Dom › Zdravlje i ljepota › "odgoj kao proces svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti". Obrazovanje kao proces razvoja ličnosti

"odgoj kao proces svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti". Obrazovanje kao proces razvoja ličnosti

U holističkom pedagoškom procesu važno mjesto zauzima proces obrazovanja.

odgoj - proces svrsishodnog formiranja ličnosti. Ovo je posebno organizovana, vođena i kontrolisana interakcija vaspitača i učenika, čiji je krajnji cilj formiranje ličnosti.

Svrha obrazovanja - osigurati sveobuhvatan i skladan razvoj svake osobe.

U pedagoškoj teoriji i praksi dugo je postojalo mišljenje da obrazovni proces ne bi trebao ovisiti o tome kakve stavove i uvjerenja zastupaju ljudi na vlasti. Odgajanje mlađe generacije je veoma ozbiljna stvar. Mora se zasnivati na trajnim, trajnim idejama i vrijednostima. Stoga, kao ideološku osnovu cjelokupnog sistema obrazovanja, treba ga razvijati i testirati u praksi principima humanizma.

Humanizam Prije svega, to znači ljudskost čovjeka: ljubav prema ljudima, visok nivo psihološke tolerancije, blagost u međuljudskim odnosima, poštovanje pojedinca i njegovog dostojanstva. Konačno, koncept humanizma se oblikuje kao sistem vrijednosnih organizacija u čijem središtu leži prepoznavanje čovjeka kao najveće vrijednosti. Dakle, možemo dati sljedeću definiciju humanizma. Humanizam je skup ideja i vrijednosti koje potvrđuju univerzalni značaj ljudskog postojanja općenito i pojedinca posebno.

Ovakvom interpretacijom, osoba se smatra najvišim ciljem društvenog razvoja, u čijem procesu se stvaraju neophodni uslovi za punu realizaciju svih njegovih potencijala, postizanje harmonije u društveno-ekonomskoj i duhovnoj sferi života. , osigurava se najveći procvat određene ljudske ličnosti. Dakle, sa stanovišta humanizma, krajnji cilj obrazovanja je da svaka osoba može postati punopravni subjekt aktivnosti, spoznaje i komunikacije, odnosno slobodno, neovisno biće odgovorno za sve što se događa u svijetu. To znači da je stepen humanizacije obrazovnog procesa određen mjerom u kojoj se tim procesom stvaraju preduslovi za samoostvarenje pojedinca, otkrivanje svih sklonosti svojstvenih prirodi.

Sa sadržajne strane, implementacija principa humanizma u obrazovni proces znači ispoljavanje univerzalnih principa. S jedne strane, univerzalne ljudske vrijednosti važne su cijelom čovječanstvu. One su donekle svojstvene svim društvenim zajednicama, društvenim grupama, narodima, iako nisu svi izraženi na isti način. Osobine njihovog izraza zavise od karakteristika kulturnog i istorijskog razvoja određene zemlje, njenih religijskih tradicija i vrste civilizacije. Stoga je pristup obrazovnom procesu sa stanovišta univerzalnih vrijednosti usmjeren na duhovni, moralni, intelektualni i estetski razvoj pojedinca, zasnovan na razvoju cjelokupnog kulturnog bogatstva koje je akumuliralo čovječanstvo.

S druge strane, u filozofskom smislu, to su transcendentalne (transcendentalne) vrijednosti, odnosno vrijednosti koje su apsolutne, vječne vrijednosti. Oni su zasnovani na idejama Boga kao apsolutnog oličenja Dobra, Istine, Pravde, Ljepote, itd.

Različitim pristupima izvoru i garantu univerzalnih ljudskih vrijednosti, vjernici i nevjernici uviđaju da su univerzalne ljudske vrijednosti trajne, postojane prirode. I zato univerzalne ljudske vrijednosti djeluju kao ideal, regulativna ideja, model ponašanja za sve ljude. odgoj mladih u duhu ovih vrijednosnih orijentacija u svim uzrastima i među svim narodima smatrao se neizostavnim uslovom za njegovu socijalizaciju.

Humanizam podrazumijeva i patriotizam, ljubav prema domovini, vaspitanje građanske odgovornosti, poštovanje običaja i zakona svoje zemlje. Ali humanizam odbacuje nacionalizam kao ideologiju koja ističe prioritet privatnih vrijednosti i suprotstavlja se univerzalnom ljudskom principu. Još jedna bitna postavka sadržaja obrazovnog procesa, proizilazi iz principa humanizma. Humanizam smatra ljudsku ličnost najvišom vrijednošću.

Dakle, osnovni cilj obrazovnog procesa sa humanističkim pristupom je stvaranje preduslova za samoostvarenje pojedinca.

Osnovni cilj srednje škole je da promoviše mentalni, moralni, emocionalni, fizički i radni razvoj pojedinca, da u potpunosti otkrije njegove kreativne mogućnosti, da formira humanističke odnose, da obezbedi različite uslove za otkrivanje djetetove individualnosti, uzimajući uzimajući u obzir njegove starosne karakteristike. Fokus na razvoj ličnosti rastuće osobe daje „ljudsku dimenziju“ ciljevima škole kao što su razvijanje svesne građanske pozicije kod mladih, spremnosti za rad i društveno stvaralaštvo, učešće u demokratskom samoupravljanju i odgovornost za sudbinu zemlje i ljudske civilizacije.

Mogu se razlikovati sljedeće komponente obrazovanja: mentalna, fizička, moralna, radna, politehnička, estetska.

mentalno obrazovanje osposobljava studente sa sistemom znanja iz osnovnih nauka. U toku i kao rezultat asimilacije naučnog znanja postavljaju se temelji naučnog pogleda na svijet.

Svjesna asimilacija sistema znanja doprinosi razvoju logičkog mišljenja, pamćenja, pažnje, mašte, mentalnih sposobnosti, sklonosti. Zadaci mentalnog obrazovanja:

Usvajanje određene količine naučnog znanja,

Formiranje naučnog pogleda.

Razvoj mentalnih snaga, sposobnosti i talenata,

Razvoj kognitivnih interesovanja,

Formiranje kognitivne aktivnosti,

Razvoj potrebe za stalnim nadopunjavanjem znanja, poboljšanjem nivoa obrazovne i posebne obuke.

Fizičko vaspitanje - upravljanje fizičkim razvojem osobe i njeno fizičko vaspitanje. Fizičko vaspitanje je sastavni deo gotovo svih obrazovnih sistema. Moderno društvo, koje se zasniva na visokorazvijenoj proizvodnji, zahtijeva fizički jaku mladu generaciju sposobnu da radi sa visokom produktivnošću, izdrži povećana opterećenja i spremna da brani otadžbinu.

Zadaci fizičkog vaspitanja:

promocija zdravlja,

Podučavanje novih vrsta pokreta

Formiranje higijenskih vještina,

Povećati mentalne i fizičke performanse,

Razvoj želje da budete zdravi, energični.

Moralno vaspitanje - formiranje pojmova, sudova, osjećaja i uvjerenja, vještina i navika ponašanja koje odgovaraju normama društva. Pod moralom se podrazumijevaju istorijski utvrđene norme i pravila ljudskog ponašanja koja određuju njegov odnos prema društvu, radu i ljudima. Moral je unutrašnji moral, moral nije razmetljiv, ne za druge, već za sebe.

Radno obrazovanje - formiranje radnih akcija i proizvodnih odnosa, proučavanje alata i metoda njihove upotrebe. Radno obrazovanje obuhvata one aspekte obrazovnog procesa u kojima se formiraju radne akcije, formiraju proizvodni odnosi, proučavaju oruđa rada i načini njihove upotrebe.

Politehničko obrazovanje - upoznavanje sa osnovnim principima svih industrija, usvajanje znanja o savremenim proizvodnim procesima i odnosima. Osnovni zadatak je formiranje interesovanja za proizvodne aktivnosti, razvoj tehničkih sposobnosti, novog ekonomskog razmišljanja, domišljatosti i početak preduzetništva.

Estetski odgoj - neophodna komponenta obrazovnog sistema, koja generalizuje razvoj estetskih ideala, potreba i ukusa.

Zadaci estetskog vaspitanja:

Vaspitanje estetske kulture,

Formiranje estetskog stava prema stvarnosti,

Formiranje želje da se bude lijepo u svemu: misli, djela, djela, razvoj estetskih osjećaja,

Ovladavanje estetskim i kulturnim naslijeđem prošlosti;

Upoznavanje osobe sa lijepim u životu, prirodi, poslu, formiranje želje da bude lijep u svemu: mislima, djelima, djelima.

Test pitanja:

Koja je uloga moralnog vaspitanja u formiranju ličnosti?

Definišite ljudske vrednosti.

Kako su radno i politehničko obrazovanje međusobno povezani?

Tradicionalno se vaspitanje ličnosti u pedagoško-psihološkoj literaturi posmatra kao proces organizovanog i svrsishodnog uticaja na ličnost i ponašanje deteta. Važno je razjasniti da se danas, uprkos rasprostranjenosti ove definicije, ne može smatrati da ona ispunjava savremene zahtjeve psihološke nauke, a posebno se fraza „ciljani uticaj“ može činiti kontroverznom. Moguće su i takve prilagodbe: odgoj nije zaseban proces, već određena strana interakcije djeteta sa okolinom, u čijem procesu osoba asimilira društveno iskustvo. Onda je očigledno pitanje: kako se obrazovanje razlikuje od socijalizacije? Prema A. A. Reanu, socijalizacija se javlja i kao rezultat svrsishodnog procesa obrazovanja, i uz pomoć mehanizma društvenog učenja i imitacije. „Obrazovanje je u suštini kontrolisan i svrsishodan proces socijalizacije... Mogućnost istovremenog postojanja socijalizacije i kao svrsishodnog i kao neregulisanog procesa može se objasniti na sledećem primeru. Naravno, važna znanja se stiču u učionici u školi, od kojih su mnoga od direktnog društvenog značaja. Međutim, učenik ne uči samo materijal lekcije i ne samo ona društvena pravila koja nastavnik proglašava u procesu obuke i obrazovanja. Učenik obogaćuje svoje socijalno iskustvo na račun onoga što, sa stanovišta nastavnika i vaspitača, može izgledati popratno, „slučajno“. Ne postoji samo konsolidacija pravila i normi, već i prisvajanje stvarno doživljenog ili uočenog iskustva socijalne interakcije između nastavnika i učenika, kako između njih samih, tako i unutar društvene grupe. A ovo iskustvo može se pokazati i pozitivnim, odnosno poklapajući se s ciljevima obrazovanja (u ovom slučaju je u skladu sa svrhovitom socijalizacijom pojedinca), i negativnim, odnosno suprotnim postavljenim ciljevima. Dakle, obrazovanje se može smatrati jednim od oblika socijalizacije.

Vraćajući se pitanju definisanja pojma obrazovanja, osvrnimo se na gledište V. N. Myasishcheva, koji obrazovanje shvata kao proces interakcije između vaspitača i obrazovane osobe. „U ovom dvostranom procesu, vaspitač može uočiti zahtjevan, snishodljiv, pun ljubavi, neprijateljsko-pažljiv, preziran i pravedan ili pristrasan i sl. odnos prema učeniku, a učenik na njega može odgovoriti poštovanjem, ljubavlju, strahom, neprijateljstvo, nepoverenje, tajnovitost, iskrenost, iskren ili razmetljiv stav. Odnosi igraju bitnu ulogu u cjelokupnom procesu obrazovanja.

U ovoj interakciji jedan od najvažnijih faktora je ličnost samog vaspitača i komunikacija sa njim. K. D. Ushinsky je bio u pravu kada je tvrdio da „sve u obrazovanju treba da se zasniva na ličnosti vaspitača, jer vaspitna moć proizilazi samo iz živog izvora ljudske ličnosti. Nikakvi statuti i programi, nijedan vještački organizam institucije, ma koliko lukavo izmišljen, ne može zamijeniti pojedinca u pitanju obrazovanja.

A. G. Asmolov piše o takvom fenomenu kao što je psihološki objekt obrazovanja. On je, po njegovom mišljenju, "semantička sfera ličnosti - lična značenja i semantički stavovi koji ih izražavaju u ponašanju".

U obrazovnoj psihologiji postoji posebna oblast - psihologija obrazovanja, koja razmatra uticaj na razvoj ličnosti različitih sredstava i metoda vaspitanja, proučava psihološke osnove samoobrazovanja osobe.

Aktivnost samoobrazovanja nastaje kao rezultat samospoznaje i svijesti o neskladu između stvarnog Ja i idealne slike o sebi u budućnosti. U psihološkom predmetu samoobrazovanja postoje:
lična neoplazma;
restrukturiranje stereotipa, navika, psiholoških karakteristika;
održavanje integriteta, stabilnosti slike o sebi;
kvalitativna transformacija shvatanja svoje suštine;
unutrašnje prepreke zbog neuspjeha u samoobrazovanju.

U procesu socijalizacije, osoba sve više mijenja ideju o svom Jastvu, formirajući koncept sebe, proširujući i šireći svoje odnose izvan sadašnjosti. Kao rezultat, vidimo da nas razmatranje procesa razvoja ličnosti neminovno dovodi do potrebe da se pozivamo na koncepte kao što su samosvijest, ja, ja-koncept.

Obrazovanje kao proces svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti.

Ličnost osobe nastaje i razvija se kao rezultat uticaja brojnih faktora, objektivnih i subjektivnih, prirodnih i društvenih, unutrašnjih i spoljašnjih, nezavisnih i zavisnih od volje i svesti ljudi koji deluju spontano ili prema određenim ciljevima. Pritom se sama osoba ne smatra pasivnim bićem, koje fotografski odražava vanjske utjecaje. On djeluje kao subjekt vlastitog formiranja i razvoja.

Ciljano formiranje i razvoj ličnosti obezbeđuje naučno organizovano obrazovanje.

Moderne naučne ideje o obrazovanju kao procesu svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti razvile su se kao rezultat dugog sučeljavanja niza pedagoških ideja.

Već u srednjem vijeku formirana je teorija autoritarnog obrazovanja, koja u različitim oblicima postoji i danas. Jedan od najsjajnijih predstavnika ove teorije bio je njemački učitelj I.F. Herbart, koji je obrazovanje sveo na upravljanje djecom. Svrha ove kontrole je suzbijanje divlje agilnosti djeteta, “koja ga baca s jedne strane na drugu”, kontrola djeteta određuje njegovo ponašanje u ovom trenutku, održava vanjski red. Herbart je kontrolu nad djecom, naredbe smatrao metodama upravljanja.

Kao izraz protesta protiv autoritarnog obrazovanja, javlja se teorija slobodnog obrazovanja, koju je iznio J. J. Rousseau. On i njegovi sljedbenici pozivali su na poštovanje rastuće osobe u djetetu, ne da bi sputavali, već na svaki mogući način podsticali prirodni razvoj djeteta u toku odgoja.

Sovjetski učitelji, polazeći od zahtjeva socijalističke škole, pokušali su na nov način otkriti koncept "obrazovnog procesa", ali nisu odmah prevladali stare poglede na njegovu suštinu. Dakle, P. P. Blonsky je vjerovao da je obrazovanje smišljen, organiziran, dugotrajan utjecaj na razvoj određenog organizma, da svako živo biće - osoba, životinja, biljka - može biti predmet takvog utjecaja. A.P. Pinkevich je tumačio obrazovanje kao namjeran, sistematski utjecaj jedne osobe na drugu kako bi se razvile biološki ili društveno korisne prirodne osobine ličnosti. Ni u ovoj definiciji društvena suština obrazovanja nije otkrivena na istinski naučnoj osnovi.

Okarakterizirajući odgoj samo kao utjecaj, P. P. Blonsky i A. P. Pinkevich ga još uvijek nisu smatrali dvosmjernim procesom u kojem aktivno stupaju u interakciju odgajatelji i studenti, kao organizacija života i aktivnosti učenika, akumulacija društvenog iskustva od strane njih. Dijete je u svojim konceptima prvenstveno djelovalo kao objekt obrazovanja.

V. A. Sukhomlinsky je napisao: "Odgoj je višestruki proces stalnog duhovnog obogaćivanja i obnavljanja - kako za one koji su obrazovani, tako i za one koji obrazuju." Ovdje se jasnije ističe ideja međusobnog obogaćivanja, interakcije subjekta i objekta obrazovanja.

Savremena pedagogija polazi od činjenice da koncept procesa obrazovanja ne odražava direktan uticaj, već društvenu interakciju nastavnika i obrazovane osobe, njihov razvojni odnos. Ciljevi koje postavlja nastavnik deluju kao proizvod aktivnosti učenika; Proces ostvarivanja ovih ciljeva ostvaruje se i kroz organizaciju aktivnosti učenika; procena uspešnosti rada nastavnika se ponovo vrši na osnovu toga šta su kvalitativne promene u svesti i ponašanju učenika.

Svaki proces je skup redovnih i dosljednih radnji usmjerenih na postizanje određenog rezultata. Glavni rezultat obrazovnog procesa je formiranje skladno razvijene, društveno aktivne ličnosti.

Obrazovanje je dvosmjeran proces, koji uključuje i organizaciju i rukovodstvo, i vlastitu aktivnost pojedinca. Međutim, vodeća uloga u ovom procesu pripada nastavniku. Bilo bi prikladno prisjetiti se jednog izuzetnog slučaja iz života Blonskog. Kada je imao pedeset godina, novinari su mu se obratili sa zahtjevom za intervju. Jedan od njih upitao je naučnika koji ga problemi u pedagogiji najviše brinu. Pavel Petrovič je razmišljao o tome i rekao da ga stalno zanima pitanje šta je obrazovanje. Zaista, detaljno objašnjenje ovog pitanja je vrlo komplikovana stvar, jer je proces koji označava ovaj koncept izuzetno složen i višestruk.

Prije svega, treba napomenuti da se pojam "obrazovanja" koristi u različitim značenjima: pripremanje generacije u usponu za život, organizirane obrazovne aktivnosti, itd. Jasno je da će u različitim slučajevima pojam "obrazovanja" imaju drugačije značenje. Ova razlika posebno dolazi do izražaja kada se kaže: društvena sredina, domaća sredina, a škola vaspitava. Kada se kaže da „sredina vaspitava“ ili „svakodnevna sredina vaspitava“, ne misli se na posebno organizovane obrazovne aktivnosti, već na svakodnevni uticaj koji društveno-ekonomski i životni uslovi imaju na razvoj i formiranje ličnosti.

Izraz „škola obrazuje“ ima drugačije značenje. To jasno ukazuje na posebno organizovanu i svjesno vođenu obrazovnu djelatnost. Čak je i K. D. Ushinsky pisao da se, za razliku od uticaja okoline i svakodnevnih uticaja, koji su najčešće spontani i nenamerni, vaspitanje u pedagogiji posmatra kao smišljen i posebno organizovan pedagoški proces. To uopće ne znači da je školsko obrazovanje ograđeno od uticaja okoline i svakodnevnih uticaja. Naprotiv, trebalo bi da uzme u obzir ove uticaje što je više moguće, oslanjajući se na njihove pozitivne momente i neutrališući negativne. Suština stvari je, međutim, u tome da se obrazovanje kao pedagoška kategorija, kao posebno organizovana pedagoška delatnost, ne može mešati sa raznim spontanim uticajima i uticajima koje čovek doživljava u procesu svog razvoja.

Ali šta je suština obrazovanja, ako ga posmatramo kao posebno organizovanu i svesno sprovedenu pedagošku delatnost?

Kada su u pitanju posebno organizovane obrazovne aktivnosti, onda je obično ova aktivnost povezana sa određenim uticajem, uticajem na ličnost koja se formira. Zato se u nekim udžbenicima iz pedagogije obrazovanje tradicionalno definira kao posebno organizirani pedagoški utjecaj na ličnost u razvoju s ciljem formiranja društvenih svojstava i kvaliteta koje određuje društvo. U drugim radovima izostavlja se riječ "uticaj" kao disonantna i navodno povezana s riječju "prinuda", a obrazovanje se tumači kao vodič ili upravljanje razvojem ličnosti.

Međutim, i prva i druga definicija odražavaju samo vanjsku stranu obrazovnog procesa, samo aktivnosti odgajatelja, nastavnika. Međutim, sam po sebi vanjski vaspitni utjecaj ne dovodi uvijek do željenog rezultata: može izazvati i pozitivne i negativne reakcije kod obrazovane osobe, ili biti neutralan. Sasvim je razumljivo da samo ako vaspitni uticaj izazove unutrašnju pozitivnu reakciju (stav) kod pojedinca i pobuđuje njenu sopstvenu aktivnost u radu na sebi, on na nju ima efikasan razvojni i formativni uticaj. Ali samo o tome se u gornjim definicijama suštine obrazovanja šuti. Ne razjašnjava ni pitanje kakav bi taj pedagoški utjecaj trebao biti sam po sebi, kakav bi karakter trebao imati, što ga često čini mogućim svođenjem na različite oblike vanjske prisile. Razne razrade i moralizacije.

N. K. Krupskaja je ukazivala na ove nedostatke u otkrivanju suštine obrazovanja i pripisivala ih uticaju stare, autoritarne pedagogije. „Stara pedagogija“, napisala je, „tvrdila je da je cela poenta u uticaju vaspitača na obrazovane... Stara pedagogija je taj uticaj nazivala pedagoškim procesom i govorila o racionalizaciji tog pedagoškog procesa. Pretpostavljalo se da je u ovom utjecaju - nokat obrazovanja. Takav pristup pedagoškom radu smatrala je ne samo netačnim, već i suprotnim dubokoj suštini obrazovanja.

Pokušavajući konkretnije predstaviti suštinu obrazovanja, američki pedagog i psiholog Edward Thorndike napisao je: „Riječi „obrazovanje“ se daje drugačije značenje, ali ona uvijek ukazuje, ali uvijek ukazuje na promjenu... Mi ne obrazujemo nekoga ako ne izazovemo promjene u njemu” . Postavlja se pitanje: kako se proizvode te promjene u razvoju ličnosti? Kako se u filozofiji napominje, razvoj i formiranje osobe kao društvenog bića, kao osobe, odvija se kroz „prisvajanje ljudske stvarnosti“. U tom smislu, obrazovanje treba posmatrati kao sredstvo dizajnirano da promoviše prisvajanje rastuće ličnosti ljudske stvarnosti.

Šta je to stvarnost i kako se vrši njeno prisvajanje od strane osobe? Ljudska stvarnost nije ništa drugo do društveno iskustvo stvoreno radom i stvaralačkim naporima mnogih generacija ljudi. U ovom iskustvu mogu se razlikovati sljedeće strukturne komponente: ukupnost znanja koju ljudi razvijaju o prirodi i društvu, praktične vještine u različitim vrstama rada, načini kreativnog djelovanja, kao i društveni i duhovni odnosi.

Budući da je ovo iskustvo generisano radom i stvaralačkim zalaganjem mnogih generacija ljudi, to znači da u znanju, praktičnim veštinama i sposobnostima, kao i u metodama naučnog i umetničkog stvaralaštva, društvenim i duhovnim odnosima, rezultati njihovih raznovrsnih rad, kognitivne, duhovne aktivnosti i zajednički život. Sve ovo je veoma važno za obrazovanje. Da bi generacije u usponu mogle „prisvojiti“ ovo iskustvo i učiniti ga svojim vlasništvom, moraju ga „distribuirati“, odnosno, u suštini, ponoviti u ovom ili onom obliku, reprodukovati aktivnost sadržanu u njemu i, imajući primijenjene kreativne napore, obogate ga i već u razvijenijem obliku prenesu na svoje potomke. Samo kroz mehanizme vlastite aktivnosti, vlastitih kreativnih napora i odnosa osoba ovladava društvenim iskustvom i njegovim različitim strukturalnim komponentama. To je lako pokazati na sljedećem primjeru: da bi učenici naučili Arhimedov zakon, koji se izučava na predmetu fizike, potrebno im je na ovaj ili onaj način da „deobjektiviziraju” kognitivne radnje koje je jednom izvršio velikog naučnika, odnosno da reproducira, ponovi, iako pod vodstvom učitelja, put kojim je išao do otkrića ovog zakona. Na sličan način ovladavanje društvenim iskustvom (znanjem, praktičnim vještinama, načinima kreativnog djelovanja itd.) odvija se iu drugim sferama ljudskog života. Iz ovoga proizilazi da je glavna svrha obrazovanja uključiti rastuću osobu u aktivnost „deobjektivizacije“ različitih aspekata društvenog iskustva, pomoći joj da to iskustvo reproducira i na taj način razvije društvena svojstva i kvalitete u sebi, da se razvije kao osoba.

Na osnovu toga, obrazovanje u filozofiji se definiše kao reprodukcija društvenog iskustva u pojedincu, kao prevođenje ljudske kulture u individualni oblik postojanja. Ova definicija je korisna i za pedagogiju. Imajući na umu aktivnu prirodu obrazovanja, Ushinsky je napisao: „Gotovo sva njegova (pedagoška) pravila slijede posredno ili direktno iz glavnog stava: daj duši učenika ispravnu aktivnost i obogati ga sredstvima neograničenog, duševnog. apsorbirajuća aktivnost.”

Za pedagogiju je, međutim, veoma važno da mjera ličnog razvoja osobe zavisi ne samo od same činjenice njegovog učešća u aktivnosti, već uglavnom od stepena aktivnosti koju pokazuje u toj aktivnosti, kao i od njegovu prirodu i smjer, što je u cjelini uobičajeno nazvati stavom prema aktivnosti. Okrenimo se primjerima.

U istom razredu ili grupi učenika učenici uče matematiku. Naravno, uslovi u kojima su angažovani su približno isti. Međutim, kvaliteta njihove izvedbe je često vrlo različita. Naravno, to je zbog razlika u njihovim sposobnostima, nivou prethodne obuke, ali njihov odnos prema proučavanju ovog predmeta ima gotovo odlučujuću ulogu. Čak i uz prosječne sposobnosti, školarac ili student može vrlo uspješno učiti ako pokažu visoku kognitivnu aktivnost i istrajnost u savladavanju gradiva koje se uči. I obrnuto, izostanak ove aktivnosti, pasivan odnos prema obrazovnom radu, po pravilu, dovodi do zaostajanja.

Ništa manje značajan za razvoj ličnosti nije ni priroda i pravac aktivnosti koju ličnost ispoljava u organizovanim aktivnostima. Možete, na primjer, biti aktivni i pomagati jedni drugima u radu, težeći postizanju ukupnog uspjeha razreda i škole, ili možete biti aktivni da biste se samo pokazali, zaslužili pohvale i izvukli sebi ličnu korist. U prvom slučaju formiraće se kolektivista, u drugom individualista ili čak karijerista. Sve ovo pred svakog nastavnika stavlja zadatak da stalno podstiče aktivnost učenika u organizovanim aktivnostima i formira pozitivan i zdrav odnos prema tome. Iz toga proizilazi da je aktivnost i odnos prema njoj ono što djeluje kao odlučujući faktor u odgoju i ličnom razvoju učenika.

Navedene presude, po mom mišljenju, sasvim jasno otkrivaju suštinu obrazovanja i omogućavaju pristup njegovoj definiciji. Obrazovanje treba shvatiti kao svrsishodan i svjesno vođen pedagoški proces organiziranja i poticanja različitih aktivnosti formirane ličnosti na ovladavanje društvenim iskustvom: znanjem, praktičnim vještinama, načinima stvaralačkog djelovanja, društvenim i duhovnim odnosima.

Ovakav pristup tumačenju razvoja ličnosti naziva se aktivno-relacioni koncept obrazovanja. Suština ovog koncepta, kao što je gore pokazano, je da je samo uključivanjem rastuće osobe u različite aktivnosti radi ovladavanja društvenim iskustvom i vještog stimulisanja njegove aktivnosti (stava) u ovoj aktivnosti moguće ostvariti njegovo efektivno obrazovanje. Bez organizacije ove aktivnosti i formiranja pozitivnog stava prema njoj, edukacija je nemoguća. Ovo je duboka suština ovog najkompleksnijeg procesa.

Sankt Peterburgski humanitarni univerzitet sindikata

Sažetak na temu:

Obrazovanje kao proces svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti.

Završio: Kovalenko Yuri

1. kurs multimedijalna režija.

Umjetnost odgoja ima tu posebnost da se gotovo svima čini poznatom i razumljivom, pa čak i lakom drugima, i što se čini razumljivijom i lakšom, čovjek je manje upoznat, teoretski ili praktično.

K.D. Ushinsky.

Ciljano formiranje i razvoj ličnosti obezbeđuje naučno organizovano obrazovanje.

Moderne naučne ideje o obrazovanju kao procesu svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti razvile su se kao rezultat dugog sučeljavanja niza pedagoških ideja.

Svaki proces je skup redovnih i dosljednih radnji usmjerenih na postizanje određenog rezultata. Glavni rezultat obrazovnog procesa je formiranje skladno razvijene, društveno aktivne ličnosti.

Ali šta je suština obrazovanja, ako ga posmatramo kao posebno organizovanu i svesno sprovedenu pedagošku delatnost?

Savremeni problemi predškolskog i osnovnoškolskog obrazovanja i načini njihovog rješavanja.

Šta o tome predlaže D. Vorobieva, kandidat pedagoških nauka, profesor, dopisni član Međunarodne akademije akmeoloških nauka.

Tokom protekle decenije, obrazovni sistem u Rusiji se značajno promenio. U savremenom obrazovanju značajno je povećana varijabilnost tipova obrazovnih ustanova, pojavile su se brojne originalne škole koje nude svoje programe za podučavanje djece predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta, što svakako stvara nove zahtjeve za nastavnika.

Život sve više postavlja zadatak revidiranja prirode interakcije između nastavnika i djece u pedagoškom procesu predškolske obrazovne ustanove (DOE) i osnovne škole. Ovo je višeznačan, višeznačan zadatak povezan sa stavovima nastavnika i potrebom da se oni menjaju, što podrazumeva svest o savremenim ciljevima obrazovanja.

Kočnica za promjenu odnosa između glavnih subjekata pedagoškog procesa (dijete – nastavnik) je postojeći sistem obuke i prekvalifikacije specijalista. Nažalost, danas se obučavaju u tom smjeru da stručnjaci uglavnom mogu realizirati zadatke razvoja kognitivne sfere djeteta. Naravno, ovo je važan, ali ne i jedini pravac rada nastavnika sa decom, osim toga, u praksi ga na čudan način zamenjuje želja da se dete „optereti” preko svake mere u osnovnoj školi i, što posebno zabrinjava, u predškolske obrazovne ustanove sa velikim količinama znanja.

Povećanje obima obrazovnog materijala dovodi do precjenjivanja zahtjeva djece i povećanog pritiska na njih da ga asimiliraju. Međutim, različite menadžerske obrazovne strukture neadekvatno reaguju na ovakvo stanje. Podržavajući i podstičući takve prakse, one u određenoj mjeri formiraju javno mnijenje koje se zasniva na uvjerenju da je akumulacija velikih količina znanja dobra i da je upravo to put koji vodi dijete ka razvoju. U ovakvim uslovima stvara se žurna potražnja roditelja za vaspitačima i ustanovama ovog tipa, a obrazovne institucije, zadovoljavajući to, „poboljšaju“ sistem obuke nastavnika i nastavljaju da dovode u škole i predškolske ustanove maturante koji o tome nemaju pojma. kako riješiti probleme holističkog razvoja djeteta u dobi od 3-10 godina.

Najupečatljivije je odsustvo pogrešne kalkulacije globalnih posljedica ovakvog podučavanja djece, njegovog uticaja na formiranje u narednim godinama djetetovog stava prema školi, učitelju i učenju.

Podaci opservacije i statistike koje su nam dostupne u ovim uslovima pokazuju da već u predškolskom periodu djetinjstva djeca gube svoj prirodni interes za učenje i, nažalost, ne stiču ga, po pravilu, u osnovnoj i srednjoj školi.

Međutim, pojedini naučnici i upravljačke strukture zadužene za obrazovanje, uprkos negativnom stavu djece prema učenju i njihovom povezanom asocijalnom ponašanju, tvrdoglavo zatvaraju oči pred suštinom problema. Često željni, odbijaju da vide razlog u nasilju nad ličnošću djeteta u obrazovnom procesu. Istovremeno, ove iste strukture traže priliku da mobiliziraju svoje napore u pronalaženju metoda koje pružaju priliku za procjenu znanja školaraca i predškolaca. Može se predvidjeti do čega će to dovesti: vaspitač, vaspitač će podići prag pritiska na djecu, jer će količina znanja učenika odrediti imidž vaspitača. Kao što vidite, krug se zatvara, a rezultat je žalosni. Opet, problemi obrazovanja koji se odnose na razvoj pozitivnog stava djeteta prema učenju ostaju van vidokruga pedagoške zajednice.

Mora se priznati da je nastavnik predškolske obrazovne ustanove i škole stalno pod prilično teškim pritiskom, što je u suprotnosti sa pozivom na uvođenje humanističke pedagogije.

Učitelj se ponaša prema pravilima naučenim u zidovima obrazovnih institucija: nastavnik (vaspitač) mora predavati, a dijete mora savladati gradivo. A da li dijete to može savladati nije pitanje. Čitav sistem upravljanja dobrovoljno ili nehotice podstiče nastavnika da se prema djetetu odnosi kao prema nekoj datosti, jedinici koja uvijek može sve naučiti ako pokušaš. A učitelj, ponekad suprotno objektivnim činjenicama i zdravom razumu, pokušava, ne mareći posebno da dijete doživi udobnost i radost učenja, da bude uspješan u procesu njegovog upoznavanja sa društvenim iskustvom (znanjima, vještinama). Zdravstveno stanje, medicinski pokazatelji, ponekad starost, kao i mentalne i individualne karakteristike djeteta ostaju izvan polja pažnje nastavnika.

U kontekstu ovih uznemirujućih trendova, aktivno tražimo načine da osiguramo mogućnost formiranja nastavnika novog tipa.

Glavni pravac je formiranje profesionalnog ideala-učitelja sposobnog da izvrši takav utjecaj na dijete koji bi osigurao uspjeh njegovog intelektualnog, emocionalnog, moralnog i voljnog razvoja. U tu svrhu razrađujemo uslove koji doprinose formiranju sposobnosti nastavnika da implementira ideju holističkog razvoja djeteta od 3-10 godina u procesu njegovog učešća u razvoju i testiranju nova pedagoška tehnologija.

Ova ideja je implementirana u obrazovnim ustanovama Sankt Peterburga, Lenjingradske oblasti i drugih gradova Rusije na bazi vrtića i škola-vrtića, uz saradnju nastavnika na dva nivoa. Sistem seminara i smotri obrazovnog procesa omogućio je nastavnicima da sagledaju sadržaj novih pedagoških tehnologija koje omogućavaju značajnu promjenu položaja djeteta u pedagoškom procesu predškolske obrazovne ustanove i osnovne škole (dijete je predmet aktivnosti).

Uočavamo brz profesionalni rast nastavnika ako ima dovoljno visok nivo kritičkog samopoštovanja i aktivnu želju da se usavršava u praksi rada s djecom.

Analiza je pokazala da u prilično kratkom vremenskom periodu dolazi do upadljive promjene u stavovima nastavnika prema procesu poučavanja djece. U prvi plan ističe se zadatak razvijanja interesovanja djece za poznavanje svijeta oko sebe. Primjenjuje se integrirani pristup - kombiniranje različitih obrazovnih materijala u jednoj lekciji (času); u predškolskoj obrazovnoj ustanovi nastava se odvija individualno iu malim podgrupama, gdje se djeca okupljaju samoinicijativno, prema svojim interesovanjima. Nastava se odvija uz igru djece. Učitelj počinje da u većoj mjeri vodi računa o zdravstvenom stanju i mentalitetu djeteta, razvija sposobnost namjernog odabira i variranja nastavnog materijala.

Provedeni monitoring ukazuje na mogućnost formiranja novih stavova među vaspitačima predškolskih obrazovnih ustanova i osnovnih škola koji obezbeđuju uvođenje humanističke pedagogije u pedagoški proces, zasnovane na dijalektičkom pristupu rešavanju problema vaspitanja i obrazovanja Ličnosti.

Ovladavanje novom pedagoškom tehnologijom zahtijeva od nastavnika dovoljno poznavanje psihologije djeteta, svjestan pristup izboru metoda i primjerenosti njihove upotrebe u radu, vodeći računa o poznavanju osobina djece i neprihvatljivosti teški pritisak na njih u procesu prisvajanja društvenog iskustva. Nova tehnologija dovodi nastavnika na pozicije koje osiguravaju razvoj osjećaja uspjeha kod svakog učesnika u pedagoškom procesu, formira kod djeteta želju za učenjem i istraživanjem svijeta.

Prisutnost idealnog imidža podrazumijeva unapređenje nastavnika do uspjeha u pedagoškoj djelatnosti. To se događa pod uvjetom da on shvati potrebu za samousavršavanjem i sam postane programer nove pedagoške tehnologije. Osjećaj dubokog zadovoljstva nastavnika otvara nove mogućnosti za profesionalni razvoj, što doprinosi i rješavanju problema predškolskog i osnovnoškolskog obrazovanja.

Spisak korišćene literature:

I. F. Kharlamov "Pedagogija"

Udžbenik za pedagoške institute, priredio Bobnyansky.

Internet: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

Sankt Peterburgski humanitarni univerzitet sindikata Sažetak na temu: Obrazovanje kao proces svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti. Završio: Jurij Kovalenko 1 kokoš

Koncept "ličnosti"

ličnost timski nastavnik kreativan

Obrazovanje kao proces svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti

U psihološkoj nauci, kategorija "ličnost" je jedan od osnovnih pojmova. Ali koncept "ličnosti" nije čisto psihološki i proučavaju ga sve psihološke nauke, uključujući filozofiju, sociologiju, pedagogiju itd.

Svaka od definicija ličnosti koja je dostupna u naučnoj literaturi potkrijepljena je eksperimentalnim istraživanjima i teorijskim opravdanjima i stoga zaslužuje da bude uzeta u obzir prilikom razmatranja koncepta „ličnosti“. Ličnost se najčešće shvata kao ličnost u ukupnosti njenih društvenih i vitalnih kvaliteta koje je stekla u procesu društvenog razvoja. Shodno tome, nije uobičajeno da se kao lične karakteristike uključuju ljudske karakteristike koje su povezane sa genotipskom ili fiziološkom organizacijom osobe. Takođe nije uobičajeno da se broju ličnih kvaliteta pripisuju osobine osobe koje karakterišu karakteristike razvoja njegovih kognitivnih psiholoških procesa ili individualnog stila aktivnosti, osim onih koje se manifestuju u odnosima sa ljudima i društva u cjelini. Najčešće, sadržaj koncepta "ličnosti" uključuje stabilna svojstva osobe koja određuju akcije koje su značajne u odnosu na druge ljude.

Dakle, osoba je specifična ličnost, uzeta u sistemu njenih stabilnih društveno uslovljenih psiholoških karakteristika, koje se manifestuju u društvenim odnosima i odnosima, određuju njegove moralne postupke i bitne su za nju i okolinu.

Kada se razmatra struktura ličnosti, ona obično uključuje sposobnosti, temperament, karakter, motivaciju i društvene stavove.

Ciljano formiranje i razvoj ličnosti obezbeđuje naučno organizovano obrazovanje.

Moderne naučne ideje o obrazovanju kao procesu svrsishodnog formiranja i razvoja ličnosti razvile su se kao rezultat dugog sučeljavanja niza pedagoških ideja.

Već u srednjem vijeku formirana je teorija autoritarnog obrazovanja, koja u različitim oblicima postoji i danas. Jedan od najsjajnijih predstavnika ove teorije bio je njemački učitelj I.F. Herbart, koji je obrazovanje sveo na upravljanje djecom. Svrha ove kontrole je suzbijanje djetetove divlje zaigranosti, "koja ga baca s jedne strane na drugu", kontrola djeteta određuje njegovo ponašanje u ovom trenutku, održava vanjski red. Herbart je kontrolu nad djecom, naredbe smatrao metodama upravljanja.

V. A. Sukhomlinsky je napisao: "Odgoj je višestruki proces stalnog duhovnog obogaćivanja i obnavljanja - i onih koji su obrazovani i onih koji obrazuju." Ovdje se jasnije ističe ideja međusobnog obogaćivanja, interakcije subjekta i objekta obrazovanja.

Svaki proces je skup redovnih i dosljednih radnji usmjerenih na postizanje određenog rezultata. Glavni rezultat obrazovnog procesa je formiranje skladno razvijene, društveno aktivne ličnosti.

Obrazovanje je dvosmjeran proces, koji uključuje i organizaciju i rukovodstvo, i vlastitu aktivnost pojedinca. Međutim, vodeća uloga u ovom procesu pripada nastavniku. Bilo bi prikladno prisjetiti se jednog značajnog slučaja iz života Blonskog P. P. Kada je imao pedeset godina, predstavnici štampe su ga zamolili za intervju. Jedan od njih upitao je naučnika koji ga problemi u pedagogiji najviše brinu. Pavel Petrovič je razmišljao o tome i rekao da ga stalno zanima pitanje šta je obrazovanje. Zaista, detaljno objašnjenje ovog pitanja je vrlo komplikovana stvar, jer je proces koji označava ovaj koncept izuzetno složen i višestruk.

Popularno u kategoriji: