Dom › Zdravlje › Glavne funkcije porodice i njihove karakteristike. Porodica kao društvena institucija: glavni tipovi i funkcije porodice

Glavne funkcije porodice i njihove karakteristike. Porodica kao društvena institucija: glavni tipovi i funkcije porodice

Porodica- društvena grupa zasnovana na porodičnim vezama (po braku, po krvi). Članove porodice povezuje zajednički život, uzajamna pomoć, moralna i pravna odgovornost.

Socijalne funkcije porodice

reproduktivno (biološko razmnožavanje)
edukativni (priprema mlađe generacije za život u društvu)
ekonomski i ekonomski (održavanje domaćinstva, izdržavanje i starateljstvo nad članovima porodice sa invaliditetom)
duhovno i emocionalno (lični razvoj, duhovno međusobno bogaćenje, održavanje prijateljskih odnosa u bračnoj zajednici)
slobodno vrijeme (organizacija normalnog slobodnog vremena, obostrano obogaćivanje interesa)
seksualno (zadovoljavanje seksualnih potreba)

Porodični tipovi i organizacije

U sveobuhvatnom proučavanju porodične strukture, oni se razmatraju u složenoj kombinaciji. Sa demografske tačke gledišta, postoji nekoliko tipova porodica i njihove organizacije.

U zavisnosti od oblika braka:

Monogamna porodica - sastoji se od dva partnera.
Poligamna porodica - jedan od supružnika ima nekoliko bračnih partnera.
Poliginija je istovremeno stanje muškarca u braku sa više žena. Štaviše, brak sklapa muškarac sa svakom od žena posebno. Na primjer, u šerijatu postoji ograničenje broja žena - ne više od četiri.
Poliandrija je istovremeno stanje žene udate za više muškaraca. Rijetka je, na primjer, među narodima Tibeta, Havajskih ostrva.

U zavisnosti od pola supružnika:

Istospolna porodica - dva muškarca ili dvije žene koji zajednički odgajaju usvojenu djecu, umjetno začetu ili djecu iz ranijih (heteroseksualnih) kontakata.
Raznolika porodica.

U zavisnosti od broja dece:

Porodica bez djece ili neplodna.
Sama porodica.
Mala porodica.
Srednja porodica.
Velika porodica.

U zavisnosti od sastava:

Jednostavna ili nuklearna porodica – sastoji se od jedne generacije koju predstavljaju roditelji (roditelj) sa ili bez djece. Nuklearna porodica u modernom društvu postala je najrasprostranjenija. ona može biti:
- osnovno- tročlana porodica: muž, žena i dijete. Takva porodica može biti:
  - kompletan - uključuje oba roditelja i najmanje jedno dijete
  - nepotpuna - porodica samo jednog roditelja sa decom, ili porodica koju čine samo roditelji bez dece
- kompozitni- potpuna nuklearna porodica u kojoj se odgaja više djece. Kompozitnu nuklearnu porodicu, u kojoj ima više djece, treba posmatrati kao spoj nekoliko elementarnih.
Složena porodica ili patrijarhalna porodica je velika porodica od nekoliko generacija. Može uključivati bake i djedove, braću i njihove žene, sestre i njihove muževe, nećake i nećake.

U zavisnosti od mesta osobe u porodici:

Roditeljski - ovo je porodica u kojoj se osoba rađa.
Reproduktivna - porodica koju osoba sama stvara.

U zavisnosti od prebivališta porodice:

Matrilocal - mlada porodica koja živi sa ženinim roditeljima.
Patrilokalna - porodica koja živi zajedno sa muževim roditeljima.
Neolocal - porodica se seli u stan udaljen od mjesta prebivališta roditelja.

U zavisnosti od vrste roditeljstva:

autoritaran
liberalni (zasnovan na samoodređenju pojedinca, bez obzira na tradiciju, navike, ustaljene dogme)
demokratski (postupno usađivanje u dijete osobina kao što su uključenost u sudbinu drugih ljudi, upoznavanje sa univerzalnim ljudskim vrijednostima)

Očevsko nasljeđe znači da djeca uzimaju očevo prezime (u Rusiji i patronim) i vlasništvo obično prelazi po muškoj liniji. Takve porodice se zovu patrilineal. Nasljedstvo po ženskoj liniji znači matrilinealnost porodice.
Svaka porodična kategorija je okarakterisana socio-psihološki fenomeni i procesi koji se dešavaju u njemu, brak i porodični odnosi koji su mu svojstveni, uključujući psihološke aspekte predmetno-praktične aktivnosti, krug komunikacije i njen sadržaj, karakteristike emocionalnih kontakata članova porodice, socio-psihološke ciljeve porodice i individualne psihološke potrebe njenih članova.

Genealogija definiše porodicu kao zajednicu krvnih srodnika i ljudi koji su povezani brakom. A moderno rusko pravo ovaj pojam razumije kao grupu ljudi ujedinjenih ličnim dužnostima i pravima koja su rezultat braka, srodstva ili starateljstva.

Ima sljedeće karakteristike:

Organizuje život. Ova vrsta zajednice znači da partneri imaju zajednički budžet, domaće odnose i odgovornosti.
Zasniva se na braku, koji je oblik interakcije između muža i žene, definiše prava i obaveze supružnika u roditeljskoj, finansijskoj i drugim oblastima i reguliše njihov intimni život.
To je mala društvena grupa.
Opisuje odnos partnera sa rođacima i djecom. Pošto je, pored zajednice, osnova takve zajednice srodstvo i starateljstvo.

Sociologija koncept porodice razmatra sa dvije pozicije istovremeno: kao društvene institucije i kao male grupe. Prvi je odgovoran za zadovoljenje potreba društva, a drugi je odgovoran za zadovoljenje potreba svakog člana grupe.

Svrha ovakvog udruženja sa stanovišta javnog interesa je reprodukcija stanovništva. Ali, osim što ispunjavaju društvene i lične potrebe za rađanje djece, takve grupe obavljaju i druge funkcije:

Ekonomski i ekonomski. Supružnici održavaju zajedničko domaćinstvo, zajednički brinu o izdržavanim članovima porodice i brinu o starim rođacima i djeci.

Obrazovni. U okviru zajednice vrši se odgoj djece, njihova inicijalna socijalizacija i prenošenje kulturnih i ličnih vrijednosti na njih.

Proizvodnja. U modernom društvu ova funkcija je izgubila na značaju, budući da je proizvodna djelatnost sada izbačena iz djelokruga ovog udruženja.

Organizacija slobodnog vremena. Ova funkcija je od posebne važnosti, jer sada porodica postaje glavno mjesto odmora.

Emocionalno. To uključuje izgradnju ugodnih odnosa unutar grupe, međusobno obogaćivanje interesa i psihološku pomoć unutar grupe.

društvena kontrola. Rođaci osiguravaju ispunjavanje određenih društvenih normi, uključujući i one koji iz nekog razloga nemaju sposobnost da samostalno vode računa o pravilima prihvaćenim u društvu.

I drugi.

Smatra se da porodica prenosi najvrednije iskustvo koje su akumulirale starije generacije. Ali treba imati na umu da prijenos nije ograničen samo na informacije koje odobrava društvo, jer se proces odabira, asimilacije i obrade ovih informacija odvija na osnovu interesa određenih ljudi. U okviru ove zajednice kao vrijednosne orijentacije mogu se postaviti loše navike, kao što su: ovisnost o alkoholu, pušenje, nemoral i sl.

Reprodukcija stanovništva jedna je od najvažnijih funkcija porodice kao društvene institucije. Potreba za rađanjem djece odgovara instinktima i korisna je društvu. Ali u isto vrijeme, realizacija ove uloge dovodi do povećanja patološkog opterećenja. Prema statistikama, žene sa visokim obrazovanjem rađaju rjeđe od onih koje imaju samo osnovnu školu. To znači da je veća vjerovatnoća da će se djeca roditi od roditelja s nestabilnom materijalnom situacijom i manje pripremljena za potrebu podizanja djeteta. Vrijeme koje žena troši na brigu o malom djetetu, obavljanje kućnih poslova i obaveza otežava ostvarivanje njenih sposobnosti na profesionalnom planu.

Specifičnosti porodice kao društvene institucije

Ima stabilnu strukturu. Ova zajednica je samoregulirajući sistem u kojem svi učesnici sami formiraju kulturu komunikacije, razvijaju zajedničke životne vrijednosti. Tokom ovog procesa mogu nastati sukobi i kontradikcije, čije se rješavanje postiže međusobnim ustupcima i dogovorima. Ove mjere uspostavljanja interakcije sprovode se na štetu unutrašnje kulture ljudi, njihovog morala i zrelosti i doprinose njihovom ličnom razvoju.

Sljedeća karakteristika je njena povezanost sa drugim institucijama: državom, kulturom, vjerom, obrazovanjem, javnim mnijenjem itd. Pošto je ovaj oblik zajednice legitimiziran od strane društva, on se reguliše uz pomoć pravnih i moralnih normi, kao i sankcija. usmjereno na njegovo održavanje.

Razvoj porodice kao društvene institucije

Obično se razlikuju sljedeće faze ovog procesa:

Predbračni.
Stvaranje sindikata.
Postati.
Početak i kraj rađanja.
Roditeljstvo.
Odvajanje od porodice posljednjeg djeteta.
Raspad zbog smrti supružnika ili razvoda.

Svaki od ovih perioda ima svoje društvene i ekonomske karakteristike.

Vrste i oblici porodičnih i bračnih odnosa

U različitim fazama ekonomskog i društvenog razvoja, kao iu prisustvu posebnih kulturnih, vjerskih i etničkih uslova, brak poprima različite oblike.

Porodica se obično odnosi na par sa ili bez jednog ili više djece. Ili sličan par u prošlosti, raskinut zbog razvoda ili smrti jednog od supružnika. U ovom slučaju, grupa muža ili žene i djece naziva se "nepotpuna".

Prema njihovoj vrsti odnosa se dijele na:

Nuklearni. Zajednicu čine samo muž, žena i izdržavana djeca.

Prošireni ili patrijarhalni. U ovom slučaju u grupu su uključeni i predstavnici drugih generacija porodice: djedovi, bake, unuci, rođaci itd.

Za društvo koje je zadržalo tradicionalnu raspodjelu uloga, karakterističniji je prošireni tip. A moderno društvo je sklonije nuklearnim odnosima.

Oblik braka može biti:

Monogamna. Par ulazi u zajednicu - jedan muškarac i jedna žena.

Poligamno. U drugom slučaju, u vezi ima više od dva partnera. Većina ovih odnosa nalazi se u tradicionalnim društvima i povezani su s vjerskim ili ekonomskim razlozima.

U pojedinim zemljama mogu se pronaći primjeri rijetkog oblika poligamije - grupnog braka, u kojem više muškaraca i žena učestvuje u istoj zajednici. I na primjer, poliginija je tipična za istočne zemlje - poligamija, u kojoj jedan muškarac ima nekoliko žena. Ali postoje kulture u kojima se nalazi poliandrija. U ovom slučaju porodica ima jednu ženu i nekoliko muževa.

Istorijski gledano, prema raspodjeli moći, porodični odnosi se dijele na:

Matrijarhat – žene imaju pravo da donose fundamentalne odluke.

Patrijarhat - glavna vlast pripada muškarcima.

Demokratska porodica. Partneri su podjednako sposobni da obezbede porodični život i ravnopravni su po statusu.

Prema principu izbora partnera postoje sljedeći oblici braka:

Endogamija. Supružnici su birani između članova istog klana, plemena ili grupe.

Egzogamija. U ovom slučaju isključeni su odnosi unutar uskog kruga: porodice, plemena, klana itd. U civilizovanim zemljama, zbog opasnosti od degeneracije i pojave nasljednih bolesti, zabranjena su srodnička zajednica.

Takođe, ova udruženja se mogu klasifikovati prema prebivalištu, vrsti vaspitanja dece, mestu osobe u porodici, broju dece i mnogim drugim faktorima.

Problemi savremene porodice kao društvene institucije

Sa stanovišta ispunjavanja svoje osnovne svrhe kao društvene institucije, porodica ima sledeće poteškoće:

Veliki broj razvoda, niska reproduktivna i obrazovna sposobnost dovode do toga da savremeni bračni odnosi ne zadovoljavaju osnovne potrebe društva.

Industrijski, tehnički i društveni napredak doveo je do pojave kontradikcija između profesionalnih i tradicionalnih porodičnih muških i ženskih uloga, što je zauzvrat smanjilo koheziju zajednice ovog tipa kao grupe.

Tradicionalne bračne zajednice izgubile su svoj prestiž za mlade.

Promjene u društvu dovele su do pojave velikog broja atipičnih porodica:

Materinska, u kojoj žene odlučuju da rode dijete van braka ili ozbiljne veze.

Nepotpuno. Ova vrsta nastaje kao rezultat razvoda.

Mladost, u kojoj partneri žive zajedno, ali ne formaliziraju svoju zajednicu. A vjenčaju se tek nakon otkrića željene trudnoće. Međutim, ne završavaju se sve veze brakom.

Kohabitacija u kojoj oženjen muškarac živi i ima zajedničko dijete sa neudatom ženom.

"Godwin brakovi" u kojima supružnici žive, posjeduju imovinu i odvojeno upravljaju domaćinstvom.

Porodice sa samo jednim djetetom, usamljenici koji odbijaju bilo kakvu vezu i probni brakovi su također česti. Dva su glavna razloga za ove promjene:

Jačanje ekonomske nezavisnosti žena, kao i značajna državna materijalna pomoć samohranim majkama i starima, čime se starima omogućava da žive odvojeno od djece, a otklanja ovisnost žene o muškom hraniocu.

Demokratizacija, davanje jednakih prava ljudima bilo kog pola i uzrasta. Dakle, žena može sama odlučiti o potrebi za bračnim odnosima sa muškarcem.

Sekundarni razlozi koji dovode do tako velikog broja razvoda su nepostojanje verske i državne osnove za brak, kao i razvoj medicine i kontracepcije, koji omogućavaju kontrolu rađanja.

Postoje mnoga predviđanja o budućnosti porodice, i pozitivna i negativna. Ali čak i kada je reč o opštem pravcu promena, ozbiljni istraživači ne traže daleko zbog nedostatka statističkih informacija. Ali postoji pretpostavka da sada ova zajednica evoluira u novi oblik. Pretpostavlja se da će se ovim tipom braka odnosi graditi kao zajednica između ravnopravnih pojedinaca.

I sada se u modernom društvu primjećuju sljedeći trendovi:

Demokratski (egalitarni) tip odnosa je postao široko rasprostranjen.

Počeo je prelazak sa patrijarhalnih oblika na nuklearne grupe.

Prava i obaveze supružnika nisu jasno utvrđene.

Funkcije porodice su se promijenile.

Broj djece je smanjen.

Ukupan porast brakova se smanjio, a povećao se broj razvoda, samaca ili života u probnom braku.

Koncept porodice i braka- predmet proučavanja sociologa, psihologa, religioznih učenjaka, pravnika, pa čak i voditelja emisija. Nas, naravno, porodica zanima ne shvatanje Andreja Malahova, već sa stanovišta društvenih nauka.

„Porodica je ćelija društva“, kaže voditeljka svečanosti u matičnom uredu i ne sluti da je to glavna teza porodična sociologija, odnosno grana sociologije koja proučava brak i porodičnim odnosima. Zapravo, definicija porodice je nešto komplikovanija. Porodica- ovo je mala društvena grupa, a takođe i ovo. Svaka osoba u društvu ima neku vrstu bračnog statusa (neoženjen, razveden, oženjen, oženjen, udovac, udovica itd.; u aktivnoj potrazi, inače, to nije bračni status). Dakle, svaki stanovnik naše planete ima neke veze institucija braka i porodice.

Brak (poznat i kao bračna zajednica ili brak) je istorijski uslovljen, društveno i (gotovo uvek) državno sankcionisan oblik sporazuma između žene i muškarca, čija je svrha stvaranje porodice. Brak dovodi porodicu na zvanični nivo: članovi porodice imaju prava i obaveze. Bračna zajednica je zaštićena od strane države, ima ograničenja i povlači pravne posljedice u slučaju kršenja porodičnog zakona. Zakon o braku i porodici stvoren da zaštiti članove porodice od strane države na zakonskom nivou.

Porodična struktura.

Porodična struktura (porodična struktura)- Ovo su različite vrste porodičnog sastava:

Nuklearna porodica - muž, žena, dijete (jedno ili više).
Završena porodica (ili proširena porodica) - nuklearna plus baka i djed, ujaci, tetke (koji žive zajedno), ponekad plus još jedna nuklearna porodica (na primjer, mužev brat sa ženom i djetetom, opet - ako svi žive zajedno).
Mješovita porodica (preuređena porodica) - može uključivati očuha ili majku (očuh i maćeha) i, shodno tome, jedno ili više pastorčadi.
Porodica sa jednim roditeljem.

Po broju dece porodice su:

bez djece;
jedno dijete;
mala djeca;
prosječna djeca;
velike porodice.

Po mjestu prebivališta:

matrilokalni (sa ženinim roditeljima);
patrilokalni (sa muževim roditeljima);
neolokalno (odvojeno od sve te radosti).

Kada se razmatraju naredni tipovi porodice i njene organizacije, moraće se pogoditi određeni stepen radikalizma, sa stanovišta opšteprihvaćenih moralnih standarda.

Po broju partnera postoje:

monogamne porodice (dva partnera - najčešći oblik porodičnih odnosa od davnina);
poligamne porodice:
1. poliginija (poligamija - jedan muškarac, tri ili više žena, kao u šerijatu);
2. poliandrija (rijetka pojava - jedna žena i tri ili više muškaraca; na primjer, kod naroda Havaja i Tibeta);
3. Švedska porodica (tri partnera različitog pola – muškarac i dvije žene ili obrnuto) – zanimljiva je činjenica da se ovaj tip porodice sa Švedskom vezuje samo među izvornim govornicima ruskog jezika, a švedsko društvo je konzervativno, a ovaj tip veza je tamo izuzetno retka.

Po spolu partnera:

heterogena porodica;
istopolne porodice.

Istopolni brak dozvoljeni su u nekim zemljama, ili u nekim područjima određenih zemalja (na primjer, u SAD-u i Meksiku - ne u svim državama). Pomenuvši ih, nemoguće je ne spomenuti da je ova vrsta odnosa godinama bila predmet žestokih sporova i rasprava. Moram da se odmaknem od apstraktne, nepristrasne pozicije i da naglasim nekoliko tačaka.

Progon ili ugnjetavanje pristalica istospolnih veza predstavlja kršenje Deklaracije o ljudskim pravima. Međutim, istospolni odnosi su jedno, a istopolni brakovi drugo. A mogućnost istopolnih partnera da usvoje i odgajaju dijete je uglavnom treća. Ako je prvo normalno, ali bi trebalo da ima neku vrstu cenzure (odnosno, homoseksualci ne bi trebali da eksponiraju svoj tip odnosa, jer na taj način mogu psihički povrediti druge, a to je i kršenje društvenih normi). Drugo nije normalno, iako nije kritično. Najispravnije (ne mogu sa sigurnošću reći) bi bilo da se istopolni brakovi priznaju na nivou društva, ali ne i na nivou države i zakona; i opet - cenzurirati. Sve opisano u odnosu na prvu i drugu tačku poklapa se sa zvaničnom politikom Ruske Federacije i nekih drugih zemalja. Govoreći o cenzuri, mislim da "ako homoseksualac želi da ide na paradu, mora da bude veteran".

Što se tiče trećeg (usvajanje) - to je neprihvatljivo. Neprihvatljivo, jer je u suprotnosti sa društvenim, moralnim i vjerskim normama. Osim toga, utiče na psihu djeteta i neprihvatljivo je sa medicinske tačke gledišta.

Vratimo se porodici i braku.

Funkcije porodice i braka.

Porodične funkcije- to su odnosi unutar ove porodice i odnosi porodice sa društvom, odnosno njene unutrašnje i društveno značajne karakteristike.

reproduktivnu funkciju. Ova funkcija sadrži i seksualnu potrebu i potrebu za razmnožavanjem.
Ekonomska i ekonomska funkcija - pitanja ishrane, porodične imovine, porodičnog budžeta i uređenja.
Regenerativna funkcija - nasljeđivanje (prezimena, imovina, porodične vrijednosti, društveni status, porodični biznis).
Obrazovanje i odgoj - funkcija socijalizacije djece.
Početna društvena kontrola je funkcija usađivanja normi ponašanja starijima, koncepta odgovornosti i dužnosti.
Rekreativna funkcija - zabava, slobodno vrijeme, rekreacija, hobiji, itd.
Funkcija duhovne komunikacije (duhovno međusobno obogaćivanje).
Socio-status - reprodukcija društvene strukture unutar porodice, budući da je porodica društvo u malom.
Psihoterapijska funkcija - zadovoljava potrebe za priznanjem, podrškom, psihološkom zaštitom, simpatijom itd.

U zaključku možemo reći da je porodica najstarija društvena institucija, a istorija porodice je, u stvari, istorija čovečanstva. Osim toga, porodica, kao ćelija društva, pokazuje probleme koji postoje u ovom društvu. Stoga bi izvore problema u porodici trebali proučavati ne samo porodični psiholozi i Andryusha Malakhov, već i političari, pravnici i sociolozi.

Porodica je primarna zajednica bračno ili krvno srodnih ljudi u okviru koje se obezbjeđuje odgoj djece i zadovoljavaju druge društveno značajne potrebe. Porodica je za sociologe, prije svega, društvena institucija koja reguliše reprodukciju osobe, uz pomoć posebnog sistema uloga, normi i organizacionih oblika.

Osnova porodičnih odnosa je Brak je društveno uslovljen oblik odnosa između žene i muškarca, kojim društvo reguliše i odobrava njihove seksualne odnose, ali i uspostavlja bračne i rodbinske uloge. Brak se smatra jedinim prihvatljivim, društveno odobrenim i legalnim oblikom seksualnih odnosa između supružnika. U svoju strukturu uključuje i norme i skup običaja koji uređuju bračne odnose muškarca i žene (vjeridba, svadbeni obred, medeni mjesec, itd.).

Trenutno se u zapadnim društvima brak povezuje sa monogamija kada jedan muškarac može istovremeno biti oženjen sa najviše jednom ženom. Istovremeno, na globalnom nivou, monogamija nije najčešći oblik braka. Američki antropolog George Murdoch, koji je sproveo komparativnu studiju 565 različitih društava, otkrio je da poligamija(odnosno oblik braka u kojem muškarac ili žena mogu imati više od jednog supružnika) dozvoljen je u 80% njih. Postoje dvije vrste poligamije: poliginija u kojoj muškarac može biti oženjen sa više žena u isto vrijeme, a manje uobičajeno poliandrija, u kojem je žena istovremeno u dva ili više brakova sa različitim muškarcima (po pravilu, ovaj oblik braka dovodi do situacije da je biološki otac djeteta rođenog u takvom braku nepoznat).

Sa stanovišta sfere izbora supružnika, brakovi se dijele na endogamno(zatvorenici unutar svoje zajednice) i egzogamno(zaključeno između predstavnika različitih grupa). To dovodi do pojave dva tipa porodice: društveno homogena (homogena) u kojoj supružnici i njihovi roditelji pripadaju istim društvenim grupama, slojevima i klasama, i društveno heterogena (raznolika).

Kategorije "brak" i "porodica" su usko povezane, uprkos činjenici da imaju i mnoge razlike. Za razliku od braka, koji je samo odnos između supružnika, porodica je i društvena organizacija koja utiče i na bračne i na roditeljske odnose. Oženjeni pojedinci postaju rođaci jedni drugima, dok su njihove bračne obaveze povezane porodičnim vezama.

mnogo širi krug ljudi (krvni srodnici jedne strane postaju rođaci suprotne strane).

Porodična struktura obuhvata sledeće grupe odnosa, koji zajedno stvaraju porodicu kao poseban društveni fenomen:

prirodno-biološki, odnosno seksualni (seksualni) i srodnički;
ekonomske, zasnovane na domaćinstvu, organizaciji života i porodične imovine;
duhovno-psihološki i moralno-estetski, povezan sa osećanjima bračne i roditeljske ljubavi, sa vaspitanjem dece, sa brigom o starijim roditeljima, sa moralnim standardima ponašanja.

Do danas, prema brojnim istraživačima, može se razlikovati nekoliko glavnih funkcija porodice:

- reproduktivna, odnosno biološka reprodukcija stanovništva u društvenom planu i zadovoljenje potreba za djecom - u ličnom planu;
- obrazovno - socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;
- ekonomski - pribavljanje materijalnih sredstava jednih članova porodice za druge, ekonomska podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva;
- sfera primarne društvene kontrole - moralno regulisanje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i regulisanje odgovornosti i obaveza u odnosima između supružnika, roditelja i dece, predstavnika starije generacije;
- socijalni status - davanje određenog socijalnog statusa članovima porodice, reprodukcija društvene strukture;
- slobodno vrijeme - organizacija racionalnog slobodnog vremena za sve članove porodice;
- emocionalni - dobijanje psihološke zaštite, emocionalne podrške, emocionalne stabilizacije pojedinaca;

Postoje dva glavna oblici porodične organizacije:

povezane(„ili šira porodica, karakterističan za tradicionalna društva, zasnovan ne samo na bračnom odnosu dvoje ljudi, već i na krvnom srodstvu velikog broja rođaka (u stvari, roda srodnika zajedno sa supružnicima i djecom).
nuklearna (od lat. jezgro- jezgro,) ili udata porodica karakteristična za savremena društva (gde deca imaju priliku da žive odvojeno od roditelja nakon braka); osnov takve porodice je par ljudi povezanih brakom (muž i žena), kao i njihova djeca, formirajući

oni koji su biološki, socijalni i ekonomski centar porodice, svi ostali srodnici već pripadaju periferiji porodice;

Porodični život, njegovi istorijski tipovi i struktura zavise od opštih trendova u socio-ekonomskom razvoju društva. U tranziciji iz tradicionalnog društva u moderno, porodica se značajno mijenja. Zbog činjenice da domaćinstvo prestaje da bude glavna proizvodna jedinica, dolazi do razdvajanja kuće i posla, dolazi do tranzicije od proširene porodice, koju čini više generacija uz dominaciju starijih, u decentralizovane nuklearne porodice, u koje su bračne veze stavljene iznad plemenskih veza. Mnogočlanu porodicu zamjenjuje porodica sa jednim djetetom.

U odnosu na pojedinca, porodice se dijele na roditeljske i reproduktivne. To roditeljske porodice su oni u kojima je osoba rođena, da reproduktivno - one koje osoba formira kada postane odrasla osoba i unutar kojih odgaja novu generaciju djece. Istovremeno, u zavisnosti od mjesta stanovanja, razlikuju se porodice matrilocal(kada supružnici žive sa ženinim roditeljima), patrilocal(kada se bračni par useli kod muževljevih roditelja), ili odvojeno(kada supružnici žive odvojeno od roditelja žene i muža i vode posebno domaćinstvo).

Postoji tranzicija od porodice zasnovane na sociokulturnim receptima ka interpersonalnim preferencijama. Zauzvrat, porodica utiče na sve aspekte društva. To je svojevrsni mikromodel društva, svih njegovih društvenih veza.

U modernom zapadnjačkom postindustrijskom društvu, model "netradicionalne porodice", zasnovan na istopolnim brakovima. Najvažniju ulogu u njegovoj legalizaciji odigrala je Kairska konferencija o stanovništvu i razvoju Ujedinjenih nacija 1994. godine, koja je u načelu 9. Programa akcije za regulaciju stanovništva utvrdila jednakost i ekvivalentnost različitih vrsta seksualnih zajednica, uključujući istopolne. Trenutno su istopolni brakovi (kao i istospolna partnerstva) legalni u brojnim zemljama EU, u Kanadi, u nekim američkim državama iu Južnoj Africi.

Složena priroda porodice kao društvenog entiteta zahtijeva različite metodološke pristupe njenoj sociološkoj analizi. Savremena sociologija porodicu posmatra, pre svega, kao sistem društvenih i rodnih uloga.

Rodne uloge predstavljaju jedna od vrsta društvenih uloga, skup očekivanih obrazaca ponašanja (ili normi) za muškarce i žene. Uloga u socijalnoj psihologiji definira se kao skup normi koje određuju kako se ljudi trebaju ponašati u datoj društvenoj poziciji. Svaka osoba obavlja niz različitih uloga, kao što su supruga, majka, studentica, kćerka, djevojka, itd. Ponekad se te uloge ne preklapaju, što dovodi do sukoba uloga (na primjer, između uloge poslovne žene i uloge poslovne žene). supružnik).

U industrijskom društvu postojala je takozvana „patrijarhalna“ hijerarhija uloga rodnog sistema, zasnovana na rodnom ugovoru. "domaćice"(engleski - domaćica) za ženu i "hranilicu" (eng. - hranitelj)- Sponzor porodičnog života za muškarca.

U postindustrijskom društvu, rodni ugovor "domaćice" je zamijenjen ugovori "jednakog statusa"(engleski - jednak status), po kojoj se hijerarhija patrijarhata zamjenjuje izjednačavanjem položaja, prava i mogućnosti muškaraca i žena kako u javnom (politika, obrazovanje, karijera, kulturni život) tako i u privatnoj sferi (domaćinstvo, podizanje djece). , seksualnost, itd.). .). Promjene u rodnim ugovorima su posljedica transformacija koje su se dogodile u kasnom modernom društvu: formiranje socijalne države, masovno potrošačko društvo, feminizacija muškaraca i maskulinizacija žena utjecali su na radikalnu promjenu tradicionalnog rodnog poretka.

Problem razvoda je usko povezan sa promjenom tipa odnosa u savremenoj porodici: novi porodični modeli dovode do vlastitih oblika prekida ovih odnosa. U tradicionalnom braku, razvod se shvata kao prekid odnosa u pravnom, ekonomskom, psihološkom smislu, dok savremeni oblik porodičnih odnosa u prvi plan stavlja psihološke probleme rastanka. Partneri najčešće ne nalaze zajednički jezik u ličnoj interakciji; i u tom slučaju im psihološka smirenost postaje poželjnija od, na primjer, ekonomskih poteškoća.

Među glavnim faktorima koji predodređuje razvod danas možemo navesti sljedeće:

- industrijalizacija;
- urbanizacija;
- migracija stanovništva;
- emancipacija žena.

Ovi faktori smanjuju nivo društvene kontrole, čine živote ljudi u velikoj meri autonomnim i anonimnim, osećaj odgovornosti, privrženosti, uzajamne brige je znatno smanjen.

Najčešći uzroci direktnog razvoda između supružnika su:

1. Kućni problemi (stambeni nered, materijalna nesigurnost, itd.)
2. Interpersonalni sukobi (gubitak ljubavi, poštovanja, naklonosti; ljubomora jednog od supružnika; različiti pogledi na život u ekonomskom, socijalnom, duhovnom smislu)
3. Vanjski faktori (izdaja, miješanje u odnose trećih lica, na primjer, roditelji supružnika, početak nove veze, itd.)

“Brak je danas prestao da bude spona koja ima za cilj prenošenje imovine i statusa na drugu generaciju. Kako žene stiču ekonomsku nezavisnost, brak je sve manje posljedica potrebe za ekonomskim partnerstvom... Po svoj prilici, porast broja razvoda nije povezan s dubokim razočarenjem u brak kao takvim, već sa sve većom željom da se pretvorite u punokrvnu zajednicu koja donosi zadovoljstvo.

E. Gidens "Sociologija"

Priroda veza između ljudi koji stupaju u brak promijenila se u posljednjih nekoliko decenija. Političke, ekonomske, društvene promjene u savremenom svijetu doprinijele su tome da je javno mnijenje postalo tolerantnije prema različitim modelima porodičnog života. Pa ipak, situacija razvoda je kritično akutno iskustvo u životu pojedinca, koje nema jednokratni karakter, već se razvija u dužem vremenskom periodu.

Početak 20. stoljeća nije bio samo period revolucionarnog djelovanja, aktivne modernizacije, feminizacije, brojnih društvenih promjena u javnom životu, već i faza dramatičnih promjena u braku i porodičnim odnosima. Promjene porodične strukture širom svijeta u dvadesetom vijeku omogućavaju nam da govorimo o prelasku u eru male djece, porastu razvoda i padu broja registrovanih brakova, otuđenju pojedinca i njegovoj autonomiji.

Postepeno dolazi do prelaska na specifičan model braka: kasni brak – bilo po sticanju ekonomske nezavisnosti od roditelja, bilo nakon završetka školovanja i sticanja profesije.

Kriza savremene porodice je u velikoj mjeri posljedica značajnih promjena u društvenom životu općenito. Koje su manifestacije kriza u porodici? Prije svega u njegovoj nestabilnosti. U velikim gradovima se raspadne preko 50% brakova (ponegde stopa razvoda dostiže i 70%). Štaviše, u više od trećine porodica koje se raspadaju, zajednički život je trajao od nekoliko sedmica do 4 godine, odnosno ne dugo. Nestabilnost porodice dovodi do rasta nepotpunih porodica, umanjuje roditeljski autoritet, utiče na mogućnosti formiranja novih porodica, zdravlje odraslih i dece.

Nestabilnosti porodice treba dodati i njenu neorganizovanost, tj. povećanje broja takozvanih konfliktnih porodica, u kojima odgajanje djece u okruženju svađa i skandala ostavlja mnogo da se poželi. To ima vrlo negativan učinak i na odrasle i na djecu. Upravo u takvim porodicama nalaze se izvori alkoholizma, ovisnosti o drogama, neuroza i delinkvencije.

Teška ekonomska i socijalna situacija zahtijeva od savremenog čovjeka ozbiljnu napetost, što često uzrokuje stres i depresiju, koji su već postali sastavni dio našeg svakodnevnog života. Zato se danas posebno akutno osjeća potreba za „sigurnom lukom“, mjestom duhovne udobnosti, porodica treba da bude takvo mjesto – stabilnost na pozadini široko rasprostranjene varijabilnosti. Međutim, uprkos tako jasnoj potrebi, institucija porodice trenutno proživljava prilično akutnu krizu: ugroženo je samo njeno postojanje, koje je bilo nepromenjeno dugi niz vekova.

“U svjetskoj nauci postoje različita gledišta o stanju porodice u savremenom društvu, koja se mogu poredati na kontinuitet koji liči na bojno polje. Na jednom frontu postoji pozicija da se porodica degradira, da prolazi kroz duboku krizu, čiji uzroci leže u društvenim kataklizmama, ideološkim ili moralno-etičkim transformacijama, a ovo uništavanje porodice šteti i društvu i pojedincu. S druge strane - dijametralno suprotna tačka gledišta. Društvene promjene koje su se dogodile u proteklih dvjesto godina (a u našem kontekstu i turbulentne promjene posljednjih decenija) otkrile su činjenicu da je porodica kao institucija zastarjela iu staromodnom obliku kakvog sada postoji. , mora ili nestati ili se podvrgnuti radikalnom redizajniranju. ... Između ovih radikalnih gledišta, postoji umereniji stav, koji deli, možda, i većina naučnika, da se porodica, iako je u kriznom stanju, ispostavlja kao veoma prilagodljiv i snažan entitet. koji podnosi udarce sudbine. Kao što smo već spomenuli, ovo je svojevrsno bojno polje za monopol društvene kontrole nad pojedincem. Da li je potrebno reći da su vrhovi kopalja sve tri divizije upereni jedan protiv drugog, na poznate neprijateljske ranjivosti? Ravnoteža municije, kao i primamljiva, prividna dostupnost predmeta njihovih potraživanja, uvjerava da je kraj bitke još daleko.

Yarskaya-Smirnova E.R. "Sociokulturna analiza nvtipicnosti"

Murdok G. (1949) Društvena struktura. New York: The Mac Millan Company.
Vidi, na primjer, Antonov A.I. Sociologija porodice M., 2010; Zritnsva E.I. Sociologija porodice M., 2006; Chernyak E.M. Sociologija porodice M., 2004, itd.
Vidi: Zritneva E.I. Sociologija porodice. M: Humanista. Ed. Centar VLADOS, 2006.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

URALSKI DRUŠTVENO-EKONOMSKI INSTITUT (filijala)

Obrazovna ustanova sindikata visokog stručnog obrazovanja

"AKADEMIJA RADA I SOCIJALNIH ODNOSA"

socio-ekonomski fakultet

Odjeljenje za ekonomiju i finansije

ESSAY

Po disciplini: Osnove socijalne države

Na temu: Porodica kao društvena institucija

Završio student

gr. br. ESZ - 101

Osipova E.A.

Supervizor:

Serebryansky S.V.

Čeljabinsk 2014

UVOD

1. BRAK KAO OSNOVA I JEZGRO PORODICE

2. PORODICA JE SOCIJALNA INSTITUCIJA

3. TRENDOVI U RAZVOJU PORODIČNIH I BRAČNIH ODNOSA

ZAKLJUČAK

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

UVOD

Porodica se smatra jednom od pet temeljnih institucija društva, što joj daje stabilnost i mogućnost da popuni stanovništvo u svakoj sljedećoj generaciji. Istovremeno, porodica djeluje kao mala grupa – najkohezivnija i najstabilnija jedinica društva. Čovjek je kroz svoj život dio mnogih različitih grupa – grupe vršnjaka ili prijatelja, školskog razreda, radne brigade, interesnog kluba ili sportskog tima, ali samo porodica ostaje grupa koju nikada ne napušta. Konačno, porodica je najčešći tip društvene organizacije. Sa institucionalne tačke gledišta, proces formiranja porodice se javlja kao dugotrajan proces asimilacije društvenih normi, uloga i standarda koji regulišu udvaranje, izbor bračnog partnera, stabilizaciju porodice, seksualno ponašanje, odnose sa roditeljima supružnika. porodično društvo brak endogamija egzogamija

Porodica kao institucija, tačnije kao skup institucija, ne važi za stvarne ljude. Institucija porodice povezana je sa običajima, zakonima i pravilima ponašanja kojima se uspostavljaju srodnički odnosi među ljudima. Zakonodavstvo je najvažniji dio porodice kao institucije. Postoji porodično pravo, gde zakon definiše šta je porodica, koja su prava i obaveze muža i žene, dece i roditelja. Zakon definiše minimalnu dob za sklapanje braka, pravila podjele imovine nakon razvoda, itd.

Svrha ovog rada je proučavanje porodice kao društvene institucije.

1. BRAK KAO OSNOVA I JEZG PORODICE

Brak je skup formalnih propisa koji definišu prava, dužnosti i privilegije muža u odnosu na ženu, a njih dvoje – u odnosu na svoju djecu, rodbinu i društvo u cjelini. Drugim riječima, brak je ugovor koji sklapaju tri strane – muškarac, žena i država. Za razliku od svih drugih formalnih ugovora koji postoje u društvu, on predviđa samo jedan datum - datum zaključenja bračnog ugovora, ali ne označava datum raskida ugovora. To implicira da bračne veze drže ljude zajedno do kraja života. U mnogim društvima država samo preuzima registraciju braka, a njegovo posvećenje vrši crkva. Supružnici se zaklinju na vjernost jedno drugom i preuzimaju odgovornost društvenog, ekonomskog i fizičkog starateljstva jedno nad drugim. Posvećenje braka ispred crkvenog oltara smatra se najmoćnijim oblikom učvršćenja braka.

Institucija braka, samom činjenicom svog postojanja, svjedoči da je društvo namjerno podijelilo sve vrste seksualnih odnosa na odobrene i neodobrene, a država - na dozvoljene i nedozvoljene. Ali nije uvijek bilo tako. U davna vremena, bračni odnosi izgledali su sasvim drugačije, a u zoru ljudske istorije uopšte nisu postojali.

U svakom društvu - drevnom ili modernom - porodica se, po pravilu, formira brakom. Brak je društveno sankcionisana zajednica na određeno trajanje između dve ili više osoba. Takav savez se obično zaključuje kroz posebnu ceremoniju - inauguraciju, svečano sklapanje bračnih veza. Inauguracija se može održati u strogo formalnoj ili potpuno neformalnoj atmosferi. Djeca rođena u bračnoj zajednici ostaju legitimna jer je društvo svakom članu zajednice propisalo društvene uloge majke i oca, dajući im dužnost da obrazuju, štite potomstvo, brinu o njima.Vanbračna djeca se smatraju vanbračnom. Iako je poznata majka vanbračnog djeteta, čovjek koji je spreman ispuniti društvenu ulogu oca možda se neće naći.

Brak je takođe skup običaja koji regulišu bračni odnos između muškarca i žene. U modernoj evropskoj kulturi takvi običaji obuhvataju upoznavanje, veridbu, razmenu prstenja, razbacivanje pirinča ili novca tokom svadbene ceremonije, medeni mesec, preskakanje mladenke i mladoženja kroz simboličku prepreku.

Bračne ceremonije u nekim tradicionalnim društvima izgledaju pojednostavljeno. Na ostrvima Fidži, svekrva je mladoženji dala pojas svoje ćerke, koji je nosila kao devojčica. U jednom od plemena, nakon obreda da mladenci leže na gvozdenim blokovima i da ih sa svih strana lepe kokošima, sveštenik je tri puta udario mladu i mladoženju glavom, pri čemu su morali da uspeju da jedno drugom stave orahe. usta - tako je brak priznat kao zaključen.

Kod Evropljana brak podrazumeva neka pravila ponašanja koja su postala tradicija, kao što su predbračna čednost, bračna vernost, monaški zaveti i obaveza doživotnog izdržavanja supružnika. Konačno, brak je neodvojiv od zakona koji su s njim povezani: registracija braka, pravo na razvod braka iz dobrih razloga, pravo na priznavanje braka kao fiktivnog ako se otkrije prijevara, podudarnost godina nevjeste i mladoženja, pristanak roditelja, nedostatak odnosa između onih koji stupaju u brak.

Sve ove norme, prema definiciji američkog sociologa K. Davisa, čine svojevrsnu integralnu strukturu, koja se naziva institucijom braka. U društvu takva institucija obavlja niz fundamentalno važnih funkcija - reprodukcija ljudi, odgoj djece, seksualno i emocionalno zadovoljstvo.

Slikovito rečeno, brak je kapija u porodični život. Prema E. Bogardusu, brak je institucija koja omogućava muškarcima i ženama da uđu u porodični život.

Ako se brak proteže na odnos supružnika, onda porodica obuhvata bračne i roditeljske odnose. Brak je samo veza, a porodica je i društvena organizacija.

Postoje takve vrste brakova kao što su endogamija i egzogamija. Kod endogamije, partner se bira samo iz grupe kojoj pripada i sam birač. Egzogamija uključuje odabir bračnog partnera iz strane grupe. Štaviše, strana grupa može biti ne samo strani klan, pleme ili klan, već i društvena klasa, rasa, nacija itd. itd. Predstavnici viših društvenih slojeva često se trude da svoje kćeri i sinove ne izdaju kao ljude nižih društvenih grupa i staleža. Pripadnost drugoj rasi ili naciji takođe može poslužiti kao prepreka braku. Monoetnički i unutarklasni brak treba smatrati nekom vrstom endogamije.

Kriterijum za isticanje neravnopravnog braka je neravnopravnost supružnika. Neravnopravan brak podrazumijeva da se supružnici razlikuju na neki značajan način: društveni status, godine, prihod. Brak starca i mlade žene, bogataša i siromašne žene, aristokrata i plebejaca naziva se neravnopravnim.

Kupljeni brak uključuje plaćanje naknade za budućeg supružnika. Ženini rođaci su "dali" muškarčevim rođacima njegovu buduću ženu u zamjenu za ekvivalentne usluge i pomoć. Kasnije se pojavljuje takav oblik kupljenog braka kao otkupni brak. Ceremonija braka je postala mnogo komplikovanija, postala je formalizovana. Usmeni dogovor mladih ili roditelja više nije bio dovoljan, bio je potreban dogovor (ugovor) kojim su se uređivala prava i obaveze stranaka, kao i visina otkupnine. Prisilni brak mladih djevojaka naziva se dječiji brak.

U posebnu grupu izdvajaju rane brakove. Oni su između mladih ljudi mlađih od 18 godina. Da bi mladima bilo dozvoljeno da stupe u zakonski brak, moraju imati ozbiljan razlog - trudnoću ili zajednički život. U Rusiji svake godine oko 84,4 hiljade mladih građana stupi u bračnu zajednicu. Po pravilu se ovi brakovi raspadaju čim se sklope. Vjerovatnoća razvoda između osoba mlađih od 20 godina dvostruko je veća nego kod brakova nakon ove godine. Manja stabilnost u ranim brakovima povezana je s problemima pojavljivanja djece u ranim godinama, ekonomskim poteškoćama i nedostatkom potpune predstave o željenom partneru, koja se konačno razvija u prosjeku do 25. godine.

Brak iz interesa je suprotan braku iz ljubavi. Nedostaje ono glavno - osećaj ljubavi. Glavni podsticaj je primanje materijalnih davanja, raznih vrsta socijalnih davanja od strane jednog od supružnika na račun drugog.Međunarodni brakovi se mogu smatrati vrstom braka iz interesa.

Bračni odnosi su regulisani vrstama normi – pravnim i kulturnim. Po pravnim standardima obično uključuju pitanja o vlasništvu nad imovinom, materijalnim obavezama supružnika u odnosu prema djeci i međusobno, minimalnoj dobi za sklapanje braka i neka druga. Društvo takođe predviđa set pravila koja regulišu raskid braka. Oni definišu pravni osnov za razvod braka, prirodu postupka razvoda, prava i obaveze bivših supružnika u vezi sa materijalnim izdržavanjem i odgojem djece, te vlasništvo nad imovinom nakon razvoda.

Za razliku od pisanih pravnih zakona, kulturne norme su nepisane. Oni reguliraju brak na osnovu morala, tradicije i običaja. To uključuje norme udvaranja, izbora braka, predbračnog ponašanja, raspodjele moći i odgovornosti između supružnika i ponašanja nakon razvoda. Kulturne norme formira prvenstveno društvo, ali kako se one koriste i da li se uopće koriste ovisi uglavnom o stepenu obrazovanja pojedinca. Pravni zakoni Ruske Federacije predviđaju da se nakon razvoda imovina koju su supružnici stekli tokom zajedničkog života mora podijeliti na jednake dijelove. Kulturne norme koje su na snazi u našem društvu sugeriraju da muškarac treba da ostavi stan, namještaj u njemu i dio svoje ušteđevine svojoj ženi, posebno ako je sud zadržao njenu djecu. Ali samo od lične kulture i vaspitanja čoveka zavisi kako će se zapravo ponašati.

Dakle, brak je društveno sankcionirana seksualna zajednica određenog trajanja između dvije ili više osoba. Brak se po pravilu ozvaničava posebnom procedurom (brak), koja nameće određene obaveze supružnicima.

2. PORODICA - SOCIJALNA USTANOVA

Govoreći o najvažnijim društvenim institucijama – stubovima društva, porodica je među prvima. Tako je: porodica je glavna institucija ljudskog društva. Ona, pak, obuhvata mnogo više privatnih institucija, i to institut braka, instituciju srodstva, instituciju materinstva i očinstva, instituciju imovine, instituciju socijalne zaštite djetinjstva i starateljstva itd.

Institucija braka ne pokriva čitavu sferu porodičnog života, a još više čitavu raznolikost odnosa među rođacima - bliskim i daljim. Podrazumijeva skup normi i sankcija koje uređuju odnos supružnika. Neke norme su pravne prirode i regulisane su zakonima, druge su kulturne i uređene su moralno – običajima i tradicijom. Ove norme regulišu dvije glavne faze – sklapanje i raskid braka.

Istorijski aspekt institucije porodice proučavaju istoričari, etnografi i antropolozi koji su sastavili tipologije braka, porodice i srodstva. Koncepti egzogamije i endogamije, monogamije, poliginije, patrijarhata, matrilinealnosti i neki drugi došli su u sociologiju iz srodnih disciplina. Sociolozi su izmislili i druge koncepte, kao što su nuklearne i proširene porodice, brak iz interesa, porodica porekla i porodična porodica, porodice sa jednim i više dece i niz drugih.

Porodica kao institucija mora se razlikovati od porodice kao primarne grupe. Grupu čine određeni ljudi koji obavljaju određene uloge, direktno povezani ličnim odnosima. Odnosi između ljudi u grupi su spontani i intenzivni. Porodica uključuje predstavnike dvije generacije. U instituciji porodice postoje opisi položaja oca, majke, supruge itd. To su standardi za procjenu ponašanja izvođača, njihove usklađenosti ili neusklađenosti sa pozicijama. Ove pozicije su označene pojmom "socijalni status".

Institucija porodice se u svakom društvu razlikuje po zadacima, strukturi i društvenoj ulozi. Ali sva društva imaju nešto zajedničko. Porodica je nastala zato što ljudske bebe, za razliku od svih drugih životinjskih vrsta, imaju najduže djetinjstvo. Ovisnost djeteta o roditeljima traje do 15-18 godina. U tom periodu potrebna mu je materijalna i socijalna podrška odraslih. Priprema za odrasli život odvija se u potpunosti samo u porodici, jer uključuje ne samo obrazovanje, obuku, usvajanje znanja (u tom procesu škola može zamijeniti porodicu), već i dodjeljivanje imena, prava na nasljedstvo imovine. ili imovine, socijalnog statusa i položaja u društvu, identifikacije sa određenom linijom srodstva, tj. genealogija. Niko i ništa, osim porodice, nije u stanju da mladoj osobi obezbijedi zakonom priznato ciljanje – društvenu „registraciju“ u ovom društvu.

Funkcije porodice su načini ispoljavanja njene delatnosti, načini života cele porodice i njenih pojedinačnih članova. Među različitim funkcijama porodice najvažnije su reproduktivna, obrazovna, ekonomska, rekreativna, socijalni status i medicinska.

Reproduktivna funkcija je povezana s biološkom reprodukcijom članova društva. Društvo ne može postojati ako nema dobro uspostavljenog sistema zamjene jedne generacije drugom. Porodica je zagarantovano i institucionalizovano sredstvo obnavljanja stanovništva. Socio-demografska situacija u Rusiji izaziva veliku zabrinutost. Natalitet je u padu, stanovništvo stari, povećava se broj porodica sa jednim djetetom i bez djece, a rastu vanbračna rađanja. Od 1992. do 2000. godine, uključujući, prirodni pad stanovništva Rusije iznosio je 4,9 miliona ljudi. Tek 2000. godine postoji trend rasta nataliteta. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, stanovništvo Ruske Federacije je bilo oko 145,5 miliona ljudi. Od 1993. godine, prirodni pad stanovništva je na konstantno visokom nivou (0,7-0,9 miliona ljudi godišnje).

Nepovoljni socio-ekonomski faktori doveli su do mehanizma depopulacije regiona zemlje, što povlači pogoršanje starosne strukture stanovništva i, posljedično, smanjenje kontingenta radno sposobnog stanovništva. U ovim uslovima neophodno je preduzeti hitne mere za prevazilaženje negativnih trendova u demografskom razvoju Rusije, jačanje uloge državne porodične politike u ovim procesima.

Vaspitna funkcija povezana je sa socijalizacijom mlađe generacije, odnosno sa prenošenjem stečenog znanja, iskustva, moralnih i drugih vrijednosti starijih generacija. Nova generacija koja zamjenjuje staru sposobna je da nauči društvene uloge samo u procesu socijalizacije.

Porodica je ćelija primarne socijalizacije. Roditelji djeci prenose svoje životno iskustvo, usađuju dobre manire, podučavaju zanatu i teorijskom znanju, postavljaju temelje usmenom i pisanom govoru, kontrolišu njihove postupke.

U posljednje vrijeme došlo je do smanjenja obrazovnih potencijala porodice. Vaspitnu funkciju porodice smanjuju sljedeći faktori:

* nepotpuni sastav porodice;

* nedovoljan nivo znanja i vještina roditelja u odgoju djece;

* loš odnos između roditelja;

* sukobi ne samo oko pitanja obrazovanja, već i drugih pitanja;

* miješanje srodnika u odgoj djece.

Ekonomska funkcija obuhvata različite aspekte porodičnih odnosa: vođenje domaćinstva, sastavljanje i korišćenje porodičnog budžeta, organizovanje porodične potrošnje, problem raspodele kućnog posla, podršku i brigu o starim i nemoćnim osobama.

Na ostvarivanje ekonomske funkcije porodice direktno utiču novčani prihodi i socijalne garancije koje daje država.

U našoj zemlji, gdje je nivo mehanizacije u svakodnevnom životu nizak, mreža kućnih službi je teško dostupna, a svakodnevni problemi padaju prvenstveno na pleća žena. Žena često mora da kombinuje aktivnosti u sferi društvene proizvodnje i domaćinstva, posebno u sferi porodičnog života. Kako država nije u mogućnosti da im omogući izbor željenog načina života, rješavanje problema dvojnog zaposlenja žena trebalo bi da se odvija na nivou porodičnog konsenzusa, redoslijedom preraspodjele porodičnih i kućnih obaveza između cijele porodice. članovi.

Smisao rekreativne funkcije je da porodica treba da bude mjesto gdje se osoba može osjećati sigurnije i uvijek biti prihvaćena. U uslovima ubrzanog ritma života, porasta svih vrsta socijalnog i psihičkog stresa, broja stresnih situacija, porodica preuzima psihoterapeutsku ulogu. Postaje „oaza“ smirenosti i samopouzdanja, stvara osećaj sigurnosti i psihičke udobnosti koji je toliko važan za osobu, pruža emocionalnu podršku i održava opštu vitalnost. Rekreativna funkcija uključuje i duhovne i estetske trenutke, uključujući organizaciju porodičnog odmora i rekreacije.

Tradicionalni model, kada je žena srela muža na ognjištu, krotko podnoseći sve uvrede i dosade svog gospodara, postaje prošlost. Ogromna većina žena danas takođe radi i takođe unosi teret umora u svoj dom.

Zapažanja pokazuju da se najveća snaga obnavlja u porodičnom okruženju, u komunikaciji sa voljenima, djecom. Rekreativni aspekti porodičnog života usko su povezani sa kulturom porodičnih odnosa , a to, kao nikada do sada, utiče na život porodice uopšte, na njenu stabilnost i, u krajnjoj liniji, na samu egzistenciju bračnog para.

Funkcija socijalnog statusa osigurava prezentaciju određenog društvenog statusa članovima porodice, reprodukciju njene društvene strukture. Svaka osoba odgajana u porodici dobija u nasleđe neke statuse bliske statusu članova njegove porodice. To se, prije svega, odnosi na tako važne statuse za pojedinca kao što su nacionalnost, društveni status, mjesto u urbanom ili ruralnom načinu života itd. U klasnim društvima pripadnost određenom društvenom sloju porodice pruža djetetu mogućnosti i nagrade koje su karakteristične za ovaj sloj i u velikoj većini slučajeva određuje njegov budući život. Naravno, klasni status se može promijeniti trudom osobe i povoljnim okolnostima, ali početak budućnosti mora se tražiti u porodici te osobe. Porodica mora nužno da vrši pripremu djeteta zasnovanu na ulogama za statuse bliske statusu njegovih roditelja i srodnika, usađujući mu odgovarajuća interesovanja, vrijednosti i oblikujući njegov način života.

Medicinska funkcija je najčešće preventivne prirode. Sastoji se od poštivanja zdravog načina života, odricanja od loših navika, aktivne rekreacije, ovladavanja higijenskim vještinama i rekreativnih aktivnosti. Članovi porodice treba da se informišu o zdravstvenim problemima, da se pravovremeno obrate medicinskim radnicima za savet i pomoć i da se pridržavaju njihovih uputstava.

Prema medicinskim i socijalnim faktorima rizika, porodice se razlikuju:

(1) disfunkcionalne (nepotpune, velike porodice, siromašne, sa decom sa invaliditetom);

(2) sociopatski (porodice, alkoholičari, narkomani, kao i oni kod kojih su roditelji i djeca delinkventi, sa odstupanjima od normalnog ponašanja).

U ovim porodicama je veći procenat hroničnih bolesti, posebno kod dece mlađe od tri godine. Nepoštivanje pravila higijene, ishrane i slobodnog vremena, nesvjesnost o pitanjima prevencije, kasno traženje medicinske pomoći u slučaju bolesti djeteta tipični su za takve porodice. Ove funkcije određuju život porodice. Oni su usko povezani, iako njihov omjer i specifična težina mogu biti različiti. Kao mala društvena grupa, porodica je zajednica ljudi, nastala na osnovu braka ili krvnog srodstva, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna pomoć i uzajamna odgovornost supružnika za zdravlje djece i njihovo vaspitanje.

U definisanju porodice kao male društvene grupe značajne su tri karakteristike: zajedničko domaćinstvo, zajednička deca i prisustvo seksualnih odnosa među supružnicima. Postoji stanovište prema kojem se mala grupa priznaje kao porodica ako ima bilo koje dvije od navedenih karakteristika. Ako postoji samo jedan od ovih znakova, to nije porodica. Dakle, moderna porodica, za razliku od tradicionalne, možda nema zajedničko domaćinstvo, a i dalje je porodica. Možda ne uključuje seksualne odnose između supružnika, a da i dalje bude porodica. Može biti u statusu zvanično registrovanog braka, a da ipak nije porodica.

U ovom slučaju, za sve rascjepkane „fragmentirane“ oblike porodice (roditelj bez braka, brak bez djece, razdvojenost itd.) više odgovara termin „porodična grupa“, koji se shvata kao grupa ljudi koji vode zajedničko domaćinstvo ili doprinose porodičnom budžetu, a spaja ih samo srodstvo, roditeljstvo ili brak. Definicija porodične grupe uključuje nepotpunu porodicu, kada je jedan od roditelja odsutan ili roditeljska generacija iz nekog razloga uopšte nije prisutna (na primjer, kada djeca žive sa bakom i djedom bez roditelja). Tipovi porodičnih struktura su raznoliki i formiraju se u zavisnosti od prirode braka, srodstva, roditeljstva.

Dakle, porodica kao zajednica ljudi povezanih vezama braka, roditeljstva, srodstva, zajedničkog domaćinstva, kao glavna jedinica društva, obavlja najvažnije društvene funkcije: ima posebnu ulogu u životu čovjeka, njegovu zaštitu, formiranje ličnosti, zadovoljenje duhovnih potreba, obezbeđivanje primarne socijalizacije. Porodica je jedinstvena društvena institucija, posrednik između pojedinca i države, prevodilac temeljnih vrijednosti s generacije na generaciju. Sadrži snažan potencijal za uticaj na procese društvenog razvoja, reprodukciju radne snage i formiranje građanskih odnosa. Porodica ima konsolidujuću vrijednost, odoleva društvenim sukobima i tenzijama.

3. TRENDOVI U RAZVOJU PORODIČNIH I BRAČNIH ODNOSA

Stalni porast broja razvoda tokom nekoliko decenija je u Sjedinjenim Državama potaknuo mišljenje o krizi porodice kao društvene institucije. Vrhunac takvih razgovora došao je početkom 70-ih. Međutim, kasnih 70-ih godina došlo je do oživljavanja porodičnih vrijednosti. Pojavio se takozvani pro-porodični pokret. Danas je većina američkih i evropskih sociologa prestala da dramatizuje situaciju i prešla je na ozbiljnu analizu situacije (Sl. 1).

U Rusiji je rasprava o ovom problemu pala u kasniji period. Devedesetih godina mnogi stručnjaci iz oblasti sociologije počeli su da govore o krizi institucije porodice. To je značilo nesposobnost porodice kao institucije da obavlja funkcije i ulogu koju je uvijek bila pozvana da obavlja i sa kojima se ranije nosila.

Slika 1 - Kriza institucije porodice

O krizi porodične institucije, prema T.A. Gurko, svjedoče sljedeće činjenice:

1) stalno povećanje udjela majki (a na Zapadu i očeva) koje odgajaju dijete bez muža (žene);

2) povećanje broja roditelja (očuha, maćeha, usvojitelja) koji nisu u srodstvu sa djetetom koje se odgaja biološkim vezama. Zbog porasta razvoda i vanbračnih rađanja, mnogi očevi (ponekad majke) ne žive s djecom, neki od njih su „epizodični“, dok drugi, bez ikakvog kontakta s djetetom, ostaju samo biološki roditelji;

3) pad braka i plodnosti

4) kao rezultat smanjenja nataliteta povećava se broj roditelja sa jednim detetom;

5) kriza obrazovne uloge oca;

6) povećanje broja razvoda, napuštene djece i siročadi.

Neki istraživači, posebno A. I. Kuzmin, smatraju da institucija porodice u modernom ruskom društvu ima ne samo najdublje probleme zbog kojih se govori o ozbiljnoj krizi, već i nesumnjive pozitivne trendove:

"Formalno nema porodične krize u društvu, iako postoji određena tenzija u sprovođenju njegovog života i komunikacije između generacija i supružnika. 9/10 celokupnog stanovništva živi u porodicama, smanjio se udeo apsolutno usamljenih ljudi. Usamljeni mladi se mogu predstaviti kao potencijal porodice, faza njenog formiranja.Proces razvoda braka je usporen i, reklo bi se, na nizu teritorija (posebno ruralnih) počeo je da opada.Stopa brakova se može prepoznati kao visoka po međunarodnim standardima. Osim toga, nakon petnaest godina ekonomskih reformi u ekonomski razvijenim regijama Rusije (sa visokim nivoom cijena, ali i zasićenim tržištem), porodica je počela da se prilagođava novim oblicima života i pronalazi tržišne izvore U pozitivnoj motivaciji za plodnost počela je da zvuči nove intonacije i svesna želja roditelja da imaju dete, bez obzira na materijalne uslove.za sudbinu dece strah pred budućnost... Ideal porodičnog blagostanja se sve više iskazuje u porodici u kojoj muž funkcioniše kao "hranilac", dok žena, u međuvremenu, kontroliše unutarporodičnu i finansijsku situaciju, troškove. .. Privatizacija stanova i zemljišta omogućila je mlađim generacijama zakonsko nasljeđivanje stanova i zemljišta u porodici, čime je objektivno ojačan položaj mlade porodice kao subjekta nasljeđivanja porodične imovine... Smanjenje uloge države ustanove za brigu o starima i starima, važnost penzijske podrške u starosti zbog rasta cijena i inflacije, poskupljenja hrane, stanarine, troškova odjeće, lijekova i pogrebnih usluga povećavaju ulogu djece a mlađa generacija u cjelini kao garancija sigurne starosti.. motivacijska strana budućeg rođenja ty... Promjene koje se danas dešavaju u ekonomiji povećavaju ulogu oca i moć muškarca u porodici. U budućnosti, kada se norme reproduktivnog ponašanja prenesu na mlađe generacije, to može ojačati sinovsku orijentaciju... Uključivanje Rusije u svetsku zajednicu, mogućnost putovanja u inostranstvo radi posla i boravka su pozitivni aspekti kolapsa. starog političkog sistema, utičući na izbor porodice za životni put... Porodica je dobila ne samo nove slobode teritorijalnog kretanja i migracija, izbora mesta stanovanja, već i pristup svetskim standardima hrane, odeće, usluga, socijalnih higijene, ekologije i svijesti o svom okolišu."

Uprkos ohrabrujućim trendovima, porodica u cjelini prolazi kroz krizu, koju treba smatrati institucionalnom i kulturnom krizom. Glavni razlog je činjenica da se u instituciji porodice ruše istorijske veze na kojima se ona oduvijek držala, prije svega veze između generacija, roditelja i djece, porodične i etničke veze. Aktuelna kriza je rezultat umnožavanja nepovoljnih dugoročnih promjena u instituciji porodice.

Ruski sociolozi često preuveličavaju karakteristike Rusije, smatrajući da je ono što se u njoj dešava jedinstveno. Zapravo, mnogi obrasci koji su danas karakteristični za Rusiju: ekonomski (na primjer, grabežljive tendencije ere primitivne akumulacije), demografski i porodični obrasci (smanjenje nataliteta, promjena modela bračnog ponašanja, povećanje broj razvoda, itd.) u jednom ili drugom trenutku bili svojstveni svim industrijalizovanim zemljama, ali u ranijim fazama razvoja. Ovo se odnosi na glavni argument koji se iznosi u korist institucionalne krize porodice – porast razvoda.

U Rusiji je posljednjih godina u porastu stopa razvoda, ali je i broj drugih brakova u porastu. Na primjer, prema sociološkim istraživanjima, u Moskvi je 17% muževa i žena bilo u drugom braku, u Pskovu i Saratovu - oko 10%. Stručnjaci smatraju da "Rusi prolaze kroz isto iskustvo bračnog ponašanja koje je zabilježeno u industrijaliziranim zemljama: visok udio razvoda i ponovnih brakova."

ZAKLJUČAK

U svakom društvu - drevnom ili modernom - porodica se, po pravilu, formira brakom. Brak je skup formalnih propisa koji definišu prava, dužnosti i privilegije muža u odnosu na ženu, a njih dvoje – u odnosu na svoju djecu, rodbinu i društvo u cjelini. Takav savez se obično zaključuje kroz posebnu ceremoniju - inauguraciju, svečano sklapanje bračnih veza.

Po pravilu, porodični problemi nastaju kada se njene funkcije ne sprovode ili se loše sprovode. Nestabilnost braka i porodice, porast broja razvoda, pad porodične reprodukcije karakteristični su za sve razvijene zemlje svijeta.

Pogoršana ekonomska kriza u Rusiji još uvijek ne dozvoljava stabilizaciju situacije i poduzimanje mjera za poboljšanje porodičnih odnosa. Ipak, stručnjaci smatraju da će takvo vrijeme doći, iako možda sa zakašnjenjem: „porodica može postati ključni faktor u razvoju stabilne srednje klase i doprinijeti oživljavanju Rusije“.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

1. http://biozhiogs.narod.ru/KINDER/program_soc_razv.htm

2. http://www.blyo.ru/referat_po_sociologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut.html

3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-37962.html

4. http://www.referat.ru/referats/view/17026

5. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=6590

6. http://www.0zn.ru/referaty_po_psixologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut_i.html

7. Golod S.I. Porodica i brak: istorijska i sociološka analiza - Sankt Peterburg: LLP KT "Petropolis", 1998.

8. Dobrenkov V.I., Kravchenko. A.I. Društvene institucije i procesi. Moskva: Moskovski državni univerzitet, 2000, v. 3.

9. Sociologija: udžbenik za univerzitete / V.N. Lavritenko, N.A. Nartov, O.A. Šabanova, G.S. Lukashova; Ed. Prof. V.N. Lavritenko. - M.: UNITI, 2000.

10. Perov G.O. Sociologija: Udžbenik / G.O. Perov, S.I. Samygin.- Rostov n/a: Ed. Centar "Mart", 2002.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Pojam i vrste društvenih institucija. Brak je temelj porodičnih odnosa. Istorijski trend u sociologiji porodice i braka. Porodica kao najvažnija društvena institucija: životni ciklus, oblici, funkcije. Raspodjela uloga u porodici. Kriza porodice, njena budućnost.

seminarski rad, dodan 07.12.2007

Brak i porodica kao društvene institucije i njihove funkcije. Socijalni, psihološki i ekonomski motivi braka i porodičnih odnosa. Izgledi za razvoj porodice i braka. Grupni kvalitet porodičnog života. Stil izvođenja uloga unutar porodice.

seminarski rad, dodan 03.06.2009

Porodica kao jedna od najstarijih društvenih formacija u istoriji čovečanstva. Porodične institucije, njihovi oblici, vrste i funkcije. Žrtvene figure u neregistrovanim brakovima. Kriterijumi za izdvajanje neravnopravnog braka, kao i pravni osnov za njegov razvod.

sažetak, dodan 23.02.2014

Grupni kvalitet porodičnog života. Brak i porodica kao društvene institucije i njihove funkcije. sadržaj braka. Socijalni, psihološki i ekonomski motivi braka i porodičnih odnosa. Funkcije porodice i braka. Perspektive razvoja.

seminarski rad, dodan 22.10.2008

Brak i porodica kao najvažnije društvene institucije i njihove funkcije. Socijalni, psihološki i ekonomski motivi braka i porodičnih odnosa. Izgledi za razvoj porodice i braka. Ekonomski i socijalni uzroci kriznog stanja modernih porodica.

seminarski rad, dodan 31.10.2011

Suština, struktura i specifičnost porodice kao društvene institucije i male grupe; njegove reproduktivne i socijalizacijske funkcije, društveni i individualni značaj. Trendovi promjena, oblici i problemi braka i porodice u savremenom ruskom društvu.

test, dodano 05.03.2012

Osobine društvenog statusa muškaraca i žena u savremenom društvu. Suština, glavni oblici institucije braka i porodice u savremenom društvu. Raspodjela uloga u porodici. Glavni trendovi u razvoju braka i porodičnih odnosa u Ruskoj Federaciji.

test, dodano 23.12.2010

Brak i porodica kao društvene institucije. Uloga porodice u razvoju ličnosti. Trend razvoja porodičnih i bračnih odnosa. Socijalne funkcije porodice. Oblici braka, porodične uloge, formalne i neformalne norme i sankcije u oblasti braka i porodičnih odnosa.

sažetak, dodan 28.01.2011

Brak je temelj i srž porodice. Studija istorije institucije porodice u različitim kulturama. Porodica kao ćelija primarne socijalizacije. Osobine vaspitne funkcije porodice. Glavni trendovi u razvoju porodičnih i bračnih odnosa. Kriza institucije porodice.

sažetak, dodan 25.11.2016

Evolucija porodičnih odnosa od primitivne horde do patrijarhalne porodice. Sagledavanje suštine, specifičnosti i glavnih funkcija porodice kao društvene institucije. Karakteristike glavnih oblika braka - poligamija, monogamija i grupni brak.

Popularno u kategoriji: