Da li je put duhovnog razvoja lak? Kako se odreći svijeta i stupiti na duhovni put? Značajno smanjen broj prijatelja

Zdravo,

Ali da li ste se ikada zapitali šta je duhovni put osobe? Kako ga odabrati? Kako shvatiti da je odabrani duhovni put vaš?

Tako delikatna tema. Možda čak ni za široku raspravu. Ipak, pokušajmo da tome pristupimo pažljivo. Uz neke osnovne preporuke koje bi svi trebali zapamtiti.

Najvažnije i najjednostavnije. Duhovni put trebamo tražiti srcem. Postoji jedan kreator, postoji jedan viši izvor, i postoje različiti putevi do njega. Samo treba da nađeš svoju.

Ako ste, na primjer, odabrali kršćanstvo kao duhovnu praksu za sebe, onda se morate utvrditi u njemu i ići ovim putem. Ali u isto vrijeme, postoji jedna zanimljiva stvar.

Duhovni put čovjeka je put čistog srca

Ponos - veoma je lukava. Ponos, sebičnost se manifestuju kao procena, nebriga za druge, osećaj superiornosti. Često ljudi, kada krenu na duhovni put, počnu da gledaju sa visine na druge ljude. Koji, na primjer, različito praktikuju isti duhovni put. Sa neke pozicije superiornosti, zanemarivanje. A ovo je izuzetno opasno.

Jer duhovni put je put čist srca.

Put puna poštovanja, ljubavi, poniznog srca. Možete li zamisliti, na primjer, kako se Isus Krist i Muhamed međusobno bore? Kriviti jedni druge? To je nemoguće. A među njihovim sljedbenicima se to dešava...

Stoga je ponekad veoma važno, bez obzira kojoj duhovnoj tradiciji pripadate, isprobati druge tradicije.

Zašto je to važno?

Svakako ne u smislu da promijenite svoj izbor srca. Općenito, razmislite o tome kako se izbor srca može promijeniti. Ovo je čudno. Ako je vaše srce već izabralo, ako je već odgovorilo na određeni duhovni put, kako se može zbuniti? Sve je to već odobreno. Ali ima smisla isprobati druge prakse kako biste proširili ovu svijest da postoji jedan kreator. I - različitim putevima do njega.

Odnosno, samo osjetite ovo raspoloženje iznutra. Vježbajte, istražujte, osjetite Boga kroz druge prakse.

Stoga ćemo ukloniti ove manifestacije sebičnosti i. Uklonimo šablone evaluacije i superiornosti.

A onda – da se ponovo vrate svojoj tradiciji i tu se uozbilje. Ali - već bez osjećaja zanemarivanja svih ostalih.

Kako to doživljavate?

P.S. Ovaj članak otvara novu seriju materijala o duhovnom putu osobe, lažnoj i istinskoj duhovnosti, o razlici između prave poniznosti i glupog strpljenja. Nastavit ćemo za nekoliko dana.

P.P.S. Ako ste prvi put ovdje, sada se možete pretplatiti klikom ovdje. Ako poznajete nekoga kome bi ovaj članak mogao biti od koristi, pošaljite mu link na ovu stranicu (društvena dugmad ispod).

Prema treningu Olega Gadetskog „Sloboda i samospoznaja. Transformacija negativnih uvjerenja"

Tekst programa je "Sloboda od diktature zveri u vama". dio 8

01:38:53 - 02:00:56

Koja je razlika između razvoja ličnosti i mentalnog razvoja. Gdje počinje duhovni put?
Dnevnik je osnovni alat za rad na sebi. Kako pravilno napisati misli. Kako se ponašati Ličnost u napadima svijesti. Duhovno se mora živjeti, a ne prakticirati.

Opasnost od iluzija na duhovnom putu

Jeanne: Imam pitanje od ljudi koji vode dnevnike. Sve je u redu, odnosno osoba je čak pokrenula dnevnik, sada počinje da zapisuje misli. Kaže: „Pa ne pomaže, pa, još pritiska, još boli.“ I evo takvog trenutka, takvog bunara, kao iz zapažanja, a i sama osoba je, takoreći, također podijelila.

Odnosno, u nekom trenutku je postavio takvo pitanje da ga već nekako pratim i već vidim taj mehanizam koji radi iz nekog razloga. I došlo je do toga da je generalno pravio ovaj dnevnik kako bi drugima rekao kako svest utiče na njega ( Igor Mihajlovič: Tako je), kako manipuliše njima. I reci mehanizam.

Igor Mihajlovič: I jednostavno pitanje. Ali da li je osoba napravila izbor i da li je osećala da nije zver? br. Ko je napravio izbor? Osjećao je da je to stvarno. Imao je trenutak takve svijesti. Ali u ovom trenutku, ko se uključio? Životinja. I ova unutrašnja zvijer, on je upravo započeo ovu igru, i on je vodi. I želi da izgleda, a ne da bude ( Jeanne: Maska sveca), da se čini svetim. Da, ali ne biti.

I sve ide u igru. Hoćeš li dobiti nešto? Neće ići, jer je drugi dio osobe kao Ličnosti njegov smrtni dio, a ona ga je upravo uvela u igru ​​i prevaru. Zašto? Jer čovjek zapravo ne teži Bogu. On ne želi da shvati ko je on, to je poenta.

Jeanne: Igrao.

Igor Mihajlovič: Odnosno, on živi iluziju. On voli ovu iluziju. “Zašto da se naprežem, zašto, ako svi žive ovako, a ja volim ono?” - pa, evo jedne jednostavne instalacije koja dolazi iz svijesti.

Kako pisati misli u dnevnik

Tatjana: Igore Mihajloviču, možete li nekako riješiti ovo pitanje: „Kako ispravno zapisati svoje misli, da li ih analizirati? Šta..."

Igor Mihajlovič: Ne, analiza uključuje samo... Ovdje postoji jednostavan mehanizam. Kada čoveku dođe misao da uradi nešto negativno, svetlo, ali čovek je već svestan, kada kontroliše svoje misli, shvati da to nije njegovo. Shvaća da mu dolaze, nije naredio tu misao.

Na primjer, pa, ti to uzmeš i uvrijediš se na nju? Pa, na primjer, nije te tako gledala. To je tako uobičajena fraza, zar ne? Shvaćate da vas to slama, pa to zapisujete. Da je vrijeme danas (postoji broj, datum), tu je zabilježen svaki dan. U 10:45 pala mi je misao. I to je to.

I ova misao će nestati čim je zapišete. Ako to analizirate ovdje, zašto vam je pala takva misao, uključujete rad svijesti i upadate u laž. Odmah, ova čivava počinje da vas vara i igra se s vama kao lutkom.

Tatjana: Nešto nije u redu s tobom.

Igor Mihajlovič: Naravno.

Jeanne: Takođe zvuči kao direktna komanda.

Igor Mihajlovič: Ili je pogrešno, da.

Zašto dolaze misli koje niste naručili

Igor Mihajlovič: I jasno zapisuješ misli koje nisi naručio. Oni ne dolaze kod tebe. Zaokupljeni ste, na primjer, nekakvim računskim procesima, nešto zbrojite i izračunate, a onda vam padne na pamet da neko nije u pravu u vezi s vama.

Izvinite, šta vam je na umu? Izračunava neki kvadratni korijen onoga što nije jasno. I onda dobijete ideju da vam je neko pogrešio. Zašto ti treba sada? Zašto vaša svest, umesto ove matematike, počinje da manipuliše vama i da vas na nešto usmerava?

Da li je to sloboda misli? br. To je upravo ono što treba zabilježiti. Razumiješ? Jer ideja je došla ovako. Zašto je došla baš u ovom trenutku? Jer umjesto da tjerate i držite svoju svijest na čvrstoj uzici, tjerate vas da radite, vi puštate ovu uzicu, razumijete?

I u ovom trenutku, kada ste to pustili, nešto vas je omesti i više pažnje posvetite, recimo, ne unutrašnjim duhovnim procesima, već materijalnim. I u vašoj svijesti se pojavio određeni stepen slobode i odmah je počeo da baca haos na vas.

Ovo je jednostavan primjer, ovako se, recimo, instalira antivirus na računar. Čim oslabi, odmah počinju da se pune smećem, zar ne? Pa, to je zapravo to.

Duhovno se mora živjeti, a ne prakticirati

Jeanne: Da. I ovde postoji tako pogrešno shvatanje, kada čovek počne da se bavi duhovnim stvarima, počinje da krivi za svoje nevolje, uopšte, za sve što mu se dešava što nije dobro, samo to što počinje da baviti se duhovnim stvarima.

Igor Mihajlovič: Pa, reći ću ovo: ako se osoba počne baviti duhovnim stvarima, onda ispravno krivi sebe. Duhovni ljudi trebaju živjeti, ali možete se baviti sportom, nečim drugim. Ali ako se bavi duhovnim, on je angažovan, ova svest je angažovana. Sekcija zanimanja - ovo već predviđa privremeni hobi. Ne možete se privremeno zaneti Životom.

Naravno, svest će igrati ako takav stav ide. Ali čovek ne laže kada o tome piše. On kaže: "Ovdje se bavim duhovnim razvojem." Čak i od ove fraze, ne poznavajući osobu, ne slušajući ništa, svest je počela da se igra sa njim.

Zašto? Zato što je osoba imala duhovni ispad. Doživio je tu potrebu za slobodom i ljubavlju i osjetio je da je to moguće. Osjećao je da on... On nije životinja. Osjećao je da je veći, da zaista ima dio Duhovnog svijeta, i da može postati ova komponenta Bezgraničnog svijeta.

I istovremeno je reagovala svest. To ga je odmah opteretilo emocijama, napunilo ga svime na svijetu, dalo mu vježbe koje najčešće dolaze iz svijesti. Odnosno, uzeo nije čist instrument. Da, čak i ako je čist instrument, koja je razlika? Dalo mu je oruđe, dalo mu sve i odmah ga za sve optužilo. Odmah je skrenuo pažnju i rekao: “ Pa, uhvatili ste se za duhovno i pogledajte: izgubili ste tamo, tamo, tamo, evo gubitaka koje ste donijeli. šta si dobio?»

Izvinite, ali šta možete dobiti u materijalnom svetu od duhovne slobode? Jednostavno pitanje.

Gdje počinje duhovni put?

Jeanne:šta ste čekali?

Igor Mihajlovič:Šta je ovo, Aladinova lampa? Ali ako počnete da živite, onda svakim korakom stičete sve više i više Života, više Ljubavi, više sreće, više razumevanja. Više razumijevanja iluzije ovog materijalnog svijeta, diktature kroz vašu svijest od čije diktature? Satana, zar ne? Koga zovemo Satanom? U religijama tamo i svuda.

I shvatit ćete da ste dualni, da imate dio od Boga i dio od Sotone . Postoji živi dio i smrtni dio. I nadati se iz svijesti da će se jednog dana vaše tijelo ponovo formirati, zar ne? Pa, baš u filmu "ATLANTIDA" je o tome dobro ispričano. Sve su to bajke. Nikad. Uništeno je ono što je uništeno.

Kažem: prva stvar kojom počinje istinski duhovni put je kontrola misli. Ne prihvatajte loše i biće vam dato dobro. Ne prihvatajte loš savet, ne ljutite se, ne prihvatajte mržnju - sve što vas deprimira . Nemojte biti loše raspoloženi. Sve dolazi iz sebičnosti. Kažu "depresija". Šta je depresija? Najviši oblik sebičnosti, o tome smo već raspravljali više puta.

Tatjana: Nedjelovanje.

Igor Mihajlovič: Nerad, naravno. I samoljublje. Zašto lažeš, stenješ, kukaš da ti je loše? Pa sviđa mi se. Tako da uživate u tome, pošto to živite. Pa, šta nije u redu?

Tatjana: Da, podsjeća me na kad si rekao...

Samo počnite voljeti ljude, njihove anđeoske dijelove.

Igor Mihajlovič: Da, prestanite brinuti o svojoj čivavi i počnite voljeti ljude, njihove anđeoske komponente. Ne možeš voljeti životinju. Možete igrati, poštovati, ali... Ali niste zvijer ako shvatite da ste Živi.

Jeanne: Da. To je kao u ovom slučaju: „Ali kako da vratim ovu inspiraciju? Evo me budim…”

Igor Mihajlovič: Ako ovo pitanje dolazi iz svijesti, onda nema šanse.

Jeanne: Da.

Igor Mihajlovič: Da li vam je opet potrebna inspiracija ili je to emocija koja je bila kasnije? To je sve.

Jeanne: Pa, da, to je sve.

Kako pronaći Život na duhovnom putu

Fragment programa "Sloboda od diktature zveri u vama" uz učešće I. M. Danilova.

Tatjana: Uobičajena je i situacija: nakon katarze ili nekih životnih problema, osoba postavlja pitanje “Kako da se vratim razumu?” i traženje nekog konkretnog rješenja za konkretnu situaciju.

Jeanne:"Odgovori mi molim te…"

Igor Mihajlovič: Naravno. I traži svijest, zar ne?

Tatjana: Da, barem...

Igor Mihajlovič: Evo kako ga mogu nabaviti. Izvinite, možete nabaviti nove čarape ili kapu, možete.

Tatjana: Novi odgovor, da, novi način.

Igor Mihajlovič: Da, ali kako možete dobiti Život? Nema šanse, radi. Samo treba da živiš.

Jeanne: Svest jednostavno ne zadovoljava odgovor koji već postoji. To je, kao da je ovo pitanje...

Igor Mihajlovič:Želim nešto novo.

Tatjana: Da.

Jeanne:Želim novi, želim ga ovdje za sebe. Možda me se to ne tiče. Ovo je tema da "ali ja sam drugačiji od te osobe, mi smo drugačiji s njim."

Igor Mihajlovič: Naravno da su različiti, da.

Jeanne: Ova situacija je dobra za njega, ali u mom slučaju vjerovatno nešto drugo.

Igor Mihajlovič: Ali u mom konkretno, jer mi je život najteži.

Jeanne: Da, tu imam najviše problema.

Igor Mihajlovič: Da, to me jako deprimira, ali ja sam tako... Toliko sam duhovno jaka da se već bojim da ne povrijedim ljude. Znaš, pa...

Jeanne: Tako da vjerovatno neću ništa učiniti.

Igor Mihajlovič: Naravno, ostaću pas. Pa ti hoćeš da živiš kao pas, ali živi, ​​ko ti ne dozvoljava? Niko nije protiv toga.

Lični razvoj: Odaberite ljubav i budite sretni

Tatjana: Nema potrebe tražiti neka nova rješenja, nove načine, kada je u svim situacijama put povratka osjećajima uvijek isti.

Igor Mihajlovič: Izbor.

Tatjana: Izbor ljubavi.

Igor Mihajlovič: Samo izbor. I vratili smo se čemu? Do banalnog izbora. Izbor i ljubav. Izaberite ljubav i budite srećni . A ako si nesretan, izvini, ti si pas. Pa, zar ne?

Tatjana: Da.

Igor Mihajlovič: Pa, drugačije je, pa, šta god da se kaže, ako si u tuzi, u nesreći, u samokritici, ako te muče, muče misli, onda ti se sviđa. Dakle, vi ste dio životinjskog svijeta, vi ga finansirate. Zivi ovako, neka ti je dobro ako ti se dopada, ako sve kritikuješ, ako si ovako sam na ovom svijetu.

Pa, voliš da budeš takav - pa, to je tvoj izbor. Pa, zašto se, recimo, recimo, brinuti za ovu osobu ili pokušavati nešto napraviti od nje? Zašto? Ne, to je...

Put do istinske slobode

Jeanne: A šta je prava sloboda?

Igor Mihajlovič: Prava sloboda? To je život. Ovo je ljubav. Ovo je ljubav Božija. Ovo je zaista sloboda. Ovo je sloboda od diktature čivave ili slona, ​​pa, svima se sviđa. Ovo je već Život, jer čovjek osjeća Život.

Jeanne: Kako čovjek može ovo razumjeti?

Igor Mihajlovič: Kako razumjeti? Dođi do toga. Zaista početi živjeti.

Jeanne: Odnosno, ako i dalje juri: "Jesam li srećan ili nesrećan?" ...

Igor Mihajlovič: Ovo je svijest.

Jeanne: Ako postavljate pitanja...

Igor Mihajlovič: Ako postoje ova pitanja: „Da li sam srećan ili nesrećan?“, onda je on nesrećan. Pa, od Ličnosti ne može biti pitanja. Čovjek ili živi ili ne živi. Da? Ili je u ropstvu, ili je slobodna.

Da, morate se boriti za slobodu, da, morate ići težim putem. Odbijanje lošeg - ovo je već sukob, ovo je već podržavanje Anđela. Kada birate dobro, kada birate Ljubav, osećanje, kada birate Život, ili samo birate pozitivno... Sve počinje pozitivnim.

Svest kaže: Sve je loše a ti kažeš: „Ne želim da razmišljam o tome. Želim da vidim dobro, znaš. Pa, želim da sve bude u redu.”

kaže: Pa, kako vidiš dobro, ako pogledaš: svuda je loše". "U redu, okrenut ću se i pogledati dobro." Ali svest kaže: Pa, to je loše". „Pa, ​​tebi je loše, ali meni je ovde dobro. Za mene je nebo plavo."

Jeanne: Kako mogu..?

Igor Mihajlovič: Izvinite, koje je to boje? Pa evo stolnjaka ove boje. Pa šta fali tome, smiješan je. Pa, pa?

Jeanne: Da.

Igor Mihajlovič:Šta nije u redu? Sam život, sam proces života, čak i život u telu, u materiji, takođe daje veliku radost. To donosi radost u smislu da razumete da je to privremeno, razumete? Već odlično, već odlično. A u onome što je dalje, više, i to možete pronaći. Da, već ste našli, ako ste to shvatili. To je već mnogo.

I svest će iskopati sve vreme, do kraja. Pa, to je svest. Ovo je posrednik između mrtvog svijeta i Živog svijeta, između, mislim, između Anđela i zvijeri. Pa, kako drugačije?

Senzorna percepcija

Tatjana: Kako komunicirati sa ljudima kojima ne ide?

Igor Mihajlovič: Da, recimo to ovako, ali nema ljudi kojima je loše. Loše je za njihove male životinje. I komunicirate sa Anđelom. Ako te život tjera da tamo radiš, da komuniciraš sa životinjom u životu, dobro, komuniciraj, ali razumiješ s kim pričaš. To je sistem, to je zver. Pa, on sada komanduje oskupanom piletinom. Pa, šta ćeš uraditi? Pa, izvini zbog piletine, da. Ako možete pomoći - pomozite, ne - onda je bolje da ćutite, to je njen izbor.

Tatjana: Igore Mihajloviču, a kada se u ovom trenutku vodi dijalog, dok dve svesti, Ličnost i Ličnost, komuniciraju na senzualnom nivou, kako se to budi?..

Igor Mihajlovič:Čekaj. Dijalog kada dvije svijesti komuniciraju, Ličnost i Ličnost…

Tatjana: Pa, sama svijest komunicira odvojeno.

Igor Mihajlovič: Upravo sada, baš u ovom trenutku, dok smo rješavali vaše pitanje, ko je komunicirao sa nama? Svest i svest, zar ne? I zašto? Zato što smo pokušali da parafraziramo ili razumijemo vaše fraze. U redu.

Tatjana: Jedna strana.

Igor Mihajlovič: Slušajte, razumite, analizirajte. Ali postoji još jedna percepcija - senzualna. To govori o nečem drugom. I samo ovaj unutrašnji dijalog iz nekog razloga uopšte nije doticao naš današnji razgovor. Ali to nije poenta. Čovek se ne meša. Pa, zar ne?

Dakle. Kako reći ljudima koji ovo ne znaju? A zašto bi? Evo jednostavnog pitanja: „Zašto djetetu koje ide u prvi razred reći od čega se sastoji neutrino“, da, na primjer? Ako do sada mnogi ljudi zapravo ne znaju šta je neutrino.

A mi ćemo reći šta je to djetetu koje ide u prvi razred, a koje, izvinite, ne zna dobro azbuku. Pa, zašto? Ako mu zatreba, on će to pronaći, naučiti, proučiti.

Tatjana: Ili će možda njegova Ličnost jednostavno brže reagirati?

Igor Mihajlovič: Nije ličnost. Ovo će zainteresovati svest kao magiju. Razumiješ? Ništa zanimljivo se neće dogoditi. I magija, privlači: neki superheroji, supermoći.

Da, nema supermoći i superherojstva, sve su to bajke. Ono što izađe postrance, e, to je neprihvatljivo za ovu trodimenzionalnost, apsolutno je prihvatljivo tamo, u životu. Čovek se ne meša.

Lični razvoj i mentalni razvoj - u čemu je razlika?

Jeanne: O ličnom razvoju. Nekako smo se dotakli ovih pitanja. Ali ono što čovek misli da razvija Ličnost i radi tamo: uči jezike, uči tamo nešto, radi...

Igor Mihajlovič: Ovo je tačno. Reći ću ovo: ovo je divno ( Jeanne: Da), ako osoba misli da se razvija kao Ličnost, koncept Ličnosti je iskrivljen u opštem shvatanju. Ovdje je anđeoska komponenta, odnosno osoba je Ličnost, životinjska komponenta je njegova smrtna svijest. Ovo je jasno jednostavno razumijevanje: crno-bijelo. Nema druge, treće, sive.

Ali u običnom ljudskom shvatanju, kada se sve dešava pod diktatom svesti, tada se Ličnost doživljava upravo kao svest – ono sa kojim... to je površno „ja“ kojim se čovek navodno doživljava, zar ne? A razvijanjem sebe kao Ličnosti (to znači da se razvijam kao Čivava), moći ću da izrastem, recimo, do neke veće životinje, do pekinezera, na primer, razumete? On je par kilograma teži. Pa, ovo je „učenje jezika“.

Činjenica da svijest uči jezike je divna, trebalo bi. Ali stvari bi trebale biti malo drugačije. Ako treba da naučite kineski, engleski, francuski, nema veze, odnosno postoji drugi jezik, onda to možete vrlo lako.

Vi, kao Ličnost, dajete naredbu i ona je ispunjava. Kada počne da kuka i ne radi ništa, vi ga prestajete hraniti, odnosno smanjujete zalihu snage pažnje. I počinje sa velikim guštom, kao što gladna mačka počne da jede luk, da, tako počinje da uči kineski.

Sve je vrlo jednostavno. Zašto? Jer je to neophodno za rad. Ako treba, neka podučava. Ne treba da hoda u slobodi, vašoj svesti, treba da radi ono što je potrebno.

Pa, neki će možda reći: "Ali šta je sa kreativnim procesima?" Sjajno, odlično, jednostavno odlično. Isto tako, bilo koja umjetnost. Da nije bilo ovih trikova, onda ne bismo znali za Bartinija, Teslu. Mogu da nabrajam jako, jako dugo. To su ljudi koji su imali primarne vještine.

Inače, njih dvoje (jednom smo pričali o njima) su u detinjstvu obučavani u skoro istoj instituciji istim tehnikama. Da nisu to naučili... Ali, nažalost, izabrali su materijalno, a ne duhovno. Ali da ovo ne znaju, ne bi bili ono što jesu.

I zapravo, pokrenuli su, općenito, evoluciju vrlo brzo, na revolucionarne načine, recimo ( Jeanne: Da). Ali bilo bi bolje da postanu duhovno jaki.

Jeanne: Duhovno razvijen.

Igor Mihajlovič: Naravno.

Jeanne: Mnogo je vredniji, pogotovo što je večan.

Igor Mihajlovič: … nego tehnički.

Jeanne: Isto sticanje Života.

Igor Mihajlovič: Pa, ovo je divan primjer samo za odgovor onima koji kažu: “A šta je sa kreativnošću?” Ovako se stvara kreativnost. Svijest radi u okvirima koji su joj potrebni. Ali ne bi trebalo da vam kao Ličnosti diktira šta treba da doživite i šta da radite, a šta da percipirate, a šta ne percipirate, na koga da se vređate, na koga da gledate iskosa i slično.

Kako se ponašati Ličnost tokom napada svijesti

Jeanne: Evo pitanja o djelovanju i nedjelovanju. Odnosno, kada svijest napadne Ličnost, a Ličnost u tom trenutku, pa, takoreći... Pa, osoba ne shvata da je Ličnost i počinje ništa da radi, u smislu prihvatanja ovog napada, prihvatanja šta se nameće.

Igor Mihajlovič: Ali tada nema napada. Razumijem da su to ljudi koji postavljaju pitanja, ti ih prepričavaš. Ali ovdje se zbunjuju. Osoba koja nije svjesna sebe kao Ličnosti ne može doživjeti napade životinje ( Jeanne: Da). Razumiješ?

Svest počinje da deli, izdvaja jedan mentalni deo svog misaonog procesa, kao neka vrsta ličnosti, formira se jedno njeno malo „ja“ i počinje da se brani. Ovo su igre umjetnika u vašem umu. Jedan stavlja masku vaše Ličnosti, drugi stavlja žestoku zver ( Jeanne: Kao loš i dobar glumac), i počnu glumiti pred vama, da. I kada posmatrate ovaj proces, razumete.

Evo jednostavnog primjera za ljude kako razlikovati ovu igru. Vidite da vam u glavi sviraju dva umjetnika. Vi samo sjedite u sali - evo vas Ličnost. To je u vama ista svijest, lako se dijeli, takva je slika u kompjuteru, zar ne? Odnosno, može se podijeliti na koliko hoćete, tako i svijest - sve se dijeli na bilo šta i jednostavno vas, recimo kulturološki, vara.

Jeanne: Pa da. Tu se postavlja još jedno pitanje, šta je sa mnom, ako sam Ličnost, kako da reagujem?

Igor Mihajlovič: Za što?

Jeanne: Odnosno, kako da postupim kada...

Igor Mihajlovič: Da, zabraniti sranje. Pre svega, kao Ličnost, ili da bismo razumeli Ličnost...

Jeanne: Kakva je ovo akcija Ličnosti?

Igor Mihajlovič: Djelovanje Ličnosti je upravo u ovom trenutku da napravi misli o lijepom, o divnom , o tome da komšija (a ti imaš tamne oči) pa, tamne oči su prelepe. Šta još imamo? Ovo su prelepe haljine. Vidite koja je boja lijepa, koja je jedna, koja je druga, zar ne? To je zaista harmonična prelepa boja.

Ovdje da se nasitite, uživajte. Doživite osjećaj radosti i ljubavi. I to je to. Vidite, on kaže: Kao i svi?» I to je to. Razumiješ?

Jeanne: Ali šta je sa tim-i-tom, i-tom-i-tom, i tim-i-tom?

Igor Mihajlovič: Ali ovo je pitanje iz svijesti: "Ali šta je sa tim i tim?" I zatvorite ovu. I shvatićete kako je zastao i kako je počeo da maše repom. I ispostavilo se da ovo nije Ličnost, i ispostavilo se da to nije svest, a ne vi, i šta ste dođavola... Ali ako poslušate ovaj rep, on će početi da vas kontroliše.

Sve je jednostavno. Samo stanite snažno, jasno - i to na poziciji lijepog, sretnog i dobrog. Ali znate, u ovom trenutku treba da uradite ovo, ono, ono, na primer, idite u radnju, i sagradite par spratova zgrade, ako ste građevinac, na primer. Pa, otišao sam do prodavnice, napravio par spratova zgrade. Pa, divite se ljepoti istog kamena, na primjer, od kojeg ste postavili zgradu. Zašto ne?

Jeanne:Šta treba da uradite za porodicu, za život tamo...

Igor Mihajlovič: Dođeš u porodicu i raduješ se kakvu porodicu imaš.

Jeanne: Da, ali meni to ne smeta.

Igor Mihajlovič:...čak i ako te svi mrze, žele da te tuku. Njihove zvijeri žele da te ugrizu. I oni su kao ljudi, doživljavaju patnju. Jasno je da im ne možete pomoći, ne treba ih tjerati da uče ono što vi praktikujete, zar ne? Pa, ne bi trebao.

Ovo je sloboda izbora i ne možete nametnuti svoju. Ali možete ih razumjeti, možete suosjećati s njima tako što ćete pravilno odabrati svoje ponašanje kako ne biste iritirali njihove male životinje. Zašto zadirkivati ​​pse? Bit ćete manje ugrizeni.

Zdravo dragi čitaoče, dobrodošli u realnost joge.

U duhovnom svijetu postoji neizgovoreno pravilo - još jednom ne pričati o poteškoćama na putu. Uostalom, kao što znate, mnogo veći uspjeh postižu oni koji su fokusirani na profesionalce i.

Ali, kako je u svojoj knjizi napisao jedan prilično poznati jogi u savremenom svetu:

“Zbog činjenice da ne pričaju o poteškoćama, ljudi koji su suočeni s njima ili sami vjeruju da sa njima nešto nije u redu, ili vjeruju da je put loš i da treba tražiti drugi.”

Slažem se s njim, pa ću se u ovom članku dotaknuti ove teme.

Da li je moguće ići duhovnim putem bez poteškoća?

Da li je moguće popeti se na planinu bez napora? Pogled odozgo je neverovatan! I što je više, to će biti ljepše, samo treba doći do ovog nivoa.

Općenito, vidio sam stotine ljudi koji ozbiljno slijede duhovni put, različitog su uzrasta, različite nacionalnosti, svi su različiti... Ali ako su ozbiljni u svojoj namjeri da upoznaju svoju pravu prirodu, moraju uložiti napore da prevaziđu poteškoće koje se javljaju.

Sumnjivo je ne kada ima poteškoća, sumnjivo je kada čovek izjavi da nema i nije imao poteškoća na duhovnom putu.

Obično to kaže neko ko mirno klizi dole, a možda ni ne sumnja u to.

Teškoće nisu nešto loše - one su stepenice duhovnog rasta, povod za razvoj volje i načina.

Oni koji imaju sve u redu sa voljom i intuicijom ne prestaju da se suočavaju sa poteškoćama i iskušenjima, već za njih. Upoznala sam i takve ljude, vrijedni su divljenja.

Šta uzrokuje poteškoće na duhovnom putu?

U globalnom smislu, teškoće su dio našeg svijeta. On je tako napravljen. Ima moć koja pomaže ljudima da shvate svoju Višu prirodu i približe se Apsolutnoj sreći. A postoji sila koja ne želi da osoba ostvari svoj bezgranični potencijal, pisao sam o tome u članku o (Ova sila se zove Sotona). U ovom članku daću odlomak iz knjige:

Jednog dana, obraćajući se prisutnima, Učitelj je rekao: „Nekada sam mislio da je Sotona samo fantazija ljudi, ali sada znam i potvrđujem svjedočanstvo onih koji su živjeli prije mene da je Sotona stvarnost. On je svjetska svjesna sila čija je jedina svrha da veže sve ljude za točak zablude."

"Svetac je grešnik koji nikada nije odustao."

Ako je u globalnom smislu Maya - Sotona - univerzalna sila, onda u našem ličnom planu djeluje kroz naše vlastite podsvjesne navike i sklonosti. Zato je toliko važno nastojati da se poštuje, upravo su ove zapovesti joge i kršćanstva lijek za Maye, koji stvara prepreke za sreću.

Kako savladati sve poteškoće na duhovnom putu života.

Ako je sila koja stvara poteškoće velika i jaka, a Maja, koja ne želi duhovni napredak ljudi, veoma velika i veoma jaka, ne možete sami da se nosite sa tim (i ne morate misliti da jesi li mogao da se snađeš, često imam takve samouvjerene drugove koje srećem, a oni skupo plaćaju svoju uobraženost i ponos, barem time što im se uobraženost i ponos samo povećavaju od ovakvog pristupa, ima dobar video o tome tema :). Bolje je slijediti dobro provjerenu metodu, savjet petog i potpuno

I ovdje ću ponoviti: "Poteškoće su potencijalni koraci na ljestvici duhovnog razvoja." Glavna stvar je primijeniti volju i.

U stvari, život ionako stvara poteškoće, ljudi ih polako i tiho savladavaju, jer ovdje su svi na duhovnom putu, čak i oni koji to ne shvaćaju.

Završiću članak riječima velikog hrišćanskog učitelja 7. vijeka, sv. Jovan od merdevina:

„Kad bi znali kakve tuge čekaju monahe, niko nikada ne bi išao u manastire, ali kada bi znali kakve radosti čekaju monahe u Carstvu nebeskom, svi bi bez oklevanja odlazili u manastire.

Kraljevstvo Nebesko nije nužno nešto što dolazi nakon smrti fizičkog tijela… ono je već ovdje…. Samo treba da naučite kako da uđete tamo, i postoji. Svaki trud uložen je toga.

Ovo je odlomak iz knjige o poteškoćama na duhovnom putu:

Sretno vam, dragi moj čitaoče, pišite komentare i vidimo se u joga stvarnosti.

Najkraći put je najteži. Zašto ljudi idu u crkvu? Duhovna praksa je prava akcija. Postoji li vrijeme u duhovnom svijetu i kako ono funkcionira tamo? Šta je duhovni svijet? Zašto ne mijenjati ljude? Možete li odgovoriti ZAŠTO sva ova aktivnost? Tri stanja svesti. materijalne i duhovne želje. O čemu razgovarati sa duhovnim ljudima?

Predavanje za praktičare iz rubrike "Filozofija" sa teškoćom percepcije: 5

Duration: 01:13:17 | kvaliteta: mp3 24kB/s 12 Mb | slušano: 1184 | preuzimanja: 965 | favoriti: 11

Slušanje i preuzimanje ovog materijala bez autorizacije na stranici nije dostupno
Da preslušate ili preuzmete ovaj snimak, prijavite se
Ako se još niste registrovali, samo to uradite
Kako uđete na stranicu, pojavit će se player, a stavka “ Skinuti»

519 Odabir odredišta određuje odredište

Idemo na mete. Stoga, kada se naš cilj poklopi s ciljevima duhovnog svijeta, ulazimo u duhovni svijet. Ako je naš cilj u skladu sa ciljevima zatvora, idemo u zatvor. Odnosno, šta je naš cilj, stižemo. Stoga, općenito, prilagođavamo svoje ciljeve, razvijamo ih i ulazimo u odgovarajuće okruženje. Stoga, ako nam je cilj doći Bogu, mi dolazimo Bogu. Ako nam je cilj da i sami postanemo Bog, dolazimo ovamo, u materijalni svijet, a ovdje svi imaju isti cilj.

Najkraći put je najteži

00:00:00 Ko će gde stići je stvar želja. Svako ide gde hoće. Od koga se kupi karta, on tamo i stigne. Ali put mudraca je malo drugačiji, to nije način našeg vremena. Ovo je put iz drugih vremena, kada su mudraci polako napredovali, išli dalje sa svojim planetama, svojim putem, odnosno to je iz drugih vremena, iz drugih vremena. Ne na naš način. Stoga je naš put postavljen na malo drugačiji način. Čak i moderna fizika, moderna nauka koja proučava prostor, o tome kaže da je prostor prevelik da bi se po njemu mogla kretati. Stoga moraju postojati neka jednostavna rješenja. Stoga su iznijeli sve vrste tunelskih fenomena, nešto drugo. Odnosno, ideja je da se možete kretati sa bilo koje tačke na svom putu do sledeće tačke koja nam je potrebna. Ideja je tačna, samo pokušavaju da je izraze na neke materijalne načine, ali teško da će uspeti. Ali čovjek razmišlja u pravom smjeru, zapravo, da bi izgledalo predugo kada bismo se, da tako kažem, polako kretali na tako materijalni način, da tako kažem, koraka. Stoga, da, postoje ti prodori, a ovaj dugi put se zove . Dug je to put, put mudrosti, sve je to postepeno, dugo. A brza staza je prelaz tunela - to je put koji pokušavamo da proučavamo, odnosno postoji prelazna tačka. Naravno, šta god da izaberemo, to će biti, u našim je rukama da biramo brzinu kretanja.

00:02:08 Kako smo se sada vozili, došli smo do saobraćajne gužve, to je sve, izašao sam i ušao u metro, jer bih autom stigao baš na vreme za kraj predavanja ili čak kasnije , vjerovatno. Stoga sam mirno izašao do prvog metroa i odvezao se. Odnosno, kroz tunel, da, generalno, u stvari. Ima ovoga ovdje, ima izbora, ima izbora. Da, možda je zgodnije u autu, nema sumnje, mekše je, udobnije, ali mora biti brže, pa sam izašao mirno, čak se i posvađao s nekim na putu, ali sretno, veselo stigao. Odnosno, ista stvar se dešava u jogi. Odnosno, postoji dug put, postoji varnashrama, duga metoda, da tako kažem, korak po korak, postoji ashtanga joga, postoje neki vrlo brzi jednostavni načini, dakle, općenito, oni imaju neke nijanse. Ima i svojih nuspojava, jer je brzina velika, pa se usput nešto aktivnije dešava. Ali u svakom slučaju, izbor je na nama. Mi donosimo ovaj izbor i generalno smo kasnije odgovorni za rezultat, kako se sve završi. Još pitanja.

00:03:24 [pitanje]: " Patita Pavana, recite mi, molim vas, ovo su tako dobri, iskreni predstavnici drugih religijskih konfesija, kako da pretpostavimo njihov dalji razvoj? Na primjer, kršćani, muslimani»

00:03:36 [Ruzov V.O.]: Gde vidite razliku? Odnosno, sada pokušavate da ih razlikujete.

00:03:39 [Pitanje]: " Ne, samo želim da ih kombinujem. Samo razni traktati i ne bih rekao da će se dalji razvoj opisati u kršćanstvu. Sa stanovišta našeg vaišnavskog pogleda s vama]»

00:03:59 [Ruzov V.O.]: To jest, vidite razliku u činjenici da je nešto opisano, a nešto nije opisano.

00:04:03 [pitanje]: " Da, vidim razliku u tome što je sa [nečujno] tačke gledišta, vaisnavski put je komplikovaniji, previše je propisanih pravila u odnosu na ....»

00:04:12 [Ruzov V.O.]: Na primjer, šta je više propisano?

00:04:14 [pitanje]: " Na primjer, regulativni principi».

00:04:17 [Ruzov V.O.]: Svuda su isti. Ne laži. Svuda je potpuno isto. Da, to je i dalje najljubaznija tradicija. Najjednostavniji principi.

00:04:30 [Pitanje]: " Šta je sa molitvom?»

00:04:33 [Ruzov V.O.]: Praksa molitve je svuda. Pokažite mi duhovnu tradiciju bez molitvene prakse.

00:04:38 [pitanje]: " Ima puno ljudi koji imaju dobro srce, ali se mnogo razvijaju...»

Zašto ljudi idu u crkvu?

00:04:43 [Ruzov V.O.]: Kako se razvijaju?

00:04:45 [Pitanje]: " Razvijaju se jednom sedmično u najboljem slučaju idu u crkvu».

00:04:47 [Ruzov V.O.]: Ovo nije duhovna praksa, nema nikakve veze sa duhovnom praksom. jasno navedeni na prstima. Upravo ste rekli - molitvena praksa. Dakle, ako osoba obavlja molitvenu praksu, duhovno raste, a ako dođe u crkvu i glupo je napusti, razvoj je nula. Zamislite samo da osoba na ulici dođe svako jutro na institut, na Moskovski državni univerzitet, izađe, od ovoga postane akademik, da ili ne? I onda nastavite da pijete pivo. Da li ga to čini akademikom ili ne? Naravno da ne. Ušli smo u metro, izašli na istoj stanici, nismo ušli unutra, ti si otišao negde, zar ne? Nismo išli. Da bi nešto zaista počelo, potreban je proces, čovjek mora nešto učiniti. Čovek mora da dođe u hram, u crkvu da bi tamo bio poučen kako da pravilno obavlja duhovnu praksu. Odnosno, u ovim zidovima mora biti sadržaja. To mora da je nauka o duhovnom životu. Ako nema nauke o duhovnom životu, ona se ne razlikuje od magacina ili šupe. Nema razlike, pa šta, šta je lepo. Mora postojati nauka, pa ako je proces dat, a uvek je pitanje u procesu: šta je proces? Šta osoba radi? Da li studira na ovom institutu ili je tamo otišao samo da kupi cigarete? Zašto je otišao tamo? šta on hoće? Da li razumiješ? Zbog toga, ako nema procesa, nema razvoja, ako ima procesa, ima razvoja. Veoma jednostavno.

00:06:21 [pitanje]: " [nečujno] sećaju se, već su napravili prvi korak. Ovdje Krišna u jednom od tekstova kaže da...»

00:06:26 [Ruzov V.O.]: Ko su oni, hajde da shvatimo.

00:06:28 [pitanje]: " Pa, uzmimo barem Marmone. Ovo su momci koji...».

00:06:32 [Ruzov V.O.]: Koja je razlika, čekajte, kakav je proces ove osobe. Šta je prvi korak, koji je tačno prvi korak u duhovnoj praksi?

00:06:40 [Pitanje]: " Proučavanje postojećih religioznih traktata».

00:06:42 [Ruzov V.O.]: Pa šta? I značenje? Dakle, student uđe u institut, u biblioteku, uzme knjigu, uči, da li ga to čini studentom ovog instituta? Ne, on mora otići na fakultet, postati student i početi polagati ispite. To mora postati tradicija. Ako čovjek ne uđe u tradiciju i ne radi pravu duhovnu praksu, on je samo posjetilac, nema stepenica. To je isto kao Diznilend. Čovek je otišao tamo, otišao ovamo. Znate, postoji obilazak moskovskih hramova. Čovek je svuda išao, obišao 30 hramova za dan, svuda stavio sveću, svuda stavio maramu, svuda se malo uplašio, svuda nešto, šta je korak? Zero step. Ništa nije urađeno, zašto? Bio je posvuda, ali bezuspješno. Ovaj efekat se može pratiti svuda, bez obzira kako se zove ova tradicija, važno je samo jedno – da li osoba zaista obavlja duhovnu praksu ili ne. Kako se to zove nema nikakve razlike. U svakoj tradiciji situacija je ista. Neki se bave duhovnom praksom, dok drugi na sve to gledaju kao na cirkus.

Duhovna praksa je prava akcija

00:08:02 [Pitanje]: " Procentualno, ne može se reći da ih prati barem polovina?»

00:08:05 [Ruzov V.O.]: Ne, mogu reći samo jednu stvar. U bilo kojoj tradiciji, jedan posto ljudi koji su u njoj zapravo slijedi duhovnu praksu. Zamislite samo da je ispred vaše kuće Moskovski državni univerzitet, a sada gledate u ovaj Moskovski državni univerzitet. Koliki je procenat Vašeg obrazovanja na ovom institutu? Ovde ljudi žive preko puta Moskovskog državnog univerziteta, ovde prozori idu baš tamo, prolaze pored, gledaju, koliki je procenat njihovog obrazovanja? Zero. Sve dok osoba zaista nije počela da glumi. Vidi, došao si u radnju, odi i pogledaj sve ove stvari. Koliki je postotak ovih predmeta u vašem domu? Nijedan, razumete? Stoga, sve dok zapravo ne učinite barem jedan korak, ništa se neće dogoditi. Zbog toga se zove joga. Joga se odnosi na stvarne radnje, korake ka kada moramo nešto stvarno učiniti. Odnosno, moramo postati dio nekog procesa. Moramo zaista postati učesnik u ovom procesu, mora postojati akcija, aktivnost. Morate djelovati.

00:09:21 Kao , pojavio se na bojnom polju, imao je ideju da možda postoji neki drugi način: „Idemo, ja ću mirno sjediti i pogledati cijelu stvar. Ja ću samo pogledati cijelu stvar." Ali šta mu je rečeno? “Ništa neće uspjeti. Morate biti u procesu, inače ćete samo kriviti sebe do kraja života što ste propustili ovaj trenutak. Isto je i sa životom. Čovek živi kao da ima takvu Kuntz kameru, hoda okolo i čudi se: „Ma, šta se ovde dešava. Takva filozofija, takva teorija, takva i takva praksa.” Hoda, ali ne radi ništa. Gleda, čudi se, kritikuje, raspravlja, razmišlja, ali ništa ne radi. Odnosno, dok osoba ne počne nešto da radi, to je beskorisno, neće biti procesa. To je osoba mora odlučiti i početi.

00:10:16 Mama me gnjavila cijelu godinu: "Da počnem da popravljam ili ne?" I uznemiren, uznemiren, kažem: "Pa, sve će početi, to će biti noćna mora." A onda sve, zove: „Počelo je. Noćna mora." Ali proces je počeo! Pa i osoba je. Hoda i gleda: "Da, zaista, počeću, biće to noćna mora!" Sve se to zove teozofija, o tome ti pričaš. Ove prelijepe avanture su neke, da tako kažem, čitanje knjiga, rasuđivanje. Ovo je teozofija, ovo nije teologija. Odnosno, ovo su prelepi argumenti, ovo je bukvalno glupiranje, oprostite mi svi teozofi. Odnosno, bez koraka. Znate, to je kao klub arhitekata koji nisu izgradili ni jednu štalu. Oni toliko dobro poznaju arhitekturu da nikada nisu dobili ni jednu šupu, znaš? Treba da crtate nove projekte, crtajte, razumete? Ali nema dovoljno vremena za izgradnju.

Stoga uvijek je problem u tome što je čovjek previše teoretski i nema dovoljno prakse, ili je njegova praksa toliko imperativna, toliko neutemeljena, barem na nečem razumnom, da napravi beskorisni korak naprijed, dva koraka unazad, tj. obilježava vrijeme, o čemu smo juče razgovarali. Zbog toga, nakon što dobije neko razumno znanje, osoba treba odmah da ga primeni. Dakle, zakon je vrlo jednostavan: naučio - primijenio. Ako je saznao i nije se prijavio, bit će problem - doći će ponos, odmah će biti reakcija. Dakle, ono što proučavamo je praktično znanje. Odnosno, potrebni su pravi koraci. Odnosno, kako se zove, osoba je došla u institut, pravi koraci - odmah se pojavljuju zadaci. Moram ovo naučiti, moram naučiti ovo, moram naučiti ovo, moram položiti ove ispite, sutra je test. Ako je čovek sam došao, skinuo je kapu, poklonio se, otišao, nema svrhe, zašto? Nema domaćeg! Besplatan ulaz. Da, zanimljivo je, da zabavno, ali neće biti diplome, odnosno potrebni su koraci. Koliko god da gledaš u autobus, nećeš se njime voziti, stvarno moraš ući u njega, platiti kartu, gurati se i otići.

00:12:51 Ovo je moderno, tj. covek meditira, treba mu npr. da radi za novac, a on postavlja prostirku pre autobuske stanice, sedne i meditira u autobusu, dok se vozi na posao u tome. On će dobiti? Neće primiti. Ovo je moderna meditacija. Odnosno, potrebni su pravi koraci. Dakle, moderna meditacija je malo drugačija meditacija. Ovo je mantra za meditaciju.

Generalno, ovo je princip. Vrijeme mijenja našu svijest na novu brzinu percepcije svijeta, stoga, kao što ste primijetili, u različitim područjima, na različitim nivoima Univerzuma, postoji malo drugačija brzina života, malo drugačija. Čak i ovdje možemo vidjeti kako vrijeme funkcionira na zanimljiv način. Kada smo srećni, kako vreme leti? Vrlo brzo. Kada patimo, kako vrijeme leti? Veoma dugo, odugovlači se. Mada, ako, da tako kažem, uzmemo nekakav kronometar, dobijamo isto vrijeme. Pet minuta si bio srećan i pet minuta si patio, osećaj je drugačiji. Dakle, u zavisnosti od stepena patnje, daje se toliko vremena da naša svest bude manje-više u, recimo, adekvatnom stanju. Stoga, na primjer, pogodak, možda neće trajati milijardama godina, može trajati nekoliko sekundi, ali se osjeća kao milijarde godina.

00:15:43 Ali je očuvano, nije uništeno. Zamislite da zaista dospete u strašne uslove milijarde godina, ništa neće ostati u svesti, biće uništena. Možete odmah otići na planetu kao psihijatrijska bolnica, nema smisla. Dakle, patnja dolazi, ali vrijeme reguliše tako da se ta mogućnost za razvoj sačuva. Dakle, vreme je takav regulacioni faktor, takva mlaznica, prigušivač, ono reguliše tok situacije tako da mi zadržavamo mogućnost izbora u sebi, da svest radi dalje, birajući ipak neki manje-više povoljan put za dalji koraci. Dakle, u stvari, ovo je nesvesni fenomen. To je veoma teško shvatiti.

00:16:37 Duhovna energija, koja ovde dobija ovu posebnu varijantu, otelovljena je kao vreme, i ima takvu vremensku prirodu, vreme ima vremensku prirodu. Pa, zvuči tako, uprkos tautologiji, jeste. Upravo je tu, upravo za ovo mjesto, stvoren, jedan takav lokalni mehanizam, kontrolisan po posebnom duhovnom zakonu, kako bi našu svijest manje-više održavala u aktivnom ritmu, u aktivnom kanalu. Stoga je teško razumjeti ovaj fenomen. Pa, jedino što možemo shvatiti je da se brzina toka stvarnosti različito izražava na različitim mjestima na našoj planeti. Brzina života je potpuno drugačija, čak se i grad mijenja i vrijeme drugačije teče. Godina u jednom gradu se razlikuje od godine u nekom drugom gradu. Znate, ima mjesta za dvije godine. Nekada je tako bilo, ima severnih mesta, jer je stvarno tako hladno, nema nista, a covek dozivi toliku patnju, komarci, mušice, sve to ima, nema hrane, nista, sto je stvarno godinu-dve , odnosno apsolutna realnost.

Postoji li vrijeme u duhovnom svijetu i kako ono funkcionira tamo?

00:18:08 [pitanje]: " Ovdje u materijalnom svijetu vrijeme je linearno, ali čuo sam da postoji neko drugo vrijeme koje nije linearno, vertikalno je, ne znam kako je ispravno. Ima li vremena u duhovnom svijetu?»

00:18:25 [Ruzov V.O.]: Da, ali kao što sam rekao, ima drugačiju prirodu. Ako pokušamo razmišljati o ovoj temi, sigurno će biti teško. Ovdje imamo proljeće za zimom, ljeto za proljećem, jesen za ljetom. I tu je sve u isto vreme, odnosno na drugom mestu je drugo vreme. Da, zamislite da imate četiri izlaza iz ove biblioteke. Ako izađeš lijevo, tamo je zima, izađi desno, tamo je proljeće, vrati se, tamo je ljeto, ako ideš naprijed - jesen. Ovdje možete odabrati gdje ćete ići, gdje želite. Ne pokušavajte previše razmišljati o tome, ali to je jednostavno tako.

00:19:09 To jest, postoji izbor, ovde ne možemo birati vreme, tamo možemo da ga biramo, dakle ima drugačiju prirodu. I to život čini zanimljivim, jer se izbor odmah povećava za red veličine. Ovdje je izbor jednostavan, možete zamrznuti, ne možete zamrznuti. Možete se radovati što je zima došla, možete biti uznemireni. Možete, u principu, čak i ovdje postoji izbor. Moja žena je sad ukrcala u avion, jednom i za šest sati će imati 30 stepeni vrućine. To jest, u principu, postoji izbor, postoji neki izbor, ali prilično tužan izbor, to jest, vrlo skup izbor, težak, općenito, ne tako jednostavan. Ne možemo sada ovaj izbor napraviti jednom, tako da postoji izbor, ali težak, odnosno nešto se mora žrtvovati. Odnosno, teško da je ovaj izbor vrijedan ove razlike.

00:20:09 Dakle, generalno, nivo na ovoj planeti je veoma nizak, jer nema izbora. Ne možemo birati kakav ćemo prosperitet imati, znaš? Na primjer, ista energija prosperiteta, ona također daje mogućnost izbora, možete odabrati bilo koji nivo onoga što želite, bilo koji nivo prosperiteta. Ako želite da odaberete za sebe recimo zlatnu sofu, ako želite drvenu, izbor je na vama. Odnosno, ne morate naporno raditi ili naporno raditi za ovo. Vi jednostavno birate svoj nivo prosperiteta. U principu, možete odabrati oblik tijela, možete odabrati mužjaka, ili možete odabrati ženku, imate ovaj izbor. Neću puno o tome, i mene će zaboljeti glava. Sam princip, možete birati. Štaviše, sada ću reći još strašnije. Možete biti u oba tijela u isto vrijeme ako želite. Također ćete dobiti takvu dozvolu. Ne pokušavaj ni da razmišljaš. To je samo princip, znaš? Odnosno, izbor je globalan, čak i pričati o tome je beskorisno. Nemoj me ni pitati. Možemo to jednostavno opisati, tako da ja samo opisujem, sam princip. To je maksimalni izbor.

Kako je kad imaš dobar izbor. Kada možete napraviti pravi izbor za svoj cilj. Ovdje imamo golova koliko hoćete, ali izbora nema. Pa, imamo dobar cilj, ali kakav izbor? Imamo puno dobrih stvari za uraditi. A koje su mogućnosti? Šta možemo izabrati? Šta možemo izabrati? Ne možemo ništa izabrati, zar ne? Možemo sada da hodamo svojim uskim hodnikom i da budemo tužni, znate, takav stakleni hodnik, sada prave vodene parkove, tj. hodate i mir je. I evo istog čovjeka ovdje u svom. Ovdje je karma takav stakleni hodnik. Idemo, puno stvari, želim ovo, želim, sve to lebdi, ali jedva se vidi, ali ne možeš podnijeti. Ako čovjek i dalje pokuša da se probije tamo, odnosno ukrade, odnese, onda probije ovu rupu i odnese ga ovaj potok, završi negdje u zatvoru, jednostavno ga ovaj potok odnese. Evo nas, sve je vidljivo, ali je nemoguće koristiti, nema izbora.

Šta je duhovni svijet?

Ovo je razlika od duhovnog sveta. Duhovni svijet - vidite ga, koristite ga. Ali da biste dobili takve prilike, potrebno je da ciljevi budu savršeni. Zašto mi ovdje nemamo takav izbor, jer su nam ciljevi nesavršeni, ciljevi su nam sumnjivi, svi smo pomalo teroristi. Stoga nam se te prilike ne daju. Jer mi imamo tradiciju da sve po malo pokvarimo, dokazanu tradiciju, znaš? Od djetinjstva sve malo kidamo, lomimo i kvarimo. Stoga, čim naša svijest ojača, razbistri se, dođe do ovog radosnog prijelaza u duhovnu stvarnost, shvatit ćete šta je pravi izbor. Postoji takav efekat, inače vrlo zanimljiv efekat. Pokušavaju snimiti svakakve filmove na ovu temu, poput: “Gdje idu snovi?” i još nešto. Odnosno, prikazana je takva mobilna stvarnost. Ali snovi... Koji je put? Stoga je put prikazan veoma tužan. Ovo je put, put ljubaznog čoveka, kao što smo upravo rekli, ali ovo nije put, dobar čovek ostaje ovde u ovoj realnosti, može samo malo širiti prolaz, ali ipak nema velikog izbora . Pa širi prolaz, i dalje tunel, i dalje nema koristi. Pa, zanimljiviji tunel.

Zato se ovo zove pojam, oslobođenje od ovih zatvorenih prostora koje imamo ovde. Čovjek gleda na sve ovo, čak i na ovu kuglu, ona je zatvorena, od nje nije tako lako pobjeći, to je privlačnost, ne dozvoljava nam da pobjegnemo. Gledamo, vidimo milijarde planeta i shvatamo da sve ovo nije lako. Nešto je unutra, ali ne možemo izaći. Čak i ako izbijemo, nećemo moći razumjeti šta se dešava. Univerzum je uređen veoma zanimljivo, ne daje mogućnost da se realnost ostvari. I zamislite, u nekom trenutku, da tako kažem, ovo je lopta Univerzuma koja ima prirodu ogledala. Pa zamislite kako sve ovo doživljavamo. Odnosno, vidimo te beskonačne realnosti, ali je nemoguće shvatiti šta se zaista dešava. I naučnici takođe nagađaju, oni takođe shvataju da tu nešto nije jednostavno. Šta možemo osjetiti negdje ovdje, do nivoa oblaka, nekako provjeriti, ali onda nastaju problemi, više nije jasno kako to sve funkcionira, kako sve funkcionira. Jer mi smo u stvari u ovoj čuturici, samo u čuturici, u ovom zatvorenom prostoru, koji je zatvoren i ne daje nam mogućnost da pobjegnemo. Ali stvara, da tako kažem, nekakvu slobodu, zapravo je nema, pa nam je najtužnije poređenje sa zatvorom.

Zašto ne mijenjati ljude?

00:25:42 [Pitanje]: " Vjačeslave Olegoviču, evo takvog pitanja. Nekako od djetinjstva je postojalo takvo razumijevanje, od samog početka, da je Bog jedan. Kada sam se udala, moj muž, on je bio hrišćanin, ubedio me je da prihvatim hrišćanstvo, religiju. Imao je takvo uvjerenje da je neka vrsta veze s Bogom direktna, neka vrsta religije se mora usvojiti. Sad je i on hrišćanin, ali kad sam počeo da učim tu filozofiju i imamo neki takav nesporazum, jer i on sluša predavanja i u principu i njemu se to sviđa, ali kada su u pitanju neki strogi zahtevi za mene, ali su se pojavili vrlo strogi zahtjevi, ali kada je u pitanju recimo neka njegova djela, onda opet, kao u kršćanstvu, odnosno broje ih osam od deset, konkretno sam razgovarao sa ljudima, vjeruju da treba poštovati neke postove, pokajanje ovo im je jako bitno i zajedništvo i sve, a u principu ste čisti. Odnosno, većina pravoslavnih hrišćana veruje da .... Pitanje je kako pronaći zajednički jezik?»

00:27:22 [Ruzov V.O.]: Da bi pronašli nešto zajedničko, i jedna i druga osoba moraju imati široko razmišljanje. Dokle god nema širokog razmišljanja, nećete naći ni zajedničkog, stoga ne bismo trebali voditi nikakve filozofske rasprave na ovu temu, jer nemamo široko razmišljanje. Ovako treba da bude opšti sektor, razumete li? Ovdje imamo krug pogleda na svijet, a on ima krug pogleda na svijet, i mi se možemo nekako ukrstiti. Neka područja se preklapaju. I možemo to naći u ovoj oblasti i razgovarati o tome. Stoga morate pokušati pronaći ovo zajedničko područje koje zanima sve. Ali to možda jednostavno nije ovo područje, znate? Na primjer, biciklista i hemičar, oni mogu imati zajednički prostor - sastav biciklističkih guma, ali ne moraju imati sve zajedničko, a ni ne trebaju.

00:28:22 Tako je porodica nije apsolutno uobičajena platforma za život. Nije da muž i žena imaju apsolutno zajedničke, apsolutno zajedničke misli, apsolutno zajedničku filozofiju, to se ne dešava u prirodi, uopšte. Problem je što počinjemo mnogo da brinemo o ovome, znate? Na primjer, muž voli boršč, a ti ga voliš, ne znam, čorbu od kupusa ili nešto drugo, razumiješ? Ali brinu li muž i žena ovoliko? Ne brini. Ali kada je u pitanju teologija, tu je mnogo komešanja, koja je poenta? Vidite, nema drugova za ukus i boju. Kako pronaći nešto zajedničko između boršča i supe od kupusa? Odnosno, šta učiniti? Supa od graška? Kako pronaći? Zašto ga tražiti? Dajte mu boršč, vi ćete čorbu od kupusa. To je uopšte ne postoji ideja da postoji apsolutno uobičajen koncept u porodici, toga nema, ne može biti u prirodi, mi smo drugačiji. Samo što iz nekog razloga počinjemo da se fokusiramo na ovaj trenutak, trebalo bi da postoji apsolutno isti filozofski pogled na svet. Da, to se ne dešava. To se jednostavno ne dešava. Samo se ne morate fokusirati na to. Koga briga? Kako hoće, tako i misli, u čemu je problem, razumiješ? Zasto bi postojalo zajednicko, odnosno ne bi trebalo da bude, sve bi trebalo da bude drugacije!

Čak iu okviru apsolutno jedne tradicije, dvoje ljudi i dalje imaju drugačiji pogled na svet, jer će jedan muškarac i druga žena i dalje imati malo drugačiji pogled na svet. Štaviše, sada ću vam reći jednu profesionalnu stvar - u okviru jedne tradicije ljudi se više kunu na filozofske teme nego u različite tradicije. Stoga, radujte se, imate različite tradicije, manje ćete psovati. Čovjek misli da ako postoji jedna tradicija, onda ćemo se manje sukobljavati. Borićemo se više, razumete? Dakle, obično je to normalan, miran, miran život, ima razlika, hvala Bogu, vrlo interesantnih. Kao da muž voli hokej, a žena TV serije, u čemu je problem? Pa, kupi dva televizora. Nema problema. I šta sad učiniti, kako natjerati muža da zavoli televizijsku seriju, a ženu hokej, i zašto? Nema potrebe. Kako pronaći zajedničko, kao što je slika u slici. Ali oboje će biti nesretni.

Dakle, problem je što pokušavamo da se ujedinimo. Ne morate se pridružiti. Moramo da se volimo i da se ne mešamo jedno u drugo. A mijenjanje jedni drugih je tužan koncept. Kako ćeš se promijeniti? Pa pokušajte da promenite njegove ukuse, strasti, karakter, to je nemoguće. I filozofija, kako je možete promijeniti? Nema šanse. Stoga, u određenoj mjeri, vrijeme daje ove tačke ukrštanja, o kojima možete razgovarati, komunicirati. Ali apsolutno vašeg muža neće zanimati ako s njim razgovarate o hokeju, jer će to biti glupo. A i vašem mužu će biti čudno da s vama razgovara o televizijskoj seriji. Takođe će izgledati glupo. Dakle, isto tako, ako nekom prilikom imamo potpuno drugačije mišljenje, drugačiji koncept, e, samo ne treba dirati ovu temu i to je to, neka bude, ne brini o tome. Ima li dugu kosu kao tvoja? Koliko puta ste se posvađali oko toga kakva kosa treba da bude, reci mi iskreno. Nikad, pazi, nikad. Ti se našminkaš, a on ne, razumiješ, ali se oko ovoga ne svađaš, iako je njihovo ponašanje potpuno drugačije.

Dakle, postoji nešto drugačije i dobro, imamo mnogo različitih stvari, samo ne treba da se fokusiramo na to. Problem je u akcentu. Ovo se zove ukopavanje, razumete, ne morate kopati jedno u drugo, sve će biti u redu. Zato samo živite, gledajte i ne dirajte bolne teme. Čitava tajna porodičnog života je ne dirati osjetljive teme. Pojavila se neka bolna tema, osoba je nervozna zbog ovoga, samo je ne dirajte. Onda će proći, pojavit će se još jedna bolna tema. Zajednički život je takav kaleidoskop bolesnih tema, tu je nešto počelo, ali izgledalo je normalno, nešto je počelo ovdje, odnosno takav kaleidoskop bolesnih tema, takav vrtuljak. Nova bolna tema, ona je nestala, oni su već zaboravili na to, nova bolna tema, razumete, ovaj je otišao, zaboravili su na to, nova bolna tema. Sada se pojavila religiozna tema, ona će otići, zaboraviće je, niko se nikada neće setiti, pojaviće se nova tema, razumeš? Dakle, to je cijeli život, u kaleidoskopu.

Dakle Zadatak žene je da izgladi nastanak bolnih tema, razumiješ, a ne da ulazi u nekakvu polemiku, u nekakvu borbu, najbolje je to izgladiti, jer je to prirodno. Nije u pitanju duhovnost ili religija, samo je vrijeme da se sukobimo na ovu temu, ali ne sukobljavate se, slažete se sa svime, jer svaka duhovna tradicija govori o istom, samo drugim riječima, to je sve. To je kao jezici. Odnosno, još uvijek nema strojnog prijevoda između jezika, odnosno nemoguće je neku ideju nedvosmisleno prevesti na neki drugi jezik, vrlo je teško, a još uvijek nema mašinskog prijevoda. Riječi se mogu prevesti, ali se ideje ne mogu prevesti. Vi možete biti nosilac ove ideje i nekako pokušati to objasniti drugoj osobi, odnosno prevodilac mora objasniti. Mehanički nemoguće, nijansa ideje je drugačija. I ista stvar u duhovnim tradicijama, kažu isto, ali pomalo na različitim jezicima, za različite ljude, za različite svjetonazorske sisteme, za različite psihotipove, za općenito različita raspoloženja. Isto se kaže, ali na različitim jezicima, pa se čini da je drugačije, ne.

Filolozi znaju da se govori ista stvar, tako da i teolozi znaju da se ista stvar govori svuda. Jezik je drugačiji, malo drugačije izražajnosti. Negde je više osećanja, negde više osećanja radosti, negde je više osećaja izdaje, negde je više asketizma, negde više samopožrtvovanja. Ovo je drugačija atmosfera, kako se stvara drugačija atmosfera u svakoj porodici, pogledajte. . Negdje ovako, negdje drugačije, ali sve su to porodice. I teologija. Ali u jednoj tradiciji postoji više od jedne emocije, u drugoj postoji više od druge emocije, pa, ljudima je potrebna neka vrsta emocija. Dakle, okupljamo se oko ove emocije, ona nam odgovara i osjećamo jedinstvo sa tom emocijom. Mi smo pogodni za ovu emociju, pa nam odgovara, čini nas sretnima. A drugi nije sretan, pa šta? On uzima drugu emociju za sebe, pa, koja je razlika, znaš?

00:36:32 Kao slatko, torte, peciva, sve je slatko, ali jedno je slatko od kiselosti, drugo je zajedljivo slatko, pogledajte koliki je odsek slatkiša. I čovek bira za sebe neku vrstu slatkoće, sve je to slatko, ali treba mu nekakav retroukus, prizvuk, sa kiselošću. Sviđa mi se sa kiselošću, znaš? Nekima se to ne sviđa, nekima ne. Obožavam brusnice u šećeru, znaš, ovu kiselkastu, mogu da jedem planinu, nezdrava je, ali volim, jako je slatka, zašećerena, ali sa jako kiselim u sredini. A drugi nije. A drugi, znaš. I za neke jeste, ali ipak slatko. I ista duhovnost. Svi ovi putevi vode ka Bogu, činjenica je, ali ukus ovih puteva je drugačiji. Možete to osjetiti. Osjećate ovu atmosferu, jako se razlikuje od atmosfere. Dakle, svako se nađe, nema problema. Ali glavna stvar je da ne uvlačite druge za kosu u svoju atmosferu, ovo će biti previše, to će izazvati sukob. Konflikt je kada pokušavamo da nametnemo sopstveni ukus, kada počnemo da se svađamo oko ukusa. Uz kiselost, najukusniji je, znate, samo džem od jagoda, u njemu nema kiselosti, tako da je ovo glupost. To je namet. Da, još pitanja, da.

00:38:16 [Pitanje]: "[nečujno]"

00:38:45 [Ruzov V.O.]: Ovde smo pokriveni materijalnim telom, ali nema pokrivanja. Evo duše, to je duša. Ona je uvek u centru duhovnog sveta. Uvijek ga vidite, kako se to zove: "I opet se pred nama pojavio zlatni toranj Admiraliteta." Vidite, on je uvek u centru, a svi putevi idu u ovaj centar. Sjećam se da me ova fraza mučila, u djetinjstvu, da. I ovdje je isti duhovni svijet, odnosno kad god pogledate, svuda ćete vidjeti ovu glavnu tačku duhovnog svijeta, Boga, a duša ima svoj puni oblik. Odnosno, kako to objasniti, recimo, nekako bezobrazno. Ovde smo sada oduvani, to jest, ovde smo oduvani i smešteni u materijalno telo. Duhovna praksa - uzimamo pumpu i pumpamo se, naduvavamo se, odnosno pojavljuje se duhovno tijelo, razumiješ li? Vrlo grubo objašnjavam, odnosno uklanjamo ovo tijelo, nije potrebno. Ovo je svemirsko odijelo. Moramo biti u kiselo-baznom okruženju.

Materijalni svijet je kiselo-alkalna sredina, ovdje sve korodira, jeste li primijetili, zar ne? Komadi željeza hrđaju, ovdje se sve kvari, sve korodira, sve je štetno, aktivno, zove se agresivno okruženje. Stoga, da duša ne pati, stavite je u svemirsko odijelo, razumijete. A svemirsko odijelo nije ništa manje agresivno, odnosno odvratno je, znate. Sve tu, žuč, da tako kažem, sve ovo. Ima istu agresivnu prirodu i štiti nas. Evo nas u ovom svemirskom odijelu. Najvažnije je ne probušiti, ne probušiti, ne slomiti, odnosno učiniti da radi, to je sve. Kada stignemo tamo, odnosno sada smo u neprirodnom okruženju, kao pod vodom u skafanderu. Kada izađemo u prirodno okruženje u duhovni svijet, šta radimo? Skidamo skafander, dišemo duboko. To je nešto ovako, ako je jako bezobrazno, to je upravo to.

00:40:55 Dakle, da, već kažete, "ja sam duša", sada kažete, "ja sam duša u ovom telu." To je kao ronilac. Kaže: “Ja sam ronilac u ronilačkom odijelu.” On to ne kaže. Zašto? Zato što je svjestan da je samo ronilac, ali je ronilac u ronilačkom odijelu. Pošto ne shvaćamo da smo samo ronioci, moramo ovo naučiti, moramo sebi ponoviti: "Ja sam duša u materijalnom tijelu." Zamislite da klasa ronilaca sjedi i glavni ronilac-instruktor im kaže: „Glavna stvar u životu je da ne zaboravite da ste ronioci u ronilačkom odijelu. Ako to zaboravite, to je to, problemi će početi baš tu, ”razumete li? Dakle, čim ronilac zaboravi da je u ronilačkom odijelu, odmah počinje ludilo, odnosno pati, pogrešno shvaća stvarnost, pogrešno ne procjenjuje ni svoje stanje ni svoje vanjsko stanje. Dakle, naš zadatak je jednostavno da se oporavimo, moramo se sjetiti našeg prirodnog položaja, da smo ronioci, u ronilačkom odijelu, da je ovo agresivno okruženje, bolje je ne šaliti se, bit će velikih problema. Naš zadatak je da što prije izađemo na površinu. I sad smo malo ludi, mislimo: "Ja sam ronilačko odijelo." Ne, postoje problemi sa kiseonikom na dubini, dakle halucinacije, pogrešna percepcija sveta. Ali prolazi. Da, dobro pitanje. Nešto drugo?

Možete li odgovoriti ZAŠTO sva ova aktivnost?

00:43:02 [pitanje]: " Postoje najmanje tri vrste oslobođenja i tri cilja u duhovnom svijetu koje možemo postići. Kako možemo definirati ove ciljeve kojima trebamo težiti?»

00:43:22 [Ruzov V.O.]: Vrlo jednostavno. I zapitajte se: "Zašto?" i dobiti odgovor. Kako definisati cilj? Pitajte: "Zašto?". Pitajte: „Gde? Zašto i gdje?" Vrlo je lako odrediti cilj, zapitati se i dati sebi odgovor. Dakle, razmišljanje o ovim pitanjima je prvi korak u „Zašto mi je sve ovo potrebno? Gde ja zapravo idem? Zašto živim ovdje? Šta će se dalje dogoditi? Kuda idem?" Evo prvog koraka. Korekcija kretanja, krećemo se tamo gde nije jasno, treba ispraviti kretanje. Dakle, kada sebi postavimo ova pitanja, počinjemo prakticirati samosvijest. „Zašto živim? Kuda idem?".

00:44:15 I shodno tome, kao što smo rekli, čim shvatimo "zašto?", odmah postaje jasno "kako?". Stoga razmišljamo o ovoj temi: "Zašto?" u stvari, o čemu se radi. Jer čovjek vidi sve ove prljave trikove ovog materijalnog svijeta. Vidi, misli: „Čemu sve ovo? Zašto?" Stalno mi se postavlja pitanje: „Zašto je sve ovo bilo potrebno? Zašto se sve ovo desilo u mom životu i sve se tako loše završilo? Zašto se sve to uopšte dogodilo? Zašto sam studirao ako ne mogu raditi po svojoj specijalnosti? Zašto sam pokušao da zasnujem porodicu ako se raspala? Zašto sam rodila dete ako se on sam napio? Zašto? Zašto sve ovo radim ako ću umreti?" Čim se pojavi ovo "zašto?", osoba može podesiti svoju visinu. Ako ne pita “zašto?”, zašto vam inače treba neko da odgovori? Dakle, ako je samo „zašto“, samo tako u vazduhu i nema odgovora, onda počinje. To je depresija je nemogućnost da se dobije odgovor na pitanje "zašto?". Osoba pada u depresiju, u bolno stanje.

00:45:33 Stoga, ako osoba zna od koga da dobije odgovor, njegova depresija nestaje. Dobija odgovore, zbuni se, naravno, druge faze počinju svoj razvoj. Dakle, pitanje treba kombinovati sa osobom uopšte koja može da odgovori na ovo pitanje. Stoga, čim imamo tu sklonost da saznamo "zašto?", treba odmah potražiti osobu. Nemojte lupati glavom o zid, jer naši ljudi jednostavno kupuju votku i sjede jedni drugima i postavljaju ovo pitanje, jedni drugima ili samo čašu. Ali nema koristi, niko ne može da odgovori, prijatelj neće odgovoriti, prijatelj alkoholičar neće odgovoriti. Ali i oni znaju da mora postojati neko, ne možeš samo da trpiš i gorko piješ, ne možeš. Treba popiti sa nekim da bi barem malo popričali na ovu temu. „Zašto? Zašto?".

Pokušavaju da pričaju, filozofiraju, budu pametni, pokušavaju da razumeju, ali pošto je publika ista, problem se ne rešava na ovom nivou. Pitanje se pojavilo u umu, a uz pomoć uma je nemoguće riješiti ovo pitanje, potreban je um. Dakle, mora se naći neko ko ima inteligenciju, jer se pitanje postavlja u umu. To još nije nastalo u umu, nastalo je u umu, razumete. Um je faza nesporazuma. Ovo je mentalna platforma. "Ne razumijem zašto mi sve ovo treba." Razum je već razumevanje, ovo je već objašnjenje, razum je već prilika da se nađe odgovor. Stoga se većina naših pitanja javlja na nivou uma i zato treba da nađemo osobu na nivou uma i ona će nam odmah sve objasniti, pokazati te veze, pokazati gde su, treba da nađemo ovo pitanje, saznajte ovo pitanje, gdje su te veze.

00:47:40 I rješenje je uvijek jednostavno, nije na našem nivou, već je korak više. Dakle, pitanje je dobro, ali ako nismo našli nekoga ko bi dao odgovor, nismo ispunili svoje. Stoga je u našoj prirodi da postavljamo pitanja, ali je naša dužnost pronaći nekoga ko može na njih odgovoriti. To je ono što moramo sami učiniti. To je već naš trud, ovdje se već moramo potruditi i pokušati si postaviti za cilj da razriješimo sva naša pitanja, nađemo odgovore na njih. To jest, mora postojati neko izvana ko će pokazati put. O tome će biti riječi u ovom poglavlju. Upravo o tome će se razgovarati da neko treba da pokaže put. Dok osoba izlazi iz metroa, neko mu mora pokazati put. Samo treba da pitate: „Gde je bioskop Pobeda?“. Pokazaće ti prst, neko mora da ti pokaže put, inače možeš da kreneš u sasvim drugom pravcu, da se izgubiš, neko spolja, onaj ko zna. Još pitanja.

00:49:30 [Pitanje]: " Vjačeslave Olegoviču, da li sam dobro shvatio da i u duhovnom svetu treba da postoje ciljevi?»

00:49:38 [Ruzov V.O.]: Da, samo tamo je za sve isto - služiti. To je idemo na mete. Stoga, kada se naš cilj poklopi s ciljevima duhovnog svijeta, ulazimo u duhovni svijet. Ako je naš cilj u skladu sa ciljevima zatvora, idemo u zatvor. Odnosno, šta je naš cilj, stižemo tamo, koji su naši zadaci. Stoga, općenito, prilagođavamo svoje ciljeve, razvijamo ih i ulazimo u odgovarajuće okruženje. Stoga, ako nam je cilj doći Bogu, mi dolazimo Bogu. Ako nam je cilj da i sami postanemo Bog, dolazimo ovamo, u materijalni svijet, a ovdje svi imaju isti cilj.. Ovo je svet bogova, ovde svako želi da postane Bog, svako ima taj cilj. Ali jedan bog ometa drugog, to je problem. Dakle, bogovi se kunu, stalno se mešaju, drugi bogovi, stalno ometaju odmor, mešaju se na sve moguće načine, sve su oduzeli novcu, pa morate da se potrudite da ga vratite, nešto kao da su bogovi nekako čudno .

00:51:05 [Pitanje]: " [nečujno] ovdje u materijalnom svijetu on će naučiti [nečujno] i u principu je to zaista moguće [nečujno]»

00:51:17 [Ruzov V.O.]: Ako govorimo o ovom putu, onda naravno, sada razvijamo želju, ali možda nećemo naučiti, jer ne postoji objekat kao takav, zar ne? Odnosno, mi nemamo taj direktan kontakt. Zbog toga suptilnost povratka u duhovni svijet je da ćete morati još jednom da se rodite u materijalnom svijetu, ali na planeti na kojoj je Bog sada prisutan i naučite da lično ispunite neku vrstu misije u odnosu na Boga, ali ovo je već smatrano ne baš materijalnim rođenjem, recimo da je ovo predvorje kroz koje izlazimo. Ali samo izaći a da ne znamo ništa da uradimo je nemoguće, bićemo tužni i dosadno, pa postoji ovo prelazno rođenje kada se moramo kvalifikovati. Odnosno, kao nekakva institucija. Odnosno, sada dok gajimo u sebi želju da uđemo u ovaj institut, a onda je potreban sam institut, a nakon instituta, teza, molim, izađite.

00:52:21 [pitanje]: " Može li se zaboraviti na ovu instituciju po rođenju?»

00:52:21 [Ruzov V.O.]: Ne, to je sve. To je kao da si otišao na fakultet, više ne zaboravljaš da si student, bićeš podsjećan, ne boj se. Ne, ovo je već smisleno rođenje, dakle nije materijalne prirode, iako se sve ovo još uvijek događa u materijalnom svijetu, ali već, da tako kažem, stjecanje kvalifikacije neće biti besplatno. [nečujno] Ne, rekao sam gde se dešavaju pravi događaji, lila se zove događaji. Negdje se uvijek nešto dešava. Svijet je pun akcije, promašili smo malo, prije samo 500 godina bilo je radosnih događaja, malo smo promašili, malo smo se krivo rodili i zato sada moramo razvijati svoju želju, pa onda svoje kvalifikacije. Ali imamo veliku sreću, jer postoji prilika da barem razvijemo želju, daleko od toga da svaki put postoji takva prilika da se razvije želja. Zato dajemo sve od sebe. Stoga to više neće biti moguće nazvati materijalnim rođenjem, to će biti preliminarno duhovno rođenje. Svi ćemo se tamo naći. Dobrodošli. Ovdje, da tako kažem, slobodno putovanje svemirom.

00:54:11 [pitanje]: " Dakle, ovo je još jedna nebeska planeta?»

00:54:17 [Ruzov V.O.]: Ne. Neka vrsta zemlje. Nivo Zemlje, druga Zemlja. Mnogo je univerzuma, ima mnogo planeta našeg nivoa. Nivo Zemlje se naziva tamo gde postoji proces, gde se nešto dešava. Ali, u svakom slučaju, ja nisam korektor vašeg puta, pa pogledajte tamo, sam princip. U principu vam neće biti svejedno, jer će to već biti dio duhovnog života. Takođe je nemoguće govoriti o ovoj temi, jer je ovo duhovna realnost, to je nešto što prevazilazi naše poimanje. Možemo shvatiti šta se dešava u našoj stvarnosti, ali možemo teoretski shvatiti izlaz iz stvarnosti kao vektor, a onda samo vidjeti kako se to događa. Odnosno, to se vidi, ali je nemoguće o tome detaljno raspravljati. Pa, preporučio sam da pročitate raspravu “Putovanje Gopa Kumara”, ima dosta tih suptilnosti, opisane su planete, kretanje gore, dole, lijevo, desno, tako zanimljivo djelo.

00:55:57 Putovanje Gopa Kumara. Traži, ima, čitao sam i slušao, a ima i velikih seminara, nađi, slušaj, čitaj. Ovo je veoma visoka tema, tako da nisam kvalifikovan da pričam o ovoj temi i bolje je da slušam druge autore koji su dobro upućeni u ovu temu, nisam specijalista za duhovne svetove. Pronađi, slušaj, sad nije pri ruci, generalno, samo nađi, sve je tu, potrudi se, raspitaj se, okreni se filozofskoj knjizi, nađi. Sve je to rješivo, sam princip.

Tri stanja svesti

00:56:53 [Pitanje]: " Znate, čak i sada (nečujno) već imam ovako.... nekako pokušavam sve ovo imam (nečujno). Već imam takav osjećaj, počinje takvo lagano ludilo. I sve izgleda tako nestvarno da samo želiš da plačeš sve vreme. Uz sve ovo [nečujno] da se smiriš [nečujno]?»

00:57:24 [Ruzov V.O.]: Postoje tri stanja. Prvo stanje, kada nam se svest materijalističkog, duhovnog života čini nestvarnim i ludim. Postoji drugo stanje, kada nam se, nakon što smo razvili duhovnu viziju u sebi, čini da je materijalni život potpuno lud i nestvaran. A postoji i treće stanje, u sredini, kada nam se sve čini apsolutno suludo, nestvarno, i nije jasno šta da radimo uopšte i kuda da idemo. U sredini između njih. Dakle, samo trebate proći kroz ovaj prijelazni dio. Znaš, to je kad odeš negde daleko i čini mi se nerealno da ću sada sedeti ovde na aerodromu, a onda ću izaći. Kada prvi put letite u Indiju, ovo je apsolutno nerealna situacija. Pa sedneš, još si tu i već letiš u avionu, već osećaš da nešto pušta, ta realnost, a ova se već približava, jesi li osetio, zar ne? A kad izađeš, sam ovaj aerodrom, ovo je prelazno mjesto, to je već neka vrsta.... već: „Gdje sam ja? Ko sam ja? „Ovde je već prošao carinu, još nije prošao tamo, a već je shvatio da su svi već tu, ali još nisu tamo, i videli su sve takve, isključene, i ništa ne razumeju:“ Ko smo mi, gde, šta?”.

Ovo je država, samo treba da prođete kroz to. Postoji takvo stanje tranzicije, samo ne treba da brinete i mirno idete dalje, glupo je proći sve ove carine, uzeti prtljag i onda izaći, to je sve, Domodedovo: „Ah, jasno je gde sam am“, ili izaći u duhovni svijet. Odnosno, hoću da pljujem na sve, sve to traje, ovi redovi su strašni, stvari se proveravaju, ovo i ono, pretraga: „Da li vam je ostalo materijalnih želja?“ Pa kad su me tamo zaustavili, pokušao sam da odem tamo sa suprugom, oni mi kažu: “Imaš li nešto da prijaviš?” Ja kažem: „Bilo bi lepo da jeste.“ A oni su se smejali i puštali da prođe, nisu proveravali, odnosno nisu ni počeli da se probijaju i vrše pretres, već su sve obavili. ovaj rendgenski snimak, odnosno sam princip.

Sve treba da bude prosvetljeno, a sada smo u stanju da smo tako providni. Ovaj rendgenski snimak duhovnog života, on sija kroz nas, i da li zaista želimo da idemo ovamo, ali da li nam je to zaista potrebno, a ne samo da li želimo da se šalimo o svemu tome, da se rugamo. Dakle, dozvola se daje kada pokažemo svoju odlučnost, kada svi prođu: „Ali ovo nije neophodno, ne možete transportovati vodu“, razumete. "Ne možete koristiti makaze, ne možete koristiti upaljač", odnosno počinju da ga izvlače. A mi: "Ali kako sam ja tu bez vode?" „Daće ti“, razumeš, i dalje će te mučiti, ne daju ti da spavaš, daće ti samo vodu. "Ali šta je bez makaza?" "Kupuj tamo", znaš. "A bez upaljača?" "Tamo se ionako ne smije pušiti." Znate, i sada oni provedu osobu kroz sve ovo, izvuku sve. I ne daj Bože krijumčarenje materijalnih želja. Evo, dok ne prođu, pomalo tužno.

01:00:41 Prođemo, sednemo, idemo, poletimo, poslednja provera, ali šta da radimo? Ništa se ne poklanja. Ono što dolazi lako se ne cijeni, tako da morate platiti ovu cijenu, proći kroz sve ovo. Svi žele putovati, ali svaki putnik će vam reći da su najveći problem putovanja putevi. Posebno strašna riječ, to jest, postanete putnik kada vas riječ „carina“ počne izvrtati: „Opet carina!“. To je sve, ovdje se putnici svi razumiju: "Carina!". Ova reč samo reže dušu. Odnosno, za sve to morate nešto platiti. Dakle, i mi treba da prođemo kroz ove običaje. Ali prije nego što nam se otkriju duhovne stvarnosti, potrebno je proći kroz običaje, osloboditi se nekih grubih materijalnih želja, da ne bi naslijedili, da tako kažem.

materijalne i duhovne želje

01:01:50 [Pitanje]: " Ove želje su tako isprepletene. Kako se ovdje može potpuno osloboditi materijalnih želja? Pretpostavimo da sam se sada uhvatio kako razmišljam, danas, da nemam nikakvih želja, hvala Bogu, barem sam ostao sam da odem na predavanje i pročitam knjigu, ali razumijem da je to tu povezano sa iluzijom... Ali te želje nas nekako tjeraju, da bi se brinula o cijeloj porodici, treba poželjeti ovu porodicu, treba se negdje obući, otići, nešto drugo, svejedno, te želje su potrebne čak i da bi se manifestovalo duhovno želje, trebaju nam neke materijalne, samo nekako... ne mogu ih samo uzeti i podijeliti - ovo su materijalne, ali ove su duhovne».

01:02:37 [Ruzov V.O.]: Nisu razdvojeni. Oni se pročišćavaju, transformišu. Ne pokušavajte da ih razdvojite. Čovek hoće da jede, pitanje je šta hoće da jede. Čovek je žedan, pitanje je šta hoće da pije. Čovek hoće da radi, postavlja se pitanje zašto hoće da radi, razumete? Odnosno, za šta, to je ono što određuje materijalno ili duhovno. Ako je za sebe materijalno, ako je za Boga duhovno, razumete li? To je sve. Transformacija, a ne razdvajanje, ne postoji takvo razdvajanje.

01:03:13 To je kao torta, kao pita, gotova, nedovoljno pečena. Šta ga razdvaja? Samo što ga neko vrijeme dijeli, ali torta je ista. Ovdje je još nedovoljno pečeno, ovdje je još sirovo, dobro, neko vrijeme je stajalo i pum, već pečeno. Kao i želje. Ovdje je još materijalno, ali čekaj malo, radi, već je postalo duhovno, razumiješ li? Odnosno, ne postoje samo odvojene nepečene pite, već pečene pite. Ne, ovo je država. Dakle, materijalizam je stanje želje, a duhovnost je stanje želje. I evo vidimo kako se sve to dešava. Dakle, u nekom trenutku ova materijalnost odlazi, ali duhovnost se još nije pojavila, pa se čini da nema ničega. Ne, to je samo duhovnost. Samo treba ići dalje i doći će do produhovljenja želje. Veoma jednostavno. Kao da je ovo stanje u avionu, već si poleteo odatle, još nisi stigao, pa glupo sediš i čekaš. Ne tamo, ne još ovdje. Samo treba sačekati i stići, ali u samom avionu je tužno, nije jasno šta. U principu, ništa komplikovano. Jasno? Da li je odgovoreno na sva pitanja?

O čemu razgovarati sa duhovnim ljudima?

01:05:05 [Pitanje]: " I mogu li imati još jedno pitanje? Ovdje smo govorili o tome da je interakcija, recimo, kada je osoba u subjektu, a ne u subjektu. Ali kada su dvije osobe u toj temi, vi ste upravo govorili o ... tamo, recimo čak iu istoj tradiciji, zar ne? Tako sam se danas uhvatio kako razmišljam da kad sam tek počeo nešto da učim, onda sam, nesvjesno, komunicirao sa ljudima u ovoj tradiciji, i napravio ogroman broj uvreda, sada tek razumijem da su to bile uvrede. . Ali o čemu sada možete razgovarati s osobom u istoj tradiciji? O filozofiji? Ali, u svakom slučaju, ovo je visoko i, osim pitanja i odgovora, komunikacija neće funkcionirati s moje strane, zar ne? Jer nema šta da se kaže, ali i o materijalnom životu izgleda kao sa duhovnom osobom...samo možete gubiti vreme pričajući o tome sa njim. A i na nekim festivalima vidiš ljude, samo čitaju mantru i nekako ne želiš da diraš prirodnu. A kakva je komunikacija sa takvim ljudima? Kako pronaći ovu tačku interakcije i o čemu možemo razgovarati s osobom, recimo [nečujno]?»

01:06:27 [Ruzov V.O.]: Princip komunikacije, generalno, na našem nivou je obuka. Dakle, vidimo šta čovjek može i učimo od njega. Šta čovek može da uradi, mi mu to uzimamo, razumete? Ako neko zna da nam logički objasni neko znanje, dobijamo ga od njega. Ako osoba zna kvalitativno da ponovi mantru, mi je preuzimamo od njega. Ako osoba zna nešto drugo, mi to drugačije shvatamo. Odnosno, uzimamo nešto od druge osobe i dajemo joj ono što sami možemo. Nešto što ionako možemo učiniti. Ovo je razmjena. Ovdje se mijenjamo. Uzimamo mu ono što ima, dajemo mu ono što imamo, dolazi do razmene. Veoma jednostavno

01:07:17 [Pitanje]: " Pitati vaišnavu o tome kakav je učitelj, na kom nivou, da li je to generalno normalno ili nije? Ili je svejedno, pa nekako da kazem.., ne znam sta da pitam a sta ne da se ne uvrijedim».

01:07:35 [Ruzov V.O.]: Ne postoji takva direktno složena uvreda direktno, odnosno, samo pitanje nije uvreda, razumete? Stoga je, u principu, nemoguće nekoga uvrijediti pitanjem. Pitate. Odnosno, to implicira da ne znate. Dakle, dobijete odgovor, a već kada ste dobili odgovor, već možete uvrijediti, razumijete? Na primjer, pa, samo kažem, pitate za nivo, zar ne? Na primjer: "Da li je ova osoba na povišenom nivou ili ne?" On kaže: “Uzvišeni.” A ti kažeš: “Koji je njegov uzvišeni nivo?” To je uvreda. Ako pitate, ovo nije uvreda, ali ako odmah pokušate omalovažiti, na primjer, ovo je već uvreda, razumijete?

Dakle, samo pitanje nije uvredljivo. Nema uvrede u pitanju, ne može biti uvrede. Dakle, naš put je vrlo jednostavan - to je pitanje i odgovor, i na ovom putu nema uvreda kao takvih. Veoma siguran put. Kad bismo ovdje progovorili, ovdje bi bilo moguće lomiti drva. Kao, na primjer, pričali smo o teozofskim društvima, svi redom govore, nema pitanja i odgovora, ovdje se može čuti puno takvih gluposti, takvih gluposti, takvih uvreda, tako svega. Zato što sam sistem nije siguran. I ovdje je zaštićen. Samo po sebi su pitanja i odgovori. I nastavljamo dalje. Veoma jednostavno.

01:09:09 Dakle, čak i nakon što dobijemo odgovor i postavimo novo pitanje, opet ne možemo da napravimo uvredu. Uvreda se javlja kada iznesemo svoju kritičku primjedbu, odnosno ni pitanje ni odgovor, već izrazimo svoju kritičku primjedbu. Ovdje možete razbiti drva za ogrjev. Dakle, ako samo komuniciramo jedni s drugima, čak i obični ljudi tako komuniciraju. "Šta se događa s njim?" Odnosno, ne govorimo odmah. Prvo pitamo: “Kakav odnos imaš tamo”, razumiješ li? A oni kažu, "Pa, želimo da osnujemo porodicu," znate? "A kako želiš da osnuješ porodicu?" Da, vidite kako, manje-više je sigurno. A ako odmah priđete i kažete: „Jesi li kontaktirao ovog jadnika, šta hoćeš tu da stvoriš, i šta ćeš tu dobiti, razmisli sam“ Ovo je odmah uvredljivo, vidiš kako. A ako dođete i pitate, to nije uvredljivo. Da, može biti drsko, ali ne i uvredljivo. Čovek pita zašto ne, ima pravo da pita, razumete? Šta je problem? Nema problema. Dakle, sigurna provjerena metoda, nema uvreda. Veoma jednostavno.

Ovo se zapravo može uporediti sa tišinom. Pitanja i odgovori su nivo tišine, jer u stvarnosti ne govorimo ništa. Ne izgovaramo neku našu otrgnutu ideju. Postavljamo pitanje, dobijamo odgovor, ali nema pravog govora, nema pravog razgovora. Postoji čista 100% razmjena informacija, ali nema govora. Govor počinje kada osoba počne da izražava svoje veliko gledište. Tu odmah počinju problemi. “I ja mislim”, i to je to, sve je počelo ovdje. Čim neko kaže: „Ali ja mislim“, vidite, sve počinje baš tu. Ako osoba pita, onda je sve sigurno. Stoga je, generalno, prvih 20 godina bolje na nivou pitanja i odgovora. Sigurno je pitati koga god hoćete, apsolutno je sigurno, niko se neće uvrijediti, nemojte nikoga uvrijediti. Niko, pa i najveći, nema najgluplje pitanje, niko neće biti uvređen, nema uvrede.

Ovo se obično dešava. Najgluplje stvari se traže od najvećih, znaš? Želim to iz nekog razloga. I nije sramotno. A najveći jednostavno odgovori na glupo pitanje i apsolutno niko nije uvrijeđen, niko nije uvrijeđen i niko nije uvrijeđen. Nema problema, razumeš? Vidite sve nije jednostavno, ali sistem od prije pet hiljada godina još uvijek radi. Samo mi ne razmišljamo o tome kako to funkcioniše, već je sistem promišljen, zato se toliko trudimo, vidite. I mi to učimo. Šta učimo na predavanjima? Upravo ovo. Postavljajte pitanja, slušajte odgovore i tako je sve sigurno. Sad, ako samo tako živiš, sve će biti sigurno. Čak je i materijalni život zasnovan na pitanjima i odgovorima apsolutno siguran. Čak i policajac može doći i pitati. “Izvinite, šta da radim ako izgubim svoja prava?” I oni će vam pomoći, znate? Oni će pomoći. Ovo je tajna. Stoga su svi traktati dati ovom metodom. Pitanja i odgovori, pitanja i odgovori, sve. Nema tog monologa, svuda pitanja-odgovori, pitanja-odgovori. Razumijem. Hvala puno.

Postoji mnogo različitih taoističkih škola, ali uglavnom postoje tri puta kultivacije: niži, srednji i viši. Ova klasifikacija je veoma drevna i koristili su je Veliki besmrtni patrijarh Lu Dongbin, njegov učenik Wang Chunyang i drugi poznati majstori. Nema ničeg neobičnog u podjeli na tri načina savršenstva, a sličan sistem klasifikacije postoji i u drugim istočnjačkim tradicijama, i jednostavno u našem svakodnevnom životu, na primjer, u obrazovanju: škola, tehnička škola, univerzitet.

Inferior Path

Inferiorni, ili Put pravednosti, mogu slijediti gotovo svi ljudi bez izuzetka. U stvari, praksa ovog puta je sljedeća:

• Vodite pravedan život u skladu sa moralnim principima (ne ubijajte, ne varajte, ne kradite, ne psujte itd.).
• Razvijajte u sebi vrlinske kvalitete, kao što su saosećanje, ljubav, dobrota, praštanje, hrabrost, smirenost, plemenitost itd.
• Nemojte činiti, govoriti ili misliti ništa što može naškoditi osobi ili prirodi u cjelini.
• Pomozite mišlju, riječju i djelom onima kojima je to potrebno, bilo da se radi o osobi, životinji ili biljci.
• Odnosite se s poštovanjem i poštovanjem ne samo prema onima koje volite i cijenite, već i prema svim živim bićima.

Naravno, ovaj Put nije ograničen na gore navedene prakse, ovdje su date samo najopćenitije metode kako biste mogli razumjeti šta je njihova suština.

Također, slijedeći ovaj Put, vrlo je poželjno posjetiti Mudre ljude i Prosvijetljene Učitelje kako biste od njih dobili razne upute i preporuke koje će pomoći čovjeku u njegovom duhovnom razvoju. Također će biti dobro ako postoji prilika da sami povremeno prisustvujete i / ili izvodite ritualne radnje, čija je suština okrenuti se Višem svijetu kako biste pobjegli od svjetskih briga i problema, očistili svoju dušu od svega podlog i duhovnog. pristup Taou.

Unatoč činjenici da se ovaj Put smatra inferiornim, u stvari se može ispostaviti da zahtijeva ne tako malo truda. Svest običnog čoveka je stalno pod kontrolom pojedinačnih koncepata i gledišta, zbog njegovog vaspitanja, okruženja, vremena i svih vrsta drugih faktora. A to je, zapravo, ograničenje koje se formira iz subjektivnih pogrešnih mišljenja i pogleda na određenu situaciju ili osobu, pa čak i na cijeli svijet. Istovremeno, često osoba nema ni mišljenje o svim aspektima našeg života. Mnogo je pitanja koja izazivaju zbunjenost ili čak strah.

Na primjer, šta je smrt i šta se dešava nakon što ovo tijelo umre? Hoću li umrijeti s njim ili ću nastaviti svoje postojanje u nekom drugom obliku? Ako je ovo drugo tačno, šta je onda ova druga vrsta postojanja? I tako u nedogled. Moguće je da svaka osoba može imati svoje odgovore na ova pitanja, ali oni nisu rezultat ličnog iskustva i zasnovani su samo na vjeri u jedan ili drugi koncept strukture svemira. A ovo nije od velike vrijednosti. Samo ono što je doživljeno, osjetilo i poznato iz ličnog iskustva može se zaista razumjeti i prihvatiti.

Dakle, možemo reći da osoba, uprkos svom razvijenom umu i tijelu, uspjehu u društvenom životu i blagostanju, još uvijek boravi u Neznanju i Opskurnosti. To znači da mu neće biti lako voditi istinski pravedan život. Ali, na ovaj ili onaj način, svako, bez obzira koliko se smatra zauzetim ili ne posebno nadaren, može razumjeti značenje i metode ovog Puta i početi ih prakticirati. A koliko će ih moći utjeloviti u svom životu ovisi o naporima i ličnim sposobnostima.

Ovaj put se naziva inferiornim samo u odnosu na druge (Srednji i Visoki), koji daju mogućnost efikasnijeg napredovanja na putu samospoznaje. Istovremeno, osoba koja je to shvatila, iako je Svetac, neće moći izaći iz ciklusa reinkarnacija, oslanjajući se samo na Put pravednosti. Stoga, da bi u potpunosti shvatio Tao, moraće da se ponovo rodi u ljudskom telu i nauči kako da vežba kako bi napredak na putu duhovnog razvoja bio efikasniji. Stoga vam općenito prakticiranje ovog Puta omogućava akumuliranje povoljne karme, što znači da će osoba imati sve potrebne uslove i mogućnosti za dublje vježbanje i uspješno samousavršavanje u sljedećoj inkarnaciji.

Middle Way

Srednji put uključuje praksu Nižeg puta, kao i razne metode koje vam omogućavaju da ubrzate proces duhovnog razvoja osobe. To samo po sebi znači da osoba posvećuje više značaja i, kao rezultat toga, vremena procesu svog samousavršavanja nego praktikant Nižeg puta. Srednji put se može nazvati i Religijskim, u najboljem smislu te riječi. To je zato što metode koje se praktikuju na Srednjem putu uključuju različite vizualizacije povezane sa Božanstvima i sve vrste metoda za njihovo obožavanje.

Ove metode obožavanja i prinošenja, koje se izražavaju u činjenici da praktikant s dubokim osjećajem zahvalnosti nudi, nudi sve vrste poklona (hranu ili druge predmete koji imaju određeno simboličko značenje) Božanstvu ili Božanstvima, mogu težiti različitim ciljevi. Na primjer, smanjenje utjecaja vlastitog Ega i razumijevanje da ne zavisi sve u ovom životu samo od osobe. Osim toga, prilikom izvođenja rituala ili ponude, praktikant se može prilagoditi onim osobinama koje su inherentne objektu obožavanja/poštovanja, te nastojati probuditi slične u sebi (na primjer, vrhunsko saosećanje) ili se osloboditi svojih negativnih osobina. svojstva.

Još neki rituali su određeni simbolički odraz određenih unutrašnjih transformacija koje se moraju dogoditi u procesu ljudskog usavršavanja. Dakle, jedna od najupečatljivijih karakteristika i karakteristika Srednjeg puta je da postoji uticaj na unutrašnja stanja kroz spoljašnje akcije, a nakon nekog vremena, uz pravilnu praksu, to bi trebalo da dovede do određenog rezultata. Naravno, dobar praktikant ovog puta razumije da određena Božanstva nisu ništa drugo do manifestacije različitih aspekata Taoa, njegovih emanacija.

Svako Božanstvo ima određeni oblik i određene kvalitete, karakteristike i sposobnosti. Stoga, u stvari, praktičar koristi odabrane međuoblike ispoljavanja Taoa, izražene u obliku specifičnog Božanstva sa ograničenim ili preovlađujućim skupom kvaliteta i/ili svojstava-mogućnosti. Također, radi veće jasnoće i lakše percepcije, Svevišnji je antropomorfiziran, tako da gotovo sva Božanstva izgledaju kao ljudi, samo savršenija.

S jedne strane, to čini praksu razumljivijom, ali, s druge strane, javlja se određena poteškoća koja leži u činjenici da, budući da je Najviša Istina postavljena u specifičan oblik, to je neminovno ograničava i iskrivljuje u na ovaj ili onaj način. Kao što traktat "Tao Te Ching" kaže: "Tao koji je izražen riječima nije Pravi Tao." Takođe, pošto ove emanacije i manifestacije Taoa, tj. Božanstva imaju i svoj lični oblik postojanja, često se dešava da praktičar zaboravi da je prvobitno značenje ove manifestacije da vodi praktičara ka Izvoru (Taou), a metodu uzima za rezultat.

Kao što su u davna vremena govorili: "Uzmite prst koji pokazuje na mjesec kao sam mjesec." I, shodno tome, osoba se neće moći dalje kretati u svojoj praksi, jer. zaustavlja na određenom nivou. Zbog toga je potrebno dobiti usmena uputstva od Učitelja da bismo mogli razlikovati istinito od lažnog. Takođe se mora shvatiti da, budući da se u nekim praksama Srednjeg puta određene unutrašnje transformacije donose spoljnim delovanjem, tj. osoba ponovo pribjegava određenim oblicima ispoljavanja Taoa (Božanstava), a zatim, nakon nekog vremena, suština izvršenih radnji može biti zaboravljena i ostat će samo prazna ponavljanja koja neće dovesti do željenog rezultata. I ova greška nije neuobičajena.

Ali ako je, ipak, praktičar Srednjeg puta uspio izbjeći greške koje su ovdje navedene, i one koje ovdje nisu spomenute, onda će moći postići vrlo dobar rezultat. To znači da će osoba moći, barem, da izađe iz kotača reinkarnacija (Samsara) i dalje napreduje u svom duhovnom razvoju, ali ipak neće moći postići Najviši Rezultat. To je zbog činjenice da korištene metode pokreću procese unutrašnje transformacije „srednjom/umjerenom“ brzinom, te stoga konačna transformacija i stjecanje Tijela svjetlosti jednostavno nema vremena da se dogodi. Iz tog razloga je spomenuta staza i dobila ime - Srednji.

Viši put

Viši put je najteži i za razumijevanje i za prakticiranje, ali je u isto vrijeme onaj koji vam omogućava da postignete maksimalni mogući rezultat u duhovnom razvoju tokom jednog života. Veoma dugo vremena, metode ovog Puta su držane u velikoj tajnosti i prosljeđivane samo odabranim i vrlo sposobnim učenicima. I tek u naše dane, otkako je došlo “vrijeme širenja Staze”, neki Učitelji škola Višeg Puta su počeli otvoreno predavati osnovne nivoe.

Napredne metode ovih škola ne prenose se svima, već samo onima koji su dokazali svoju iskrenu želju da shvate Istinu, imaju visok nivo Te (vrlinskih kvaliteta) i dobro su savladali osnovne metode, pripremajući tako solidnu temelj za dalje alhemijske transformacije.

Viši Put u potpunosti uključuje Niži Put, a u isto vrijeme uopće ne može koristiti religiozne metode koje su karakteristične za Srednji Put. Posebnost praksi Višeg puta je u tome što osoba pokušava da dostigne početni nivo percepcije svijeta i manifestacije različitih aspekata Taoa, a da ih ne zaključi u određenom obliku. Dakle, mnogo je manje vjerovatno da će se učenik vezati za srednji oblik ili metod implementacije, jer Najviša Istina (Tao) nije ograničena na određeni oblik, već ima karakter unutrašnjeg iskustva, transformacije i razumijevanja na najdubljem iskonskom nivou, odakle sve ispoljeno nastaje i potiče.

Koristeći ovaj princip, praktičar može što je brže moguće (u poređenju sa drugim Putevima) zaobići sferu ograničenog uma i svijesti (odnosno onoga što pretvara iskonsko bezgranično u obično, čak i ako je obdareno natprirodnim manifestacijama) i doći bliže razumevanju Taoa. Ali u ovoj prednosti leži složenost prakse. Čovjek je naviknut da postoje određene forme ili određena pravila na koja se oslanja, ali ovdje je potrebno sagledati Više u njegovom izvornom stanju, tj. spojiti ono što na običnom nivou svijesti može biti u sukobu. A oslanjati se na ono što običnim umom ne razumete u potpunosti i ne vidite očima, što ponekad ne možete ni da shvatite, veoma je teško.

Zato na Srednjem putu koriste manifestirane oblike - Božanstva - kao sredstvo relativnog pojednostavljenja i za određenije razumijevanje. Prema tome, malo je praktičara sposobnih da praktikuju Viši put, jer nisu svi u stanju da savladaju sklonost svog uma ka konkretnosti i nedvosmislenosti. Čak i ako je u području viših duhovnih stvari, svijest će i dalje pokušati svesti Istinu na skup uobičajenih kategorija i koncepata. A to je nemoguće po definiciji, budući da Više ne može biti potpuno zatvoreno u sferu ograničenog uma i shvaćeno njime do kraja.

A pošto Viši Put možda ne koristi prakse sa formalizovanim manifestacijama Taoa (Božanstava), već propoveda princip direktne početne percepcije svega kakvo jeste, ne može se nazvati religioznim u uobičajenom smislu ovog pojma. Umjesto vanjskih praksi i radnji (rituala, itd.) karakterističnih za Srednji Put i osmišljenih da izazovu unutrašnje transformacije, metode Višeg Puta koriste direktan rad sa unutrašnjim stanjima i energijom u procesu uranjanja u duboko stanje Mira. Ovo vam omogućava da postignete dublje unutrašnje transformacije mnogo brže na svim nivoima - tijelo, energija i svijest/Duša/Duh. To znači da se maksimalni rezultat može postići u najkraćem mogućem roku.

Maksimalni rezultat ovdje je transformacija tijela, energije i svijesti/duše/duha i spajanje svih njih u jednu cjelinu, što se naziva sticanje Tijela svjetlosti (duginog tijela). Ovaj nivo je najviši ne samo u taoističkoj tradiciji, već iu nekim budističkim pravcima. To znači da na ovom nivou osoba postoji i u manifestiranom i u nemanifestiranom obliku, jedno je sa Taoom i istovremeno je individualna, prešla je sva moguća ograničenja (npr. vrijeme i prostor).

Kada takav Majstor napusti ovaj svijet, on se rastvara u Čistu svjetlost sa duginim sjajem. Takvom transformacijom čak se i fizičko tijelo pretvara u čistu energiju, što znači da nakon odlaska takvog Gospodara ništa ne ostaje. Ovaj viši put se takođe naziva "Nei Dan" ili "Najviši put unutrašnje alhemije". Najkompleksniji je i samo ljudi sa višim sposobnostima ga mogu proučavati i, shodno tome, realizovati.

Ali, pošto takvih ljudi nema mnogo, onda je za većinu srednji put prikladniji i razumljiviji, u poređenju sa Višim putem prakse unutrašnje alhemije. Ljudi sa prosječnim sposobnostima, po pravilu, kombiniraju vjerske prakse sa osnovnim metodama unutrašnje alhemije. Ako su sposobnosti osobe ispod prosjeka, onda se metode unutrašnje alhemije uopće ne koriste, već se proučavaju samo metode koje mogu pripremiti njegovo tijelo, energiju i svijest za više transformacije.

Kada osoba počne da se kultiviše, veoma je važno da izabere Stazu koja odgovara njegovim sposobnostima, jer će tada biti postignut najoptimalniji rezultat tokom njegovog života. Dešava se i da se tokom redovnih i pravilnih studija sposobnosti mogu povećati, a onda se praktični program jednog nivoa može zamijeniti drugim. To može učiniti samo pravi Učitelj koji ima odgovarajuće kvalifikacije, budući da učenik početnik nema dovoljno mudrosti i znanja da procijeni svoje sposobnosti i odabere najprikladniju metodologiju za njega.

Kada se odlučite za Put, možete...