Odgajanje djece u porodici Nikole II. Duhovni i moralni aspekti odgoja djece u kraljevskoj porodici Obrazovanje i obrazovanje djece u kraljevskim porodicama

Ekologija svijesti: život. Principi obrazovanja u kući Romanovih mogli bi postati vodič za obrazovanje budućih generacija.

Nikolaj II: "Trebaju mi ​​normalna zdrava ruska deca"

Porodica cara Nikolaja II i carice Aleksandre Fjodorovne imala je petoro dece - četiri ćerke i sina. Car je u vaspitanju svoje dece zahtevao: "Trebaju mi ​​normalna zdrava ruska djeca."

Kako je bračni par Romanov odgajao djecu?

Nikolaj i Aleksandra Fjodorovna dali su primer. Djeca su odrastala u atmosferi međusobnog poštovanja i ljubavi roditelja jedni prema drugima. Najbliža prijateljica carice, Ana Vyrubova, rekla je: „Za 12 godina nikada nisam čula nijednu glasnu reč između njih, nikada ih nisam videla da su makar malo iznervirani jedno protiv drugog.

Djeca Nikole II gotovo da nisu poznavala svjetovnu zabavu poput balova. Oni su sami smislili zabavu za sebe: igre na otvorenom, fizičke vježbe, pozorišne predstave. Roditelji su se često pridruživali djeci u njihovim igrama. Zajednička zabava doprinijela je veselju djece i jačanju prijateljstva sa roditeljima.

Velika kneginja Olga Nikolajevna

Kraljica je rekla: „Djeci su potrebni radost i sreća isto koliko i biljkama zrak i sunčeva svjetlost.“ Za to je potrebna „ne samo ljubav, nego i njegovana ljubav u svakodnevnom životu porodice, izražavanje ljubavi riječima i djelima. Ljubaznost u kući nije formalna, već iskrena i prirodna.

Za potrebe obrazovanja, život porodice nije bio luksuzan. Princeze su spavale dvije po dvije u sobi na vojničkim krevetima na sklapanje. Namještaj u njihovim sobama bio je bez umjetnosti. Djeca su učena kontinuitetu u svemu, pa su odjeća i igračke naslijeđene. Kraljevska djeca su se igrala s igračkama koje su bile polomljene prije nekoliko decenija. Na ovaj način, naučeni su da cijene i njeguju ono što imaju.

Porodica Nikolaja II u komunikaciji nije dijelila ljude na "društvena imanja". Sama osoba bila je cijenjena svojim individualnim kvalitetima. Suveren je zahtijevao da djeca pokažu poštovanje i pažnju prema potrebama bilo koje osobe, čak i u malim stvarima.

Velika kneginja Marija Nikolajevna

Evo kako je Aleksandra Fedorovna u pismu uputila svoju kćer Olgu: „Budite posebno ljubazni prema svim slugama i dadiljama. Oni se tako dobro brinu o tebi. Pomislite na Marie, kako je umorna i kako se ne osjeća dobro, nemojte i nju činiti nervoznom. Slušajte je, budite poslušni i uvijek ljubazni. Napravio sam je svojom dadiljom i uvijek bi trebao biti fin prema njoj, kao i prema C.I. Dovoljno si velik da razumiješ na šta mislim. Budite dobri i slušajte mamu. Pročitaj Tatjani. Uvijek tražite oprost kada ste bili nepristojni ili nestašni. Sada pokušaj da budeš najbolji i ja ću biti srećan.”

Kraljica je odgajala djevojke kao buduće čuvarice ognjišta. Dom i porodica su ono što prvenstveno počiva na ženi, a to svaka djevojčica mora razumjeti još u djetinjstvu”, napisala je carica. Aleksandra Fedorovna je učila djevojčice osnovama domaćinstva. Bavili su se šivanjem, šivanjem košulja i peglanjem odjeće.

Djeca nisu bila skrivena od života. Carica je rekla: "Pored lepote, na svetu ima mnogo tuge." Stalno se bavila dobrotvornim radom, a u tome su joj pomagala i djeca. Kada nije mogla da posećuje pacijente sa tuberkulozom, tamo je slala svoje ćerke. Tokom ratnih godina, Olga i Tatjana su zajedno sa drugim medicinskim sestrama radile kao medicinske sestre u bolnici Carskoe Selo. Suveren je sa sobom poveo sina na front kako bi dječaku pokazao stvarni život svojih budućih podanika i stradanja u ratu.

Kaplar ruske vojske Aleksej Romanov

Kraljevska djeca su vidjela tugu rata, ali su ih roditelji zaštitili od svega nepristojnog. Prijateljica kraljice, Julija Den, zabilježila je: „Sve velike vojvotkinje bile su jednostavna, nevina stvorenja. Ništa nečisto, loše nije bilo dozvoljeno u njihovim životima. Njeno Veličanstvo je bilo veoma strogo u pogledu izbora knjiga koje su čitali. Većina njih bile su knjige engleskih autora. Njihova veličanstva nisu imala pojma o ružnim aspektima života.

Car Nikolaj II i Aleksandra Fjodorovna odgajali su svoju decu u duhu stalnog rada na sebi. Kraljevska djeca su odrasla jaka, nezavisna i milosrdna. Principi obrazovanja u kući Romanovih sasvim su sposobni postati vodič za buduće generacije. objavljeno

Istaknuti predstavnik trgovačke klase s kraja XIX - početka XX vijeka. je naš zemljak Nikolaj Polikarpovič Gluharev. Ukratko, može se opisati kao svestrana osoba prilično širokog pogleda, neravnodušna prema istoriji svoje Otadžbine i svoje male domovine, željna da svoje znanje podijeli s drugima. Istina, njegove velike zasluge još uvijek nisu cijenjene, pa se Lokalni muzej Borovsky obraća šefovima i zamjenicima gradova Balabanovo i Borovsk s prijedlogom da se Nikolaju Polikarpoviču dodijeli zaslužena titula počasnog građanina grada Balabanova i počasni građanin grada Borovska.

Nikolaj Polikarpovič rođen je u starovjerskoj porodici i bio je najstariji sin Borovskog trgovca iz 2. ceha Polikarpa Aksjonoviča. Prema podacima s kraja 1879. - početka 1880. godine, Polikarp Aksjonovič i njegova supruga Pelageja Ivanovna imali su i dvogodišnjeg sina Ivana, kćeri Mariju, Aleksandru i Olgu. Živeli su u Borovsku, blizu Trga Trgovaja, niz Kalužsku ulicu, u sopstvenoj dvospratnoj kamenoj kući. Glava porodice se bavio "trgovinom čaja, šećera, ulja za drvo i voštanih svijeća". Posjedovao je nekoliko malih fabrika. U gradu Borovsku u vlastitoj kući na ulici. Kaluga je 1868. godine otvorio pogon za proizvodnju voštanih svijeća. (1889. proizvela je 50 puda svijeća od bijelog voska za 1350 rubalja. Prodavale su se u Borovsku). Još jednu malu hemijsku tvornicu za proizvodnju drvnog praha i drvenog sirćeta otvorio je 1881. na svojoj zemlji u blizini sela Kočetovka, Spasoprognanska volost, Borovski okrug. (1889. proizvela je 1.300 funti drvenog praha za 1.950 rubalja. Prodavala se u Moskvi).
Nikolaj Polikarpovič je 1901. godine, kao trgovački sin, bio zaposlen u prilično velikoj hemijskoj fabrici u vlasništvu moskovskog trgovca 1. ceha, Petra Ivanoviča Sanina. Fabrika se nalazila u blizini sela Litashev, Kurilovsky volost, Borovsky okrug, nedaleko od njegovog oca. Godine 1903 1. juna P.I. Sanin je umro, a Nikolaj Polikarpovič je nekoliko godina kasnije postao vlasnik hemijske fabrike Litashevsky. Pored ove biljke, Nikolaj Polikarpovič je početkom 20. veka. posjedovao fabriku (potrebno je razjasniti profil fabrike - N.L.) u blizini sela Balobonovaya na obali rijeke. Istya. Ovdje je sagradio dvospratnu kuću u kojoj je dugo živio sa svojom porodicom. U to vreme je već bio oženjen Lidijom Ivanovnom (njeno poreklo zahteva pojašnjenje - N.L.) i imao je dve ćerke, Ekaterinu (r. 1901) i Tatjanu (r. 1903). Takođe je poznato da su imali još jednu kćer i sina. U blizini fabrike su izrasle radničke kuće. U kolovozu 1910., tokom izbora samoglasnika u skupštinu okružnog zemstva, na kojem je pobijedio Nikolaj Polikarpovič, novine kao što su Kaluški kurir (1910, br. 93), Russkoye slovo (1910, br. 192) i Russkiye vedomosti" (1910, br. 196), nazivali su ga proizvođačem, naprednjakom.
Istina, do tada poslovi proizvođača Glukhareva nisu išli tako uspješno. Hemijska proizvodnja je naglo smanjena zbog konkurencije sa sličnom, ali jeftinijom, velikom zanatskom industrijom, koja se aktivno razvijala među seljacima Jaroslavske i Kostromske gubernije. Nikolaj Polikarpovič je imao finansijskih problema, o čemu svjedoči i ova činjenica. Na svom imanju u selu Balobonova 26. januara 1912. godine od 10 časova. ujutru je na javnoj licitaciji oglašena prodaja „njegove pokretne imovine koju su činile razne letnje i zimske ekipe, gvozdenog rezervoara za kerozin i dve vatrogasne cevi, zbog neplaćanja zaostalog poreza na zemljište i penala u iznosu od 1269 rubalja. 2 k. Imovina je procijenjena na 1.340 rubalja, a pošto je licitacija raspisana po drugi put, imovina je mogla biti prodata ispod navedene vrijednosti. 1914. nadao se da će naći partnera sa 100.000 rubalja. kako bi se proširila hemijska fabrika koja je proizvodila bijelo olovo.
Finansijski i proizvodni problemi koji su se pojavili nisu spriječili Nikolaja Polikarpoviča da vodi aktivan društveni život. Dakle, 1904-1905. galamio se oko dozvole da se stavi na grob plemkinje F.P. Morozova i princeza E.P. Urus cross. Guverner Kaluge je bio zbunjen u odgovoru: "Šta je cilj Gluhareva kada postavlja krst na grob starovjerca?" Gluharev je odgovorio: "Cilj hrišćanina je da stavi krst na grob hrišćana." Nakon nekog vremena, guverner Kaluge je dao dozvolu, a na grobu sestara postavljen je krst, a grob je ograđen ogradom. Godine 1910-1913. Bio je biran za samoglasnika sreske zemske skupštine. Godine 1911. uvršten je među porotnike u okrugu Borovsky, 1916. - član prisustva o trgovačkom porezu, 1917. - član uprave i sekretar telefonskog kruga, član županijskog izvršnog odbora iz zanatlije grada Borovska, a 23. jula 1917. izabran je u samoglasnike Borovske gradske dume iz Trgovačkog i industrijskog sindikata. Doslovno sve sfere života stanovništva Borovskog okruga brinule su Nikolaja Polikarpoviča. 1913. godine, kao ovlašćeno seljačko društvo u selu Balobanov, tražio je prenošenje pijaca u selu Balobanov sa utorka na nedelju. Argumentirao je i dokazao svoje gledište o pitanjima obrazovanja, medicine, sanitarnog stanja naseljenih mjesta županije, djelatnosti veterinara i agronoma, poljoprivrednog skladišta koje je održavalo Zemstvo i mnogih drugih.
Osim toga, od aprila do oktobra 1917. o svom trošku izdavao je prve društveno-političke novine u Borovsku i okrugu Borovskaja žizn, kao i njihov urednik. Novine su štampane u lokalnoj štampariji A.V. Muratova. Poznato je šest objavljenih brojeva: br. 1 (2. april) - br. 6 (14. maj). U redakcijskoj izjavi u prvom broju stajalo je: „Novine Borovskaya Zhizn nastoje reći jednu istinu i obuhvatiti sve aspekte života grada i okruga u povijesnim danima obnovljene i slobodne Rusije, i time omogućiti svakom građaninu da prati sve što se dešava u njegovoj rodnoj zemlji....“. List, kao organ Izvršnog odbora Borovskog, redovno je objavljivao zapisnike sa sastanaka Borovskog Izvršnog odbora, objavljivao materijal o životu županije u prvim mesecima nakon Februarske revolucije 1917. godine, o ukidanju stare vlasti. i osnivanje novih, o pripremi i održavanju kotarskog učiteljskog kongresa, izvještaji iz naselja sreza: Abramovskog, Tarutina, Šemjakina, Rusinova i drugih, koji svjedoče o buđenju masa za politički život. Svi objavljeni materijali nisu potpisani.
Nikolaj Polikarpovič je bio poznat i kao filantrop, pedagog i dramaturg. Da, još u 90-ima. 19. vijek on je zajedno sa učiteljicom S.E. Chertkov i blagajnik I.A. Kazantsev je učestvovao u izdavanju knjige K.E. Ciolkovskog „Balon kontrolisan metalom“, 1901. godine u Moskvi je objavio svoju brošuru „Uređenje gradskih, seoskih i kućnih biblioteka“, a 1903. – svoj vodvilj „Dva prijatelja – mećava i mećava“. 1904. godine u selu. Tarutin Borovskog okruga, Glukharev je otvorio besplatnu biblioteku, 1913. godine - čitaonicu u selu Balobonova. Kao zaljubljenik u dramsku umjetnost, zajedno sa svojom vrstom, učestvovao je 4. februara 1901. godine u dobrotvornoj predstavi, gdje su prikazane scene iz komedije A.N. Ostrovsky i N.Ya. Solovjov "Sretan dan" i vodvilj D.A. Mansfeld "Entertainer".
Da bi obrazovao radnike, Nikolaj Polikarpovič je organizovao besplatna književna čitanja, koja su u to vreme bila popularna, u jednoj od zgrada svoje hemijske fabrike. Za to je opremljeno povišeno mjesto i postavljeno nekoliko redova stolica i klupa. Opremljena soba je primala do 400 osoba. U početku su se čitanja organizirala isključivo za radnike ovog pogona, a potom su im počeli dolaziti i autsajderi. Novine Novoye Slovo u broju 6 za 1906. pisale su: „Čitanja su raspoređena na zanimljiv način: prednost se daje temama o savremenim društvenim i političkim temama. Dakle, „Manifest od 17. oktobra i njegovo značenje“, „O izboru predstavnika u Državnu dumu“, „Šta je ustavna vlada“, „O slobodi štampe“, „O slobodi pojedinca“ , „Crna stotine“ itd.. Zatim je uz nejasne slike za nekoliko večeri pročitan čitav kurs „Istorija ruske države“. Čitala se i lepa literatura, i to: dela Turgenjeva, Tolstoja, A. Tolstoja, Čehova, Garšina, Nekrasova, Nikitina, Kolcova, Ljermontova, Puškina, Jakuhtina, Korolenka, Grigoroviča, Gorbunova, Gogolja, O. Moškova, N. Uspenskog. , Pisemski , Danilevski, Surikov i dr. Pored lektire, prikazan je niz slika iz geografije, prirodnih nauka, astronomije i dr. Čitanja idu i radnici i seljaci vrlo rado, dolaze i djeca i starci iz sela udaljenih 7 versta od fabrike... U sali je uvijek gužva. Sada se u nekim selima čak i čeka red za ova čitanja: u svakoj porodici jedni ostaju da čuvaju kuću, dok drugi idu na čitanje.
Nikolaj Polikarpovič nije stajao po strani u danima žalosti nakon smrti L.N. Tolstoj, pišući ovom prilikom kratku belešku u pokrajinskim novinama „Kaluški kurir“. A davne 1902. godine naveden je kao šef meteorološke stanice u selu Bolshaya Litashevka. Zanimale su ga koordinate lokacije Borovska, za šta je napisao pismo Nikolajevskoj glavnoj fizičkoj opservatoriji u Sankt Peterburgu.
Nikolaj Polikarpovič se posebno interesovao za istoriju grada Borovska i njegovog okruga. Kao niko drugi u to vreme, shvatio je značaj svojih rodnih mesta u istorijskom kontekstu ruske države. U predgovoru 1. toma „Građe za istoriju grada Borovska i njegove županije“ koju je objavio 1913. godine, napisao je: „Pre više od petnaest godina odlučio sam da napišem kompletnu istoriju svog rodnog grada Borovska. i njen okrug. Kada je plan rada razrađen, bio sam zadivljen njegovom veličinom i činjenicom da će moj život teško biti dovoljan da ga provedem. Stoga sam morao odustati od velikog plana i odlučio sam pisati popularne istorijske eseje i objavljivati ​​ih u raznim časopisima, novinama i publikacijama istorijskih i arheoloških komisija. Ali ovaj posao me nije zadovoljio, to nije bio posao kojem sam težio, i ubrzo sam ga prekinuo i ponovo pristupio implementaciji prvobitnog plana...”.
Pre nego što je napisao istoriju svojih rodnih mesta, Nikolaj Polikarpovič je počeo da prikuplja materijal. Zašto se 1901. godine obratio pokrajinskom statističkom komitetu sa molbom za dozvolu da radi „u Komitetu radi izvlačenja potrebnih podataka i podataka“ o istoriji Borovska i njegove županije. 1914. godine, 4. oktobra, apeluje na Kalušku pokrajinsku zemsku skupštinu sa molbom „da pokloni po jedan primerak svih publikacija Kaluške zemaljske uprave objavljene od 1864. do 1915. godine, kao i svu silu da ponovo izađe“. Stanovništvu, težeći istom cilju, obratio se preko listova Kaluga Gubernskiye Vedomosti br. 26 i Kaluški kurir br. 28 za 1910. godinu: „Pretpostavljajući da će napisati istoriju grada Borovska i njegovog okruga, apelujem na sve osobe koje posjedovati dokumente koji se odnose na grad Borovsk i njegovu županiju, bilješke, rukopise, memoare, pisma, knjige, brošure, časopise i novine, izvještaje, najave, apele i druge tiskane publikacije u kojima se nalaze članci i prepiske o gradu Borovsku i njegovoj županiji , portreti javnih ličnosti i heroja, karte, planovi, slike, fotografije raznih vrsta, utvrđenja, spomenici, crkve, zgrade itd., kovanice knezova Borovskih itd., navedite svoje adrese i po mogućnosti pošaljite kopije i opisi od njih. Posebno molim autore bilješki, prepiske, članaka i pojedinačnih publikacija koji su svoje radove objavili u novinama i periodičnim publikacijama da im ne odbiju poslati 1 primjerak.
Ovako prikupljeni materijal sistematizovao je i objavio Nikolaj Polikarpovič u Borovskoj štampariji A.V. Muratova u obliku "Građa za istoriju grada Borovska i njegove županije". U prvom tomu objavljenom 1913. objavio je legende, obrede, običaje, vjerovanja, znamenja, gatanja, poslovice, izreke, bajke, pjesme osakaćenih prolaznika i pjesme stanovnika grada Borovska i njegove županije (besplatno pomoć u ispravljanju ovih materijala pružio mu je A.P. Smirnov), u II tomu, objavljenom 1914. - kopije iz dokumenata njegove arhive. Oba su toma izdana o trošku raznih pojedinaca i institucija, prihod od kojih je trebao biti upotrijebljen za objavljivanje daljnjih materijala o povijesti grada Borovska i njegove županije. Konkretno, saopšteno je da se treći tom priprema za objavljivanje.
Nikolaj Polikarpovič je morao sam da identifikuje, prikuplja dokumente i beleži istorijske podatke. O tome je pisao u istom predgovoru prvom tomu „Materijala…”: „Ali, nažalost, nisam ništa dobio i moram da radim sam. Ali posao je ogroman, posebno u arhivima, gde nema kompletnog opisa dokumenata i treba tražiti papire koji nisu vezani za grad Borovsk i njegovu županiju, papire neophodne za istoriju grada Borovska i svoju županiju. Ipak, Nikolaj Polikarpovič ne očajava i dalje piše: „Objavljujući ovo djelo, ponovo apelujem na sve osobe s uvjerljivom molbom da me ne odbiju obavijestiti o svemu što se tiče samo grada Borovska i njegove županije. […] Autore, u čijim se radovima nešto odnosi na grad Borovsk i njegovu županiju, kao i na sve privatne i administrativne institucije koje objavljuju svoje izvještaje i povelje, usrdno vas molim da mi ne odbijete poslati jedan primjerak; Biću veoma zahvalan na svemu poslatom. Očigledno, ovaj put je bio saslušan, što je smatrao potrebnim da pomene u predgovoru za II tom „Materijala...“, zahvalivši svima koji su poslali svoje članke i članke drugih autora, kao i vijeću Borovskog okruga zemstva.
U raznim arheološkim i istorijskim publikacijama i lokalnim novinama, Glukharev je objavio popularne istorijske eseje i bilješke o regiji Borovsky. Na primjer, 1901-1902. u časopisu „Živopisna Rusija“ objavio je popularne istorijske eseje i beleške „Čudotvorna ikona sv. Ryzhkoy”, „Spomenici Tarutinske bitke”, „Princ M.K. Volkonski - branilac grada Borovska”, „Bojar Fedosja Prokopjevna Morozova”. Godine 1912. u "Jubilarnoj zbirci u spomen na Otadžbinski rat 1812." (Kaluga, br. 1), zajedno sa I.F. Cvetkov, objavio je članak o događajima koji su se dogodili u oktobru 1812. godine u okrugu Borovsky.
Paralelno sa svojim izdavačkim aktivnostima, Nikolaj Polikarpovič je prikupljao predmete o istoriji Borovska i njegovog okruga. Kao rezultat toga, stvorio je prvi privatni Muzej lokalne teritorije i Domovinskog rata 1812. u Borovsku i susjednom okrugu. Pretpostavlja se da se to dogodilo 1912. godine u vezi sa stogodišnjicom pobjede ruske vojske u Otadžbinskom ratu 1812. Popunjavanje njenih fondova došlo je o trošku sakupljača, a dijelom i zbog istih novinskih poziva stanovništvu. Dakle, u majskom broju novina "Borovskaya Zhizn" 1917. Nikolaj Polikarpovič. napisao: „N.P. Glukharev, Borovsk, Gostiny Dvor. Otkupljuje starinske predmete od gvožđa, livenog gvožđa, olova, kalaja, bakra, srebra, zlata, stakla, fajanse i porcelana. Kupuje bakrene, bronzane, srebrne i zlatnike, medalje, žetone i značke za godišnjice. Kupuje knjige, geografske karte, planove, slike, gravure, rukopise, arhivske dokumente, sve vrste antikviteta i predmeta.
Nakon oktobarskih događaja 1917. godine nad N.P. Gluharevu su prijetili. Kuća u ulici. Kaluga br. 120, gde je živeo sa porodicom i gde se nalazio muzej, 1919. godine. lokalni novopečeni činovnici iz sovjetske vlasti namijenjeni za iseljenje i smještaj u nju rasadnika. Da se to ne bi dogodilo, Nikolaj Polikarpovič se za pomoć obratio Kolegijumu za muzejske poslove NKP-a. Podržali su ga članovi Organizacionog odbora 1. eksperimentalne stanice za javno obrazovanje pri NKP (seoski ogranak stanice nalazio se u okrugu Borovsky i Maloyaroslavets, a N.P. Glukharev je bio njegov zaposlenik), u svom apelu upućenom Odbor od 28. oktobra 1919. Borovsky Uezdkom RCP je na ovo reagovao na tradicionalan za zvaničan način, što je našlo živopisnog izraza u publikaciji jednog od njenih članova, koji je želeo da ostane anoniman. U kaluškim novinama „Komuna“ od 30. jula 1919. čitamo: „...vidite, on je napisao izjavu centru, koji je naložio okružnoj kontroli da istraži ovaj slučaj, on i dalje leži pod krpom kod nas, a buržuji žive srećno do kraja života..." (podvukao me - N.L.).
Ipak, uprkos stvorenim preprekama, "buržoaski" N.P. Glukharev "kao kolekcionar muzeja u gradu Borovsku" dobio je 17. decembra 1919. godine sef-kondukt br. 10562/11123. Sveruski kolegijum za muzejska pitanja imenovao je samog Nikolaja Polikarpoviča za šefa muzeja.
Ali 31. maja 1920. Nikolaj Polikarpovič je umro "od moždanog udara". To je zapisano u parohijskom registru starovjerničke crkve Svih Svetih, čiji su parohijani Nikolaj Polikarpovič i cijela njegova porodica dugo bili. Ispovjedio ga je, pričestio i sahranio protojerej Karp Teterkin. Šta je izazvalo "štrajk" još nije poznato. Nije poznato ni mjesto sahrane ove izuzetne ličnosti (o tome nema zapisa u metrici). Sudbina muzeja, biblioteke i arhiva, same kuće i porodice Gluharev koja u njoj živi bila je unaprijed određena.
Odjel za muzejske poslove u početku je bio prisiljen poduzeti korake za održavanje muzeja. U junu 1920. zamolio je Borovskog UONO da prenese muzej, arhiv i biblioteku N.P. Glukharev za privremeno korištenje 1. eksperimentalne stanice za javno obrazovanje za naučnu obradu, predložio je imenovanje novog načelnika. Sve do 16. oktobra 1920. godine muzej su pregledali zaposleni u Odjelu za muzejske poslove A.A. Rybnikov i A.M. Skvortsov. Međutim, o rezultatima ankete ništa se ne zna. Poznato je samo da je 1920. godine u muzeju radio samo čuvar. Za održavanje muzeja, za njegovo opremanje, grijanje, rasvjetu, dopunu zbirki, za kupovinu vitrina, ormara, za restauratorske i stručne radove, za nabavku kancelarijskog materijala i kućnih poslova bilo je potrebno 282.760 rubalja.
Kako je izgledao muzej, kakav je bio sastav njegovih zbirki, koliko je predmeta N.P. Glukharev, trenutno je nemoguće reći. Sačuvalo se samo nekoliko zapisa s početka 1920-ih. 20ti vijek Jedna je na pocepanom papiru, koju je olovkom nacrtala nepoznata osoba.
Prvo su navedene ikone: 12 mjeseci - 10 inča, 12 praznika - 7 inča, 1 Spasitelj, 1 Kijev. čuda, 1 preklapanje za svaki dan, 1 Vaskrsenje - 12 vrh, 1 Bogorodica Korsunska, 1 Nežnost zlih srca, 1 Paraskeva Pjatnica, 1 Pafnuti Borovski, 1 Sveti Jovan Krstitelj u pustinji, 1 Pantelejmon iscelitelj, 1 Polikarp, Pelageja.
Zatim 1 mjera peškira, jastučnica, raznih rukotvorina, raznih gizmosa: porcelan, slike sa izvezenim perlama i vunom, 1 slika “Let Josipa i Marije”, 1 slika “Petar I na čamcu za vrijeme oluje”, 1 slika sa perle Mazurok, vaga, 3 starinska svijećnjaka, ljestve, bakrene ikone, mjere brašna i povrća, ukupno 80 i više ikona. (Da li je ovo popis predmeta, ili popis porodične imovine, ili možda sve odjednom? - N.L.) Drugi je zapis pokrajinskog muzejskog instruktora A. Pokrovskog koji je 1923. godine pregledao zbirke već zatvorenog muzeja. izdvojio je predmete i zbirke, po njegovom mišljenju, muzejske vrijednosti: zvono od lijevanog željeza iz 17. stoljeća, fotografije manastira i crkava Borovska i županije, uključujući 35 komada, različito oružje, 20 komada. i 2 mala topa, svileni starovjerski sarafan, starovjeračka platnena potkošulja i porcelan u količini od 32 kom. Istovremeno, A. Pokrovski je napomenuo da su istorijskom muzeju Kaluge takvi predmeti potrebni, „budući da Istorijski muzej ili uopšte nema takve predmete ili je dostupan u ograničenim količinama...“.
Zapravo, zatvaranje muzeja dogodilo se, očigledno, do 1922. Tako je šef Borovskog UONO-a, izvjesni Siblievsky, u svojoj poruci Gubmuseumu 13. januara 1922. izvijestio da je muzej po nalogu Narodni komesarijat za obrazovanje, prebačen je u Borovsky UONO zajedno sa zgradom. Po nalogu PIK-a, dio zgrade je prebačen u dječiji sanatorijum Ministarstva zdravlja, a eksponati su morali biti nagomilani. Pregovori o daljem postojanju muzeja sa predstavnicima Narodnog komesarijata prosvete, koji su obećali da će pomoći u "sistematizaciji muzeja" i vođenju njime, završeni su bezuspešno. Muzej, prema Siblijevskom, ne može da se izdržava bez pomoći države. “Stoga vas molim da pošaljete predstavnika da pregleda muzej i riješi pitanje njegovog daljeg postojanja. - Verujem da će biti moguće odneti vredne eksponate u Pokrajinski muzej, a naš potpuno likvidirati. U svakom slučaju, molim vas da na brzinu riješite pitanje muzeja u Borovsku.” Rešavanje ovog pitanja "na papiru" oteglo se nekoliko godina.
Samo između 5. i 15. jula 1924. muzejski predmeti i dio biblioteke N.P. Glukharev je predat Pafnutijevskom manastiru-muzeju za organizaciju na svojoj teritoriji Državnog muzeja istorije, umetnosti i lokalne nauke. Muzejski predmeti, prema istom šefu Borovskog UONO Siblievskog, koje je izrazio 14. marta 1923. na sastanku visokih zvaničnika poverene mu UONO, prikladni za kućnu upotrebu i bez umjetničke vrijednosti, trebali su se koristiti za potrebe kulturnih i obrazovnih institucija. Što se tiče drugog dijela biblioteke, trebalo je da ga čuva Lidija Ivanovna Gluhareva.
U zaključku želim da istaknem da je, uprkos prilično tužnoj sudbini koja je zadesila muzejsku zbirku i biblioteku N.P. Glukhareva, uspomenu na njega, a prije svega, kao lokalnog povjesničara, pedagoga i filantropa, pažljivo čuvaju zaposlenici Muzeja lokalne istorije Borovsky. Ovdje se trenutno čuvaju dvije knjige sa zalijepljenim ornamentiranim listovima i natpisom „Biblioteka Nikolaja Polikarpoviča Gluhareva“ (poklonio S.Ya. Glukharev), knjiga štala sa isječcima iz novina i bilješkama N.P. Glukharev, koje je pripremio za objavljivanje u III tomu "Materijala..." (objavio ih je 1998. lokalni istoričar Aleksej Aleksejevič Antipov iz Borovska). U muzeju se nalazi i spomenuta „Jubilejna zbirka u spomen na Domovinski rat 1812.“ (Kaluga, 1912. Broj 1), „Građa za povijest grada Borovska i njegove županije. Kopije iz N.P. Gluharev” (Borovsk, 1914. Tom 2) i nekoliko brojeva novina “Borovskaya Žizn”. U gradu Borovsk na ul. Kaluga, u kući u kojoj je N.P. Glukharev je svoju mladost proveo na inicijativu direktora Muzeja istorije i lokalne nauke Borovsky A.M. Morozova 2010. godine postavljena je spomen ploča. Nikolaj Polikarpovič je upamćen i cijenjen u gradu Balabanovu: 2014. godine gradska biblioteka je dobila njegovo ime, a na ulazu u nju spomen-ploča sa tekstom o osnivaču besplatne čitaonice u selu Balobonova i bista N.P. Glukharev, koji je izradio kipar Sergej Lopuhov.
*Svi datumi do februara 1918. dati su starim stilom, naredni datumi po novom. Članak je napisan uglavnom na osnovu arhivskih dokumenata GAKO-a i BICM-a.
N.P. Loshkareva,
Istraživač
Borovsky Historical
- zavičajni muzej

Tema vaspitanja dece razotkrivena je u knjizi „Kraljevska porodica. Povratak”, koju je u februaru 2018. objavila izdavačka kuća Sirius povodom 100. godišnjice atentata na kraljevsku porodicu.

Kada gosti dođu u nečiju kuću, pokažu im se albumi sa porodičnim fotografijama. U svakom slučaju, radili su to ranije. Porodični album je neprocenjiv dokument koji odražava istoriju porodice i beleži važne događaje. Trenuci sreće, lepih uspomena. Porodični album je nijemi svjedok, ponekad govori više od čitavih tomova knjiga.

Pogledajmo porodični album kraljevske porodice.

Na fotografijama u filmu vidimo prelepa, produhovljena lica, ispunjena lepotom, čistoćom, unutrašnjim dostojanstvom.

Posljednji kadrovi filma nas podsjećaju da je cijela porodica, zajedno sa djecom, ubijena u podrumu kuće Ipatijev u Jekaterinburgu u noći između 16. i 17. jula 1918. godine. Na ovu temu ćemo se vratiti na kraju predavanja.

Za sada, hajde da pričamo o obrazovanju. Ova tema uzbuđuje svakog brižnog roditelja: kako je ispravno odgajati djecu?

Naravno, po ovom pitanju niko od nas nije imun na greške. Ali da bismo ih smanjili i odabrali pravi smjer u odgoju djece, upoznajemo se sa iskustvom drugih porodica.

A kraljevska porodica je model takve porodice, sa kojom želite da uzmete primer.

Kažu da treba suditi po plodovima. Ne dobrim namjerama ili lijepim govorima, već rezultatom truda.

Plodovi obrazovanja su djeca. Upoznajmo plodove.

Plodovi vaspitanja

Ispred vas na fotografiji je carica Aleksandra Fjodorovna i njene dve starije kćeri u obliku sestara milosrdnica. Kada je počeo Prvi svetski rat, Aleksandra Feodorovna je prvo otvorila bolnice i skladišta za lekove u palatama koje su pripadale porodici. Zajedno sa starijim kćerkama završio je kurseve hirurških medicinskih sestara. Olga je u to vrijeme imala nepunih 19 godina, a Tatjana 17 godina. Mlade djevojke pomagale su u operacijama, previjale ranjenicima.

Zamislite sliku bolnice: krvave rane, mirisi, operacije koje traju nekoliko sati...

Prelepo je na montiranim fotografijama. Ali radni dani su bili drugačiji.

Kako je prošao dan žena kraljevske porodice?

Navešću sećanja očevice Ane Vyrubove, caričine dame i prijateljice, koja je zajedno sa njom završila kurs za medicinske sestre:

“Opisaću jedno takvo jutro. U 9 ​​12 sati stigli smo u bolnicu i odmah krenuli na posao - previjanje, često teško ranjeni; Carica i velike kneginje bile su prisutne na svim operacijama. Stojeći iza hirurga, carica je, kao i svaka operisana sestra, delila sterilisane instrumente, vatu i zavoje, oduzimala amputirane noge i ruke, previjala rane od gangrene, ne kloneći ničega i nepokolebljivo podnoseći mirise i strašne slike vojne bolnice tokom rat. Objašnjavam sebi da je bila urođena sestra milosrđa..."

Još jedan opis iz memoara A. Vyrubove:

“Počelo je strašno teško i zamorno vrijeme. Od ranog jutra do kasno u noć grozničava aktivnost nije prestajala. Ustajali smo rano, ponekad išli u krevet u dva ujutro. U 9 ​​sati ujutru, carica je svaki dan svraćala u Crkvu Znamenja, da vidi čudotvornu sliku, a odatle smo išli na posao u ambulantu. Nakon što je brzo doručkovala, carica je ceo dan posvetila pregledu drugih bolnica.

Kada su stigli sanitetski vozovi, carica i velike kneginje su obavljale previjanje bez sjedenja ni minute, od 9 sati (i) ponekad do 3 sata popodne.

Osim toga, Olga i Tatjana, zajedno sa Aleksandrom Fedorovnom, posetile su bolnice u zapadnim i centralnim gradovima Rusije. Oba su otvorila komitete, u kojima su, prema riječima generala A.A. Mosolov, vrlo razumno i razumno radio i predsjedavao. Komitet Olginskog trebao je pomoći porodicama vojnika na frontu i invalidnih vojnika, Komitet Tatjana - za pomoć izbjeglicama. Ovaj komitet je pružio pomoć za tri i po miliona izbjeglica.

Da podsjetim da su djevojke imale 19 i 17 godina.

I šta su uradili mlađe princeze? Radili su i u bolnici. Marija je imala 15, Anastasija - 13 godina. Njihove dužnosti uključivale su posjete ranjenim vojnicima u bolnicama. Čitali su naglas ranjenicima, pisali pisma kući pod njihovim diktatom, zabavljali ih igrajući dame s njima, priređujući improvizirane koncerte. Osim toga, djevojke su šile donji veš za vojnike i njihove porodice, te pripremale haljine za odjeću.

I kao tako mladi, bili su svjedoci smrti. U jednom od pisama Anastasija je napisala: "Dvoje nesrećnih ljudi su umrli, a mi smo juče sedeli pored njih."

General A.A. Mosolov se prisjetio:

“Kod sve četiri (sestre) bilo je primjetno da su od ranog djetinjstva bile inspirisane osjećajem dužnosti. Sve što su radili bilo je prožeto temeljitošću u izvršenju. To je posebno bilo izraženo kod dvojice Staraca. One ne samo da su obavljale dužnosti običnih sestara milosrdnica u punom smislu te riječi, već su i s velikom vještinom pomagale u operacijama. Ovo se mnogo komentarisalo u društvu i okrivljavalo caricu. Smatram da uz kristalnu čistoću Carskih kćeri to, naravno, nije moglo loše uticati na njih, i bio je dosljedan korak carice kao učiteljice.

Tako je, kada je počeo rat - najteže vrijeme za državu, carica, kao prava majka svega naroda i svoje djece, stala na čelo bitke zajedno sa svojom djecom.

Možete li navesti primjere žena modernih ili čak ne tako modernih vladara koje bi radile kao hirurške sestre od jutra do mraka?

Zaista, istorija čovečanstva ne poznaje takav primer nesebičnog služenja kraljevske porodice svom narodu.

A gdje je bilo najmlađe dijete u teškom ratnom vremenu, carević Aleksej?

Kao pravi prestolonaslednik, kao čovek, on je, zajedno sa ocem, bio i na čelu bitke - na frontu. Kada je otac odveo sina u Štab, imao je jedva 12 godina (ovo je godina petog razreda!). Aleksej je podnosio sve nedaće logorskog života ravnopravno sa odraslima, učestvovao u paradama. A ipak je nastavio da uči! Njegovi učitelji otišli su na front zajedno sa Carevičem.

A sada se stavite na mjesto majke koja mora pustiti svog 12-godišnjeg sina na front! Osim toga, situaciju pogoršava činjenica da je dječak bolestan od hemofilije, nezgrušavanja krvi. I od svake ogrebotine ili modrice, ozbiljno pati i razboli se.

A ipak su muškarci tamo gdje bi trebali biti.

Krajem avgusta 1915. Nikolaj II je došao na čelo ruske vojske, koja je prethodno trpjela poraz za drugim. Iscrpljeni fizički i moralno, borci su počeli da se predaju u desetinama hiljada. Kako piše istoričar Anton Kersnovsky: “Ako je jun bio mjesec krvavih gubitaka, onda se avgust 1915. može nazvati mjesecom masovnih predaja. Vojna katastrofa se približila Rusiji, ali je ovu katastrofu spriječio njen car..

Odluka Suverena da preuzme dužnost vrhovnog vrhovnog komandanta izazvala je akutno nezadovoljstvo kako liberalnog dela društva tako i ministara. Pokušali su ga natjerati da odustane od ove odluke. Ali, suveren je pokazao čvrstu volju, njegova odluka je ostala nepromijenjena.

I to je bila ispravna odluka. Za kratko vrijeme prevaziđena je opšta kriza na Istočnom frontu: uspostavljeno je snabdijevanje granatama, oružjem, hranom, podigao se moral vojske. Godine 1916. „mrtva“ ruska vojska je odgovorila snažnom ofanzivom. Car je bio siguran u predstojeću pobjedu. Parada pobjede bila je zakazana za ljeto 1917. godine.

I sve se to dogodilo pred mojim sinom. Nije li ovo najbolji primjer za podizanje pravog prijestolonasljednika!

Britanski političar W. Churchill visoko je ocijenio napore Rusije i njenog suverena.

Treba napomenuti da su mnoge strane ličnosti, među kojima je bilo čak i neprijatelja, cijenile doprinos cara i carice ne samo pobjedi Rusije u Prvom svjetskom ratu, već i razvoju zemlje u cjelini. Ali samo ne ministri dvora, ne članovi kraljevske porodice, ne ozloglašeni liberali, uvijek nezadovoljni i osuđujući, uvijek suprotstavljeni vlastima. Oni su sami sebi presudili. Ali oni sami nisu dorasli do duhovnih i moralnih visina kraljevske porodice.

Dakle, kao što smo vidjeli, roditelji obrazovati djecu primjerom vlastitog života. Ako su nešto potvrđivali riječima, onda se to isto nužno manifestovalo i djelima.

Dinastički faktor

Roditelji - Nikolaj II i Aleksandra Feodorovna, zauzvrat, odgajani su na isti način, uzimajući život svojim roditeljima kao uzor.

Složite se da što je viši položaj u društvu, veća je i odgovornost. Šef zemlje snosi ogromnu odgovornost. A ako je moć naslijeđena, onda i roditelj ima odgovornost da pripremi djecu za teret moći.

Kući Romanovih je trebalo 300 godina da se Nikolaj II pojavi u Rusiji.

Podsjetimo, predak kraljevske porodice Romanovih je Mihail Fedorovič, koji je, zapravo, demokratski izabran za vladavinu. 1613. godine predstavnici svih pokrajina Rusije okupili su se u Kostromi u Ipatijevskom manastiru, gdje su potpisali pismo u kojem se zaklinjala na vjernost caru i svim njegovim potomcima.

Mihail Fedorovič i gotovo svaki naredni car su poboljšali Rusiju, proširili njenu teritoriju, doveli je na novi nivo. Skoro dva tuceta suverena naslijedilo je jedan drugog na prijestolju u 300 godina. Osnažili su osjećaj odgovornosti, osjećaj dužnosti, privrženosti i ljubavi prema otadžbini, iskovali određene kvalitete i karakterne crte: čast, odanost, osjećaj dužnosti, briga za građane, visoka efikasnost, sposobnost razmišljanja na veliko, visoko postavljen ciljevi.

U životu smo često susreli primjere kako se u porodici muzičara, gdje je bilo nekoliko generacija muzičara, rodio briljantan kompozitor ili virtuozni izvođač (na primjer, dinastija Bach, dinastija Strauss). Kako su se rađala djeca u porodici naučnika koji su također postali naučnici i došli do briljantnih otkrića (dinastije Curie, Bernoulli, Pascal, Kapitz).

U dinastiji svaki od potomaka može uzeti sve što je najvrednije od svojih roditelja i drugih predaka, razvijati, usavršavati, povećavati taj prtljag i prenijeti na svoju djecu.

Isto važi i za monarhijsku dinastiju Romanov: Nikolaj II je bio predstavnik porodice koji je u sebi koncentrisao najbolje osobine monarha i ličnosti.

Nema sumnje da bi Aleksej Nikolajevič, da nije ubijen, bio u stanju da adekvatno nastavi vladavinu svog roditelja i da bi Rusiju podigao na neviđenu visinu, na kojoj bi Rusija mogla biti svetski lider ne samo u pogledu ekonomskim pokazateljima, ali i lider u duhovnom smislu, postavljajući duhovniji vektor razvoja za cijeli svijet.

Na ovaj način, dinastički faktor u smislu podizanja potomaka igra važnu ulogu. Zato je toliko važno poznavati svoje korijene i osloniti se na svoju porodicu.

Proces obrazovanja u kraljevskoj porodici

Hajde da dodirnemo detalji obrazovanja, iz čega se, uostalom, i razvila u porodici Romanov.

Ponekad nam se na sastancima kaže da je kraljevska porodica imala mnogo više mogućnosti, pa stoga nikada nećemo odgajati svoju djecu na ovaj način. Hajde da to shvatimo.

Zaista, kraljevski ljudi imali su velike mogućnosti u materijalnom smislu: živjeli su u palačama, mogli su se oblačiti u luksuzne odjeće, ukrašavati se nakitom, priuštiti svakodnevnu rutinu, putovati. One. živite u luksuzu i blaženstvu.

Šta vidimo na fotografijama? Žene kraljevske porodice imaju skromne haljine, jednostavne frizure, često u rukama - ručni rad.

Kralj radnim danima u jednostavnoj radnoj uniformi. Unutrašnjost je najjednostavnija, pogodna za rad. I Nikolaj II je često radio i iza ponoći, kako kažu, do posljednjeg dokumenta. Rekao je da dok ne raščisti sa papirima, neće zaspati.

Djevojčice su živjele dvije po dvije u sobi. Spavao na jednostavnim tvrdim krevetima. Ustali smo rano. Ujutro se kupajte u hladnoj kupki. Hrana je bila najjednostavnija, bez preterivanja. Mlađe djevojke nosile su odjeću starijih.

Djeca nikada nisu bila besposlena. U slobodno vrijeme bavili su se crtanjem, šivanjem, muzikom, čitanjem umjetničke i duhovne literature. Aleksandra Fedorovna im je dala primjer, a svaka slobodna minuta bila je zauzeta šivanjem ili čitanjem knjiga. Mnoge stvari, sašivene ili ispletene rukama princeza, bile su namijenjene ne samo njihovim rođacima, već i siromašnima, vojnicima i članovima njihovih porodica.

Često je Aleksandra Fedorovna priređivala dobrotvorne bazare, znatna sredstva sa ovih događaja otišla su za podršku raznim dobrotvornim ciljevima. Odgajana u pravilima brige o ljudima, carica je učila i djecu. Lična sredstva nisu išla na odjeću i nakit, već na podršku radu 33 dobrotvorna odbora u organizaciji Carice. Takođe, Nikolaj II nikada nije ignorisao nijedan zahtev za pomoć.

Djeca su u tome slijedila primjer svojih roditelja. Dakle, kada je kneginja Olga, kada je sa 20 godina dobila pravo da raspolaže delom svog ličnog novca, prvo se obratila roditeljima sa molbom da joj dozvole da plati lečenje deteta sa invaliditetom. Izlazeći u šetnju, često je viđala ovo dijete kako šepa na štakama.

Djeca su puno naučila. I to ne samo ujutro, već i nakon ručka i šetnje. Njihov obrazovni program bio je mnogo širi nego u školama tog vremena, pa čak i nego u mnogim modernim školama. I u tome, naravno, postoje velike mogućnosti za kraljevske ljude. Imali su najbolje učitelje, koje je majka sama birala za obrazovanje djece.

Ali su imali i ogromnu odgovornost: svaka od princeza potencijalno bi mogla postati supruga predstavnika najviše vlasti u drugoj zemlji, tj. kraljica, ili da zauzme visok položaj na bilo kom evropskom dvoru, ili da ostane u Rusiji i koristi zemlji na izabranom polju.

Djeca su mogla izostati sa nastave samo zbog bolesti ili u vezi sa važnim državnim događajima. Posedujući mnoge mogućnosti, kraljevska deca nisu imala druge mogućnosti koje imaju deca iz običnih porodica: nisu mogla da hodaju koliko su hteli, da idu kuda su hteli, da provode vreme u besposlici, u neprikladnim kompanijama, da se ponašaju bučno, da budu drski prema starijima. ... Visoka pozicija nameće njihova ograničenja.

Prijatelji kraljevske dece nisu bili oni koji su imali visok položaj u društvu, već, pre svega, oni koji su posedovali osobine dobrog morala. Često su djeca posluge bila među prijateljima djece.

Carevič Aleksej je bio veoma vezan za svog "strica" ​​mornara Derevenka. Pomno je pratio živote običnih ljudi. Cesarevitch je rekao: “Kad ja budem kralj, neće biti siromaha i nesrećnika! Želim da svi budu srećni!”

Djeca su odgajana u strogim zahtjevima pažljivog odnosa prema svakoj osobi i nikada se nisu hvalila svojim visokim položajem. Car je uvek ponavljao:

„Što je osoba viša, prije treba svima pomoći i nikada ne podsjećati na svoj stav u svojoj adresi; takva bi moja djeca trebala biti!”

Pošto je otac, u vezi sa svojim carskim obavezama, bio većinu vremena zauzet, majka je većinu vremena provodila sa djecom.

Sama Aleksandra Fedorovna dojila je svu svoju djecu, iako je u to vrijeme u plemićkim porodicama bio običaj da se privlače medicinske sestre. I stoga, u bukvalnom smislu, uz majčino mlijeko, djeca su dobila toplinu i snagu ljubavi.

Za svako od svojih petoro djece, Aleksandra Fedorovna je pronašla svoj poseban pristup, u skladu sa karakteristikama dječjeg karaktera.

Aleksandra Fedorovna kombinirala je divne kvalitete, tako neophodne u odgoju djece. Imala je "adamantinsku" (dijamantsku) snagu volje, kako su primijetili ljudi koji su je poznavali. Čvrstoća i strogost, u kombinaciji sa unutrašnjom moralnom čistoćom i duhovnošću, bili su osnova dječije duše, zahvaljujući kojoj su stvoreni najbolji uslovi za njihov rast i razvoj, a nikakva svjetska prljavština ih nije mogla uprljati.

Evo samo nekih pravila koja je carica usadila svojoj djeci:

- jednostavnost i skromnost u svemu,

- osjetljivost prema ljudima i njihovim potrebama,

- sposobnost da se shvati da li nije u redu, i zatraži oprost nakon grubosti i neposlušnosti,

- bez ogovaranja i ogovaranja,

- nedostatak arogancije.

Carica je vodila dnevnik, zapisujući citate iz knjiga koje su joj bile bliske srcu i svojim mislima. Sve što je Aleksandra Fedorovna jednom zapisala u svoj dnevnik, sve je primenila u svom životu.

Evo kako je kod nje postignut porodični sklad:

„Životna sreća je sastavljena od pojedinačnih minuta, od malih zadovoljstava – od poljupca, osmeha, ljubaznog pogleda, iskrenog komplimenta i bezbroj malih, ali ljubaznih misli i iskrenih osećanja. I ljubavi je potreban hleb nasušni.”

“Svaka kuća ima svoja iskušenja, ali u pravoj kući vlada mir koji ne mogu narušiti zemaljske oluje. Dom je mjesto topline i nježnosti. U kući je potrebno pričati samo s ljubavlju. U takvoj kući može se odgajati samo ljepota i blagost karaktera. Jedna od nesreća našeg vremena je što su mirne porodične večeri istisnute poslom, zabavom, rotacijom u društvu.

Ove linije su i danas aktuelne.

Pogledajmo film "Čistota misli i čistota duše", snimljen prema knjizi "Pokajanje će spasiti Rusiju. O kraljevskoj porodici.

Atmosfera u porodici

Na primjeru kraljevske porodice vidimo da, bez obzira na društveni status ili mogućnosti porodice, pravi sklad u porodici stvaraju svi članovi porodice i, naravno, prije svega, neumorni trud roditelja, posebno žena.

A osnova takvih odnosa je ljubav.

To se mora reći udala se za Nikolaja Aleksandroviča i Aleksandru Fjodorovnu iz ljubavi, što je u to vrijeme bio luksuz bez presedana za kraljevske osobe, od kojih je većina prinuđena da sklapa brakove iz koristi.

Živjeli su u miru i slozi skoro četvrt vijeka, a ovaj savez nikada nije zasjenila svađa ili ozbiljnije nesuglasice. I godinama nakon vjenčanja, voljeli su se kao mladenci.

I u ovoj atmosferi ljubavi njihova djeca su rasla.

Rođaci se prisjećaju:

“Dirljiva je bila njihova ljubav i direktno obožavanje roditelja i međusobno prijateljstvo. Nikada nisam video takav sklad u tako velikoj porodici. Šetnja sa Suverenom ili zajednička čajanka smatrali su se svečanim događajem.

Još jedan iskaz očevidaca, koji odražava veoma važnu osobinu kraljevske porodice:

“Tokom Family Talks, njihov razgovor je uvijek bio daleko od bilo kakvog ogovaranja koji utiče na nečiji porodični život i baca sjenu na jednu od stranaka. Mnogo dana i večeri, kada sam imao radost da budem u bliskoj zajednici sa kraljevskom porodicom, nikada nisam čuo ni tračak ogovaranja, koji je oduvek toliko animirao sve slojeve našeg i stranog društva. Pokušaji pojedinih intimnih osoba da prekrše ovaj običaj su uvijek nailazili na šutnju i promjenu u razgovoru. U tom smislu, porodica mog suverena je jedina koju sam ikada poznavao: svi su ih ogovarali, čak i bliski rođaci, nikog nisu ogovarali».

I još jedna bitna okolnost. Život kralja i kraljice bio je prožet ne samo međusobnom ljubavlju, već je sav obasjan ljubavlju prema Bogu.

Vladar je učinio mnogo da osigura da ljudi imaju vjeru u Boga. Pod njim je izgrađeno 30.300 crkava, otvoreno 429 manastira.

Za vrijeme njegove vladavine nastavljene su kanonizacije svetaca nakon 200 godina pauze. Jedna od najznačajnijih je kanonizacija Svetog Serafima Sarovskog, koja je izvršena na lični zahtev Nikolaja II 1903. godine.

Pod Nikolom II kanonizovano je više svetaca nego pod bilo kojim od Romanovih, podignuto je više crkava nego pod bilo kojim drugim vladarom, a otvoren je rekordan broj manastira.

Sažmite, šta je najvažnije u odgoju djece (na primjeru kraljevske porodice):

- stvaranje prostora ljubavi, brige, uslova za otkrivanje najboljih kvaliteta djeteta (moral i čistoća u svemu dolaze do izražaja, to bi trebalo da bude crvena nit u procesu obrazovanja);

- učiti djecu primjerom iz njihovog života: način života roditelja je mnogo važniji od upotrebe poučnih riječi ili kazni, jer djeca jednostavno upijaju i kopiraju ovaj primjer u svojim postupcima;

- usaditi osjećaj odgovornosti, osjećaj dužnosti ne samo prema svojim najmilijima, već prema drugim ljudima, domovini, planeti;

- vjera u Božiju promisao, koja vam omogućava da sa poniznošću i ljubavlju prihvatite životne okolnosti.

"Ljubav je jača od smrti"

Ova bliska, prijateljska porodica morala je da izdrži strašne potrese.

U martu 1917. godine, nakon imaginarne abdikacije Nikolaja II sa trona, cijela porodica je zatvorena u svojoj kući. Potom su usledili bolni, ponižavajući meseci izgnanstva, prvo u Tobolsku, a zatim u Jekaterinburgu.

Porodica je zadržala najviše dostojanstvo, trudila se da živi običnim životom što je više moguće.

U pismu iz Tobolska, Olga je prenijela posljednje riječi svog oca upućene narodu:

“Otac me zamolio da prenesem svima koji su mu ostali odani, i onima na koje mogu uticati, da ga se ne osvete, jer je on svima oprostio i moli se za sve da se oni ne osvete i da se sete da će nešto zlo koje je sada u svetu biti još jače, ali da neće zlo pobediti zlo, već samo ljubav..."

U noći između 16. i 17. jula, u podrumu kuće Ipatijev u Jekaterinburgu, ubijena je porodica Romanov.

Vidoviti starac Nikolaj Gurjanov dobio je priliku da svojim duhovnim pogledom vidi poslednje sate života carske porodice. Izvijestio je da porodica nije samo ubijena, već je dugo mučena – mučili su svoju djecu pred roditeljima koji su posijedili od tuge.

Prema svedočenju starešine, poslednje reči Suverena bile su reči Isusa Hrista: „Oče, pusti ih, jer ne znaju šta čine“.

Ruska pravoslavna crkva je 2000. godine svrstala kraljevsku porodicu među svete kraljevske strastoprimce. Ali do sada u Rusiji nema priznanja kraljevske porodice koje ovi izvanredni ljudi zaslužuju.

Zaključak

Dok ne shvatimo koliko su moralno čisti i duhovno uzvišeni članovi kraljevske porodice, ništa se u Rusiji neće promeniti na bolje.

Moramo shvatiti gravitaciju stvorenog. Grijeh kraljevoubistva leži na svima: i na onima koji su ubijali, i na onima koji su naređivali, a koji nisu štitili, i koji su se pretvarali da ga se to ne tiče... I mi, kao potomci svih ovih ljudi, također imati ovaj grijeh.

Moramo shvatiti da je ubistvu kraljevske porodice prethodio još jedan teški grijeh – grijeh izdaje. Mnogi su priželjkivali novac, obećanja pozicija. Pohlepa i žeđ za moći doveli su do izdaje i državnog udara, a tek tada, na ovom "plodnom" tlu, boljševici su preuzeli vlast. A onda je uslijedio građanski rat, glad, represije, koncentracioni logori... Milioni žrtava naroda - kao odmazda za počinjen težak grijeh. Nismo li platili previše da se iskupimo za ovu krivicu?

Bez razumijevanja uzroka i njihovih posljedica, nastavit ćemo praviti iste greške.

Moramo shvatiti da smo za 100 godina naše istorije krenuli pogrešnim putem, da je bilo nemoguće ubiti nevinog kralja i njegovu djecu.

I kada svi dođu do ovog zaključka, odnosno praktički se predomisle u vezi sa događajima od prije 100 godina, onda će se to i dogoditi pokajanje nacije, jer pokajanje znači promjenu mišljenja, svijesti.

17. jul 2018. je datum 100. godišnjice brutalnog ubistva kraljevske porodice. Ovo je važna granica sa kojom se suočavaju zemlja i narod. Moramo priznati greške naših pradjedova i prestati da ponavljamo laži i klevete. Moramo prestati gledati na kraljevsku porodicu očima njihovih ubica. Moramo prepoznati visok moral i kulturu cara Nikolaja II i njegove porodice, shvatiti njihov ogroman doprinos dobru svoje zemlje, bezuslovnu vrijednost njihovog života za Rusiju.

Nakon toga će se nešto u Rusiji početi mijenjati na bolje.

Simbolični povratak Kraljevske porodice je naš povratak idealima morala, časti, dostojanstva, plemenitosti, pristojnosti u svim sferama ljudskog djelovanja.

Nove činjenice koje će zamijeniti stare laži:

Kraljevska porodica. Povrat / auto-stat. T.N. Mikushina, O.A. Ivanova, E.Yu. Ilyin. - Omsk: Izdavačka kuća Sirius, 2018. - 200 str.

Gdje naša djeca mogu dobiti dobro i kvalitetno obrazovanje? Kako odgajati djecu vjernicima? Šta čini ozloglašeni i neuhvatljivi „svestrani razvoj ličnosti“? Nismo prvi u istoriji čovečanstva koji se suočio sa ovim problemima. A prije nas su na zemlji živjeli roditelji koji su prilično uspješno rješavali iste probleme.

U biografijama, a posebno u autobiografijama zanimljivih, izuzetnih ljudi, možemo vidjeti kako iz malog djeteta postepeno izrasta ta vrlo „sveobuhvatno razvijena ličnost“. Vidimo kako, iz sitnih mrlja, iz slučajnih okolnosti i svrsishodnih pedagoških napora formiranačovjek.

Naravno, ovo su sjećanja samo na jedno dijete iz ove porodice. Osim toga, daleko od toga da ćemo svi moći vidjeti - uostalom, ne može se sve pratiti i snimiti, čak i kada je takav zadatak postavljen. Ne može se sve primijeniti na odgoj i obrazovanje naše vlastite djece. Ali, naravno, ništa nas ne sprečava da sami izvučemo neke zaključke. U svakom slučaju, ova priča je pravo iskustvo živih ljudi.

Dakle, sveštenik Nikolaj Mihajlovič Bogoljubov (1872–1934) živeo je u predrevolucionarnom Kijevu. Rektor hrama na Kijevskom carskom univerzitetu Svetog Vladimira; nastavnik Zakona Božijeg, geografije, ruskog jezika, didaktike; filozof. U budućnosti - ispovjednik koji je proveo nekoliko godina u sovjetskim zatvorima. Član Pomesnog saveta Ruske pravoslavne crkve. Učenik nadbiskupa, tada mitropolita Antonija (Hrapovickog). Vladika Antonije je čak poklonio ocu Nikolaju njegov „doktorski” krst, obeležje doktora bogoslovlja.

Kada je otac porodice počeo da predaje na fakultetu, dobio je trosoban stan. Nakon revolucije, porodica Bogolyubov živjela je u seoskoj kući. A onda je razvlašteni pop lutao sa svojom porodicom po čudnim uglovima, bez određenog mjesta stanovanja. U takvim životnim uslovima odrastali su budući akademici.

Vjera naučnika

Naravno, ne čudi činjenica da su naučnici često vjernici i eklezijasti. Ali to što je otac Nikolaj Bogoljubov uspeo da svoju veru prenese na svoju decu, da prenese tako da je ostao za života, deluje kao podvig i čudo.

Iz memoara Alekseja Nikolajeviča Bogoljubova saznajemo da su deca Bogoljubova već u detinjstvu volela da proučavaju svetu istoriju. Išla sam u crkvu sa roditeljima. Bili su potpuno uronjeni u pravoslavnu kulturu - na primjer, na Božić su ih budući akademici "veličali".

Kako je tačno otac Nikolaj poučavao svoje sinove veri? Recimo odmah očigledno: on sam nije bio samo sveštenik, ne samo teolog, već i duboko religiozna osoba. Odnosno, glavni vaspitač i učitelj budućih akademika bio je i sam pravi hrišćanin.

A otac Nikolaj ne samo da je sam služio u crkvi, već je sa sobom vodio i svoju decu. Na primjer, on će svoje sinove uzeti za ruke i hodati s njima pješice, kroz polje, do hrama. I usput razgovara s njima.

Djeca su služila svom ocu svešteniku za vrijeme bogosluženja. A papa je svoje sinove upoznao i sa onim biskupima s kojima je i sam komunicirao, s kojima je koncelebrirao. Teško je tačno reći kako su se ti sastanci odvijali; Aleksej Nikolajevič nije detaljno obradio ove teme. Ali u svojim memoarima je rekao da su sećanje na te susrete, sećanje na takve bogosluženja, sinovi oca Nikolaja sačuvali zauvek.

Primjer oca

Djeca su vidjela da im tata radi, da je posao zanimljiv, posao važan

Otac Nikolaj je bio zauzet čovek: sveštenički, učiteljski i naučni rad. Ali trudio se da provodi više vremena sa djecom – na primjer, puno je radio kod kuće. Njegov posao nije bio lak, zahtijevao je naizgled samoću - na primjer, rad na doktorskoj disertaciji. Ali otac Nikolaj je sebi uredio radno mesto u svom stanu, u uglu zajedničke trpezarije.

Radio je - a djeca su vidjela da im tata radi. Djeca su vidjela da ima posla, naučnog rada, rad je zanimljiv, posao je važan.

Evo kako o tome piše sin oca Nikolaja Alekseja:

“Interesovanja sinova razvijala su se pod direktnim uticajem znanja oca. Vide da otac čita knjigu na engleskom. „Tata, razumeš li sve?” - "Da!" To znači da i oni moraju sve razumjeti, a interesovanje za jezike raste samo po sebi. Zatim postoji interesovanje za pisanje. Tata sjedi i piše knjigu (radio je na doktorskoj disertaciji...). Oba sina, najstariji je tada imao oko sedam godina, takođe su odlučili da pišu knjige: sašili su sebi malu svesku i nastanili se u različitim uglovima očeve kancelarije.

Upravo aspiracija roditelja za obrazovanjem – obrazovanjem u najširem smislu – pobuđuje upravo tu težnju i kod djece. U takvoj situaciji jabuka vjerovatno neće pasti daleko od stabla jabuke.

Osnovno obrazovanje

Otac Nikolaj Bogoljubov planirao je da pošalje decu u 1. Aleksandrovsku klasičnu gimnaziju. Ali u isto vrijeme, roditelji su se sami bavili „pripremom za školu“ i početnim obrazovanjem sa svojom djecom, kod kuće.

Aleksej Nikolajevič o tome piše na ovaj način:

“Roditelji su se bavili njima: otac je sinove učio njemački, francuski, a nešto kasnije i engleski. U njima je razvio ljubav prema jezicima, pripremio ih za ulazak u drugi svijet, u početku nepoznat. Takođe je predavao sve predmete, uključujući i kaligrafiju. Kasnije je i sam pripremao svoje sinove za ulazak u gimnaziju... Majka... je učila sinove da čitaju muziku i sviraju klavir...“.

Ako se očeva pedagoška aktivnost u odnosu na njegovu djecu pokazala vrlo uspješnom, onda je majci "nedostajalo strogosti" da do kraja poučava svoje sinove.

Roditelji su namjerno, svjesno, organizirano otvarali svijet znanja svojoj djeci

Tako su roditelji ciljano, svjesno, organizovano otvorili svojoj djeci svijet nauke, svijet znanja. Tako je obrazovanje samo po sebi postalo zanimljiva i značajna stvar u životu djece. Zato što su ih poučavali rođaci i voljeni roditelji u sopstvenoj kući.

Ali otac Nikolaj uopšte nije protivio školovanje kod kuće školi. Kada je najstariji sin Nikolaj imao 8 godina, otac Nikolaj ga je poslao u pripremni razred gimnazije. Godinu dana kasnije, devetogodišnji Nikolaj - njegovo porodično ime je Kotey - prešao je u prvi razred (otprilike peti razred sadašnje srednje škole), a osmogodišnji Aleksej je ušao u pripremni.

Osnovno srednje obrazovanje

Kada je Nikolaj završio drugi razred gimnazije (Aleksej, odnosno prvi), protojerej Nikolaj Bogoljubov i njegova porodica bili su primorani da napuste Kijev - od uličnog granatiranja, "gladi, hladnoće... od sitnih tirana, sa kojima je narod moć je bila tako bogata." Sada je univerzitetski nastavnik nastavio da služi u parohiji u udaljenom selu. U ovom selu postojala je sedmogodišnja škola u kojoj su predavali samouki entuzijasti. „S obzirom na nivo znanja, braća Bogoljubov su primljena u šesti i sedmi razred škole. Bilo je to u jesen 1920.“, priseća se Aleksej Nikolajevič. Aleksej, koji je primljen u šesti razred seoske škole, imao je 10 godina, Nikolaj, učenik sedmog razreda, imao je 11 godina.

Evo kako Aleksej Nikolajevič piše o ovoj školi, prisjećajući se svog brata Nikolaja:

„Činjenica da je postao naučnik bila je, naravno, značajna zasluga ove seoske škole. Inače, potvrda o završenom sedmogodišnjem planu bila je jedini dokument o obrazovanju koji je stekao tokom života.

Dezorganizacija seoske škole tokom građanskog rata pokazala se, začudo, kao veliki plus u obrazovanju djece. Čini se da je glavni zadatak učitelja bio jednostavno da održe obrazovanje djece u ovom teškom vremenu za cijelu našu zemlju, a oni su to radili kako su mogli, ali jasno u dobroj vjeri. Obrazovanje je ovdje bilo toliko nesistematizirano da je najstariji sin Nikolajevog oca, nakon što je završio sedmi razred ... ponovo otišao u sedmi razred iste škole. Da naučim malo više. A ovo je „po savetu oca“.

Rad na selu ponovo je postao povod za komunikaciju sa djecom, još jedan oblik njihovog odgoja

U ovo doba gladi, otac Nikolaj je svoj parohijski posao kombinovao sa teškim poljoprivrednim radom kako bi nekako prehranio svoju porodicu. Ali sam ovaj rad ponovo je postao povod za komunikaciju s djecom, još jedan oblik njihovog odgoja i obrazovanja. Ovaj put radna obuka: npr.

otac je „učio sinove da mlati hljeb mlatilicama. Ovu operaciju izveli su otac i njegovi sinovi, njih trojica, krećući se u krug ... ”prisjeća se Aleksej Nikolajevič.

Djeca su se brinula za stoku i baštu. I sve to - zajedno sa roditeljima.

Iako su deca učila u školi, otac Nikolaj je radio sa njima kod kuće. Organizovano je, sistematsko kućno školovanje:

“Uprkos poteškoćama i nedostatku udžbenika, nastavio je da uči jezike sa svojim sinovima. Upoznao ih je sa latinskim i grčkim jezikom i nastavio da uči francuski s njima“, priseća se Aleksej Nikolajevič.

Mnogo godina kasnije, najstariji sin Kotya, već poznati naučnik, radio je za dobrobit nauke i zemlje u zatvorenom Arzamasu-16. Jedan od kolega je jednom pogledao u sveštenikovog sina dok je slušao radio na nekom nepoznatom jeziku. Ispostavilo se - na hebrejskom. U godinama građanskog rata, u vremenima gladi, bolesti i rada, otac Nikolaj je zaista pomogao deci da uče drevne jezike. Tako su odrastali ne samo naučnici-specijalisti, već i eruditi, poligloti, ti vrlo „sveobuhvatno obrazovani ljudi“. Ljudi velike kulture.

Napomena: baš kao i otac Artobolevskih, otac Bogoljubovih je radio sa decom kod kuće „paralelno“ sa školovanjem. I otac Artobolevski i otac Bogoljubov nisu pomagali deci u školskim zadacima – oni su sami bili „učitelji“ i „vođe“ u obrazovanju svoje dece.

Postati matematičar

Kakav je bio sveukupni pristup obrazovanju dece u ovoj porodici, kakav je bio odnos školskog i porodičnog vaspitanja, dobro ilustruje izučavanje matematike budućeg matematičkog genija - najstarijeg sina Bogoljubovih.

U pripremnom razredu gimnazije (osnovna škola), jedinstvene sposobnosti budućeg velikog matematičara i teoretskog fizičara N.N. Bogoljubov ne samo da se ni na koji način nije pojavio, već je čak i „bilo nekih nesuglasica s aritmetikom, a jednog dana učitelj mu je rekao: „Neće biti matematike od tebe, Kolja!“. Takva primedba je uteha svakom roditelju koji se bori sa "neuspešnom" decom.

Tada je u seoskom sedmogodišnjem planu bosonog i gladan 11-godišnji N.N. Bogolyubov je slijedio primjer i savjet samoukog učitelja, pravnika: jednostavno je riješio sve probleme "iz čuvene knjige zadataka Malinin-Burenin". Tada je „Kotja molio“ od nastavnika algebre „knjigu zadataka iz algebre za Šapošnjikova i Valtera i ponovo rešio sve probleme. Ovo je bila druga faza”, kaže Aleksej Nikolajevič.

Tako je osnova strasti Nikolaja Bogoljubova prema matematici bio samostalan rad djeteta, škola je u ovom slučaju poslužila kao podrška ovom samostalnom radu, radu i strasti ovog djeteta. Veoma, veoma važna stvar. Ovaj trenutak se može pratiti u većini proučavanih biografija velikih naučnika, izuzetnih ljudi: ne specijalne specijalne škole, ne programi na više spratova, ni broj sati u rasporedu, i još više, ne fensi elektronski uređaji koji dozvoljavaju dijete da se zainteresuje za predmet, zanese se njime, shvati, otkrije ljepotu rada, ljepotu nauke, ljubav prema znanju, žeđ za obrazovanjem...

I u sljedećoj fazi u proučavanju matematike od strane budućeg velikog matematičara, otac-sveštenik ponovo igra važnu ulogu. A.N. Bogolyubov piše:

“Očigledno, prvi koji je primijetio izuzetan Nikolajev talenat bio je njegov otac ... Moj otac je odlučio da s njim uči matematičku analizu, za koju je i on sam nekada bio zainteresovan. Počela je 1922. godina, a Nikolaju je već bilo 12 godina. Moj otac je od nekoga dobio dva Grenvilova udžbenika o diferencijalnom i integralnom računu. Unatoč činjenici da on sam nikada nije ozbiljno studirao matematiku, sada je, nemajući ništa u svojoj specijalnosti, odlučio sam proučavati analizu ... Počeo je proučavati Grenville i istovremeno pokušavao objasniti Nikolaju osnove matematičke analize. Ubrzo se pokazalo da je učenik brzo pretekao nastavnika.

Otac Nikolaj nije bio matematičar. Ali je ipak počeo da poučava svog sina - jednostavno zato što je sveštenik bio istinski pažljiv prema njegovom sinu. I zaista se trudio da pomogne djetetu, kako kažu, "da otkrije svoj potencijal". Otac-učitelj ovdje čak i ne predaje - ali zajedno sa djetetom savladava novi i veoma težak predmet.

Otac-učitelj zajedno sa djetetom savladava novu i vrlo tešku temu - a za to je potrebna i poniznost

Ali podučavanje djeteta predmetu koji ni sami ne znate nije samo teško. Takođe zahteva poniznost. U ovoj situaciji, otac Nikolaj dozvoljava učeniku – njegovom sinu – da uvidi sopstvenu nesposobnost. Ali istovremeno, otac Nikolaj je svom sinu pokazao želju za obrazovanjem.

Žalimo se da nemamo vremena, da su udžbenici loši, da nema para za nastavnike. A otac Nikolaj je služio u seoskoj crkvi i sam je mleo brašno da bi prehranio ženu i decu. Glad, potreba: djeca su bila bosa i razodjevena - bukvalno se nije imalo šta ići u školu, bila je samo jedna cipela za dva sina, i to za žene... A otac porodice nađe vremena da se bavi matematikom. dijete. Integralni račun...

A onda je bila prilika da se vratim u Kijev. Tako su Bogoljubovi ponovo završili u svom rodnom gradu. Kao sveštenik, otac Nikolaj više nije mogao da predaje na univerzitetu (iako mu je ponuđeno da pod uslovom da ostavku). Ali odnosi sa univerzitetskim nastavnicima su očuvani. I iskoristivši to, otac Nikolaj Bogoljubov je svoju Kotiju odveo na univerzitet. I ovdje se skupio cvijet ruske nauke. Oni koji nisu streljani, oni koji nisu mogli ili nisu hteli da emigriraju, više su voleli mirniji Kijev nego krvavi Petrograd. Stoga je otac Nikolaj uspio svog sina upoznati sa akademikom D.A. Grave, glavni predstavnik peterburške matematičke škole, koji se u to vrijeme zatekao u gradu.

Sveštenik je smatrao da je njegov tinejdžer dobro pripremljen za upis u institut. Zaista, do svoje 13. godine, Kotya je „proradio niz udžbenika na ruskom, engleskom i francuskom, proučavao petotomnu raspravu O.D. Khvolson u fizici. Inače, ovdje su se odazvali očevi časovi jezika.

Ali dječak nije išao na fakultet. Ispostavilo se da je Kotya već imao znanje niže od diplomiranog matematičkog fakulteta univerziteta. i D.A. Grejv je rekao svešteniku Nikolaju Bogoljubovu da "nema smisla da Nikolaj pohađa predavanja na bilo kojoj visokoškolskoj ustanovi, sa njim treba da radite individualno". Sa 15 godina dječak je odbranio diplomski rad - ono što se sada zove kandidat. U aprilu 1930. generalna skupština Fizičko-matematičkog odseka VUAN-a dodelila je Nikolaju Nikolajeviču Bogoljubovu zvanje doktora matematičkih nauka.

Obrazovni prostor

Naravno, Nikolaj Nikolajevič Bogoljubov je genije. Ali na kraju krajeva, ovaj genije se morao otvoriti, manifestirati, rasti. Osim toga, u ovoj porodici odrasla su još dva istaknuta naučnika. Dakle, ne govorimo o fenomenu Nikolaja Bogoljubova - već o fenomenu porodice Bogoljubov. A pošto imamo priliku da vidimo "obrazovnu putanju" samo najstarijeg sina, da vidimo kako je to.

Ovde u bazi - porodični edukativni prostor u kojoj dete raste. Gdje su kultura, kultura knjige, naučna kultura pozadina života, organski dio života kod kuće.

I ovdje u bazi primjer roditelji. Recimo aktivan primjer. I u osnovi - formirana prilog roditeljima. I još jedna tako banalna stvar: postoji velika količina vremena djeca provode sa roditeljima.

Odnosno, vrijeme koje djeca provode upravo u ovom obrazovnom prostoru, sa ovim roditeljima, u ovoj atmosferi. Dakle, ovaj prostor, ovaj primjer bi zaista mogao utjecati na djecu.

Otac se bavi djecom - i tako daje ton cjelokupnom obrazovanju djeteta. Određuje stav prema učenju i radu

A pored ove neuhvatljive, ali tako važne atmosfere, postoji i jedna vrlo specifična stvar: svestan rad roditelja. Kada roditelj sebe doživljava kao učitelja. Uostalom, tu počinje djetetova percepcija roditelja kao nastavnika. Vidimo kako zaposlen otac porodice sjedi za stolom sa malim djetetom i pažljivo, sistematski postupa s njim. A onda vidimo kako još zaposleniji i istovremeno bukvalno osiromašeni otac radi istu stvar. On se bavi djecom – i tako daje ton cjelokupnom obrazovanju djeteta, bez obzira gdje i kako je ovo dijete još učilo. Setovi stav da učim i radim.

Nesumnjivo je to stav pokazalo se važnijim od predmeta koje je otac Nikolaj radio sa decom. Iako su se predmeti pokazali važnima, a znanje je važno. Ali što je još važnije, stav. Upravo to ona djeca koja završe skupe gimnazije, danonoćno uče s tutorima - a na izlazu planina rađa sićušnog miša: ništa od sebe, ravnodušnog, nekulturnog i nevezanog, bezobličnog mladića...

Gdje je studirao budući akademik Bogolyubov? U gimnaziji dvije-tri godine. Još par godina u seoskoj školi. Onda su, takođe, postojali kursevi. Časovi sa privatnim nastavnicima, ponekad odličnim nastavnicima. Sad tu, sad tamo, sad sa udžbenicima, čas bez njih. Ovdje nije bilo isključivo kućnog odgoja, a nije postojao ni kult kućnog odgoja. Ali kuća u ovoj porodici bila je mjesto obrazovanja djece.

Obrazovanje je počelo kod kuće. Obrazovanje kod kuće je oduvijek pratilo obrazovanje u obrazovnim institucijama. Nije samo otac bio učitelj svoje djece. Ali među nastavnicima u svim fazama obrazovanja, otac je bio i učitelj.

Ali u ovom vaspitanju dece Bogoljubov, najvažnija uloga oca nije čak ni to što je učio svoju decu, niti to što je seo s njima za radni sto. I da je on rukovodio ovom edukacijom. U tome je spojio sve različite dijelove obrazovanja svoje djece. Izgradio je sve elemente obuke-vaspitanja-obrazovanja. S ljubavlju i pažnjom vodio je svako svoje dijete po istoj "individualnoj obrazovnoj putanji" do samog "ostvarenja kreativnih sposobnosti". Otac je pažljivo i senzibilno nadgledao samoobrazovanje svoje dece, stvarao uslove za kontinuirano samoobrazovanje dijete, podržalo kod djece želju za obrazovanjem. U najtežim uslovima...

Evo jedne takve priče. Porodična historija. Istorija kulture odnosa prema deci. odnos prema obrazovanju. Veza koja je urodila plodom. Veza kojoj ne samo da se možemo diviti, već i iz koje možemo naučiti.

Carica Aleksandra Fjodorovna je napisala: „Roditelji treba da budu onakvi kakvi žele da vide svoju decu - ne rečima, već delima. Svoju djecu trebaju učiti primjerom svog života.” Zaista, car Nikolaj i carica Aleksandra tokom svog zemaljskog života, sopstvenim primerom, učili su decu milosrđu, saosećanju i bratskoj ljubavi.

Sveštenik Novo-Tihvinskog manastira, kandidat pedagoških nauka, jeromonah Jeronim (Mironov) je 2013. godine govorio učesnicima VIII kongresa pravoslavnih učitelja Jekaterinburške mitropolije o „Duhovnim i moralnim aspektima vaspitanja dece u kraljevskoj porodici“. ". Njegov rad je uvršten u Zbornik izveštaja, koji je objavljen po rezultatima Kongresa uz blagoslov mitropolita jekaterinburškog i verhoturskog Kirila.

Predstavljamo Vam tekst izvještaja, u kojem autor, na primjeru kraljevske porodice, prikazuje principe odgoja djece u savremenoj porodici.

Duhovni i moralni aspekti odgoja djece u kraljevskoj porodici

Autokratski monarsi rijetko imaju vremena da izraze svoje stavove u dugačkim konceptualnim dokumentima. Monarhi deluju na osnovu svog pogleda na svet; oni propovijedaju djelovanjem, dajući drugima teorijsku osnovu za te akcije.

U predpetrinsko doba obrazovanje i odgoj u Rusiji bili su u nadležnosti Crkve i sveštenstva, što je određivalo njihov nacionalni i vjersko-moralni karakter.

Od Petra I skreće se pažnja kako na učenje o korisnim znanjima, tako i na vjersko i moralno prosvjećivanje naroda, a Crkva i sveštenstvo su upućeni da prate rad vjerskog i moralnog odgoja. U isto vrijeme počinje i institucija domaćeg odgoja i obrazovanja, uglavnom u kućama plemstva i aristokratije. Zbog toga su otpušteni prosvetni radnici iz Francuske, Švajcarske i drugih evropskih zemalja. Ali, uprkos tome, obuka i obrazovanje pod Petrom i Katarinom II odlikovali su se duhom patriotizma i bili su strogo nacionalni. To je omogućilo da se za samostalan i koristan društveni život steknu ljudi krepki duhom i tijelom, koji su voljeli svoj narod i svoju otadžbinu, koji su bili odani učenju pravoslavne vjere, svojoj vrhovnoj vlasti i legitimnoj vlasti. .

Velika šteta nanesena je ruskom narodu i ruskoj državi za vrijeme vladavine cara Aleksandra I, kada je Poljak Adam Čartorijski bio svemoćni gospodar u obrazovanju.

Pod Aleksandrom II nastavljene su liberalne reforme u obrazovanju, a samo je Aleksandar III jasno i definitivno vodio rusku nacionalnu politiku u oblasti obrazovanja. Njegov nasljednik, vladar strasti Nikolaj Aleksandrovič sebe je vidio kao nasljednika politike svog oca u ovoj oblasti.

Neće biti daleko od istine da su glavne ideje „Moskovske zbirke“ K.P. Pobedonostsev, objavljeni na samom početku vladavine (1896.), bili su identični originalnim kraljevim pogledima. Dakle, u svakom slučaju, vjerovali su savremenici ovog izdanja.

Moskovska zbirka, dotičući se pitanja javnog obrazovanja, primjećuje: „Koncept javne škole je pravi pojam, ali ga je, nažalost, posvuda pretjerala nova škola. Prema popularnom konceptu, škola uči čitati, pisati i brojati; ali neraskidivo povezana sa ovim, uči poznavanju Boga i ljubavi prema Njemu, i bojanju, ljubavi prema otadžbini, poštovanju roditelja.

A porodica pasionara cara Nikolaja II može poslužiti kao najupečatljiviji primjer odgoja djece u tom duhu.

U svakome vidjeti osobu... U kraljevskoj porodici to nije bio samo princip, već način života. Poznata jednostavnost i skromnost ove porodice nisu glumili, osim toga, nisu joj uopće donijeli popularnost. Naprotiv, najviše su kralj i kraljica bili osuđeni upravo zbog ovih kvaliteta. U privatnom životu, kraljevska porodica uopšte nije pravila nikakve razlike između društvenih nivoa. Prije svega, cijenili su se čovjek, njegove individualne kvalitete.

Pogledi suverena i njegove porodice na međuljudske odnose bili su viteški plemeniti, čisti, prožeti dobrom voljom, a atmosfera u kojoj je tekao njihov domaći, skroman, jednoličan život bio je jasan dokaz tome. Tokom porodičnih razgovora, njihov razgovor je uvijek bio daleko od bilo kakvih sitnih tračeva koji su uticali na nečiji porodični život i bacali bilo kakvu sjenu na jednu od njihovih strana. Suveren je od svoje djece zahtijevao poštovanje i pažnju prema potrebama bilo koje osobe, čak iu malim stvarima, koje, kao što znate, čine cjelinu.

Nikolaj Dmitrijevič Semjonov-Tjan-Šanski se prisećao: „Suveren je plivao veoma dobro i voleo je da pliva. Nakon dugog veslanja na dvojci u finskim škrapama, privezali smo se za neko ostrvo i zaplivali. U ovim rijetkim slučajnim susretima, suveren je pokazao izuzetnu jednostavnost u komunikaciji. Kad smo bili u vodi, carević, koji se igrao na obali (nije plivao), je moje stvari, uredno složene na klupi, zakucao u pijesak. Počeo sam da izlazim iz vode, želeći da pokupim stvari, jer je duvao vetar i one su bile razbacane; Njegovo Veličanstvo, okrećući se prema meni, reče: "Ostavite stvari, Aleksej ih je ispustio, mora ih pokupiti" - i, okrenuvši se nasledniku, naterao ga je da pokupi moje stvari.

Razmislimo da li nam upravo u takvim sitnicama, na prvi pogled beznačajnim, nedostaju naša djeca, dozvoljavamo li, zahvaljujući „sitnicama“ da se u krhkoj dječjoj duši razvije egoizam i nepažnja prema drugim ljudima?

Evo još jednog od glavnih principa obrazovanja: ne skrivajte djecu od života, ne samo u njegovim radosnim, već i u njegovim žalosnim manifestacijama. I, čini se, kako je bilo lako okružiti carevu djecu samo ugodnim stvarima! Ali to jednostavno nije palo na pamet avgustovskim roditeljima. To se u potpunosti manifestiralo tokom Prvog svjetskog rata, kada je ne samo carica, već i njene mlade kćeri radile u bolnicama i posjećivale ranjenike.

Odgajali su i sina. Kako bi dječaka, nasljednika, prikazao stvarni život svojih budućih podanika, stradanja u ratu, suveren je sa sobom poveo Alekseja Nikolajeviča na front, uprkos činjenici da je to donelo štetu njegovom zdravlju i nastavi.

„Što se tiče dece, obaveza je roditelja da ih pripreme za život, za sva iskušenja koja im Bog pošalje“, napisala je carica Aleksandra Fjodorovna.

Ali u isto vrijeme, kraljevski par je zaštitio djecu od svega nepristojnog. Da, princ i princeza su vidjeli ne samo ljepotu, već i tugu života. Ali oni nisu poznavali grozote poroka. Starije princeze su vidjele gnojne rane vojnika, amputirane ruke i noge. Osjetili su smrad rana - nisu osjetili smrad ljudskih poroka ni u pritvoru, kada su razvratni stražari na sve načine pokušavali da uvrijede čistoću mladih djevojaka.

U caru i carici nije bilo ni kapi roditeljske sebičnosti. Velika ljubav prema djeci, koju je živjela Aleksandra Fedorovna, nije se pretvorila u uzvišenje djece.

Šta je sveta carica Aleksandra Fjodorovna učila decu? Iz pisma kćeri Olgi: „Djevojko moja, moraš zapamtiti da je jedna od glavnih stvari biti pristojan i ne grub ni u maniru ni u riječima. Grube riječi u ustima djece su više nego ružne. Uvijek razmišljajte o svom ponašanju, budite iskreni, slušajte starije..."

"Djeca treba da se nauče samoodricanju", rezonovala je carica. Ne mogu imati sve što žele. Moraju naučiti da se odreknu vlastitih želja za dobrobit drugih ljudi. Takođe bi trebalo da nauče da budu brižni. Bezbrižna osoba uvijek nanosi štetu i bol nenamjerno, već jednostavno nepažnjom. Da bi se pokazala briga, nije potrebno mnogo - riječ ohrabrenja kada je neko u nevolji, malo nježnosti kada drugi izgleda tužno, na vrijeme da pritekne u pomoć nekome ko je umoran. Djeca moraju naučiti da budu od pomoći svojim roditeljima i jedni drugima. Oni to mogu učiniti bez zahtijevanja pretjerane pažnje, bez izazivanja brige i anksioznosti drugih zbog sebe. Čim malo porastu, djeca treba da nauče da se oslanjaju na sebe, da nauče da se snalaze bez pomoći drugih, kako bi postala jaka i samostalna.

Kršćanski principi života kraljevskog para postali su principi odgoja djece: „Ljubav je najveća stvar na svijetu. Moramo se potruditi da sve što radimo, cijeli naš život bude za dobrobit drugih ljudi. Moramo živjeti tako da nikome ne naudimo, da naš život bude primjer drugima...

Čak i ono što nam se ne sviđa, moramo raditi s ljubavlju i marljivošću i prestaćemo da vidimo ono što nam je bilo neprijatno. Moramo pomoći ne samo kada se to od nas traži, već i sami moramo tražiti priliku da pomognemo... Ispunite svoje dane ljubavlju. Zaboravite sebe i zapamtite druge. Ako nekome treba vaša ljubaznost, pokažite je odmah, odmah. Sutra može biti kasno. Ljubav ne raste, ne postaje odjednom velika i savršena sama od sebe, već je potrebno vreme i stalna briga... Uvek voleti je dužnost” (mučenica carica Aleksandra Fedorovna).

Zašto je poslušnost neophodna kod dece?

Carica Aleksandra Fjodorovna ne bi oklevala da odgovori na ovo pitanje. „Slušaj, draga“, piše ona svojoj „najtežoj“ ćerki Olgi, „treba da pokušaš da budeš poslušnija. Kada vam kažem da nešto uradite, uradite to odmah, čak i ako su drugi zauzeti svojim stvarima. Naučite se poslušnosti dok ste mladi, a naučićete da se pokoravate Bogu kada budete stariji.”

Poslušnost je potrebna djeci ne da bi se razveselila roditeljska gordost, već da bi naučila da slušaju Boga; steći razumnu poslušnost, tj. Hrišćanska vrlina je jedan od uslova spasenja. A ako razumni roditelji projektuju poslušnost svoje djece na najviše – Bogu, naravno, oni će nastojati da se ponašaju na kršćanski način.

Učeći djecu poslušnosti, carica je stroga i dosljedna: „Recimo da postoje stvari koje volite da radite, ali znate da sam im zabranio, pokušajte da ih ne radite, čak i ako vam se moja zabrana čini čudnom, a vi ne Ne razumijem njegove razloge, ali ja to znam i znam da je to za vašu dobrobit. Brzo slijedite moje naredbe i ne gubite vrijeme da vidite da li drugi rade. Morate dati dobar primjer i drugi će slijediti. Inspirirajte ih da slušaju mene i tatu i, naravno, Marie i S.I. I sama sam bila djevojčica, naučena sam da slušam, i zahvalna sam onima koji su me naučili, bili strogi prema meni. Sasvim tačno: postoje roditeljski zahtjevi koje djeca, naravno, moraju ispuniti. Zabrane treba da budu razumne, ne brojne, ali jasne: ako je nemoguće, onda je nemoguće. Međutim, zašto se duh reda ne oseća u pismu Aleksandre Fjodorovne? Samo majčinska ljubav i toplina. Jer ljubav je odredila sve u životu carice, a mentorstvo joj je kao kršćanki općenito bilo strano.

Kraljevska porodica je primjer istinski pravoslavnog odgoja, usađujući u djecu takve dobrotvorne karakterne osobine kao što su dobrota, poštenje, jednostavnost, krotost, praštanje, simpatija, skromnost. Vidimo kolika je pažnja posvećena pravoslavnom obrazovanju.

Čitav vanjski i duhovni način života kraljevske porodice bio je tipičan primjer čistog, patrijarhalnog života proste ruske vjerske porodice. Sva djeca su odgajana u uslovima krajnje skromnosti i jednostavnosti, učena su da ne vole luksuz. Car i carica su bili vjerni principima vlastitog odgoja: logorski kreveti bez jastuka, hladne kupke, jednostavna hrana (govedina, svinjetina, boršč i kaša od heljde, kuhana riba, voće).

Od djetinjstva, suveren je navikao na fizički rad i od malena je tome učio svoju djecu. Carevič Aleksej u Aleksandrijskom parku, u blizini Peterhofa, sam je sejao, uzgajao i požnjeo pšenicu.

U zatočeništvu su kraljevska deca i njihov otac, na sopstveni zahtev, spremali ogrev za zimu, uzgajali povrće u bašti, čistili staze od snega itd., a kako svedoče njihova pisma, to su radili sa velikim zadovoljstvom. .

Ova djeca nisu živjela u manastiru. Vrtili su se u svijetu punom luksuza i razvrata, ali su ostali skromni i čisti, kao da im ništa prljavo i okrutno nije dotaklo dušu. Cijeli život ove porodice ostao je isti, djeca su rasla u atmosferi ljubavi i čistoće.

Tako su djeca u kraljevskoj porodici odgajana strogo, ali s ljubavlju prema Bogu, roditeljima i drugima. Unatoč činjenici da je Nikola II bio na čelu ogromne države, svoju djecu je odgajao strogo, bez ikakvih ekscesa i mogao je poslužiti kao primjer svakom kršćaninu. Primer vaspitanja u ovoj porodici nije pojedinačna pojava, već čitav jedan sloj u našoj nacionalnoj duhovnoj kulturi.

Spisak izvora:

1. Kravcova M.V. Vaspitanje djece na primjeru svetih kraljevskih mučenika / M.V. Kravcov. M.: Blago, 2003. - 288 str.
2. Oldenburg S.S. Vladavina cara Nikole II. T. I / S.S. Oldenburg. Beograd: Izdanje Društva za distribuciju ruske nacionalne i otadžbinske književnosti, 1939. - 384 str.
3. Kraljevska djeca: sub. / Comp.: N.K. Bonetskaya. M.: Sretenski manastir, 2005. - 448 str.