Nova godina u Rusiji u proleće. Kada slaviti Novu godinu

Ruska Nova godina je praznik koji je upio običaje paganstva, hrišćanstva i evropskog prosvetiteljstva. Dana 20. decembra 1699. godine izdat je dekret cara Petra I „O proslavi Nove godine“, kojim je preko noći cijela zemlja bačena tri mjeseca unaprijed - Rusi, navikli na septembarski susret nove godine, trebali su slaviti godinu. 1700 već 1. januara ..

pagan echo

Do kraja 15. veka proleće se smatralo krajem godišnjeg ciklusa u Rusiji (iste ideje još uvek postoje u nekim zemljama Centralne Azije). Prije usvajanja pravoslavlja, ovaj praznik je bio povezan isključivo s paganskim vjerovanjima. Slavenski paganizam, kao što znate, bio je usko isprepleten sa kultom plodnosti, pa se nova godina slavila kada se zemlja budi iz zimskog sna - u martu, sa prvom prolećnom ravnodnevnicom.

Tokom zimskog solsticija, prethodile su 12-dnevne "Koljade", od kojih se do danas zadržala tradicija "kukača" da idu od kuće do kuće i pevaju pesme, razbacujući žito na pragu. I danas je u mnogim zabačenim krajevima Rusije i ZND-a uobičajeno davati palačinke i kutju „mumerima“, a u davna vremena ova su jela stavljana na prozore kako bi smirila duhove.

Koledovanje je došlo do nas iz paganskih vremena. Foto: commons.wikimedia.org

Sa usvajanjem pravoslavlja, ritualna strana susreta nove godine se, naravno, promijenila. Pravoslavna crkva mu dugo nije pridavala veliki značaj, ali je 1495. godine došla do ovog praznika - zvanično je imenovan 1. septembra. Na današnji dan u Kremlju su održane svečanosti "Na početku novog ljeta", "Za ljeto" ili "Akcija dugoročnog zdravlja". Proslavu su otvorili patrijarh i car na katedralnom trgu Moskovskog Kremlja, a njihovu povorku pratila je zvonjava. Od kraja 17. veka car i njegova pratnja su izlazili u narod u najelegantnijoj odeći, a to je naređeno i bojarima. Izbor je pao na septembar, jer se vjerovalo da je u septembru Bog stvorio svijet. Izuzev svečane crkvene službe, Nova godina je proslavljena kao i svaki drugi praznik - uz goste, pjesmu, igru ​​i osvježenje. Tada se zvao drugačije - "Prvi dan u godini".

Zima dolazi

Tradicija se čuvala skoro 200 godina, nakon čega je u život ruskog naroda ušao vrtlog promjena po imenu Petar Aleksejevič Romanov. Kao što znate, mladi car je, gotovo odmah nakon stupanja na prijestolje, započeo teške reforme usmjerene na iskorenjivanje starih tradicija. Putujući po Evropi, inspirisao ga je holandski način proslave Nove godine. Osim toga, nije želio da korača u zlatom izvezenom odijelu duž katedralnog trga - želio je zabavu kakvu je vidio u inostranstvu.

Dana 20. decembra 1699. godine (po starom računanju bilo je 7208. godine), na pragu novog veka, car je izdao ukaz koji je glasio: naša pravoslavna vera je prihvaćena, svi ti narodi, po godinama, računaju se od Rođenje Hristovo osmog dana kasnije, odnosno od 1. januara, a ne od stvaranja sveta, za mnoge svađe i računanje tih godina, a sada 1699. dolazi od rođenja Hristovog godine, a 1. sledećeg januara počinje nova 1700. godina, zajedno sa novim stogodišnjim vekom; a za to dobro i korisno djelo naznačio je da se ubuduće godine računaju u naredbe, i u sva djela i tvrđave pisati od ovog januara, od 1. dana Rođenja Hristovog 1700. godine.

Fragment ukaza Petra I iz 1699. Foto: commons.wikimedia.org

Dekret je bio dugačak i vrlo detaljan. Njime je bilo predviđeno da svi ovih dana svoje kuće ukrašavaju granama smreke, bora i kleke, a da ukrase ne skidaju do 7. januara. Plemenitim i jednostavno imućnim građanima naređeno je da u ponoć pucaju iz topova po dvorištima, pucaju u zrak iz pušaka i mušketa, a na Crvenom trgu priređen je grandiozni vatromet.

Na ulicama je car naredio da se lože drva za ogrev, grmlje i smole i da se vatra održava tokom cele praznične nedelje. Do 1700. godine skoro sve evropske zemlje su već prešle na gregorijanski kalendar, pa je Rusija počela da slavi Novu godinu 11 dana kasnije od Evrope.

zastrašujuća promjena

1. septembar je ostao crkveni praznik, ali je posle reforme Petra Velikog nekako izbledeo u drugi plan. Poslednji put obred letnjeg provoda obavljen je 1. septembra 1699. godine u prisustvu Petra, koji je u kraljevskoj odeći sedeo na prestolu na katedralnom trgu Kremlja, primio blagoslov od patrijarha i čestitao narodu Novu godinu. , kao što je radio njegov djed. Nakon toga je završena veličanstvena jesenja proslava - Petrovom voljom, tradicije prosvijećene Evrope spojile su se s paganskom prirodom, od koje su ostali obredi divlje zabave.

Za obične ljude sve je to bilo jednako neshvatljivo kao nekada za bojare - potreba da obriju bradu i da se oblače na zapadnjački način. Metež koji se prvo dogodio opisan je u istorijskom romanu "Petar I" Alekseja Tolstoja:

“Ovakva zvonjava se dugo nije čula u Moskvi. Rekli su: Patrijarh Adrijan, ne usuđujući se ni u čemu prepirati s carem, pustio je poroku hiljadu rubalja i pedeset buradi jakog patrijarhalnog polupiva. Zvona na zvonicima i zvonicima čučala su. Moskva je bila obavijena dimom, parom konja i ljudi... Kroz zvonjavu, pucnjali su po celoj Moskvi, topovi su lajali u bas. Desetine saonica su galopirale, pune pijanih i šamara, umrljane čađom, u ispaljenim bundama. Dizali su noge, mašući damastima, urlali, bijesni, ispadali na gomilu pred noge prostog naroda, zapanjeni zvonjavom i dimom. Car sa komšijama, sa kneževom šapom, starim raskalašenim Nikitom Zotovom, sa najšaljivijim arhijerejima - u arhiđakonskoj odeždi sa mačjim repovima - obilazio je plemićke kuće. Pijani i siti, oni su i dalje jurišali kao skakavci, ne toliko jedući koliko razbacujući se, vičući duhovne pjesme, mokreći ispod stolova. Vlasnici su se začuđeno napili i - idemo dalje. Da sutradan ne bi došli iz raznih krajeva, noćili su jedno pored drugog baš tu, u nečijem dvorištu. S radošću su šetali Moskvom od kraja do kraja, čestitajući im dolazak nove godine i stogodišnji vek. Meštani tihi i bogobojažljivi živeli su ove dane u mukama, plašili su se da se nagnu iz dvorišta. Nije bilo jasno - čemu toliki bes? Đavo, ili tako nešto, šapnuo je caru da uzburka narod, da slomi stari običaj - kičmu, nego su živjeli... Iako su živjeli blisko, ali pošteno, uštedjeli su koji novčić, znali su da je to tako, ali nije. Sve je ispalo loše, sve nije bilo po njemu. Oni koji nisu prepoznali krov i štipaljke okupili su se u podzemlju na cjelonoćna bdjenja. Opet su šaputali da će živjeti samo do dana ulja: od subote do nedjelje truba posljednjeg suda..."

U Moskvi su 6. januara završene prve "prozapadne" proslave u ruskoj istoriji povorkom do Jordana. Suprotno starom običaju, car nije pratio sveštenstvo u bogatoj odeći, već je stajao na obali reke Moskve u uniformi, okružen Preobraženskim i Semenovskim pukovnijima, obučen u zelene kaftane i kamizole sa zlatnim dugmadima i pletenicama.

Bojari i sluge takođe nisu zaobišli carsku pažnju - bili su dužni da se oblače u mađarske kaftane, a svoje žene u strane haljine. Za sve je to bila prava muka - ustaljeni način života se vekovima rušio, a nova pravila izgledala su neprijatno i zastrašujuće.

Ovakav način proslave Nove godine ponavljao se svake zime, a postepeno su se ukorijenile novogodišnje jelke, ponoćni topovski rafali i maškare.

Istorija praznika Nove godine potiče iz davnih vremena - iz vremena paganske Rusije 9. veka. Kod drevnih ruskih naroda nova godina je došla sa početkom buđenja prirode, a slavila se navodno na dan proljećne ravnodnevice 22. marta.

Zajedno sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji 988. godine, pojavila se nova hronologija, a 1. mart je usvojen kao početak godine. Ali kasnije, u 14. veku, pravoslavna crkva je pomerila početak godine na 1. septembar, u spomen mira od svih ovozemaljskih briga vezanih za poljoprivredne poslove. Ovaj običaj je preuzet iz Vizantije. Od 1. septembra počeli su da računaju ne samo crkvenu, već i građansku godinu.

Novogodišnji običaji među Slovenima su se prilično brzo ukorijenili. U novogodišnju zabavu dobro su se uklopili mnogi stari rituali, trikovi šamara, vožnje saonicama, kolo i gatanja koja su pratila božićno vrijeme (period od Božića do Bogojavljenja, od 7. do 19. januara)!

U moskovskom Kremlju na dan novogodišnjih praznika održana je svečanost „Na početku novog ljeta“. Na katedralnom trgu Kremlja uređena je platforma koja je bila prekrivena perzijskim ćilimima. Na platformi su instalirani analozi za ikone. Nasuprot govornici postavljena su dva mjesta za patrijarha i kralja. Kralj je izašao u svečanoj odeći. Patrijarh je pitao za zdravlje kralja i blagoslovio ga. Sveštenstvo i bojari zauzimali su svoja mesta prema rangu. Nakon službe svi prisutni su čestitali jedni drugima, a nakon kralja čestitao je cijeli trg.

Godine 1699. Petar I je izdao dekret prema kojem se 1. januar smatra početkom godine. Car se pobrinuo da novogodišnji praznik u carskoj Rusiji ne bude ništa gori i siromašniji nego u drugim zemljama. Jelke su se kitile voćem, povrćem, slatkišima i orašastim plodovima, a dotjerivale su se mnogo kasnije.

Prva Nova godina sa promenjenim datumom počela je paradom na Crvenom trgu u Moskvi. A uveče je nebo bilo ukrašeno šarenim vatrometom, ljudi su plesali, pevali, zabavljali se i darivali jedni drugima novogodišnje poklone. . Od 1. januara 1700. godine novogodišnje slavlje dobile su svoje narodno priznanje. Proslava Nove godine postala je sekularna.

Glavni element proslave bio je. Svinja je služila kao žrtvena životinja, što je simbolično značilo bogatstvo, plodnost i prosperitet u ljudskom životu. Novogodišnja svinja se smatrala vlasništvom seljačkog svijeta i zasebne porodice. Svako u seljačkoj zajednici mogao je doći i jesti svoje meko meso, ali svaki od onih koji su dolazili morao je donijeti nešto novca za vlasnika. Sutradan su prikupljena sredstva prebačena u župnu crkvu.

Postojao je i porodični ritual jedenja svinje. Prvog januara uveče sva domaćinstva su se okupila za jednim stolom, stavila sveću ispred ikone i pomolila se crkvenom piscu i bogoslovu Vasiliju Velikom. Nakon molitve, vlasnik bi odsjekao svinjsku glavu, lomio pečenje i po dijelovima ga davao ukućanima. Nakon što je pojela meso, domaćica je odnijela kosti svinjama. Takav obred imao je magično značenje: trebalo je da izazove dobru žetvu i blagostanje u porodici.

Nijedna Nova godina u Rusiji nije bila potpuna bez obreda koledanja. Mnoštvo dječaka, okupivši se 1. januara prije mise, išlo je od kuće do kuće i čestitalo vlasnicima praznik. Ušavši u kolibu, dječak se poklonio vlasniku i posipao sobu prosom ili zobom, govoreći "za sreću, za zdravlje, za novo ljeto". Zatim je posuto zrno sa posebnom ljubavlju sakupljeno i pohranjeno do proljetne sjetve. Gosti, a posebno djeca, bili su tretirani s posebnom srdačnošću, jer se vjerovalo da oni donose bogatstvo kući i sreću porodici. U znak zahvalnosti darivani su novcem ili pitom.

Tradicija proslave Nove godine u Rusiji nastala je u 9. veku i još uvek nije izgubila na važnosti. Novogodišnji običaji su se vremenom mijenjali, ali većinu njih možemo uočiti i u naše vrijeme. Ljudi se i dalje zabavljaju na Novu godinu, čestitaju jedni drugima i daju poklone!

Među svim narodima na zemlji, jedan od najstarijih praznika bio je praznik Nove godine. U najranijim društvima, prije mnogo hiljada godina, nastaje ova tradicija. Povezan je s pojavom u osobi osjećaja potrebe za periodičnim obnavljanjem svijeta.

novo rođenje

U drevnoj Rusiji godina je počinjala u martu - na dan pojave mladog meseca tokom prolećne ravnodnevice. Možda je takvo odbrojavanje početka godine usvojeno po uzoru na starozavjetnu crkvu, koja je početak svoje crkvene godine tempirala na mjesec nisan, što otprilike odgovara našem martu. U XIII veku 1. mart se smatrao početkom godine, ali je u isto vreme postojao još jedan datum Nove godine - 1. septembar, koji nam je došao zajedno sa religijom iz Vizantije.

Posljednji put jesenja Nova godina proslavljena je 1699. godine. Sudeći po dokumentima lokalnih istoričara, održano je "veselo i u gozbi". Prema legendi, koja se često opovrgava, 15. decembra 1699. godine, pod udarom bubnja, kraljevski činovnik je objavio narodu volju cara Petra: da, u znak dobrog poduhvata i početka novog vijeka, nakon zahvalnosti Bogu i molitvenog pjevanja u crkvi, naređeno je „kroz velike prolazne ulice, a plemeniti ljudi ispred kapije da naprave poneki ukras od drveća i grana bora, smrče i kleke. Dekret je preporučio, ako je moguće, da svi u svojim dvorištima koriste male topove ili male topove "da ispale tri puta i ispale nekoliko raketa". Od 1. do 7. januara „noću loži vatru od ogrevnog drveta, ili od šiblja, ili od slame“. Petar I je 31. decembra u 12 sati otišao na Crveni trg sa bakljom u rukama i lansirao prvu raketu u nebo. Moram reći da su se novogodišnji običaji prilično brzo ukorijenili među ruskim narodom, jer je ranije u to vrijeme bio još jedan praznik - Božić.

Odmor mladih

Foto: Muzej štamparstva i izdavaštva

Čitav život ruskog naroda protekao je u skladu sa njihovim narodnim kalendarom, koji se zasnivao na hrišćanskim praznicima. U pravoslavnom kalendaru ne postoji praznik Nove godine, a naši preci u davna vremena, pa i u 19. veku, slaveći ga u različito vreme, Novu godinu su slavili u sklopu božićnih i božićnih praznika, koji su oduvek bili najveći. omiljeni praznici među Slovenima. Božićno vrijeme je vremenski period posvećen zimskom solsticiju, koji je otvarao narodnu solarnu godinu. Božićno vrijeme je trajalo dvanaest dana od Rođenja Hristovog do Krštenja Gospodnjeg i obuhvatalo je Vasiljev dan.

Božić se slavio širom Rusije i smatrao se praznikom mladih. Bile su pune raznih vrsta rituala, magijskih radnji, zabrana, proricanja sudbine. Uz njihovu pomoć pokušali su osigurati dobrobit za cijelu godinu, zaštititi se od zlih duhova. Najupečatljivija obredna radnja bila je kolendavanje, pozorišna radnja, praćena pjevanjem pjesama – želja, veličina vlasnicima. Koledovali su obično u noći Božića, na Vasilije, na Bogojavljenje. Na Badnje veče palile su se lomače u seoskim ulicama u blizini svake kuće i priređivale božićne trpeze. U to vrijeme su se održavale smotre nevjesta, odnosno revija djevojaka u dobi za udaju uoči narednog mjeseca svadbe i vjenčanja nakon Božića.

Ovih dana svuda su šetali kumeri - ljudi su bili obučeni u različite kostime. Ova drevna tradicija još uvijek je sačuvana u nekim selima. Kukači su se obukli u životinjske kostime: medvjed, vuk, lisica. Obukli su se kao predstavnici sredine stranog seljacima: kao gospodin i dama, kao bolničar, Ciganin, Tatar itd. Nosili su čudne, divlje kostime. Mora da je postojala maska, maska, šolja. Rađen je od brezove kore, kože, papira. Kukači su plašili ljude, prikazivali male scene sa igrom i pesmom. Bilo je i prilično nepristojnih šala.

I skoro u svakoj kolibi pogodili su. U ruskoj tradiciji, proricanje sudbine je uvijek bilo tempirano tako da se poklopi s prekretnicama narodnog kalendara. Želja da se zna budućnost objašnjava se činjenicom da Nova godina, takoreći, otvara sve vrste barijera, zabrana. I njegovi prvi dani određuju sudbinu ljudi. Pogađali su uveče ili noću, pokušavajući stići na vrijeme prije nego zapjeva prvi pijetao. U proricanju su se koristili mnogi predmeti - hljeb, prstenje, marame, vijenci, posuđe i tako dalje. Djevojke su pogađale "zaručnika", budućeg supružnika, za bogatstvo, za brak... Međutim, proricanje se smatralo grešnom stvari, nakon čega je bilo potrebno pročišćenje svetom vodicom, ispovijed i pričest.

Pogrešan karakter

Ali Nova godina nije uvijek bila praznik koji su vlasti u našoj zemlji odobravale. Božićno drvce, poznati atribut ovih proslava, bilo je zabranjeno u SSSR-u 1920-ih i ranih 1930-ih. Nova vlast ga je doživljavala, prije svega, kao simbol Božića. I tek od 1935. godine obnovljena je novogodišnja tradicija.

Priprema za praznik sovjetskog naroda počela je nekoliko mjeseci prije 31. decembra. Nabaviti oskudnu kobasicu, majonez i zeleni grašak u trgovinama nije lak zadatak. Stoga je bilo potrebno kupiti unaprijed. Inače, 1. januar je dugo bio radni dan. I svako dijete je sanjalo o dočeku Nove godine, prvo u Domu Sovjeta sa stupovima, a zatim u Kremlju. Da bi to učinili, roditelji su morali uložiti nevjerovatne napore kako bi dobili kartu, a zatim sašili kostime za svoje pahulje i zečiće. I svake godine sindikalni odbor je darivao mališane slatkim poklonima sa slatkišima, jabukama i orasima. Nakon rata, kada je zemlja polako počela da staje na noge, božićna drvca su kićena domaćim papirnim pahuljama i lampionima. Oslobađanje pravih igračaka uspostavljeno je tek krajem 1960-ih.

Za stanovnike ruskih gradova, Nova godina je glavni zimski praznik i slavi se 1. januara. Međutim, ima ljudi koji ne slave Novu godinu. Pravi praznik za vjernika je Božić. A pred njim je strogi božićni post, koji traje 40 dana. Počinje 28. novembra, a završava se tek 6. januara uveče, izlaskom prve zvezde.

Proslava Nove godine u Rusiji ima istu tešku sudbinu kao i sama njena istorija. Prije svega, sve promjene u proslavljanju Nove godine bile su povezane s najvažnijim povijesnim događajima koji su utjecali na cijelu državu i svakog čovjeka pojedinačno.

Kako se proslavljala Nova godina u paganskoj drevnoj Rusiji jedno je od neriješenih i kontroverznih pitanja u istorijskoj nauci. Nije pronađen potvrdan odgovor od kada je počelo odbrojavanje godine.

Kod starih naroda, Nova godina se obično poklapala sa početkom oživljavanja prirode i bila je tempirana tako da se poklopi sa mjesecom martom.

U Rusiji je postojao raspon, tj. prva tri mjeseca. Ljetni mjesec je počeo u martu. U njegovu čast slavili su avsen, ovsen ili tusen, što je kasnije prešlo na Novu godinu. Ljeto se u antici sastojalo od sadašnja tri proljetna i tri ljetna mjeseca, a posljednjih šest mjeseci zaključeno je zimsko računanje vremena. Pretpostavlja se da se isprva u Rusiji Nova godina slavila na dan proljećne ravnodnevice 22. marta. Maslenica i Nova godina slavljene su istog dana.

Zajedno sa hrišćanstvom u Rusiji (988. - Krštenje Rusije) pojavila se nova hronologija (od stvaranja sveta) i novi evropski kalendar - Julijanski - sa fiksnim nazivom meseci. Početak nove godine počeo se smatrati 1. marta.

Po jednoj verziji, krajem 15. veka, a po drugoj, 1348. godine, pravoslavna crkva je pomerila početak godine na 1. septembar, što je odgovaralo definicijama Nikejskog sabora. Prenos se mora dovesti u vezu sa rastućim značajem hrišćanske crkve u državnom životu drevne Rusije. Jačanje pravoslavlja u srednjem vijeku, uspostavljanje kršćanstva kao religijske ideologije uzrokuje korištenje "Svetog pisma" kao izvora reforme unesenog u postojeći kalendar.

Reforma kalendarskog sistema izvršena je u Rusiji bez uzimanja u obzir radnog vijeka ljudi, bez uspostavljanja veze sa poljoprivrednim radom. Septembarsku Novu godinu odobrila je crkva, koja je slijedila riječ Svetog pisma; utvrdivši ga i potkrijepivši ga biblijskom legendom, Ruska pravoslavna crkva sačuvala je ovaj novogodišnji datum sve do danas kao crkvu paralelnu građanskoj Novoj godini. U starozavjetnoj crkvi mjesec septembar se obilježavao svake godine kao znak mira od svih svjetskih briga.

Tako se Nova godina počela slaviti od prvog septembra. Ovaj dan je postao praznik Simeona Prvog Stolpnika, koji se i danas slavi u našoj crkvi i poznat u narodu pod imenom Semjon Pilot.

Godine 1699. Petar I je izdao dekret prema kojem se 1. januar smatra početkom godine. To je učinjeno po uzoru na sve kršćanske narode koji su živjeli ne po julijanskom, već po gregorijanskom kalendaru. Petar I nije mogao u potpunosti prenijeti Rusiju na novi gregorijanski kalendar, jer je crkva živjela po julijanskom. Međutim, car u Rusiji je promijenio hronologiju. Ako su se ranije godine računale od stvaranja svijeta, sada se računa od rođenja Hristovog. U imenskom dekretu je objavio: „Sada dolazi hiljadu šest stotina devedeset deveta godina od rođenja Hristovog, a od sledećeg januara, od 1., dolazi nova 1700. godina i novi vek.“

Treba napomenuti da je nova hronologija postojala dugo zajedno sa starom - dekretom iz 1699. bilo je dozvoljeno upisivanje dva datuma u dokumente - od stvaranja svijeta i od rođenja Hristovog.

Sprovođenje ove reforme Velikog cara, koja je bila od tolikog značaja, počela je činjenicom da je bilo zabranjeno na bilo koji način proslavljati 1. septembar, a 15. decembra 1699. bubnjanje je najavljivalo nešto važno narodu, koji je sipao u gužvi na Crvenom trgu. Ovde je bila uređena visoka platforma na kojoj je carski činovnik glasno pročitao ukaz koji Petar Aleksejevič naređuje „od sada da se računa u naredbama i u svim poslovima i tvrđavama da se piše od 1. januara od Rođenja Hristovog“.

Car je pazio da novogodišnji praznik u našoj zemlji ne bude ništa lošiji i siromašniji nego u drugim evropskim zemljama.

U Petrovskom dekretu pisalo je: „...Na velikim i prolaznim ulicama, plemeniti ljudi i u kućama namernog duhovnog i svetskog ranga ispred kapija, prave ukrase od drveća i grana bora i kleke.. .i oskudni ljudi, svako barem drvo ili granu na kapiju ili stavite preko svog hrama...”. Uredba se nije posebno odnosila na božićno drvce, već na drveće općenito. Isprva su se ukrašavali orašastim plodovima, slatkišima, voćem, pa čak i povrćem, a jelku su počeli da kite mnogo kasnije, od sredine prošlog veka.

Prvi dan Nove 1700. godine počeo je paradom na Crvenom trgu u Moskvi. U večernjim satima, nebo je obasjano jarkim svetlima svečanog vatrometa. Od 1. januara 1700. godine popularna je narodna novogodišnja zabava i zabava, a proslava Nove godine počela je imati svetovni (ne crkveni) karakter. U znak državnog praznika pucali su topovi, a uveče je na tamnom nebu bljeskao raznobojni vatromet, do sada neviđen. Ljudi su se zabavljali, pevali, plesali, čestitali jedni drugima i darivali novogodišnje poklone.

Mikhailov Andrey 23.12.2014 u 18:30

Ruski car Petar I je 20. decembra 1699. godine potpisao ukaz o prelasku Rusije na novi hronologiju i prenosu proslave početka godine sa 1. septembra na 1. januar. Od tada na ovaj dan slavimo glavni praznik u godini. Generalno, istorija Nove godine u Rusiji je prilično radoznala. U različito vrijeme, pored navedenih datuma, slavili smo ga 1. marta, 22. marta i 14. septembra.

Ali prvo, vratimo se mladom ruskom caru. Petar je svojim dekretom 1. januara 1700. godine naredio da se kuće ukrašavaju granama bora, smreke i kleke prema uzorcima izloženim u Gostinom Dvoru, u znak zabave, obavezno čestitaju jedni drugima Novu godinu i, naravno, , o novom veku.

Kako govore istorijske hronike, na Crvenom trgu je priređen vatromet, topovski i puščani pozdravi, a Moskovljanima je naređeno da u blizini svojih domova ispaljuju muskete i rakete. Jednom riječju, naređeno je da se zabavi svom snagom ruske duše, ali na evropski način! Bojarima i vojnicima je naređeno da se oblače u tuđe nošnje - mađarske kaftane. I žene su također trebale biti obučene u stranu odjeću.

U dekretu Petra Velikog pisalo je: „...Na velikim i usputnim ulicama, plemeniti ljudi i na kućama namjernog duhovnog i svjetskog ranga ispred kapija, prave ukrase od drveća i grana borovine i kleka... a za oskudne ljude, svako barem drvo ili granu na kapiju ili preko sljepoočnice stavi..." U dekretu se zapravo nije radilo o božićnom drvcu, već o drveću općenito. Isprva su se ukrašavali orašastim plodovima, slatkišima, voćem, pa čak i raznim povrćem, a posebno prelijepu jelku počeli su kititi mnogo kasnije, od sredine prošlog stoljeća.

6. januara silna svečanost završena je povorkom na Jordan. Suprotno starom običaju, car nije pratio sveštenstvo u bogatoj odeći, već je stajao na obali reke Moskve u uniformi, okružen Preobraženskim i Semenovskim pukovnijima, obučen u zelene kaftane i kamizole sa zlatnim dugmadima i pletenicama.

Generalno, proslava Nove godine u Rusiji ima istu tešku sudbinu kao i sama istorija. Stara narodna tradicija je i nakon službeno uvedenih promjena u kalendaru dugo čuvala drevne običaje. Evo šta je rekao za Pravda.Ru o novogodišnjoj priči Doktor istorijskih nauka, profesor Nikolaj Kaprizov:

„U Rusiji, u stara, još paganska vremena, postojao je dugačak raspon, odnosno prva tri mjeseca, a mjesec leta počinjao je u martu. U sadašnja tri proljetna i tri ljetna mjeseca - posljednjih šest mjeseci je završavala zima Prelazak iz jeseni u zimu bio je hladan kao prelazak iz leta u jesen. Pretpostavlja se da se Nova godina u Rusiji prvobitno slavila na dan prolećne ravnodnevice, odnosno 22. marta. Maslenica i Nova godina se slavila istog dana je otjerana zima, što znači da je došla nova godina.

Pa, uz kršćanstvo, odnosno nakon krštenja Rusije u Rusiji (988.), naravno, pojavila se nova hronologija - od stvaranja svijeta. Postojao je i novi evropski kalendar, Julijanski, sa fiksnim nazivom mjeseci. Početak nove godine počeo se smatrati 1. marta. Po jednoj verziji krajem 15. veka, a prema drugoj 1348. godine, Pravoslavna crkva je pomerila početak godine na 1. septembar, što je odgovaralo definicijama Nikejskog sabora.

Generalno, reforma kalendarskog sistema u Rusiji je sprovedena bez uzimanja u obzir radnog veka ljudi, bez uspostavljanja posebne veze sa poljoprivrednim radom. Septembarsku Novu godinu odobrila je crkva, koja je slijedila riječ Svetog pisma. U starozavetnoj crkvi mesec septembar se obeležavao svake godine, kao da se seća na mir od svih svetovnih briga.

Tako je nova godina počela da predvodi od prvog septembra. Ovaj dan je postao praznik Simeona, prvog Stolpnika, koji se i danas slavi u našoj crkvi. Ovaj praznik bio je poznat među običnim ljudima pod imenom Semjon Piloti, jer se na ovaj dan završavalo ljeto i počela nova godina. Bio je to i svečani dan slavlja, i tema raščlanjivanja hitnih uslova, naplate dažbina, poreza i ličnih sudova.

Pa, 1699. godine Petar I je izdao dekret prema kojem se 1. januar smatrao početkom godine. To je učinjeno po uzoru na sve kršćanske narode koji su živjeli ne po julijanskom, već po gregorijanskom kalendaru. Petar I, općenito, nije mogao u potpunosti, odmah prenijeti Rusiju na novi gregorijanski kalendar, unatoč svoj svojoj odlučnosti - uostalom, crkva je živjela po julijanskom.