши, състоящи се от подметка и кожени горни части, покриващи крака отзад и завързани с връзки отпред, пръстите остават отворени. Също така хетерите бяха търсени с високи ботуши-чорапи - праскови.

За първи път обувки на висока платформа - котурни, започнаха да се носят от древногръцки театрални актьори по време на представления, за да увеличат височината си и да бъдат по-видими за публиката.

В древен Рим обувките изпълняват утилитарни и статусни функции, всеки социален слой има своя собствена форма на обувки. Ежедневните дамски обувки бяха бели, а мъжките черни. Само в особено тържествени случаи богатите жители на Рим носеха лилави и алени обувки, украсени с перли и бродерия.

Патрициите и плебеите носели солеа - кожени сандали, които покривали само стъпалото и били прикрепени към крака с ремъци. Само обувките на благородниците са били прикрепени към крака с четири ремъка, докато плебеите са били прикрепени с един ремък.

Обикновените хора носеха калцеус - обувки, които покриват напълно крака и се завързват отпред с панделка или дантела. Появата на обществени места с отворени обувки се смяташе за лошо възпитание. Войниците трябваше да носят калиги - здрави обувки, подплатени с пирони, а актьорите - соци - специални чехли от въже.

При древните евреи, въпреки традицията да се събуват обувките в присъствието на гост, към когото собствениците искаха да изразят специално уважение, обувките се отличаваха с разнообразие и високо качество. За производството му са използвани кожа и вълна, тръстика и дърво. В гардероба за обувки на богатите жители на града, в допълнение към сандалите и обувките, имаше обувки и ботуши. Първите обувки с токчета се появяват в древен Израел. В токчетата на скъпите обувки се пъхаха бутилки с тамян.

В облеклото на древните асирийски воини, в допълнение към сандалите, оборудвани с гръб за защита на петата, имаше високи обувки, смътно напомнящи съвременните ботуши.

Сред скитските племена - предците на източните славяни, основният тип обувки са били меки високи ботуши, в които са били пъхнати панталони. Ботушите бяха стегнати около крака и приличаха на кожен чорап. Обувките се прикрепяха към крака с ремъци, покриващи крака и глезена. Под ботушите скитите носели дълги филцови чорапи с пришити филцови подметки. Горната част на чорапа се изправяше над ботуша и беше бродирана с ивици орнамент от многоцветни петна. Ботуши с мека кожена глава бяха издърпани върху чорапите, с върхове до коленете - така че да се вижда орнаментираният връх на чорапите. Върховете на ботушите бяха мозаечни: те бяха зашити заедно от редуващи се квадрати от кожа, кожа и цветен филц. Обувките изглеждаха някак странно, приличаха на съвременни високи кожени ботуши, древните наричаха такива обувки „скитски“.

Жените в скитските племена носели ниски ботуши, които се носели върху филцови чорапи, поръбени с червена плитка. Дамските полуботуши се изработвали от тънка червена кожа и били богато орнаментирани с шарки. На мястото на свързване на главата с ствола се пришиваше лента от червен вълнен гайтан, украсен с кожени апликации. Подметките също са изрязани по оригинален начин - за украса са използвани кожа, мъниста, конци от сухожилия.

Богатата украса на подметките на скитските обувки изненадва историците - сред степните народи на Азия, с обичая да седят със свити крака с пети навън, те също обуват обувки с такива декорации.

Средновековна Европа се отличава с необичайна претенциозност на тоалети и обувки. Тя отхвърли отворените обувки, които не бяха обичайни за носене във висшето общество, предпочитайки затворени обувки с дълги, обърнати нагоре върхове. Според модата от онова време върхът на чорапа беше украсен с камбани или камбани. Френският крал Филип IV издава специален закон, според който цялото благородство трябва да носи само затворени обувки.

През 14 век по дължината на носа на обувката се съдело за богатството и благородството на собственика. Обувките на принцовете бяха с три сантиметра по-дълги от крака, ботушите на бароните бяха с два сантиметра по-дълги, а обувките на обикновените благородници бяха с един и половина сантиметра по-дълги от естествения размер на крака. Беше изключително неудобно да се ходи в дълги обувки, така че, за да не се спъват, пръстите на обувките бяха огънати нагоре и за надеждност те бяха вързани към крака с канап или кожена дантела.

Според историците, бутала (постоли) се считат за най-древните обувки в Русия - обувки, които са изработени от мека кожа. Фактите от историята на обувките в Русия потвърждават, че богатите и благородни жени и мъже са носили меки марокански ботуши, ярки, украсени с богати детайли. Бедните хора носеха ботуши, изработени от груба кожа, ликови обувки с онучове - модерни кърпи за крака и волани - връзки.

15-ти век донесе невероятно облекчение на европейците, когато обувките с дълги тесни чорапи бяха заменени от широки къси обувки. Тя имаше масивни чорапи и твърде лек ток, който при ходене се стремеше да се изплъзне от крака й, така че обувките бяха фиксирани на стъпалото с плат или кожени връзки. За по-голяма елегантност на обувките, обущарите приковаваха към тях дървени токчета, а върху чорапите бяха направени разрези, през които се виждаше тъканта на обувката.

В Европа обувките с тъп нос постепенно навлязоха на мода. С увеличаването и разширяването на предната част на обувката, задната част се стеснява и намалява, а вече през 20-те години на 16 век обувките стават толкова плитки, че трудно могат да се задържат на краката си и затова се закопчават с връзки на стъпалото. .

Модата на обувките от 16-ти век се отличава с особена елегантност: токчетата са доста високи и обшити с кожа, а върховете на ботушите са толкова дълги, че достигат до средата на бедрото. Такива обувки бяха особено удобни за езда и за лов - основните забавления на европейското благородство.

Дамските обувки бяха без забележки, приличието категорично не позволяваше на дамите да показват дори върховете на обувките си на публично място, да не говорим за глезените. Но модата на обувките беше изключително мъжки прерогатив, мъжете парадираха в луксозни обувки - в ботуши с високи червени токчета. Височината на подметката и петите достига своя предел в началото на 17 век.

Периодът от края на 17-ти - началото на 18-ти век може да се нарече ренесанс на дамските обувки. В историята на облеклото се случи важно събитие за развитието на обувния бизнес: дамските поли станаха много по-къси и по-игриви. Грубите обувки бяха заменени от елегантни, леки чехли от кадифе, коприна и брокат с елегантни токове, заимствани от мъжете. Когато обувките бяха скрити от дълга рокля, височината на подметките на обувките беше умерена, а със скъсяването на полата височината на подметките се увеличи. На светските дами беше позволено да демонстрират елегантни и богато украсени обувки, които охотно демонстрираха. Обувките са ушити от ярък брокат и коприна, украсени с бродерия и камъни.

Галантните господа не пропуснаха възможността да се похвалят с обувки на висок ток, изрисувани с лакирани миниатюри. В епохата на барока и рококо модата на луксозните балове доведе до претенциозността на обувките, до обилната украса на дамските и мъжките обувки с платнени панделки, панделки и мъниста. Обувките се шият от кожа, кадифе, коприна и вълнен плат в червени, сини, жълти цветове. Ботушите с широк заоблен пръст продължиха да се шият от мека естествена кожа.

Ежедневните мъжки обувки бяха изключително изискани: за езда все още бяха популярни ботушите с дължина до средата на бедрото с камбани, прибрани до коленете и квадратни пръсти. Незаменим атрибут на модата на мъжките обувки от онова време са шпорите. Първоначално те са предназначени за езда, но в тази епоха става добра форма да се носят ботуши над коляното като аксесоар към баловете и ежедневието.

Обикновените жители на европейските градове от 17-18 век не се интересуваха много от луксозните лъкове, шпори и гети - основните обувки за бедните жители на градовете и селата бяха сабо - груби дървени обувки.

Епохата на Просвещението също направи своите корекции в модата на обувките. В началото – средата на 19 век мястото на копринените обувки заемат удобните и практични кожени обувки. Ергономично оформените ботуши и ниски обувки с удобни закопчалки и връзки се превърнаха в основен доминиращ модел в модата на дамските и мъжките обувки. Формата на обувката става по-твърда, най-модерният модел са ниските обувки с кожена тапицерия на петата - „стъкло“ със средна височина.

В началото на миналия век руските обущари се наричаха "върхове", защото правеха обувки в малки работилници, седнали далеч от хората, като вълци единаци. Maryina Grove беше меката на производството на обувки. Именно там много чуждестранни модници дойдоха да поръчат обувки.

20-ти век беше триумф за модата на обувките: радикална промяна в стила на облеклото изведе обувките на преден план и ги направи важен елемент в създаването на модерен образ. От гледна точка на ергономията има две противоположни тенденции. От една страна, дамските и мъжките обувки са склонни да бъдат удобни - това ясно се проявява в спортните, полуспортните и ежедневните обувки. От друга страна, "церемониалните" дамски обувки експериментират с височината на тока и формата на последния, понякога придобивайки гротескни и абсолютно неергономични форми.

Иновацията на 20-ти век е, че формата на обувката започва да повтаря формата на крака, стелката става асиметрична. През 20-те години на миналия век сандалите преживяват нов бум. И след Втората световна война дизайнерите започнаха да експериментират с материали, по-евтини от кожата: филц, платно, гума. Този век беше революционен в историята на производството на обувки. Това беше повлияно от разнообразието от материали и аксесоари за обувки за производство на обувки.

През 21 век се усъвършенстват не само подложки, стелки и модели обувки, но и форми на продажба на дребно. Появяват се магазини за обувки и бутици. Колекциите, представени в магазините, не са по-ниски по красота и елегантност от обувките от минали векове. Едва сега обувки могат да си позволят не само човек от благороден произход, но и всеки друг.

В момента обувната индустрия използва естествени и синтетични материали. Използването на изкуствени суровини може значително да намали цената на обувките, а съвременните технологии позволяват да се доближат свойствата им до характеристиките на естествените материали. За производството на подметката на петата се използват различни видове пластмаса, гума, дърво и кожа; подплатата на обувките в идеалния случай трябва да бъде кожа в демисезонни и зимни обувки - текстил и кожа, но използването на изкуствени материали е приемливо. Горната част на обувката може да бъде изработена от кожа и нейните разновидности - велур, набук или изкуствена кожа, гума, текстил и пластмаса.

Според GOST, според предназначението си, обувките се разделят на мъжки, дамски, детски, вътрешни, спортни и специални. Списъкът с видовете обувки е невероятен:

Боти, оксфордки, боти и ниски обувки;

Боти и полуботуши;

Галоши и галоши;

Обувки: Холивуд, балет апартаменти, деленки, помпи;

Сабо и мулета;

мокасини;

стъпала;

Каубойски ботуши и казаци;

Зимни обувки: валенки, високи ботуши, uggs, апре;

Летни отворени обувки: сандали, сандали, сандали, koturny;

Джапанки, пантофи, чехли;

Спортни обувки: маратонки, маратонки, маратонки, вибрами, конверси, еспадрили;

Национални обувки: лапти, черевики, ичиги;

Домашни обувки: чехли, пичове;

Протектори, брезентови ботуши, ботуши, барети;

Детски обувки: гъски, буйки.

Днес искам да се поровя малко в историята на появата на чорапи и обувки на нашите тънки крака.

Чорапите не винаги са били толкова елегантни, колкото сега. Преди това се плетяха на станове, бяха доста груби и служеха главно само за топлина, а не за красота. Първите плетени чорапи са открити в коптски гробници от 5 век сл. н. е. д., тогава обаче изкуството на плетене е изгубено за дълго време и възстановено едва през XIII век. Дотогава чорапите се шият от лен или тънка кожа. През Средновековието чорапите не са били известни като самостоятелна част от облеклото; в епохата на бургундската и испанската мода, тоест до 17 век, те носеха цветни, често многоцветни чорапи-галастини. През Средновековието тесни ивици плат са били увивани около краката от стъпалото през прасците до коляното. Едва през 16 век ръчно плетените чорапи са широко разпространени в Испания.

В онези дни мъжете също носели чорапи и те също били основните потребители на този продукт. Кавалерите от епохата на барока и рококо носеха бели копринени чорапи към тесни панталони с дължина до коляното; при Луи XIV се носят светлосини или червени чорапи до коляното. Елегантни жени в имитация на маркиза дьо Помпадур започват да носят дантелени чорапи. През 19 век с модата на дългите панталони с форма на тромпет мъжките чорапи губят значението си, съкращават се, като постепенно се превръщат в чорапи, които са част от мъжкото облекло и до днес. Жените в средата на 19 век започват да носят бели чорапи; колкото повече се скъсяват женските поли, толкова повече внимание се обръща на чорапите и обувките. През 1900-1914г. Фантастичните мрежести чорапи идват на мода, предимно дантелени, с различни шарки (антени, цветя), понякога тези шарки имат символично значение (котва, паяжина). Материята за тези чорапи е предимно коприна и тънък памук (т.нар. фльор). За особено елегантни се смятали гладкотъканите чорапи с ръчна или машинна бродерия на определен мотив - цветя, птици и др., или с вложки от брюкселска дантела. Заедно с тези елегантни чорапи те носеха спортни чорапи на каре или райе, които също понякога се носеха с елегантна рокля. С развитието на плетачната индустрия, nocrfe 1920 печели копринени чорапи, предимно в телесен цвят. В съвременната епоха чорапите от изкуствена коприна са напълно заменени от чорапи от синтетични влакна. От време на време се връща модата на цветните вълнени или памучни чорапи, като цяло вълнените чорапи, чорапи, чорапи, плетени на ръка или машинно плетени, вече остават изключително спортни дрехи.

Думата "обувки" се отнася за всички негови видове, чиято основа е външна подметка, която покрива целия крак и предпазва крака от вредни външни влияния. От древни времена са известни сандалите с връзки, които са били използвани в ежедневието до Средновековието. И досега на Балканския полуостров носят "опанки", много подобни на тези сандали. През Средновековието започват да носят специални кожени или филцови чорапи, достигащи до коляното, върху които, особено при лошо време, се обуват дървени сандали. Токчетата се появяват едва през 17 век, заедно с обувки с дължина до глезена, които са украсени с панделки, панделки и розетки. Червените токчета и червените подметки по това време са били привилегия на придворните дами и господа. Заедно с тях през 17 век са носили големи ботуши, които стърчат като фуния на нивото на прасеца, а по-късно дори са украсени с дантела. През 18 век на мода излизат дамските обувки с висок ток, през 19 век те са заменени от високи или полувисоки ботуши.

Обувките с катарами са обувки от 18-ти век, оборудвани с черен ток и, според възможностите на собственика, сребърна или златна катарама, понякога дори украсена със скъпоценни камъни. Такива обувки бяха носени от господа с бели чорапи и къси плътно прилепнали панталони по специални поводи и на изхода. Те се наричаха ескарпини. През 80-те години в Англия се появяват практични обувки с нисък ток и тъпи пръсти. Тези обувки от всякакъв вид (ниски обувки или ботуши с връзки) бяха направени само от черна или кафява кожа, а за специални случаи дори от черна лачена кожа; леки летни ботуши бяха направени от бял лен.

Обувки "патешки клюн". След 1450 г. заостреният връх на клюновидните обувки става по-къс и заоблен, сякаш наподобяващ "патешка човка". Така че има обувка с това име. Други имена: "свободно пасище", "мечи лапи". Тези плоски, много отворени обувки с широки, заоблени върхове са особено характерни за времето на Реформацията. Изработвани са най-често от жълта или черна кожа; благородниците носели обувки от фина цветна кожа, кадифе или коприна.

Ботуши с връзки (Stiefeletten) - ниски ботуши от първата и втората третина на 19 век.

Гети - закопчани чорапи от плат или кожа, понякога и плетени, без крака. Още франките и лангобардите носели чорапи с връзки като средство за защита от времето; гетите, в съвременния смисъл, се появяват едва през 17 век във Франция и оттам се разпространяват в други страни. Клинът се характеризира със закопчаване с копчета отстрани. През 18 век те са част от униформата на войника. С появата на галошите те губят практическото си значение в дамската мода. В мъжката мода понякога се появяват къси полу-гети: през лятото те са изработени от бял лен (предотвратяват навлизането на прах в обувките), а през зимата са изработени от светлосив плат.

Дървени обувки - изрязани от парче дърво и украсени по различни начини, дори инкрустирани със сребро. Те все още се носят в крайбрежните страни (Холандия, Финландия, Фризийските острови), защото е по-удобно да се ходи по пясък върху дървени подметки, отколкото върху кожени.

Чехлите са меки обувки, изработени от филц или вълна.

Calige - ботуши на римски войници с подметка, подсилена с остри карамфили. Държеше се на крака с помощта на ремъци, които оставяха върховете на пръстите свободни и се завързваше върху глезена, образувайки подобие на мрежа.

Calceus, римска кожена обувка на глезена, по-късно е възприета от някои германски племена. Карбатина е най-често срещаният тип антични обувки. Това беше парче телешка кожа, нарязана във формата на подметка, която беше прикрепена към глезена с връзки, прекарани през дупки в кожената подметка.

Обувки с форма на клюн (Schnabelschuhe) - пренесени в Европа от Изтока по време на кръстоносните походи през XII и XIII век. Във Франция те се наричат ​​​​poulaine и се вкореняват навсякъде, където доминира бургундската мода. Бяха цветни, като дрехите от онова време. Носовете на обувките бяха два пъти по-дълги от действителната подметка, така че трябваше да бъдат прикрепени с малки верижки под коляното, за да могат изобщо да ходят с тях.

Koturn (на гръцки kothornos) - обувки с дебели коркови подметки, са били популярни в древна Гърция сред висшите класове. От времето на Есхил той е бил носен от актьорите в гръцките трагедии, за да изглеждат по-високи на сцената. Котурните били изработени от цветна кожа и богато украсени.

Селски обувки (Bundschuhe) - вид лапти. Те представляваха подметка с извити ръбове, прикрепена към стъпалото с ремъци. Този тип обувки е бил известен още на древните германци, селяните са го използвали до 16-17 век. От 13 век те се превръщат в символ на масите, от 15 век - в боен символ на бунтовните селяни. В Чешката република те също се наричаха гъби и бяха направени от лико, филц и дърво. Бастове - краткотрайни обувки от лико, брезова кора и др.

Ledersen (Ledersen) - високи мъжки ботуши.

Пантофли - произлизат от котурн, през Византия попадат в Италия, където се наричат ​​"пантофли" - коркови обувки, а в края на 15 век се появяват във Франция (пантуфли). Първоначално това бяха модерни мъжки обувки, които бяха предназначени да направят мъжете по-внушителни. През 14-ти и 15-ти век пантофлите са били засадени на дебели дървени подметки и са били обути с обувки с форма на клюн, които са били модерни по това време (на немски са се наричали Trippen).

През 16 век пантофли се превръща в изключителен аксесоар за дамската мода. В края на 17 век те се превръщат в обикновени домашни обувки, които получават различни регионални имена.

Сандалите (от гръцки) са най-древните обувки изобщо. Беше просто подметка, прикрепена към крака с ремъци. Древните египтяни правели тези обувки от слама, лико или папирус. Класическата форма на сандалите е изобразена в гръцките скулптури. Римляните наричали сандалите си solea. В находките от коптските гробници, освен сандали, са открити и друг вид обувки с връзки, изработени от парчета кожа, чиито краища са нарязани на ремъци. Сандалите се появяват отново в края на Средновековието, но след това губят своето значение за дълго време и се връщат на мода едва в края на 18 век във Франция по време на епохата на Директорията, когато доминира модата, имитираща античността.

Ботуши - по всяка вероятност от самото начало те са били войнишки обувки и вече са известни от скулптурните произведения на древността; не са забравени и ботушите на диктатора от последно време.

Скулпоне - дървени обувки на римските роби и бедните.

Trippen (Tripperi) - през 15-ти и 16-ти век, вид външна обувка, която се носи върху ботуши с форма на клюн. Тези обувки са направени на дървена подметка, която е прикрепена към ботуша с кожени каишки.

Чорапи-галастини (Beinling). През 12 век панталонните чорапи, които са били в ежедневно носене, са разделени на панталони и дълги чорапи, които са били прикрепени към първите с връзки. Тези дрехи се носят с високи ботуши - до глезените. Понякога кожена подметка беше просто прикрепена към чорапа. От 15-ти век чорапите се сливат с панталоните в едно цяло (вижте bruche).

Escarpin - появява се в края на 18 век, първоначално без токчета и се носи с камизолка и панталон до коленете. През 19 век те стават част от мъжката бална зала. Понякога се наричат ​​още Schallenschuhe - ботуши с катарама.

По материали от книгата Илюстрована енциклопедия на модата. автори Людмила Кибалова, Олга Гърбенова, Милена Ламарова