Šta je majka zemlja. Russian Gods

Spring Makosh.
22. maj (trava) je kod Slovena smatran Danom planete Zemlje. U nekim se regijama naširoko slavio kao praznik proljeća Makoša. Obredi koji se izvode na ovaj praznik rječito govore o značaju Majke Sirove Zemlje u svjetonazoru naših predaka. Sir Majke Zemlje nije poetski izraz, kako mnogi misle, već živo biće koje je dalo život svemu što postoji na Zemlji. Ženska hipostaza Boga Sort.

Rod, preko Peruna, navodnjava Majku Zemlju svojim sjemenom s neba, i ona od njega rađa sve živo. Zanimljivo je da su slične ideje postojale među mnogim domorodačkim narodima Sjeverne Amerike. Idolizirali su Zemlju kao živo biće i vjerovali da je prvi čovjek izašao iz Zemlje, a da se svako nakon smrti ponovo nađe u Zemlji.

Jasno je da je takav svjetonazor ostavio poseban pečat na odnos i Indijanaca i Slovena prema smrti. Smrt se nije smatrala nečim strašnim i tragičnim. Nakon smrti uslijedio je obred sahrane, koji je bio samo polazna tačka za život na drugom svijetu. Rođenje i smrt smatrali su se za dvije hipostaze bića, stoga u krvi imamo prezir prema smrti.

Ne bojimo se smrti. Da je samo crvena, to jest. predivno. Smatralo se časnim dati život za dobro drugih ili u ime nečega. Posebno je bilo lijepo umrijeti s oružjem u rukama, braneći svoju domovinu - Zemlju. Za predstavnike drugih naroda takav pogled na svijet djelovao je šokantno i smatrao se znakom divljaštva i zaostalosti.

U narodnoj umjetnosti i u bajkama ruskih pisaca može se naći pobožan odnos prema majci Sirovoj zemlji. Tradicija da se pre odlaska u druge zemlje uzme pregršt zavičajne zemlje je veoma uporna, svuda je postojala sve do sredine dvadesetog veka i još uvek postoji. Vjeruje se da rodna zemlja u tuđini uvijek pomaže.

Možete se sjetiti kako su junaci pali na zemlju da poslušaju njen savjet. Općenito je prihvaćeno da je ovo metafora, zapravo, vojnici su slušali zveket kopita neprijateljske konjice, ali to je samo znak neznanja. Ljudi su zaboravili ko je Majka Zemlja, pa traže objašnjenja koja odgovaraju njihovim konceptima i nivou znanja. Zato postoje tako smiješne verzije.

Nejasno je i zašto su, da bi se pretvorili u nekoga (pretvorili u), likovi epova i bajki morali da udare o zemlju. Ponekad dva ili tri puta. Naši savremenici, bez ikakvog oklijevanja, smatraju da je riječ o svojevrsnom umjetničkom obrtu govora. Ne pada im na pamet ni da razmišljaju o značenju izraza „udario o zemlju i pretvorio se u...“. Ali iskustvo govori da su naši preci znali mnogo više nego mi sada i dali su neko specifično značenje u ovaj govor. To nije bila metafora. To je bila akcija koja je imala svoje ciljeve i uz nju se postizao ovaj ili onaj rezultat. I nema sumnje da je sir Majke Zemlje bio glavni pomoćnik u postizanju ovog rezultata.

To što ne razumijemo značenje ove radnje ne znači da su naši preci bili neznalice i praznovjerni, već da smo izgubili znanje o ustrojstvu svijeta, neselektivno pripisujući sve neshvatljivo "divljem paganstvu". Istovremeno su svjetonazor zamijenili religijom, što se ne razlikuje od piljenja grane na kojoj sjedimo.

Zamislite sljedeću situaciju: - Grupa učenika ne može savladati, na primjer, temu časa fizike. Pa, ne uklapa se u njihove misli šta je potencijalna razlika. Tada učitelja proglašavaju "mračetom, zaglibljenim u predrasude prošlosti", i iznose svoju verziju koja je dostupna njihovom razumijevanju. A onda izdaju i zakon da se niko ne usuđuje da dovodi u pitanje ispravnost njihove teorije, a istovremeno zabranjuju fiziku kao pseudonauku, pod pretnjom krivične kazne. Zar te ne podsjeća ni na šta?

Ali da se vratimo na Majku Sirovu Zemlju. Proslave i rituali na Dan proljeća Makoshya nisu mogli ne šokirati predstavnike drugih naroda. Ovi opisi koji su došli do nas šokiraju čak i same Slovene. Procijenite sami. Čarobnjak vodi seljane do oranica, a oni počnu hodati po brazdama, sipati u njih žito, točiti pivo i klanjati se na sve četiri strane. Oni će stajati okrenuti prema istoku, pokloniti se zemlji i zapjevati: - „Majko siro zemljo! Ubijte zmiju i svakog reptila!”

Okreću se prema zapadu, pa opet sipaju žito, sipaju pivo na zemlju, klanjaju se i pjevaju: - „Majko siro zemljo! Progutajte sve zle duhove u svoju matericu!

Oni će stajati okrenuti prema sjeveru, govoreći: - „Majko siro zemljo! Zadovoljite svoje vjetrove, podne, smirite pucketave mrazeve!

I gledajući na jug, pevaju: - „Majko siro zemljo! Ugasi svoje ponoćne vjetrove, smiri rastresiti pijesak!

Zatim je razbijen zemljani vrč piva i ostavljen na rubu oranice. Već je ovaj opis dovoljan da shvatimo s kakvim užasom su na sve ovo gledali "prosvijećeni" predstavnici vjerskih konfesija. Ali to nije sve. Najgore je, prema zamisli savremenog čoveka, to što su se tokom ceremonije javno bavili parovi koji su želeli da začete... Začeće dece, ležeći pravo u brazdama oranica. I to se nije smatralo grijehom. Bilo je potpuno normalno. Tako su činili i svi preci iz generacije u generaciju.

Suština Dana planete Zemlje bila je koncepcija novog života. Na ovaj dan je bilo strogo zabranjeno uznemiravati zemlju. Ne samo oranje i drljanje, već i zabijanje štapa u zemlju smatralo se teškim grijehom. Na ovaj dan se zemlja zadovoljila zalivanjem pivom i muškim sjemenom. Bio je to dan začeća buduće žetve, a ujedno i dan začeća buduće djece. Vjerovalo se da su djeca rođena nakon druge polovine januara bili glasnici same Majke Sirove Zemlje, a Makosh će im biti pokrovitelj cijeli život.

Što se tiče divljaštva vanjske obredne strane Veshny Makoshya, možemo se prisjetiti da su stranci Slovene donedavno smatrali divljacima jer je u našem kupatilu običaj da se muž, žena i mala djeca peru zajedno. Pa... Za Evropljane je to divljaštvo, a nama to što se uopšte nisu kupali, niti se umivali godinama i decenijama, deluje divljaštvo. A ako uzmemo u obzir savremene običaje koji su zaživjeli na zapadu, odnosno njihovu potpunu razgradnju, onda ovdje razgovor o tome ko je od nas divlji nije primjeren.

Sir Mother Earth

1. Zemlja je jedan od glavnih elemenata Univerzuma, zajedno sa Vodom, Vatrom, Vazduhom i "petim elementom" koji obuhvata ostala četiri - Prostorom (Bijelo svjetlo).

2. Zemlja je, prema popularnim idejama, univerzalni izvor života, Majka svih živih bića, uključujući i čovjeka, - Sir Mother Earth. U slavenskom paganizmu, Rodnoverie, slika Majke Zemlje je isprepletena sa slikom Velike Majke Boginje, Mokosh ili Lade, čija se inkarnacija Ona pojavljuje u svijetu Otkrivenja.

3. Ideje o Zemlji su takođe usko povezane sa konceptima Sveočeve-Rode i Majke-Domovine - Zemlje predaka, Rodne zemlje. Dakle, govore o tri majke osobe - domovini-domovini, majci sirovoj zemlji i zemaljskoj ženi - rođenoj majci osobe.

4. Sam izraz " Sir Mother Earth” implicira vezu sa elementom Vode: Zemlja je “sirova” jer je oplođena kišom (Sjeme Boga Oca) i spremna je da rodi usjev. Uporedite, na primjer, molitvu dvostruke vjere, koja je izgovorena, počevši sijati njivu, u regiji Oryol: „ Otac Ilja(u davna vremena, vjerovatno, apel u takvim slučajevima bio je Perun), blagoslovi sjeme da se baci u zemlju. Zalijevaš majku sir-zemlju hladnom rosom da donese žito, uzburka ga, vrati mi ga velikim klasom».

5. U ruskom folkloru, uključujući formule zavjere poput " Zemlja je Majka, Nebo je Otac" ili " Nebo je ključ, zemlja je brava»sačuvane ideje o nebu i zemlji (Svarog i Lada, Veles i Makoš) kao bračni par. Uporedite: drevne arijevske himne Rigveda predstavlja zemlju ( Prithivi) žena neba ( Dyaus); grčki Gaia-Zemlja je takođe supružnik uranijum-Nebo, svi ostali bogovi su nastali iz ovog Božanskog para, itd. U staroruskoj „Priči o prošlim godinama” (XII vek), hrišćanski pisar „prokazuje“ pagane: „ Ipak, kažu da je zemlja kao majka... Da, ako imaju majku zemlju, onda je njihov otac nebo».

6. U zavjeri iz provincije Nižnji Novgorod, Zemlja je predstavljena kao univerzalna Majka - kako čitavog čovječanstva u cjelini, tako i svake osobe ponaosob: “ Goy ti, sirova majko zemljo! Majko nama draga. Sve si nas rodila...» U nekim duhovnim stihovima, Zemlja se naziva ne samo majkom, već i ocem čovjeka: Majka Zemlja Raw! Svi, Zemljo, ti si naš Otac i Majka...»

7. Od davnina, prema Zemlji se postupalo s posebnim poštovanjem i pažnjom. Kada je početkom 1920-ih tokom suše u okrugu Pereslavl-Zalessky, neki od seljaka su maljem počeli da razbijaju grudve i blokove na oranicama, a zatim su žene, prekorevajući ih, rekle da su „ tukli su samu majku Presvete Bogorodice”(u eri dvojne vjere u Rusiji, drevna paganska slika Majke Sirove Zemlje bila je povezana s kršćanskom slikom Djevice). Poseban odnos prema Zemlji očitovao se i u tome što su seljaci prilikom jela u polju brisali ruke o nju, pripisujući joj ista svojstva čišćenja kao i vodi.

8. U folkloru i staroruskoj književnosti stalno se ističe stradanje Majke Zemlje i istovremeno Njeno saosećanje prema čoveku. Prema „pokajničkom stihu“ iz Vladimirske gubernije, čovek je kriv pred Zemljom već tako što joj ralom kida prsa, drljačom ogrebe Njenu krv. U dvovjerskim duhovnim stihovima Zemlja drhti, tuguje, plače, obraća se molitvama Bogu i Majci Božjoj. U godinama narodnih katastrofa ili pred krvavim bitkama, Ona, kao majka ili udovica, plače za mrtvima i za onima kojima je još suđeno da umru.

9. Prema narodnim verovanjima, Majka Zemlja pomaže ljudima koji joj se obraćaju sa iskrenim molbama, što se vidi iz sledeće priče, zabeležene u 20. veku. iz reči jednog seljaka u okrugu Dorogobuž u Smolenskoj guberniji: Seljak ... nije držao stoku, umro je. Jedan dobar poznanik jednog seljaka, u velikoj tajnosti, savjetovao je gubitniku, tajno od svih, da po izlasku sunca izađe u dvorište i tri puta se pokloni zemlji bez krsta i kape. Seljak je to učinio i od tog vremena počela je da se čuva njegova stoka».

10. U narodnim vjerovanjima Zemlja se "zatvara", zaspi za zimu i budi se u proljeće. 23 procvat / april-mesec Yarilo "otključava" - oplođuje Zemlju (prema drugim idejama, Majka Sir oplođuje Zemlju - stvara Nju Zarod- Gromovnik Perun na praznik, u narodu nazvan "Prvi grom", odnosno za vreme prve prolećne grmljavine). Sa idejom oplodnje Zemlje vezan je i kult zmija koje puze u svijet u proljeće, kao i kult predaka koji na „ptičjim krilima“ stižu iz Irija (Nebesko prebivalište svetih duša preci) i osiguravanje plodnosti Zemlje.

11. Dana 9. maja, Majka sira Zemlje se slavi kao "rođendanska djevojka". Prema vjerovanjima naših predaka, na današnji dan Zemlja se „odmara“, pa joj treba dati odmor – ne možete je orati, kopati, drljati, ne možete u nju zabijati kočeve i bacati noževe. Međutim, u različitim krajevima imendan Zemlje slavio se u različito vrijeme. Tako se, na primjer, u provinciji Vjatka ovaj praznik slavio na Dan duhova (ponedjeljak nakon Trojstva). U nekim drugim mestima imendan Zemlje slavio se na Simona Zilota (Trawn/10. maja) - dan posle Vešnjeg Nikole (Traven/9. maja), zaštitnika poljoprivrede u eri dvojne vere.

12. Jednom od najpouzdanijih i najstrašnijih u Rusiji se smatrala zakletva u kojoj su ljubili ili jeli zemlju. Tokom graničnih sporova, osoba je stavljala komad zemlje ili travnjaka na glavu i s njim hodala duž granice. Ovako povučena granica smatrana je nepovredivom; ako je neko odlučio da prevari, tada ga je, prema vjerovanju, Majka Zemlja počela sa strašnom žestinom slamati i prisiljavati da prizna krivotvorinu. Zakletva, prilikom čijeg se izgovaranja držala travna glava, pominje se i u slovenskom umetku u prevodu „Slova“ Grigorija Bogoslova (XI vek) i datira još iz prethrišćanske antike.

13. Obred pokajanja Zemlji takođe ima arhaično porijeklo. Postojao u Novgorodu u XIV veku. kod jeretika-strigolnika, sačuvana je u nekim glasinama staroveraca-besveštenika u 19. veku. Dakle, starovjerci Ust-Tsilemsky odgovorili su na poziv svećenika dominantne crkve da priznaju: „ Ispovijedamo se Bogu i Majci Sirovoj Zemlji" ili " Prisloniću uvo na Sirovu Zemlju, Bog će me čuti i oprostiti mi».

14. Oprost je također tražen od Majke Zemlje u slučaju bolesti ili približavanja smrti. U duhovnom stihu “Neoprostivi grijeh” Zemlja djeluje kao nosilac moralne Istine, posebnog Zakona generičkog života. Prema vjerovanjima istočnih Slovena, koji datiraju iz doba Drevne Rusije, pravedni Nedra Zemlje ne prihvataju zle čarobnjake, samoubice i one koje su prokleli njihovi roditelji. Čak je i Serapion Vladimirski u „Reči o nedostatku vere“ (1270-e) zamerio onima koji iz zemlje iskopaju utopljenika ili obešenu osobu, bojeći se prirodnih katastrofa.

15. Postoje priče da Zemlja izbacuje kosti zlog čarobnjaka ili lijes sa njegovim tijelom. U epovima i duhovnim stihovima postoji zaplet kada Zemlja odbija da prihvati krv Zmije koju je prolio junak, a to čini samo na njegov zahtjev.

16. Sahranu su naši preci tumačili kao povratak u majčina Nedra Zemlje. Kako ne bi oskvrnili Zemlju, ruski narod u slučaju smrtne opasnosti oblači čisto donje rublje. O približavanju smrti sudilo se po tome što od pacijenta počinje da dolazi specifičan miris – „miriše na zemlju“, a „zemlja viri“ po telu i licu, tj. pojavljuju se tamne mrlje.

17. Prema narodnim vjerovanjima, zemlja iz groba pomaže u savladavanju straha, čežnje i bolesti, ali se može koristiti i u štetnoj magiji. Da ne bi previše čeznuli za pokojnikom, zemlju sa njegovog groba stavljaju u njedra ili mu trljaju njome grudi blizu srca. Do danas je običaj da se šaka zemlje baci u grob. Švedski diplomata Peter Petrey (1610.) je zabilježio da, spuštajući kovčeg u grob, prisutni plaču i kukaju: “ Nisi htela da ostaneš sa nama duže, pa uzmi ovu zemlju sebi i zbogom!»

18. Od davnina, Zemlja je u svjetonazoru Slovena oličavala ne samo sliku majke čovjeka, već čitavog roda kao jedinstva živih i onih koji su već otišli u drugi svijet. Pogrebni obredi sa obilaskom i negovanjem humki i grobova predaka, gozbe, pobratimstva (zajednička trpeza) na grobovima i kod kuće, praćeni pozivom duhova predaka, osmišljeni su da podrže jedinstvo Porodice i kontinuitet generacija. Preci koji leže u Zemlji, takoreći, stapaju se s Njom, postaju Njen dio. Plodnost Zemlje i obilje padavina zavise od njihove dobre volje prema živima, a za pomoć im se obraćaju i u nekim drugim slučajevima.

19. Shvatanje Domovine prvenstveno je povezano sa slikom Zemlje. Od pamtivijeka, pri odlasku u tuđinu, Rusi su sa sobom nosili šaku svoje rodne zemlje, nosili je na grudima u amajliji ili torbi, a nakon smrti stavljali sa sobom u grob. Vraćajući se iz izgnanstva, mnogi od njih su kleknuli i poljubili majku Zemlju.

20. Naši preci su poštovali Sir Majku Zemlju kao živu Boginju i zvali je St(reč svetost dolazi od riječi svjetlo i znači ne tjelesno, već duhovno Sijati), up. prokletstvo: " Sveta zemlja ga ne bi prihvatila"ili dobre želje:" Buvai je zdrav kao riba, dobar kao voda, veseo kao proljeće, radi kao pčela i bogat kao Sveta zemlja».

21. Iako je za paganskog Slovena - i u antičko doba i sada - cijela Rodna zemlja podjednako sveta, naši preci od davnina su na Zemlji razlikovali "jaka mjesta" (ili mjesta Snage) i "mrtva mjesta". Na mjestima Snage podizali su hramove posvećene Svetlim bogovima, a pokušavali su da zaobiđu „mrtva mesta“ opasna po zdravlje živih bića ili ih koristili u čast tamnih bogova.

22. Općenito, ako Zemlju posmatramo kao jedan Živi organizam, onda mjesta Snage- to su tačke Njene vitalne aktivnosti, poput akupunkturnih tačaka kineske tradicionalne medicine. Ovo su najpovoljnija mjesta za sva živa bića, gdje se vitalni tokovi Prirodnih sila manifestuju na poseban način - gdje " Nebo se povezuje sa Zemljom».

23. Dolaskom hrišćanstva, stranog našoj Zemlji, Rusiji, pristalice ovog kulta počeli su da skrnave i uništavaju sva drevna paganska svetilišta i postavljaju svoje crkve na mjesto oskrnavljenih hramova. Uništavajući prirodna, pradjedovska svetilišta naših predaka, crkvenjaci su na njihovo mjesto podizali nekrofilske statue svog raspetog, mrtvog „boga“, trujući vitalne struje Prirodnih sila smrdljivim duhom strvine, čime su – doslovno ubijanje Zemlja.

24. Dakle, hrišćani su krivi za zločine počinjene ne samo pred domaćim bogovima, našim precima, nebeskom porodicom i porodicom zemaljskom, već i pred našom majkom majkom zemljom...

25. Priroda-Otadžbina-Narod - Otac-Nebo, Majka Zemlja i Čovek, ne hrišćanski "sluga Božiji", već dete Božije - rusko-slovensko rodnoverie je zasnovano na ovom trojstvu, pradedovskoj veri-znanju naših predaka i garanciju života naših potomaka. Neka se domovina ponovo rodi! Neka zavičajni bogovi čuvaju Sveto

Toporkov A.L. Materijali o slavenskom paganizmu (kult majke - vlažne zemlje u selu Prisno) // Stara ruska književnost: izvorne studije. L., 1984.

Uspensky B.A. Mitološki aspekt ruske ekspresivne frazeologije // Studia Slavica. 1983. T. 29; 1987. T. 33.

Fedotov G. Spiritual Poems. (Ruska narodna vjera prema duhovnim stihovima). M., 1991.

Majka zemlja

majka zemlja majka zemlja

Spojeno ili odvojeno? Pravopisni rječnik-priručnik. - M.: Ruski jezik. B. Z. Bukchina, L. P. Kakalutskaya. 1998 .

Pogledajte šta je "majka zemlja" u drugim rječnicima:

majka zemlja- majko zemljo /, majko zemljo / ... spojeno. Odvojeno. Kroz crticu.

Uz vatru, vazduh i vodu, jedan od glavnih elemenata univerzuma. Značajan dio zapleta s učešćem oboženog Z. sadržan je u kosmogonijskim mitovima koji govore o izvornom božanskom paru neba i Z., čija je zajednica služila ... ... Enciklopedija mitologije

Zemlja... Wikipedia

Earth Apollo 17 fotografija Zemljine orbitalne karakteristike Afela 152,097,701 km 1,0167103335 AU e ... Wikipedia

Rod. i datume. majka, vin. majka, tv majka, predlog o majci; pl. majka, ona; i. 1. Žena u odnosu na svoju djecu. Majčina ljubav. Izgubi majku. Imenujte nekoga. od strane njegove majke. Živi sa majkom. Dobar, loš m. Recepcija m. Veliki ... enciklopedijski rječnik

Majka: Majka je žena u odnosu na svoju djecu (vidi Odnosi). Boginja majka, Majka Zemlja, Majka svijeta u mitologiji različitih naroda, rodonačelnik svih stvari. Bogorodica Majka knjige u islamu je vječna i nestvorena ... ... Wikipedia

Postoji., f., koristiti. max. često Morfologija: (ne) koga? majke, kome? majka, (vidi) koga? majka ko? majko, o kome? o majci; pl. SZO? majka, (ne) koga? majke, kome? majke, (vidi) koga? majke koje? majke, o kome? o majkama 1. Tvoja majka ... ... Dmitrijevov rječnik

Elguja Amashukeli Majka Gruzija ... Wikipedia

Ukr., Blr. zemlja, drugi ruski, art. slava. zemlja γῆ, ἔδαφος, ἄρουρα (Klots., Supr.), Bolg. zemljište, Serbohorv. zemlja, Slovenac. zemlja, češki. země, slvts. zem, poljski. ziemia, c. lokva, n. lokve zemja. Related Lit. žẽmė zemljište, ltsh. zeme, drugi pruski ... ... Etimološki rečnik ruskog jezika Maxa Fasmera

MAJKA- simbol života, svetosti, večnosti, topline i svepobedničke ljubavi. Kult poštovanja majke, kao glave porodice i staratelja, sačuvan je u mnogim kulturama do danas. Slika majke u svjetskoj kulturi ima najmanje četiri simbolična ... ... Simboli, znaci, amblemi. Encyclopedia

Knjige

• , Usanin A.E. Materijalni svijet je duhovna škola. One duše koje su fokusirane samo na sebe nalaze se u telima od minerala, kristala i dragog kamenja. Kako se širi opseg njenih interesovanja...
• Majka zemlja. Vedska doktrina života, Usanin Aleksandar Jevgenijevič. Materijalni svijet je duhovna škola. One duše koje su fokusirane samo na sebe nalaze se u telima od minerala, kristala i dragog kamenja. Kako se širi opseg njenih interesovanja...

Pozdrav dragi studenti!
Danas ćemo govoriti o jedinoj slovenskoj boginji koju kršćanstvo nije proganjalo. Barem nisam čuo ništa o tome. Bio je to u narodu najomiljeniji lik slovenske mitologije - Majka Zemlja Sir.

Bilje, cvijeće, drveće i žbunje njena su veličanstvena kosa. Kamene stene su njene kosti. Čvrsto korijenje drveća zamjenjuje vene. A njena krv je živa voda koja curi iz njenih creva. I, kao živa žena, rađa zemaljska stvorenja, stenje od bola u oluji. A kad je ljut, izaziva zemljotrese. Osmehuje se pod toplim zracima sunca i daje neviđenu lepotu svemu živom. Zaspi u hladnoj zimi i budi se u proljeće. Peče je suša, ali se ponovo rađa od životne vlage.

Sir Majke Zemlje je uvek pored čoveka. Ona je njegova dojilja i pojilica i čovek uvek pribegava njenoj pomoći, kao pomoći majke, u teškim životnim trenucima.
Dovoljno je prisjetiti se bajki i epova, u kojima čak i junaci padaju na vlažnu zemlju kako bi stekli novu snagu. Oni će udariti kopljem o zemlju, a ono će upiti crnu, otrovnu krv zmije i vratiti život uništenim ljudima.
Bajkoviti junaci udaraju o zemlju da se transformišu u nekog drugog i dobiju njegovu snagu.

“Od čega se razboliš, to se i liječi” – govorili su u davna vremena i savjetovali da one koji se ozlijede odvedu baš na to mjesto i mole se zemlji za oproštaj.
Sama zemlja se smatrala najmoćnijim lijekom. Iscjelitelj je navlažio zemlju pljuvačkom i nanosio je na rane ili bolnu glavu, dok je šaputao zavjeru: „Kako je zemlja zdrava, tako bi i vaša glava bila zdrava“.

Majka Zemlja je bila zakleta, a ova zakletva se smatrala najjačom, bila je sveta i neuništiva. Zemlja neće nositi zakletvu. „Da mogu propasti kroz zemlju! ”- takva zakletva je još uvijek sačuvana.

Ljubili su zemlju, tražili oprost kada su učinili loše djelo. I takav naklon zemlji, tradicionalan u antici, takođe je iz velikog poštovanja Majke Zemlje.

Bogovi su se mijenjali na nebu, drugi su se pojavili na mjestu jednih, a samo je Majka Zemlja ostala vječni hranitelj ljudi, dajući život svemu što je na njoj živjelo.

U davna vremena, čarobnjaci su znali da gataju iz šake zemlje uzete ispod lijeve noge nekoga ko je želio da sazna njegovu sudbinu. „Uklanjanje traga“ od osobe sada se smatra zlom namjerom. Ako vješto šapućeš nad njim, onda možeš vezati volju čovjeka rukama i nogama. A onda, da bi se otarasili takve nesreće, pitaju Zemlju: „Majka je dojilja, mila zemlja je vlažna, sakri me od žestokog gledaoca, od svake nevolje nenamjerne. Zaštiti me od zlog oka, od zlog jezika, od klevete demona. Moja reč je jaka kao gvožđe. To vam je sa sedam pečata, majka dojilja - Sirna zemlja, zapečaćena - na mnoge dane, na mnoge godine, za sav vječni život.

Stari rimski istoričar Tacit pisao je o Slovenima koji su živeli na ostrvu Rügen: „Oni daju opšte obožavanje boginje zemlje i veruju da se ona meša u ljudske stvari, posećuje narode. Na ostrvu okeana nalazi se netaknuta šuma, a u njoj su pohranjena sveta kola, pokrivena velom: samo sveštenik sme da je dodiruje. Saznaje da je boginja prisutna u svetilištu i, kako je nose krave na kolima, prati je s velikim poštovanjem.

Slika Majke Zemlje seže u davna vremena. Kasnije su stvoreni harmonični veštački sistemi, gde Bog Otac svakako stoji na čelu božanskog panteona, a bogovi su pretežno muškarci, ali sve se to dešavalo u vreme davno uspostavljenog patrijarhata. Međutim, čak i kroz takve umjetne patrijarhalne sheme vidljive su crte stabilnih drevnih ideja o kosmičkom ženskom božanstvu, o Velikoj Majci svijeta: bilo da je to Geja, koja je rodila Urana, ili Kibela, personifikacija majke prirode. , poštovan u Maloj Aziji.

U svakoj mitologiji sigurno postoji takvo žensko božanstvo - personifikacija cijele prirode. Međutim, među Slovenima je bilo najjače štovanje Majke Sirove Zemlje, koje je opstalo do početka 20. stoljeća.

Mnoga vjerovanja su povezana upravo sa zavičajnom zemljom. Ako bi čovjek otišao negdje u tuđinu, onda bi sa sobom sigurno ponio i šaku rodnog kraja. Izlio ga je na tuđinu i stupivši na nju rekao: "Ja hodam svojom zemljom." Vjerovalo se da će i tamo, u tuđini, u tom slučaju rodna zemlja pomoći, dati snagu.

Zemlja se čuvala u amajlijama tokom putovanja kao talisman protiv zlih sila.

Majke nisu imale veće tuge od vijesti da im sinovi, koji su umrli u tuđini, nisu opskrbili zavičajnu zemlju i da su bez nje sahranjeni.

Koncept "domovine, domovine" za Slovene je bio poseban. Koliko je poetskih djela posvećeno domovini!

Poseban je dan, 23. maj, rođendan Majke Sirove Zemlje. Seljaci, želeći da dostojno odaju počast slavljenici, na ovaj dan ne preduzimaju nikakve zemljane radove: ne oru, ne drljaču, ne kopaju, a posebno paze da ne zabijaju kočeve u zemlju kako ne bi smetali mir na zemlji.
Ovog dana preporučljivo je hodati bosi po zemlji: na taj način možete izvući snagu koja je potrebna vašem tijelu. Vjerovalo se i da se na ovaj dan može iskopati ljekovito korijenje za ljekovite napitke, jer oni dobijaju najviše snage.

Cijelog svog života vječna Majka Sirove Zemlje uzgaja kruh svagdašnji za ljude koji na njoj žive. Naravno, ne radi se samo o klasovima, već i o drugim jestivim biljkama za ljude, raznim ljekovitim biljem. Kao što trava ne može rasti bez šake zemlje, tako ni ruski narod ne može živjeti bez hranitelja zemlje.

Sunčevi zraci griju zemlju, pljuskovi kiše je hrane, a zemlja, zagrijana i navlažena, uzgaja bilje, cvijeće, drveće, daje hranu životinjama i ljudima. I ovaj prirodni fenomen za čovjeka poslužio je kao izvor mita o bračnoj zajednici Neba i Zemlje. Pošto je Zemlja, naravno, ženski princip, majka, onda je nebo pripisano muškom rodu - to je bio otac-otac. Ljetno nebo zatvara Zemlju u svoj vreli zagrljaj, kao nevjesta ili supružnik, raspršuje svoje tople zrake po njoj i izlijeva životvorne vode, a Zemlja tada može „rađati“. Zimi se zemlja od hladnoće pretvara u kamen i postaje neplodna.

Stoga nije slučajno što se u svijesti Slovena razvio pogled na svijet da bogatstvo zemlje i naroda direktno ovisi o prostranstvima slovenske zemlje. Upravo su ta prostranstva glavno bogatstvo, i materijalno i duhovno.
Glasnogovornik ovog pogleda na svijet postao je epski junak Mikula Seljaninovich. Snagu mu je dala sama zemlja, a on se u potpunosti oslanja na zemaljsku snagu Rusije.
Mikula je voljeni sin Majke Sirove Zemlje, prvog ruskog orataja. Kolektivne slave-Mikulshchina slavljene u njegovu čast, pjevale su se pjesme u čast predstojećeg imendana Majke Sirove Zemlje:

Mikula-svjetlo, s milošću
Dođite nam sa radošću
Sa velikom milošću...
Majka sira zemlja dobrote,
Dajte nam hleba
Ovce za konje
Krave trave!

Postoji zanimljiv ep o Svyatogoru i Mikulu. Svyatogor pokušava sustići prolaznika na širokoj stazi, ali ne može. I tada je junak rekao ove riječi:

- Ma, ti prolazniče, ne stani toliko, ne mogu da te stignem na dobrom terenu.
Prolaznik je stao, skinuo torbicu s ramena i stavio torbicu na vlažnu zemlju. Svyatogor heroj kaže:
- Šta imaš u torbi?
- Skini se sa zemlje pa ćeš videti.
Svyatogor siđe od dobrote konja, zgrabi torbu rukom - nije se mogao ni pomaknuti; počeo je da diše s obje ruke, samo ga je duh mogao pustiti pod torbicu, a sam je bio zakopan do koljena u zemlju. Heroj kaže ove riječi:
- Šta imaš u torbici? Ne mogu da skupim snagu da postanem, ali ne mogu ni zdynut svoju torbu.
- Imam zemlju u torbici.
- Da, ko si ti i kako se zoveš, zovu te kao sa sela?
- Ja sam Mikulushka Selyaninovich.

Mikula je nosilac ovozemaljskog udarca u doslovnom smislu: nosi moć Majke Sirove Zemlje u rancu iza ramena, lako prestižući najmoćnijeg junaka. Zemljin potisak, kada dođe u dodir sa izvorom, napaja se ogromnom snagom Zemlje, zatim se vraća na Mikulina ramena i u potpunosti se prenosi na njega.

Sa usvajanjem kršćanstva u Rusiji, slika Majke Sirove Zemlje počela se približavati liku same Majke Božje. Postepeno se širila ideja da čovjek ima tri majke: prva je Presveta Bogorodica, koja je rodila spasitelja svijeta, druga je Zemlja, od koje su svi stvoreni i na koju će se svi vratiti nakon smrti, i treća je ona koju je nosila i rodila u utrobi.
A praznik u čast orata Mikule, hrišćanstvo je pretočilo u poštovanje Svetog Nikole Čudotvorca. Zato je u Rusiji prolećni Nikola toliko poštovan.

Mislim da je ovo kraj naše lekcije o Majci Zemlji. U sljedećoj lekciji ćemo govoriti o mogućem supružniku Majke Sirove Zemlje, i sada zadaća(morate odabrati pitanja koja zajedno donose najmanje 10 bodova):

1. Zašto je Mother Earth Cheese, a ne samo Majka Zemlja? A zašto su junaci pali na vlažnu zemlju? (0-1 bod)

2. Kako razumete zakletvu „Mogu li propasti kroz zemlju!“? I šta je prvobitno bilo uključeno u to? (0-2 boda)

3. Zašto je sijač uvek bio muškarac? (0-1 bod)

4. Pronađite bajke, epove (najmanje dvije), u kojima junak pribjegava pomoći Majke Sirove Zemlje. Pričaj o njima. (0-3 boda)

5. Pronađite zagonetke, poslovice, izreke i samo krilate izraze povezane sa Majkom Sirovom Zemljom (najmanje tri). Objasnite kako ih razumete. (0-3 boda)

6. Napišite kratak esej (poetski ili prozni) o ovom božanstvu ili o svom rodnom kraju općenito. (0-4 boda)

7. Ako znate crtati, možete prikazati sir Majke Zemlje. (0-5 bodova)

8. Išli ste na praksu u Argemon (vježba može biti iz bilo kojeg predmeta). Recite nam kako bi vam Mother Earth Cheese mogao pomoći. (0-5 bodova)

9. Pronađite poetsko ili prozno djelo posvećeno domovini, rodnom kraju koje volite. Recite nam o tome i razmišljanjima koja vam padaju na pamet nakon čitanja. (0-3 boda)

10. Zašto su Sloveni razvili takvo štovanje Majke Sirove Zemlje? (0-2 boda)

11. U starogrčkoj mitologiji postoji lik sličan Mikuli. Pronađite ga i recite mu o njemu. Koje ste sličnosti i razlike pronašli? (0-3 boda)

sir majci zemlja... Pravopisni rječnik

Sir Mother Earth- Mitologija: Slovenska U drugim kulturama: Demetra, Ardvisura Anahita, Žemina Djeca: sva živa bića Majka Sir Zemlja je personificirala zemlju u slovenskoj mitologiji. Smatrana je majkom svih živih bića i odrasla je ... Wikipedia

majka zemlja- grob, smrt, sir zemlja Rječnik ruskih sinonima. majka sira zemlja postoji., broj sinonima: 3 groba (18) ... Rečnik sinonima

majka zemlja- tradicionalno. folklor. slika, koja se nalazi u tekstovima različitih žanrova. dodaci. Njegova upotreba u različitim konteksti zadržavaju tragove drevnih mitova. veze i ideje o zemlji kao suprugama. proizvodi početak (prema nekim tumačenjima, epitet sirovi ... ... Ruski humanitarni enciklopedijski rečnik

Majka - sirna zemlja- Narodn. Folklorno poetski naziv zemlje, tla. BMS 1998, 368 ... Veliki rečnik ruskih izreka

majka zemlja- majka sira i zemlje, majka sirove zemlje i... Ruski pravopisni rječnik

majka zemlja - … Pravopisni rečnik ruskog jezika

majka zemlja- figurativni izraz o Zemlji kao dijelu Univerzuma, koji daje život svemu živom, hrani, hrani, velikodušno nagrađuje, štiti i na kraju života ponovo uzima u sebe. Naši preci iz paganskih vremena imali su lik Velike Majke, koja ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja)

Majka zemlja kaže ne.- Majka zemlja kaže ne. Vidi VOLJE STARANJE...

Majka zemlja to ne prihvata.- (tj. takav negativac). Vidi KARA SLUŠA... IN AND. Dal. Izreke ruskog naroda

Knjige

• Majka sira zemlje Kupi za 453 UAH (samo Ukrajina)
• Majka zemlje sira, Nikolaj Olkov. Priča je nagrađena diplomom i statuetom Uralskog saveznog okruga književnog takmičenja 2013. godine. Seoski dječak Lavrik Akimushkin i njegov brat došli su u tatarsko selo i upoznali djevojku Leysan. Sama…