Knjige o orijentalnim ženama i ljubavi. Iza ekrana: Stvarni život arapskih žena

Evo tipičnog članka sa foruma. Reći ću da sam ubeđeni Sloven. Ali sada govorim o nečem drugom!

Dijelim misli o ovom članku, jer sam to i sam vidio, dok sam bio u istočnim zemljama. Tamo razgovarate s lokalnim stanovništvom i iseljenicima. Štaviše, jednu od svojih knjiga posvetila je proučavanju ove posebne kulture. Dakle, uzimamo najbolje od života i drugih kultura!

Arapski muževi su despoti?!

"Arapi tuku svoje žene i ne daju im da izlaze iz kuće"; "Arapi ne daju svojim ženama da se obrazuju"; "Arapi imaju nekoliko žena"; "Arapi su prljavi i smrdljivi"; "svi Arapi su teroristi"; "Arapi ne vole svoju djecu"; "Arapi su ludi islamski fanatici"; "sve žene u arapskim zemljama su nemoćna, nesretna bića" i tako dalje. itd.
Lista se može nastaviti u nedogled.

Posebno žestoke pristalice "zaštite ženskih prava" napadaju zemlje Perzijskog zaliva. Zapravo, po mom mišljenju, razlog ovakvog neosnovanog razmišljanja je u većoj mjeri bila činjenica da žene nose abaju i nikab (pokrivaju lice). I niko ne može zamisliti da žena može sama da ga nosi, svojom voljom, pa čak i sa velikim zadovoljstvom - pa šta si ti! Kako je to moguće? Poklanjanje minica i majica potlačenim Arapkinjama!

U međuvremenu, pitajte bilo kojeg stanovnika Perzijskog zaljeva: da li joj je dat izbor - da nosi običnu evropsku odjeću ili abaju? 99% će odgovoriti u korist drugog. Istovremeno, u blizini neće biti ljutitog oca/brata/muža koji će gledati njen odgovor.

Pokušaću da sve razbijem. Da razotkrijem mitove, da tako kažem (ZY. Saudijska Arabija je poseban slučaj i ne karakteriše SVE Arape i SVE Zalivske zemlje. Osim toga, govorim o muškarcima, a ne o svakojakim hibridima a la beduina sa srž sa nekom iskrivljenom primjesom islamskog moraliziranja – mutavva tj.).

1. "Arapi tuku svoje žene i ne daju im da izlaze iz kuće" - o da, tukli su ih pravo. Drži se do smrti. Pa, šake, šta ima! A za izlazak iz kuće potrebna vam je posebna dozvola, ovjerena od strane Ministarstva unutrašnjih poslova. Da. I svi su vjerovali. Onda su vadili maramice, lili suze, sažaljevali ponižene Arapkinje i išli da se svađaju i s pjenom na usta dokazuju koliko je islam surov i kako su divlje ove arapske životinje!

Ali oni će vjerovati! Vjerovatnije je da će se vjerovati u ovo nego u ono što zapravo postoji. A realnost je sljedeća (navešću sve primjere na pozadini jedne prosječne emiratske porodice): ako muž ovdje pokuša barem jednom dignuti ruku na svoju ženu, lagano je ošamariti ili, još gore, tući je, onda će ga ishod takvog majstorskog slučaja teško koštati. Prvo, supruga će sutradan (ako ne ista!) dotrčati svojoj brojnoj muškoj rodbini vičući: "Prebio me!!!" (čak i ako je to - ponavljam - lagani šamar). Drugo, rodbina će doći u odgovor i iskreno ga tući sa cijelom prijateljskom gomilom. A onda, ako se nemarni mužić ne popravi - razvod i djevojačko prezime.

Moguća je i druga opcija. Umjesto da trčkara po rodbini, žena će se pojaviti u najbližoj sudskoj jedinici i glupo tražiti razvod. A ako na tijelu postoje modrice i ogrebotine kao dokaz da ju je stvarno tukao, razvod će biti dat gotovo odmah i odmah.

A sad mi odgovorite: koliko muževa tuče svoje žene kod nas, a i žene trpe, sve opraštaju i plaše se da idu da se žale na sud?

Oh da. Skoro zaboravio. Žena može da izađe iz kuće kad god želi, kao iu ostatku sveta (nećemo uzimati zaostala, gluva sela - u svim zemljama ima tako dobra na veliko). U 18-19 sati u Dubaiju možete vidjeti sljedeću sliku: ogroman Infiniti (Range Rover, BMW X6 - šta god hoćete) vozi se do tržnog centra, lokalne dame izlaze dostojanstveno i ponosno, blistajući svim vrstama boja dijamanata i dok je išao popravljao svoje satenske abaje. Obratite pažnju, neke dame, često bez pratnje muškaraca.

2. "Arapi ne daju svojim ženama da se obrazuju" je čista glupost. U istoj Saudijskoj Arabiji sada je procenat neobrazovanih (bez visokog obrazovanja) žena oko 10% od ukupnog broja mlade populacije. O Emiratima generalno ćutim - studenti Emiratesa studiraju i u SAD i u Engleskoj - općenito, na najboljim univerzitetima na svijetu, ili u samim UAE - srećom, ovdje ima više nego dovoljno univerziteta, a oni pružaju pristojno obrazovanje. Inače, koliko god pričao sa Arapima - pa, niko ne želi da oženi djevojku bez a/o. Među mojim prijateljima iz Emirata od 18-20 godina nema nijednog koji ne bi studirao na fakultetu.

3. "Arapi imaju nekoliko žena" - neka je istina i nestaju laži! :) Dakle, uzmimo suvu statistiku: u Perzijskom zalivu samo je 5% muškaraca oženjeno sa dve ili više žena. A u Zalivu živi oko 30 miliona Arapa, od kojih su 15 miliona muškarci. Općenito, postotak je zanemarljiv, čak i među šeikovima, rijetki su oženjeni s dvoje ili više. A sadašnja mlađa generacija od mladosti govori da želi samo jednu. I po mogućnosti, iz ljubavi.

Prisjetio sam se incidenta koji se dogodio prije nekoliko godina u Abu Dabiju. Jedan muškarac oženio je drugog - pa, sve je kako treba: smjestio je svoje žene na različite krajeve grada, svaku u posebnu vilu, svaku sa luksuznim autom, i tako dalje i tako dalje. Ali ne! Sve nije u redu sa ovim Emiratima. Jednom je prva žena, prelazeći cestu, ugledala svoju vjernu i njegovu drugu strast. U naletu bijesa obojicu je napala na sred puta, vrištala, grebala i ponašala se krajnje bezobrazno :) naravno, policija nije samo tako ostavila - sve je odvela u stanicu. Prva supruga je tokom ispitivanja upitana o motivima njenog čudnog ponašanja, na šta je ona odgovorila: "On je nepravedan prema meni, provodi 4 dana u sedmici sa njom, a 3 sa mnom". Muž je bio zatečen i promrmljao: "Ali ima 7 dana u sedmici..." Međutim, to nije sažalilo sudiju. Nakon parnice, žena je priznata u pravu, dali su joj razvod + vilu + auto i nešto od države bivšeg muža.

A sad mi reci ponovo: koliki procenat muškaraca imamo ljubavnice? Dešava se, i to ne samo jedno... U svakom pogledu, više od ozloglašenih 5%. Da li bi naše sudije zaista počele da ženi daju polovinu muževljeve imovine samo zato što više vremena, truda i novca troši na ljubavnicu nego na ženu (a to se stalno dešava)?

4. "Arapi su prljavi i smrdljivi." Znajte komentare. Nikad nisam vidio tako uredne ljude kao u UAE. Kao što sam napisao u prethodnom postu, čak i najmanja mrlja je razlog da se presvučete. Osim toga, ista gandura se ne nosi dva dana zaredom (muž svaki dan oblači novu - svježe opranu i ispeglanu, a sve "stare" baca u veš - "staro" znači "jednom obučeno" "). Dodajte i činjenicu da se muslimani umivaju 5 puta dnevno, a tuširaju se nakon svakog seksualnog kontakta sa suprugom – odnosno svaki dan. ćutim o njihovom parfemu...:)

5. "Svi Arapi su teroristi." I opet znajte komentare. U svom životu u UAE još nisam sreo nijednog Arapa koji podržava teror. Da, generalno ih nekako nije briga za sve ovo, sjede lijeno i piju kafu u Starbucksu... :)
Znam samo da u Saudijskoj Arabiji postoje takve organizacije na nekim univerzitetima, ali opet, ovo je tolika manjina i tolika sramota da o tim ljudima nije uobičajeno ni pričati.
Izjava "svi Arapi su teroristi" barem je pokazatelj govornikovog neznanja i neobrazovanosti.

6. "Sve žene u arapskim zemljama su obespravljena nesretna stvorenja" - da, a takođe i "Arapi se raduju samo rođenju dječaka."
O, trebali ste vidjeti kako Arapi šetaju sa svojom djecom po parkovima i trgovačkim centrima! Kako stisnu i ljube svoje ćerke, vuku ih u naručju i voze se sa njima na dečijim atrakcijama!

Stalno posmatram sledeću sliku: na ulazu u prodavnicu u tržnom centru stoji čovek u bandani, dete na vratu, dete u kolicima, dete sa strane... Dok žena mete svu moguću i nemoguću odjeću, torbe, obuću, modne dodatke, nakit. Tu sam vidio jasan primjer istinskog nepotizma. Za njih je porodica sve. Nije ih sramota da idu u kupovinu sa ženom i decom, u restoran, neće kukati da je "šoping čisto ženska stvar, pa zašto sam se ja tebi predao tamo?!" Porodice, parovi, sa i bez dece idu svuda, držeći se za ruke, ruku pod ruku – generalno, na svaki način izražavaju zadovoljstvo što je cijela porodica na okupu.

Supruge apsolutno ništa ne tlači! Naprotiv, tokom naših tradicionalnih ženskih druženja petkom, moji prijatelji iz Emirata ne prestaju da budu iznenađeni našim Ruskinjama - i kuvaju, peru, čiste kod kuće (dok svi Emirati imaju spremačice, ali ne jednu), a nakon što deca čuvaju Gledajte stalno (a Emirati nemaju problema ni sa decom - ima dadilja), a muž će doći kući nezadovoljan, umoran i terati ga da radi (nijednom Arapu neće pasti na pamet da kaže svojoj ženi: "Hej, šta mi radiš?" na vratu sela? Evo, idi i zaradi! "). Uopće ne tjeram svakoga da nabavi spremačice i dadilje - prije, ovo služi samo kao odgovor na izoštreni stereotip o ženi muslimanki;)
Općenito im je žao naprednih i slobodnih Evropljanki.

• < О восточных длинных нарядах
• Osobine bračnih odnosa >

Nesrećni brakovi na Zapadu. “Zaključano od muškaraca. - Poligamija i brak sa jednom ženom. - Poštovanje žena. - Obračun sa muževima. - Ženska prava u kući. - Njihova vesela priroda. - Neosvojivost harema. - Lako se razvesti. - Primjeri koji pobijaju mišljenje o "poniženju" istočnjačkih žena.

Prelazim na priču o položaju žena na Istoku. Budući da sam tamo rođen i odrastao, smatrat ću se dionicom i vjerovatno neću moći uništiti pogrešne ideje o odnosu između arapske žene i njenog muža koje prevladavaju u cijeloj Evropi, posebno među Nijemcima.

Stigavši ​​u Evropu, i sam sam se prevario kada sam njen moral sudio po spoljašnjim znacima. Nasmejana lica koja sam viđala svaki put kada sam se pojavila u društvu uverila su me da porodični odnosi u Evropi donose više sreće nego u mojoj domovini. Ali kasnije, kada su moja djeca porasla i postala manje potrebna moja briga i pažnja, došao sam u bliži kontakt sa evropskim svijetom i saznao da sam pogriješio u uvjerenju da su ljudi i život ovdje onakvi kakvim se čine. Vidio sam mnoge bračne zajednice, koje se ne uzalud nazivaju "bračnim vezama" i jasno imaju za cilj da muž i žena vezani jedno za drugo izdrže paklena mučenja na zemlji. I vidio sam dovoljno nesretnih brakova da ne vjerujem da su kršćanski bračni aranžmani mnogo veći od muslimanskih, ili da pružaju mnogo više sreće... Ni religija ni privrženost tradicionalnim pogledima na život ne mogu garantirati bračnu sreću. Sve zavisi od toga da li se muž i žena dobro razumeju. Samo to može stvoriti mir i sklad koji brak čini zaista prekrasnim. Ja sam u svim detaljima upoznat samo sa situacijom koja postoji na Zanzibaru, iako je u Omanu skoro ista. Međutim, upravo se u Arabiji i među Arapima muslimanska vjera održava u svom najčistijem obliku, pa stoga mogu reći da govorim o cijelom muslimanskom istoku – osim onim njegovim dijelovima u kojima je ova osnova dobila inovacije kao rezultat bliskog kontakta s kršćanskim Zapadom.

Počeću sa ovim: pogrešno je pretpostaviti da žena sa Istoka uživa manje poštovanja u društvu nego njen muž. Glavna supruga muškarca - naravno, ne govorimo o kupljenim mlađim ženama - jednaka je svom mužu u svakom pogledu, zadržava položaj u društvu koji joj pripada rođenjem, te prava i privilegije povezane s tim. Čini se da je Arapkinja bespomoćna i da joj je sloboda donekle ograničena, ali to izgleda samo ovako jer živi u samoći. Dakle, žene žive u svim muslimanskim zemljama Istoka iu nekim istočnim nemuslimanskim zemljama; i što je žena plemenitija, to se pravilo strože poštuje. Njeno lice ne bi trebalo da vidi niko od muškaraca osim njenog oca, muža, sinova, nećaka i njenih robova. Ako mora ići tamo gdje je nepoznat čovjek ili razgovarati sa strancem, vjera joj nalaže da bude sa velom na licu i pokrivene glave. Dio lica, brade, vrata i gležnjeva treba sakriti od pogleda. Pridržavajući se ovog pravila, može hodati gdje god želi i izlaziti na ulicu. Žene sa niskim primanjima koje imaju malo ili nimalo posluge često su prisiljene da napuste kuću i tako imaju više slobode. Ako takvu ženu pitate za mišljenje, ona će odgovoriti da naši zakoni nisu napravljeni za siromašne. A moram priznati da je poznato da dame na visokim pozicijama u društvu zavide siromašnim ženama zbog ove prednosti - koju je sudbina dala i Omankama, jer u svojoj siromašnoj zemlji ne mogu izdržavati mnoge sluge.

Međutim, bogata žena može da izađe i danju. Ako se njen rođak razboli ili umre, ona može otići kod njega, a može i kod sudije da brani svoje interese, pošto nemamo advokate. Ali tradicija nalaže da ona to pravo koristi samo u slučaju nužde, a ženske sklonosti se poklapaju s tradicijom: žene zbog sujete ne vole da se uvijaju u veo i izgledaju kao lutke koje hodaju. Dok smatram da je istočnjački način oblačenja čudan, evropski način oblačenja nije ništa bolji. Odjeća koju ovdje dame nose na balovima čini mi se još većim preuveličavanjem, ali u suprotnom smjeru.

Žena koja nema muške rodbine je zaista jadna. Religijom i običajima potpuno ograđena od jačeg pola, a samim tim i lišena saveta i zaštite, može se naći u veoma teškom položaju. Često je opljačka njen menadžer ili prevare na neki drugi način. Nekoliko žena koje poznajem se čak i udalo kako bi se riješile ovih stalnih obmana. Tako da prisilna izolacija žena ponekad postaje veoma bolna. Ipak, istočnjačkim ženama nije potreban onaj pljusak simpatija koji Evropljani velikodušno sipaju na njih, jer slabo osjećaju to ograničenje: navika čini svaki život podnošljivim.

Oni su još jadniji zbog poligamije – jer je žena prinuđena da dijeli ljubav svog muža sa drugom ženom ili drugim ženama. Musliman može imati četiri zakonite žene, a ako jedna od njih umre, može se oženiti petom. Može kupiti onoliko mlađih žena koliko želi. Ali nikada nisam vidio čovjeka koji je imao četiri zakonite žene u isto vrijeme. Siromah si može priuštiti samo jednu ženu, a bogataš nema više od dvije, i žive odvojeno jedan od drugog, svaki u svojoj kući. Neke žene štite svoju nezavisnost tražeći od mladoženja da potpiše ugovor da se on obavezuje da neće uzimati zakonite žene i da neće kupovati nijednu drugu ženu kao junior.

Dakle, monogamija prevladava u praksi. Ali ako je čovjek potpuno svjestan svojih zakonskih prava, stvari mogu lako postati jako loše. Sasvim je prirodno da se u porodici jave mržnja i ljutnja, a vrela južnjačka krv počinje da ključa od bijesne ljubomore - čije bi česte manifestacije trebale izgledati da dokazuju koliko je ljubav orijentalne žene vruća od ljubavi mirnije žene sa sjevera. . Međutim, ta strast - ljubomora - često čini život poligamije nepodnošljivim, i to je dobro. Mnogi bogati muškarci, ne želeći svakodnevne skandale i svađe, radije imaju jednu ženu. Svaka razumna osoba, a posebno svaka žena, mora jasno uvidjeti da poligamija ne zaslužuje ni odbranu ni opravdanje.

Ali šta se može reći o braku među civilizovanim evropskim hrišćanima? Neću govoriti o poligamiji koja postoji među kršćanskom mormonskom sektom u kršćanskoj zemlji. Vratimo se uglednom evropskom društvu. Da li je bračna veza zaista tako sveta u njoj? Nije li često apsurdno govoriti o "jednoj" ženi? Zaista, kršćaninu je dozvoljeno da ima samo jednog supružnika, a to je veliki blagoslov. Kršćanska vjera nalaže da se čini dobro i ispravno, muslimanska vjera dopušta zlo. Međutim, preovlađujući običaji i karakteristike stvarnog života na Istoku uvelike ublažavaju zle posljedice zakona, dok ovdje grijeh vrlo često prevladava uprkos zakonu. Čini se da je možda jedina razlika između istočnjake i zapadnjake u tome što prva zna broj i, možda, sklonosti i karakter svojih suparnica, dok je druga prijatna neznalica.

Naravno, samo bogati muškarci mogu kupiti mlađe žene. U početku su ove žene robinje, ali majčinstvo im daje slobodu. U rijetkim slučajevima, okrutni gospodar proda takvu ženu nakon smrti djeteta, jer je umoran od nje ili zbog novca. Nakon smrti muškarca, sve njegove mlađe žene postaju slobodne. Ako se kasnije neko od njih uda za brata ili drugog rođaka bivšeg muža, onda to čini kao zakonita, odnosno glavna supruga.

Mit je da se Arapi s prezirom odnose prema svojim drugaricama. Samo naše vjerovanje bi to spriječilo: u nekim aspektima stavlja ženu ispod muškarca, ali mu u isto vrijeme naređuje da zaštiti ženu zbog njene slabosti. Pobožni, bogobojažljivi musliman prema svojoj ženi je isto toliko ljubazan kao i dobro odgojen kulturni Evropljanin, a možda čak i više samokontrolan, jer nikada ne zaboravlja da je Bog prisutan svuda, i do posljednjeg daha zadržava vjeru u Božiju odmazdu . Naravno, svugdje se mogu naći nitkovi koji se prema svojim ženama ne odnose s odgovarajućom ljubaznošću i poštovanjem, ali mirne savjesti mogu reći da sam ovdje više čuo o uglednim muževima koji tuku svoje žene nego u mojoj domovini. Dobar Arap bi sebe smatrao sramotom ako bi otišao tako daleko izvan granica pristojnosti. Crnci se na plantažama ponašaju drugačije. Često sam morao miriti muža i ženu koji su se srdačno tukli.

Žena takođe nije obavezna da krotko podnosi sve muževljeve hirove. Ako je neka od njegovih čudaka uvrijedi, ona može tražiti podršku od svoje rodbine ili, ako je sama na svijetu, ima pravo tražiti pravdu od kadije. Moja bliska prijateljica sa šesnaest godina pristala je da postane žena svog rođaka, koji je bio mnogo stariji od nje i potpuno je nedostojan. Ovaj potpuno neozbiljan čovjek je zamišljao da će njegova žena sve izdržati, pa se prilično iznenadio kada je jedne večeri, vraćajući se kući, ustanovio da ga umjesto supruge kod kuće čeka pismo napisano vrlo teškim riječima. Imala sam naviku da posjećujem ovu prijateljicu na njenom imanju, a da joj nisam unaprijed rekla, jer sam znala da njen dragi muž više voli užitke gradskog života. Ali jednog dana je došla kod mene da joj kaže da više ne dolazim kod nje, a da joj to ne kažem, jer je sada njen muž stalno kod kuće. Došao joj je, pokajao se i molio je za oproštaj. Kada je saznao koliko odlučno može da postupi, pokušao je da je više ne uvredi. Mogao bih navesti i druge primjere nezavisnog ponašanja žena.

Kada se supružnici upoznaju, ljube se u ruku. Jedu zajedno sa svojom djecom. Žena čini mnogo malih stvari za svog muža u znak ljubavi. Kada on izađe iz kuće, ona mu daje oružje i oduzima ovo oružje svom mužu kada se vrati; daje mu vodu za piće i tako dalje - općenito daje one male znakove pažnje koji čine zajednički život ugodnim i sretnim, i to bez i najmanje prisile. U pitanjima upravljanja kućom, ona je vrhovna gospodarica. Ne postoji običaj da se redovno izdaje određeni iznos posebno za održavanje kuće; muž i žena crpe iz iste torbice, iako ako muškarac ima dvije glavne žene koje žive odvojeno, on dijeli svoj prihod između njih. U kojoj meri žena uživa u svojim domaćim prednostima zavisi od njene volje i od volje njenog muža. Jednom, kada sam priredio veliku zabavu na jednoj od svojih plantaža, a činilo se da će neki od gostiju neminovno odbiti da dođu jer će im biti teško da na vrijeme nabave konje, gospođa mi je ponudila da mi pozajmi što više magarce i vozace po potrebi. Kada sam joj ponudio da dobijem pristanak njenog muža na ovu velikodušnu ponudu, ona je prilično oštro odgovorila da nije navikla da traži njegovu dozvolu u tako nevažnim stvarima. Druga moja poznanica sa Zanzibara imala je još veću kontrolu nad domaćinstvom i ekonomskim poslovima svog muža - upravljala je njegovim imanjima i njegovom gradskom kućom. Muž nije znao ni tačan iznos svojih prihoda i nije se protivio da iz njenih ruku dobije sav novac koji mu je bio potreban; zahvaljujući njenoj inteligenciji i dalekovidnosti, živeo je veoma dobro.

Odgoj djece je u potpunosti u rukama majke, ko god ona bila - zakonita supruga ili stečena robinja, i to je njena velika sreća. Očekuje se da će jedna engleska društvena dama posjetiti dječju sobu jednom dnevno, Francuskinja šalje svoje potomstvo na selo, a tamo se stranci brinu o djeci. Arap ih, s druge strane, neprestano okružuje najnježnijom brigom i gotovo ih nikada ne gubi iz vida sve vrijeme dok im je potrebna majčinska njega. Za to je nagrađena intenzivnom ljubavlju i dubokim poštovanjem. Odnosi sa bebama služe kao kompenzacija za nedostatke poligamije i čine njen porodični život srećnim i radosnim. Svako ko je vidio koliko su istočnjačke žene bezbrižne i vesele treba znati koliko malo istine sadrži priče o njihovom ugnjetavanju i poniženju.

Ali duboko razumevanje pravog stanja stvari ne može se steći za nekoliko minuta posete. Arap, uz svu svoju pristojnost, ne voli strance, pogotovo ako su iz drugog naroda ili ispovijedaju drugu vjeru, zaviri u njegov lični život. Kada nam je u posjetu došla jedna Evropljanka, počeli smo tako što smo otvorili oči u čudu kada smo vidjeli njenu nevjerovatno široku figuru u obimu, jer su u to vrijeme dame nosile krinoline koje su mogle blokirati stepenice.

Malo smo pričali, uglavnom o tajnama odijevanja. Gospođa je bila tretirana sa uobičajenim gostoprimstvom, evnuh ju je poškropio ružinom vodicom, uručili su joj oproštajni darovi, a nije ostavila ništa mudrija od sebe. Posjetila je harem, vidjela "nesretne" žene ovdje (ispod pokrivača), bila iznenađena našom odjećom, našim nakitom, kako spretno sjedimo na podu - i to je sve. Nikada se nije mogla pohvaliti da je naučila više od drugih Evropljana koji su bili s nama. Od vrata su je ispratili evnusi, a zatim nazad do vrata, ni trenutka nije ostala bez nadzora. Zapadnjačkoj ženi se retko prikazuje bilo koja druga soba osim one u kojoj je primljena; ponekad uspe da vidi umotane dame koje je zabavljaju. Ukratko, ona nema priliku da proučava istočnjačku porodicu i položaj naših žena.

Još jedna karakteristika našeg bračnog života: djevojka, postajući supruga, ne mijenja ni svoj položaj u društvu, ni svoje ime. Prinčeva žena, rođena u jednostavnoj porodici, nikada ne može ni pomisliti da polaže iste titule kao njegova. Uprkos braku, ona je i dalje "ta-i-takva ćerka" i tako je i nazivaju. S druge strane, arapski princ ili plemenski poglavica često dozvoljava svojoj kćeri ili sestri da se udaju za njegovog roba. Kaže za sebe: moj sluga je njen sluga, pa ona ostaje gazdarica, kakva je bila. Međutim, nakon takvog vjenčanja, muž prestaje biti rob u pravom smislu te riječi, iako je, naravno, govoreći o svojoj ženi, naziva "vaše visočanstvo" ili "gospodaricom". Muškarac, kada govori o svojoj ženi u razgovoru - što pokušava da izbegne - nikada je ne zove "moja žena", već je označava rečima "ćerka tog i tog" ili može reći "majka moje porodice", bez obzira na da li ima decu ili ne.

Supružnicima koji se nisu poznavali prije braka ponekad je teško ili čak nemoguće da žive u harmoniji, pa je stoga lakoća muhamedanskog razvoda nesumnjivo blagoslov. Naravno, bolje je da se muž i žena, koji su radikalno različiti po mišljenju i karakteru, mirno rastanu nego da cijeli život ostanu vezani jedno za drugo i oboje pate od ove muke koja može završiti nasiljem ili zločinom. U slučaju razvoda, ženi se vraća imovina nad kojom je imala neograničenu vlast i tokom braka. Ako muž traži razvod, svadbeni pokloni ostaju njoj, ali ako do razvoda dođe na njeno insistiranje, onda se vraćaju.

Iz svega što sam napisao trebalo bi da bude jasno da istočnjačka žena nije tako uvređeno i potlačeno stvorenje, a ne takva nula kao što o njoj govore. Moja maćeha Azza bint-Sef je odličan primjer za to. Imala je potpunu vlast nad Sejidom Saidom, administracija suda i države išla je po njenim hirovima. Ako je neko od nas želio da dobije bilo šta od sultana, zahtjev je morala biti odobrena od nje, a ona je zadržala svoju vlast do njegove smrti.

Još jedan primjer kojeg se sjećam je kćerka omanskog oficira koja je došla živjeti u Zanzibar sa svojim mužem. Bila je lukava i duhovita, ali ružna do ružnoće. Ipak, njen muž ju je obožavao, ispunjavao njene hirove i hirove anđeoskim strpljenjem. Gde god da je išla njegova žena, on je hteo-ne hteo da je prati, tako da ni jedan minut svog vremena nije mogao sa sigurnošću da smatra svojim. Bio je samo rob svoje žene.

Kako bih opovrgao lažnu ideju o "inferiornom" položaju istočnjačkih žena u odnosu na muškarce, moram spomenuti još jednu osobu. Moja pratetka, sestra mog djeda, do danas se smatra uzorom pronicljivosti, hrabrosti i efikasnosti.

Nakon smrti mog djeda, vladara Omana, koji je nosio titulu imama Muskata, ostalo je njegovo troje djece - moj otac Said, moj ujak Selim i moja tetka Aiša. Pošto je mom ocu bilo samo devet godina, trebalo je postaviti regenta, a onda je moja pratetka uradila nešto što se do sada nije desilo - najavila je da će vladati sama do punoletstva njenog nećaka i ućutkala sve koji su se protivili. Ministri, koji su se već radovali zadovoljstvu da vladaju zemljom u skladu sa svojim planovima, bili su jako razočarani, ali su bili primorani da se pokore. Svaki dan su se morali javljati regentu i primati naređenja. Sve je istovremeno držala na oku i činilo se da sve zna - na žalost onih koji su bili lijeni i traljavi u poslu. Odbacila je veze etikete kad je to htjela. Uz konsultacije sa ministrima, obukla je svoju kolibu kao da će izaći na ulicu, potpuno se ravnodušno odnosila prema činjenici da ljudi to osuđuju, i trudila se da svoj zadatak izvrši razborito i energično.

Ubrzo nakon što je počela da vlada, izbio je rat - nažalost, to se često dešava na Istoku. Jedan klan, koji je bio u srodstvu s našim, želio je da sruši vlast i preuzme vlast. Mislili su da će to biti lako pod vlašću žena. Pustošivši zemlju ognjem i mačem, stigli su do Muskata i opkolili ga, otjeravši prvo u ovaj grad mnoge seljake koji su od njih pobjegli u potrazi za pomoći i zaštitom. Muškat je dobro utvrđen, ali kako će i najdeblji zidovi pomoći ako nema dovoljno hrane i municije?

Tada je moja tetka pokazala svu čvrstinu svog duha - i zaslužila divljenje čak i od svojih neprijatelja. Noću je, u muškoj odjeći, jahala na konju da pregleda predstraže, a ponekad ju je samo okretnost konja spašavala iz zatočeništva. Jedne večeri je otišla vrlo sumorna, jer je saznala da neprijatelj namjerava uz pomoć mita provaliti u tvrđavu i poklati cijeli garnizon. Odlučivši da testira lojalnost svojih trupa, dojahala je do stražara, zamolila ga da pozove svog komandanta i ponudila mu primamljivu nagradu u ime njenih protivnika. Gnjev ovog plemenitog vojnika vratio joj je samopouzdanje - iako su je njene vlastite pristalice zamalo ubile kao špijunku.

Stvari su išle od lošeg do gore za Muscat. Zavladala je glad i sve je obuzelo malodušje. Nije bilo gdje čekati pomoć, a na kraju je odlučeno da se napravi posljednji, očajnički nalet kako bi se časno poginuo. Preostalog baruta bilo je dovoljno za jednu bitku, ali olova više nije bilo. Tada je regent naredio da se sakupe svi ekseri, pa čak i svo kamenje odgovarajuće veličine kako bi od njih napravio municiju za muškete. Svi ostali gvozdeni i bakreni predmeti su polomljeni i iz njih su bačene topovske kugle. Žrtvovani su čak i srebrni dolari iz riznice - prelivani su u metke. I sve te ekstremne mjere donijele su uspjeh: neprijateljska vojska, iznenađena, pobjegla je na sva četiri pravca, ostavljajući polovicu svojih ljudi na bojnom polju ubijenih ili ranjenih. Muskat je spašen.

Nakon toga, moja pratetka je nastavila tiho vladati, a kada je predala kraljevstvo mom ocu, ono je bilo u tako savršenom stanju da je mogao tražiti druge zemlje u potrazi za novom zemljom pogodnom za osvajanje - i ugledao je Zanzibar. Dakle, činjenica da smo preuzeli ovu drugu državu u velikoj meri je bila njena zasluga.

A ona je bila orijentalna žena!

Zimske i ljetne radne cipele za kupnju obuće na veliko patboot.ru.

• Polovinu brakova u arapskim zemljama i dalje organizuju roditelji. Većina ljudi misli da niko ne pita devojke za mišljenje. Zapravo, ako se budućoj mladenci ne sviđa mladoženja, ona može odbiti njegovu ponudu.
• Vjenčanje nije moguće bez bračnog ugovora. Za razliku od ostatka svijeta, ovo je obavezno pravilo u arapskim zemljama.

• Arapke se rijetko udaju za pripadnike drugih religija, jer bi u tom slučaju morale napustiti zemlju. Muškarci imaju više privilegija i dozvoljeno im je da se žene kršćankama i jevrejkama. Međutim, u ovom slučaju stranac ne dobija državljanstvo, a u slučaju razvoda zajednička djeca uvijek ostaju s ocem.

• U većini arapskih zemalja, mlada i mladoženja moraju imati najmanje 18 godina da bi im se dozvolilo da se vjenčaju. Na primjer, građani Tunisa mogu osnovati porodicu sa 18 godina, ali prosječna starost nevjesta je 25, a mladoženja 30 godina. Međutim, u nekim zemljama u razvoju rani brakovi su i dalje popularni. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji i Jemenu većina djevojaka se udaje prije 18. godine.

svadbene ceremonije

Tradicije vjenčanja mogu se razlikovati u različitim zemljama, ali arapski mlada i mladoženja slave svoje vjenčanje odvojeno jedno od drugog.

• "Mladino vjenčanje" može se slaviti na drugi dan od "vjenčanja mladenke". U pravilu, proslava je vrlo skromna: gostima se nudi čaj, kava, večera, a njihova komunikacija ne traje duže od 4 sata. Vjenčanje mladenke slavi se mnogo šire: u velikoj gradskoj vijećnici s konobarima i umjetnicima.

• "Žensko vjenčanje" je prilika da se pokaže dijamanti, dizajnerske cipele i večernje haljine, jer se obično sva ta ljepota krije ispod hidžaba (ili abaja). Zato samo žene mogu prisustvovati takvom vjenčanju. Muškarcima je strogo zabranjen ulazak. Vjenčanje također služe samo žene, a ne samo o konobaricama, već i o pjevačicama, fotografima i DJ-evima. Ako poznati pevač bude pozvan na žensko venčanje, neće moći da vidi ni mladu ni njene goste, jer će nastupiti iza paravana ili u susednoj prostoriji uz direktan prenos do glavne sale.
• Unaprijed upozoravaju na posjetu muža vjenčanju, kako bi svi gosti imali vremena da se pokriju abajama. Ako muž dođe na svadbu sa braćom ili ocem, onda i mlada mora nositi bijelu abaju, jer ni muževljevi rođaci ne bi trebali vidjeti njenu ljepotu.

• U arapskoj kulturi zabranjeni su pokloni mladima vezani za alkohol, uključujući vino i šampanjac. Gosti najčešće poklanjaju razne ručno rađene predmete koji se mogu koristiti u unutrašnjosti budućeg doma bračnog para. Takođe, muškarac ne može dobiti zlatni nakit i svilu na poklon.

poligamija

• Većina brakova u savremenim arapskim zemljama je monogamna, jer ne može svaki muškarac priuštiti da ima više žena. Religija dozvoljava muškarcima da se žene četiri puta, ali moraju svakoj ženi osigurati dom i dati im istu količinu poklona, ​​nakita i, naravno, svoje pažnje. Imati nekoliko žena je privilegija šeika i veoma bogatih ljudi.

• Najvažniji je prvi brak. Bez obzira koliko žena ima muškarac, prva žena se smatra „najstarijom“.
• Ako muškarac nađe novu ženu, ostali je moraju prihvatiti i pokoriti se volji svog muža ne pokazujući svoje nezadovoljstvo. Najčešće žene ne žive u istoj kući, pa su stoga izuzetno rijetke.

Razvod

• Prema drevnoj tradiciji, muškarac koji želi da se razvede od svoje žene mora tri puta ponoviti frazu "Razvodim se od tebe". Nakon toga, žena mora ostati u njegovoj kući određeno vrijeme kako bi se uvjerila da nije trudna. Tokom ovog čekanja, muž se može predomisliti i vratiti svoju ženu jednostavnim rekavši „Vraćam te nazad“. Ovu proceduru „povratka“ možete ponoviti samo tri puta. Nakon trećeg razvoda, zabranjeno mu je da ponovo uzme ovu ženu za ženu.

• Žena također može podnijeti zahtjev za razvod ako joj muž ne brine dobro. Takvi slučajevi se pažljivo razmatraju na sudovima, a žene se često razvode. Arapski muškarci su navikli da svoju ljubav izražavaju zlatom i draguljima, a ne cvijećem. Na primjer, muž treba da ide sa svojom ženom u restorane i kupuje joj skupe poklone i odjeću. Ako ima nekoliko žena, tada bi količina poklona i pažnje trebala biti jednaka.
• U svim drugim slučajevima, ženi će biti veoma teško da se razvede, jer su sudovi često pristrasni i podržavaju muža.

Ženska prava

Uprkos stereotipima, arapski muškarci veoma poštuju žene. Smatra se da im ništa ne treba.

Zapravo, arapske žene su bile među prvima kojima je dato pravo da se udaju po vlastitoj volji, podnose zahtjev za razvod i posjeduju imovinu. Desilo se to u 7. veku, kada su žene iz drugih zemalja mogle samo da sanjaju o takvim prilikama. Prema islamskom zakonu, brak između muškarca i žene bio je ugovor koji je važio samo ako oba partnera pokažu svoj pristanak. Osim toga, za to vrijeme žene su stekle pravo posjedovanja imovine i korištenja imovine koju su unosile u porodicu kao miraz ili zarađenu.

Jednom sedmično, sve plaže, vodeni parkovi i kozmetički saloni u UAE otvoreni su samo za žene. Čovjeku jednostavno neće biti dozvoljeno da uđe ni na jedno od ovih mjesta. Međutim, žena muslimana za sve mora dobiti dozvolu svog muža. Ako želi negdje otići, prvo mora o tome reći mužu i dobiti njegovu dozvolu.

odjeća

Žena je dužna da u javnosti nosi široku odjeću, ispod koje može biti bilo što: mini suknje, farmerke i šorc. Mnoge moderne djevojke zavide na odjevnim kombinacijama arapskih ljepotica. Ali pri izlasku iz kuće, žene treba da potpuno pokriju svoja tijela širokom odjećom i sakriju lica. To je zato što je njena lepota samo za njenog muža i drugi muškarci ne bi trebalo da je vide. Izuzetak su "ženski" praznici i svadbe, na koje muškarcima nije dozvoljeno prisustvovati. Ovdje žene mogu pokazati svoju dizajnersku odjeću i nakit. Običaj pokrivanja lica ne poštuju svi, ali žene su u većini arapskih zemalja dužne pokrivati ​​glavu.

Žena Istoka oduvijek je bila privlačna misterija za naše muškarce. Mamila je svojom prirodnom ljepotom, velikodušno naglašenom prirodnom kozmetikom, bujnim i njegovanim tijelom, te ... strpljenjem i poniznošću. Upravo je poniznost ono što razlikuje naše poslovne, a ponekad i pretjerano aktivne savremenike od ljepotica s mjesečinom. Sposobnost da se prešutno u svemu slažete sa svojim mužem uzrokuje da naše druge polovine tiho zavide padišasima i šeicima. Šta je ona, žena sa istoka?

Da biste postali prava Šeherezada, pokazalo se da je važno ne samo imati luksuznu dugu kosu, lijepu i nježnu kožu, već i druge vrline koje su daleko od toga da su lako dostupne kao vanjska ljepota. Unutrašnji kvaliteti, često skriveni od znatiželjnih očiju, ono su što nama ženama 21. veka nedostaje.

MUŽ TREBA BITI UGODAN U SVEMU

Orijentalna žena voljno i radosno ispunjava sve želje svog muža. I treba napomenuti da muževljevi hirovi nisu ograničeni na pristup tijelu njegove žene 24 sata dnevno. Muž želi masažu stopala - molim draga! Zahtijeva da u 3 sata ujutru priča o nečemu nezanimljivom svakoj normalnoj ženi - da, dušo, cijelu noć je sanjala o tome. Ono što upada u oči je da se žene Istoka raduju takvoj pažnji, a njihovi muževi ne zahtijevaju previše.

Ako predložite da se Evropljanka ponaša na ovaj način, onda će vas najvjerovatnije pogledati širom otvorenih očiju od iznenađenja. Nije uobičajeno da tako rastačemo muža. Naše žene se predugo bore za ravnopravnost sa muškarcima da bi ponovo postale sluškinje. Takvu sudbinu, reći će gotovo svaka mlada dama, ne biste poželjeli ni za roba.

RADITE SAMI POSLOVE U DOMAĆINSTVU

Istočna žena sama radi sve kućne poslove, muž ne bi trebao ni na koji način da učestvuje u tome. Muž je hranitelj i održavatelj cijele porodice. Stoga je jako umoran - bilo da je pastir ili šeik - i ni u kom slučaju ga ne treba gnjaviti glupim zahtjevima, na primjer, da iznese smeće ili usisava. U ovom pravilu postoji racionalno zrno - žene ne rade na istoku, pa je posvetiti se domu i porodici najlogičnije.

Moderna žena u Evropi ne može sebi priuštiti isključivo kućne poslove. Radimo potpuno iste sate dnevno kao naše polovine, a zarađujemo isto (ponekad i više). Ovaj poredak stvari više nije nov. Ja lično poznajem mnoge porodice u kojima je muž zadužen za domaćinstvo, a žena je “zarađivač”. Istovremeno, ni on ni ona ne osjećaju nelagodu.

TREBA DA BRANITE DJECU

Najvažnija misija istočnjačke žene je zadatak da rodi sina. Brakovi se sklapaju radi rođenja muškog naslednika porodice. Majka se brine o bebi do treće godine, nakon čega otac odlučuje o tome kako će dječak biti odgajan u budućnosti. Djevojčice ne zanima glava porodice i ostaju u blizini majke sve dok se ne udaju. U svakom slučaju, zahtijevati od muža da nahrani dijete, promijeni mu pelene ili ga jednostavno ljulja u kolevci vrhunac je bahatosti i neznanja.

Jao, mnogi naši muškarci, slijedeći tradiciju istočnjačkih padišaha, nemaju pojma kako izgleda njihovo novorođeno potomstvo. Za njih će beba postati zanimljiva kada bude moguće igrati fudbal sa njim, ili će barem moći da kaže nešto "ljudski". Ali, srećom, postoje tate koji se ne boje otići sa djetetom na par sati. Kažu da postoje jedinstveni očevi koji čak i borave sa svojom decom, puštajući umornu majku kod drugarica, ili u kozmetički salon.

ŽENA TREBA DA BUDE POSLANSTVO ZA OČI MUŽA

Jedna istočnjačka žena, izlazeći na ulicu, pažljivo skriva svoju ljepotu kako ne bi zavela tuđe muškarce. Ona pripada isključivo svom mužu, pa se pažnje drugih boji poput vatre. Kod kuće se žena oblači u prelijepu odjeću, oblači nakit i dočekuje muža radosnim osmijehom.

Avaj, zaboravljamo na ovo pravilo. Ne, naravno, ne vodim kampanju da na posao idem u velu! Ali hajde da razmislimo, da li kod kuće uvek izgledamo lepo kao i na poslu? Kao što je jedna istočnjakinja rekla: „Zašto bih zavodila tuđe muškarce ako imam muža kod kuće?“ Možda se umorimo od visokih potpetica po cijele dane, umorimo se od uredskih odijela i haljina, a lice treba da skine sloj šminke i da mu da malo zraka. Ali to nije razlog da se šetate po kući u uvijačima, kućnom ogrtaču ili, još gore, u staroj trenerci!

NEMOGUĆE JE OGRANIČITI MUŽA U OMILJENIM AKTIVNOSTIMA

Svaki orijentalac koji poštuje sebe ostavlja malo vremena za svoju omiljenu zabavu. Njegova žena treba da se divi svom voljenom, hvali njegovu sposobnost da jaše konja, igra fudbal ili puca na čudovišta na kompjuteru. Nagovještaj da je potrošiti četiri sata zaredom na hobi, a ne na voljenu ženu, previše. Takve primjedbe će najvjerovatnije dovesti do razvoda. A razvod na istoku je delikatna stvar. Dovoljno je da muž vikne tri puta na trgu "Nisi više moja žena" i lepotica može da ide na sva četiri pravca, iu ono što nosi.

Ne znam kako se druge žene snalaze, ali ja lično ne mogu da izdržim vječnu nirvanu interneta, u koju moj muž periodično upada. Iako i sama, pored svog omiljenog posla, imam hobi, i to više od jednog. Koliko god da se trudim da bez iritacije gledam kako se jedini gasi na nekoliko sati, zaboravljajući na san, hranu i druge potrebe, iz toga ne izlazi ništa pametno. Kajem se, vičem i psujem.

Šta je rezultat? Verovatno svakom svoje. Ako vaš odabranik ima poduzetan, vlastoljubivi karakter, onda neće biti teško postati orijentalna krotka ljepotica. Ali, ako je vaša voljena osoba mekana, vođena i zahtijeva stalno vodstvo, onda mu najvjerovatnije Šeherezada neće odgovarati.

Način života arapskih žena oduvijek je izazivao veliko zanimanje među Evropljanima, kao i sve neobično i čudno. Ideje o njemu među domorocima Zapada često su sastavljene od predrasuda i nagađanja. Nekima se Arapkinja doživljava kao princeza iz bajke koja se kupa u luksuzu, a drugima kao slabovoljni rob, zaključan kod kuće i nasilno obučen u veo. Međutim, obje romantične ideje nemaju mnogo veze sa stvarnošću.

zena u islamu

U načinu života žene islam u velikoj mjeri određuje. Pred Bogom je jednaka muškarcu. Žena je, kao i predstavnici jačeg pola, dužna da slavi Ramazan, klanja dnevne namaze i daje priloge. Međutim, njena društvena uloga je posebna.

Svrha žene u arapskim zemljama je brak, majčinstvo i odgoj djece. Njoj je povjerena misija čuvara mira i religioznosti ognjišta. Žena u islamu je pravedni supružnik, koji poštuje i poštuje svog muža, kome je naređeno da preuzme punu odgovornost za nju i finansijski obezbjeđuje. Žena treba da ga posluša, da bude pokorna i skromna. Od djetinjstva je majka priprema za ulogu ljubavnice i supruge.

Život arapske žene, međutim, nije ograničen samo na kuću i kućne poslove. Ona ima pravo da studira i radi, ako to ne ometa porodičnu sreću.

Kako se Arapkinja oblači?

Žena u arapskim zemljama je skromna i čedna. Izlazeći iz kuće, može ostaviti otvorene samo lice i ruke. Istovremeno, odjeća ne smije biti prozirna, čvrsto pristajati na grudi, bokove i struk, niti mirisati na parfem.

Arapska odjeća za žene ima specifičan izgled. Postoji nekoliko osnovnih predmeta garderobe dizajniranih da zaštite djevojku od znatiželjnih očiju:

• paranja - kućni ogrtač sa dugim lažnim rukavima i mrežicom koja pokriva oči (čačvan);
• veo - lagani pokrivač koji potpuno skriva lik žene s glavom od muslinske tkanine;
• abaya - duga haljina s rukavima;
• hidžab - pokrivalo za glavu koje ostavlja lice otvorenim;
• niqab - pokrivalo za glavu s uskim prorezom za oči.

Vrijedi napomenuti da se hidžabom naziva i svaka odjeća koja pokriva tijelo od glave do pete, koju tradicionalno nose na ulici arapske žene. Fotografija ove odjeće predstavljena je u nastavku.

Pravila oblačenja u arapskim zemljama

Od toga u kojoj zemlji žena živi, ​​i od običaja koji tamo vladaju, zavisi njen izgled. Najstroži kodeks oblačenja u Ujedinjenim Arapskim Emiratima i Saudijskoj Arabiji. U ovim zemljama devojke i žene se kreću ulicama u crnim abajama. Ovaj predmet garderobe obično je ukrašen perlama, vezom ili kamenčićima. Završavajući abaju, lako možete odrediti nivo prosperiteta u njenoj porodici. Često u ovim zemljama djevojke ne nose hidžab, već nikab. Ponekad su Arapkinje u velu, iako je ovaj komad garderobe s godinama sve rjeđi.

Više slobodnog morala vlada u Iranu. Mlade djevojke preferiraju farmerke, kabanice i šalove. Posebno religiozne dame, uprkos svemu, nose veo.

U liberalnim državama kao što su Tunis, Kuvajt ili Jordan, mnoge žene uopće nisu obuhvaćene. Izgledaju kao tipični Evropljani. Međutim, ovaj fenomen se može naći samo u velikim gradovima. U provincijama žene nose tradicionalni hidžab kako bi sakrile svoju ljepotu od znatiželjnih očiju.

Lijepe arapske žene: stereotipi o izgledu

Zapadnjaci imaju mnogo stereotipa o tome kako Arapkinje izgledaju. Po njihovom mišljenju, oni su nužno kovrčavi, crnooki, debeljuškasti i imaju čokoladnu kožu. Međutim, izgled ovih žena ne odgovara u potpunosti gore navedenom obrascu, jer njihovim venama teče afrička, evropska i azijska krv.

Velike bademaste oči arapske žene mogu biti i jarko plave i crne. Uglavnom su smeđe ili zelenkaste. Kosa im je tamnoplava, čokoladna, crna i ne samo kovrčava, već i ravna i valovita. Arapkinje rijetko preferiraju kratke frizure. Uostalom, duge izgledaju mnogo ženstvenije.

Boja kože orijentalnih ljepotica varira od mliječno bijele do čokoladne. Lice arapskih žena obično je ovalno, ali u Egiptu i Sudanu može biti i izduženo. Dobro su građene, a ako su naklonjene punoći, onda poprilično.

Ljepota nije za svakoga

Kako Arapkinje izgledaju bez vela ili druge ulične odjeće, znaju samo rođaci, muž, djeca ili djevojke. Iza crnih prostranih ogrtača često se krije najobičnija evropska odeća: farmerke, kratke hlače, mini suknje ili haljine. Arapkinje vole da se oblače moderno i sa stilom. Poput žena sa Zapada, uživaju u pokazivanju svoje najnovije nove odjeće, ali samo bliskim ljudima.

Kod kuće, Arap se ne razlikuje od Evropljanina. Međutim, ako mužu dođu muški gosti, ona se mora pokriti. Kako Arapkinja izgleda, ne bi smjeli vidjeti ni najbliži prijatelji njenog muža, a ona se, suprotno nagađanjima i predrasudama domorodaca Zapada, ne osjeća nimalo manjkavo. Naprotiv, žena je udobna i zgodna, jer su je od djetinjstva učili da bude skromna. Abaje, hidžabi, nikabi koji skrivaju modernu odjeću nisu okovi, već oni odjevni predmeti koje Arapkinje nose s ponosom. U nastavku je prikazana fotografija orijentalne ljepotice u jednoj od njih.

Arapke: obrazovanje i karijera

Kupovina i kućni poslovi za arapske žene nisu smisao postojanja. Bave se samorazvojom, učenjem i radom.

U progresivnim zemljama poput UAE, žene dobijaju dobro obrazovanje. Nakon škole, mnogi se upišu na univerzitete stvorene posebno za njih, a zatim se zaposle. Štaviše, žene se bave vrstom aktivnosti koja im se zaista sviđa. Rade u obrazovanju, policiji, zauzimaju značajne pozicije u državnim službama, a neki imaju i svoj biznis.

Još jedna zemlja u kojoj arapske žene mogu ispuniti svoj potencijal je Alžir. Tamo se mnoge pripadnice ljepšeg spola nalaze u jurisprudenciji, nauci, ali i u oblasti zdravstva. U Alžiru ima više žena sudija i advokata nego muškaraca.

Problemi samorealizacije

Međutim, ne može svaka arapska zemlja pružiti tako atraktivne uslove za obuku i profesionalni razvoj.

Sudan i dalje ostavlja mnogo da se poželi. U školama samo osnove pisanja, čitanja i aritmetike. Samo jedna desetina ženske populacije ima srednje obrazovanje.

Vlada ne odobrava samoostvarenje arapskih žena u sferi rada. Glavni način na koji zarađuju u Sudanu je poljoprivreda. Tamošnji radnici su ozbiljno maltretirani, ne dozvoljavaju im da koriste modernu tehnologiju i isplaćuju oskudne plate.

Međutim, u kojoj god zemlji žena živi, ​​dobijeni novac troši isključivo na sebe, jer, prema islamskim kanonima, materijalna briga o porodici u potpunosti leži na ramenima supružnika.

Kada se arapske žene udaju?

Arapkinja se udaje u prosjeku u dobi od 23 do 27 godina, često nakon završetka fakulteta. Međutim, životne situacije su različite. Sudbina žene na mnogo načina zavisi od stavova njene porodice i običaja u zemlji u kojoj živi.

Na primjer, u Saudijskoj Arabiji ne postoji jasno definisana minimalna dob za brak. Tamo roditelji mogu oženiti i desetogodišnju djevojčicu, ali će se brak smatrati formalnim. To znači da će do puberteta živjeti u kući svog oca, a potom se useliti kod muža. U Saudijskoj Arabiji formalni brak se rijetko praktikuje.

A u Jemenu je ovaj problem prilično akutan. Zemlja je zabilježila prilično visok postotak ranih brakova. Često se zaključuju ako su finansijski korisni roditeljima mlade nevjeste.

Rani brakovi (prije 18. godine), međutim, nisu trend našeg vremena, a u većini progresivnih arapskih država smatraju se izuzetnim fenomenom. Tamo se roditelji rukovode željama svoje kćeri, a ne vlastitim koristima.

Brak u arapskim zemljama

Potraga za budućim supružnikom pada na ramena oca porodice. Ako se ženi ne sviđa kandidat za muža, islam joj daje pravo da odbije brak. Da li joj on odgovara ili ne, djevojka odlučuje tokom nekoliko sastanaka, koji se moraju održati u prisustvu rodbine.

Ako se žena i muškarac dogovore da postanu supružnici, sklapaju bračni ugovor (nikah). Jedan od njegovih dijelova označava veličinu miraza. Kao mahr, kako ga muslimani zovu, muškarac daje novac ili nakit ženi. Ona prima dio miraza u trenutku udaje, a ostatak - u slučaju smrti muža ili razvoda, koji je on sam inicirao.

Ugovor ne potpisuje mlada, već njeni predstavnici. Tako se vrši formalno sklapanje braka. Nakon nikaha trebalo bi da se održi venčanje. Štaviše, svečani događaj se može dogoditi sljedećeg dana ili godinu dana kasnije, a tek nakon njega mladi počinju živjeti zajedno.

Bračni život

U braku, Arapkinja je meka i popustljiva. Ona ne proturječi svom mužu i ne ulazi u razgovore s njim, ali aktivno učestvuje u raspravi o važnim pitanjima. Sve odgovorne odluke donosi muškarac, jer je on glava porodice, a ženina briga je podizanje djece i udobnost u kući.

Tamo uvijek ima čistoću i red, supruga čeka toplu večeru, a i sama izgleda njegovano i uredno. Žena pokušava da se brine o sebi: posećuje kozmetičke salone i teretane, kupuje prelepu odeću. Zauzvrat, muž je dužan da joj pokazuje znake pažnje, daje komplimente i daruje. Supruzi redovno daje novac za kupovinu, ali Arapin rijetko ide po namirnice. Nošenje teških torbi nije žensko zanimanje. Svi kućni poslovi, koje je djevojci teško obaviti, padaju na ramena njenog muža.

Arapkinja izlazi na ulicu bez pratnje muža samo uz njegovu dozvolu. Međutim, ovo pravilo ne treba smatrati kršenjem prava žene. Nije uvijek sigurno hodati sam arapskim ulicama, pa muž smatra svojom dužnošću da zaštiti svoju ženu.

Kada arapska žena nije zaštićena?

Arap ne baca poglede u pravcu drugih ljudi. Takvo ponašanje je može posramiti. I još više, žena nikada neće prevariti svog muža, inače će postati grešnica i biće kažnjena za preljubu. Žene u Ujedinjenim Arapskim Emiratima, na primjer, mogu otići u zatvor zbog izdaje, au Saudijskoj Arabiji mogu biti kamenovane. U Jordanu se, uprkos liberalnom moralu, praktikuju takozvana ubistva iz časti. Šerijatski sudovi tretiraju muškarce koji ih počine s popustljivošću. Samo ubistvo se smatra njegovom "privatnom stvari".

U arapskim zemljama, više nego bilo gdje drugdje, problem seksualnog nasilja nad ženama je akutan. Arapkinja koju je muškarac zlostavljao, po pravilu, ne prijavljuje incident agencijama za provođenje zakona. Na kraju krajeva, ona može biti osuđena za preljubu.

Fizički i psihički su posebno rasprostranjeni u Iraku. Štaviše, nedostojno ponašanje muškarcu se lako izvuče. Samo u nekim zemljama, posebno u Saudijskoj Arabiji, postoji krivična kazna za premlaćivanje žene.

Da li je poligamija problem?

Stanovnik Evrope užasnut je ne samo pitanjem nasilja, već i poligamijom, koja je zvanično dozvoljena u svim arapskim zemljama. Kako žena može tolerisati takav nered?

U stvarnosti, ovaj problem praktično ne postoji. Da biste se oženili drugom djevojkom, morate dobiti pristanak svoje prave žene. Neće se svaka Arapkinja, čak i s obzirom na njen odgoj, složiti s ovakvim stanjem stvari.

Muškarci, u principu, rijetko koriste svoju privilegiju da imaju nekoliko žena. Preskupo je. Uostalom, uslovi pritvora za sve supruge bi trebali biti isti. Ako se ovo pravilo ne poštuje, onda supružnik, kojeg muž finansijski krši, može podnijeti zahtjev za razvod, a sud će završiti njenom pobjedom.

Prava arapske žene u razvodu

Arapke su finansijski zaštićene od svih teškoća koje ih mogu zadesiti. Sve može izgubiti samo u slučaju razvoda, na koji se usuđuje svojom voljom i bez valjanog razloga.

Žena se može rastati od svog muža bez gubitka mahra samo ako je on materijalno ne obezbjeđuje na odgovarajući način, ako je nestala, nalazi se u zatvoru, psihički je bolesna ili bez djece. Razlog zašto se Evropljanka može razvesti od muža, na primjer, zbog nedostatka ljubavi, smatra se nepoštovanjem za muslimanku. U ovom slučaju, žena se lišava svake naknade, a njena djeca, po navršenju određene dobi, prelaze na odgoj bivšeg supružnika.

Možda su upravo takva pravila učinila razvod izuzetno rijetkom pojavom u svijetu, a zapravo je štetan za oba supružnika. Ali ako se to ipak dogodilo, onda se žena može ponovo udati. Ovo pravo joj je dao islam.

Konačno

Život arapskih žena je tako komplikovan i dvosmislen. Ima posebne zakone i pravila, koja možda nisu uvijek pravedna, ali imaju pravo na postojanje. U svakom slučaju, sami Arapi ih ​​uzimaju zdravo za gotovo.