Haljina za glavu. Pedigre stvari
Šešir (engleski šešir) - pokrivalo za glavu stabilnog oblika, obično se sastoji od krune, polja i ukrasnih elemenata.
Istorija šešira
Drevni Egipat
U starom Egiptu, faraon je ispod svoje krune nosio veliku prugastu tkaninu, koja se zvala klaft ili nemes. Ostali Egipćani, osim robova, nosili su perike od biljnih vlakana. Što je veći društveni položaj vlasnika, to je perika bila veličanstvenija i veća.
Antika
U staroj Grčkoj muškarci i žene išli su gologlavi, ali su na putovanju nosili niski okrugli šešir od filca sa obodom - petasos. Ako nije bilo vjetra i kiše, petasos okačen na kaiš ili se vrpca bacala iza leđa. Izaslanik bogova Hermes bio je prikazan u takvom pokrivalu na freskama i u skulpturi. Pethasos je postao prototip većine stilova modernih šešira.
XIV - XV vijek
Naučnici takođe smatraju da je srednjovjekovni gennin prototip modernih šešira. Prema najčešćoj verziji, visoki konusni šešir je izmislila francuska kraljica Izabela od Bavarske 1395. godine. Budući da je francuska moda dominirala na prijelazu iz 14. u 15. vek, pokrivala za glavu burgundskih dvorskih dama proširila su se širom Evrope.
Okvir za gennin je napravljen od papira ili uštirkane tkanine, a zatim prekriven skupim materijalom. Visina genina princeza dostigla je 1 m, dvorske dame - oko 60 cm. Na poleđini oglavlja nalazio se prozirni, ponekad prekrivajući lice. Kosa koja je pobjegla ispod genina je obrijana, ostavljajući mali trokut na sredini čela. Zbog mode visokog genina u dvorcima, morala su se prorezati posebna vrata.
Ovaj pokrivač za glavu nosio se do 16. vijeka.
U XV-XVI vijeku bili su popularni u Njemačkoj i Francuskoj. Prema augustinskom Gottschalku Hollenu, pokrivalo za glavu modne žene iz 15. stoljeća izgledalo je ovako:
“Sad sujetna građanka navuče mušku kapuljaču, pa skupljeni skupi veo, pa svilenu mrežu u tri-četiri sloja, pa svoju glavu zlatnim i srebrnim ukosnicama, pa nakitom na čelu. Sve je to potrebno ženi da ukrasi svoju glavu. Stotine zlatnika ovdje jedva da su dovoljne.”
U srednjem vijeku, još u doba Karla Velikog, pojavili su se posebni običaji u nošenju pokrivala za glavu: dostojni ljudi su na krunu nosili perje fazana i pijetla, a oni koji su bili krivi - čupali leševe šumskih ptica. Zelene i žute kape trebalo je da nose bankroti.
„Iz meni nepoznatih razloga
U svim regijama, u svim godinama
Važnost novca, moći, ranga
Šešir je bio samo vidljiv..."
pjesnik Christian Genter o srednjem vijeku
16. vek
17. vijek
Šeširi su u 17. stoljeću šivani od raznih materijala raznih boja i nijansi, ukrašeni draguljima i perjem. Ukrasi su bili pričvršćeni ne samo za krunu, već su bili obloženi rubovima polja. Šeširi su se prvenstveno koristili u dekorativne svrhe, jer su se zbog mode za složene i napuhane perike najčešće nosila ispod pazuha.
Prva polovina. U prvoj polovini 17. stoljeća nošnja različitih evropskih zemalja razvijala se na različite načine, iako je imala mnogo zajedničkih karakteristika. Početak stoljeća obilježilo je nekoliko ratova, pa je moda u velikoj mjeri posudila elemente uniforme. Muškarci u Francuskoj nosili su filcane šešire sa širokim obodom i okruglim vrhom koji podsjećaju na vojne šešire. Rubovi polja bili su podignuti i pričvršćeni za krunu, ukrašeni vrpcama, nojevim perjem, kopčama od plemenitih metala i kamenja. Konkretno, francuski musketari su nosili takve šešire.
Za svečane događaje muškarci su nosili nisku kapu od dabrovog krzna, isprepletenu dugim perom. Nazvan je "šešir Luja XIII", jer. francuski kralj je posebno volio ovaj stil.
Francuskinje su kod kuće nosile šešire. Da bi izašle na ulicu, dame stavljaju šešire širokih oboda, ukrašene draguljima i perjem.
U Engleskoj su muškarci ili žene, uz pomoć ukrasa za glavu, nastojali pokazati svoju originalnost. Muški šeširi su se razlikovali po širini oboda, visini krune, ukrasima, materijalu (filc, sukno, antilop, koža, vuna i dr.). U prvoj polovini 17. veka Britanci su birali žute, smeđe, bele i crne šešire. Žene u Engleskoj nosile su kape, kapuljače, šešire, male izvezene somotne šešire. Prilikom izlaska na ulicu, dame su preko ovih kapa stavljale velike "puritanske" kape. Započeto 1630-ih godina.
Druga polovina. U drugoj polovini 17. veka moda se dramatično promenila. Zahvaljujući kralju Luju XIV, Francuska je postala trendseter, a sve evropske države potpale su pod takozvanu "diktaturu Versaja". U to vrijeme u Francuskoj su bili popularni mekani šeširi od filca širokog oboda s perjem ili lisičjim repom na vrhu. Zbog neugodnosti korištenja šešira tokom vojnih operacija i lova, što je ograničavalo pogled, njihova su polja počela da se zakaču - prvo s desne strane, a kasnije tako da su nastala tri ugla. Ovaj stil nošenja promijenjen je u novu vrstu šešira - kockaste kape. Za vrijeme vladavine Luja XIV postali su element vojnih uniformi, a zatim su se proširili po cijeloj Evropi.
18. vijek
Prva polovina. U 18. veku, šeširi su se smatrali manjim dodatkom perikama koje su bile popularne u to vreme, što je određivalo način nošenja pokrivala za glavu. Šeširi su se nosili ravno, bilo pod uglom ili sa jakim nagibom naprijed. U Evropi, u doba baroka, dame su nosile fontanu - kapu od. Izašao je iz mode 1713. godine i zahvaljujući Luju. Na svečanom prijemu u Versaillesu, vojvotkinja od Shrewsburyja pojavila se bez kape sa jednostavnom frizurom, ukrašena čipkom i cvijećem. Francuskom kralju se veoma dopao njen izgled, koji je stao na kraj nošenja fontane.
Aristokrate su počele da kombinuju uredne frizure i jednostavne šešire, male čipkaste ukosnice i okrugle toki šešire. Pod uticajem graciozne rokoko ere, evropska nošnja se ponovo počela menjati. Porastao je broj popularnih ženskih šešira: dame su nosile slamnate šešire ljeti, a filcane šešire u jesen i proljeće. Klasični modeli od slame bili su firentinski šešir, panama i nautičar. Na svečanim prijemima stavljali su se mreže od tankih niti, raskošne ukosnice, lagani turbani i turbani. Za putovanja i šetnje bili su namijenjeni kockasti šeširi i topli šeširi. Kape su ostale kao kućni ili noćni odjevni predmet. Sve haljine za glavu tog vremena odlikovale su se jednostavnošću izvođenja i minimalnim dekorom. Muškarci u eri rokokoa, zajedno sa kockastim šeširima, počeli su da nose šešire od filca i male džokejske kape.
Druga polovina. Tokom 1770-ih, stilovi pokrivala za glavu su se dramatično promijenili. Modu tog vremena postavila je francuska kraljica Marija Antoaneta. Ženske frizure postale su visoke i složene: za njihovu izradu korištena je lažna kosa i posebni valjci. Ženski šeširi su također porasli. Neki modeli tog vremena dostizali su metar u prečniku. Ukrašavali su se trakama, vještačkim cvijećem, perjem, čipkom. Čak su i u šešire ugrađeni posebni mehanizmi, koji su pokretali figurice ptica ili leptira. Na ukrase za glavu stavljali su se modeli jedrilica, dvoraca s više tornjeva, voćnih jela, labudova, vjetrenjača, mostova itd. Dame su nosile svježe cvijeće stavljeno u vaze s vodom na šeširima, kao i cijele kompozicije, na primjer „izgon Adama i Eve iz raja”.
Godine 1789. u Francuskoj je izbila revolucija. Frigijska kapa ili vrpca s bojama nacionalne zastave počela se koristiti kao pokrivala za glavu. U 18. i 19. veku muškarci su nosili kapu od ricinusovog šešira od visokokvalitetnog sukna vrlo fine izrade. Za izradu ovog pokrivala za glavu korišten je dabrov ili kozji paper.
19. vijek
Prva polovina. U 19. veku šešir je postao jedan od glavnih predmeta muške i ženske garderobe. Krajem 18. stoljeća pojavio se dvougaoni šešir, koji je postepeno zamijenio kockasti šešir u svakodnevnoj garderobi. Prvih godina ovog veka, Napoleonovi vojnici su, vraćajući se iz egipatskog pohoda, doneli turbane poraženih Mameluka na vrhovima svojih bajoneta. Lord Byron pjevao je orijentalnu egzotiku i pojavio se u javnosti u turbanu. Ovi šeširi su ponovo postali popularni.
Godine 1797. Englez John Getterington izumio je cilindrični šešir. Pokrivala za glavu ušla su u mušku modu početkom 19. veka.
Od 1820. godine, bolivar, cilindrični šešir širokog oboda, postao je popularan. Godine 1835. pojavio se sklopivi cilindar - šešir. Ova vrsta šešira bila je popularna stoljeće i izašla je iz mode tek u Prvom svjetskom ratu.
Dame su u prvoj polovini 19. veka nastavile da nose šešire, bogato ukrašene perjem, kopčama i dragim kamenjem. U prvoj polovini 19. stoljeća u modu je ušao luđak (šute) - ženski slamnati šešir, sličan kapu, sa širokim obodom koji uokviruje lice. Masovnu popularnost stekla je zahvaljujući pozorištu, gde je počela da se pojavljuje kao rekvizit od oko 1800. godine.
Čuveni Napoleonov šešir nije odgovarao uniformi francuske vojske i bio je lični razvoj cara. Sličnu kapu za glavu nosio je i mladi Bonaparta, koji je krajem 18. vijeka bio učenik vojne škole Brienne. Model Napoleonovog pokrivala za glavu praktički se nije mijenjao tokom godina, samo je postao viši i uži. Šešir je bio izrađen od crnog filca i bio je ukrašen samo trobojnom kokardom pričvršćenom na crnu svilenu galonu.
Car je u njemu prvi put prikazan na portretu umjetnice Isabey 1802. godine. M. Poupart je bio Napoleonov šešir tokom carskog perioda. Opskrbio je cara šeširima po cijeni od 48 franaka po komadu. U naletu bijesa, Napoleon je ponekad bacao šešir na pod i gazio ga nogama (na primjer, 1813. za vrijeme sastanka s austrijskim izaslanikom Metternichom). U periodu od marta do decembra 1807. Napoleon je imao 12 šešira, od toga 8 novih i 4 obnovljena stara. Tokom kampanja ili na marševima, Napoleon je nosio baršunastu kapu, prototip moderne kape.
Godine 1812. Napoleon je nosio svoj čuveni "šešir" na putu od Pariza do Moskve. Na insistiranje glavnog hirurga Velike armije Jean-Dominique Larreya, careva kapa je iznutra izolovana vunenom tkaninom. Pokrivalo se trenutno nalazi u ličnoj kolekciji kanadskog istoričara Bena Vadera. U ovom šeširu car je bio na Borodinskom polju, u njemu je ušao u rusku prestonicu, a u njemu je napustio Moskvu 19. oktobra 1812. godine. Umjetnik Charles de Steuben prikazao je cijeli Napoleonov život slažući njegove šešire na različite načine. Prva tri šešira na vrhu simboliziraju dvije italijanske i egipatske kampanje. Tri šešira u srednjem redu - rođenje, uspon i pad carstva. Posljednja dva su Waterloo i veza sa Svetom Helenom.
Druga polovina. Do druge polovine stoljeća, ženske ukrase za glavu gotovo su izgubile svoju praktičnu funkciju. Stilovi šešira su se brzo mijenjali. Modni časopisi su svake sezone nudili do 30 modela. Razlog za pojavu novog stila mogu biti politički događaji, smiješni incidenti, nova književna djela ili pozorišne predstave.
Tu su bili šeširi "Romeo" i "Francisco".
"... ženska putujuća kapa, čiji se izgled i imena svakodnevno mijenjaju."
V. I. Dahl, definicija šešira
Oglavlja su ukrašavali satenskim i gaznim vrpcama, svilenim cvijećem, perjem noja i čaplje, buketima sa visokom okomitom granom, vijencem od lišća od istog materijala kao i pokrivalo. Modne publikacije su redovno objavljivale preporuke za izradu cvijeća na šeširu za žene srednje klase. Pojavila se profesija "cvjećara" - mlinčar koji se bavio samo ukrasima za ukrase za glavu. Ukras tadašnjih šešira uključivao je mantonijere - trake koje su držale šešir i bavolet - nabor zašiven sa unutrašnje strane iznad potiljka. Sredinom 19. vijeka bavoleti su bili znatnih dimenzija:
“Bavoleti se prave na isti način kao i prije - ogromne veličine i padaju na vrat u obliku fičua.”
("Moda", 1856).
U pozorištu su dame koje su sjedile u kutijama mogle nositi pokrivače za glavu s perjem bilo koje veličine, za razliku od žena u tezgama. Šešir je postao simbol činjenice da je dama obrazovana i poznaje pravila sekularne etikete. Tada su uspostavljena pravila koja su dozvoljavala ženi da ne skida svoju kapu u zatvorenom prostoru, jer su se neki šeširi namijenjeni balu ili večeri izrađivali pod nadzorom frizera i bukvalno su joj utkani u kosu.
Godine 1849. u Engleskoj se pojavio muški šešir za kuglanje, udobniji od glomaznih cilindra. Postala je popularna širom Evrope i nije izašla iz mode sve do Prvog svetskog rata. Od 1851. do 1867. godine, tokom ere popularnosti krinolina, ženski ukrasi za glavu su se smanjivali. Dame su nosile čipkaste kape, turbane sa perjem i draguljima, devojke male bibi šešire od svile ili slame, ukrašene cvećem i trakama. Šeširi su se obično vezivali trakama na bradi. Ljeti su nosili šešire od firentinske slame. Tokom seoskih šetnji dozvoljeno im je da se koriste kao korpe za cvijeće. Tokom 1850-ih, žene su nosile i kapu, mali šešir sa visokim visilicama. Do kraja 19. vijeka postao je ukras za glavu starijih dama.
U drugoj polovini 18. veka pojavio se šešir pamela, nazvan po junakinji romana engleskog pisca Semjuela Ričardsona "Pamela, ili nagrađena vrlina". Ovaj model je ukrašen poljskim cvijećem i klasovima. Moda iz 1856. objavila je:
"Ovome možemo dodati da se Pamelin stil opet smatra najmodernijim."
Šezdesetih godina prošlog stoljeća postali su popularni ženski šeširi ukrašeni perjem. Godine 1863. u modu je ušao šešir anemone, za koji se predviđalo da će imati kratak život zbog činjenice da nije štitio lice od sunca:
“Ovo je vrlo mali šešir, koji jedva pokriva obraze; ali takav stil neće izdržati prve vrućine.
("Fashion Shop", 1863).
Od sredine 19. vijeka dame su počele savladavati i mušku garderobu: pojavili su se ženski svileni cilindri, slamnati čamci, kaubojski šeširi.
U drugoj polovini 19. veka bili su popularni ženski šeširi u stilu "kibitka" sa okruglim obodom. Iznutra i uz donje rubove krune ukrašene su platnenim cvjetovima, perjem, vrpcama, naborima od čipke, prozračnim tkaninama, pletenicama. Nekoliko godina bilo je moderno ukrašavati svoje šešire punjenim vodozemcima. Ženski časopis Revue de la Mode je napisao:
"Žabe su sada ukras ljetnih ženskih šešira u Parizu, posebno spektakularne na bijeloj pozadini."
Tada su se ptice počele koristiti kao ukras za šešire. Istovremeno, šeširi su bili ukrašeni velom.
20ti vijek
"Šešir koji ti pristaje više je moralna podrška nego čitav set zakona."
E.M. Napomena
1900 – 1910. Početkom 20. veka, u doba secesije, oglavlja su bila raskošno ukrašena cvećem. U modu su se vratili šeširi širokog oboda, koji su mogli stati parmskim ljubičicama, kamelijama, ružičastim buketicima na njihovom obodu. U dekoraciji su korištene plišane ptice.
Veliki modni reformator Paul Poiret 1900-ih je ponudio damama šarene turbane i skromne trake. Ljeti su dame nosile čamce ukrašene nezaboravnicama, pupoljcima ruža i divljim cvijećem. Zimi su žene nosile kapuljače vezane ispod brade, a relevantne su bile i krznene kape.
Krajem 1900-ih proširila se moda na male šešire, slične pilećoj glavi s češljem od fazanovog perja. Zvali su ih "kantikler" po naslovu drame Edmonda Rostanda. Početkom 20. vijeka u SAD-u, a potom iu Evropi, ples američkih crnaca postao je moderan. Pojavili su se i istoimeni ženski šeširi.
Krajem 1900-ih, šeširi velikih veličina ponovo su postali moderni. Zvali su ih čak i "platnene korpe". Širina i veličina šešira često su sprečavali damu da se kreće. De Dion, prvi proizvođač automobila u Francuskoj, da bi ugodio kurtizani Otero, izračunao je visinu karoserije koja bi mogla stati u njen šešir. Slavna je karijeru započela 1909. godine otvaranjem ateljea za izradu šešira.
U to vrijeme važan detalj bila je igla za šešir - šiljasti štap dužine oko 20 cm sa glavom od zlata, dragog kamenja i sl. Ukosnice su se pričvršćivale na kosu iglama. Sačuvane su sudske hronike iz 1900-ih, u kojima su razmatrani slučajevi da žene ubijaju svoje usnule ljubavnike štipaljkama za šešire. Igle u gužvi ili javnom prijevozu mogu uzrokovati ozbiljne ozljede.
„... 1912. godine, u Sankt Peterburgu i Moskvi, gradska uprava je, da bi se izbegle povrede stanovništva, zabranila damama sa šeširima sa dugim iglama da se voze u javnom prevozu.“
"Ženski časopis", 1912
Početkom 20. vijeka igle su se izrađivale od metala, kostiju, sedefa, drveta i oklopa kornjačevine. Bili su ukrašeni rhinestones, dragim kamenjem, emajlom. Igle su bile pohranjene na posebnim stalcima.
1910-ih Godine 1910., The Ladies' Leaf je pisao da je posljednji pogled sezone bio perje na šeširima znatne dužine:
“Dame su svoje šešire ukrašavale dugim perjem koje je jurilo prema nebu, koje je predstavljalo nastavak cijele figure. Kako će naše dame sa ovakvim ukrasima sjediti ispod kućišta kabine na kiši? Pitanje je veoma interesantno."
Ali do 1911. obod ženskih šešira postao je uži i okrenut, što je postalo jedan od simbola prelaska na novu, "udobnu" modu. Iz mode su izašle frizure bogato ukrašene cvijećem, samo je veo ostao relevantan. Široki obodovi očuvani su na ženskim šeširima isključivo u mekim ljetnim modelima.
1960-ih Zahvaljujući Jacqueline Kennedy, šeširi pillbox postali su moderni 60-ih godina. Relevantni su bili i mali šeširi sa kosim poljima, ukrašeni broševima, masivnim iglama sa kamenjem ili mekim mašnama od istog materijala kao i pokrivalo za glavu. Ženski pokrivači za glavu često su bili ukrašeni velom. Modu za šešire u to vrijeme uvelike je postavila glumica Audrey Hepburn.
1970-ih Kasnih 1960-ih, sa proliferacijom privatnih automobila i oštrih frizura sušenih fenom, šeširi su počeli da ispadaju iz garderobe žena i muškaraca koju moraju imati. Međutim, u Sovjetskom Savezu šeširi su bili najpopularniji 70-ih godina.
1980-ih Od 1980. godine aktuelne su struje od velura i filca, iako šeširi više nisu bili popularni u ovoj deceniji. Nešto interesovanje za njih ponovo je oživela princeza Dajana. Burberry
Žene i šeširi su nekoliko vekova bili nerazdvojni. Prije sto godina, pojavljivanje dame na javnom mjestu bez pokrivala za glavu moglo je izazvati bijes javnosti. Sada moda za šešire postepeno nestaje. Sve češće se mogu vidjeti na Royal Horse Racing u Velikoj Britaniji i na obali. Međutim, to nije razlog da zaboravite na jedan od najznačajnijih ženskih šešira. Danas želim da pričam o istoriji šešira i kako su se oni menjali tokom vremena.
Prvi šeširi u istoriji
Nije moguće tačno utvrditi kada su se pojavile frizure za glavu koje spolja podsjećaju na moderne šešire. Međutim, u Grčkoj postoji legenda da je drevni grčki bog Hermes dao šešir ljudima. Zato je želeo da zaštiti ljude od sunčevih zraka. Ovo je bio najjednostavniji model - krune sa širokim obodom. Kasnije je ovaj dizajn postao osnova za sve vrste šešira.
A Meksikanci vjeruju u legendu da se boginja Sikomeaya spustila s neba sa gomilom šešira u rukama i podijelila ih ljudima. Postojale su samo tri vrste šešira:
- za one koji rade u polju;
- Za ženu;
- za zaverenike. 
Srednji vijek - zora umjetnosti šešira
Dugo vremena, šeširi za muškarce i žene bili su gotovo isti. U osnovi, situacija se promijenila. Povjesničari mode smatraju da je prototip modernih šešira gennin. Pojavio se u 14. veku. Okvir ovog pokrivala za glavu bio je napravljen od debelog papira ili uštirkanog platna. Zatim je radni komad prekriven brokatom, somotom ili satenom. Istoričari tvrde da su džinine koje su nosile princeze tog vremena bile visoke i do 1 metar. Na prednjoj strani mu je bio pričvršćen veo, koji je pokrivao njegovo lice. Kosa koja je bila izbijena ispod pokrivala najčešće se brijala, ostavljajući trougao na sredini čela. 
Slamnati šeširi su ušli u modu u 15. i 16. veku. Bliže 16. veku, žene su počele da nose šešire od filca. Stil proizvoda je preuzet od muškaraca. Srednjovjekovne modne žene koristile su perje, drago kamenje, vrpce i krzno kao dekor. Inače, široki obodovi na šeširima nisu se slučajno pojavili. U 16. veku, blato se izlivalo na ulicu direktno sa prozora. Da nenamjerno kanalizacija ne padne na glavu ili na lice, izmišljeni su šeširi sa širokim obodom. 
Zajedno sa šeširima, u isto vrijeme modne su počele nositi perzijske turbane na glavi. U pravilu su bile vrlo jarkih boja. Bili su ukrašeni dragim kamenjem i ptičjim perjem. Također u 16. stoljeću prvi put su se pojavile kape, koje su kasnije postale prototip ogromnog broja modela šešira. U početku su se koristile za zaštitu kose od vode prilikom kupanja. Zahvaljujući kapici pojavile su se beretke, aktuelni šeširi i modeli slični cilindrima. Nakon toga, oni su postali rodonačelnici cilindara. 
Šeširi u 17. i 18. veku
U ovo vrijeme počinje zora mode šešira. U 17. veku Francuska postaje prestonica mode. Kralj Luj XIV uveo je u modu filcane šešire sa širokim obodom. Šeširi ukrašeni lisičjim repom smatrali su se modernim. Također u to vrijeme, kockasti šeširi su postali popularni. Početkom 18. stoljeća u modi su bili mali okrugli šeširi i uredne kape. Ali sredinom veka situacija se radikalno promenila. 
U 18. veku šeširi postaju dodatak perikama. Oni su bili ti koji su odredili načine nošenja šešira. Za praktičnost, šeširi su se nosili s vrlo jakim nagibom naprijed. Šeširi 18. stoljeća su remek-djela dizajnerske misli. Aristokrate su ukrašavale svoje glave gredicama, brodove i rajske bašte sa pticama. Mehaničari su razvili mehanizme koji su unutra ugradili šešire i učinili da se cvijeće okreće i ptice koje su se nalazile na njemu lete. 
19. vijek - nigdje bez šešira
U 19. veku šešir je bio osnovni atribut nošnje.
Početkom 19. veka dame su nastavile da nose šešire. Za ukrašavanje je korišteno svježe cvijeće, trake, perje. Schute šešir je također postao veoma popularan. Najčešće se pravio od slame. Izvana, ovo pokrivalo za glavu podsjeća na kapu sa širokim obodom. Postao je popularan zbog činjenice da se često koristio u pozorišnim predstavama kao rekvizit. 
Uz sve, 19. vijek nam je dao i žensku verziju cilindra. Od muške verzije razlikovao se po visini krune i ukrasa. 
Century 20 - šeširi i elegancija
20. vijek je vrijeme revolucija. Svugdje su počeli da se bore protiv buržoazije, i, naravno, šeširima. Šalovi su uvedeni u upotrebu, ali nisu baš zaživjeli među damama. Šeširi su se vrlo brzo vratili na svoje mjesto. Istina, modeli su sada postali sažetiji, a ukrasnih elemenata ima mnogo manje.
Jedan od najpopularnijih modela bio je kloš šešir. Izrađene su od raznih materijala. Ukrašavali su se šalovima, perjem, perlama, broševima. Ni slamnati šeširi nisu odustali od svojih pozicija. U 20. vijeku se prvi put pojavio trend usklađivanja boje šešira s rukavicama, cipelama i torbicom. 
Za vrijeme rata šeširi su dali prednost šalovima i šalovima. I u poslijeratnom periodu tamburaški šeširi bili su vrlo moderni. Bili su ukrašeni mašnama, velom i satenskim trakama. 
Šezdesetih godina pojavili su se šeširi sa kutijama. Modu za njih uvela je prva dama Sjedinjenih Država - Jacqueline Kennedy. 
Fotografija:
internet uživo
Sajam umjetnosti i zanata
Diary.ru
Boje život
n1.doc
SADRŽAJ
Uvod
Glavni dio
Evropski pokrivali za glavu 17. veka
Evropski pokrivali za glavu 18. veka
Pokrivala za glavu Moskovske kneževine
Kako odabrati pravi šešir?
Pojmovnik pojmova
3. Zaključak
4. Aplikacija
5. Reference
UVOD
Odjeća je sastavni dio materijalne i duhovne kulture društva. S jedne strane, to su materijalne vrijednosti koje su stvorene ljudskim radom i zadovoljavaju određene potrebe, s druge strane, ovo je umjetničko i zanatsko djelo koje estetski preobražava izgled osobe.
Zajedno sa arhitektonskim strukturama, predmetima rada i svakodnevnog života, odjeća odražava razvoj proizvodnih snaga istorijskog razdoblja, klimatske uvjete zemlje, nacionalne karakteristike života ljudi i njihove ideje o ljepoti. Ali „...Ako arhitekti grade nastambe, a umjetnici drugih grana primijenjene umjetnosti učestvuju u stvaranju okruženja koje okružuje čovjeka u svakodnevnom životu, onda je objekt modnog dizajnera sama osoba” 1 . Zahvaljujući ovoj direktnoj povezanosti kostima i osobe, „... ništa sa tako suptilnim nijansama ne odražava umjetnički ukus epohe kao kostim” 2 . To je kostim koji izražava društvene i individualne karakteristike osobe, njenu dob, spol, karakter, estetski ukus.
Kao i svaka stvar, odeća ima svoju istoriju. Odjeća štiti čovjeka od hladnoće i ukrašava osobu. Drevni ljudi su se sklonili od lošeg vremena životinjskim kožama, koje se, po našem shvaćanju, vrlo uvjetno mogu nazvati odjećom. Ekspozicija o arheologiji lokalnog zavičajnog muzeja ima kamene igle za probijanje kože. Kroz rupe su se provlačile ili životinjske tetive ili neke jake stabljike biljaka, pričvršćujući "šavove" drevne odjeće. Ista izložba predstavlja mnogo nakita sa groblja Tyum-Tyum u regiji Urzhum: perle, torke, ogrlice, privjesak na grebenu, narukvica, perle za ukrašavanje pokrivala za glavu, bučni privjesak, kopča za pojas u obliku epolete, i disk od kalcedona. Nekada su to bile elegantne, lijepe stvari. Pokrivalo za glavu je skoro potpuno pohabano. Može se samo nagađati kakav je bio. Sašivena od krzna i ukrašena bronzanim štapićima. Bronza je vremenom potamnila, a nekada je bila zlatna i blistala ispod krzna na suncu.
Već tih dana hrabriji, jači, uspješniji nosili su najbolje kože i posebne ukrase. I dalje, iz veka u vek, odeća je sa najvećom jasnoćom odražavala društveni status ljudi različitih prihoda, različitih klasa. Nošnja je u svakom trenutku ostala društveni znak, dokaz društvenog statusa, pokazatelj nečijeg ranga. U Rusiji su se razlike u odjeći strogo poštovale prema običaju: uvijek ih je ispunjavala odjeća.
Objavljeni pokrivač za glavu i pojas imali su svoju vrijednost. Naučnici kažu da je porodična drama Ivana Groznog počela činjenicom da je car u ženskom odaju sreo trudnu mladu bez pojasa i nepokrivene glave. Završilo se ubistvom njenog sina.
Običaj pokrivanja ženske glave maramom postoji još od paganskih vremena. U Rusiji se smatralo velikom sramotom javno skinuti maramu sa glave. Prvi šalovi su ubrusi. Pokrivali su glave tako da su se krajevi spuštali do ramena, leđa i grudi. Preko marame se ljeti nosila kruna, a zimi krznena kapa.
U antičko doba postojao je zajednički običaj za sve slovenske narode, prema kojem se djevojačko pokrivalo striktno razlikovalo od pokrivala udate žene. To se odnosilo i na frizuru: djevojka se mogla pojaviti u javnosti bez pokrivanja glave, sa raspuštenom kosom ili upletenom u jednu pletenicu, a udata žena nije imala pravo da bude otkrivene glave čak ni kod kuće i morala je da splete dvije pletenice. . Odavde su se razvili specifični oblici pokrivala za glavu: za žene - skrivanje kose, za djevojčice - ostavljajući ih otvorenima. Šeširi za djevojčice - zavoji, zavoji 3, traka, šiške, kruna 4, koruna. Ženski - šal, kokošnik 5, kička, kika 6, svraka.
Odabrao sam ovu temu jer je, po mom mišljenju, veoma aktuelna u svakom trenutku, a interesovanje za nju nije splasnulo do danas. Dugo vremena, u svim dijelovima svijeta, muškarci i žene su nosili šešire. U početku su štitile od vremenskih nepogoda i jasno ukazivale na društveni status svog vlasnika, ali su se vremenom pretvorile u samostalan modni dodatak.
U svom radu uzeo sam u obzir dva veka – 17. i 18. vek. Želim da izvršim komparativnu analizu ovih vremena. Otkrijte šta je bilo novo u pokrivalima za glavu iz 18. vijeka, a koju vrijednost pokrivala u današnje vrijeme.
GLAVNI DIO
Istorija pokrivala za glavu
Nekada je pokrivalo za glavu služilo kao simbol moći, moći. Tako je, na primjer, u starom Egiptu samo faraon mogao nositi veliku prugastu tkaninu na koju se stavljala kruna. Svi ostali, osim robova, bili su zadovoljni perikama od biljnih vlakana. Što je osoba plemenitija, perika je veća i kovrče su veličanstvenije.
U staroj Grčkoj i muškarci i žene hodali su nepokrivene kose, samo su tokom putovanja stavili nizak okrugli šešir od filca sa obodom (na freskama i u skulpturi je u takvom šeširu prikazan brzonogi glasnik bogova Hermes) .
KAPULJAKE 7: U srednjem vijeku i muškarci i žene nosili su ogrtače, ogrtače sa kapuljačama. Nape su imale širok izbor oblika. Ponekad su konji s kapuljačom bili toliko dugi da su visjeli ispod struka.
U srednjem vijeku, pokrivala za glavu su postala ukras i luksuzni predmet. Ljudi ih ukrašavaju perjem (čupercima perja), krznom, vrpcama i nakitom.
GENIN: Dame i neki muškarci nose genin, visoku kapu u obliku kupa. Vjeruje se da je Genina izumila i uvela u modu 1395. godine Izabela Bavarska. Tek nakon 100 godina nestala je iz svjetovne odjeće, ali uopće nije prestala postojati, počeli su je masoni nositi. Okvir za princezu genin bio je visok 3 stope (oko 1 metar), dvorjani su imali genin do 2 stope 9 oko 60 centimetara. Okvir je bio napravljen od tvrdog papira ili uštirkanog platna i prekriven svilom ili drugim skupim tkaninama. Prozirni veo spuštao se sa stražnje strane genina. Često je pokrivala lice. Sva zalutala kosa je obrijana, ostavljajući samo mali trougao - iza čela. Genini su bili toliko visoki da su ponekad morala biti prorezana dodatna vrata. Čak su i glave jeretika osuđenih na spaljivanje bile krunisane kapom sa oštrim vrhom, na kojoj su bili naslikani plamenovi i đavoli. Kasnije je Genin dobio oblik polumjeseca ili dvougla - DVOKUTNI 8 .
TURBAN 9 I TURBAN: moda za turbane je došla sa istoka, u Evropi su najšire u upotrebi. Nosile su ih i žene i muškarci. Perzijanski turban se zvao materija kojom su vezivali glavu. Od Perzijanaca se ovo pokrivalo za glavu proširilo po cijelom islamskom svijetu. U XVII-XVIII veku, turban nestaje iz evropske mode i ponovo se pojavljuje tek tokom Napoleonovog pohoda na Egipat (moda carstva) i ponovo tokom Drugog svetskog rata. Uz turban je bio turban - komad tkanine namotan oko glave preko lubanje, fes. U Srednjoj Aziji ovu kapu za glavu nisu smjeli nositi nadničari i prosjaci, ali su drugi muškarci od oko 5 godina imali pravo da je nose. Turban bi mogao biti prednji i domaći, lako se pretvara u pojas.
KAP: u srednjem vijeku u Evropi se pojavila kapa. U početku se koristio za kupanje i spavanje i za žene i za muškarce. Muška kapa može imati dugačak kraj koji visi sa jedne strane. Kasnije su muškarci napustili ovaj pokrivač za glavu, a lame su ga nosile sve do kraja 19. veka.
EVROPSKA GLAVAXVIISTOLJEĆA
Pokrivala za glavu u 17. stoljeću nisu se razlikovala po raznolikosti. Muškarci od 1920-ih nose šešir od filca sa okruglim dnom i širokim obodom. Na lijevoj strani podignuta je ivica polja. Kruna je bila omotana oko nojevog pera ili obojenih traka. Mali šešir s niskom krunom bio je moderan. Plemeniti aristokrati u svečanim prilikama nosili su niski šešir od dabrovog krzna. Ovaj šešir, isprepleten dugim perom, nosio se na jednoj strani i zvao se "šešir Luja XIII". Buržoazija je nosila šešire posebnog oblika: visoka kruna ličila je na krnji konus, obod je bio uzak; ukrašena crvenom trakom. Postojali su šeširi s neujednačenim obodom, razdvojenim u sredini tako da su rubovi oboda iznad čela bili savijeni prema gore, tvoreći oštar ugao. Cijeli šešir je bio u obliku trougla, zbog čega je vjerovatno i nazvan "kockasti šešir". Kruna mu je obično bila prekrivena perjem. Seljaci, zanatlije, sitni trgovci, buržuji su nosili platnene kape i šešire.
Žene su oponašale muškarce, nosile su i filcane šešire velikog oboda, ukrašene perjem.
U 50-im i 60-im godinama u modu su ušle čipkane kape i šalovi koji su se koristili za pokrivanje frizura. Starije dame nosile su tamne kapuljače sa pelerinama, kape za šešire, male koketne kapuljače sa volančićima poput korneta. Kapuljače su se koristile za ulicu - nosile su se odvojeno od gornje haljine i imale su valovite nizove volana ili čipke koje su kao elegantnim okvirom uokvirile lice dame. Nosili su prozirne šalove. Obične sugrađanke su nosile kapu za pratnju, prekrivače, platnene marame. Udovice su nosile kape od drapa, velura, koje su bile poduprte žičanim okvirom. Ponekad dame stavljaju preko glave šal od tanke tkanine ili čipke, potpuno pokrivajući lice. Nosili su kape od tankog platna.
U engleskom društvu početkom 17. vijeka postojalo je interesovanje za antiku. To se manifestuje u arhitekturi, primenjenoj umetnosti, nošnji. Postoje različite ideje tkanina, nove nijanse. I ako se početkom 17. stoljeća linije nošnje gotovo nisu mijenjale u odnosu na 16. vijek, zadržavajući pretencioznost oblika koji su nastali krajem stoljeća, za vrijeme vladavine kraljice Elizabete, onda francuska moda počinje da se osetiti od 20-ih godina. Delikatan ukus, sofisticiranost, gracioznost, kontrastna sofisticiranost sa jednostavnošću, slikovitost karakteristični su za nošnje ovog vremena. Bijela postaje moderna. Ali inovacije nisu svi podjednako pozdravili. U svojoj knjizi Istina našeg vremena, Henry Peachum je napisao: „...zašto su Britanci toliko željni novih stvari u modi i zašto sami ne mogu ništa izmisliti? To je ono što svoj izgled duguje krojenom kaputu, dugim pantalonama koje se sužavaju do koljena, podvezicama optočenim dragim kamenjem koje visi do samih cipela, parfimisanim perikama kao dokaz da se nedostatak vlastite kose može nadoknaditi novcem; sve ove i slične gluposti nisu bile svojstvene našim precima” 10 .
Šeširi su bili raznovrsni - svaki muškarac je težio da nosi šešir originalnog stila. Ali razlika je u većini slučajeva bila samo u veličini polja i visini krune. Boje šešira bile su različite: nosili su crne, bijele, smeđe, žute kape, ukrašene perjem, kopčama. Mladi su, prateći stranu modu, svoje kape ukrašavali cvijećem. Često su se veličine toliko povećavale da je šešir lako mogao zamijeniti kišobran. Šeširi su se izrađivali od mekih i ženstvenih materijala - filca, sukna, vune, kože, antilop, velur. Malograđani, zanatlije i seljaci nosili su kape i kape od grubljeg, nižeg kvaliteta, skromno ukrašene vrpcom ili gajtanom. Puritanci su nosili stroge, uglađene šešire sa visokim vrhom.
Ženske kape su se malo promijenile u odnosu na 16. vijek. Nosile su kape i zabatne šešire, kapuljača, kapuljača, malih baršunastih plosnatih šešira izvezenih gajtanima, kapama, šalovima. Na ulici su preko malih pokrivala za glavu stavljali veliki šešir, koji se zvao "puritanski". Aristokrate su nosile velike mekane šešire od filca sa nojevim perjem, čipkaste kape poput popularnog pokrivala za glavu "a la Fontange".
Ženske kape dijelile su se na svečane i svakodnevne. Dakle, šešir s velikim obodom i spuštenim nojevim perjem nosio se samo u prisustvu odijela za hodanje, jahanje, pojavljuju se šeširi "Amazon". Samo ime govori o njegovom karakteru: to je mali šešir sa malim preklopljenim obodom, sa trakom oko krune i dugačkim velom. Noću su se stavljale kape na frizure.
Početkom 17. vijeka, 20-30-ih godina, muška odijela zadržala su stare forme. Tek kasnije počinju da doživljavaju francuski uticaj. Jednostavnost oblika karakteristična je za holandski kostim. Odsustvo profinjenih linija, meke teksture i prevlast tamnih tonova razlikovali su holandske kostime od engleskih ili francuskih.
Ženska nošnja je neko vreme takođe doživljavala uticaj stranaca, ali se od druge polovine 17. veka javlja nošnja koja je kasnije postala "klasična", elementi španske i francuske nošnje nestaju. Počinju da poprimaju pojednostavljene oblike koji stvaraju osećaj jedinstvene celine.
Od šešira, Holanđani su nosili niske šešire sa širokim obodom - krunu su ukrašavali vrpcom tamne boje, baretima s kopčom sa strane, malim kapama od filca ili filca. Buržuji su preferirali šiljaste šešire s malim okruglim obodom. Vojnici su nosili šlemove i šešire od kože i antilop.
Svugdje žene stavljaju male elegantne šešire, koje su ovjekovječene na gustim holandskim majstorima slikarstva. Kape su organski kombinovane sa celim izgledom skromne Holanđanke. Ponekad su dame stavljale male šešire, na koje su podizale ravni šešir s velikim obodom. Vani je preko kapa od tankog platna nabačen vuneni pokrivač. Nosili su velove i marame.
EVROPSKA GLAVAXVIIISTOLJEĆA
Meka tekstura, pastelne boje i prefinjenost oblika odlikovale su nošnje dvorske aristokracije. Muška i ženska nošnja rađena je od somota i fine vune, bogato ukrašena. Vremenom su se kostimi mijenjali, postajali elegantniji i skuplji. Utjecaj rokoko stila ogledao se u glatkoći linija, obilju ukrasa - u obliku rozeta, cvijeća, vezova, čipke - čineći kostim elegantnijim.
Prodor engleske mode u Francusku doživljavan je na osebujan način: Francuzi su svoju lakoću i razigranost uspjeli unijeti u englesku strogost. Neko vrijeme je smanjen broj ukrasa. Ali zamijenile su ih aplikacije, vezovi, trake i ukrasi, što je cijelom kostimu dalo poseban dekorativni efekat.
Crni trokutasti šeširi sa visokim obodom, obrubljeni puhom ili kratkim nojevim perjem, bili su najpopularniji među muškarcima iz više klase – nazivali su se „kockastim šeširima“ 11 . Nosili su švicarske, holandske kape; Anglo-navijači - mali džokejski šeširi, ukrašeni vezicama, kokardom, zlatnom kopčom. Šešir se često držao samo u rukama. Niži slojevi stanovništva nosili su šešire od filca, platnene i vunene kape, mekane kape, okrugle šešire širokog oboda sa vrpcom.Na platnima slikara Chardana mogu se vidjeti ljudi sa takvim pokrivalima. Ženske frizure su postale dio frizure, kao njihov ukras. Mnogi modeli šešira su posuđeni od Engleza. Na frizurama nose čipkaste kapice, "šu" tetovaže, struje. Kape, kao i frizure, dobile su različita imena, na primjer, kapa "repa", "kočija", "Tereza", kapa "kupus". Iz Italije je došla pomama za velikim slamnatim šeširima, a šeširi od filca iz Engleske. Kako bi sačuvali frizuru, nosili su noćne kape u obliku mreže od tankih niti, čipkaste kape obrubljene volanima.
Tokom Francuske revolucije 1789. i Direktorijuma, veličine pokrivala za glavu su značajno smanjene. Često se žensko pokrivalo za glavu sastojalo od jedne vrpce, koja je kombinirala boje državne zastave.
Nosili su šešire sa otvorenim vrhom i trobojnim vrpcama, kokardom ili gajtanima. Trougaone kape nosila je vojska - ovi su šeširi pretrpjeli neke promjene. Krajem vijeka pojavio se šešir od "šećera", omotan trobojnom trakom. Nekoliko godina kasnije, zamijenjen je niskim šeširom desnog oboda. Nosili su kape, koje su dobile naziv "frigijski", pojavili su se cilindri. Seljaci su nosili filcane šešire širokih oboda.
Žene su oponašale muškarce: nosile su muške kape od filca sa velikim poljima "a la Henri IV", sa nacionalnom kokardom i nojevim perjem. S promjenom frizura pojavile su se male koketne kapice “a la Charlotte Corday”, slamnati šeširi ukrašeni cvijećem i vrpcama, te tetovaže od čipke. Širenjem starinskih frizura u modu su ušle mreže od tankih niti, gajtana, traka, laganih prekrivača, čipkanih pelerina poput španskih.
Počinju da nose turbane od muslina, svile, laganog šifona i turbane ukrašene draguljima. Postojale su posebne frizure za glavu koje su se nosile noću kako bi zadržale frizuru. Ostali šeširi su bili samo za ulicu ili za balove. Često su balske dvorane bile dijadema, ili obruč, ili mreža izvezena šljokicama, biserima, perjem su bile u modi. Djevojke su nosile vijence od prirodnog ili umjetnog cvijeća, trake.
Prodor francuske mode u Englesku nije prošao nezapaženo, ali nije unio promjene u englesku nošnju, koja je zadržala nacionalne karakteristike. Umjetnički stilovi baroka i rokokoa, koji su utjecali na stvaranje kostima i frizura u mnogim zemljama, također nisu zaživjeli u Engleskoj. Dapače, kasniji umjetnički stilovi - klasicizam i romantizam - ogledaju se u oblicima i linijama kostima, frizura i nakita.
U 18. veku, Britanci su nosili šešire sa okruglim obodom, zvane "Quakers", niske šešire od filca, šešire sa kockicama. Kasnije su se pojavili šeširi s visokim krunama, oko krune su se vezivale vrpce: šeširi su bili ukrašeni kopčama i mašnama.
Glavni pokrivač za glavu za žene je čipkasta kapa sa vrpcama i mašnama. Njihova imena su bila proizvoljna, često se ni na koji način nisu mijenjala s oblikom frizure. Tako su, na primjer, nosili kapu "Tereza", "leteći". Na ulicu su stavljene lagane maramice od čipke i gaze, cambric. Način vezivanja traka ili krajeva gasne marame ispod brade, a zatim i na potiljku, usvojile su aristokratske dame sa trgovaca sa pijace Covent Garden. Pokrivači u obliku turbana, slamnati šeširi širokog oboda sa trakama oko krune, koje vidimo na platnima umjetnika Romneya, Reynoldsa, stječu mnogo obožavatelja.
Grad u blizini Londona - Dunstable bio je poznat po proizvodnji elegantnih slamnatih šešira, koji su se zvali - Dunstable.
Već smo rekli da je evropska moda teškom mukom prodrla u rusko društvo. Tek su reforme Pertha I uvelike pojednostavile širenje francuskih i njemačkih kostima i frizura. Stare bojarske haljine duge suknje zamijenjene su spektakularnijom, europskom odjećom. Skromne i jednostavne teksture početkom 18. stoljeća, nošnje su postepeno postajale šarenije i dekorativnije. Tokom stoljeća, nošnja je nastavila da se mijenja, prateći evropsku modu. Sankt Peterburg je bio pokretač trendova u Rusiji, u Moskvi su se toga pridržavali, unoseći svoje individualne amandmane. Sa promjenom vladara Rusije, moda je stavljena van zakona. Dakle, pod Pavlom I, francuska moda je počela da se sledi, zamenjujući je pruskom, ali to je bilo kratkog veka. Trgovci i filistari, zanatlije slijedili su rusku tradiciju.
Šeširi su se nosili tokom šetnji, putovanja. Modni evropski noviteti brzo su se proširili u sve gradove Rusije. Posebno kreirani saloni, radionice; mlinčari su ponavljali francuske modele, unoseći neke promjene prema svom ukusu. Dvorjani su koristili usluge stranih zanatlija, čiji je rad bio plaćen znatno skuplje od domaćih zanatlija. Ruski nacionalni ukrasi za glavu sačuvani su među trgovcima, građanima i seoskim stanovništvom.
Na sudskim praznicima, ponekad su bili obavezni da se pojave u ruskim sarafanima i kokošnicima. Takve praznike priredila je carica Katarina II.
Pokrivala za glavu Moskovske kneževine.
Kao i sama prinčeva odjeća, tako je bila i njegova kapa, bez sumnje veličanstvena. Raspon pokrivala za glavu se povećao, ali nije bilo značajnijih promjena: murmolke sa reverima, bojarski gorlat šeširi od samura, kune sa vrhom od somota ili brokata, mala tafja izvezena svilom i draguljima, koja se nosila ispod gornjeg pokrivala. Koliko je ruska nošnja bila živopisna i dekorativna svjedoči opis nošnje kneza Vjazemskog u romanu A.K. Tolstoj „Princ Silver“: „Princ je nosio kaftan od belog satena. Biserna ogrlica košulje bila je vidljiva iza dekoltirane kragne. Biserni zglobovi su bili čvrsto spojeni na resicama širokim rukavima kaftana, nemarno opasanim grimiznim svilenim pojasom sa zlatnim resama proširenim na oba kraja, sa šarenim rukavicama zataknutim sa strane. Grimizne baršunaste pantalone bile su uvučene u žute maroko čizme sa srebrnim naramenicama na štiklama, sa gornjim dijelom izvezenim biserima i pola teladi spuštenih u česte nabore. Preko kaftana su bile stavljene svilene, svijetle, zlatne rese, zakopčane na prsima dvostrukim dijamantskim kopčom. Glava kneza bila je prekrivena bijelom brokatnom murmolkom 12 sa savitljivim dijamantskim perom» 13 .
Veliki značaj u ženskoj nošnji pripadao je pokrivalima za glavu. Oko glave je bila vezana vrpca, sprijeda bogato ukrašena. Ponekad je traka bila zalijepljena na tvrdu podlogu, jedna ivica joj je bila podignuta i izrezana zubima. Ovo pokrivalo za glavu zvalo se obrva ili kruna. Od njega su se niz obraze spuštale mantije, a na čelo - dizanje - pramenovi bisera sa privjescima. Udate žene pažljivo su pokrivale kosu ratnicom od lagane svile ili pamuka. Na njega je stavljen veo. Obrva ukrašena biserima bila je pričvršćena za sjajnu satensku meku krunu. Takvo pokrivalo za glavu zvalo se kika.
Svečani, bogato ukrašeni pokrivač za glavu na okviru bio je kokošnik. U hladnoj sezoni žene su nosile krznene kape ili kape sa trakom.
Nošnja kralja i kraljice razlikovala se od odjeće plemstva samo u posebno svečanim prilikama. Kruna u obliku kupa sa krznenom trakom služila je kao pokrivalo za glavu. Pokrivalo je služilo kao bijela ili crna (u zavisnosti od ranga) kapuljača kao kapuljača ili mekani šešir.
Nova faza u razvoju estetskih ukusa i ideala ruskog društva je period vladavine Katarine II, povezan sa povećanim uticajem uz odobravanje luksuza i sjaja njegovih oblika. Kostim djevojke dopunjen je niskim kokošnikom i turbanom.
Kako odabrati pravi šešir?
Šešir nije samo ukras za glavu. Često, dobro odabran šešir može mnogo reći o svom vlasniku. Pogrešno odabrana pokrivala za glavu može pokvariti sve utiske vašeg izgleda.
Kako odabrati pravi šešir za sebe među cjelokupnim asortimanom na policama trgovina?
Kada kupujete šešir, morate imati na umu nekoliko jednostavnih smjernica. Pokrivalo za glavu treba skladno nadopunjavati obrise glave i oblik lica. Na primjer, šešir širokog oboda s ravnom glavom ide uz tanko lice. Ljudima sa gušćim licem će odgovarati sa poljima koja su slobodno savijena prema gore. A za žene sa podignutim nosom najbolje je odabrati beretku ili mali šešir u obliku kapuljača.
Međutim, u ovom slučaju ne postoje univerzalne preporuke. Da biste provjerili da li vam kapa stoji, samo se pogledajte u ogledalo. Ako ne upotpunjuje, već naprotiv izoštrava crte vašeg lica, bolje je odgoditi kupovinu ovog šešira.
Takođe, pokrivalo za glavu treba isprobati sa odjećom uz koju ćete ga nositi, ovdje je posebno važno da vidite sebe u punom rastu - šešir treba da pristaje ne samo vašem licu, već i svakodnevnoj odjeći i vašoj figuri.
Visokim ženama bolje je odabrati široke i ravne šešire. Djevojkama nižeg rasta prikladnije su šeširi s visokom krunom. Vjeruje se da polja pokrivala za tanku sitnu ženu ne bi trebala prelaziti širinu njenih ramena. Ali pune dame, prema stilistima, imaju veliku slobodu - možete sigurno nositi šešire sa širokim obodom.
Pokrivala za glavu treba kombinovati sa odjećom i dodacima iu boji. Dobar izlaz je set kape, šala i rukavica. Također možete kreirati komplet boja od šešira, torbice i, na primjer, čizama ili čizama. Šešir se može kombinovati u boji sa kaputom ili haljinom, ili može biti u kontrastu - nema razloga za brigu.
Međutim, uzimajući šešir, ne treba zaboraviti čisto praktična razmatranja. Trebalo bi da čvrsto stoji na glavi, a ne da sklizne kada je glava nagnuta. Prilikom isprobavanja obratite pažnju na širinu krune. Ne bi trebalo da prelazi širinu vašeg lica. Vrh glave treba da se naslanja na vrh tjemena. Zatim se odredi veličina šešira.
I posljednji, možda najvažniji savjet. Šešir bi trebao, prije svega, da vam prija. Uostalom, sve navedeno su samo preporuke. Kreativna sloboda je vaša.
RJEČNIK POJMOVA
Atef - pokrivalo za glavu egipatskih faraona, kruna od zelene trave u obliku obruča sa dva visoka pera sa strane; nosio u svečanim prilikama.
Attife - pokrivalo za glavu u obliku srca od somota, crnog pliša, na okviru; ukrašena perjem, draguljima, prozirnim velom.
Baret - pokrivalo za glavu četverokutnog oblika od vune, tkanine, baršuna, crne boje.
Bauta - pokrivalo za glavu od crne svile ili čipke, kapuljača; pokrivao je cijelu glavu, ostavljajući lice otvorenim, sa mekim naborima, zavijenim oko vrata.
Beguin - svakodnevni pokrivač za glavu, izdužena kapa od domaćeg materijala - vune, filca. Preko njega su se često nosili šeširi, obruči, bareti i druga pokrivala za glavu.
Bolivar je šešir od tamnog filca sa jako izvezenom krunom i širokim okruglim obodom.
Kruna je svečani pokrivač za glavu, obruč obložen skupom tkaninom, ukrašen dragocjenim vezom, kamenjem, štrasom, gajtanom, aplikacijama.
Veo - tanak pokrivač od šifona, muslina, plina, koji se prebacuje preko glave, ramena, a također se pričvršćuje na šešir, trake za glavu, kape.
Nautičar je slamnati šešir nalik na ravnu ploču: obod je ravan, kruna ravna, sa crnom trakom oko njega.
Kaptur - ženska pokrivala za glavu za hladno vrijeme u Rusiji, ravna krznena kapa sa tri jezika koja pokrivaju obraze i potiljak.
Shako je muško pokrivalo za glavu u obliku cilindra sa vizirom.
Kokoshnik - ruska ženska pokrivala za glavu sa čvrstom visokom trakom za glavu i mekim okcipitalnim dijelom; bogato ukrašena perlama, slatkovodnim biserima, zlatovezom, vrpcama, brokatnim i baršunastim aplikacijama.
Kuglarica je muški šešir od filca sa kupolastom krunom i čak uskim obodom.
Tippet - traka krzna, skupa tkanina koja se stavljala na glavu i ramena.
Skufya je pokrivalo za glavu pravoslavnih sveštenika, šiljasti somotni šešir.
Stolbunets - ženski pokrivač za glavu drevne Rusije, cilindar od samurovog ili satenskog krzna, somota, svile, sa rubom skupog krzna.
Tafya je ruska muška kućna kapa za glavu privilegiranih slojeva, mala kapa tipa orijentalne lubanje od somota, maroka, sukna, satena, brokata, ukrašena srebrnim ili zlatnim vezom, biserima. Preko tafije se nosila ulična pokrivala za glavu.
Tok je pokrivalo za glavu s malim obodom ukrašeno perjem i draguljima.
Veo je ženski pokrivač za glavu, lagani pokrivač od plina, šifon.
Šešir je ženski pokrivač za glavu, popularan do danas. U različito vrijeme kape su imale različite oblike i izrađivale su se od različitih materijala: lana, kambrika, svile, lana, čipke.
Šaperon - muško i žensko pokrivalo za glavu, kapuljača sa dugim repom, koja se nosila preko malog šešira.
Shapoklyak - muška pokrivala za glavu, sklopivi cilindar s posebnim mehanizmom iznutra.
ZAKLJUČAK
Nakon čitanja i analize niza radova čiji su autori radili na ovom problemu, koji me je zanimao, došao sam do razotkrivanja zadatka koji sam postavio.
Kao iu antičko doba, u periodu od 17. do 18. stoljeća, pokrivalo je, naravno, služilo kao simbol moći, ali, po mom mišljenju, u manjoj mjeri. Naravno, ne poričem da se snaga u oglavlju ipak ispoljavala, ali ne u njegovom prisustvu, kao u ranijim vremenima, već u njegovom vanjskom izgledu. Vjerovalo se da što je ukras za glavu bogatiji i luksuzniji, to je njegov vlasnik plemenitiji i utjecajniji. Uostalom, dekoracija pokrivala za glavu bila je najraznovrsnija, ali sve je ovisilo o marljivom i dugotrajnom radu majstora.
Treba napomenuti da 18. vek nije uveo suštinske promene u oglavlja 17. veka. Možemo samo reći da su sve elegantnije i ljepše, ali cijene su im sve skuplje.
Bez sumnje, koliko god to bilo uvredljivo, ali u današnje vrijeme moć u pokrivalima za glavu nestaje. Pokrivalo se sve više koristi za zaštitu od vremenskih nepogoda, ili ponekad za davanje neke vrste poleta imidžu. Po mom mišljenju, to se dogodilo upravo iz razloga što je došlo do velikog preokreta u modi. Ako su za vrijeme vladavine Petra I, Katarine II dame nosile luksuzne odjeće, koje su bez sumnje kombinirane s pokrivalom za glavu, onda je u naše vrijeme moda za sve to nestala. A loptice, nažalost, sada nisu u modi.
Po mom mišljenju, ovo je veoma tužno. Napominjem da su ovo bile jako lijepe i uzbudljive večeri. Uostalom, ne samo pokrivalo za glavu, već i cijela odjeća tog vremena, bila je ugodna oku.
Za rad na ovoj temi uglavnom sam koristio knjige Syromyatnikova I.S. i Kaminskaya N.M., jer su one naširoko otkrivale ovaj problem.
DODATAK
EVROPSKA GLAVA
KREVLJE MOSKOVSKA KNEŽEVINA
BIBLIOGRAFIJA.
Gusev E.A. Dizajn, modeliranje i krojenje pokrivala za glavu. Praktični vodič. M., Gosmestpromizdat. 1962
Kaminskaya N.M. Istorija kostima. Moskva, laka industrija. 1977
Kaminskaya N.M. Istorija kostima. M., Legprombytizdat. 1986
Syromyatnikova I.S. Istorija kose. Moskva, Izdavačka kuća Art. 1983
Syromyatnikova I.S. Istorija kose. Moskva, Izdavačka kuća Art. 1989
Internet.
1 Temerin S.M. Ruska primenjena umetnost. Sovjetske godine. Eseji. M., 1960, str. 135.
2 Temerin S.M. Ruska primenjena umetnost. Sovjetske godine. Eseji. M., 1960, str. 135.
3 * djevojački ukras za glavu u Rusiji, traka izvezena biserima i zlatnim nitima, vezana oko glave; na potiljku vezan mašnom ili čvorom.
4 * svečani pokrivač za glavu; obruč presvučen skupocjenom tkaninom, ukrašen dragocjenim vezom, kamenjem, kamenčićima, gajtanom, aplikacijama.
5 * Ruski ženski pokrivač za glavu sa tvrdom visokom trakom za glavu i mekim potiljkom; bogato ukrašena perlama, slatkovodnim biserima, staklenim perlama, zlatovezom, vrpcama, brokatnim i somot aplikacijama. Rub kokošnika bio je niže uokviren u obliku resa.
6 * „kruna braka“, ruska ženska elegantna pokrivala za glavu s visokim pokrivalom za glavu na krutoj osnovi, bogato ukrašena dnom u obliku retine od bisera, perli, kamenja: tjemeni dio je bio od mekih materijala. Kika je imala razne oblike, nosila se na šal. (U regiji Tula stavljaju "rogat kiku").
7 * češera u obliku češera raznih veličina, pričvršćena za stražnji dio nošnje, ukrašena uz rub krznom, volanom, puhom, gajtanom, aplikacijama u obliku cvijeća i listova.
8 * službeni pokrivač za glavu, rasprostranjen krajem 17. stoljeća, šešir u obliku čamca od tamnog filca, velura, ukrašen kokardom.
9 *Orijentalni pokrivač za glavu, dugačak komad tkanine omotan oko čvrstog okvira, ukrašen perom, brošem, draguljem.
10 Citat iz knjige: Mertsalova M.N. Istorija kostima. M., "Umetnost", 1972, str.101.
11 * muški šešir trouglastog oblika od ferta, sukna, u doba rokokoa su ga nosile i dame
12 * muški pokrivač za glavu, kapa od skupe tkanine; krzneni reveri su karakteristični po veličini sprijeda i straga, ukras iznad čela - pero, agraf.
13 Tolstoj A.K. Princ Silver. Pripovijest o Ivanu Groznom. M., 1966, str.151.
Prva slika pokrivala za glavu datira iz vremena starog Egipta, iz Tebe, gdje je u grobnici prikazan čovjek sa slamnatim pokrivačem. Osim robova, svi su Egipćani brijali glave, a sami su nosili perike napravljene od svoje kose ili kupljene. Noću su te perike skidane, što je bilo vrlo zgodno i higijenski u tako vrućoj klimi. Izuzetak su bili svećenici koji nisu nosili perike i faraon, koji je nosio klaft - simbol moći, a to je bio plavo-bijeli šal. Kraljica je bila jedina žena u starom Egiptu kojoj je bilo dozvoljeno da nosi pokrivalo za glavu, a to je bila zlatna kruna u obliku sokola sa krilima (simbol boginje Izide).Egipatske perike su bile ukrašene godinama, cvijećem, tijarama , privesci od zlata i dragulja, keramičke i staklene kuglice. Grci su, naprotiv, pokrivali glavu samo na putovanju, što je doprinijelo stvaranju šešira kao što su šeširi (petasos s obodom) i kape (pilos, analog kape bez oboda). Sada možemo vidjeti primjer takvog šešira na freskama i skulpturama glasnika bogova Hermesa. Nema granica fantaziji koju su ljudi stavljali na svoje glave u različito vrijeme - od lovorovog vijenca, u znak posebne zasluge, do glomaznih kruna teških više od sedam kilograma, kakve je nosila kraljica Viktorija 1838. godine prilikom krunisanja. Sve ih ujedinjuje činjenica da nisu samo zaštita od nepovoljnih klimatskih uvjeta, već i pokazatelj statusa i bogatstva svog vlasnika. 
Ne možemo tačno da utvrdimo gde i kada je prvo nošeno pokrivalo za glavu. Dakle, povijest pojave krznene kapuljače i malachai šešira povezana je prvenstveno s krajem ledenog doba, kada je postalo potrebno izmisliti zaštitu od snijega i hladnoće. Kasnije u srednjem vijeku, kapuljače su modificirane, postale su vrlo dugačke, ponekad čak i ispod struka. Do danas i žene i muškarci nose kapuljače. Otprilike u isto vrijeme, stepski nomadi stvaraju filcanu kapu sa štitnicima za uši, koja je prototip poznatog ruskog šešira s naušnicama. u centralnoj Aziji, bijeli šešir od filca sa crnim poljima bio je isključiva privilegija kanova. Sama riječ šešir dolazi od njemačke riječi "schlappe" - mekana pokrivala za glavu koja zadržava svoj oblik. Reč slappe dolazi od glagola slappen - "visiti, objesiti, objesiti". Na teritoriji moderne sjeverne i srednje Europe dugo je postojao ribolov na "kožu" gljive tinder, čija je kapa bila podvrgnuta prilično dugoj obradi. Donji dio gljive sa porama odvojen je od gornjeg, a gornji dio je natopljen alkalnom otopinom, zatim osušen i razbijen čekićem. Kao rezultat, postao je tanak i elastičan, nalik na kožu, filc ili baršun, ovisno o obradi. U budućnosti bi mogao biti oslikan, utisnut ili izvezen. Danas se takvi šeširi još uvijek mogu vidjeti u muzejima u Europi. Sa istoka je moda za turbane došla u Evropu, čija istorija seže više od hiljadu godina. Turbani, koji su dugačak komad materije, položen na određeni način na glavu.U Evropi je moda za turbane bila posebno aktuelna u 17. i 18. veku, Napoleonov pohod na Egipat vraća turbanu drugu mladost. 
Nemoguće je ne dotaknuti se povijesti nastanka beretke - lidera u svijetu pokrivala za glavu do danas. Tačno vrijeme pojave beretke nije poznato, prvi spomeni datiraju iz XII-XIII stoljeća. U početku je bila pozicionirana kao pokrivalo za glavu lovaca i seljaka, ali sredinom 15. stoljeća beretka je počela biti posebno popularna među boemima: glumcima, muzičarima i umjetnicima. Beretka je mekana kapa bez vizira, pogodna za većinu oblika lica. U modernom svijetu najčešće se izrađuje od astrahanskih koža ili krzna nerca. Trijumf i prosperitet šeširi u svom svom sjaju može se smatrati viktorijanskim dobom. U to vrijeme nastali su modni trendovi koji su preživjeli do danas - raznovrsnost oblika i boja, perje i nakit, trake i mašne, čipka i drugi nakit - sve to danas postavlja modne trendove. Moderna pokrivala za glavu dizajnirana su ne samo i ne toliko da nas štite od lošeg vremena, već da stave naglaske na sliku, daju joj potpunost i kreiraju svoj vlastiti jedinstveni stil. Online trgovina Fashion Stories nudi najširi asortiman pokrivala za glavu koja može zadovoljiti želje svake moderne modne osobe: šeširi i kape, beretke i kape, šalovi i šalovi i još mnogo toga. Ljubitelji klasičnog stila sigurno će biti zainteresirani za mali uredan šešir, neizostavan atribut poznavalaca elegancije i ženstvenosti; takav se šešir može nositi s krznenim ili kašmirskim kaputom, krznenom boom ili ovratnikom. Savršeno za šetnju po hladnom danu pleteni šešir možda bi to mogao biti komplet sa šalom. Za ljeto preporučujemo slamnate ili platnene šešire sa širokim ili srednjim obodom, jednobojne ili obojene, ovisno o vašem izgledu i raspoloženju. Kape-kapule i šeširi-šalovi postaju sve popularniji, voljeni zbog svoje praktičnosti i topline, toliko potrebni u našoj srednjoj traci i, osim toga, daju šarm i misteriju svom vlasniku. Kepi- pokrivalo za glavu sa vizirom za svijetli stil modnih modnica velikog grada. Može biti i sa mekom i sa tvrdom bazom, imaju širok izbor volumena i oblika krune. Uvijek možete kupiti aktuelne i moderne kape ili samo pogledati, kod nas će iskusni konsultanti odgovoriti na sva Vaša pitanja. Radimo za vas - niske cijene, rasprodaja, kvalitetna roba, zgodan katalog pomoći će vam da kupite pravu stvar po povoljnoj cijeni, štedeći vrijeme. Prodavnica "Fashion Stories" rado vas vidimo kod kuće: Tržni centar "Rosinka", ulica Vorovskogo, 4. sprat
Tržni centar "Mart", Bluchera 29, zgrada A, 1. sprat
Tržni centar "Atlant", Vorovskogo 112, levo krilo
Istorija pokrivala za glavu
Ne postoji ograničenje raznolikosti onoga što ljudi u različitim dijelovima svijeta stavljaju na glavu - od laganih kapa koje pokrivaju samo vrh glave, do glomaznih pokrivala za glavu visokih skoro metar. Imaju samo jedno zajedničko - svi oni služe ne samo kao zaštita od hladnoće i sunca, već i kao pokazatelj statusa njihovog vlasnika.
Kada i ko je prvi put stavio pokrivalo za glavu može se odrediti samo približno. Sa završetkom ledenog doba, ljudi koji su odabrali sjever za mjesto stanovanja morali su smisliti zaštitu od hladnoće i vjetra. Uz bunde i pelerine pojavila se krznena kapulja i malachai šešir. U isto vrijeme, stepski nomadi su stvorili filcanu kapu sa štitnicima za uši - prototip poznatog ruskog triukha ili naušnica. Stanovnici južnih zemalja imali su još jedan problem - vrelo sunce, od kojeg su spašavali šeširi širokih oboda. Prvi takav šešir bio je grčki petasos, koji je, prema legendi, izmislio lukavi bog Hermes. Od njega su potekli svi Stetson, sombrero, panama i drugi šeširi Starog i Novog svijeta. Azija je izmislila drugačiji stil - malu kapu koja pokriva samo krunu, lubanje i kipu. 
Ali mnogo prije svega ovoga, pokrivala su služila drugim svrhama, kao što je zadržavanje kose koja se nije mogla ošišati kao izvor snage (kod muškaraca) ili plodnosti (kod žena). Obrasla kosa otežavala je vid, jelo i rad, a ponekad i ugrožavala život, kao što je to bio slučaj sa biblijskim Absalomom, koji se, bježeći od potjere, kosom zapleo u grane drveta. Stoga su ih počeli uvlačiti u čvor, pletiti, lijepiti u bizarne frizure, ukrašene perlama, školjkama i perjem. Prvi šeširi su napravljeni od vlastite kose, slično kao Nuer i Langs u Južnom Sudanu danas.. Njihova visina doseže pola metra, a težina nekoliko kilograma. Pojavom tkanine počele su da pričvršćuju kosu zavojem na čelu ili maramom, a beduini Arabije su kombinovali oboje, izmislivši kefiju, koja je bila izuzetno zgodna u pustinji. Dalje prema istoku, šal se pretvarao u višeslojni turban, odnosno turban.
Razvoj pokrivala za glavu u starom Egiptu išao je drugačijim putem, gdje su se šeširi i dalje pravili od kose, ali samo od stranaca. Svi Egipćani i Egipćani, osim robova, brijali su glave, a od otpada su se izrađivale perike koje su se noću skidale - higijenski i povoljno. Istina, svećenici nisu nosili perike, a faraon je umjesto toga stavio klaft - bijeli i plavi prugasti šal, simbol moći. Imao je i pravu krunu, napravljenu od tikve, preteče svih kasnijih kruna, kruna i tijara. U svim dobima pokušavali su da ih učine skupljima i glomaznijima, kraljevi, a posebno kraljice ponekad su bukvalno gubili svijest od težine ovih dragocjenih „šešira“. To se dogodilo kraljici Viktoriji kada joj je prilikom krunisanja 1838. godine na njenu glavu stavljena zlatna kruna teška sedam kilograma. Inače, ruski Monomahov šešir, napravljen u 15. veku, težak je samo 698 grama, iako je ukrašen sa više od 60 dragog kamenja i samurovim rubom.
Egipćani su takođe izmislili još jednu funkciju pokrivala za glavu - da odrede mesto njihovog nosioca u tabeli.. Plemići faraona, u skladu sa svojim statusom, ukrašavali su svoje perike svijetlim perjem i draguljima. Kasnije je kineski car službeno dao svojim dvorjanima pravo da na šeširima nose paunovo perje, bisere, kuglice od žada i koralja kako bi se važna osoba mogla vidjeti iz daleka. Indijanci Sjeverne Amerike nisu bili ponosni na sudski čin, već na broj uzetih skalpova, koji je određivao broj orlovih perja zabodenih u njihovu kosu. Istina, lideri su, bez obzira na hrabrost, stavili cijeli vijenac od perja - isti onaj koji se danas prodaje u bilo kojoj suvenirnici američkog Zapada. Pokrivalo je simboliziralo Sunce, a vjerovalo se i da štiti od strijela, pa čak i od metaka, međutim, u ratovima s blijedim Indijancima brzo su se uvjerili da to nije tako. 
U nekim plemenima, orlovo perje zamijenjeno je bivoljim rogovima, a među Seminolima Floride šešir od krokodilske kože. U Africi su vođe ukrašavale svoje glave jarmulkom od leopardove kože, na Havajima - kapom od crvenog kardinalnog perja, u Novoj Gvineji - perjem rajske ptice. Bilo je i manje estetskih pokrivala za glavu. Ratnici različitih naroda nosili su maske napravljene od kože skinute s glave ili lubanje mrtve životinje, od koje su, prema legendi, potekli (na primjer, vuk, medvjed ili lav). Tako su ratnici ne samo osigurali vezu sa svojim precima, već su i zastrašivali neprijatelje golim njuškama predatora. Kasnije su se slike ovih životinja počele izrađivati od metala, dodatno štiteći glavu od udara. Dakle pojavila se kaciga, koja se kasnije pretvorila u vojničku kacigu - još jedno pokrivalo za glavu, koje je, nažalost, traženo u naše vrijeme. 
Nije tako lako, pogotovo u borbi, nositi lobanju bika na glavi, pa čak i sa rogovima. Ali nije lakše ni sveštenstvu različitih religija, na primjer, tibetanskim monasima, koji nose šešire od filca do metar visine. Boja šešira razlikuje budističke sekte, uključujući Gelugpu sa žutim kapama, kojoj pripada Dalaj Lama. U islamu samo hodočasnici koji su posjetili svetu Meku nose zeleni turban, dok je kod Sikha turban (obično plavi) neizostavan znak muškarca, uz grb i bodež. U centralnoj Aziji, ne samo nacionalnost osobe, već i region iz kojeg je došao, nije se tek nedavno mogao odrediti po uzorku na lubanje. Postoje narodi koji su usko povezani u masovnoj svijesti svojim ukrasima za glavu. Na primjer, Vijetnamci su obično prikazani kako nose slamnati šešir u obliku stošca, Arap koji nosi kefiju, a Turčin nosi fes. Iako je, zapravo, fes rođen u Maroku, a Turcima je bilo zabranjeno da nose ove okrugle kape još od vremena osnivača republike Ataturka. A ako je kirgiška kapa ili gruzijska svanka lagana i udobna, onda je nacionalna haljina indijskog naroda Naga, slična indijskoj - s perjem i rogovima, teška do osam kilograma. 
kako god prvo mjesto po gravitaciji čvrsto drže ženski šeširi, posebno vjenčani. Među narodom Herero u Namibiji, žene su nosile kožnu kacigu za vjenčanje, obješenu perlama od školjki i slonovače koje su padale do peta - sve je to težilo i do 10 kilograma. Ništa manja težina nije bila ni dvorogih šešira mongolskih nevjesta i kazahstanskih saukelea - visokih tijara od filca, raskošno ukrašenih srebrom, biserima i koraljima. Njihova visina dostigla je 70 centimetara, a koštali su više od stotinu konja - unatoč činjenici da su nošeni samo jednom i nikada nisu prenijeti na druge, kako ne bi odali svoju sreću s njima. Kineskinje, koje obično nisu nosile ukrase za glavu, za vjenčanja su nosile “šešir feniks” od svile izvezene zlatnim feniksima i zmajevima. Ništa manje šarene su haljine nevjesta naroda Južne Kine - Li i Zhuang - velike kape-krune, ukrašene papirnim cvijećem, novčićima i zvončićima. Nosile su se i nakon vjenčanja; po melodijskoj zvonjavi muž je uvek mogao da pogodi gde mu je gospođica.
U Rusiji je svadbena kruna sa trakama bila lagana, ali ukrasi za glavu udate žene bili su teški, i što je najvažnije, stalno su se nosili - pojavljivati se u javnosti bez njih, zezati, smatralo se sramotom. Odjeća je bila velika: visoki kokošnici, šiljasti čunjevi, rogati udarci, svrake u obliku potpetica. Bili su ukrašeni biserima, perlama, staklom u boji, pa čak i dragim kamenjem. Što je žena bila bogatija, to je njena kapa za glavu bila teža i viša. Međutim, muškarci su imali isto - bojari su bili ponosni na svoje "grlene" kape visoke pola metra.
Kavkaski gorštaci su pokušavali da nadmaše jedni druge visinom svojih papa, Meksikanci širinom sombrero polja. A u srednjovjekovnoj Francuskoj plemstvo dama određivalo se visinom njihovog ennena - visoke kape s velom. Anneni su se izrađivali od tvrdog papira ili uštirkanog platna, a preko njih je bila razvučena svila ili druga skupa tkanina. Na njega je bio pričvršćen dugačak veo, koji je ponekad prekrivao lice. Muškarci tog doba nosili su impresivne baršunaste beretke, ukrašene biserima i nojevim perjem. 
Beretku je zamenio kockasti šešir, cilindar, bolivar, a damski šešir koji je zamenio ennen postao je prava kraljica mode. Više u 18. veku, šeširi pariskih modnih ljubitelja postali su, ako ne najteži, onda svakako najglomazniji ukrasi za glavu u istoriji. Prepuštajući se fantaziji, njihovi vlasnici su na svojim ljupkim glavama nosili brodove pod punim jedrima, zamkove sa više tornjeva i čitave kompozicije poput “Protjerivanja Adama i Eve iz raja”. Često se sav taj sjaj stavljao ne na šešire, već na ogromne perike u prahu. Više puta uoči bala, sluge su morale hitno proširiti ulazna vrata, inače dame s glomaznim frizurama jednostavno nisu mogle ući tamo. U sljedećem stoljeću moral je postao skromniji, ali se svaki društveni događaj i dalje pretvarao u takmičenje modernih šešira. Bilo ih je bezbroj - boneti, turbani, male "struje" sa perjem aigreta, sićušni "bibisi" i grimizne musketarske beretke (Tatjana Larina je u tome blistala na balu). Muškarci su bili mnogo skromniji: cilindri, kuglani, a na odmoru - slamnjaci. Zapadna moda prodrla je u najudaljenije kutke svijeta, međutim, u prilično neočekivanim kombinacijama.. Na primjer, cilindri s perlama postali su popularni među afričkim poglavicama, a Indijanci Aymara u Boliviji i dalje nose iste crne kuglaše kao londonski službenici.
Vjerujemo da je moda dvadeset prvog vijeka najbrža: boje, stilovi, tkanine se mijenjaju svake sezone. Ali ispostavilo se da je početkom devetnaestog veka ženski šešir mogao promeniti stil trideset puta u jednoj sezoni! Da su haljine pretrpjele iste vrtoglave promjene, ni ženske krojačice ni muške torbice ne bi mogle pratiti takvu modu. Izrada šešira na blanku, pretvaranje u moderan atribut, produženje ili skraćivanje oboda, ipak je bilo lakše i mnogo brže.
Sredinom devetnaestog veka došlo je do procvata šeširarske umetnosti, koju su modičari preuzeli od šeširdžija, muškaraca.. Šešir klasičnog oblika sa poljima došao nam je, naravno, iz muške garderobe. Do kraja devetnaestog veka počela je da ustupa mesto raznim neobičnim stilovima, a zatim se ponovo vratila. Coco Chanel na muškom šeširu savijala je više polja po cijelom obimu i oživljavala cvijećem, vrpcama i kopčama.
Ruske dame su obožavale šešire i prodavnice šešira. Evo kako Teffi ironično govori o strasti prema modi za šešire: „Samo središte, sam puls života predstavljaju prodavnice šešira, u kojima se vrti, diže perje, ptice, cvijeće, trake i još mnogo toga, ono što nema imena , pada, isprobava. Čudni šeširi su na svetu. Još jedan, gle, šešir, ali pogledaj u njega - cijela tragedija: na rasklopljenom obodu, grčevito podižući šape, bespomoćno otvarajući kljun, umire neka bijela ili žuta ptica. A odmah pored, „blistajući drskom ljepotom“, cvjeta buket karanfila.
Umjetnost šešira u Europi i dalje cvjeta i iznenađuje javnost. Ali na našim ulicama žena u šeširu je egzotična ptica. Staviti pravi šešir, a ne bejzbolsku kapu ili običan komadić slame od sunca, može sebi priuštiti samo žena besprijekornog ukusa. Ako ipak odlučite da nosite šešir, treba da znate da mala polja nisu u stanju da ukrase ženu malog rasta sa zaobljenim ovalnim licem. Potrebne su joj veće margine. Kaubojski šešir pristaje i punim ženama i visokim damama, ali ne nužno i visokim jagodicama. Općenito, iz nekog razloga, čisto muški šeširi pristaju ženama čak i više od ženskih šešira, ukrašenih cvijećem i drugim delikatnim priborom.
Suština najobičnijeg muškog šešira, kaubojskog, uopće nije u tome da daje poletan izgled ili pokazuje svoj društveni status. Ovo je obavezan dio kaubojske nošnje, drugim riječima, pastira. Čuvala mu je glavu od kiše i snijega, spašavala ga od šibanja grana u galopu, služila je kao bič, kotlić za vodu i pomagala raspirivati vatru. Šta ako će ovo znanje jednog dana biti od koristi vama, ko se usudio staviti kaubojski šešir?
Tokom mnogo milenijuma ljudske istorije, pokrivala za glavu su morala biti čisto praktični, simbolični, komični, patriotski, šašavi i politički objekti. Bili su ili proganjani ili dugo zaboravljeni. Rijetko koji drugi komad odjeće s takvom snagom izražava duh vremena, ukuse i ideje ljudi, a posebno njihov društveni položaj i društvene zahtjeve..
Ako je u davna vremena pokrivalo za glavu bilo simbol položaja osobe u društvu, danas je jednostavno neophodan dio naše garderobe, koji može biti lijep i ugodan. Ona, kako smo saznali, ima dugu i zanimljivu istoriju porekla.
