Poligamija i monogamija. Srećna porodica je monogamna veza

Kriterijum tipologije je broj bračnih partnera.

Monogamija- Brak između jednog muškarca i jedne žene.

Poligamija- brak koji uključuje više partnera. Podijeljen je na 2 opcije: poliginija (poligamija) i poliandrija (poliandrija).

Monogamija prevladava u većini poznatih društava. Smatra se najprogresivnijim oblikom braka, sa značajnim razvojnim potencijalom. Razvoj braka odvijao se u pravcu ograničavanja seksualne slobode. Monogamija je ekonomski vođena. Odobrenjem imovinskih prava muškarca uvedena je definicija porijekla i nasljeđivanja po muškoj liniji. U ovom slučaju, samo je monogamija osigurala pouzdanost rođenja nasljednika.

Postojanje poligamije povezuje se s kontinuitetom parenja ljudi i viših primata. Smatra se da je sklonost poligamiji karakterističnija za muškarce zbog posebnosti njihovog urođenog seksualnog ponašanja. Društvo je tolerantnije prema muškoj poligamiji.

Poligamija narušava prirodnu proporciju muškaraca i žena. Uz dominaciju predstavnika oba spola u društvu, poligamni brakovi postaju vjerovatniji.

Postoje skriveni oblici poligamije: bigamija, zajednica oženjenog muškarca sa neudatom ženom i obrnuto. Poligamija je povezana sa značajnim psihološkim problemima: osjećaj dvojnog statusa, emocionalni stres, ljubomora, rivalstvo. Posljedice mogu biti nepredvidive. Poliginija je češća. Trajnost poligamije zavisi od resursa muškarca, kao i od emocionalne stabilnosti i sposobnosti kompromisa od strane žene. Također pod utjecajem narodnih tradicija.

Trenutno, zbog porasta broja razvoda i ponovnih brakova, govori se o serijskoj monogamiji ili sekvencijalnoj poligamiji, kada je u svakom trenutku osoba u braku sa jednim partnerom, ali tokom života ima nekoliko brakova. Biografija modernog čovjeka je serijska monogamija.

Tipovi porodica prema kriterijumu moći

Tradicionalne porodice su često istaknute, usmjerene na djecu i demokratske (egalitarne)

Tradicionalne porodice odlikuje poštovanje autoriteta starijih. Pedagoški uticaj se vrši od vrha do dna. Glavni uslov je podnošenje. Djeca iz takvih porodica se lako prilagođavaju vertikalno organiziranim društvenim strukturama i lako asimiliraju tradicionalne norme. Ali nisu proaktivni, nefleksibilni u komunikaciji, vođeni idejom onoga što treba. Tradicionalni tip porodice uključuje tradicionalne patrijarhalne, tradicionalne matrijarhalne, neopatrijarhalne, neomatrijarhalne porodice. Odnosi su asimetrični. U zavisnosti od vrste porodice, otac ili majka su na čelu, ostali su im podređeni. Mlađi bespogovorno slušaju starije.

AT tradicionalno patrijarhalne Muž je neosporna glava i autoritet porodice. Njegova moć nije ograničena, prihvaćena bespogovorno ili pod pritiskom. Jasno je izražena zavisnost žene od muža, djece od roditelja. Autoritet ostalih članova porodice zavisi od njihovog pola i starosti. Stariji su autoritativniji od mlađih, muškarci više od žena. Interesi porodice i klana imaju prednost u odnosu na pojedinca. Brak se tretira pragmatično, doživljava se kao Bogom dana, trajna zajednica. Takav brak odlikuje patrilokalnost i patrilinealnost. Patrilokalnost je da žena živi u kući svog muža. U roditeljskoj kući žive sinovi, i oženjeni i neoženjeni, kćeri je napuštaju kada se udaju. Patrilinealnost- Obračun srodstva po muškoj liniji. Materijalne vrijednosti se prenose na nasljednike po muškoj liniji. U tom slučaju otac odlučuje da li će nagraditi svoje sinove ili ne. Očevi su zainteresovani za rođenje dječaka. A trenutno su mladići često više zainteresirani za rođenje dječaka nego djevojčica, smatraju ih nasljednicima klana, prezimena. To je rezultat pritiska stoljetne tradicije.

AT tradicionalno matrijarhalne Glava porodice pripada ženi. Mnogi su narodi praktikovali računanje roda po majci. Kredibilitet majke se utvrđuje objektivnije od očeva. Zbog sposobnosti žene da uspostavi i reguliše međuljudske odnose, često pobjeđuje u borbi za moć u porodici. Žene igraju veliku ulogu u održavanju porodičnih veza. Često, uz formalnu nadmoć muškarca, prava moć u porodici pripada ženi. Posebno je u ruskoj porodici veoma snažno izražen ženski, majčinski princip. U sovjetskom društvu ovaj fenomen se još više intenzivirao. V. Družinjin je rekao da su sovjetska vlast i komunistička ideologija nametnule dominantnu ulogu ženi, lišavajući oca glavnih očevih funkcija. Čovjeku je oduzeta mogućnost da izdržava svoju porodicu i odgaja djecu. Njegova uloga u njihovoj socijalizaciji je minimizirana. Totalitarna država preuzela je očinske funkcije. Majka, koja nosi mnoge muške funkcije, gubi psihološku vezu sa djetetom. Postoji problem majčinstva.

U savremenim porodicama postoji i problem podele vlasti. Glava porodice kombinuje vođu i menadžera. Da bi se spriječili destruktivni sukobi, potrebno je da takvo razdvajanje odgovara oba supružnika i osigurava ispunjavanje funkcija porodice. Tradicionalni porodični model može biti prihvatljiv ako odgovara oba supružnika.

AT neopatrijarhalnu porodicu muž je strateški i poslovni lider, a žena taktički i emocionalni lider. Muž određuje dugoročni pravac porodičnog života, postavlja prioritetne ciljeve, bira načine i sredstva za njihovo postizanje i organizuje porodične aktivnosti. Obavlja reprezentativnu funkciju. Od toga zavisi položaj porodice. Njegovu vanporodičnu aktivnost podstiču članovi porodice. Ima velika potraživanja, brine o materijalnom blagostanju i društvenom statusu najmilijih. Njegov pogled na svijet, način života služi kao vodič za članove porodice. On postavlja stil porodičnog života i osigurava njegovu implementaciju. Učestvuje u odgoju djece: doprinosi formiranju vještina, vlastitog mišljenja, ispravne orijentacije u svijetu oko sebe, služi kao model osobina jake volje, organizacijskih sposobnosti. To je ponos porodice. Supruga u njemu nalazi oslonac za život.

Može se govoriti i o kvazipatrijarhalnom načinu života, kada majka jača moć reflektovanim autoritetom oca.

Neomatrijarhalna porodica. Analog neopatrijarhalnom, ali ulogu vođe obavlja supruga.

U neopatrijarhalnim i neomatrijarhalnim porodicama, uz opštu supremaciju majke ili oca, prioritet u nekim oblastima porodičnog života može pripadati njegovom supružniku. Zajednička karakteristika razmatranih varijanti porodica je zajedničko vodstvo muža i žene u podjeli sfera uticaja. Konflikt može nastati kao rezultat nejasne raspodjele sfera uticaja, potraživanja jednog od supružnika na drugu ulogu, lošeg obavljanja ili neizvršavanja dužnosti.

AT usmjereno na dijete porodice, glavni zadatak roditelja je osigurati dobrobit i sreću djeteta. Porodica postoji za dijete. Uticaj je odozdo prema gore. Moguća je simbioza roditelja i djeteta. Djeca u takvim porodicama imaju visoko samopoštovanje, osjećaj vlastite važnosti. To dovodi do pojave socijalnih konflikata van porodice, do pojave socijalne neprilagođenosti. Svijet se može ocijeniti kao neprijateljski. Moguće je da je širenje porodice orijentisanih na dijete povezano sa nuklearnizacijom porodice, smanjenjem broja djece u porodici, povećanjem starosne dobi roditelja, povećanjem trajanja tranzicije (adolescentske i mladenačke). godine), te zamjena praktičnih veza u zajedničkom radu emotivnim.

egalitarni porodicu karakteriše jednakost položaja svih njenih članova. Svrha takve porodice je međusobno povjerenje, prihvaćanje i autonomija njenih članova. Utjecaji se izvode horizontalno, kao dijalog jednakih. Uzimaju se u obzir obostrani interesi. Djeca formiraju demokratske vrijednosti, ideje o pravima i dužnostima, slobodi i odgovornosti, aktivnosti, samostalnosti, dobroj volji, samopouzdanju, emocionalnoj stabilnosti. Koriste se humanističke metode vaspitanja i obrazovanja zasnovane na povjerenju u dijete i poštovanju njegovih prava, potrebi za autonomijom, razvoju individualnosti i kreativnosti. Ali u isto vrijeme, vještina podređivanja društvenih zahtjeva možda neće biti razvijena. U okruženju izgrađenom na vertikalnom principu, slabo se prilagođavaju. Djeca koja dolaze iz takvih porodica mogu imati tendenciju da stvaraju ovaj obrazac odnosa iu svom braku. Muž i žena približno podjednako doprinose materijalnom blagostanju porodice, zajednički donose važne odluke i brinu o podizanju djece. Njihova uloga u stvaranju psihološke klime je ista, status porodice utvrđuje bračni drug čiji je status viši. Krug komunikacije formiraju oba supružnika. Takav brak se ponekad naziva biarhalnim ili kooperativno simetričnim. Idealni model egalitarne porodice predstavljen je u konceptu otvorenog braka: svaki od supružnika može ostati sam, otkriti svoje sposobnosti i sačuvati svoju individualnost. Supružnici nisu "jedno tijelo i duša". Brak se gradi na međusobnoj privlačnosti i povjerenju, nema manipulacije, želje za potčinjavanjem supružnika. Postojanje takvog braka zasniva se na principu ravnopravnosti muškaraca i žena, navedenom u Ustavu Ruske Federacije i Porodičnom zakonu.

Postoje oprečni stavovi o takvom braku. Neki naučnici o takvoj porodici govore kao o konfliktnoj porodici: funkcije moći su raspoređene, ali njihova distribucija je osnova za sukob. Pojava ovakvih porodica u Rusiji povezana je sa sve većom nezavisnošću porodice od totalitarne države, kao i sa sve većom ekonomskom, socijalnom i političkom ulogom muškaraca i žena.

Poseban tip moderne porodice je bikarijerna porodica. Prepoznaje profesionalne interese oba supružnika kao podjednako značajne. Kombiniraju vrijednosti stvaranja vlastite porodice i izgradnje karijere. Takva porodica ima visok stepen integracije i jedinstva vrednosnih orijentacija. Obaveze u domaćinstvu su ravnomjerno raspoređene, odnos prema profesionalnim interesima je uvažavan, iskazuju se međusobna tolerancija, spremnost na pružanje pomoći i podrške. Vrijeme se koristi racionalno, dokolica je usmjerena na obnavljanje resursa. Djeca su uključena u porodične poslove. Razvijaju odgovornost i nezavisnost. Dobro su upoznati sa profesionalnim aktivnostima roditelja.

Bi-karijerna porodica nastala je zbog promjene društvenog položaja žene.

Dakle, došlo je do značajnih promjena u odnosu između muškarca i žene u braku prema egalitarizmu. Ali uprkos tome, "ženska dilema" i dalje postoji. Ovo je sukob uloga, kontradikcija između profesionalnog zaposlenja žene i njenih obaveza unutar porodice. Prava jednakost u svijetu rada nije postignuta. Žene su preuzele manje plaćene i manje prestižne poslove. Bave se i fizički zahtjevnim poslovima. Postoji koncept „staklenog plafona“ za žene menadžere. Trudnice i žene sa malom decom se ne zapošljavaju. Povećana radna aktivnost ne oslobađa udate žene kućnih poslova. Obrazovanje ostaje posao žena. Postoji predrasuda da muškarci nisu pogodni za obrazovanje. Muškarci teže neograničenoj samorealizaciji u sferi profesionalnog rada, u ovaj proces uključuju ne samo lične, već i porodične resurse. Trostruko opterećenje (majčinstvo, domaćinstvo, posao) otežava društveni i politički aktivizam žena. Pojam "ženske dileme" je složen. Ne uključuje samo sukob profesionalnih i porodičnih uloga. Ovo je sukob modela samospoznaje: autonomije ili služenja drugima, emocionalnosti ili racionalizma, nezavisnosti ili vezanosti za voljene osobe. Za mnoge žene koje se ostvaruju u profesionalnim aktivnostima karakterističan je strah od gubitka ljubavi. Formiranje porodice sa dve karijere u velikoj meri zavisi od rešavanja „ženske dileme“. Njegovo rješenje ovisi o životnim pozicijama supružnika, njihovom tumačenju bračnih uloga. U razvijenim zemljama porodica sa dve karijere ima značajan razvojni potencijal. To je zbog aktivnosti niza faktora: praktične mogućnosti učešća žena u javnom i političkom životu, aktivacije muškaraca u podizanju djece, racionalne podjele kućnog rada, uključivanja opreme i pomoćnika, povećanja društveni značaj kućnog rada, modernizacija tradicionalnih struktura uloga.

Za našu državu poželjnija se smatra porodica u kojoj će, uz ravnopravnost prava, odgovornost za održavanje porodice i odgoj djece preuzeti otac, uz zadržavanje drugih porodičnih obaveza za majku i djecu. Trenutno u Rusiji, mlađi i bolje obrazovani muškarci su egalitarniji i preuzimaju više domaćih obaveza nego što je to bio ranije slučaj.

Stranica 1

Monogamnu porodicu odlikuje blizak odnos između muškarca i žene, a ovaj odnos se može prekinuti ne po volji bilo koje od strana, već samo po volji muža.

Jedan od prvih je bio da se izdvoji i opiše institucija monogamne porodice, koja predstavlja ustaljeni sistem pravila i normi ponašanja koji se primenjuju u bezbroj porodica određenog tipa.

Treba napomenuti da se patrijarhalna plemenska porodica sastojala od monogamnih porodica od nekoliko generacija i sastojala se od 25-50 ili više ljudi.

Nastala je tokom tranzicije u klasno društvo u procesu raspadanja primitivnog komunalnog sistema, formiranja monogamne porodice i pojave privatne svojine.

Istorijski gledano, razvoj porodice je išao od neregulisanih seksualnih odnosa do njihovog ograničavanja u okvirima monogamne porodice.

Kult predaka postupno je nestao zajedno sa plemenskim sistemom, a mjesto zaštitnika klana zauzeli su duhovi monogamne porodice - brownies (blizu zapadno od Prokopija, III, 14); zajednički slavenski bog je kasnije nazvan kod Rusa - Perun, kod Bugara - Pyrin, kod Pomeranaca - Perunovec. Perun (Radgost, Sveti Vit), sada obdaren funkcijama boga rata, i Veles (kod Rusa - Volos) - bog stoke i bogatstva.

Tvrdi se, na primjer, i po mom mišljenju prilično pogrešno, da se društvena organizacija lovačkih ili ribarskih plemena nužno mora svesti na monogamnu porodicu, s ocem i majkom na čelu. Među pastirskim narodima, prema istoj teoriji, prevladava poligamija; raštrkani na ogromnom području potrebnom za ispašu stoke, prisiljeni su, htjeli-ne htjeli, da se naseljavaju u malim grupama. U ovim grupama postoji snažna prevlast muškaraca i podređen položaj žene kao bića, za šta se daje otkupnina u braku. Otuda i porijeklo srodstva preko oca i ograničavanje prava majke i onih koji su joj po krvi bliski, a posebno njenog starijeg brata, među lovcima i ribarima.

Sama zajednica se transformiše iz matrijarhalne u patrijarhalnu sa monogamnim bračnim vezama. Posjed i imovina komunalne privrede nisu određeni granicama majčinskih klanova, već teritorijalnim, odnosno susjednim, naseljavanjem patrijarhalnih monogamnih porodica. Grupne, ili haremske, porodice mogle su izdržavati samo nekoliko plemenskih plemića koji su se pojavili u teritorijalnim zajednicama.

Moguć je samo jedan odgovor – mora se razvijati kako se društvo razvija i mijenjati kako se društvo mijenja, baš kao što je bilo u prošlosti. Pošto se monogamna porodica unapredila od početka civilizacije, a posebno u modernom dobu, može se barem pretpostaviti da je sposobna da se dalje unapređuje sve dok se ne postigne ravnopravnost polova.

Moguć je samo jedan odgovor – mora se razvijati kako se društvo razvija i mijenjati kako se društvo mijenja, baš kao što je bilo u prošlosti. Pošto se monogamna porodica unapredila od početka civilizacije, a posebno u modernom dobu, može se barem pretpostaviti da je sposobna da se dalje unapređuje sve dok se ne postigne ravnopravnost polova.

Patrijarhat je istorijska faza u razvoju primitivnog komunalnog sistema u fazi njegovog raspada, koji je nastao nakon matrijarhata i karakterizira ga dominacija muškaraca u privredi i cjelokupnom načinu plemenske zajednice. Sa razvojem stočarstva i poljoprivrede, stoka i robovi dobijeni u zamjenu za stoku postepeno postaju vlasništvo ljudi. Na osnovu daljeg razvoja proizvodnih snaga, privatne svojine i razmene, ona se raspada u zasebne male monogamne porodice.

Patrijarhat je istorijska faza u razvoju primitivnog komunalnog sistema u fazi njegovog raspada, koji je nastao nakon matrijarhata i karakterizira ga dominacija muškaraca u privredi i cjelokupnom načinu plemenske zajednice. Sa razvojem stočarstva i poljoprivrede, stoka i robovi dobijeni u zamjenu za stoku postepeno postaju vlasništvo ljudi. Na osnovu daljeg razvoja proizvodnih snaga, privatne svojine i razmene, ona se raspada u zasebne male monogamne porodice.

Prijelazni historijski tip je sindijazmička porodica, koja se pojavila na prijelazu divljaštva i varvarstva i u kojoj je živio jedan muškarac sa jednom ženom, a poligamija (tj. poligamija ili, u ovom slučaju, poligamija) ostala je isključivo pravo muškarca. Bračne veze su lako raskinute, a potom su djeca ostala s majkom. Regulacijom polnih odnosa određenog muškarca i određene žene, sindijazmička porodica je obznanila pravog biološkog oca i stvorila uslove za stvaranje monogamne porodice, koja nastaje u vremenima raspada plemenskog sistema i pojave privatnog imovine, viška proizvoda i klasa.

Vratimo se, međutim, Morganu, od kojeg smo se prilično povukli. Istorijska studija društvenih institucija koje su se razvile u periodu civilizacije je izvan okvira njegove knjige. Na sudbini monogamije u ovom periodu, on se stoga zadržava samo vrlo kratko. Izvestan napredak vidi i u daljem razvoju monogamne porodice, pristupu potpunoj ravnopravnosti polova, ne smatrajući, međutim, taj cilj već ostvarenim.

U društvu postoji samo jedan tip interseksualnih odnosa koji društvo prihvata. Monogamija je ustaljena ona u kojoj muškarac može imati vezu samo sa jednom ženom.

Postojeći tipovi porodica

Savremeni svijet ima dva - monogamnog i poligamnog. Monogamija je odnos između dva partnera suprotnog pola. Poligamne veze su službeni odnos muškarca sa različitim ženama. Takvu porodičnu organizaciju, poput poliandrije (prisustvo više muževa u ženi) ne percipira društvo čija kultura ne uključuje tip ovih odnosa. Ovakvi porodični ugovori izazivaju osudu i neodobravanje u savremenom svetu.

Pojavom djece, monogamna porodica se pretvara u nuklearnu. Porodice u kojima su odrasla djeca u braku i žive zajedno sa roditeljima jednog od njih nazivaju se proširene porodice.

Trenutno se u Rusiji značajno smanjio broj složenih (proširenih) porodica. Razlozi za to su navedeni: život mladih porodica odvojeno od starije generacije; niska plodnost kao rezultat nevoljkosti bračnog para da ima više od jednog djeteta; smrt jednog od supružnika (preko 13%), brojni razvodi. Postoji samo oko 4% proširenih porodica koje se sastoje od dva ili više bračnih parova.

Monogamija kod ljudi

Ljudima se od djetinjstva usađuje vjera u savršen odnos između muškarca i žene. U sadržaju mnogih filmova, knjiga postoji tema "vječne ljubavi". Ovaj tip se smatra monogamijom. Ovo je savršena forma S godinama vjera u prava osjećanja postaje još jača, a ponekad nesporazum između muža i žene dovede do skandala u porodici, što jednog od partnera provocira na prevaru.

Većina ljudi je vrlo prijemčiva za mišljenja drugih i često ne rade ono što im „srce kaže“, već ono što savjetuju „dobroljubi“. Kao rezultat toga, najčešće se misli o izdaji pojavljuju ne zbog, već u pozadini društvene ovisnosti. Iz ovoga slijedi da sve vrste psihičkih poteškoća, strah od izdaje samo ubrzavaju njegov pristup. Monogamija je odnos apsolutnog povjerenja između supružnika, gdje postoji veza između samo dvoje ljudi - muškarca i žene, a za treću nema mjesta.

Razočaranje u partnera nije neuobičajeno. Ali razmislite o činjenici da svi imaju mane, uključujući i vas. Najveća poteškoća u porodičnim odnosima je sposobnost da razumete i oprostite nekom vama bliskom. Jednom kada naučite upravljati svojim emocijama, rezultati u odnosima neće dugo čekati.

Ljubav ne zavisi od monogamije uključuje ne samo zajednički život već i potpuno međusobno razumevanje, poverenje jedno u drugo. Ne dozvolite da zabrinute misli unište vaš brak. Monogamija je, prije svega, radost zajedničkog druženja, međusobnog komuniciranja. Otjerajte sa sebe sve svoje komplekse, zaboravite uvredljive trenutke koji su bili prisutni u vašem zajedničkom životu, intimno se oslobodite, budite seksi, potisnite ljubomoru u sebi.

Riječ "monogamija" ima dva dijela. Reč "mono" na grčkom znači "single". Ali riječ "gamija" sa istog grčkog može se prevesti kao brak. Odnosno, monogamija je monogamija, oblik braka i porodice u kojoj dva člana suprotnog pola stupaju u bračnu zajednicu.

Za razliku od monogamije, možete staviti poligamiju, odnosno kada je predstavnik jednog pola u braku sa više predstavnika suprotnog pola. Klasičan primjer poligamije je harem.

Pa, budući da smo se dotakli poligamije, vrijedno je dati definiciju takvog pojma kao što je autogamija, koja se može zamisliti kao samooplodnja, što je jednostavno nemoguće za osobu.

Sama riječ monogamija može se povezati s riječima kao što su monoandrija ili “monogamija” i monoginija ili “monogamija”.

Ali monogamija je karakteristična ne samo za ljude, već i za životinje. Istina, ovdje je koncept monogamije relativan, zbog čega je monogamija kod životinja takav odnos između dva spola, kada se mužjak pari samo sa jednom ženkom relativno dugo, pa čak i učestvuje u podizanju potomstva. Kod životinja, monogamija se često viđa kod ptica. Istovremeno, labudovi, rode, orlovi i supovi mogu se upariti nekoliko godina, a neke ptice čine pravu porodicu za cijeli život.

Neke ptice formiraju "porodicu" samo jednu sezonu, koja se rastaje nakon izleganja i hranjenja pilića. Ovi parovi uključuju guske.

Ali patke su ptice koje se rastaju i prije nego što se izgradi gnijezdo i prije nego što se pojavi potomstvo.

U monogamne životinje spadaju i arktičke lisice, lisice, hermelini, dabrovi i neke druge životinje.

O monogamiji kod ljudi možete pričati dugo. I ovdje se možete svađati dugo. Međutim, monogamna porodica je porodica koja se smatra klasičnom u svim državama. A takve porodice su postojale u svakom trenutku. Čak i kada su ljudi na zemlji živjeli u primitivnom sistemu, već su postojale monogamne porodice.

Istina, tamo su muškarci i žene živjeli jedni s drugima po principu da muškarac ženi donosi hranu, a ona mu zauzvrat daje seks. Ali briga o potomstvu u primitivnom društvu u potpunosti je ležala na ramenima žena. Čovjek nije želio ništa da zna o svojoj djeci. I to je bila norma.

Takvi ljudi se i danas mogu naći...

U monogamiji nema mjesta za trećeg. Ovo je zajednica samo dvoje voljenih ljudi koji su spremni da zajedno odgajaju svoju djecu. Upravo u monogamnoj porodici postoje svi preduslovi za podizanje dece u normalnim uslovima. Osim toga, monogamna porodica nikada neće biti osuđena od strane društva.

Neki vjeruju da je monogamija relikt prošlosti. Da danas živite u porodici u kojoj postoje samo muž i žena, a nema ljubavnika ili ljubavnice, pa čak ni par žena ili par muževa - to je potpuna glupost. Ali da li je zaista tako? I vrijedi li obmanjivati ​​prirodu? Isplati li se ići protiv onoga što je testirano i testirano vekovima? Mislim da je to samo velika glupost. Zaista, na kraju, a ponekad i samo u starosti, čovjek ipak želi ostati samo sa jednom, ili sa jednom, najboljom, najvoljenijom i najljubaznijom osobom. Tvoja druga polovina.

27.06.2016 17:22

Neke situacije koje se dešavaju u savremenim porodičnim i ličnim odnosima, a kod nekih od nas izazivaju kontroverze i ogorčenost, postaće sve jasnije ako pažljivo razmotrimo i prepoznamo proces formiranja porodice u istorijskom aspektu. Ponukao me da proučim istoriju porodice slučaj jednog od mojih pacijenata, koji je bez stida uzeo drugu ženu i smjestio je zajedno s prvom, pozivajući se na činjenicu da je njegov čin bio u skladu sa odredbama u zakonu. knjiga F. Engelsa i komunistički manifest.

Istorija je za nas veoma važna, bez nje je teško razumeti procese koji se dešavaju u sadašnjosti. Za čovječanstvo se stoljećima smatralo normom - monogamni brak, ali u davna vremena sve je bilo drugačije.

Razvoj čovječanstva ima nekoliko faza.

Prva faza je divljaštvo, koje se pak dijeli na nekoliko faza. U najnižoj fazi, koja je trajala nekoliko milenijuma, ljudi još nisu kuvali hranu i živeli su prirodno, u prirodi, sakupljajući jestivo bilje i orašaste plodove. Možda u ovom trenutku počinje da se formira govor. Tokom srednje faze, ljudi otvaraju vatru, stvaraju prve alate za rad i počinju da jedu ribu. Počinju da žive ne samo tamo gde moraju, već biraju mesta u blizini reke. Na najvišem nivou alati postaju složeniji, stvaraju se prvi luk i strijele, uz pomoć kojih postaje moguće loviti divljač.

Druga faza je varvarstvo. Također je podijeljen na korake. Na najnižem nivou, ljudi krote životinje, uzgajaju biljke, a također se počinju baviti grnčarstvom. Srednja faza je drugačija po tome što ljudi počinju da grade kuće od kamena i cigle. Uzgajajte biljke za hranu i stvorite sistem za navodnjavanje za brigu o njima. Od domaćih životinja se formiraju stada, ljudi se bolje hrane zahvaljujući mliječnoj hrani.I već na najvišem nivou čovječanstvo stupa na put civilizacije, koji počinje upotrebom bakarne rude za proizvodnju oruđa i stvaranje pisanja.

Treća faza je civilizacija, tokom koje se razvijaju sve već stečene vještine, širi proizvodnja, širi umjetnost.

Ali šta je sa porodicom? Poznata je činjenica da se krdo formira samo tamo gdje postoji poligamija. Tamo gdje postoji jaka porodica, pojava stada je izuzetno rijetka. Porodica je ograničena ljubomorom mužjaka, a takođe odvaja porodicu od stada. U stadu nema ljubomore, gde su svi mužjaci tolerantni jedni prema drugima, pa je moguće postojanje velike grupe. U takvim stadima dogodio se prelazak sa životinja na humanoide, a potom i na ljude. Stoga smo zahvaljujući poligamiji postali ljudska bića i još uvijek postojimo. Možemo reći da je poligamija dio naše prirode i prirodno je prisutna u nama, pa je besmisleno boriti se protiv nje. Mnogo je korisnije pokušati ga uklopiti u postojeće okvire poligamije prihvaćene u društvu.

Prije stvaranja monogamnog braka, čovječanstvo je prošlo čitav put razvoja i formiranja sljedećih tipova porodica.

grupni brak

U početku je postojao grupni brak, u kojem su učestvovali mnogi muškarci i žene, međusobno pripadajući. Ovaj oblik odnosa je praktično isključio ljubomoru, a upravo je ona doprinijela formiranju ljudskog društva. Ovaj period poligamije postojao je dugo vremena. Prema F. Engelsu, ljubomora se pojavila mnogo kasnije i bila je više društvena nego biološka.

Biološka ljubomora je više svojstvena muškarcima, jer potomci nose gene, što znači da nastavljaju vas i vašu porodicu, pa je veoma važno da budete sigurni u ženinu vjernost. Ali u davna vremena nije bilo razumijevanja čistoće potomstva, nisu znali ništa o incestu. Niko se nije postidio seksualnim odnosima između rođaka, braće i sestara, pa čak ni između roditelja i djece.

Iz ovakvih saveza rađala su se bolesna djeca koja nisu dugo živjela. I tek kasnije, otkrićem incesta i zabranom krvnog srodstva, prestali su gubiti vrijeme i novac na negovanje nesposobne djece. Ali i sa takvim slobodnim moralom ponekad su se formirali parovi koji su, nesvjesno za sebe, neko vrijeme bili monogamni, živjeli zajedno, radili.

srodna porodica

Prvi korak porodice bila je srodna porodica, u kojoj nije bilo odnosa između djece i roditelja, već su se seksualni odnosi između braće i sestara uzimali zdravo za gotovo. Ova vrsta porodice odavno je nestala, ali neki njeni elementi mogu se naći među plemenima domorodaca s Havajskih ostrva. Analogi ovakvih odnosa nalaze se iu modernom društvu. Živopisan primjer su porodične ritualne proslave i sastanci. Ali obično seks ovdje ne dolazi do završne faze zbog moralnih principa ili drugih okolnosti.

Sve ovo je dokaz da ljudi nisu uspjeli da se ostvare profesionalno, a svoju energiju koriste za odnose sa rodbinom. Ako su supružnici zaista strastveni jedno prema drugom, onda praktički nemaju potrebe da prisustvuju takvim događajima.

Punual family

Sljedeća vrsta porodice je punalual, u kojoj je brak između braće i sestara zabranjen. Takve grupe su postale razvijenije i jače od plemena sa incestom. U punaluanskim porodicama žena može biti zajednička žena nekoliko muškaraca, ali nijedan od njih nije njena rođena braća. I obrnuto, muškarac može biti zajednički muž većem broju žena, a među njima nema njegovih sestara.

Danas se ovaj oblik može manifestovati i u takozvanim "švedskim" porodicama, pa opet - nemojte nikoga osuđivati, svi imamo jednu priču. U grupnim porodicama se ne zna uvijek ko je otac djeteta, jer ima nekoliko muževa, ali se majka uvijek zna - stoga se klan tih dana počeo voditi po majčinoj liniji - ovako nastala je institucija klana. Sve sestre s braćom i djecom, koje su imale jednu majku osnivačicu, činile su prvi klan.

par porodica

Unutar grupnih porodica mogli su se formirati parovi koji su dugo živjeli zajedno, navikli jedni na druge i izolovali se. Tako su se formirale porodice. One porodice u kojima nije bilo incesta davale su zdravije potomstvo i, shodno tome, u budućnosti su takve porodice i plemena postajala jača od srodnih grupa. Ali u jednom trenutku, broj žena se smanjio i morale su da plate neku vrstu otkupnine da bi živele samo sa jednim muškarcem.

Uparena porodica se pojavila u prelaznom periodu iz divljaštva u varvarstvo, još uvek nema svoju ekonomiju i imovinu. Također važna stvar - sada se jedan otac pojavio u porodici, sva djeca su bila od jednog čovjeka koji je osiguravao život i dobivao hranu. U slučaju nesloge u porodici i razvoda, dječaci su ostajali sa ocem i u porodici, a djevojčice su zajedno sa majkom bile isključene iz nje. Tako se pojavila patrijarhalna porodica, u kojoj su prava žene počela da se krše, ona je zajedno sa svojom decom postala vlasništvo svog muža.

monogamne porodice

Pojava monogamne porodice iz parne sobe početak je ere civilizacije. Glava monogamne porodice je muškarac koji je otac djece, a žena nema pravo da ga vara. U isto vrijeme, muž može varati, imati robove, ali žena je ponižena i obavlja kućne poslove, ne sudjelujući u javnim poslovima. U ovom trenutku prostitucija je široko rasprostranjena. Monogamne porodice su u osnovi imale ekonomski aspekt – zajedničku imovinu, koja je bila važnija od ljubavi, moglo bi se reći – to su bili brakovi iz koristi. Pojavljuje se rodna neravnopravnost, muškarci potiskuju žene.

Sloboda u seksualnim odnosima sa uvođenjem monogamnog braka nije nestala – razvijena je prostitucija. Žene su zauzvrat stvarale ljubavnike, a utvrđivanje očinstva djece rođene u braku zasnivalo se samo na moralnim aspektima.

Uprkos obliku braka, ljudi se ne menjaju, u braku ostaju isti kao i pre njega, tako da vremenom svaki brak postaje kao mirna suživota koja se zove tiha porodična sreća.Kada se brak ugovori, to nekako traje od prostitucije, mnogo češće na ženskoj strani, jedina razlika je u tome što žena jednom zauvek prodaje svoje telo i pada u ropstvo. U modernim vremenima, vrlo često u „pristojnim“ porodicama, ćerke se nameštaju da traže bogatog mladoženju koji će je hraniti.