Lik tadžikistanskog čovjeka. Najbolje kvalitete tadžikistanskih muškaraca

Tadžikistan / Društvo / Sedam navika tadžikistanskih žena koje će se svidjeti svakom muškarcu

Da bi bila prava orijentalna žena, nije dovoljno biti rođena na ovoj strani svijeta i imati karakterističan izgled; da bi ispunila ovu definiciju, žena bi trebala slijediti stroga pravila ponašanja.

Asia Plus partner Open Asia Online prikupio je neke od navika Tadžikistanki koje tradicionalno imaju istočnjačke žene u našim krajevima.

O svom mužu govori sa "ti"

Gotovo sve žene iz Tadžikistana, sa rijetkim izuzecima, oslovljavaju svoje supružnike na "vi", a muževe ne zovu po imenu, već "gospodar", "otac moje djece" itd. Međutim, na sjeveru Tadžikistana i muškarci i žene se obraćaju na „ti“ svima bez izuzetka, čak i svojoj maloj djeci.

Svaki Tadžik može dobro da kuva

Tadžikistanska žena koja ne zna kuhati, a ne samo kuhati, već stvara prava kulinarska remek-djela, je glupost. Svaka Tadžikistanska žena radi odličan posao s tijestom i može skuhati ukusan pilav. Majke od detinjstva usađuju svojim ćerkama ljubav prema kuvanju, jer ako mlada devojka dođe u kuću svog muža bez ovih veština, onda će sramota pasti na celu njenu porodicu.

Inače, Tadžikistanke se maestralno nose i sa drugim kućnim poslovima, bilo da je to peglanje odjeće ili čišćenje kuće.

Porodica mlade kupuje odjeću za mladoženju

Kupovina odjeće za mladoženju za ceremoniju vjenčanja je obaveza mladenke porodice. Štaviše, sve kućne stvari neophodne za porodični život, uključujući nameštaj, takođe se kupuju o trošku nevestinih roditelja; od mladoženja je potrebno samo stanovanje. Stoga, često prije vjenčanja, rođaci djevojke, pozivajući goste na ceremoniju, naručuju poklone za njih. Na primjer: porodica Iskandarov - tepih, porodica Ismoilov - prerađivač hrane itd.

Nikad ne budi sama sa drugim muškarcem

Čak i ako je ovaj čovjek rođak. Žena Tadžikistana će pustiti muškarca u kuću samo pod uslovom da nije sama. Inače, čak je i suprugovom bratu zabranjen ulazak u stan: "čekaj vlasnika". I do sada, na svakom događaju, žene i muškarci u Tadžikistanu tradicionalno sjede u različitim dastarhanima, u različitim sobama. I muškarci se bave posluživanjem muškog dastarkhana (posluživanje posuđa na stolu, čišćenje prljavog suđa).

Živi sa majkom 40 dana nakon rođenja

Iz porodilišta supruga Tadžikistana odlazi kući svojoj majci, posebno ako se rodi prvo dijete. Ovdje će živjeti tačno 40 dana, tokom kojih će majka svoju kćer učiti svim zamršenostima ophođenja s bebom; osim toga, ženina porodica će o svom trošku nabaviti sve što je potrebno za prvorođenče. Nakon takve majstorske klase, muž nikada neće vidjeti bespomoćnost svoje žene u ophođenju s bebom, jer je briga o djetetu direktna odgovornost žene.

Ne radi ništa bez pristanka muža

DUŠANBE, 17. april - Sputnjik, Andrej Zahvatov. Trenutno se u Tadžikistanu, kao iu sovjetskom periodu, trend povećanja broja međuetničkih brakova ne mijenja.

Kako primećuje tadžikistanska sociologinja Sofija Kasimova, u prvim godinama sovjetske vlasti, međuetnički i međuverski brakovi su čak bili dobrodošli i ohrabreni od strane vlasti, pogotovo zato što se većina Tadžikistanaca nije mešala u međunarodne brakove.

dva talasa

Prvi veliki talas međuetničkih brakova u Tadžikistanu dogodio se u drugoj polovini 1940-ih. Desetine hiljada veterana Velikog otadžbinskog rata i pripadnika radnog fronta vratilo se u Tadžikistan.

Hiljade muslimanskih boraca došlo je u svoju domovinu sa kršćanskim ženama. U gotovo svakom okružnom centru i u mnogim selima mogli su se sresti domoroci iz evropskih zemalja - uspješno su radili u bolnicama, školama, učili tadžikistansku djecu ruskom jeziku i odgajali njihovu svijetlooku i svijetlokosu djecu.

Drugi i takođe prilično značajan talas međuetničkih brakova zabeležen je 50-60-ih godina prošlog veka, kada su tadžikistanci poslani da studiraju u najvećim gradovima Rusije oženili Ruskinje. To je bilo posebno uočljivo među velikim sovjetskim partijskim i ekonomskim radnicima u Tadžikistanu - značajan dio njihovih supruga bile su Ruskinje.

S tim u vezi, veoma je zanimljiva ljubavna priča Tadžikistanke i Ruskinje, slična legendi – priča koju pola veka kasnije već mogu da ispričam u štampi, a upravo onako kako mi je pre 40 godina ispričao njen veteran tadžikistanske spoljne obaveštajne službe.

Istorija-legenda

U 50-im godinama, mladi oficir, Tadžik, oženjen mladom Ruskinjom, bio je u službi strane obavještajne službe. Žena sa djetetom živjela je sa muževljevim roditeljima u selu blizu Dušanbea i čekala je muža sa još jednog dugog poslovnog puta.

No, okolnosti su se razvile tako da je dok je radio u inostranstvu, iz nepoznatih razloga, uhapšen i završio u zatvoru maksimalne sigurnosti u jednoj od muslimanskih zemalja srednje Azije. Prošlo je mnogo godina, a vijesti od oficira nije bilo. Ne sačekavši sina, roditelji su otišli na drugi svet, ali su uspeli da kažu ruskoj snaji da ne čeka sina i da se uda.

I tako se dogodilo. Dvoje djece je već raslo u novoj porodici, a njen zakoniti, živi muž, zatvoren u stranoj zemlji, nekako je uspio prenijeti poruku u sovjetsku ambasadu. A tadašnji šef sovjetske vlade Aleksej Kosigin uspeo je da se dogovori o oslobađanju obaveštajnog oficira.

Policajac se vratio u Tadžikistan bolestan, teško narušenog zdravlja, i saznao da mu žena sluša roditelje, da se preudala i da podiže djecu. Čuvši za povratak voljene osobe, Ruskinja je svom novom mužu rekla: "Bilo bi ljudskije ispravnije da mu se vratim." I nije se usudio ništa da joj kaže.

Nisu dugo poživjeli - izviđač je ubrzo umro od bolesti. Ali svi koji su poznavali ovaj slučaj su se s velikim poštovanjem odnosili prema junacima ove priče, prije svega prema Ruskinji koja se zaljubila u Tadžikistanca.

Aleksandra iz sela Khur

U avgustu 2011. godine, kada sam bio u poseti svom prijatelju Amiraliju, starešini sela Khur u Gornjem Karateginu, udaljenom 10 kilometara od Tavildare, vlasnik kuće me je srdačno primio i rekao: "Andrej, nisi danas jedini gost iz Rusije. Ima i drugih, sutra ću te upoznati!"

Dok su večerali, došli su mladi momci koji su od zarade u Rusiji došli na odmor roditeljima: radili su na gradilištu na ostrvu Ruski na Dalekom istoku. Oni su rekli da više od 15 ljudi radi na izgradnji jedinstvenog mosta i drugih objekata iz sela Khur. Pitao sam ih da li i njihove porodice žive u Rusiji? Mladi su se smijali: rekli su da tamo skoro svako ima djevojku.

Mladima se moglo vjerovati - početkom 2000-ih, kada je migracija radne snage iz Tadžikistana rasla iz godine u godinu, u zemlji je počeo alarmantan proces, prema demografima. Masovni odlazak mladića na posao umnogome je zakomplikovao proces stvaranja porodica - 2010. godine oko pola miliona mladih devojaka republike iskusilo je teškoće u pronalaženju životnog partnera. U međuvremenu, u Rusiji je primetno rastao broj međuetničkih brakova Tadžikistanaca sa Ruskinjama, zakonskih i građanskih.

Izbor mladih Ruskinja u korist gastarbajtera koji su došli na posao objašnjen je jednostavno: velika većina Tadžikistanaca je vrijedna, pošteno radi, praktički ne piju alkohol, ne koriste psovke i brzo uče ruski jezik.

Ne postoje tačne statistike međuetničkih brakova Tadžika u Rusiji. Ipak, prema procjenama stručnjaka, među nekoliko stotina hiljada građana Tadžikistana koji su dobili rusko državljanstvo nakon 2000. godine, 40.000 do 60.000 Tadžikistana do sada je oženilo Ruskinje.

Do 2013. godine situacija se toliko zakomplikovala da je Saodat Amirshoeva, član tadžikistanskog parlamenta, rekla da bi vjerski mješoviti brakovi mogli uništiti genetski fond tadžikistanske nacije.

Ali brakove u Rusiji i tadžikistanskim dijasporama u inostranstvu i dalje sklapaju ne samo tadžikistanski muškarci. U posljednjih 15-20 godina, demografi su primijetili porast broja Tadžikistanskih žena koje se udaju za strance, ne samo iz azijskih zemalja, već i iz evropskih i američkih zemalja. U Tadžikistanu je, na primjer, nadaleko poznat nedavni slučaj kada se ruski TV voditelj Alexander Gordon oženio 20-godišnjom studenticom iz Tadžikistana.

Sledećeg jutra, moj prijatelj Amirali me je, kao što sam obećao, odveo da me upozna sa drugim gostima iz Rusije. Ispostavilo se da je jedan od mladića, koji već 6 godina živi i radi u Sankt Peterburgu, prvi put doveo svoju zakonitu suprugu Aleksandru i decu u selo i upoznao ih sa roditeljima.

Mlada žena je rado ispričala da je svog budućeg muža upoznala u trpezariji. Odnosi u porodici su odlični, dva sina odrastaju. Priznala je da su suprugovi roditelji i rođaci gostoljubivo i ljubazno dočekali nju i djecu, sa zanimanjem razgledali fotografije iz Sankt Peterburga i raspitivali se o planovima mlade porodice.

Aleksandra je dozvolila da se fotografiše, ali ne za štampu. I dala je zeleno svjetlo za objavljivanje fotografije njenog muža sa djecom. Tadžikistan je za pozadinu za fotografiju odabrao svoj izgorjeli automobil.

„Samo jedan dan sam mogao da ga vozim – auto je dignut u vazduh tokom građanskog rata 90-ih godina“, objasnio je on i dodao da su se na ovim mestima Gornjeg Karategina vodile teške borbe.

Hoće li međuetnički brakovi nastaviti da rastu u Tadžikistanu? Po svoj prilici, da, hoće. I to ne samo sa strancima iz Evrope i Amerike, već i iz Kine. Kako će se to odraziti na strukturu stanovništva Tadžikistana - demografi još ne daju takve prognoze. Međutim, prema poznatom tadžikistanskom naučniku Rahmonu Ulmasovu, prema mješovitim brakovima između Tadžika i stranaca treba se odnositi smireno i s razumijevanjem.

Kao što i priliči predstavnicima bilo koje nacionalnosti, tadžikistanski muškarci imaju svoje karakteristike, pozitivne i negativne. Ali hajde da se zadržimo na najpozitivnijim osobinama tadžikistanskih muškaraca, koje su prepoznali mediji.


Mogućnost kuhanja

Naravno, žene uglavnom kuvaju kod kuće, ali i često priznaju da kada muškarac preuzme kuvanje, jela su najčešće najukusnija. Vjerovatno je to zbog činjenice da tadžikistanski muškarac za štednjakom ili za kazanom ulaže svoju dušu u proces kuhanja hrane.


Tradicija plaćanja za ženu

Ako Tadžikistanski muškarac plaća za ženu, to znači da poštuje ženu i sebe i ne krši njena prava, kao što neke žene, nažalost, nedavno vjeruju.


Ljubav prema plesu

Tadžici vjeruju da se ples prvobitno pojavio kao sredstvo samoizražavanja i komunikacije sa silama prirode i Boga. To je vjerovatno razlog zašto mnogi Tadžikistanci znaju plesati i uvijek plešu kada imaju priliku da se pokrenu uz muziku i uživaju u životu.


Čaj je omiljeno piće

Ispijanje čaja polako, tokom razgovora, jedan je od omiljenih načina da provedete vrijeme. Stoga postoji tradicija da se pozove kući "na čaj", odnosno, ako prođete pored njegove kuće, svaki Tadžikistan može vas pozvati "na zdjelu čaja". Rijetki Tadžikistanac pije alkohol, a još više ide u pijanstvo, jer je ljubav prema čaju iznad svega.


Izgradite svoju kuću

Da je Tadžikistanac zasadio drvo, dobio dijete i konačno uspio izgraditi vlastitu kuću, smatrao bi da je život uspješan. Rijetki Tadžikistanac će pristati da živi u kući svoje žene, potrudiće se da izgradi svoju kuću.


Kupovina na pijaci

Tadžikistanac vjeruje da je odlazak na pijacu i obezbjeđivanje hrane za porodicu njegova sveta dužnost. I naravno, Tadžikistanac je u osnovi odličan u tome.


Svaki Tadžikistanac je pjesnik u duši

Tadžikistanska žena vrlo često čuje komplimente od Tadžikistanskih muškaraca, jer je to dio kulture i kada ode daleko izvan granica Tadžikistana, zaista joj nedostaju poetske izjave o njenim vrlinama. Svaki tadžikistanski muškarac, pored žene, uvijek lijepo govori, a sam tadžikistanski jezik je lijep i melodičan. Veliki klasici perzijsko-tadžikistanske poezije sastavljali su prekrasne stihove o ženi, a često se Tadžikistanac, upoznavši ženu, čak i nepoznatu, prisjeća poetskih stihova i izgovara ih, uljepšavajući dan ženi.

Izvor informacija i fotografija

Rani brakovi u tadžikistanskom gradu Garmu nisu neuobičajeni. Tokom godina oružanog sukoba, naoružani odredi tadžikistanske opozicije bili su raspoređeni ovdje, u dolini Rasht.

Prema zvaničnim podacima, više od 26.000 žena ostalo je udovice tokom ratnih godina, a mnoge od njih nemaju ni srednju stručnu spremu. Mlade udovice i razvedene osobe ne mogu se same izdržavati i dobrovoljno postaju druge žene.
Nemoguće je proći neprimijećeno kroz uske uličice stare mahale u Garmu. Nosim pantalone i bez šešira. Ovo nije sasvim uobičajena odjeća za lokalne žene.
Rukhshonina kuća je dugo odbijana da mi se pokaže. Gotovo sve komšije u mahali znaju da je ona druga žena, ali se plaše da otvoreno govore. Štaviše, Rukhshonin muž je, prema riječima stanovnika, neka vrlo važna osoba "od vlasti".
Srdačno me je pozdravila. Rukhshone, 33, je udovica. U muževljevoj porodici ostavila je dva sina: ženi koja je završila samo četiri godine srednje škole i nema nikakvu specijalnost teško je prehraniti svoju djecu.
"dobra zena"
Nekoliko mjeseci je živjela u kući svog oca u Garmu i pristala je na prijedlog sadašnjeg supruga. "Bila sam prinuđena da pristanem da se udam", prisjeća se Rukhshona. "U kući mog oca je postalo nepodnošljivo. Nisam radila i osjećala sam se kao teret. Kasnije su mi počeli otvoreno pričati o tome. Sada sam rodila kćer da bih se nekako pomirila sa gubitkom sinova. Ali druga žena definitivno nije žena.

Rukhshona je jedna od 26.000 Tadžikistanskih žena koje su izgubile svoje muževe tokom građanskog rata u zemlji. U dolini Rasht na istoku zemlje, regionu sa snažnom islamskom tradicijom, djevojčice često napuštaju školu nakon završetka osnovne škole. Ovdje je običaj da se kćeri udaju rano. Ako roditelji imaju finansijskih poteškoća i razmišljaju koje od djece da nastave školovanje, prednost obično imaju dječaci.

Dobra žena, prema Rukhshoni, treba da čuva kuću i brine o svom mužu. Zarađivanje novca i učenje je dužnost čovjeka.
Sada je Rukhshoni veoma žao što ne može čitati i pisati. Ne voli da priča o prvoj ženi svog muža. "Lično je ne poznajem. Ponudio mi je da je posjetim, ali se bojim ovog susreta", kaže ona.
Pitam šta će učiniti ako se pojavi treća žena.
"Nemoguće", odgovara ona. "Verujem da on voli samo nas. Neću se svađati sa svojom trećom ženom, a ni sa njim. Možda ću to istrpjeti. Uostalom, u ovom slučaju je on gospodar situacije.
Činilo se da se Rukhshoni nije svidjelo moje pitanje: postala je zamišljena i počela me požurivati. Bližilo se vrijeme večere, a Rukhšonin muž je trebao doći kući svakog trenutka. I sam je iz dalekog sela, ali radi u okružnom centru, i vrlo je zgodno imati ženu ovdje.

"Šta mu nedostaje?"

Rukhshonin komšija, 60-godišnji Samad-aka, ispričao mi je ovo. On je udovac. Sanja o ženidbi, ali djeca su protiv toga. Nadam se da ću ih uvjeriti. Bigamija se tretira kao korisna stvar: "Moja djeca ne razumiju ništa o prednostima poligamije. E sad, ako je žena trudna, šta da radi muškarac? Moraš oženiti drugu da bi čekao da se prva porodi."
Njegova mlada sestra je došla u posjetu Samad-aka. Šta ako je njen muž imao drugu ženu? Moje pitanje je iznerviralo moju sagovornicu: očigledno joj se ova perspektiva nije dopala. "Iz kog razloga, šta mu fali? U kući uvijek ima tople hrane, stvari se peru. Ne, vjerujem svom mužu. On to neće raditi."
Broj žena u okrugu je veći od muške populacije. Žene radnih migranata također ostaju bez muževa; odlaze u Rusiju i često zaboravljaju na stare porodice stvarajući nove.
Za mog drugog sagovornika Kamola, njegova druga supruga je pravi ponos. Ona, prema njegovim riječima, radi na dobrom mjestu i zauzima važnu poziciju. Koji, odbio je da kaže. Ali sami muškarci, koji imaju drugu, a ponekad i treću ženu, su bogati ljudi, često rade u vladinim strukturama.
Siromašan čovjek bez potrebnih veza neće se usuditi ništa, Kamol je sa mnom podijelio: "Druga žena je dobra. Muževi su im uvijek čisti i uhranjeni. Dođem kod druge žene, ona pita: šta ti je prva skuvala? Ja kažem: pilav. Ona trči u kuhinju i kuva prženo meso.

"Video sam je samo jednom"

U lokalnom vijeću, hukumatu, postavio sam pitanje o bigamiji Davlatpochou Mirzoevu, zamjeniku predsjednika Garmskog vijeća. Činilo se da ju je pitanje iznenadilo: Mirzojeva je samo rekla da takve žalbe nisu primili.

Poligamija u Tadžikistanu je krivično kažnjiva, ali do sada takvi slučajevi nisu razmatrani na sudovima u zemlji.
Dokazati drugu ženu nije lako, kažu advokati. Žene imaju tendenciju da to sakriju štiteći muškarce.
„Rani brakovi takođe nisu neuobičajeni u Raštu“, priznaje Mairam, stanovnik grada. Njen sin se nedavno oženio djevojkom koja je tek napunila 17 godina.
„U Garmu je običaj da se udaju sa 17 ili 18 godina“, kaže ona. „Nije nam važno da li ima obrazovanje, lakše je sa mladom ženom: postoji šansa da je odgajamo onako kako želimo. 20-godišnje mlade su u opasnosti da ostanu bez muža."
Mladi Iskandar je zadovoljan svojim izborom. Ne smeta mu što je djevojka neobrazovana. Najvjerovatnije će tako i ostati, jer Iskandar protiv obrazovanih žena: "Ne želim da radi. Biće mi neprijatno ako drugi muškarci gledaju moju ženu. Ona je dužna da ostane kod kuće. Domaćinstvo joj je glavni posao."

Pitam Iskandara da li su se poznavali prije vjenčanja, da li su se sreli. " Video sam je samo jednom, pozdravili smo se - i to je to., odgovara on. - Rekao sam roditeljima svoj izbor, oženili su mladu. Ali, naravno, nismo imali nikakve sastanke, o čemu pričate! U Garmu je to nemoguće: tračevi o djevojci mogu otići i ona će biti obeščašćena. Bez filmova i sladoleda."


Top