Dom › Kod kuće je ugodno › Koji položaj karakteriše nuklearnu porodicu. Apstraktne opšte karakteristike nuklearne porodice

Koji položaj karakteriše nuklearnu porodicu. Apstraktne opšte karakteristike nuklearne porodice

Porodični institut. Prošlost i budućnost

2.1.1. Opće karakteristike nuklearne porodice

Nuklearne porodice kao društvene jedinice koje se sastoje od muškarca i žene i njihove djece često se suprotstavljaju proširenim porodicama. Jedan teorijski pristup sugerira da postoji "funkcionalna usklađenost" između nuklearne porodice i procesa industrijalizacije, budući da je nuklearna porodica slobodna od širokih srodničkih veza, mobilnija je geografski i socijalno, pruža veću emocionalnu slobodu kroz neograničen izbor bračnog partnera. , te omogućava popunjavanje profesionalnih uloga na osnovu kriterija postignuća koji zadovoljavaju zahtjeve industrijskog društva. Dakle, porodičnu strukturu u savremenom društvu čine, takoreći, relativno izolovane nuklearne porodične kuće, iako to omogućava postojanje značajnih socijalnih razlika. Međutim, prema nedavnim istraživanjima:

1) nisu sve porodične strukture u periodu pre industrijske revolucije imale klasičan oblik proširene porodice;

2) sam proces industrijalizacije pratila je šira upotreba proširenih rodbinskih kontakata, delom kroz razmenu usluga i finansijsku pomoć;

3) trenutno postoje dokazi da porodične strukture industrijskih društava ne karakteriše prisustvo izolovanih bračnih domova.

Savremene porodice se pravilnije posmatraju kao modifikovane proširene porodice, u kojima se održavaju ekstenzivni kontakti između rođaka koji ne moraju nužno da žive zajedno u vidu poseta, telefonskih poziva i razmene usluga. U ovom sistemu međusobne podrške značajnu ulogu mogu imati i oni koji nisu u srodstvu sa datom porodicom, što dovodi do pojave modifikovane primarne grupe oko svake porodice. Pojam porodice kao jedinstvenog fenomena je u određenoj mjeri zabluda. Osim normalne nuklearne porodice žene, muža i djece, u kući postoji niz drugih struktura. U Britaniji je u posljednje dvije decenije zabilježen trend prema manjim kućama, više ljudi koji žive zajedno prije braka ili van braka, više razvoda, ponovnih brakova i vanbračne djece.

Takve promjene u strukturi kuća na neki način dovode u pitanje funkcionalne teorije porodice koje su preovlađivale prije četrdeset ili pedeset godina. Predstavnici funkcionalizma smatrali su da je porodica univerzalna društvena institucija, jer obavlja ključne funkcije socijalizacije, brige o djeci i reprodukcije stanovništva u društvu. Međutim, u modernim društvima broj porodica ovog tipa se smanjuje.

Također je vjerovatno da ovakva struktura porodice stvara određene poteškoće društvu i članovima porodice. Porodice mogu biti i funkcionalne i nefunkcionalne. Na primjer, neki savremeni istraživači govore o potlačenom položaju žene u savremenoj porodici, što nanosi psihičku štetu i drugim pojedincima.

Porodični institut. Prošlost i budućnost

Moderna (eksplanatorna) demografija koristi dvije suprotstavljene paradigme unutar kojih se postavljaju i rješavaju glavni problemi povezani s trendovima demografskih procesa...

materijalne potrebe društva

Stanje osjećaja nedostatka karakteristično je za svaku osobu. U početku je ovo stanje nejasno, uzrok takvog stanja nije sasvim jasan, ali u sljedećoj fazi se konkretizira...

Medicinska i demografska situacija u regiji Voronjež

Voronješka oblast je subjekt Ruske Federacije, oblast u centru evropskog dela Rusije. Regionalni centar je grad Voronjež. Udaljenost do Moskve je 439 km. Osnovan 13. juna 1934. Dio Centralnog federalnog okruga...

Organizaciono-pravne karakteristike Odbora za socijalnu zaštitu stanovništva Uprave Opštinskog okruga Kirov

Odbor vrši određena državna ovlašćenja u oblasti socijalne podrške i socijalnih usluga stanovništvu, preneta od strane lokalne samouprave saveznim zakonima i zakonima Kemerovske oblasti...

Osobine upotrebe socio-pedagoških tehnologija u radu sa hraniteljskom porodicom

U Rusiji je od davnina bilo uobičajeno da se siročad uzima na odgajanje u porodicama. Dakle, početkom 19. veka samo u Sankt Peterburgu je registrovano oko osamnaest hiljada takvih porodica, u kojima je držano više od dvadeset hiljada dece...

Supsidijarna organizacija: karakteristični znaci i obrasci razvoja

Upravljanje projektima je umjetnost koja zahtijeva spoj prirodnog dara, uma, volje, životnog iskustva i teško stečenog znanja. Tokom mnogo vekova, samo pojedinačne izuzetne ličnosti mogle su da zadovolje takav skup zahteva...

Praktična osnova za proučavanje omladinskog ekstremizma

Za sveobuhvatno proučavanje formiranja omladinskog ekstremizma i razvoja ekstremističkih osjećaja među mladima, proveo sam praktičnu studiju. Istraživanje je sprovedeno u formi ankete...

Problem zadovoljavanja ljudskih potreba

Stanje osjećaja nedostatka karakteristično je za svaku osobu. U početku je ovo stanje nejasno, uzrok takvog stanja nije sasvim jasan, ali u sljedećoj fazi se konkretizira...

Socijalni rad sa mladima u aktivnostima omladinskih javnih organizacija

Socijalna rehabilitacija djece sa poremećajima mišićno-koštanog sistema

Opštinska ustanova socijalne zaštite "Sveobuhvatni centar za socijalne usluge za stanovništvo" Kičmengsko-Gorodetskog okruga Vologdske oblasti sprovodi na teritoriji Opštinskog okruga Kičmengsko-Gorodetskog ...

Socijalni problemi mladih porodica u savremenom društvu

Postoje mnoge definicije porodice koje izdvajaju različite aspekte porodičnog života kao odnosa koji formira porodicu, u rasponu od najjednostavnijih do najopsežnijih (na primjer, porodica je grupa ljudi koji se vole...

(lat. nucleus - jezgro), prosta porodica, glavna porodica, porodica koju čine bračni par sa ili bez dece, ili jedan od roditelja sa svojom decom ( cm. Nepotpuna porodica), nije oženjen. Nuklearna porodica nije uvijek mala, iako je obično proces nuklearizacije povezan s masovnim širenjem unutarporodičnih ograničenja rađanja. Nuklearna porodica razvija nezavisnost svojih članova, njihovu autonomiju jedni u odnosu na druge, a ako se ovaj proces odvija pravilno i bez sukoba, onda jača porodične veze, čini porodicu čvršćom i jedinstvenijom. Naprotiv, nedovoljna pripremljenost za brak, a još više za porodični život, dovodi do konfliktnih situacija (uključujući i sferu intimnih odnosa) i povećava stopu razvoda. Potonje se najčešće nalazi u nuklearnim porodicama, gdje su jedan od supružnika ili oboje bili jedina djeca idola u roditeljskim porodicama. Pokreće se efekat isključivosti i na njegovoj osnovi se međusobno manifestuje antagonistički autoritarizam. Ako se tome dodaju naduvane međusobne socijalne pretenzije supružnika, na primjer, po osnovu nejednake materijalne sigurnosti, onda ako je opća kultura nedovoljna, sve to može dovesti do razvoda. Ozbiljne poteškoće organizacije, posebno omladinske nuklearne porodice, su društvena previranja koja zapadaju na mlade supružnike, kao i loša priprema za intimni život. Stoga je danas porodica uopšte, a posebno nuklearna porodica, postala predmet proučavanja mnogih društvenih nauka: sociologije, ekonomije, prava, etnografije, pedagogije, demografije i seksologije, dobijajući društveni i društveni značaj.
Studije nisu zabilježile izraženu vezu između snage braka, zadovoljstva seksualnom stranom života i porodičnog tipa. Međutim, ako tip porodice (nuklearna, proširena) povežemo sa uslovima stanovanja i zadovoljstvom supružnika intimnim životom, može se reći da nuklearna porodica sa dobrim stambenim uslovima ima više mogućnosti za intimni život. Supružnici koji žive odvojeno i imaju dovoljno osamljenih mjesta za seksualne odnose imaju nesumnjive prednosti u odnosu na one koji žive sa roditeljima u skučenim životnim uslovima. U prvom slučaju, muž i žena, koji žive u normalnom stanu, mogu se dovoljno osloboditi, brzo će naći sredstva i načine za obostrano zadovoljstvo.
Seksologija je postavila problem edukacije etike, estetike, psihologije, higijene, kulture seksualnog ponašanja osoba koje stupaju u brak, tim više što u osnovi savremenog braka nisu ekonomski ili statusni odnosi, već emocionalna strana međuljudskih odnosa. Aktuelni alarmantni trend razvoja braka i porodičnih odnosa (smanjenje nataliteta, porast razvoda, povećanje broja nepotpunih porodica itd.) karakteriše ne samo njihov raspad, već i složenost društvenog stanja. uslovljena transformacija porodice (posebno nuklearne) i njenih funkcija.

(Izvor: Seksološki rječnik)

Pogledajte šta je "Nuklearna porodica" u drugim rječnicima:

Vidi NUKLEARNA PORODICA. Antinazi. Enciklopedija sociologije, 2009 ... Enciklopedija sociologije

NUKLEARNA FAMILY- (od latinskog nucleus nucleus), prosta porodica, matična porodica, porodica koju čine bračni par sa ili bez dece, ili jedan od roditelja sa svojom nevenčanom decom. Za razliku od biološke porodice koja uključuje svo potomstvo ... ... Demografski enciklopedijski rječnik

NUKLEARNA FAMILY- (NUKLEARNA PORODICA) Nuklearne porodice kao društvene jedinice koje se sastoje od muškarca i žene koji žive sa svojom djecom često se suprotstavljaju proširenim porodicama. Jedan od teorijskih pristupa sugerira postojanje ... ... sociološki rečnik

- (engleska nuklearna porodica) (takođe bračna ili partnerska porodica) porodica koju čine roditelji (roditelj) i djeca, ili samo supružnici, dok odnosi između supružnika (predstavnika jednog ... ... Wikipedia

Nuklearna porodica- (lat. - nuklearni) - ovo je porodica koja se sastoji od dvije susjedne generacije - roditelja i djece. Ovo je porodično jezgro bez bake i djeda. Takva porodica je najtipičnija za društvo, ali se smatra nedovoljno efikasnom, jer u njoj ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja)

NUKLEARNA FAMILY- Vidi porodicu (1) ... Eksplanatorni rečnik psihologije

NUKLEARNA FAMILY- (nuklearna porodica) vidi Porodica...

nuklearna porodica nuklearna s- Nuklearna porodica, nuklearna str. * nuklearna porodica, nuklearna str. * roditelji nuklearne porodice i njihova vlastita djeca… Genetika. enciklopedijski rječnik

PRIVATIZOVANA NUKLEARNA PORODICA- (privatizovana nuklearna porodica) vidi Porodica... Veliki sociološki sociološki rečnik

porodica- porodica, minimalno društveno udruženje zasnovano na vezama u braku, krvnom srodstvu ili nekom drugom odnosu (npr. neformalni seksualni) i postoji u svim ljudskim društvima. Porodicu karakteriše obavezno ... ... Enciklopedija "Narodi i religije svijeta"

Studije nisu zabilježile izraženu vezu između snage braka, zadovoljstva seksualnom stranom života i porodičnog tipa. Međutim, ako tip porodice (nuklearna, proširena) povežemo sa uslovima stanovanja i zadovoljstvom supružnika intimnim životom, može se reći da nuklearna porodica sa dobrim stambenim uslovima ima više mogućnosti za intimni život. Supružnici koji žive odvojeno i imaju dovoljno osamljenih mjesta za seksualne odnose imaju nesumnjive prednosti u odnosu na one koji žive sa roditeljima u skučenim životnim uslovima. U prvom slučaju, muž i žena, koji žive u normalnom stanu, mogu se dovoljno osloboditi, brzo će naći sredstva i načine za obostrano zadovoljstvo.

Seksologija je postavila problem edukacije etike, estetike, psihologije, higijene, kulture seksualnog ponašanja osoba koje stupaju u brak, tim više što u osnovi savremenog braka nisu ekonomski ili statusni odnosi, već emocionalna strana međuljudskih odnosa. Aktuelni alarmantni trend razvoja braka i porodičnih odnosa (smanjenje nataliteta, porast razvoda, povećanje broja nepotpunih porodica itd.) karakteriše ne samo njihov raspad, već i složenost društvenog stanja. uslovljena transformacija porodice (posebno nuklearne) i njenih funkcija.

Izvor: Seksološka enciklopedija na Gufo.me

NUKLEARNA FAMILY

Izvor: Veliki eksplanatorni sociološki rječnik

Nuklearna porodica

porodični sistem koji se sastoji od roditelja i izdržavane djece.

Izvor: Sociološki rečnik projekta Socium

Nuklearna porodica

porodična struktura koju čine odrasli roditelji i izdržavana djeca.

Izvor: Sažeti sociološki rječnik

Nuklearna porodica

nuklearna porodica). Porodica koju čine otac, majka (ili jedno od njih), kao i maloljetna djeca.

Izvor: Sociologija. Pojmovnik: osnovni pojmovi i bitni pojmovi

Nuklearna porodica

društvena jedinica koju čine bračni par i njihova djeca; često u suprotnosti sa proširenom porodicom.

Izvor: Osnove sociološkog znanja: Rečnik za knjigu

FAMILY NUCLEAR

engleski porodični, nuklearni; njemački Nuklearfamilie/Ker-nfamilie. Najčešći tip porodice u današnjem društvu je bračni par sa nevjenčanom djecom.

Izvor: Veliki sociološki rečnik, projekat www.rusword.com.ua

Nuklearna porodica

od lat. Nukleus - jezgro) - porodica koja se sastoji samo od bračnog para sa nevjenčanim sinovima ili neudatim kćerima bilo koje dobi ili bez djece (puna nuklearna porodica) ili od samohrane majke (oca) sa djecom (nepotpuna nuklearna porodica). Ponekad se izraz jednostavna porodica koristi kao sinonim. Nuklearna porodica ne može uključivati roditelje ili srodnike nekog od supružnika ili samohranu majku (oca), ako žive odvojeno, ali održavaju bliske redovne odnose sa nuklearnom porodicom u vezi brige o djeci, starim i bolesnim osobama, obezbjeđuju svaki druge materijalne i ekonomske uzajamne pomoći, onda se takva formacija naziva „porodična grupa“ (u američkoj literaturi „modifikovana proširena porodica“). Porodica u početku može biti nuklearna ako je jedan od supružnika ili oboje siroče ili razdvojeni od roditelja prije braka, može se pretvoriti u nuklearnu kao rezultat odvajanja bračnog para ili samohranog roditelja od roditelja ili zbog smrt ovog drugog. Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, u Rusiji je među svim porodicama sa bračnim parovima 81,9% bilo nuklearnih, tj. živjeli odvojeno od roditelja i rođaka muža ili žene. Međutim, prema uzorku ankete koju je sproveo Državni komitet za statistiku 1984. godine, samo 13-14% mladih ljudi oba pola je odvojeno od roditelja prije braka. Na početku porodičnog života većina mladih parova živi sa roditeljima. U proseku, u prvoj polovini 1980-ih, takva kohabitacija (gotovo uvek prisilna) trajala je oko tri godine, ali je oko 20% parova nastavilo da živi sa roditeljima i nakon 10 godina braka. Budući da je, prema mikropopisu iz 1994. godine, udio nuklearnih porodica smanjen na 78,1% (vjerovatno zbog pogoršanja stambenog problema), može se pretpostaviti da je u naše vrijeme trajanje suživota mladih porodica i porodica starije generacije smanjeno. povećana. A. SINELNIKOV

Izvor: Neki demografski pojmovi i koncepti

NUKLEARNA FAMILY

NUKLEARNA PORODICA Nuklearne porodice, kao društvene jedinice koje se sastoje od muškarca i žene koji žive sa svojom djecom, često se suprotstavljaju proširenim porodicama. Jedan teorijski pristup sugerira da postoji "funkcionalna usklađenost" između nuklearne porodice i procesa industrijalizacije, budući da je nuklearna porodica, oslobođena ekstenzivnog srodstva, mobilnija geografski i socijalno, pruža više emocionalne podrške kroz neograničen izbor bračnog partnera, i omogućava popunjavanje profesionalnih uloga.na osnovu kriterijuma postignuća koji ispunjavaju zahteve industrijskog društva. Stoga se tvrdi da se porodična struktura u modernom društvu sastoji od relativno izoliranih nuklearnih porodičnih domaćinstava, iako to ne isključuje postojanje značajnih društvenih varijacija. Nedavna istraživanja pokazuju sljedeće. (1) Nisu sve porodične strukture u predindustrijskoj revoluciji poprimile klasični oblik proširene porodice. Zapravo, zbog visoke stope mortaliteta, nuklearna porodica je bila dominantan oblik. (2) Uspon industrijalizacije pratila je povećana upotreba proširenih rodbinskih kontakata, dijelom kroz razmjenu usluga i finansijsku pomoć. Ovakvi sistemi uzajamne pomoći podržavali su ljude koji su se našli u neizvjesnoj situaciji zbog migracije sa sela u grad. (3) Sada postoje jaki dokazi da porodične strukture industrijalizovanih društava ne karakterišu izolovana bračna domaćinstva. Savremene porodice se pravilnije posmatraju kao modifikovane proširene porodice u kojima se održavaju ekstenzivni kontakti između rođaka koji ne moraju nužno da žive zajedno u vidu poseta, telefonskih poziva i razmene usluga. U ovom sistemu međusobne podrške važnu ulogu mogu imati i oni koji nisu u srodstvu, formirajući modifikovanu osnovnu grupu oko svake porodice. Pojam porodice kao jedinstvenog fenomena je u određenoj mjeri zabluda. Pored uobičajene nuklearne porodice, koju čine žena, muž i djeca, postoji niz struktura domaćinstava. U Britaniji je prisutan trend smanjenja domaćinstava, većeg broja ljudi koji žive zajedno prije braka ili umjesto braka, više razvoda, ponovnih brakova i broja vanbračno rođene djece. Takve promjene u strukturi domaćinstva, u određenoj mjeri, dovode u pitanje funkcionalističke teorije porodice koje su bile uobičajene prije četrdeset ili pedeset godina. Autori ovih teorija su smatrali da je porodica univerzalna ljudska institucija, jer obavlja određene funkcije koje su ključne za društvo, kao što su socijalizacija, briga o djeci i reprodukcija stanovništva. Međutim, situacija u modernim društvima ne razlikuje se samo po tome što se broj porodica ovog tipa smanjuje. Također je vjerovatno da ovakva struktura porodice stvara određene poteškoće društvu i članovima porodice. Porodice mogu biti i funkcionalne i nefunkcionalne (vidi: Disfunkcija). Na primjer, neki moderni pisci tvrde da su žene ugnjetavane u porodici, što stalno uzrokuje psihičku štetu onima koji dolaze u kontakt s njom.

Nuklearna porodica je...

Vidi također: grupa; domaći rad; Patrijarhat; razvod; srodstvo; bračne uloge. Lit.: Allan (1985); Morgan (1985)

Izvor: Sociološki rječnik

Nuklearna porodica(engleski) nuklearna porodica) (Također bračno ili partnerstvo porodica) - porodica koju čine roditelji (roditelj) i djeca, ili samo supružnici, u prvi plan dolaze odnosi između supružnika (predstavnika iste generacije), a ne odnosi između predstavnika različitih generacija (roditelja i djece). Za razliku od proširene (ili složene) patrijarhalne porodice tradicionalnog tipa, koja uključuje nekoliko bračnih parova ili barem nekoliko generacija odraslih. Prelazak iz kompleksne porodice u nuklearnu porodicu dešava se tokom tranzicije iz tradicionalnog u industrijsko društvo.

Prema B.M. Bim-Badu i S.N. Gavrov „Danas je najčešći tip na području kršćanske/posthrišćanske civilizacije jednostavna (nuklearna) porodica, a to je bračni par sa nevjenčanom djecom.

U Rusiji se tranzicija iz tradicionalne u nuklearnu porodicu dogodila u 20. vijeku pod uticajem industrijalizacije i urbanizacije. Prema A. G. Višnevskom, proces tranzicije u bračnu nuklearnu porodicu u Rusiji je daleko odmakao, ali još nije u potpunosti završen. Jedan od razloga za to je nedostatak stambenog prostora, koji primorava mlade bračne parove da žive zajedno sa roditeljima jednog od supružnika.

Napišite recenziju na članak "Nuklearna porodica"

Bilješke

Bim-Bad B. M., Gavrov S. N.. - M.: Intelektualna knjiga, Novi hronograf, 2010. - S. 34. - ISBN 978-5-94881-139-0.
. .

Linkovi

www.medpulse.ru/?area=encyclopediaItemController&id=362

Odlomak koji karakteriše Nuklearnu porodicu

Napoleon je doživio težak osjećaj, sličan onom koji je doživio uvijek sretni igrač, koji je ludo bacao svoj novac, uvijek pobjeđivao, i odjednom, baš kada je izračunao sve šanse igre, osjetio da što je njegov potez promišljeniji, to sigurniji on gubi.
Trupe su bile iste, generali su bili isti, pripreme su bile iste, raspored je bio isti, ista proklamacija courte et energique [kratka i energična proklamacija], on sam je bio isti, znao je to, znao je da bio je čak mnogo iskusniji i vještiji sada nego što je bio prije, čak je i neprijatelj bio isti kao kod Austerlica i Friedlanda; ali strašni zamah ruke pao je magično nemoćan.
Sve one nekadašnje metode, koje su se neizostavno krunisale uspehom: i koncentracija baterija na jednoj tački, i napad rezervi za probijanje linije, i napad des hommes de fer [gvozdenih ljudi] konjice - sve ove metode su već korišćene, i ne samo da nisu bile pobede, nego su sa svih strana stizale iste vesti o mrtvim i ranjenim generalima, o potrebi pojačanja, o nemogućnosti rušenja Rusa i o neredu trupa .
Prethodno su, nakon dva-tri naređenja, dvije-tri fraze, maršali i ađutanti galopirali sa čestitkama i veselim licima, proglašavajući trofeje zarobljeničkog korpusa, des faisceaux de drapeaux et d'aigles ennemis, [grupe neprijateljskih orlova zastave, orlova] i topovi, i kola, a Murat je tražio samo dozvolu da pusti konjicu da pokupi kola.

Tako je bilo u blizini Lodija, Marenga, Arcolea, Jene, Austerlitza, Wagrama, i tako dalje i tako dalje. Sada se nešto čudno dešavalo njegovim trupama.
Uprkos vesti o hvatanju flusheva, Napoleon je uvideo da to nije isto, uopšte nije ono što je bilo u svim njegovim prethodnim bitkama. Vidio je da isti osjećaj koji je on doživio doživljavaju svi ljudi oko njega, iskuseni u bitkama.

Nuklearna porodica

Sva lica su bila tužna, sve su oči izbjegavale jedna drugu. Jedino Bosse nije mogao razumjeti značenje onoga što se događa. Napoleon je, nakon dugog iskustva u ratu, dobro znao šta znači u toku osam sati, nakon svih uloženih napora, bitka koju napadač nije dobio. Znao je da je ovo skoro izgubljena bitka i da bi najmanja šansa sada - na toj napetoj tački kolebanja na kojoj je bitka stajala - uništila njega i njegove trupe.

Porodični institut. Prošlost i budućnost

2.1.3. Ima li nuklearna porodica budućnost?

Moderna (eksplanatorna) demografija koristi dvije suprotstavljene paradigme unutar kojih se postavljaju i rješavaju glavni problemi povezani s trendovima demografskih procesa...

materijalne potrebe društva

1.1 Opšti opis potreba

Medicinska i demografska situacija u regiji Voronjež

1.1 Opće karakteristike subjekta Ruske Federacije

Voronješka oblast je konstitutivni entitet Ruske Federacije, oblast u centru evropskog dela Rusije. Regionalni centar je grad Voronjež. Udaljenost do Moskve je 439 km. Osnovan 13. juna 1934. Dio Centralnog federalnog okruga…

Organizaciono-pravne karakteristike Odbora za socijalnu zaštitu stanovništva Uprave Opštinskog okruga Kirov

1.1 Opće karakteristike i struktura

Odbor vrši određena državna ovlašćenja u oblasti socijalne podrške i socijalnih usluga stanovništvu, preneta od strane lokalne samouprave saveznim zakonima i zakonima Kemerovske oblasti...

Osobine upotrebe socio-pedagoških tehnologija u radu sa hraniteljskom porodicom

1.1 Opšte karakteristike hraniteljske porodice

Supsidijarna organizacija: karakteristični znaci i obrasci razvoja

1. OPĆE KARAKTERISTIKE PMI

Upravljanje projektima je umjetnost koja zahtijeva spoj prirodnog dara, uma, volje, životnog iskustva i teško stečenog znanja. Tokom mnogo vekova, samo nekoliko izuzetnih ličnosti moglo je da zadovolji takav skup zahteva...

Praktična osnova za proučavanje omladinskog ekstremizma

2.1 Opće karakteristike studije

Za sveobuhvatno proučavanje formiranja omladinskog ekstremizma i razvoja ekstremističkih osjećaja među mladima, proveo sam praktičnu studiju. Istraživanje je sprovedeno u formi ankete…

Problem zadovoljavanja ljudskih potreba

1. Opšte karakteristike potreba

Stanje osjećaja nedostatka karakteristično je za svaku osobu. U početku je ovo stanje nejasno, uzrok ovog stanja nije sasvim jasan, ali u sljedećoj fazi se konkretizira...

Porodica kao društvena institucija

Poglavlje II. Opšte karakteristike porodice

Savremene tehnologije socijalne zaštite osoba sa invaliditetom

2.1 Opće karakteristike državne ustanove "TsSOGPVII"

U svakom od 59 gradova i okruga regije Nižnji Novgorod postoje centri za socijalne usluge za stanovništvo ...

Osnivanje metodičko-psihološkog kluba „Škola usvojitelja“ za pripremu porodica za usvajanje djece bez roditelja u sirotištu br.

Nuklearna porodica

Khabarovsk

2.1 OPŠTI OPIS PROJEKTA

Predmet socijalnog dizajna je metodološko-psihološki klub „Škola hranitelja“ za pripremu porodica za usvajanje djece bez roditelja, u Domu za nezbrinutu djecu broj 2“...

Socijalna zaštita od nezaposlenosti

1. Nezaposlenost: opšte karakteristike

Socijalni rad sa mladima u aktivnostima omladinskih javnih organizacija

1. Opšte karakteristike mladih

Socijalna rehabilitacija djece sa poremećajima mišićno-koštanog sistema

2.1 Opšte karakteristike institucije

Opštinska ustanova socijalne zaštite "Sveobuhvatni centar za socijalne usluge za stanovništvo" Kičmengsko-Gorodetskog okruga Vologdske oblasti sprovodi na teritoriji Kičmengsko-Gorodetskog opštinskog okruga ...

Socijalni problemi mladih porodica u savremenom društvu

1.1 Pojam i opšte karakteristike mlade porodice

Šta je nuklearna porodica

Nuklearna porodica. Vrste nuklearnih porodica. Skup uloga i interakcije u nuklearnim porodicama.

Nuklearna porodica (također bračna ili partnerska) je porodica koju čine roditelji (roditelj) i djeca, ili samo supružnici, pri čemu se u prvi plan stavljaju odnosi između supružnika (predstavnika iste generacije), a ne odnosi između predstavnika. različitih generacija (roditelja i djece). Za razliku od proširene (ili složene) patrijarhalne porodice tradicionalnog tipa, koja uključuje nekoliko bračnih parova ili barem nekoliko generacija odraslih. Prelazak iz kompleksne porodice u nuklearnu događa se tokom tranzicije iz tradicionalnog u industrijsko društvo

Klasifikacija nuklearnih porodica (Antonov):

Kompletnost porodičnih uloga

1 Tip porodice: velika

Broj djece: 5

Broj uloga: 12 (muž, žena, otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat, uloge u društvenoj grupi: sinovi, kćeri, braća, sestre)

Struktura uloga: 3 sina 2 kćerke, 3 kćerke, 2 sina.

№1

2 Tip porodice: velika

Broj djece: 5

)

Struktura uloga: 4 sina, 1 kćer, 4 kćeri, 1 sin

Broj tipa porodične strukture: 2

3 Tip porodice: velika

Broj djece: 5

Broj uloga: 10 (muž, žena, otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat, uloge u društvenoj grupi: sinovi, kćeri, braća, sestre)

Struktura uloga: 5 sinova ili 5 kćeri

Broj tipa porodične strukture: 3

4 Tip porodice: srednja djeca

Broj djece: 4

Broj uloga: 12 (muž, žena, otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat, uloge u društvenoj grupi: sinovi, kćeri, braća, sestre)

Struktura uloga: 2 sina i 2 kćeri

Broj tipa porodične strukture: 7

5 Tip porodice: mala

Broj djece: 2

Broj uloga: 8 (muž, žena, otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat, uloge u društvenoj grupi: sinovi, kćeri, braća, sestre)

Struktura uloga: 1 sin, 1 kćer / 2 sina / 2 kćeri)

Broj tipa porodične strukture:

6 Tip porodice: mala

Broj djece: 1

Broj uloga: 5 (muž, žena, otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat))

Struktura uloga: 1 sin/1 kćer

Broj tipa porodične strukture:

7 Tip porodice: oženjen

Broj djece: 0

Broj uloga: 2 (muž, žena)

Broj tipa porodične strukture:

Broj interakcija:

Jedno dijete (3 interakcije)

Dvoje djece (6 interakcija)

Troje djece (10 interakcija)

Šema članstva pojedinaca u nuklearnim porodicama:

Jedna osoba može pripadati 5 nuklearnih porodica u isto vrijeme)

Porodica za orijentaciju (otac, majka, brat/sestra, J)

Koncept braka. Brak i bračno ponašanje. Vrste brakova.

Brak(Antonov) – odnosi koje društvo sankcioniše i reguliše između muškaraca i žena, definišući njihova prava i obaveze u odnosu jedni prema drugima i prema deci.

Brak(pravo) - slobodna i dobrovoljna, ravnopravna zajednica između muškarca i žene, zaključena radi stvaranja porodice, uz obavezno ispunjavanje uslova utvrđenih zakonom i iz kojih proizilaze međusobna i imovinska prava i obaveze između supružnika .

Brak- proces formiranja bračnih parova u populaciji.

Grupni brak -> Brak u paru (prvo matrilokalni, zatim patrilokalni) -> Monogamni brak

Ponašanje pri parenju- ponašanje, čija je svrha zadovoljenje potrebe za brakom, kao i ponašanje vezano za izbor bračnog partnera.

Odabir parenja- proces u kojem se iz ukupnosti mogućih izbora bračnog partnera, na ovaj ili onaj način, bira jedini partner koji postaje muž ili žena.

Dijelovi ponašanja pri parenju:

Bračni izbor

Bračno ponašanje

Ponašanje pri razvodu

Ponašanje pri parenju

Sistem radnji i odnosa koji vode do braka (bračni izbor)

Bračno ponašanje, koje ostvaruju muškarci i žene koji su stupili u brak i postali roditelji.

Ponašanje koje vodi do razvoda, raspada bračnih odnosa.

Vrste braka:

Crkveni brak je brak koji je posvetila crkva. U mnogim zemljama ima pravnu snagu, u nekima je jedini legalni oblik braka. Druge države, uključujući Rusiju, trenutno ne priznaju pravnu snagu crkvenog braka, pa svećenici preporučuju da se prijave u matičnom uredu prije njegovog sklapanja.

Morganski brak je brak između osoba nejednakog statusa. Danas je ovaj koncept sačuvan u dinastičkim propisima i zakonima brojnih zemalja.

Građanski brak - brak koji je formalizovan u nadležnim državnim organima bez učešća crkve. U kolokvijalnom govoru često se kao takvi nazivaju vanbračna zajednica i vođenje zajedničkog domaćinstva bez registracije braka.

Privremeni brak – u nekim zemljama zakonodavstvo priznaje njegovu pravnu snagu. Trajanje se utvrđuje sporazumom stranaka i utvrđuje se bračnim ugovorom.

Istovremeno se utvrđuje iznos otkupnine, koji supružnik u takvom braku prenosi na svoju suprugu. Nakon isteka roka na koji je sklopljen, brak i svi pravni odnosi između supružnika smatraju se raskinutim.

Stvarni brak (u ruskom zakonu - vanbračna zajednica) ili neregistrovani brak, koji se često pogrešno naziva "građanskim" - odnosi između partnera-"supružnika" koji nisu formalizirani na način propisan zakonom.

Fiktivni brak je lažno ozvaničavanje braka bez namjere osnivanja porodice kako bi se od države ostvarile pogodnosti vezane za to. Dokazana nepostojanje namjere za osnivanje porodice u Rusiji je osnov za priznavanje braka nevažećim.

Poliginija je istovremeno stanje muškarca u braku sa više žena. Naravno, brak sklapa muškarac sa svakom od žena posebno, a moguće su i gradacije. U šerijatu postoji ograničenje broja žena - ne više od četiri. Sve ostale stanovnice harema ne smatraju se suprugama, ali imaju određene garancije (od vlasnika harema) da će dijete biti priznato ako se rodi. Ipak, njihov položaj je znatno niži od položaja supruga i više liči na ropstvo.

Poliandrija je istovremeno stanje žene udate za više muškaraca. Rijetka je, na primjer, među narodima Tibeta, Havajskih ostrva. Tragovi poliandrije se vide u Mahabharati (5+1: Draupadi je bila žena sve braće Pandava).

Grupni brak - zajednički život više žena (N) sa više muškaraca (M). Danas je to oblik eksperimenata za mlade. Na ruskom se zove "švedska porodica", iako se i sami Šveđani protive takvoj definiciji. Ranije su mnogi naučnici tvrdili da je grupni brak postojao u primitivnom društvu pod matrijarhatom i da je prethodio instituciji braka u paru; ova teorija promiskuiteta se sada smatra veoma sumnjivom.

Istopolni brak je kohabitacija homoseksualnog para. U mnogim zapadnim zemljama (Danska, Norveška, Švedska, Grenland, Island, Holandija, Francuska, Belgija, Njemačka, Finska, Luksemburg, Novi Zeland, Velika Britanija i Sjeverna Irska, Češka Republika, Švicarska od 2007. godine), kao i nekima regioni zemalja severne i južne Amerike istopolni parovi mogu da se venčaju.

⇐ Prethodno12345678910Sljedeće ⇒

Povezane informacije:

Pretraga web stranice:

Od posebnog značaja je tipologija porodica, koja sadrži podatke o strukturi moći u porodici, o dominantnim porodičnim funkcijama muškaraca i žena, o specifičnostima unutarporodičnog vođenja. U skladu sa ovim kriterijumima razlikuju se sledeće vrste porodica: tradicionalni patrijarhalni, tradicionalni matrijarhalni, neopatrijarhalni, neomatrijarhalni I egalitarni. Prve četiri vrste porodica mogu se nazvati asimetričnim, posljednji tip - simetričnim.

IN tradicionalno patrijarhalno muž je njen neosporni glava porodice, izražena je zavisnost žene od muža, a djece od roditelja.

Muškarcu je dodijeljena uloga “vlasnika”, “davatelja”, “hranitelja”. Muški autoritet se priznaje bez pitanja ili prihvata pod pritiskom. Dominacija očinskog autoriteta je neograničena. Autoritet ostalih članova porodice zavisi od njihovog pola i starosti: stariji su najviše poštovani, muškarci imaju više prava od žena. Klanski interesi prevladavaju nad individualnim interesima. Stoga se takva porodica zove autoritarno-patrijarhalni.

Čovek daje suštinski doprinos materijalnom izdržavanju porodice, upravlja njenim finansijskim i ekonomskim resursima, određuje njen status i društveni krug i donosi odgovorne odluke o najvažnijim problemima. On rješava unutarporodične sporove i zastupa porodicu izvan nje. Muškoj seksualnosti je data aktivna uloga, ovaj stav je koncentrisan u konceptu "potencije". Supružnik je oslobođen kućnih obaveza. Žena je ili domaćica ili zarađuje vrlo malo. Organizacija normalnog života i potrošnje pada na njena pleća, a od nje se traži uzorno vođenje domaćinstva, stvaranje ugodne i ugodne atmosfere u kući. U njene obaveze spada i briga o djeci i njihovo podizanje.

U svojoj klasičnoj verziji, patrijarhalna porodica je ukratko okarakterisana na sledeći način: muž je jedini glava i pokrovitelj porodice, poslušnost žene je prirodna dužnost žene. Brak se doživljavao kao stanje koje je ustanovio Bog, u kojem muškarac i žena žive zajedno, u međusobnom razumijevanju, rađajući potomstvo i na taj način izbjegavajući blud. Zahvaljujući posvećenju od strane crkve, brak je u očima društva dobio crte postojanosti i dugovječnosti. Vitalnost braka bila je određena pragmatičnim ciljevima: omogućila je jačanje materijalnog položaja muževljeve porodice.

Čuvena patrijarhalna slika- čestita žena. Društvena aktivnost žene bila je ograničena na kućne poslove i svakodnevnu brigu o duhovnim i fizičkim potrebama djece. Djecu treba odgajati u poslušnosti i pobožnosti. Najbolje osobine žene bile su prepoznavanje zavisnog položaja i služenje muža u braku. Ovdje je prikladno podsjetiti se na izvorne ruske riječi "udati se", "oženiti". Značenje ženske seksualnosti vidjelo se u rađanju. Supružnik je predstavnik ljepšeg spola, koji posjeduje prirodnu fizičku i intelektualnu snagu.

Ovaj kulturni stereotip je bio podržan religijskim i legitimnim formulama muške dominacije, koje su lokalizirale društveni prostor žene.

Obilježja patrijarhalne porodice su patrilokalnost I patrilinealnost. Patrilokalnost sastoji se u tome da žena prati svog muža, odnosno nastani se u kući njegovog oca. Sinovi, oženjeni i neoženjeni, žive u roditeljskom domu; ćerke ga napuštaju tek kada se udaju. Ovo pokazuje poštovanje prema očevoj porodici. U modernim ruskim porodicama, pitanje mjesta stanovanja mladenaca odlučuje se mnogo slobodnije.

Patrilinealnost znači obračun srodstva po muškoj liniji. Shodno tome, bogatstvo se prenosi na naslednike po muškoj liniji, a otac ima pravo da odluči da li će nagraditi svoje sinove ili ne. Očeve porodica i dalje zanima rođenje dječaka, "nasljednika porodice", barem kao prvog djeteta. Ova pozicija mladih ruskih muškaraca podložna je nesvjesnom "pritisku" vjekovnih tradicija.

U nauci postoje oprečni stavovi o problemu odnosa između patrijarhalne porodice, društva i države. Izvanredan psihoanalitičar Wilhelm Reich u djelu “Psihologija masa i fašizam” nedvosmisleno je izrazio svoje gledište: “... autoritarno društvo se reprodukuje u individualnim strukturama masa uz pomoć autoritarne porodice... U liku oca , autoritarna država ima svog predstavnika u svakoj porodici i stoga porodica postaje najvažniji instrument njene moći. Za sinove je duboka identifikacija sa ocem osnova emocionalne identifikacije sa bilo kojim oblikom autoriteta. U autoritarnoj porodici ne postoji samo konkurencija između odraslih i djece, već i konkurencija među djecom u odnosu prema roditeljima, što može imati i teže posljedice.

Prema drugom gledištu, patrijarhalna porodica je štitila prava pojedinca od zadiranja u njih od strane države. Primarni u njemu bili su odnosi spontane saradnje u procesu porodične proizvodnje, zahvaljujući kojima je prevladan individualni egoizam. pregledi Elton Mayo, jedan od tvoraca čuvene teorije ljudskih odnosa, može se pripisati takozvanom neopaternalizmu.

Ideja paternalizma sugeriše da se odnosi u preduzeću, u firmi grade na bazi patrijarhalnih, porodičnih veza, kada lider obavlja funkciju „oca“.

Sve do sredine 20. veka. tradicionalne vrijednosti zadržale su svoj uticaj i u Evropi i u Aziji. Ali proces transformacije porodice u „umjereno patrijarhalnu“ je uzeo zamah. Pedesetih godina prošlog stoljeća, u poslijeratnoj Evropi, došlo je do slabljenja dominantnih pozicija očeva u gotovo svim društvenim slojevima.

Prihvatanje/odbijanje patrijarhalnog modela od strane savremenika u velikoj mjeri determinisano smanjenjem socijalne i ekonomske zavisnosti žene od muža. Istovremeno, zaposlene žene obavljaju ogromnu većinu poslova u domaćinstvu i pružaju psihičko olakšanje mužu i djeci. nemački istoričar R. Zider piše da je odnos žene prema mužu i dalje uslužne prirode: „Kao i ranije, zadovoljenje objektivnih i subjektivnih potreba „glavnog zarađivača” ima apsolutni prioritet nad potrebama žene i djece. Patrijarhat još nije prevaziđen. U svakom slučaju, međutim, patrijarhalni osnovni odnosi članova porodice, koji su u suštini socio-ekonomski i determinisani kulturnom tradicijom, preklapaju se sve više partnerskih oblika obraćanja.

IN tradicionalno matrijarhalno porodično lično poglavarstvo pripada ženi. Matrijarhat, kao i patrijarhat, nije postojao među svim narodima. Ali mnoge nacije imaju po majci, jer je pouzdanost majke objektivna. U svakom trenutku, majka je imala izuzetnu ulogu u održavanju porodičnih veza. Sposobnost žene da regulira međuljudske odnose i koristi indirektne metode utjecaja na druge pomaže u pobjedi u borbi za moć. U odvojenim porodicama, sa formalnim vođstvom muškarca V Zapravo, dominantnu poziciju zauzima žena.

Ako govorimo o ruska porodica, onda je ženski, majčinski princip u njemu izraženiji. I.S. Kon podsjeća da su ruske supruge i majke u predrevolucionarnoj eri često bile jake, dominantne, samouvjerene ličnosti. To se ogleda u ruskoj klasičnoj književnosti: "Zaustaviće konja u galopu, ući će u zapaljenu kolibu."

Pod sovjetskom vlašću, „sindrom jake žene“ je sačuvan, pa čak i intenziviran. Žene snose glavnu odgovornost za porodični budžet i primarna pitanja porodičnog života. Tipična za sovjetska vremena je slika seljaka sa novčanicom od rublje ili tri rublje u džepu, koju svakodnevno daje saosećajna, ali moćna žena. To nije krivica, već nesreća žene čiji je muž kući doneo platu, čija veličina nije mogla imati malo uticaja. Supruga je morala da smisli i "razvuče" ovaj iznos do sledeće plate. Morala je preuzeti uzde vlade u svoje ruke. Tolika je bila cijena stabilnosti postojanja socijalističke porodice.

Tvrdnje Ruskinje o vodstvu u porodici mogu se shvatiti na osnovu opšteg trenda u istoriji sovjetskog društva - trenda demaskulinizacije muškaraca. Najautoritativnija specijalista iz oblasti rodne psihologije i sociologije, I.S.

Nuklearna porodica: za i protiv

Kon kaže da ni u profesionalnoj aktivnosti, ni u društvenom i političkom životu prosječan sovjetski muškarac nije mogao pokazati tradicionalno muške osobine. Stereotipna slika muškarca uključuje takve kvalitete kao što su snaga, inicijativa, hrabrost, neovisnost, samouprava. Društvena i seksualna nesloboda pogoršana je feminizacijom svih institucija i personifikovana u dominantnim ženskim slikama: majke, učiteljice itd. U takvim uslovima strategija prenošenja porodične odgovornosti na suprugu bila je psihološki opravdana. Od deformacije muškog karaktera, malo je vjerovatno da je žena nešto dobila. Tamo gdje se muž pobunio protiv moći žene, ona je ili podnosila grubost i poniženje, ili je žrtvovala svoje sposobnosti i profesionalna dostignuća. U porodici u kojoj je muž prihvatio svoj podređeni položaj, žena je bila lišena potrebne podrške.

Oštriji u svojim presudama V.N. Druzhinin:"...dominantnu ulogu Ruskinje nametnula je sovjetska vlast i komunistička ideologija, lišavajući oca glavnih očevih funkcija." Odnosi u porodici u totalitarnom društvu postaju psihobiološki, a ne socio-psihološki. Čovjeku su uskraćene socijalne i ekonomske mogućnosti da izdržava svoju porodicu i odgaja djecu, njegova uloga glavnog nositelja socijalizacije je svedena na ništa. Totalitarna država preuzima sav teret odgovornosti i zamjenjuje oca.

Istovremeno se povećava značaj prirodne psihobiološke veze između djeteta i majke. Prekid ove veze vodi porodicu u katastrofu. Tada su država i društvo ponovo primorani da se okrenu problemima majčinstva. Nastaje “začarani krug izmišljenih uzroka i stvarnih posljedica”: “...u modernoj ruskoj porodici žena želi (i silom prilika je prisiljena) da vlada nepodijeljeno i potpuno. Čovek nije u stanju da izdržava svoju porodicu, da bude odgovoran za nju i, shodno tome, da bude uzor.” Izlaz iz trenutne situacije V.N. Druzhinin vidi u stvaranju društvenih uslova za ispoljavanje muške aktivnosti van porodice.

Podjela porodične moći ostvaruje se iu savremenim bračnim parovima. Kako bi se spriječili destruktivni sukobi, potrebno je da takva odvojenost odgovara oba supružnika i doprinosi ispunjavanju porodičnih funkcija. Tradicionalni model porodice može biti sasvim prihvatljiv ako su stavovi supružnika u pogledu strukture moći dosljedni. Što se tiče porodice, poznato je pitanje moći pitanje vodstva porodice ili, tačnije, headship. Glava porodice kombinuje i vođu i menadžera.

IN neopatrijarhalni porodica strateški i poslovni (instrumentalni) lider je muž, A taktički i emocionalni (ekspresivni) vođa- supruga. Supružnik određuje dugoročni pravac razvoja porodice, postavlja prioritetne ciljeve njenog postojanja, bira načine i sredstva za postizanje ovih ciljeva, formuliše odgovarajuća uputstva i uputstva za članove porodice.

On dobro poznaje trenutno stanje i predviđa moguće posljedice donesenih odluka. Supružnik je taj koji ima ulogu ovlaštenog predstavnika porodice u društvu, a od njegovih postupaka ovisi položaj porodice u svijetu oko njega. Domaćinstvo podstiče vanporodičnu aktivnost muža (oca) – profesionalnu, društvenu, političku itd. Sam čovjek ima visoke zahtjeve u ovoj oblasti, odlikuje se poslovnom orijentacijom, pragmatizmom, brine se o materijalnom blagostanju i društvenom statusu svojih najmilijih. Pogled na svijet i životna strategija muškarca služe kao putokaz svim članovima porodice. On postavlja stil porodičnog života i osigurava njegovu implementaciju. Mlađa generacija u ocu vidi primjer osobina jake volje i organizacijskih sposobnosti.

Otac je impresioniran željom djece da izraze svoje mišljenje, realnom procjenom ljudi i događaja, te uspješnim savladavanjem vještina samostalne aktivnosti. Supruga u svom mužu nalazi oslonac za život, a njegova radna postignuća postaju izvor ponosa cijele porodice.

Ako bračni drug je odgovoran za dugoročno planiranje porodičnih poslova, bračni drug razvija kratkoročne planove, koji se lako i brzo povezuju sa specifičnim postupcima odraslih i djece. Prerogativ žene je da gradi svakodnevne kontakte između članova porodice. Razvija odnose uzajamne pomoći i saradnje. Zainteresovana za povećanje kohezije članova porodice, organizuje zajedničke događaje, čiji raspon može biti izuzetno širok, od generalnog čišćenja i nedeljnih večera do proslava godišnjica. Divite se njenoj kompetenciji u zamršenostima domaćeg života. Ona je zadužena i za porodičnu zabavu. Obdarena je osjetljivošću za potrebe i emocije svih članova porodice. Supruga koriguje psihološku klimu u porodici, stvara atmosferu emocionalne i moralne podrške, razvija sopstveni stil vođenja i „stil podrške“. Supruga (majka) osigurava funkcionisanje porodice kao sredine za emocionalno oslobađanje. U neopatrijarhalnoj porodici otac se ponaša kao stručnjak za djecu u poslovnim i proizvodnim pitanjima, a majka - u intimnim ličnim odnosima.

IN neomatrijarhalni porodica je suprotno. Zajednička karakteristika razmatranih varijanti porodica - zajedničko vodstvo muža i žene u podjeli njihovih sfera uticaja. Sukob u bračnoj dijadi može nastati kao rezultat nejasne raspodjele sfera utjecaja ili zahtjeva jednog od supružnika na drugu ulogu.

egalitarni porodica predlaže puna i istinska ravnopravnost muža i žene u svim pitanjima porodičnog života bez izuzetka. Važeći Ustav Ruske Federacije i Porodični zakonik Ruske Federacije proglašavaju načelo ravnopravnosti muškaraca i žena, što je pravni osnov za razvoj egalitarne porodice.

Muž i žena doprinose (srazmjerno) materijalnom blagostanju porodične zajednice, zajednički upravljaju domaćinstvom, zajednički donose sve bitnije odluke i podjednako brinu o djeci i njihovom odgoju.

Uloga i značaj svakog od supružnika u oblikovanju psihološke klime porodice je jednaka, status porodice utvrđuje bračni drug koji ima viši položaj.

Krug komunikacije formiraju oba supružnika. Ovaj brak se zove biarhalni, ili kooperativni simetrični brak. Biti supružnici znači "trčati u istom pojasu". Očigledno je zgodnije to učiniti na ovaj način?!

U egalitarnoj porodici princip doslednosti u pozicijama supružnika dobija poseban značaj. Potrebno je postići dogovor o vrlo fleksibilnoj podjeli sfera uticaja, o visokom stepenu zamjenjivosti. Svako treba da bude spreman da postane lider, poslovni rukovodilac ili edukator. Razlike koje se pojave treba da se rešavaju međusobnim dogovorima, kompromisima ili obostrano korisnim razmenama.

Djeca su punopravni članovi porodice, u najvećoj mogućoj mjeri učestvuju u raspravi i sprovođenju odluka. U njihovom odgoju koriste se humane metode, zasnovane na povjerenju u ličnost djeteta, priznavanju njegovih prava. Podstiče se inicijativa i samostalnost djeteta, uvažavaju se njegove potrebe za autonomijom, razvojem individualnosti, kreativnosti. Djeca koja dolaze iz takvih porodica mogu imati tendenciju da koriste sličan model odnosa u svom braku.

Idealni model egalitarne porodice predstavljen je u konceptu otvorenog braka, prema kojem se smatra da u braku svaki od supružnika može ostati sam, otkriti svoje sposobnosti i sačuvati svoju individualnost. Supružnici ne bi trebali biti "jedno tijelo i jedna duša". Brak se gradi na međusobnoj privlačnosti i povjerenju, supružnici ne nastoje manipulirati ponašanjem jedno drugog, pokoriti partnera.

Principi otvorenog braka:

· Mora se živjeti u sadašnjosti, polazeći od realnih želja.

· Poštujte privatnost vašeg partnera.

· Komunikacija treba da bude otvorena i zasnovana na promišljanju: „kaži šta vidiš i osećaš, ali ne kritikuj“.

· Porodične uloge treba da budu mobilne.

· Partnerstvo treba da bude otvoreno: treba poštovati svačije pravo na sopstvene interese i hobije.

· Jednakost se afirmiše kao pravedna podela odgovornosti i koristi.

· Trebate dati drugome priliku da živi u skladu sa svojim idejama; znajte svoju vrijednost i sačuvajte svoje dostojanstvo.

· Vjerujte jedni drugima i poštujte vanporodične interese.

Stvaranje egalitarne zajednice je složen poduhvat, jer zahtijeva, prije svega, pažljiv i skrupulozan opis prava i obaveza supružnika; drugo, veoma visoka kultura komunikacije, poštovanje druge osobe, međusobno informisanje i poverenje u odnosima.

Neki naučnici govore o egalitarnoj porodici kao o konfliktnoj: funkcije moći su raspoređene, ali njihova distribucija je stalna osnova za sukob. Egalitarnom modelu u Rusiji je data uloga tranzicijskog. Njena pojava je posljedica rasta ekonomske nezavisnosti porodice od totalitarne države, rasta ekonomske, socijalne i političke uloge muškaraca. Smatra se da je za našu zemlju poželjno imati takvu porodicu u kojoj će, uz jednakost prava, otac preuzeti odgovornost za odgoj i izdržavanje djece, uz zadržavanje drugih porodičnih obaveza za majku i djecu.

U Rusiji su mlađi i bolje obrazovani muškarci egalitarniji i preuzimaju više kućnih i roditeljskih obaveza nego što je to bio slučaj ranije.

⇐ Prethodno12345678910Sljedeće ⇒

Datum objavljivanja: 2014-11-03; Pročitano: 9926 | Povreda autorskih prava stranice

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 godina (0.004 s) ...

Opće karakteristike nuklearne porodice

1) nisu sve porodične strukture u periodu pre industrijske revolucije imale klasičan oblik proširene porodice;

2) sam proces industrijalizacije pratila je šira upotreba proširenih rodbinskih kontakata, delom kroz razmenu usluga i finansijsku pomoć;

3) trenutno postoje dokazi da porodične strukture industrijskih društava ne karakteriše prisustvo izolovanih bračnih domova.

Nuklearna porodica. Seksologija

Nuklearna porodica nije uvijek mala, iako je obično proces nuklearizacije povezan s masovnim širenjem unutarporodičnih ograničenja rađanja. Nuklearna porodica razvija nezavisnost svojih članova, njihovu autonomiju jedni u odnosu na druge, a ako se ovaj proces odvija pravilno i bez sukoba, onda jača porodične veze, čini porodicu čvršćom i jedinstvenijom.

Naprotiv, nedovoljna pripremljenost za brak, a još više za porodični život, dovodi do konfliktnih situacija (uključujući i sferu intimnih odnosa) i povećava stopu razvoda. Potonje se najčešće nalazi u nuklearnim porodicama, gdje su jedan od supružnika ili oboje bili jedina djeca idola u roditeljskim porodicama. Pokreće se efekat isključivosti i na njegovoj osnovi se međusobno manifestuje antagonistički autoritarizam. Ako se tome dodaju naduvane međusobne socijalne pretenzije supružnika, na primjer, po osnovu nejednake materijalne sigurnosti, onda ako je opća kultura nedovoljna, sve to može dovesti do razvoda. Ozbiljne poteškoće organizacije, posebno omladinske nuklearne porodice, su društvena previranja koja zapadaju na mlade supružnike, kao i loša priprema za intimni život. Stoga je danas porodica uopšte, a posebno nuklearna porodica, postala predmet proučavanja mnogih društvenih nauka: sociologije, ekonomije, prava, etnografije, pedagogije, demografije i seksologije, dobijajući društveni i društveni značaj.

Ima li nuklearna porodica budućnost?

Moderna (eksplanatorna) demografija koristi dvije suprotne paradigme unutar kojih se postavljaju i rješavaju glavni problemi povezani s trendovima demografskih procesa. Teorija demografske tranzicije po svom sadržaju je svojevrsna teorija društvenog razvoja (evolucionizam, razvojizam itd.), tj. te teorije, koja je povezana sa idejom društvenog napretka i koja opisuje fenomene modernizacije sa znakom plus. Druga teorija – demografske promjene – fokusirana je na dinamičke aspekte društvene stvarnosti, koja se posmatra kao „polje“ interakcije, a ne kao „objekat“ podložan „fundamentalnom“, „nepovratnom“ itd. "smjene". U sociologiji promjena nema traganja za "prvokretnim pokretačem", nema izbora faktora - glavnih uzroka posmatranog toka događaja. Ljudska aktivnost je izvor uzroka i posledice; istorija je proizvod ljudske aktivnosti. U okviru ova dva pristupa obično se razmatraju sve transformacije porodice.

Teorija razvoja analizira tranziciju od "tradicionalne" porodice ka "modernoj" porodici, ka alternativnim oblicima porodične organizacije ljudskih odnosa. Iz činjenice promjene porodičnih struktura izvodi se neminovnost ovih promjena, koje se lako pretvaraju u fatalističko tumačenje uočenih pojava, kao navodno neovisnih o ljudskim postupcima, izvršenim protiv volje ljudi i koji vode ka unaprijed određenom kraju, obično pozitivno ocijenjenom. . U paradigmi progresivnog razvoja, sva postojeća raznolikost oblika porodičnog života ocjenjuje se stepenom njihove približavanja idealu savremene porodice.

U konceptu historijskog odumiranja velike porodice tvrdi se da društvene akcije usmjerene na samoodržanje postojećih generacija, a ne na njihovu reprodukciju, dovode do smanjenja nataliteta do jednog djeteta, jer. u društvu ne postoji regulatorni mehanizam koji štiti od ovakvog razvoja događaja. Formiranje industrijskog kapitalizma povezanog sa odvajanjem porodice i rada, uključivanjem žena u proizvodnju i emancipacijom dece od porodice, pripremala je revolucija ideja, gde je porodica viđena kao kočnica napretka društva i pojedinca. Filozofija državnosti (Hobbes, J. St. Mill, J. Rousseau) doprinijela je širenju javnog mnijenja usmjerenog na „oslobađanje“ pojedinca od „despotizma“ porodice. U skladu sa ovim pravcem, sprovodila se državna politika ograničavanja autonomije porodice kao institucije. Činjenice zloupotrebe roditeljske moći poslužile su kao povod za ukidanje prava roditeljske kontrole nad djecom u vezi sa zabranom dječijeg rada, opšteg školskog obrazovanja, borbom protiv beskućništva i devijantnog ponašanja djece i adolescenata itd. U pozadini presretanja porodičnih funkcija od strane drugih institucija, emancipacija pojedinca od porodice dovela je do povećane državne kontrole nad pojedincem.

Nacionalizacija porodičnog života sužava suverenitet porodice i sfere privatnog života, jer ograničava primat i intimnost porodičnih odnosa. Moderna država postaje terapeutska i pretvara kompletnu porodicu (i njene fragmentirane oblike) u klijenta državnih službi. U vezi sa neefikasnošću porodice kao institucije (neobavljanje određenih funkcija, eliminisanje porodične autonomije, smanjenje privlačnosti braka i porodice za pojedinca), nameće se zadatak privatizacije porodičnog života. Aktivna porodična politika jačanja kompletne porodice sa više dece podrazumeva i ovakvo otklanjanje krize porodice, koja ograničava regulisani uticaj države na razdvajanje porodičnih generacija, na svođenje porodice na brak i na porodične dijade kao što su npr. "majka-dijete", "zavisna od odrasle osobe" itd.

Trenutno stanje porodice u Ruskoj Federaciji. Kriza ili evolucija

U proteklih deset godina, kako u naučno-sociološkoj literaturi, tako iu masovnoj popularnoj štampi, termin "porodična kriza" doslovno je ušao u upotrebu i formira svojevrsni stereotip percepcije modernih porodičnih problema. Ponekad se ovaj termin koristi kao aksiom kojim se označava polazna tačka za razumevanje opšte situacije u ovoj oblasti, a tumači se kao kriza društvene institucije, porodičnog sistema vrednosti (porodica prestaje da bude vrednost za ljude, motivi koji ih podstiču na brak i rađanje dece). Ovome se dodaju i negativni fenomeni kao što su porast stepena razvoda, širenje ideala porodice sa jednim detetom, neuspeh porodice da ispuni svoje funkcije, slabljenje porodičnih veza, te širenje raznih devijantnih oblika porodičnog ponašanja. Ova kriza se, posebno, vidi kao osnovni uzrok ruske depopulacije Fedotova Yu. V. Problem razumevanja krize porodice.

U međuvremenu, pitanje koje se ideje kriju iza ove aksiomatike zaslužuje razmatranje. Ovo pitanje nipošto nije prazno, ono je povezano sa formiranjem sociološkog pristupa proučavanju porodice, razvojem odgovarajućih istraživačkih programa. Savremena porodica je najprivatnija sfera sociokulturne stvarnosti i ovde se, više nego bilo gde drugde, manifestuju posledice takozvane individualizacije životnih stilova i sve veće varijabilnosti njenog modela. Sve se to teško može ocijeniti sa stanovišta neke normativne skale. Prisustvo ovih kriznih atributa u stvarnosti zahtijeva sociološki dokaz. Postoje studije čiji rezultati takve dijagnoze čine problematičnim.
Najdetaljnije razumijevanje krize moderne porodice daju Antonov A.I., Medkov V.M. i dr. Kamen temeljac ovog stava je odredba o postojanju dvije naučne paradigme koje imaju svjetonazorsko značenje - "liberalno-progresivna", odnosno evolutivna, i "konzervativno-krizna". Smisao prve paradigme je u uverenju da na ruševinama stare tradicionalističke porodice nastaju nove alternativne porodične strukture, a druge - u sprečavanju mogućnosti nestanka porodičnog načina života i u potrebi jačanja porodice. osnove bića, objašnjavajući njegove disfunkcije i patologiju.

Druga paradigma jasno sadrži dve tačke: prvo, izvesnu procenu istorijskog procesa koji je doveo do promene u porodici i izvesnog ideala porodičnog života; drugo, razmatranje porodice kao društvene institucije u skladu sa Parsonovskim idejama. Istorija je već ponudila jednu varijantu porodičnog integriteta, samoočuvanja, otpora spoljnim uticajima – tradicionalistički (patrijarhalni) model porodice. Seljak par excellence. Karakteriše ga porodični princip organizacije života; "prevlast vrijednosti srodstva nad maksimiziranjem koristi pojedinca", nad ekonomskim ciljevima pojedinca; prirodnost domaćinstva kao osnova porodičnog života; sociokulturno dodeljivanje porodičnih uloga, princip porodičnog „Mi“ u odnosu na spoljašnje okruženje; porodični centrizam za razliku od egocentrizma; imati mnogo djece za razliku od malo djece; porodični autoritet u socijalizaciji djece. S tim u vezi, teško da je moguće tražiti povratak u prošlost, već je ideal tradicionalizma namijenjen da se koristi kao određena skala za procjenu tekućih promjena u porodici, traženje sociokulturnih konstanti porodičnog života. Dakle, možemo zaključiti o promociji normativnog pristupa.

Rusija doživljava krizu "familističke civilizacije", A.I. Antonov i V.M. Medkov. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija porodice. Koren krize sagledati u porodičnoj anomiji – narušavanju porodične ravnoteže, raspadu porodičnih veza, vrednosnih orijentacija. Sociokulturni trend individualizacije života, koji se bilježi već nekoliko stoljeća, opisuje se kao sukob pojedinca i društva, prikriven iluzijom porasta samosvijesti pojedinca, porasta ekoloških, političkih, demografski itd. svijest, koja je osmišljena da, na osnovu slobode izbora, proširi zonu ličnih odluka i odgovornosti za dobrobit društva. „Emancipacija pojedinca od porodice i nuklearizacija same porodice, razdvajanje porodičnih generacija, masovnost male porodice i njena nesposobnost da socijalizuje potomstvo na način da bude spremno da bude motivisano da uzme. akcije koje zadovoljavaju potrebe društva, jer se u porodici prvo motiviše da egocentrične interese podredi porodičnim interesima.- sve je to dovelo u 20. veku u industrijalizovanim zemljama do eliminacije uticaja porodice, posredovanja porodice u konfrontaciji. između pojedinca i društva. Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija porodice.

Porodična medijacija se shvata institucionalno. Dakle, kao osnovni institucionalni podsistem društva, porodica je pozvana, kako je tvrdio T. Parsons, "da poveže organski sistem sa ljudskom aktivnošću". Neuspeh porodice da ispuni svoje funkcije (reproduktivne i socijalizacijske) ukazuje na duboku institucionalnu disfunkciju. Posmatrano i strukture
itd...................

Popularno u kategoriji: