Tetovaža grba. Šta su sovjetske žene napravile tetovaže za sebe

Viši forenzičar u Ministarstvu unutrašnjih poslova SSSR-a po imenu Arkadij Bronnikov, tokom svojih 30 godina službe, prikupio je ogromnu kolekciju fotografija zatvorskih tetovaža. Zatim ćete vidjeti transkript i opis zatvorskih simbola koje zatvorenici stavljaju na kožu u obliku tetovaže.

Na fotografiji: zmija koja se omotava oko vrata znak je da se vlasnik tetovaže drogira. Većina zatvorenika su ili alkoholičari ili narkomani. Počinili su mnoga krivična djela u alkoholiziranom stanju. Zvijezde na ključnim kostima i epolete na ramenima ukazuju na to da imamo autoritet ispred sebe. Zatvoreničke hlače su dio uniforme kolonije specijalnog režima, najstrožeg zatvorskog režima u Sovjetskom Savezu. Zatvorenici takvih kolonija nazivaju se posebno opasnim recidivistima, oni mogu biti odgovorni za tako teške zločine kao što je pedofilija. Oni su osuđeni na stroži pritvor od ostalih zatvorenika i ne mogu biti pušteni na uslovnu slobodu.

Zvijezde na ramenima ukazuju da je ovaj zatvorenik boss kriminala. Medalje su predrevolucionarne nagrade, pa njihov imidž postaje znak neposlušnosti sovjetskom režimu. Oči na trbuhu ukazuju na homoseksualnost njihovog vlasnika (penis postaje "nos" na prikazanom licu).

Slike manastira, crkava, katedrala, Djevice Marije, svetaca i anđela, najčešće na grudima i leđima, znače pripadnost lopovskom svijetu i njegovim "pojmovima". Tetovaže lobanje, na nekim mjestima praćene slikom letećeg anđela, ukazuju na to da je zatvorenik osuđen za ubistvo. Kovčeg je još jedan znak ubistva; u njemu su pokopani mrtvi.

Oblik epoleta tetoviranih na ramenima posuđen je ili iz predrevolucionarnog oblika ili iz postojećeg sovjetskog, obje opcije ukazuju na negativan stav njihovog vlasnika prema sistemu. Ove tetovaže se nalaze na šefovima kriminala koji imaju nadimke kao što su "major" ili "pukovnik". Epolete sa tri male zvijezde ili lobanje mogu se dešifrirati na sljedeći način: „Ja nisam rob logora, niko me ne može prisiliti da radim“, „Ja sam zatvorenik, ali rođen slobodan“, „Ja sam pukovnik u zona – Neću uprljati ruke na kolicima”, “Jaki pobjeđuje – slabi umiru”, “Konji umiru od rada”.

Na ruci je napisano "Pamti me, ne zaboravi" i "Čekam te 15 godina".
Ova osoba je musliman. Na stomaku sa leve strane je kultna građevina sa polumesecom, a crte lica takođe ukazuju da nije Rus. On nije autoritet lopovskog svijeta, ali je pokušao da se pretvara da je to uz pomoć tetovaža, koje su trebale povećati njegovu poziciju u zatvorskoj hijerarhiji. Svjetionik na desnoj strani označava želju za slobodom. Lisice na svakom zglobu ukazuju na to da je osuđen na više od pet godina zatvora.

Bogorodica s djetetom je talisman lopova koji štiti od nesreća i nevolja. Takođe ukazuje da je nosilac bio lopov od malih nogu: "Zatvor je moj dom", "Dete zatvora".

Osmokrake zvijezde su amblemi lopovske vlasti koja živi prema "lopovskim konceptima". Postoji mnogo opcija za zvijezde "lopova". Crte unutar krajeva zvijezde znače da je vlasnik tetovaže odslužio vojni rok, ali ga je napustio i otišao u zločin, doslovno tetovaže takvih zatvorenika znače "prezirem vojsku".

Ovaj zatvorenik je žrtva sifilisa, bolesti koja ostavlja duboke ožiljke na njegovom licu, očima i ustima. U zatvorima i kolonijama zatvorenike, i muškarce i žene, koji boluju od veneričnih bolesti (kao što je sifilis) nazivaju "bunchies". Dodeljuju im se i vojni činovi u zavisnosti od toga koliko je teško stanje bolesti. Na primjer, „Kolka se motao oko žena i nije se kupao, juče mi je doktor rekao da je već „poručnik”” (zatvorenik koji boluje od sifilisa drugog stadijuma zove se „pukovnik”, treći - “općenito”). Bilo je slučajeva da su se ljudi zarazili sifilisom, AIDS-om i tetanusom dok su se tetovirali u nehigijenskim zatvorskim uslovima. Tetoviranje je zabranjeno u zatvorima i logorima. Status ovog postupka rastao je kako je postajao sve tajniji zbog zabrana i oštrih kazni administracije.

"Demoni" na ramenima ovog zatvorenika simboliziraju mržnju prema vlastima i zatvorskoj hijerarhiji. Ova vrsta tetovaže je poznata kao "grin" - njen vlasnik "pokazuje zube" sistemu. Ponekad "osmeh" prati antisovjetske potpise.

Na rukama je napisano: "Hvala ti, draga domovino, za našu uništenu mladost."
Slika bodeža na grlu ukazuje da je zatvorenik počinio ubistvo u zatvoru, a može biti angažovan da počini još jedno. Kapljice krvi mogu značiti broj ljudi koje je ubio.
Mnogi kriminalci Lenjina doživljavaju kao "kuma" (vođu) Komunističke partije. Slova VOR, koja se ponekad mogu vidjeti ispod njegove slike, nose dvostruko značenje. To je akronim za frazu "Vođa Oktobarske revolucije", ali i jednostavno ruska riječ za "lopov".

Natpis na grudima: "Ko nije sa mnom protiv mene je."
Svastika i nacistički simboli mogu značiti da je njihov vlasnik simpatičan prema fašizmu, iako se češće rade kako bi se pokazalo neprijateljstvo zatvorenika prema zatvorskoj ili logorskoj upravi. Tokom sovjetskog perioda, administracija je često uklanjala takve tetovaže na silu, bilo hirurškim putem ili mastilom. Slika sirene može značiti kaznu za silovanje djeteta ili zlostavljanje maloljetnika. U zatvorskom žargonu, za označavanje osobe koja je počinila takav zločin, postoje riječi "Amurik", "čupavi" i "univerzalni". One postaju "niže" u zatvorskoj hijerarhiji nakon što ih drugi zatvorenici siluju, ponekad u grupama.

Natpis iznad krsta: „O Bože! Spasi i spasi slugu svoga... Viktore“, ispod krsta – „Bože, ne sudi mi po djelima, nego po milosti svojoj“. Natpis iznad struka "*** potreba i tuga..." [Ravnodušan prema potrebi i tuzi].
Lobanja i kosti ukazuju na to da zatvorenik služi doživotnu kaznu. Jedna osmokraka zvijezda znači da je on poluautoritet među lopovima. Djevojka koja hvata haljinu sa štapom za pecanje na lijevoj podlaktici je tetovaža huligana i silovatelja. Zmija omotana oko ljudskih ostataka (u pregibu svake ruke) varijanta je tetovaže starog lopova. Zmija je simbol iskušenja, ali ovdje je glava zmije zamijenjena ženskom glavom zavodnice. Na desnoj strani trbuha je Giorgioneova verzija Juditi iz 1504.: simbol lukave zavodnice koja izdaje plemenitog čovjeka.

Dolarske novčanice, neboderi i automat sa američkom skraćenicom govore o ljubavi zatvorenika prema stilu života američke mafije. Oči znače "Gledam te" (za druge zatvorenike u zatvoru ili logoru).

Na ruci ispod slike lobanje ispisana je fraza na latinskom Memento Mori, što znači "Zapamti da si prah".
Dvoglavi orao je simbol ruske državnosti, datira iz 15. vijeka i koristio ga je Petar Veliki. Nakon pada komunizma 1993. godine, zamijenio je srp i čekić na grbu Ruske Federacije. Fotografija je snimljena tokom sovjetskog perioda, kada je tetovaža u obliku ovog amblema bila znak mržnje prema SSSR-u. Može se tumačiti i kao "Rusija za Ruse" ili "Za Rusiju bez Jevreja, Hačija i marksista-lenjinista". Kip slobode ukazuje na čežnju za slobodom, a mračni lik sa pištoljem govori da je ovaj zatvorenik spreman na nasilje i ubistvo. Oči na grudima znače "vidim sve" i "gledam", ovo je poznata tetovaža zatvorenika koji pripada kasti "čuvar". Osmokraka zvijezda na ramenima znači da je njen vlasnik lopov-autoritet.

Natpis na desnoj ruci: "Čuvajte ljubav i slobodu." S desne strane: "Grešnik". Natpis na sanduku: "Svakom svoje." Natpis ispod lobanja: "Bog je protiv svakoga, svi su protiv Boga". Na zglobu je napisano Mein Gott, "Moj Bože" na njemačkom.
Kauboj s pištoljem ukazuje da je ovaj lopov spreman na rizik i da neće propustiti nijedan izazov. Golubica koja nosi granu (na lijevom ramenu) simbol je dobrih vijesti i izbavljenja od patnje.

Zvijezde na ramenima označavaju autoritet lopova. Ruža na grudima znači da je svoj osamnaesti rođendan dočekao u zatvoru. Za skraćenicu SOS na desnoj podlaktici postoji nekoliko opcija dekodiranja: „Spasi od suda“, „Spasi od kuja“, „Spasi od sifilisa“, „Spasi, oče, sine“, „Kučke su oduzele slobodu“.

Natpis na sanduku: "Spasi i spasi". Na svakoj strani krsta je napisano "HV" ("Hristos Voskrese").
Osmokraka zvijezda na ključnoj kosti ukazuje na visoku poziciju u hijerarhiji lopova. Leptir mašna oko vrata često se nalazi u kolonijama maksimalnog obezbeđenja. Ova slika je izvorno bila zloglasna tetovaža. Takve tetovaže su nasilno pravljene džeparima koji su prekršili "lopovske koncepte" i počeli da rade za administraciju, stavljali su ih ispod slika mačaka na ključnim kostima. Međutim, kasnije je nestala veza ovog simbola sa sramnim oznakama. Znak dolara na leptiru pokazuje da je njegov vlasnik ili medvjedić, ili je bio umiješan u pranje novca, ili je osuđen za krađu državne imovine.

Tetovaža koja prikazuje grb znači da osoba pripada određenom krugu, superiornost, lojalnost, poštovanje moći i države, pokazatelj nečijih ciljeva, životnih principa ili jakih karakternih osobina, moći.

Značenje tetovaže grba

Dugo vremena, bilo koji narod, zajednica ili grupa ljudi povezanih s određenim interesima imali su svoj znak, koji je ranije izgledao kao vjerski simbol ili totem. Od srednjeg vijeka u Engleskoj su se počeli pojavljivati ​​grbovi koje su nosili vitezovi i prenosili na svoje nasljednike. Nešto kasnije, grbovi su počeli služiti kao oznaka gradova i država, dok su uglavnom prikazivali štitove, kacige, mantije ili natpise.

Uglavnom muškarci biraju tetovažu sa grbom za sebe, bilo da je u pitanju simbolika sportskih klubova, države, klana ili nekog zatvorenog društva. Značenje takve tetovaže, za razliku od drugih slika, je čisto individualno i ovisi o prirodi vlasnika, njegovim životnim pogledima, interesima i iskustvu.

Ako na tijelu osobe postoji grb neke zemlje ili sportskog tima, on im želi pokazati svoju lojalnost. Inače, nanošenje državnog grba na tijelo, na primjer, u Švedskoj, zabranjeno je svima osim članovima kraljevske porodice ili državnim službenicima. Ali zastava Švedske može izabrati za sebe kao tetovažu i običan građanin.

U našoj državi tetovaža sa grbom Rusije govori o odanosti svojoj zemlji. Istovremeno, poznato je da se simbolika zemlje često mijenjala u zavisnosti od određenog istorijskog perioda. Danas je to dvoglavi orao na pozadini crvenog heraldičkog štita. Iznad glava ptice nalaze se tri krune Petra I, koje personificiraju zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast, u njegovim šapama je žezlo i kugla, a na tijelu jahač kopljem koji ubija zmiju - George the Pobjednički.

Najpopularnije komponente grba smatraju se kruna i orao, koji imaju različita značenja na osnovu cjelokupne kompozicije slike. Tako je, na primjer, dugo vremena orao simbolizirao sunce, moć, vječni život, pripadnost kraljevskoj porodici. U starom Rimu orao je bio zastava pobjede, au kršćanskoj kulturi označavao je snažan duh i jaku vjeru. Danas orao oličava slobodu, hrabrost, hrabrost, moć i veličanstvenost. Crtež orla na grbu karakterizira snažnu ličnost koja se ne ograničava na potragu za jednostavnim rješenjima, vođu neovisnih stavova.

Kruna takođe ima višestruka značenja. Njena slika u grbu može ukazivati ​​na prisustvo kraljevske ili aristokratske krvi, materijalno blagostanje, autoritet. Kruna se često kombinira u tetovaži s drugim elementima, što može naglasiti superiornost nad njima.

Općenito, možemo zaključiti da tetovaža grba ukazuje na želju osobe da pokaže svoju pripadnost određenoj skupini ljudi ili državi, govori o svojim principima i ciljevima u životu ili govori o prednostima svog karaktera.

Vrijedi li govoriti o stavu postsovjetskih ljudi prema tetovažama? Vlasnici tetovaža su vjerovatno čuli, zauzvrat, ne baš najprijatnije izjave, poput: „Zašto nosiš tetovaže? Zack sta? i mnogo sličnih stvari. Ali to se lako može objasniti uzimajući u obzir postotak zatvorskih tetovaža u odnosu na sve ostale u SSSR-u. Ljubitelji ukrašavanja tijela pojavili su se i među vojskom i mornarima, muzičarima i ljubiteljima fudbala, te jednostavno u društvu tinejdžerskih pobunjenika.

S obzirom na vanjsku i unutrašnju izolaciju umjetnosti tetovaža u Sovjetskom Savezu do 80-ih godina, tetovaže su se razvijale na osnovu starijih varijacija europskih tetovaža, mijenjajući se pod utjecajem klijenata. "Old school", izveden sa minimumom detalja, može se uporediti sa aktuelnim stilom kućne tetovaže. Tattoo umjetnici su vlastitim rukama sastavljali automobile od improviziranih materijala, a umjesto nama uobičajene boje, koristili su klerikalne leševe ili spaljene pete i, izvinite na grubosti, urin.

Army tattoo

Istorijski sažetak

Nije teško pretpostaviti da je visina vojne tetovaže u SSSR-u pala na Drugi svjetski rat. Nosiva umjetnost nije legalizirana i izjednačena je sa samopovređivanjem. Stariji u činu morali su prekinuti sve pokušaje da se tetoviraju, a svježi crtež se mogao natjerati da se ukloni ribanjem za povrće, na primjer. Ovo je ozbiljno shvaćano na mjestima gdje su se rijetko javljali gori problemi. Što je služba bila teža, zastavnici su bili lojalniji itd.

Motivi slike

Klasična vojna tetovaža obično ne sadrži složene umjetničke i tehničke elemente, već sadrži lične podatke vojnika. Zanimanje, dio u kojem je osoba služila, datumi, moto, tradicionalni u raznim kompanijama Taua, itd. Varijacije su dozvoljavale crtanje golih žena ili manje promjene u poznatim slikama.

Nautička tetovaža

Istorijski sažetak

U istoriji nosive umetnosti, tetovaže mornara zauzimaju važno mesto kao jedan od pionira. Što se tiče SSSR-a, teško je reći kada su se tetovaže počele širiti među mornarima. Postoje podaci koji dokazuju da su u Prvom svjetskom ratu mornari već bili “odlikovani”, ali postoje izvori koji pobijaju ovu informaciju.

Motivi slike

U Sovjetskom Savezu tetovaže nisu imale umjetničke kvalitete, često pokušavajući prikazati atribute uobičajene za morskog vuka. To mogu biti mačevalački mornari, prelijepe sirene, morska čudovišta, brodovi ili njihovi zasebni dijelovi. Često su se mogli naći natpisi za tetovaže sa lakoničnim natpisom "Nyura" ili "Manya".

zatvorska tetovaža

Istorijski sažetak

Tetovaža u sovjetskom zatvoru nije samo crtež, to je vrlo detaljan jezik koji ima ogroman broj simbola i čije se značenje u krugovima ne tako dalekim vrlo lako objašnjava. Prema nekim izvještajima, od 60-ih do 90-ih godina u zatvorima je bilo od 25 do 30 miliona zatvorenika s tetovažama, a takve brojke ne mogu a da ne impresioniraju. Najveća kolekcija tetovaža iz sovjetskih zatvora, puštena je nakon raspada SSSR-a i ima više od 3000 slika (Russian Criminal Tattoo).

Motivi slike

Spisak simbola je veoma dugačak, obično označava važna imena i datume, prirodu zločina, status zatvora, lične karakteristike i važne zakletve. Poseban stil tetovaže nastao je u Sovjetskom Savezu, koji svojom individualnošću i simbolikom oduševljava umjetnike širom svijeta. Međutim, među lokalnim stanovništvom, ova tetovaža je prezrena zbog svog porijekla i ne doživljava se kao nosiva umjetnost.

Antisovjetska tetovaža zlonamjernog prekršioca režima u Dzhidastroy OLP, dva puta osuđenog za krađu državne i javne imovine, osuđenog na 10 godina zatvora. Kopirano u Ulan-Udeu u stanu S. P. Baldaeva u ljeto 1975.

Rijetka tetovaža kriminalnog autoriteta po imenu vanredni profesor, koji ima nepotpuno visoko obrazovanje. Kopirano u OLP "Kraslaga". 60s Stomak.

Ruska muška nacionalistička tetovaža velikog kriminalnog autoriteta, više puta osuđivanog za krađe, pljačku i pljačku ne-Rusa u gradovima Kazahstanske SSR - Čimkent, Džambul i Alma-Ata. Prema nosiocu tetovaže, potiče iz kozaka. Kopirano u zatvoru u Alma-Ati 1968.

Umjetnička tetovaža lopova na turneji sklona bijegu iz pritvorskih mjesta. Osobe s takvim tetovažama zahtijevaju poseban nadzor u zatvorima. Kopirano 60-ih godina.

Umjetnička tetovaža napravljena na grudima vojnog graditelja u radionici na Ligovskom prospektu 202. Složen proces nanošenja tetovaže odvijao se u fazama i trajao je ukupno dvije sedmice. Leningrad. 80s

Umetnički, "cereći se" autoritetima KPSU. Kopirano u specijalnom pritvorskom centru CJN na ul. Kalyaeva, d. 6. Lenjingrad. 1979 Chest.
Tetovaža pronađena 60-ih i 70-ih godina. među predstavnicima "negiranja" - zlonamerni antisovjetski, prekršioci režima pritvora u mestima lišenja slobode.

"Ogoljeni zubi" kod vlasti, tetovaža nanesena na lijevoj zadnjici (na desnoj strani je prikazan Orden Lenjina) osobe osuđene za farcovku - špekulacije stranom robom kupljenom od stranih mornara. Kopirano u posebnom pritvorskom centru za privremeno pritvoreno odeljenje policije na ulici. Kalyaeva, žena 6. Lenjingrad. 1981

Tetovaža osobe osuđene po Uredbi PVS od 04.06.1947 za krađu državne imovine. Kazna zatvora je 25 godina. Proizvedeno u Bugulmi 1950. Kopirano u Kraslagu 1952. Grudi.

Tetovaža koja među osuđenicima - veteranima Gulaga - GUITLK ima nazive "Eksperimentalna zona Sotone i đavola", "Zona marksističko-lenjinističkog komunizma", "Staljinov socijalistički logor komunizma", "Zoološki vrt KPSS", "Svjetsko groblje". Kopirano u OLP za eksploataciju uglja u selu. Bukačača, region Čita Transbaikalija, istočni Sibir. 50s Nazad.

Tetovaža lopovskog autoriteta po imenu Luba, bivšeg zatvorenika ITL-a Kolyma, koji je proveo 21 godinu u zatvoru. Kopirano u Ušakovka kod Irkutska 1967.

Tetovaža osobe osuđene za spekulacije (fartsovka) nosi naziv "Baka iz oktobra 1917. godine". Kopirano 1997. godine po isteku kazne zatvora za drugu osudu - za privatne poslove.

Rijetka, umjetnička, karikatura, izvedena na lijevoj strani ranije osuđenog umjetnika Vladimira Fedorova u umjetničkoj radionici na Ligovskom prospektu 202. Lenjingrad, 70-te.

Jedna od varijanti karikaturalne antikomunističke omladinske tetovaže, vlasništvo zlonamjernog prekršitelja pravila i režima pritvora u mjestima lišenja slobode. U nekim zonama takve tetovaže su po nalogu uprave hirurški uništene. Kopirano u ITC "Irkutlag", art. Kita. 60s

Rijetka tetovaža ranije dva puta osuđivana za huliganstvo. ITC Arkhangelsk region Kopirano u bolnici. Kaščenko 1979. godine. Stomak.
Nosilac tetovaže, alkoholičar po imenu Vanka-Satana, Budala ili Kosač, došao je da se "preda" u bolnicu. Kaščenko nakon dugog odsustva kako bi izbjegao velike nevolje.

Tetovaža kriminalnog autoriteta iz grada Tambova, koji je u zatvoru više od 42 godine. Ima nazive "Veliki Ogr - organizator Velikog terora", ili "Rođeni smo da ostvarimo Kafku". Kopirano u Međuregionalnoj bolnici Ministarstva unutrašnjih poslova 1979. godine.

Muška umjetnička lopovska tetovaža recidiviste po imenu Profesor. Kopirano u mrtvačnici u Zagorodnom, 47. Lenjingrad. 1960

Antisovjetski, umetnički, vojni građevinski radnik vojne jedinice 48868, ranije osuđivan za krađu. Hip.

Umetnički, muški, lopovi. Kopirano u ITK-9. 1979 Belly.

Uobičajeno u 50-im i 60-im godinama. Zonova tetovaža je imitacija poznatog plakata iz vremena građanskog rata. Kopirano na specijalnom odjeljenju bolnice. 25. oktobra u Lenjingradu 1956. godine.

Umjetnička tetovaža kriminalnog autoriteta. Kopirano u ITK-5. 70s

Antikomunistička, antijevrejska tetovaža zlonamjernog prekršioca pritvorskog režima u ITK-9, dva puta osuđenog za krađu. Kopirano 1966. Stomak.

Rijetko, umjetničko. Skraćenica ZHIRSPK - "Jevreji od Rusa pravili su zamorce", Kopirano u bolnici br. 21 po imenu. Konyashin 1985. Leningrad. Lijeva lopatica.

Ženska tetovaža. Antikomunistički "ceri". Rijetko, proizvedeno u ITK Komi ASSR. Kopirano u "beskućnicima" na ulici. Bakunjin, 10 godina 1977.

Još jedna tetovaža iz ženske zone. Poljak, "poluportačka" - "grin", Poljak Bronja, prognan iz Bjalistoka 1940. u isti logor sa kriminalcima. "Taishetlag". 1949 Desna butina.
Prema riječima nositeljice tetovaže, Bronya (Bronislava), rano je ostala siroče i od devete godine je odgajana u jevrejskoj porodici, koja je imala dvije radnje, gdje je Bronja radila kao prodavačica nakon završene srednje škole i trgovine. kursevi. U dobi od dvadeset godina, Bronislava je, zajedno sa svojim usvojiteljima, prebačena na Ural prema "listovima NKVD-a" kao "vanzemaljski buržoaski element". U gradu Sverdlovsku, konvoj NKVD-a odvojio je sve mlade Poljake od njihovih roditelja i starijih rođaka, nakon čega je Bronja, zajedno sa ostalima, doveden u Tajšetlag. Ovdje je Bronya oko sebe organizirala grupu poljskih i baltičkih djevojaka koje su jednoglasno odbile ruske kriminalce, koje je podržavala uprava OLP-a. Bronislava je bila lijepa, dobro građena djevojka, pomalo podsjećala na Sofiju Loren.

Muškarci, lopovi, sa imenom "Bez oca". 50-60s

Umetnički, lopovi. 60s
Tetovaža se često nalazi među autoritetima kriminalnog svijeta. Nanesite na podlakticu. Može pripadati i autoritativnim kriminalcima, u ovom slučaju se zove "Pahansha", "Majka lopova". Žene nanose na stomak, bedro, rame.

Vorovskaya, koja nosi naziv "Krilata hirovita sreća". Kopirano u posebnom pritvorskom centru za administrativne pritvorenike zbog sitnog huliganizma, ul. Kalyaeva, žena 6. Lenjingrad. 1981
Tetovaža lopova koji sanja da je počinio veliku, smjelu krađu i "vezan" za ovo.

Umjetnička tetovaža Odese Grčke. Kopirano u Odesi 1960.

Slična tetovaža se nalazi i kod "seksualno napaljenih", odnosno silovatelja. Kuk, stomak.

Umjetnički, napravljen uz pomoć prave fotografije. Natpis: "Sudbina, sudbina" (lat.). Leningrad. 60s Stomak.

Varijante tetovaža pasivnih pederasta.

Tetovaža "urođena" aktivno-pasivna buba. Osuđen po čl. 120 (razvratne radnje prema maloljetnicima) i čl. 121 sodomija sa maloljetnicima) Mandat 8 godina. Kopirano u SIZO-u br. 1 početkom 60-ih.

Umetnička tetovaža homoseksualca po imenu Kuk, osuđenog za silovanje Uredbom PVS od 4. januara 1949. Prepisano u OLP sela. Kita, oblast Irkutsk 50s Nazad.

Uobičajena "klasična" tetovaža homoseksualaca, napravljena na leđima osuđenika po čl. 120 Krivičnog zakonika RSFSR za nepristojna dela prema maloletnicima i po čl. 121 za sodomiju nad dečacima. Kopirano u OLP "Angarlaga" 50-ih godina.

Tetovaža nosi naziv "Ljubav za jedan cvrkut (10 rubalja)" Bedro, potkoljenica.

Tattoo autoritet lopova pod nadimkom Luba (od imena Lubov). Kopirano u Irkutsku 1967. Primjenjuje se ispod prsne kosti u predjelu želuca.

Tetovaža osuđena po čl. 59-3 Krivičnog zakona RSFSR-a iz 1926. za učešće u bandi koja se bavila pljačkama i osuđen na 10 godina. Kopirano 1972. u Lenjingradu. Stomak.

Tetovaža osuđenika koji je odležao na građevini 501, na izgradnji Mrtvog puta - železničke pruge od Pabitnanga do luke Igarka na Jeniseju, duge 1300 kilometara, koja je koštala živote stotina hiljada osuđenika, a potom i " propao“ u močvare i tundru. Kopirano u Međuregionalnoj bolnici Ministarstva unutrašnjih poslova 1951. godine.

Tattoo lopov u zakonu po imenu Lucky. Fartovy je preminuo tiho u snu od srčanog udara u 84. godini u bolnici. Konyashin 1985. Ukupno je, prema njegovim riječima, u zatvoru proveo 42 godine. Grudi, desna strana.

Tetovaža starog lopova, autoritativnog kriminalca koji je služio kaznu na Solovki i Belomorsko-Baltičkom kanalu. Kopirano u mrtvačnici Obuhovske bolnice u Lenjingradu. Lešu je nedostajala desna noga. 1960

Tetovaža autoritativnog lopova recidivista koji je kaznu služio u SLON-u, kasnije poslat kao konvoj na izgradnju Belomorsko-Baltičkog kanala. Kopirano u tranzitnom zatvoru Lenjingrada 1947.

Uobičajeno u 70-im i 80-im godinama. umjetnički, "ceri se" vlastima; ima titulu "Šef šefa menažerije". Kopirano u kupatilu Voronjež na Litovskom prospektu, Lenjingrad. 1978

Crtani, umjetnički. Kopirano 1963. Hip.

Tetovaže u sovjetskim vremenima, blago rečeno, nisu se poticale u društvu, jer su izazivale snažnu povezanost s kriminalnim svijetom. Iz tog razloga, bilo je prilično teško upoznati ženu sa tetovažom (tetovaža, kako su tada govorili). Međutim, od svakog pravila postoje izuzeci. Bilo je dama u našoj zemlji u godinama sovjetske vlasti, koje su se šepurile raznim šarama na svojim tijelima.

Predstavnici podzemlja

Ne postoji točna statistika o tome, međutim, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da su među tetoviranim ženama u SSSR-u većina bile predstavnice kriminalnog svijeta. Dugi boravak u pritvorskim mjestima formira određeni svjetonazor, među vrijednostima kojih znakovi na tijelu ne zauzimaju posljednje mjesto. Međutim, ženske zatvorske tetovaže nisu toliko raznolike kao muške, a među njima je bilo vrlo zanimljivih priča. Tetovaže osuđenika uglavnom su govorile o njihovoj nesrećnoj ljubavi i napuštenoj djeci. Jedan od najomiljenijih zapleta je slika djeteta, ponekad ukrašena krilima ili oreolom, praćena natpisom "Moj Kolya" ili "Moja odlična učenica Tanyusha" i slično. Ksenofobični natpisi (antisemitski, antiazerbejdžanski, itd.) se uopšte ne objašnjavaju uverenjima vlasnika, već činjenicom da je razlog zatvaranja radnja predstavnika ove nacionalnosti. Među popularnim ženskim tetovažama su slika sirene i natpis "Volite slobodu kao što sirene vole vodu". Lala na ramenu značila je da je gospođa punoljetnost dočekala u zatvoru. Gubitnici, ljuti na sudbinu, svoj stav prema svijetu isprskali su slikom nacerene vučje njuške i natpisom "Čovjek je čovjeku vuk". Aktivne lezbejke okitile su se tetovažama golih žena u promajenim pozama. Osuđenici su veoma voleli da na svoja tela utiskuju Bogorodicu s Djetetom i portrete svojih voljenih muškaraca.

Žene koje su služile u vojsci i mornarici

Kao što znate, u SSSR-u su djevojke mogle dobrovoljno služiti vojsku. Bilo ih je dosta u floti, i u vojnoj i u civilnoj. Međutim, nisu se svi usudili ukrasiti se tetovažama. Uostalom, vojna tetovaža se mora zaraditi. Prema neizgovorenom pravilu, što je služba opasnija, to su vojne vlasti lakše gledale na tetovaže. Stoga su herojske slike tigrova u beretkama zračno-desantnih snaga, škorpiona, padobrana i helikoptera ostale dio ljudi. Pravilo je ovdje bilo jednostavno - ne uzimate oružje u ruke, ne riskirate svoj život - zaboravite na tetovažu. Dakle, ako su se povremeno pojavile dame s tetovažom krvne grupe i slikom, na primjer, palice ili mitraljeza, to bi moglo značiti samo jedno: borila se ravnopravno s muškarcima.

Nautičke tetovaže su posebna tema. U SSSR-u su iz nekog razloga mornari uživali neizrečeno pravo na tetovažu. Nacrti morskih tetovaža - sidra, galebovi, kormila i drugi morski pribor. Djevojke koje su služile u mornarici ili su radile na brodovima kao čistačice, stjuardese, radio-operateri itd. mogli bi se ukrasiti sidrom. Ali to se dešavalo, u pravilu, zbog pijane afere ili čiste gluposti. Nakon toga, tetovaža je smanjena ili pažljivo sakrivena odjećom. Poseban članak su lučke kurve. Kao što znate, u SSSR-u nije bilo seksa, ali je bilo mnogo ljubavi prema prodaji, posebno u međunarodnim lukama. Ovdje su se “djevojke s niskom društvenom odgovornošću” ukrašavale tetovažama kako bi odmah dale do znanja bolesnom mornaru da je postigao svoj cilj. Prostitutke u lukama ukrašavale su se slikama sirena sa ribom u ruci i natpisima: "Hoću da jedem ribu i da sednem na šraf".

Predstavnici neformalnih udruženja i subkultura

U 1980-im godinama u SSSR-u su bukvalno cvjetale razne omladinske subkulture. Sastavni dio imidža hipija, panka ili metalca bila je, kao i sada, prisutnost tetovaža. Djevojke u tom smislu nisu zaostajale za momcima. Možemo pretpostaviti da su to uglavnom prve, izuzev osuđenica, žene u SSSR-u koje su prkosno ukrasile svoja tijela tetovažama. Hipiji su voljeli cvjetne motive, slike simbola pacifizma i borbe za mir, metalci su voljeli, kao i sada, razne keltske motive, slike s mističnim prizvukom. Pankeri su bili najagresivniji, a njihove tetovaže su bile prikladne - jasno pokazujući poricanje svih društvenih normi. Sada malo ko obraća pažnju na devojku sa tetovažom, a 80-ih je pažnju svih privlačila mlada dama sa irokezom i slikom lobanje na njenoj ćelavoj slepoočnici. Bilo ih je, naravno, malo, ali upravo su se u neformalnom okruženju najčešće mogli naći nosioci tetovaža.