Očevi i djeca su svi argumenti. Argumenti eseja "Očevi i sinovi".

Tekst sa ispita

(1) U redakciju časopisa stiglo je zanimljivo pismo. (2) Autor, sedamdesetdvogodišnji Moskovljanin, piše: „Kada pogledam svog četrnaestogodišnjeg unuka, ponekad mi se učini da je nekakav vanzemaljac – ne liči na svog majka, kao ja, kao i njegova baka. (Z) Ne, on je zapravo dobar momak, greh se žaliti: pristojno uči, pomaže majci - mojoj kćeri - u kućnim poslovima, pa čak i u njegovom grubom obraćanju meni "dede" ponekad osjetim naklonost.. (4) Ali njegova odeća, ovaj džemper sa visećim rukavima, farmerke sa rupama na kolenima, dve minđuše u jednom uhu, njegov govor sa svim tim "odećama" i "šalama", njegovi stavovi i činjenica da su sve moje misli i osude ga zasmejavaju - sve to ga čini pravim vanzemaljcem u našoj porodici... (5) Gledajući svog unuka i njegove prijatelje, prolazeći pored bučnih tinejdžerskih društava, ne mogu da se oslobodim pitanja odakle su došli , ovi čudni, samouvereni i neuki mladići? (6) Ko ih je takvima napravio? (7) Nema potrebe raspravljati se sa autorom pisma. (8) Ono o čemu piše vjerovatno je poznato većini čitalaca koji imaju unuke. (9) Jedino sa čime se ne može bezuslovno složiti je pitanje "Ko ih je takvima napravio?". (10) Toliko smo navikli da u svemu tražimo krivce da nam se mirno sagledavanje stvari, pokušaj pronalaženja objektivnog objašnjenja daju, nažalost, teško. (11) Naravno, mnogo je lakše reći da su za sve krivi televizija, američki filmovi, škole, tržišna ekonomija, vlada, nego pokušati razumjeti razlog tako zastrašujuće sve većeg jaza između očeva i djece, da ne spominjem unuke. (12) A ovaj ponor je, inače, oduvijek bio. (13) Prije otprilike sto četrdeset godina I.S. Turgenjev je napisao svoj čuveni roman Očevi i sinovi. (14) Zašto Turgenjev! (15) U jednom od staroegipatskih papirusa, autor se žali da su djeca prestala da poštuju svoje očeve, njihovu vjeru i običaje, te da se svijet zaista urušava. (16) Druga je stvar da su se u ranijim vremenima promjene u ljudskom društvu odvijale nemjerljivo sporije nego sada. (17) Proučavajući uticaj ubrzanog toka istorije u drugoj polovini 20. veka, psiholozi su čak uveli i termin „šok budućnosti“. (18) To je osjećaj zbunjenosti, bespomoćnosti, dezorijentacije koji obuzima ljude kada njihova psiha prestane da prati prebrze promjene u društvu, tehnologiji, običajima i običajima. (19) Šta tek reći o nama kada smo u jednoj deceniji – neuhvatljivom trenutku po standardima istorije – doživeli niz preokreta: promenila se ekonomska formacija političkog sistema, nestala poznata zemlja. (20) Ovo nije samo šok budućnosti, ovo je super šok. (21) Morate li samo biti psihički iznenađeni? otpornost koja je omogućila ljudima da izdrže takav istorijski cunami. (22) Dakle, vrijedi li tražiti odgovorne za to što djeca i unuci nisu kao mi? (23) Oni jednostavno žive u drugom vremenu, u drugoj eri. (24) A ko je bolji, mi ili oni, pitanje je na koje nikada neće imati definitivan odgovor. (25) Ako su za neke od nas oni vanzemaljci, onda smo mi u najboljem slučaju za njih čudni starci koji ništa ne razumiju u modernom životu i svega se boje. (26) Šta učiniti da nekako suzimo jarak koji nas dijeli. (27) Prije svega, morate biti strpljivi i naučiti poštovati jedni druge stavove i običaje, ma koliko nam se oni činili stranim. (28) A to je, naravno, teško, ali neophodno.

(Prema E. Korenevskaya)

Uvod

Već dugi niz stoljeća kreativni ljudi su bili zabrinuti zbog problema međugeneracijskih odnosa. Ova tema je posvećena mnogim književnim djelima, filmovima i pozorišnim predstavama. Da, i u stvarnom životu teško je pronaći osobu koja nikada nije naišla na nerazumijevanje ili neodobravanje starijih.

Problem

E. Kerenejevskaja pokreće problem "očeva" i "dece", razmišljajući o pismu sedamdesetogodišnjeg muškarca, ogorčenog različitošću svog unuka tinejdžera.

Komentar

U pismu jednog starijeg čovjeka jasno zvuči pitanje: zašto se mlađa generacija toliko razlikuje od starije? Izražava zabrinutost zbog izgleda četrnaestogodišnjeg unuka, njegovog govora, punog omladinskog slenga. Djed nema drugih potraživanja - dječak se dobro pokazuje u školi i pomaže majci u kućnim poslovima.

Na kraju pisma je zahtjev da se nađe odgovor na pitanje: „Ko ih je takvima napravio?“. Možda su krivi televizija, strani filmovi, moderno obrazovanje, vladina politika. Ipak, o ovom problemu ljudi su razmišljali u stara vremena, posebno na pragu najvećih promjena u društvu.

Stav autora

E. Kereneevskaya je uvjerena da bi za pomirenje "očevi" i "djeca" trebali biti tolerantniji jedni prema drugima, pokazati poštovanje prema interesima voljenih. Tada će biti moguće uspostaviti produktivnu komunikaciju.

sopstveni položaj

Ne može se ne složiti sa autorom. Da smo tolerantniji prema konzervativizmu starijih, a oni se ne čude toliko "neobičnosti" mladih, mnogima bi život postao lakši. Uostalom, nismo toliko različiti.

Argument #1

O tome piše I.S. Turgenjev, najveći ruski klasik 19. veka, u svom romanu Očevi i sinovi. Autor razmatra sukob dvije generacije, dva suprotna svijeta u njihovim pogledima - svijet plemića-aristokrata, liberala Kirsanova i svijet revolucionara-raznočinca Arkadija Kirsanova i Jevgenija Bazarova.

Od samog početka romana, sukob između "očeva" i "dece" postepeno raste, dostižući vrhunac u sceni dvoboja između Pavela Petroviča i nihiliste Bazarova. Ali već u drugoj polovini rada vidimo kako se pravila roditelja približavaju Arkadiju, kako Eugene prihvata mnogo toga što je ranije poricao.

Kao rezultat toga, Arkadij postaje uzoran porodičan čovjek, živi prijateljski i sa ocem i sa stricem. I Bazarov, stran jednostavnoj ljudskoj sreći, umire sam. Možda bi manje privrženosti idejama nihilizma omogućilo Evgeniju da bolje razumije stare Kirsanove i svoje roditelje. Možda bi njegov život bio manje tragičan.

Argument #2

Sjećam se još jednog djela u kojem je problem međusobnog odbacivanja generacija doveo do smrti glavnog junaka. Ovo je predstava "Gromna oluja" A.N. Ostrovsky.

Kabanova, majka velike porodice, veoma dominantna i zahtjevna žena, tjerala je svoju djecu i njihove porodice da žive po pravilima koja joj je graditelj kuće predložio. Nije dozvolila ni najmanje odstupanje od scenarija koji joj se razvio u glavi, ponižavala je i vrijeđala sve ukućane kako bi ih držala u stalnom strahu.

Ne mogavši ​​da izdrži takvu depresivnu atmosferu, Katerina, navikla na otvoreno ispoljavanje osjećaja i svim srcem sanjajući o slobodi, prvo vara svog muža, a zatim potpuno juri u Volgu, počinivši samoubistvo. Tihon, saznavši za njenu smrt, krivi svoju majku za ono što se dogodilo.

Razjedinjenost junaka, koja je dovela do tragedije, uzrokovana je nesposobnošću ljudi da se pomire sa slabostima drugih, sa osobenostima svog pogleda na svijet. Da je trgovac Kabanova bio malo pametniji, ne bi u starosti ostala sama, već bi zatekla veliku i prijateljsku porodicu.

Zaključak

Nerazumijevanje između roditelja i djece je obrazac koji diktira protok vremena. Da bismo izbjegli nepotrebne nevolje, moramo biti osjetljiviji jedni prema drugima, pokušati razumjeti i uvažavati interese i vrijednosti svih, ma koliko nam oni čudni izgledali.

Jedan od najpopularnijih problema u tekstovima za pripremu za Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika je sukob generacija. Ovom pitanju su posvećeni ovi argumenti iz književnih djela. Nadamo se da će vam pomoći u pisanju kvalitetnog eseja.

1. DI. Fonvizin. Predstava "Podrast". Glavni lik Mitrofan (čije se ime tumači kao blizak njegovoj majci ili majčinom sinu) djeluje nam kao negativan lik, kao i cijela njegova porodica. Njegova majka je dama tiranin koja ne dozvoljava prolaz ni slugama ni vlastitom mužu, koji je bukvalno zaokupljen njom. Sophia, siroče koje živi sa ovom porodicom, i njen ujak Starodum predstavljaju dobrote. O ovoj porodici, tačnije o Mitrofanu, stric kaže: "Evo dostojnih plodova zlobe." U ovu frazu možete uklopiti lajtmotiv djela, problem očeva i djece otkriva se sa strane tog snažnog i pogubnog utjecaja opakog roditelja na dijete. Hipertrofirano i pretjerano starateljstvo kvari tinejdžera. Odrasta u porodici u kojoj ga majka jednom rukom miluje po glavi, a drugom tuče slugu. I vidimo rasplet, ako Mitrofanova majka voli, onda sin ne uzvraća i jednostavno je napusti na kraju predstave.
2. A.S. Gribojedov. Predstava "Jao od pameti". Očevi i djeca nisu samo porodične veze, već i različiti periodi života, različita razmišljanja. Promatramo ih u radu Gribojedova. Sadašnji i prošli vek se sudaraju kada Čacki dolazi u mesta gde je proveo detinjstvo. Putovanje mu je pokazalo drugačiji život, ali je neko, kako je bio ograničen u svojim prosudbama, ostao. Ovo je sukob između naprednih i inovativnih ideja Aleksandra Andrejeviča, protiv starog, konzervativnog plemstva, koji je sjedio na svojim mjestima. Chatsky ih naziva ulizicima i obožavateljima ranga. Ali sam autor nam daje naslutiti njegovu rezoluciju, ako je Chatsky sam na sceni, onda su van nje njegovi istomišljenici, poput rođaka napuhača, koji je "iznenada napustio službu" kada je bio " slijedi čin." Djeca će i dalje mijenjati očeve, ali potpuno izgubivši vezu s prošlošću, teško da će sama moći uspostaviti dijalog sa budućnošću kada dođe red da ustupe mjesto mladima.
3. A.S. Puškin. Roman Kapetanova kći. Petrusha Grinev na samom početku rada nam nije baš naklonjena. Njegovo ponašanje i detinjaste podvale sa 17 godina primoravaju njegovog oca da sina pošalje u službu, što bi trebalo da ga smiri. Kada stigne u Belgorodsku tvrđavu, gdje Maša živi sa svojom porodicom, ona postaje jedan od glavnih razloga za promjenu našeg junaka. Međutim, heroj je u početku imao jak moralni temelj, postavljen od strane roditelja: "Čuvajte čast od malih nogu". Ako na samom početku vidimo mladog čovjeka kao „malog” i još uvijek dijete, onda ga iskušenja koje je prebrodio u ime ljubavi i časti pretvaraju u pravog muškarca. Sada je u stanju da se zauzme ne samo za sebe, već i za svoju ljubav. Ako je dječakov otac uskratio pravo na brak, ali veteran bitaka se nije mogao miješati. Sukob između oca i sina na kraju djela nalazi svoj logičan završetak, nakon blagoslova roditelja, ne više Petruše, već Petra Grineva za vjenčanje s Mašom.
4. M.Yu. Lermontov. Pesma "Mtsyri". Sukob generacija pada na duhovni bunt. Mali Mtsyri, prisiljen i lišen svog doma, osjeća da nije u stanju da živi životom iz dana u dan koji mu nije sladak. Svojim bijegom pokazuje ne samo svoju snagu, nego i protest i nespremnost da se pomiri sa svojom sudbinom. Njegova hrabrost nas inspiriše. Ulogu “oca” ovdje igra režim, ropstvo u kojem se junak nalazi, okvir i ograničenja koja Mtsyri ruši tek posthumno. To je i protest mlađe generacije protiv rata koji su započeli očevi i otkidanja Mtsyrija od kuće, domovine i porodice.
5. N.V. Gogol. Poema "Mrtve duše". Čičikov je iz djetinjstva pronio savjet da "uštedi peni" kroz cijeli život. Strah da će ostati bez novca ili bez zaštite ljudi s novcem prerastao je u maniju. Ali siromaštvo nije porok. Porok je laž, licemerje i prevara, oni postaju ključevi koji otvaraju vrata bogatstva. U školi je Čičikov shvatio kako ljudi vole uslužnost, koliko je važno zaslužiti povjerenje kako bi napali u najneočekivanijem trenutku. Čičikov je "prodavac Hrista", nije ga bez veze njegov drug nazvao upravo ovom rečju. On će sve prodati, samo će odrediti cijenu. Pogubni očinski uticaj i siromaštvo učinili su našeg heroja upravo onakvim kakvim ga vidimo u Mrtvim dušama. Ovaj implicitni sukob pomaže da se shvati zašto je i kako Čičikov postao takva osoba. Sve to vrijeme nastojao je da dokaže ocu da ga je nadmašio i u sebi utjelovio svoje ambicije.
6. A.N. Ostrovsky. Predstava "Oluja sa grmljavinom". Drama Ostrovskog jednako je primjer sukoba, pomalo porodičnog, kao i sukob generacija. Katerina je sanjiva i otvorena djevojka, nesposobna za pretvaranje i grubost. Ali Kabanova i njena djeca živjeli su i odrasli u drugačijim uslovima, gospodarica porodice je navikla da uzima sve u svoje ruke, tuče poslugu, odlučuje o svemu za djecu. Njeno milovanje, kao i Tihonovo maženje Katerine, "gore je od batina". U ovoj porodici ne vlada ljubav, već "okrutni moral", kako kaže Kuligin. I ovaj okrutni moral ne može prestati da muči Katerinu. Marfa Ignatjevna je navikla da živi po svojim pravilima, koja po potrebi lako menja i „jede kod kuće“. Njena snaha ne podnosi takvu napetost i odlučuje da nema smisla svađati se. Međutim, nakon njene smrti, mlađa generacija diže revolt protiv despotizma "očeva" i otvoreno pokazuje neposlušnost. Zataškavanje sukoba uvijek vodi do grmljavine koja briše prašinu vjekova i čisti atmosferu za novo vrijeme.
7. I.A. Goncharov. Roman Oblomov. Ilja Iljič se nije pobunio protiv svojih predaka, već je tačno ponovio njihovu sudbinu, iako vrijeme i okolnosti tome nisu išle u prilog. Iz jednog od snova dobijamo odličnu sliku porodice protagonista. Selo Oblomovka je idealno i mirno mesto gde je Ilja Iljič odrastao, obuvan, obučen i hranjen od bezbrojnih slugu. U svemu se osjećala briga i ljubav. A šta radi čovjek ako je s njim sve u redu? U većini slučajeva ne radi ništa, ne želi baš da se trudi i nešto radi. Ova lenjost, koja se pojavila usled nepravilnog vaspitanja, ostavila je ogroman pečat na ceo Oblomov život. Tako je porodica uticala na sudbinu našeg heroja. Generacija "očeva" osudila je "djecu" na besposleno i besmisleno vegetativno postojanje u svijetu punom ljepote.
8. S. Jesenjin "Pismo majci". Tekstovi takođe pokreću pitanja generacija. Pred nama je jednostavan mladić koji umiruje svoju majku. Traži od nje da ne brine za njegov život, možda raskalašan i pijani, ali ipak odrasli život. I znamo savršeno o čemu će mama brinuti, i znamo da će Jesenjin živjeti kako je živio. Ovo je vjekovni i stoga uvijek relevantan razgovor između majke i djeteta koji ne razgovaraju jedno s drugim, već sami sa sobom. Oni su različiti, ali ipak kontradiktornosti ne bi trebale smetati prirodnim porodičnim vezama koje spajaju nepismenu seljanku i njenog gradskog sina, koji je postao jedan od najpoznatijih pjesnika svog vremena.
9. M. Cvetaeva, "Baka". Lirski monolog Marine Cvetajeve razlikuje se od Jesenjinskog. Marina nikada nije poznavala svoju baku, a njena pjesma, kao i mnoge druge, postavlja pitanja i vapaje u prazninu. Ovo su emocije koje se javljaju kada počnete da se interesujete za svoju porodicu i istoriju. Ovo je razgovor koji se nikada neće održati, jer je baka umrla, a pitanja iz ovoga ne postaju manje. Marina Cvetaeva pokušava da pogodi kakva je bila njena baka, upoređuje je sa sobom, gleda kako je izgledala. Autor u svojoj pesmi ne prikazuje sukob, već zagonetku koju nam bliski ljudi ostavljaju nakon smrti.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Najvažnija stvar u pripremi za završni esej je formiranje lične banke argumenata koja će pomoći da se otkrije i najteža tema. U ovom slučaju pomoći će vam Literaguru tim koji stvara književne primjere više od godinu dana. Da dopunimo naš izbor, napišite u komentarima koji komad dodati, a mi ćemo svakako napisati odgovarajući argument posebno za vas.

1. U romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” likovi su na suprotnim stranama barikada, jer su predstavnici različitih generacija. Njihov sukob nastaje, čini se, iz vedra neba, ali ispod njega kriju se ozbiljni razlozi koji su se osjetili više od jednog stoljeća. Svaki put, svaki vek, očevi i deca se svađaju i ne nalaze zajednički jezik. Tako je i u knjizi: Jevgenij i Pavel Petrovič nisu se svideli na prvi pogled. Vlasnik kuće nije pružio ni ruku, a gost je grubo i podrugljivo unio svoju povelju u čudan manastir. Aristokrata je u raznočincima ugledao nevaspitanu i arogantnu nadobudnu osobu, a naučnik i lekar smatrali su besposlenog gospodina bezvrednom i praznom osobom. A sve zato što se vremena mijenjaju, očevi se ne mogu prilagoditi promjenama, a djeca zbog samopouzdanja ne žele učiti iz svog iskustva. Pavel Petrovič je mogao naučiti Jevgenija Vasiljeviča mnogo čemu, naime taktu, suzdržanosti i manirima. I Bazarov bi mogao uvesti stare ljude u novi svijet transformacija. Ali obje generacije se ne mogu razumjeti i čuti, a razlog ovog sukoba je beskompromisnost i kategoričnost očeva i djece.
2. U romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ otkrivaju se neki razlozi koji objašnjavaju nevoljkost mnoge djece da uče iz iskustva starijih. Iz Anine lične istorije saznajemo da je njihov otac bankrotirao zbog besmislenog i pretjeranog veselja. Kao rezultat toga, muškarac je ostavio djecu njihovoj sudbini, jer žene u to vrijeme nisu mogle raditi, a bez kapitala kao miraza, nisu se mogle udati. On im je svojom neodgovornošću uništio budućnost. Zbog njega se Odintsova zapravo prodala, postavši supruga nevoljene osobe. To je uradila da bi prehranila svoju mlađu sestru. Naravno, nakon ovoga, povjerenje djece u očeve je jako oslabljeno, te više ne žele ništa da uče od njih. Tako se starija generacija ponekad diskredituje pred svojim potomcima, pa prekidaju istorijske veze između prošlosti i budućnosti.

N. V. Gogolj, Mrtve duše

• Pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" govori o djetinjstvu glavnog junaka. Njegov otac je radikalno uticao na njegov pogled na svet. Mali Pavluša je od njega naučio najstrožu ekonomiju, a odmalena je naučio i važnost novca. Pamtio je zavet "Čuvaj peni" do kraja života. Čovek je sina naučio i da ugađa šefovima, da se druži samo sa bogatima, i više od svega na svetu da ceni „peni“, jer ona sama neće ni prodati ni prevariti. Želeći, očigledno, da ugodi svom ocu, dječak je počeo da se bavi poduzetništvom u školi i tamo je stekao beskrupuloznost, što mu je omogućilo da u budućnosti pređe na ozbiljne prevare. Dakle, pogrešan odgoj doveo je do žalosnog rezultata: Čičikov se pretvorio u prevaranta i prevaranta koji nikada nije pronašao istinski bliske ljude.
• Pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" govori o tragediji porodice Pljuškin. Nakon smrti njegove ljubazne i gostoljubive supruge, glava porodice je počeo da luduje. Od štedljivog i marljivog vlasnika počeo je da se pretvara u škrtca tvrda srca. Njegova sumnja i pohlepa počele su da se odražavaju na decu. Najstarija ćerka je pobegla od kuće, a otac ju je prokleo, ali joj je onda oprostio kada mu je donela unuke. Istovremeno, on je odlučno odbio da pomogne njoj i njenoj deci, iako su mu magaze prštale od zaliha. Sudbina sina bila je još tragičnija. Kada je tražio novac za uniformu, skrasivši se u vojsci, starac mu je ljutito poslao kletvu. Mladić je zapao u kockarske dugove, ali otac ni tada nije ni pomišljao da pomogne sinu, iako je mladiću prijetila sramota. Najmlađa ćerka zemljoposednika je umrla i ostala sa njim u kući. Nije iznenađujuće što je Plyushkin vegetirao sam, jer je on sam rastjerao svu svoju djecu, pa čak i polovinu sluge izgladnio. Dakle, roditelji ne gube uvijek podršku svoje djece zbog sebičnosti mlađe generacije. Ponekad i sami postanu krivci za svoju nesreću.

• Nezahvalnost prema roditeljima je uvijek tragedija, i za očeve i za djecu, samo što nisu svi svjesni njenog štetnog uticaja na sudbinu čovjeka na vrijeme. Takav primjer opisao je A. S. Puškin u knjizi "Načelnik stanice". Dunja je živjela sretno sa svojim ocem i vodila njihovo skromno domaćinstvo sve dok im nije došao još jedan gost. Bio je to kapetan Minsky, koji je odmah bio zapanjen ljepotom heroine. Bila je plavooka plavuša, koketnog ponašanja i ljupkog lica. Čovjeku je iznenada pozlilo i nekoliko dana je ostao sa domarom u kući, dok je Samsonova kćerka nevino pazila na njega. Otac nije ništa posumnjao i pustio je kćerku u crkvu, gdje ju je kapetan odvezao nakon oporavka. Međutim, djevojka se nikada nije vratila kući. Otišla je u glavni grad da traži bolji život, postavši ljubavnica jednog oficira. Naravno, Vyrin je molio za odmor kako bi pronašao djevojku i vratio je. Međutim, tamo ga je dočekala hladna dobrodošlica. Minsky nije htela da oda Dunju, pa se onesvestila ugledavši oca. Samson je izbačen kroz vrata. Izgubivši nadu, napio se i ubrzo umro od muke. Nekoliko godina kasnije, gospođa Minsky je jecala na njegovom grobu. Kasno je shvatila koliko je bila nepravedna prema svom voljenom ocu.
• A. S. Puškin je u knjizi „Upravitelj stanice“ opisao primjer iz kojeg možemo zaključiti da je pravilno obrazovanje najvažnija nauka kojom svaki roditelj mora ovladati. Samson Vyrin je jako razmazio svoju kćer, uvijek joj je vjerovao, iako je za mlade godine bila koketna i neskromna. Slobodno je komunicirala sa gostima, narator je čak dozvolio i poljubac. Stoga čitatelja nije iznenadila činjenica da je otišla sa kapetanom bez upozorenja oca. Za sve je kriv pogrešan odgoj, jer Vyrin nije ni na koji način kontrolisala razgovore gosta i Dunje, nije s njom razgovarala o opasnostima muškaraca koji čednim djevojkama nude bijeg iz očeve kuće. Naravno, djevojka nije mogla odoljeti elokventnim obećanjima o luksuznom životu, jer je bila neiskusna i premlada. Da je otac više vremena posvetio njenom odgajanju, da je više kontrolisao ćerku, možda se tragedija ne bi dogodila. Stoga je veoma važno ne samo brinuti o djeci, već i formirati njihov osjećaj odgovornosti, savjesti i integriteta.

A. S. Puškin, "Dubrovski"

• A. S. Puškin u knjizi "Dubrovsky" opisao je sukob između očeva i djece, koji je završio tragično za obje strane. Troekurov je odlučio profitabilno udati svoju kćer za bogatog Vereiskyja, koji je također živio u blizini. Međutim, nije ga osramotila činjenica da je ovaj brak bio neravnopravan: Maša je bila mlada djevojka, a njen zaručnik je bio starac. Naravno, junakinja se bacila pred noge svom ocu sa molbom da je spase mrskog tereta. Zaljubila se u Dubrovskog i željela je postati njegova žena. Ali Kirila Petrović nije bio jedan od sentimentalnih očeva i jednostavno je zaključao svoju kćerku kod kuće u iščekivanju vjenčanja. Tada je Maša poslala pismo Verejskom sa zahtjevom da otkaže zaruke, ali to je samo ubrzalo pripreme za vjenčanje para. Vladimir nije znao za odgađanje sastanka i stigao je kasno, heroina je već bila udata i odbila je da ide s njim. Dakle, otac je svoju kćer osudio na život pun tuge u naručju nevoljene osobe. Malo je vjerovatno da će mu ona ikada oprostiti, porodični odnosi su zauvijek uništeni. To je ono do čega vodi sukob generacija ako se ne zaustavi na vrijeme.
• A. S. Puškin u knjizi "Dubrovsky" dao je primjer kako se otac i sin mogu dobro razumjeti ako su i pošteni i plemeniti ljudi. Vladimir je voleo svog roditelja i na prvi poziv došao je u Kistenjevku. Oba heroja su vrlo slična: ponosni, hrabri i principijelni. Stariji Dubrovsky nije mogao podnijeti uvredu i umro je, ali je dostojanstveno branio svoju nezavisnost od svog bogatog susjeda. On sam nije lepo igrao sa svemoćnim Troekurovim, ali se držao ravnopravno sa njim, kao da među njima nema razlike. Vladimir je odrastao na isti način. Nije tražio od neprijatelja da se povuče, nije tražio i nije molio, iako su mu ove zemlje bile jedino vlasništvo. Heroj je otjerao Troekurova, a zatim zapalio vlastitu kuću, koju je prisvojio susjed. Bez sumnje, njegove dalje postupke otac bi u potpunosti opravdao, bio bi ponosan na svog dječaka. Stoga se ne slažem da očevi i djeca moraju nužno biti u neprijateljstvu ili da ne nalaze zajednički jezik. Ovo nije vječiti sukob svakog sa svakim, već posebni slučajevi koji se lako mogu popraviti ako želite.

I. A. Gončarov, "Oblomov"

• Očevi u velikoj mjeri određuju sudbinu svoje djece, jer su oni odgovorni za odgoj koji oblikuje svjetonazor njihovog potomstva. Dobar primjer opisao je I. A. Gončarov u romanu Oblomov. Protagonist je postao lijena i besposlena osoba bez izgleda, jer ga je porodica na to tjerala od djetinjstva. U Oblomovki niko od vlasnika zaista ništa nije uradio. Ujutro su svi jeli, pa pili čaj, pa spavali i opet jeli, a do uveče možete ležati dok se hrana ponovo ne posluži. Takvo postojanje uljuljkalo je prvobitno aktivnog i radoznalog dječaka. Jednostavno nije mogao da se ponaša drugačije kada se preselio u grad. Navika dobro uhranjenog i besposlenog blata dana ostala je u Oblomovljevom umu ideal koji je tražio u svemu i nalazio u kući Agafje Pšenjicine. Njegovu sudbinu predodredili su roditelji, koji su od samog početka razmazili i razmazili dijete.
• Budućnost djece u velikoj mjeri zavisi od prošlosti očeva, koji su u svoje potomke ulagali ono što su htjeli. Na primjer, I. A. Gončarov je u romanu Oblomov opisao primjer pravilnog odgoja mlađe generacije. Stolz stariji nije razmazio sina, ali se pobrinuo za njegovo obrazovanje. Kod kuće je dobio sve vještine i sposobnosti potrebne za život. U mladosti, Andrej je otišao da osvoji veliki grad bez novca i očevog pokroviteljstva. Starac je mudro zaključio da mladić treba da krene svojim putem. Ova surova nauka disciplinovala je i motivisala heroja. Postao je uspješan samostalni preduzetnik. Razvio je korisne osobine: sposobnost štednje i pregovaranja, ljubaznost i razboritost, efikasnost i naporan rad. Za razliku od svog prijatelja Oblomova, Stolz je shvatio svoj potencijal i krenuo naprijed. Očigledno je da pravim odgojem budućnost djeteta može učiniti bez oblaka.

A. S. Gribojedov, "Teško od pameti"

• Nažalost, loš uticaj očeva štetno utiče na decu. U komediji "Jao od pameti" A. S. Griboedova, sam Famusov ispovijeda lažne vrijednosti i nameće ih svojoj kćeri. Po njegovom mišljenju, njen verenik može biti ništarija, ali samo bogat i perspektivan. Takođe, nije ga sramota što će njegov zet puzati i biti licemjeran, samo da dobije čin. A njen otac je protiv obrazovanja, pa se Sofija zadovoljavala samo čitanjem romana. Naravno, takav prioritet u odgoju djevojčice odigrao je važnu ulogu u formiranju njenih loših sklonosti. Ona mirno obmanjuje svog oca, sastaje se s Molchalinom, besramno laže goste, optužujući Chatskog za ludilo. Junakinja ne vidi ništa loše u lažima, jer njen otac takođe ne osuđuje licemerje. Pozdravlja sve što čovjeka vodi ka uspjehu, a njegova kćerka je naučila lekciju: svoj cilj možete postići na bilo koji način. Tako se grijesi očeva prenose na djecu.
• Naravno, zreli ljudi su iskusni i autoritativni, ali nisu uvijek u pravu. Dokaz možemo naći u drami A. S. Gribojedova „Jao od pameti“. Generacija očeva se zalaže za konzervativizam i pridobija na svoju stranu omladinu, koja se ne svađa, već se prilagođava starcima da bi stekla visok čin. Na primjer, Famusov ne prepoznaje potrebu za obrazovanjem i zalaže se za očuvanje kmetstva. Odobrava poroke: licemjerje, karijerizam, okrutnost iz zabave. Gospodar čak ni svoju birokratiju za služavku ne smatra sramotnom. On sam brine samo o javnom mnjenju, pa u finalu uzvikuje: "O moj Bože, šta će reći princeza Marija Aleksevna!". Sam skandal nije ništa, glavno je šta važni ljudi misle o vama. Takav pogled na svijet ni na koji način se ne može nazvati ispravnim, jer zadržava sve nedostatke antike i ne prihvaća pozitivna ažuriranja.

A. N. Ostrovsky, "Oluja sa grmljavinom"

• U drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" sukob generacija poprima zastrašujuće razmere. Kabanikha i Dikoj dovode mladost do krajnosti: Katerina umire, Varja beži od kuće, Tihon optužuje majku za zločin, a Boris odbija ljubav, bojeći se da će ostati bez sigurnosti. Ove strašne posljedice sukoba očeva i djece zapravo su Kalinova lišile svijetle budućnosti, jer to jednostavno nema ko da uradi. U neravnopravnoj borbi pobijedilo je ono što je osuđeno na brzu smrt, a nove vrijednosti i smjernice nema ko drugi. Starija generacija je svojim despotizmom i konzervativizmom osudila grad na stagnaciju. Stoga kod Kalinova uočavamo dominaciju neznanja, društvenog raslojavanja i licemjernih običaja srednjeg vijeka. Očigledno da su „očevi“ daleko od toga da su uvijek u pravu, jer vremenom njihov sistem vrijednosti zastareva i treba ga ažurirati, što može donijeti samo nova generacija.
• Zašto se očevi i djeca ne slažu? Činjenica je da su se razvijali u različitim uslovima, pa im nije suđeno da se u potpunosti razumiju. Na primjer, u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" mlađa generacija značajno se razlikuje od starije. Ako su Kabanikha i Dikoy odrasli u svetoljubivoj atmosferi patrijarhalne trgovačke klase, onda mladi ljudi odrastaju u svijetu u kojem postoji alternativa Domostroju. Pred njima Kuligin razotkriva neuke stereotipe lutalica, a Katerina, koja je stekla plemenito vaspitanje, drži uzvišene govore o slobodi. Naravno, Varvara i Tihon se u takvom okruženju ponašaju drugačije nego njihovi preci. Na pragu novog vremena, kada muškarac neće pogaziti prava žene, kada će ljudi shvatiti da Ilija prorok ne jaše nebesima. Ali očevi nisu spremni da se tek tako odreknu vlasti. Brane svoju pravdu, boje se priznati poraz. Oni cijene ono u šta vjeruju. Stoga je sukob neizbježan. Nijedna strana neće moći razumjeti drugu, jer između njih leži ponor vremena.

F. M. Dostojevski, "Zločin i kazna"

Djeca najviše pate od grešaka očeva. Na primjer, Sonja Marmeladova u romanu Dostojevskog "Zločin i kazna" prisiljena je da se žrtvuje kako bi prehranila svoju porodicu. Njen otac se oženio mnogodjetnom udovicom kako bi joj pomogao da prehrani djecu, a ona se napila i ostala bez posla. Naravno, Marmeladovi su bili strašno gladni, svaki peni je otišao u kafanu. Ne mogavši ​​da podnese prijekore i izljeve bijesa svoje maćehe, junakinja je otišla do panela. Samo je njen sramni zanat doneo novac neophodan za život. U međuvremenu, otac se nije pokajao za zlo koje je učinio. Nastavio je da pije i sažaljevao se samo sebe, pričajući ljudima u kafani o svojoj nesretnoj sudbini. Dio novca dobijenog po cijenu srama otišao je za podsticanje alkoholizma oca porodice. Dakle, grijesi očeva su ti koji stavljaju težak teret na krhka ramena djece i njima je nevjerovatno teško započeti svoj životni put ispravljanjem tuđih grešaka.

Nisu sva djeca kao njihovi roditelji, postoje izuzeci od pravila. Na primjer, Sonja Marmeladova iz romana Dostojevskog "Zločin i kazna" bitno se razlikuje od svog jadnog oca. Dok Marmeladov stariji žali samo sebe i samo mu je stalo da zadovolji svoju pogubnu strast prema alkoholnim pićima, njegova ćerka, po cenu nezamislivih žrtava, spasava porodicu od gladi, i hrani tuđu ženu za svoju i tuđu decu. Pritom ne laprda koliko joj je teško živjeti u kafanama i kafanama. Djevojka, u svom zanimanju, uspijeva da ne potone u bazen poroka. Čuvala je svoju dušu čistom bez obzira na sve. Ali njen otac se slomio pod naletom životnih poteškoća. Dakle, djeca nisu uvijek kopije svojih roditelja. Nova generacija može ispraviti greške stare i postati mnogo bolja.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Književni primjeri u smjeru IP "Očevi i sinovi".

"Učenje Vladimira Monomaha"

Tema očeva i djece potiče iz vremena Kijevske Rusije. Jedno od takvih djela je "Učenje Vladimira Monomaha". Zahvaljujući ovom radu, možemo naučiti o odgoju djece u Rusiji u onim dalekim vremenima kada su odnosi među ljudima bili regulirani normama kršćanskog morala. „Poštuj stare kao oca, a mlade kao braću“, kaže Vladimir Monomah. Mudri princ poziva da se ostave po strani uvrede i ponizni ponos, da se pokaže međusobno poštovanje i ljubav.

D.I. Fonvizin "Podrast"

Tema očeva i djece jedna je od glavnih u Fonvizinovoj komediji. Da bismo otkrili ovu temu, vrijedi se osvrnuti na značenje imena "Mitorofan", što znači "kao majka". Sličnosti se mogu vidjeti u svemu, na primjer, u vezi sa učenjem. Prostakova je zadovoljna učiteljima koji ne zarobljavaju njenog sina, po njenom shvaćanju, plemiću uopće nije potrebno obrazovanje. Glavna stvar je, prema njenim riječima, ostaviti pravi utisak na ljude. Majka i sin su slični po svom odnosu prema ljudima: prema zavisnim ljudima - grubost i despotizam, prema nadređenima - laskanje i ulizica. Mitrofan sažalijeva oca, ali mu strah od majke ne dozvoljava da to prizna. Ne poštuje svog oca, ne smatra ga. Šta reći o drugim ljudima! Mitrofan proziva učitelje, prijeti im, gura oko dadilje. Majka koja je izgubila moć takođe nije počašćena rečima podrške i žaljenja. Sukob roditelja i djece u komediji je rezultat lošeg odgoja, moralnog deformiteta čovjeka.

A.S. Puškin "Mlada dama-seljanka"

Duboka ljubav i poštovanje vezuju očeve i djecu u djelima A.S. Puškina. Mladi heroji mogu biti samovoljni i buntovni, ali to im nikada nije lako. Na primjer, u priči "Mlada dama-seljanka" Aleksej Berestov želi ući u vojnu službu, ali njegov otac je kategorički protiv toga. Međutim, sukob ne eskalira, jer Aleksej ne želi da uznemiri oca i odlučuje da sačeka za sada, nadajući se da će se njegov otac posle nekog vremena predomisliti. Lisa Berestova odrasta kao razmaženo dijete, često se šali, ali to samo dirne i oduševi njenog oca. To se nastavlja sve do trenutka kada se roditelji i djeca suoče sa fundamentalnim izborom u pogledu ljubavi i sreće. Očevi, Berestov i Muromski, odlučili su oženiti djecu. Aleksej, još ne znajući da mu je Liza Akulina draga srcu, odlučno je odbio da ispuni očevu volju. Sukob se pokazao fundamentalnim i završio se očevom prijetnjom da će sinu oduzeti nasljedstvo. Aleksej je spreman na sve, samo da se oženi svojom Akulinom, pa žuri Muromskim da im otvoreno saopšti svoju odluku. Tamo upoznaje svoju voljenu u njenom pravom obliku i sve se završava srećno i srećno. Puškin u ovom djelu oslikava ljepotu harmoničnih odnosa zasnovanih isključivo na ljubavi. U takvim porodicama nema sukoba između očeva i djece, a ako i dođu, završavaju se pomirenjem.

N.V. Gogolj "Taras Bulba"

U priči "Taras Bulba" N. V. Gogol se poziva na temu očeva i djece, govoreći o teškim ratnim vremenima. U odnosu na Tarasa Bulbu prema njegovim sinovima nema ni "nežnosti" ni lepih reči. Od prvog trenutka susreta počinje da provocira svoje sinove, tjerajući ih da uđu u otvoreni sukob s ocem. O osobenostima vaspitanja možemo suditi prema Bulbinim rečima: „Ne slušaj, sine, majko, ona ništa ne zna. Plašeći se uticaja svoje supruge, odmah odlučuje da sa sinovima ode u Zaporošku Sič: „Ovde je nauka nauka! Postoji škola za vas; tamo ćeš samo steći mudrost.” Otac je ponosan na svoje sinove, što ga ne sprečava da ih odgaja u strogosti. Glavna sramota za oca je izdaja zajedništva, zajedničkog cilja, služenja domovini. Kada je saznao za Andrijevu izdaju, njegov sin je za njega prestao da postoji, pojavio se najomraženiji neprijatelj i lična sramota, pa Taras nemilosrdno ubija Andrija. Od tada, njegova jedina nada je Ostap, koji u potpunosti dijeli uvjerenja svog oca. Za Tarasa, izbor njegovog sina za poglavicu postaje pravi ponos, a pogubljenje Ostapa ulilo je u njegovo srce još veću hrabrost i bezgraničnu mržnju prema neprijatelju. Gogol nam je htio prenijeti ideju da u teškim vremenima nema sukoba između očeva i djece, već samo saboraca i neprijatelja - neprijatelja.

J. Oldridge "Posljednji inč"

Problem očeva i dece je na osebujan način rešen u priči J. Oldridža "Poslednji inč". Ben je dobio posao - treba da snimi film o životu ajkula. U Shark Bay je stigao sa sinom, kojim je bio opterećen, ne osjećajući unutrašnju povezanost sa njim. Devi je osjećala njegovu beskorisnost prema ocu i stoga ga se plašila, nije se mogla osjećati slobodno s njim. Grube riječi i podrugljive opaske povrijedile su stidljivog dječaka. Dodirljivost i plahost njegovog sina Ben je doživljavao kao slabost. A onda je nastupila katastrofa - Bena je napala ajkula i teško ga povrijedila. Sada Ben shvaća da je jedini spas Davy, koji se ne može uplašiti, morate pregovarati s njim, pokušavajući mu uliti povjerenje da će se izboriti. Kao rezultat toga, Davy je uspio da previje oca, stavi ga u avion, podigne avion u zrak, kontroliše ga tokom leta i sleti. Tako su poštovanje i ljubav njegovog oca pomogli Davyju da pokaže svoje najbolje strane, a odlučnost i snaga karaktera njegovog sina spasili su Benov život. Tako su se otac i sin našli i prošli „zadnji centimetar“ na putu zbližavanja.

Ruski klasik I. S. Turgenjev već u naslovu romana stavlja pred čitaoca suštinu sukoba. Arkadij Kirsanov i ovo su predstavnici "nove" i mlađe generacije, odlikovali su ih revolucionarna uvjerenja, htjeli su razbiti sve staro oko sebe. S druge strane bio je svijet liberala i starije generacije: Pavla Petroviča i Nikolaja Petroviča Kirsanova. Na samom početku romana vidimo žestoku borbu među generacijama. Nihilistička uvjerenja Jevgenija Bazarova snažno utiču na Arkadijevog prijatelja, odvodeći ga na taj način sve dalje i dalje od porodičnih vrijednosti i tradicija. Nikolaj Petrovič, Arkadijev otac, prilično snishodljivo gleda na postupke svog sina, što se ne može reći za njegovog brata Pavla Petrovića. Pavel Petrovič ne može dozvoliti pomisao na drugačiju viziju svijeta i aktivno brani svoju poziciju. Ovaj sukob dovodi do duela između Pavla Petroviča i Jevgenija Bazarova. Arkadij Kirsanov, u drugoj polovini romana, naprotiv, shvata da bez prošlosti ne može biti budućnosti.Počinje da sluša savjete odraslih, čak ih i slijedi.

Bitan! Kao rezultat toga, Arkadij ostaje unutar porodice, održava stare tradicije i polako ostvaruje svoju viziju, on je sretna osoba. Evgenij Bazarov, naprotiv, ostaje sam, jer je u principu želeo da "uništi sve oko sebe i izgradi novi svet", ali nije uspeo sam.

Odnosi među generacijama u predstavi “Jao od pameti” A. S. Gribojedova

A. S. Gribojedov u svojoj drami već govori o još jednom sukobu „očeva i dece“. U djelu postoji drugačiji sukob: utjecaj starije generacije na vjerovanja djece mlađe generacije. Opozicija ide između Sofije Famusove i. Oba junaka su dobra djeca svojih roditelja, međutim, utjecaj starije generacije je drugačiji.

Famusovi su porodica više klase, preziru svakog nižeg statusa. Sofijin otac uvek kaže da onaj ko je siromašan nije za nju par. Društvo Famus ima za cilj samo praznu zabavu: ručkove, večere i tračeve. Sofija Famusova, pod uticajem ovog društva, kopira neke od osobina svoje starije generacije. Ona je ta koja širi glasine o Chatskyjevom ludilu. Sofija pokušava da poštuje očeva pravila, ali se zaljubljuje u Molčalinovog slugu. Molchalin, kao i Sofija, postupa po uputama svog oca. Postulati porodice Molchalin: ugoditi svima i ne govoriti previše. Sin savršeno prakticira ova pravila, čime postiže rast i obogaćivanje karijere. Ali to dovodi do činjenice da Molchalin postaje talac njegove šutnje, ne može izraziti svoje mišljenje i ponižava se pred drugim ljudima.

Bitan! Ishod ovog sukoba je drugačiji: oba heroja - i Sofija i Molčalin - slijepo su slijedili savjet svojih očeva, ali u isto vrijeme nisu ispali sretni ljudi.

Predstava "Oluja sa grmljavinom" A. N. Ostrovskog

U „Oluji sa grmljavinom“ A. N. Ostrovskog, spor među generacijama izražen je u sukobima između Kabanikija i Dikoja, predstavnika „starije“ generacije, i Katerine i Borisa. Kabanikha je majka dvoje djece: slabovoljnog Tihona i beskrupulozne Barbare. Obojica su dobili odgoj koji je bio praćen totalnom kontrolom. U isto vrijeme, Tihon je postao "sissy", a Varvara je od majke naslijedila prevaru i ravnodušnost prema drugima.

Moralna i ljubazna Katerina, koja je dobila ljubav, brigu i naklonost svojih roditelja, stavljena je u opoziciju. Udala se za Tihona i pala pod jaram svoje svekrve. Katerina ne može podnijeti ovo maltretiranje i utjehu nalazi u Dikijevom nećaku, Borisu. Boris, zauzvrat, zavisi od ujaka i ne može ga ne poslušati, odbacujući tako ljubav mlade Katerine Kabanove.

Bitan! Rezultat dva sukoba bila je smrt Katerine, koja se nije mogla prilagoditi i prihvatiti pravila porodice svog muža.

Problem povezanosti generacija u romanu "Kapetanova kći" A. S. Puškina

Pyotr Grinev, protagonist romana, predstavnik je mlađe generacije, koja zavisi od starije generacije. Ovdje se ne otkriva sukob, već, naprotiv, kontinuitet generacija. Petrusha živi prema zakonu svog oca „brinite o časti od malih nogu“ i sve radnje upoređuje sa ovim izrazom. Čast mu je glavna stvar, pomaže mu da preživi kada upozna Pugačova.

Uticaj Petrove majke uticao je i na vaspitanje njegovog sina. Njena romantična priroda pomogla je da se kod njenog sina probudi dobrota i odzivnost. Kada Petar odluči da želi da se oženi siročetom Mašom Mironovom, njegovi roditelji ne prihvataju njegov izbor.

Bitan! Tek nakon što su otac i majka shvatili da su i sami odgojili takvog sina - visoko moralnog i odgovornog za njegove postupke i riječi, prihvatili su snahu kao svoju.

Roman “Tihi Don” M. Šolohova

Porodica Melekhov je primjer kozačkih temelja: djeca slušaju oca, žene slušaju muškarce. Grigorij, slušajući svog oca, ženi se Natalijom, koju ne voli, ali ne može da se svađa sa ocem. , Gregoryjeva voljena, također pati od roditeljskog odgoja. Živjela je u stalnom strahu od oca. Aksinya nije vidjela normalnu vezu, zbog čega Grigoriju nije mogla pružiti snažnu porodicu. Nasuprot Aksinji, autor prikazuje Nataliju - dobrog odgoja i uzornog karaktera. U braku s Gregorijem, rađala je djecu i na svaki mogući način održavala mir u kući.

Nakon sloma Kozaka, Melehovi nisu mogli da obnove porodicu. Sva moć oca Panteleja Prokofjeviča počivala je na temeljima kozaka, a kada nije bilo podrške, djeca su se počela buniti. Darija, srednja ćerka, počela je da vodi raskalašen život, a Dunjaša se odselila od porodice. Tek tada otac shvata da vrednosti ne treba da budu naredbe koje treba izvršiti, već samo saveti koje osoba može ili prihvatiti ili odbiti.

Drama “Kralj Lir” W. Shakespearea

Problemu generacija pribjegavaju i strani autori. Junak drame, kralj Lir, opijen je moći i od onih oko sebe traži ne ljubav prema njemu, već poniznost. Dvije od tri njegove kćeri pokušavaju da pribave veliki dio očevog novca takvom poslušnošću prevarom. On vjeruje u tu glumljenu poniznost i ljubav i ne čuje upozorenje najmlađe kćeri Kordelije. Lir se nalazi na ulici, u potpunom siromaštvu, ali pored njega je Kordelija, koja ljubav nije zamenila za novac.

Tek nakon što su kćeri prevarile kralja Lira, on shvata da moć i novac ne mogu kupiti porodicu.

"Scarlet Sails" A. Green

Ovaj rad se veoma razlikuje od drugih. Ovdje, naprotiv, autor ne pokazuje problem očeva i djece, već instrukciju kako se slagati sa mlađom generacijom. Alexander Grin opisuje život glavne junakinje Assol i njenog oca Longrena. Autor pokazuje osjetljiv odnos oca prema kćeri, u potpunosti posvećuje svoj život Assolu, ali u isto vrijeme ne vrši pritisak na nju. Odrasta slobodno i nezavisno, ali istovremeno poštuje porodične tradicije. Dakle, "Scarlet Sails" A. Greena nije samo priča o lijepoj ljubavi, već i priča o "novim" odnosima među generacijama zasnovanim na međusobnom razumijevanju i osjećajnosti jednih prema drugima. Na temu odnosa očeva i djece ima dosta argumenata i primjera iz literature za život. Najvažnije je ne samo razumjeti ih, već i analizirati, jer nam klasici svjetske književnosti daju primjere da svako napravi svoj jedini ispravan, svjestan izbor. Pogledajte video ispod za više primjera.