Razvijajte se fizički - budite sigurni u sebe. Izvještaj na temu "Vojno-sportsko obrazovanje učenika" Vaspitno-obrazovni rad sa mladim sportistima

SAŽETAK

Predmet:

"Edukativni rad sa mladim sportistima"

Umetnik: N.N.Savinkova

Edukativni rad sa mladim sportistima.

« Obrazovanje je svrsishodno.

upravljanje procesom ličnog razvoja”.

L.I. NovikovA

Rastuća uloga fizičke kulture kao sredstva za obrazovanje mladih sportista izaziva povećanje zahtjeva za vaspitno-obrazovnim radom u sportskim školama. Istovremeno, važan uslov uspješnog rada je jedinstvo vaspitnih utjecaja usmjerenih na oblikovanje ličnosti mladog sportiste – rezultat kompleksnog uticaja faktora u društvenom sistemu obrazovanja, uključujući: porodicu, obrazovnu školu i tim nastavnika.

U Programu Vlade Ruske Federacije, posvećenom patriotskom obrazovanju, napominje se da su društveno-ekonomski procesi koji su se odvijali u zemlji negativno utjecali na svijest javnosti. Obrazovni utjecaj ruske kulture i umjetnosti, motivacija za zdrav način života je smanjen, prestiž obrazovanja, državne i vojne službe je pao, autoritet učitelja je značajno narušen.

Ali nastavnici, uprkos svim poteškoćama i kontradikcijama, traže izlaz iz ove situacije.

Kakav stav zauzimamo u odnosu na obrazovanje u školi danas i čemu se možemo suprotstaviti negativnom uticaju stvarnosti, kako možemo doprinijeti prevenciji i rješavanju nastalih problema u obrazovanju mladih sportista?

Dug i naporan obrazovni proces zahtijeva poštivanje niza uslova: postojanje preciznih i razumljivih pravila; bezuslovni autoritet nastavnika; visokokvalitetna nastava, u kojoj učenici ne ostaju besposleni u rukama i mislima u glavi; dobra moralna klima u grupi.

Glavni zadatak u nastavi sa mladim sportistima je odgoj visokih moralnih kvaliteta, odanosti Rusiji, osjećaja za kolektivizam, disciplinu i naporan rad. Važnu ulogu u moralnom vaspitanju mladih sportista direktno imaju sportske aktivnosti koje pružaju velike mogućnosti za obrazovanje svih ovih kvaliteta.

Centralna ličnost u cjelokupnom obrazovnom radu je trener-nastavnik, koji svoje obrazovne funkcije ne ograničava samo na usmjeravanje ponašanja sportiste tokom treninga i takmičenja. Uspjeh školovanja mladih sportista u velikoj mjeri je određen sposobnošću trenera da svakodnevno kombinuje zadatke sportskog treninga i opšteg obrazovanja.

Odgoj discipline treba početi s prvim časovima. Strogo pridržavanje pravila treninga i učešća na takmičenjima, striktno pridržavanje uputstava trenera, odlično ponašanje na treninzima. U školi i kod kuće – trener mora stalno obraćati pažnju na sve ovo. Važno je od samog početka sportskih aktivnosti negovati sportsku marljivost – sposobnost savladavanja specifičnih teškoća, što se postiže prvenstveno sistematskim sprovođenjem trenažnih zadataka povezanih sa povećanjem opterećenja. Na konkretnim primjerima može se uvjeriti mladog sportistu da uspjeh u modernom sportu ovisi prije svega od marljivosti. Istovremeno, pri radu s djecom potrebno je pridržavati se strogog slijeda u povećanju opterećenja. U procesu treninga sa mladim sportistima od velikog je značaja intelektualno obrazovanje čiji su osnovni zadaci: ovladavanje đacima posebnim znanjima iz oblasti sportskog treninga, higijene i drugih disciplina.

Kako bi osigurao efektivnost edukacije, trener treba da organizuje trenažni proces na način da se mladim sportistima stalno postavljaju zadaci opipljivog motoričkog i intelektualnog usavršavanja. A u fazi preliminarne pripreme treba osigurati preferencijalnu orijentaciju, uspješan trening i poboljšanje osnovnih motoričkih vještina, učenje osnova sportskog treninga. Nedovoljna varijabilnost nastavnih sredstava i metoda negativno utiče na efikasnost vaspitno-obrazovnog rada.

Vodeće mjesto u formiranju moralne svijesti mladih sportista pripada metodama uvjeravanja. Uvjeravanje u svim slučajevima mora biti konačno, za šta moraju postojati pažljivo odabrane analogije, poređenja, primjeri. Formulisanje opštih principa ponašanja mora biti potkrijepljeno pozivanjem na konkretne podatke, na iskustvo samog učenika.

Važan metod moralnog vaspitanja je ohrabrenje mladog sportiste - izraz pozitivne ocene njegovih postupaka i dela. Ohrabrenje može biti u vidu odobravanja, pohvale, zahvalnosti treneru i timu. Svako ohrabrenje mora biti napravljeno uzimajući u obzir neophodne pedagoške zahtjeve i odgovarati stvarnim zaslugama sportiste.

Jedna od metoda odgoja je kažnjavanje, izraženo u osudi, negativnoj ocjeni postupaka i postupaka mladog sportiste. Vrste kazni su različite: primjedba, usmena opomena, opomena u naredbi, analiza radnje u sportskom kolektivu, isključenje sa nastave, takmičenja. Ohrabrenje i kažnjavanje mladog sportiste ne treba da se zasniva na slučajnim primerima, već uzimajući u obzir čitav kompleks radnji. Manifestacija slabe volje, smanjena aktivnost sasvim je prirodna kod sportiste, kao što su prirodne fluktuacije u njegovim performansama. U ovim slučajevima, prijateljsko učešće i odobravanje su od velike mobilizacijske važnosti nego kažnjavanje. Ovom poslednjem treba pribegavati samo ponekad, kada se slabost volje sistematski manifestuje kod sportiste.

Najbolji način za prevazilaženje pojedinačnih momenata slabe volje je uključiti mladog sportistu u izvođenje vježbi koje zahtijevaju savladavanje teškoća koje su izvodljive za njegovo stanje.

Sportski tim je važan faktor u moralnom formiranju ličnosti mladog sportiste. U timu se sportista razvija sveobuhvatno – u moralnom, mentalnom i fizičkom smislu, gde nastaju i manifestuju se različiti odnosi: sportista prema svom timu, između članova tima, između sportskih rivala.

Prilikom rješavanja problema okupljanja sportskog tima i njegovanja osjećaja za kolektivizam, preporučljivo je koristiti izdavanje zidnih novina i sportskih letaka, održavanje planinarskih i tematskih večeri, večeri odmora i amaterskih takmičenja, te stvaranje dobrih uslova za društveno korisne aktivnosti. .

Vaspitanje voljnih kvaliteta jedan je od najvažnijih zadataka u radu nastavnika trenera. voljni kvaliteti se formiraju u procesu svjesnog prevazilaženja poteškoća objektivne i subjektivne prirode. Za njihovo prevazilaženje koriste se voljne tenzije neuobičajene za mladog sportistu. Stoga je glavna metoda odgoja voljnih kvaliteta metoda postepenog usložnjavanja zadataka koji se rješavaju u procesu treninga i takmičenja.

Sistematska nastava i nastupi na takmičenjima su efikasna sredstva za vaspitanje voljnih kvaliteta kod mladog sportiste.

S tim u vezi, skrećem pažnju na moralni karakter, na vaspitanje samih trenera. Mnogi treneri, opsjednuti duhom rivalstva, očigledno su zaboravili riječi koje je K.D. Ushinsky napisao: „Ne postoji ništa što razvija loše strane ljudske duše - zavist, likovanje i na kraju, pozitivnu zlobu, kao od neopreznog pobuđivanja osjećaja. konkurencija.”

Neophodan uslov za uspešno sprovođenje vaspitno-obrazovnog rada sa mladim sportistima je jedinstvo vaspitnih uticaja.

Ovaj rad predstavlja iskustvo edukativnog rada nastavnog osoblja Dječije i omladinske sportske škole-2 u Troicku.

Značajna sredstva i metode u ovom radu su:

v Organizacija večeri inicijacije za učenike da postanu sportisti;

v Organizacija takmičenja “Najbolji sportista godine”;

v Održavanje sportskih manifestacija, turnira i festivala posvećenih sjećanju na sportske veterane;

v Dizajn foto štanda "Najbolji sportisti sezone 2004-2005";

v Uključivanje učenika u instruktorske i pravosudne aktivnosti;

v Pohađanje treninga vodećih klubova u zemlji u cilju kontinuiteta generacija;

v Sprovođenje kvizova za proučavanje istorije ruskih i stranih dostignuća;

v Izvođenje otvorene nastave uz naknadnu analizu i razmjenu iskustava u vaspitno-obrazovnom radu;

v Dizajniranje ekrana rezultata OFP SP-a po grupama;

v Izrada i proučavanje studentskih psiholoških i pedagoških karata (vidi Dodatak).

Osnova uspješnosti nastavne i vaspitne aktivnosti nastavnika su njegove vještine, svojstva i kvalitete.

v Poznavanje dječje psihologije;

v Iskren, ujednačen, brižan odnos prema djeci;

v Individualni pristup i uvijek pun poštovanja prema djetetu;

v Tolerancija kao najvažnija profesionalna kvaliteta, kada trener, ma koliko umoran, ma koliko bio loš, nikada neće vikati ili uvrijediti dijete;

v Želja, sposobnost i sposobnost da se vide, osete i osete problemi, karakteristike i iskustva dece i da im se suptilno, nenametljivo, nežno pomogne;

v Sposobnost stvaranja veselog, svijetlog kreativnog okruženja u dječjem timu;

v Dobrovoljno odbijanje trenera sa pozicije superiornosti, želja da se prekori, poduči, upadne u djetetovu dušu i prisili ga da bude iskren, sposobnost da slušate dijete i strpljivo čekate da se dijete odnosi prema vama s tako poštovanjem da će se on sam otvoriti i poželeti da vam otkrije tajne svojih iskustava i problema;

v Sposobnost priznavanja svojih grešaka;

v Sposobnost komunikacije i saradnje sa djecom;

v Sposobnost da se vidi i raduje uspjehu svakog djeteta;

v Sposobnost stvaranja uslova za uspješno ispoljavanje u djetetu njegovih najboljih kvaliteta i sposobnosti;

v Sposobnost stvaranja pozitivnog emocionalnog okruženja i atmosfere radosti;

v Sposobnost i spremnost da se razumiju dječija interesovanja, pogledi, raspoloženje, moda, idoli, te sposobnost da se postepeno, bez vrijeđanja, širi raspon dječjih interesovanja i ideja;

v Sposobnost održavanja konstruktivnih kontakata sa roditeljima;

v Posjedovanje različitih aspekata humora;

v Trener koji svoju komunikaciju i zajedničke aktivnosti sa djecom ne smatra Božjom kaznom.

Obračun efektivnosti vaspitno-obrazovnog rada u školi sporta vrši se pedagoškim zapažanjima, mjerenjima, posebno izrađenim ličnim kartama i proučavanjem evidencije računovodstvenih podataka. Dobijeni podaci se sumiraju i porede sa planiranim pokazateljima obrazovno-vaspitnog rada. Ovi zaključci se koriste u daljem planiranju obrazovnog procesa, provođenju konkretnih obrazovnih aktivnosti. Efikasnost računovodstva leži u njegovoj sistematičnoj prirodi u svim fazama obuke.

Psihološko-pedagoški karton učenika

vaspitanje

Indikatori/

Čovječanstvo

Iskrenost

Odnos prema vašim obavezama

Disciplina

integritet

Odgovornost

Radoznalost

Estetski razvoj

Težnja ka fizičkom savršenstvu

Osobine karaktera i ponašanja

Posebnosti /

marljivost

upornost

organizacija

Nezavisnost

Odnosi sa starijima

Odnosi sa vršnjacima

Samopoštovanje

Društvenost

Posebne karakterne osobine

Karakteristike ponašanja

SPISAK KORIŠĆENE LITERATURE.

1. 1. Razgovaramo o problemima obrazovanja - /priredili E.N.Stepanova, M.A.Alexandrova/
2. 2. Fizička kultura u školi /№4, 2003, №№5,8,2004/
3. 3. Naučno-praktični časopis /№8, 2004/
4. 4. Sistem obuke sportske rezerve /Moskva, 1994/

_________________________________________________________________________________________

Maximum victoria-se vincit

("Najveća pobeda je pobeda nad samim sobom" - Ciceron)

Sportske aktivnosti sadrže ogroman pozitivan obrazovni potencijal. Sport gradi karakter, uči da se savladaju teškoće, da se čvrsto nose sa stresnim situacijama. Dugotrajni sistematski treninzi formiraju snažnu ličnost, sposobnost prevazilaženja svojih slabosti, sposobnost kontrole emocija. U uslovima takmičenja uče se osnove pravne kulture sa njenim pravilima „fer pleja“. Sport je snažan faktor socijalizacije, vaspitanja društvene aktivnosti. Ovo je povoljno polje za akumulaciju iskustva u međuljudskim odnosima, gde se grade odnosi i interakcije između sportiste i trenera, između samih sportista.

Sportsko obrazovanje podrazumijeva rješavanje niza vaspitnih zadataka. Proces obuke povezan je sa kreativnim aktivnostima pretraživanja. Da bi postigao visok sportski rezultat, sportista mora mnogo naučiti, naučiti mnogo (uključujući i sebe), počevši od shvatanja osobe kao sociobiološke individue do pravila i principa izgradnje trenažnog procesa. U naše vrijeme sport je dostigao takve visine da samo visokoobrazovani pojedinci sa sportskom kulturom mogu ostvariti pobjede na međunarodnom nivou.

Povijest sporta obiluje slučajevima najmoralnijih postupaka i djela najvećih svjetskih sportista, koji postaju uzor i uzor djeci i omladini. Ali ambiciozna želja za pobjedom po svaku cijenu izaziva slabe volje ili nečasne sportiste na nepristojna djela. Riječ je o takvim oblicima nepoštovanja normi sportske etike kao što su upotreba dopinga, namjerno kršenje pravila takmičenja itd. Dovoljno je podsjetiti se na presedane kada su slavni fudbaleri Maradona i Ronaldo davali golove rukama i, neprimijećeni u ovim akcijama od strane sudije na terenu, donijeli pobjedu svojim ekipama. Ovakvi neprihvatljivi postupci mogu se učvrstiti kao trajni karakteristični oblici ponašanja, poslužiti kao negativni primjeri za djecu i adolescente.

Edukacija moralnih kvaliteta kod mladih sportista treba se odvijati u tri pravca:

1. Usađivanje znanja o moralnom karakteru upotrebom odgovarajućih metoda. Za prenošenje potrebnih znanja iz oblasti sportske etike i normi ponašanja u raznim sportovima, treneri koriste priču o teškim situacijama koje nastaju u odnosu sportista sa sudijama i gledaocima u učionici iu procesu takmičarskog rvanja. Oni objašnjavaju suštinu nastalih sukoba i pokazuju najprikladnije moralne načine za njihovo prevazilaženje. Moguće je vježbati izvještaje i poruke na slične teme od strane samih sportista, što je korisno za međusobno prosvjetljenje.

2. Formiranje odgovarajućih uvjerenja, budući da se znanje mora pretočiti upravo u uvjerenja, odnosno u duboko povjerenje u njihovu istinu, kako bi ona postala putokaz za odabir načina vlastitog djelovanja. Čak je i K. D. Ushinsky primijetio da se vjerovanja ne mogu kupiti u knjižari ili isprositi od dobrih prijatelja. To je proizvod svačijeg razumijevanja ličnog i društvenog iskustva. Zadatak nastavnika je da podstakne učenike da kritički razmišljaju o svom iskustvu. To se postiže razgovorima diskutabilne prirode, raspravom o postupcima njihovih drugova u uslovima trenažnog procesa i takmičenja, analizom živopisnih primjera iz sporta, života i književnosti. Učitelj, uz pomoć sugestivnih i pojašnjavajućih pitanja, primjera i nagovještaja, navodi štićenike na ispravne i samostalne zaključke s njihove strane, čime se osigurava formiranje čvrstog znanja iz oblasti morala i discipline, koje se pretvara u uvjerenja. Osnova trenerove sposobnosti da sugeriše (sugestiju) je njegov visoki autoritet i dobro vladanje rečju.

3. Sistematsko vježbanje u odgovarajućem ponašanju, doprinoseći razvoju moralnih i voljnih kvaliteta kod učenika. Ostvaruje se jasnim postavljanjem vaspitnih zadataka, organizacijom nastave sa optimalnom motoričkom i intelektualnom gustinom i namjernim stvaranjem pedagoških situacija koje zahtijevaju savjesnost, ispoljavanje voljnih napora i morala. Individualni zadaci su potrebni kako bi se samoobrazovanjem otklonile slabosti štićenika u ličnim kvalitetima i fizičkoj spremnosti. Korisno je kontrolisati uspješnost ovih zadataka od strane roditelja, kao i međusobnu kontrolu djece, dok je dužnost nastavnika da javno objavi uspjehe svakog sportiste.

O nekim principima u sportskom vaspitanju

U obrazovnom procesu koriste se metode sportskog odgoja - metode rada trenera i sportaša, uz pomoć kojih se ovladavaju znanjima, vještinama i sposobnostima, razvijaju potrebne osobine i sposobnosti i formira pogled na svijet. Za uspješnu upotrebu ovakvih metoda potrebno je pridržavati se određenih principa, među kojima su najvažniji: a) uzimanje u obzir starosnih i individualnih karakteristika; b) sistematičan i kontinuiran obrazovni proces.

Uzimanje u obzir uzrasta i individualnih karakteristika podrazumeva trenerovo poznavanje osnova razvojne psihologije, sveobuhvatno proučavanje i procenu stepena razvijenosti i pripremljenosti učenika, njihovih ličnih karakteristika. Pedagoški proces, koji obezbeđuje blisku povezanost i međuzavisnost nastave i učenja sa vaspitnim uticajem i samoobrazovanjem, određuje aktivnu poziciju učenikovog prihvatanja pedagoškog uticaja. Potrebno je proučiti karakteristike grupe u cjelini i svakog od učenika. U tu svrhu praktikuju se ankete, razgovori dijagnostičke orijentacije, pedagoško promatranje, stvaranje situacija verifikacijske prirode, uključujući one koje pružaju slobodu izbora radnji i djela, što ukazuje na stupanj manifestacije moralnih kvaliteta.

Osnovni uslov sistematičnog i kontinuiranog obrazovnog procesa je jasno planiranje i kompetentno upravljanje obrazovanjem koje sprovode svi koji su uključeni u ovaj proces. Posebno je važan kontakt trenera sa roditeljima štićenika, koji svojoj djeci treba da usađuju važnost svjesnog odnosa prema svim trenerskim stavovima i zahtjevima. Mladi sportisti moraju shvatiti da uspjeh u sportu dolazi uz besprijekornu primjenu uputa trenera na treninzima i uz prilično stroga pravila ponašanja u svakodnevnom životu.

Pedagoška komunikacija u sportu

Pedagoška komunikacija u sportu je složen, višestruki proces sveobuhvatnog uticaja trenera na učenike, na njihova osećanja, volju, intelekt, ponašanje kako bi ih podstakao da savladaju postavljene trenažno-obrazovne zadatke. Reakcije sportista mogu varirati od potpunog entuzijazma do pasivnog otpora. Stoga je potrebno uspostaviti proces međusobnog povezivanja, međusobnog odnosa i međusobnog uticaja između trenera i učenika uz vodeću ulogu mentora. Pedagoška komunikacija prožima čitav sistem kontakata trenera sa učenicima u svakom trenutku njihovog zajedničkog prisustva, ma gdje se to dešavalo – u trenažnom procesu i van njega, u zatvorenom i na otvorenom, u takmičarskom ili slobodnom okruženju.

Organizacija i sadržaj komunikacije trenera određuju se pedagoškim zadacima koji se nalaze, a na strani učenika - stepenom njihovog intelektualnog i moralnog razvoja, odnosom prema mentoru i trenutnim psihičkim stanjem, bez pojašnjenja koje neefikasno je graditi pedagoški proces.

Komunikacija se, po pravilu, zasniva na verbalnoj razmeni, u kojoj učenici treba da imaju jednako pravo da govore, dajući treneru mogućnost da razume koliko adekvatno percipiraju njegove reči i postupci. Ovo posebno važi za moralne i disciplinske stavove, koji mogu biti u suprotnosti sa lažnim mišljenjem zrelih štićenika. Trener treba da ih ohrabruje da izraze svoje mišljenje i stavove kako bi mogli korigovati sadržaj i prirodu svojih pedagoških akcija. Da bi to uradio, on treba da poboljša svoju sposobnost i sposobnost da sluša i čuje.

Olimpijska pedagogija

Olimpijska pedagogija je nauka o sportskom obrazovanju zasnovana na humanističkim idealima olimpizma, drugim riječima, teoriji olimpijskog obrazovanja. Uključuje formiranje ne samo znanja, vještina i sposobnosti, već i stvarne (a ne samo deklarativne) orijentacije prema idealima i vrijednostima olimpizma, koje se očituju u ponašanju, imidžu i načinu života osobe. Nije slučajno što Olimpijska povelja naglašava važnost obrazovanja za poštovanje univerzalnih osnovnih etičkih principa.

Sa stanovišta obrazovnog uticaja, svi sportovi se mogu podeliti na sledeće varijante koje su se razvile od početka 20. veka:

Masovni sport je širok sportski pokret u kojem konkurencija i visoki sportski rezultati imaju značajno mjesto, ali se u većoj mjeri smatra sredstvom fizičkog vaspitanja;

Profesionalni sport zasnovan na komercijalnim interesima, koji je izvor egzistencije;

Olimpijski sport koji nije izgubio potencijal visoke humanističke tradicije.

Ove vrste sportova rješavaju iste specifične zadatke, ali se značajno razlikuju jedni od drugih, obavljajući različite društvene funkcije. Dakle, obrazovna funkcija je više svojstvena masovnom sportu, profesionalni sport svojom komercijalizacijom je prije svega zabava, mirovni značaj karakterističan je za olimpijske sportove.

Sportska djelatnost pronalazi nove puteve svog razvoja, a jedan od njih je svakako i formiranje sportske i olimpijske kulture. Javno mnijenje moguće je na mnogo načina promijeniti korištenjem sistema olimpijskog obrazovanja i odgoja, čiji su najvažniji zadaci formiranje društveno značajnih osobina ličnosti kao što su multikulturalnost i tolerancija, s jedne strane, patriotizam i građanstvo, s jedne strane. ostalo.

Obrazovanje multikulturalnosti i tolerancije

Važan aspekt olimpijskog obrazovanja je multikulturalno obrazovanje, čiji značaj značajno raste u eri globalizacije, procesa svetskih integracija i ujedinjenja, koje je, pored privrede, politike, kulture i religije, obuhvatilo i oblast sporta. .

“Nespojiv s pripadanjem Olimpijskom pokretu je svaki oblik diskriminacije države ili osobe na rasnoj, vjerskoj, političkoj, seksualnoj ili drugoj osnovi” – ovo je izvod iz teksta Olimpijske povelje kao jednog od najvažnijih principa olimpizma.

U izvještaju Međunarodne komisije za obrazovanje UNESCO-a iz 1997. godine naglašen je značaj multikulturalnog obrazovanja, kada je jednako važno da mlađe generacije ovladaju kulturnom tradicijom svog naroda i gaje poštovanje kulturnih vrijednosti. drugih nacionalnosti. Multikulturalnost se očituje u poštovanju prema vrijednostima drugih kultura, u uspostavljanju međusobnog razumijevanja među narodima, u formiranju spremnosti za saradnju sa ljudima bilo koje nacionalnosti i boje kože, kao i oštro negativnom odnosu prema bilo kojoj manifestacije diskriminacije, nacionalizma, rasizma.

Antipod multikulturalizma je etnocentrizam, koji se manifestuje u rasizmu, ekstremni nacionalizam sa svojim idejama o superiornosti jedne etničke grupe nad drugom.

Multikulturalizam je u velikoj mjeri povezan s konceptom „tolerancije“. Tolerancija (od latinskog tolerantia - strpljenje) je pojam koji označava toleranciju prema drugačijem svjetonazoru, načinu života, ponašanju i običajima. Cilj edukacije o toleranciji je da se kod mlađih generacija formira potreba i spremnost za konstruktivnu interakciju sa ljudima i grupama ljudi, bez obzira na njihovu nacionalnu, društvenu, vjersku pripadnost, poglede, svjetonazor, stilove mišljenja i ponašanja.

Postizanje ovog cilja moguće je rješavanjem specifičnih zadataka, koji su spojeni u dva međusobno povezana bloka:

I. Vaspitanje kod dece i adolescenata miroljubivosti, prihvatanja i razumevanja drugih ljudi, sposobnosti za pozitivnu interakciju sa njima: 1) formiranje negativnog stava prema nasilju i agresiji u bilo kom obliku; 2) formiranje poštovanja i priznanja za sebe i za ljude, za njihovu kulturu;

3) razvijanje sposobnosti za međunacionalnu i međureligijsku interakciju;

4) razvijanje sposobnosti za tolerantnu komunikaciju, za konstruktivnu interakciju sa predstavnicima društva, bez obzira na njihovu pripadnost i pogled na svet;

5) formiranje sposobnosti određivanja granica tolerancije.

II. Stvaranje tolerantnog okruženja u društvu iu oblasti obrazovanja:

1) sprečavanje terorizma, ekstremizma i agresije u društvu;

2) humanizacija i demokratizacija postojećih odnosa odraslih i dece, sistema obrazovanja i vaspitanja;

3) uključivanje u reformu obrazovanja vodećih ideja pedagogije tolerancije;

4) reformisanje sistema obuke budućih nastavnika za vaspitanje tolerancije kod dece i adolescenata.

Vaspitanje patriotizma i građanstva

Obrazovanje multikulturalnosti i tolerantnog odnosa prema ljudima i državama različitih političkih, vjerskih i kulturnih pogleda ni na koji način ne protivreče potrebi formiranja patriotizma i građanstva kod mlađe generacije.

Patriotski i građanski odgoj razmatramo zajedno, jer su ove društveno-pedagoške pojave međusobno usko povezane, što se ogleda u njihovim naučnim karakteristikama. Sadržaj građanske samosvijesti uključuje patriotsku samosvijest, a prisustvo aktivnog građanstva spada u patriotske kvalitete.

Razumijevanje patriotizma može se izraziti na različitim nivoima: emocionalni (ne indiferentan odnos prema Rusiji); racionalno (svijest o dužnosti prema društvu i zemlji); aktivnost (spremnost za konkretne slučajeve u kojima je motiv podsticaja povezan sa javnim interesom).

Pravog građanina karakteriše osećaj sebe kao elementa društvenog sistema i posedovanje specifičnih građanskih osećanja (ljubav prema maloj domovini, njenim ljudima, njenom načinu života i kulturi, zakonima i običajima); znanje (o zakonima i običajima); težnje (očuvati i uvećati bogatstvo svoje porodice, naroda, domovine); radnje koje odražavaju njegovo znanje i težnje.

Formiranje građanskih kvaliteta u velikoj mjeri zavisi od moralnog vaspitanja. Koncept građanstva uključuje moralne kategorije kao što su "orijentacija na humanističku ideologiju", "moralna kultura", "socijalna pravda".

Zauzvrat, patriotizam je usko povezan s duhovnošću, jer duhovno mrtva osoba ne može voljeti svoju domovinu.

U uslovima ustanova dodatnog obrazovanja sa sportskim opredeljenjem (Omladinska sportska škola, sportske sekcije i dr.), patriotsko vaspitanje se može sprovoditi u sledećim oblicima:

1. Vaspitno-obrazovni rad na treninzima, takmičenjima, kampovima. Riječ je o učešću u takmičenjima posvećenim uspomeni na heroje koji su poginuli za otadžbinu; individualni i kolektivni razgovori o relevantnim temama; izučavanje narodnih tradicija i običaja, istorije mesta stanovanja, porodice; informiranje mladih sportista o problemima vojno-političke situacije u zemlji, socijalnoj situaciji u društvu, toku državnih reformi; predavanja na posebne teme („Od vječnog plamena pobjede do olimpijskog plamena“, „Manifestacija patriotizma u životu i sportu“ itd.).

2. Sportsko-masovni i kulturno-slobodni rad. Organizacija događaja vezanih za nezaboravne datume u Rusiji, vojne tradicije vojske i mornarice. Učešće u pokaznim predstavama posvećenim različitim vrstama trupa. Izvođenje sportsko-vojnih štafeta.

3. Nesportske forme. Učešće u stvaranju prostorija vojne i sportske slave, spomenika, spomenika koji veličaju herojsku prošlost našeg naroda; u akcijama poput „Sećamo te se“, „Heroji ruske zemlje“ itd.; povodom obilježavanja Dana branitelja Otadžbine, Dana pobjede i dr. Čitanje literature o Velikom domovinskom ratu, herojima lokalnih ratova, o poznatim sportistima.

1

Služba u kazneno-popravnim ustanovama kazneno-popravnog sistema ima svoje specifičnosti i karakteristike. Specifičnost službe je u tome što zaposleni obavljaju svoje aktivnosti među licima koja su počinila krivična djela iu različitim vremenskim i klimatskim uslovima. Za uspješnu profesionalnu djelatnost zaposlenik popravne ustanove mora posjedovati kvalitete kao što su dobro zdravlje, izdržljivost, sposobnost izdržavanja dugotrajnog dinamičnog rada i otpornost tijela na temperaturne utjecaje. Jedan od važnih pravaca u obrazovanju zaposlenih u vaspitno-popravnim ustanovama, osmišljen da formiraju i razvijaju osobine neophodne da uspešno obavlja svoje dužnosti, jeste fizičko i sportsko vaspitanje. Članak se bavi pojmom „fizičke kulture i sportskog vaspitanja kazneno-popravnih službenika“. Analiziraju se različiti pristupi u definisanju pojmova kao što su fizičko i sportsko vaspitanje. Na osnovu analize naučne literature, autor je formulisao i predložio svoju definiciju pojma „fizičko vaspitanje i sportsko vaspitanje zaposlenih u popravnim ustanovama“.

kazneno-popravni sistem

popravni službenici

fizičko vaspitanje

sportsko obrazovanje

fizičke kulture i sportskog vaspitanja

1. Barinov S.Yu. Sportska kultura kao element kulture ličnosti učenika//Filozofija i budućnost civilizacije: apstrakt. izvještaj IV Ruska filozofija. Kongr.:

u 5 tomova - M.: Moderne sveske, 2005. - V.4. – S. 576-577.

Sat. materijala Međunarodne naučno-praktična. seminar. - Vologda, 2011. - S. 52-57.

4. Zezyulin F.M. Savremeni vrednosni potencijal fizičke kulture

i sport i načini njegovog razvoja od strane društva i ličnosti // Aktualni problemi

i izgledi za formiranje profesionalnih vještina u procesu obuke zaposlenih u organima pravosuđa: Materijali XII vaspitne metode. honorari nastavnog osoblja / VJI Ministarstva pravde Rusije. - Vladimir, 2003. - 156 str. - Str.44.

5. Lubysheva L.I. Koncept fizičkog vaspitanja: metodologija razvoja i tehnologija realizacije: predavanja iz sociologije fizičke kulture i sporta. - M., 1996. - Broj 2. - S. 5.10.

6. Lubysheva L.I. Sportska kultura kao predmet općeobrazovne škole // Tjelesna kultura: odgoj, obrazovanje, osposobljavanje. - 2004. - br. 4. - S. 2-7.

7. V. I. Stolyarov, S. A. Firsin i S. Yu. Sadržaj i struktura fizičkog i sportskog vaspitanja i obrazovanja djece i omladine (teorijska analiza): monografija. - Saratov, 2012. - 269 str.

8. Kholodov Zh.K. Teorija i metoda fizičkog vaspitanja i sporta: udžbenik za studente. viši udžbenik institucije / Zh.K. Kholodov, V.S. Kuznjecov. - 7. izdanje, izbrisano. -

M.: Izdavački centar "Akademija", 2009. - 480 str.

Fizička kultura i sport su efikasna aktivnost koja osigurava formiranje profesionalnih kvaliteta potrebnih zaposleniku kazneno-popravnih ustanova, ali praksa pokazuje da oni trenutno još nisu postali njihova lična potreba i ne pronalaze dužnu pažnju u njihovom načinu života. S tim u vezi, postoji potreba za unapređenjem fizičkog i sportskog vaspitanja zaposlenih u popravnim ustanovama u cilju osposobljavanja stručnih, fizički zdravih radnika.

Svrha ovog članka je razumjeti šta je fizičko-sportsko obrazovanje zaposlenih u popravnim ustanovama. Analiza naučne literature omogućila nam je da zaključimo da pitanje fizičkog i sportskog vaspitanja nije dovoljno proučeno i da nema razumijevanja ovog pojma. Da bismo utvrdili šta čini proces fizičkog i sportskog vaspitanja, potrebno je izdvojiti i razmotriti dva osnovna pojma: fizičko vaspitanje i sportsko vaspitanje.

Prilikom uvođenja pojma fizičkog vaspitanja, u većini slučajeva, autori se pozivaju na radove L.I. Lubysheva je, međutim, prvi put karakteristike sadržaja fizičkog vaspitanja odredio V.K. Balsevich. Odrazio je svoje shvatanje fizičkog vaspitanja "kao procesa svrsishodnog upoznavanja mlađe generacije sa čitavim skupom vrednosti fizičke kulture". U proučavanju naučne literature, definicija L.I. Lubysheva, koja pod tjelesnim odgojem razumije pedagoški proces formiranja fizičke kulture pojedinca. Istovremeno, kada se definiše pojam fizičkog vaspitanja, on se često zamenjuje pojmom fizičkog vaspitanja. Unatoč činjenici da su na prvi pogled ova dva pojma slična, imaju vrlo različita semantička značenja.

Tjelesno obrazovanje je proces koji osigurava usmjereno formiranje samo “dijela” ove kulture - motoričkih sposobnosti i fizičkih kvaliteta osobe, “čiji ukupnost određuje njegovu fizičku izvedbu”. Sličnu definiciju daje Zh.K. Kholodov. Po njegovom mišljenju, fizičko vaspitanje je vrsta obrazovanja čiji je specifičan sadržaj trening pokreta, vaspitanje fizičkih kvaliteta, ovladavanje posebnim fizičkim vaspitanjem i formiranje svjesne potrebe za fizičkim vaspitanjem.

IN AND. Stolyarov, S.A. Firsin, S.Yu. Barinov. u svom istraživanju dolaze do zaključka da „...u današnje vrijeme fizičko vaspitanje treba da ima za cilj formiranje određenih fizičkih kvaliteta kod čovjeka, vitalnih motoričkih vještina i sposobnosti, ali i dubokog znanja o njegovom tijelu, sredstava svrsishodnog uticaj na fizičko stanje, očuvanje i unapređenje zdravlja, a pored toga i relevantna interesovanja, potrebe, vrednosne orijentacije i održavanje određenog stila života. U ovom slučaju, definicija fizičkog vaspitanja bliska je definiciji fizičkog vaspitanja, međutim, u svojoj studiji, autor se pridržava koncepta L.I. Lubysheva.

Govoreći o fizičkom vaspitanju kao pedagoškom procesu formiranja fizičke kulture ličnosti, treba razjasniti šta je fizička kultura uopšte. Formiranje fizičke kulture je istorijski povezano sa potrebom društva za fizički pripremljenim i zdravim stanovništvom sposobnim za funkcionisanje u uslovima rada i vojne aktivnosti. U procesu razvoja društva, fizička kultura je postala ključni momenat u formiranju motoričkih sposobnosti i sposobnosti. Nova faza u razvoju fizičke kulture povezana je sa ostvarenjem njenog uticaja na duhovnu sferu osobe kao efikasnog sredstva intelektualnog, moralnog, estetskog obrazovanja.

Prilikom formiranja fizičke kulture osobe potrebno je razumjeti šta je u osnovi njenog formiranja, njene komponente, struktura i šta određuje nivo njenog razvoja. L.P. Matveev i A.D. Fizičku kulturu osobe Novikov shvaća kao rezultat korištenja materijalnih i duhovnih vrijednosti vezanih za fizičku kulturu, oličenih u čovjeku, tj. usvajanje od strane osobe fizičke kulture znanja, vještina koje se postižu korištenjem sredstava fizičkog vaspitanja, pokazatelja fizičkog razvoja i fizičke spremnosti. Formiranje fizičke kulture osobe povezano je s upoznavanjem osobe s duhovnim i materijalnim vrijednostima fizičke kulture.

Kada se razmatra vrednosni potencijal fizičke kulture, razlikuju se dva nivoa vrednosti: javni i lični. Društvene vrijednosti uključuju posebna znanja akumulirana od strane čovječanstva, sportsku opremu, tehnologije i metode sportskog treninga i unapređenja zdravlja i sportske aktivnosti. Drugim riječima, sve što je čovjek stvorio za tjelesno usavršavanje, poboljšanje zdravlja i organizaciju zdravog načina života. Prema ovim pokazateljima može se suditi o stepenu kulture društva u cjelini. Čovjekovo znanje iz oblasti fizičkog razvoja i usavršavanja, njegove motoričke vještine i sposobnosti, sposobnost samoorganiziranja za fizičke vježbe odražavaju njegov lični nivo ovladavanja vrijednostima fizičke kulture.

Prema konceptu fizičkog vaspitanja L.I. Lubysheva, ovaj proces obrazovanja uključuje tri komponente: socio-psihološko obrazovanje, obrazovanje tjelesne kulture i intelektualno obrazovanje. Socio-psihološki odgoj usmjeren je na formiranje svjetonazorskih osnova i svjesno ovladavanje vrijednostima fizičke kulture. Formiranje svjetonazorske sfere, vrijednosnih orijentacija i motivacije osobe u oblasti fizičke kulture u direktnoj je vezi sa stepenom njenog obrazovanja, stoga je socio-psihološko obrazovanje usko povezano s intelektualnim obrazovanjem. Sadržaj intelektualnog obrazovanja usmjeren je na formiranje teorijskog znanja osobe, koje obuhvata znanja iz oblasti filozofije, medicine i drugih nauka usko vezanih za fizičku kulturu. Edukacija tjelesne kulture služi rješavanju motoričkih problema i namijenjena je formiranju fizičkih kvaliteta, vještina i sposobnosti upravljanja pokretima i sposobnosti za racionalno korištenje fizičkih potencijala uz pomoć raspoloživih sredstava, oblika i metoda u teoriji i praksi fizičkog kulture.

Navedeno nam omogućava da zaključimo da je sadržaj fizičkog vaspitanja usmeren na formiranje tri elementa fizičke kulture čoveka: 1) znanja; 2) motoričke sposobnosti i sposobnosti; 3) motivacija fizičke aktivnosti. Svi elementi fizičke kulture osobe su međusobno povezani i formiraju se u bliskom međusobnom odnosu.

Govoreći o sportskom obrazovanju, treba reći da je ovo jedna od aktivnosti za transformaciju ličnosti. Sportsko vaspitanje efikasno utiče na razvoj ličnosti kroz formiranje sportske kulture ličnosti sportiste.

Pitanje potrebe za sportskim obrazovanjem u društvu pokrenuo je još u 19. veku osnivač olimpijskog pokreta Pjer de Kuberten. Od tada, mnogi ruski i strani istraživači proučavaju sportsko obrazovanje (S.Yu. Barinov, V.E. Ignatiev, O.V. Kozyreva, L.I. Lubysheva, V.I. Stolyarov, S.A. Firsin, itd.). Holandski istraživač Wim de Heer je tvrdio da „Sportsko obrazovanje uključuje, kao komponente, pomoć odraslih, kao i stvaranje preduslova za sljedeće procese: a) postizanje dobrih sportskih rezultata u kombinaciji sa moralnim zadovoljstvom od sportskih aktivnosti; b) formiranje sportskog ponašanja; c) određivanje mjesta sporta u opštem načinu života. A. Pavlutsky je smatrao da koncept sportskog vaspitanja karakteriše „sistem ciljanih individualnih i kolektivnih uticaja na ličnost obrazovane osobe, koji treba da dovedu do asimilacije vaspitanih vrednosti i normi kulture sporta, priznatih i prihvaćen od društvene grupe kao poželjan." Drugim riječima, riječ je o „uvođenju obrazovane osobe u krug vrijednosti i standarda „čiste“ sportske kulture“.

Prilikom utvrđivanja sportskog vaspitanja, naučnici izdvajaju dve oblasti za njegovo sprovođenje, u skladu sa kojima razlikuju dva cilja i deluju u dva oblika: 1) negovanje pozitivnog odnosa prema sportu, upoznavanje sa sistemom sportskih vrednosti; 2) obrazovanje kroz sport, ili obrazovanje kroz sport (V.I. Stolyarov, L.I. Lubysheva). L.I. Lubysheva u svojim radovima navodi da „...sportsko obrazovanje uključuje razvoj lično značajnih kvaliteta, formiranje sposobnosti, opremanje učenika znanjima o životu neophodnim za uspješno funkcionisanje osobe u savremenom društvu. Cilj sportskog vaspitanja je formiranje ličnosti sposobne da savladava teškoće, razvija volju, preživljava, samorazvija i postiže uspeh, pobedu, pre svega, nad samim sobom. U radovima V.I. Stolyarov i S.Yu. Barinova karakteristika sportskog vaspitanja, s obzirom na njegove naznačene pravce, jeste pedagoška delatnost, čiji je osnovni cilj da pomogne vaspitaču (svojim aktivnim učešćem) u formiranju i unapređenju nivoa njegove sportske kulture. Autor se u ovom članku drži svog stava i smatra da je sportsko obrazovanje proces koji ima za cilj formiranje sportske kulture pojedinca.

Proučavajući sportsku kulturu i analizirajući mnoge definicije ovog fenomena, može se doći do zaključka da je sportska kultura dio opšte kulture, koja se zasniva na vrijednostima sporta i vrijednosnom odnosu prema sportskim aktivnostima.

Osnova sportske kulture pojedinca, prema S.Yu. Barinov, predstavlja takav pozitivan vrednosni odnos prema sportu, u kojem se standardi, vrednosti i norme kulture povezane sa sportom internalizuju od strane pojedinca, tj. postao vlasništvo njegovog unutrašnjeg sveta.

L.I. Lubysheva smatra da sportska kultura pojedinca sadrži specifičan rezultat ljudske aktivnosti, sredstva i načine transformacije fizičkog i duhovnog potencijala osobe ovladavanjem vrijednostima takmičarskih i trenažnih aktivnosti, kao i onih društvenih odnosa koji osiguravaju njegovu efikasnost.

Dakle, autor dolazi do zaključka da su u osnovi sportske kulture osobe vrijednosti sporta koje je pojedinac internalizirao, a koje je, kao rezultat njegove sportske aktivnosti, ovladao i postale njegovo vlasništvo. unutrašnji svet.

Analizirajući navedeno, uzimajući u obzir karakteristike fizičkog i sportskog vaspitanja, možemo zaključiti da je fizička kultura i sportski odgoj svrsishodan, organizovan proces koji ima za cilj formiranje fizičke i sportske kulture osobe. Sadržaj fizičkog i sportskog obrazovanja usmjeren je na formiranje znanja, motoričkih sposobnosti i stalne potrebe za motoričkom aktivnošću i unapređenjem fizičkih sposobnosti.

Službena aktivnost zaposlenih u popravnim ustanovama kazneno-popravnog sistema povezana je sa obavljanjem njihovih dužnosti u teškim uslovima. Specifičnost službe u kazneno-popravnim ustanovama je da zaposleni obavljaju svoje aktivnosti među licima koja su počinila krivična djela; u raznim vremenskim i klimatskim uslovima, kao što su hladnoća, vrućina, kiša, snijeg; u mjestima velike gužve osuđenika, koji često imaju različite, pa i teške oblike bolesti. Ove okolnosti zahtijevaju od zaposlenika kvalitete kao što su dobro zdravlje, izdržljivost, sposobnost izdržavanja dugotrajnog dinamičnog rada i otpornost tijela na temperaturne utjecaje. Popravnom službeniku su potrebne i vještine kao što su dobra koordinacija, tačnost pokreta, snaga, sposobnost primjene tehnika borbe i druge. Da bi se formirale osobine neophodne za zaposlenog, važno je održavati visoku fizičku aktivnost i voditi zdrav način života. S tim u vezi, fizičko-sportsko vaspitanje popravnih službenika treba da bude usmereno na formiranje takvih znanja, veština i sposobnosti koje će prvenstveno doprineti razvoju osobina neophodnih za njega u obavljanju njegovih dužnosti, ali i doprineti razvoju vrijednosti fizičke kulture i sporta. Fizička kultura i sportsko obrazovanje zaposlenih određivaće se nivoom njegovog znanja iz oblasti fizičkog usavršavanja, motoričkih sposobnosti i sposobnosti, sposobnosti organizovanja zdravog načina života, socio-psiholoških stavova i orijentacije prema fizičkoj kulturi i sportskim aktivnostima u cilju da formira svoju ličnost, sposobnu da savlada poteškoće samo u službi, ali iu svakodnevnim aktivnostima.

Bibliografska veza

Nikolaeva E.G. PITANJU KONCEPTA "FIZIČKO I SPORTSKO VASPITANJE ZAPOSLENIH U KPZ" // Savremeni problemi nauke i obrazovanja. - 2016. - br. 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24759 (datum pristupa: 15.06.2019.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodne istorije"

UDC: 796.077.5

SPORTSKO OBRAZOVANJE

kao osnova za formiranje sportske kulture pojedinca

Doktor pedagoških nauka, profesor L.I. Lubysheva

Ruski državni univerzitet za fizičku kulturu, sport, omladinu i turizam (GTSOLIFK), Moskva

SPORTSKO VASPITANJE KAO OSNOVA FORMIRANJA LIČNE SPORTSKE KULTURE L.I. Lubysheva, prof. dr. Hab. Ruski državni univerzitet za fizičku kulturu, sport, omladinu i turizam (SCOLIPC), Moskva

Ključne riječi: mlađi sportisti, obrazovno-trenažni proces, sport, vrijednosni potencijal.

Svrha ovog istraživanja bila je teorijsko utemeljenje fenomena sportskog vaspitanja kao pedagoškog procesa formiranja lične sportske kulture.

Prema autorskom konceptu, u okviru obrazovanja dolazi do prelaska elemenata sportske kulture u fizičku kulturu, stvaraju se objektivni preduslovi i uslovi za psihofizičko osposobljavanje dece i tinejdžera sportom. Time je cilj formiranja sporta. obrazovanje angažovanih je posebnog metodološkog smisla, kao što je ovladavanje skupom aktuelizovanih vrednosti sportske kulture, adekvatnih interesovanjima, sklonostima, potrebama i sposobnostima učenika, društvene svesti, društvenog mišljenja, interesovanja, motiva vrednosnih orijentacija ljudi. i nivo odnosa izgrađenih u sportu.

Zaključak. Sportsko vaspitanje promoviše formiranje nove ideje sportske aktivnosti karakterišući njen sportsko-edukativni pravac kao oblik obrazovanja odgovarajućeg nivoa sporta, fizičkog usavršavanja i sportske inteligencije koji služi kao osnova i kontinuirani uslov efikasnog formiranja lične sportske kulture. . Bez stvaranja odgovarajućih uslova za sport i fizičku obuku nemoguće je u bilo kojim uslovima postići bilo kakve pozitivne pomake u fizičkoj (tjelesnoj) sferi čovjeka i njegovom zdravstvenom nivou. Pritom, bez punovrijednih znanja koja čine intelektualnu osnovu sporta i fizičke kulture, problematično se smatra i njeno uspješno formiranje.

Ključne riječi: mladi sportisti, obrazovni proces, sport, vrijednosni potencijal.

Početak školovanja dovodi do radikalne promjene socijalne situacije u razvoju djeteta. On postaje „javni“ subjekt i sada ima društveno značajne dužnosti, čije ispunjavanje dobija javnu ocjenu. Čitav sistem djetetovih životnih odnosa se obnavlja i umnogome je određen načinom na koji se nosi sa novim zahtjevima. Harmoničan razvoj ličnosti treba da postane glavni princip školskog obrazovanja.

Enciklopedijski rječnik definira harmoniju kao proporcionalnost dijelova, spajanje različitih komponenti predmeta u jedinstvenu organsku cjelinu. Pod harmonizacijom podrazumijevamo takvo jedinstvo razvoja različitih osobina ličnosti, u kojem dolazi do njihove interakcije, međusobnog obogaćivanja, uslijed čega svaka od ovih osobina doprinosi djelotvornom razvoju druge. Shodno tome, škola mora stvoriti takve uslove za obrazovanje i vaspitanje svakog pojedinca, pod kojima bi nestala i sama mogućnost disproporcije između intelektualno-teorijskog, umjetničko-estetskog, moralnog, fizičkog i emocionalnog razvoja pojedinca.

Na pragu školskog života javlja se novi nivo samosvesti dece, najtačnije izražen izrazom „unutrašnja pozicija“. Ova pozicija je svjesni odnos djeteta prema sebi, prema ljudima oko njega, događajima i djelima - takav stav koji može jasno izraziti djelima i riječima. Pojava unutrašnje pozicije postaje prekretnica u budućoj sudbini djeteta, određujući početak njegovog individualnog, relativno samostalnog ličnog razvoja. Činjenica formiranja takve pozicije iznutra se manifestuje u tome što se u svijesti djeteta ističe sistem moralnih normi koje ono slijedi ili pokušava slijediti uvijek i svugdje, bez obzira na okolnosti. Stoga je u ovom uzrastu važno početi formirati sportsku kulturu pojedinca sa sadržajem, strukturom i vrijednostima koji joj odgovaraju.

Svrha rada je da se teorijski potkrijepi fenomen sportskog vaspitanja kao pedagoškog procesa formiranja sportske kulture osobe.

Sport se u nauci posmatra kao odgovarajuća takmičarska aktivnost, čiji je specifičan oblik sistem takmičenja koji obezbeđuje identifikaciju i poređenje ljudskih sposobnosti, ili kao polifunkcionalni društveni fenomen koji uključuje takmičarsku aktivnost, poseban trening za nju, kao i kao sistem specifičnih međuljudskih odnosa (političkih, ekonomskih, pravnih, informacionih, menadžerskih, itd.), koji nastaju u vezi sa ovom aktivnošću (N. N. Vizitei, 1986; L. P. Matveev, 1991; G. G. Natalov, 1999; V. I. Stolyarov, 2002).

Fenomen sporta je donedavno bio usko povezan sa fizičkom kulturom i smatran je njegovom važnom komponentom. Istovremeno, specifičnost ovog sociokulturnog fenomena se sve više deklarirala kao samodovoljna sfera ljudskog djelovanja, koja ima svoju svrhu, koju ne zamjenjuje nijedna druga komponenta ljudske kulture. Razmjere sporta određuju globalni interes cjelokupne svjetske zajednice za ovu oblast kulturnog života ljudi. Glavna univerzalna vrijednost sportskog vektora kulture stanovništva naše planete je da je zahvaljujući sportu stvoren sistem teorijskih i empirijskih znanja o načinima, sredstvima i metodama svrsishodne transformacije tjelesnosti i duhovnosti. Pronađena su nova rješenja za problem povećanja njegovih fizičkih, fizioloških i psiholoških resursa, poboljšanja i korekcije njegovih morfoloških karakteristika, kreiranja novih zdravstvenih i zdravstvenih tehnologija koje pružaju nove mogućnosti za produženje perioda aktivnog života osobe, obogaćivanje sadržaj odgoja i obrazovanja mlađe generacije.

Dolaskom u sportsku sekciju ili školu djeca ulaze u novu društvenu sferu: treneri, sudije, sportski timovi su novi agensi socijalizacije. Konkretni ljudi odgovorni za odgoj i obrazovanje, podučavanje kulturnih normi i obrazaca ponašanja osiguravaju efikasan razvoj nove društvene uloge u kojoj se nalazi mladi sportista. Za svaku osobu posebno je važna primarna socijalizacija, kada se polažu osnovni psihofizički i moralni kvaliteti pojedinca. U primarnu socijalizaciju sportiste, uz porodicu, uključeni su škola, društveni zavod fizičke kulture i sporta. Među činiocima primarne socijalizacije, nemaju svi istu ulogu i jednak status. U odnosu na dijete koje prolazi kroz socijalizaciju, roditelji zauzimaju superioran položaj. Kod djece trener također ima vodeću ulogu. Jača poziciju roditelja u formiranju osnovnih vrijednosti, a također reguliše trenutno ponašanje, usmjeravajući dijete na sportski način života, postizanje visokih rezultata.

S tim u vezi, pokušavaju se konkretizirati načini za unapređenje obrazovne uloge škola.

pješački i dječji i omladinski sport. Pretpostavlja se da u procesu obrazovanja nema pitanja - "takmičiti se ili ne", samo se treba riješiti mogućih negativnih pojava povezanih s takmičenjima, jer mogu izazvati zavist prema jačim, aroganciju prema slabijima , itd. Prema V. I. Stolyarovu, u oblasti školskog i omladinskog sporta postoje tri glavne opasnosti s kojima se treba nositi: prevara (nepoštenje), gigantizam i šovinizam. Da bi ih prevazišao, predlaže sljedeće:

Sportska takmičenja ne bi trebalo da se stavljaju u isključivu poziciju; treba da imaju isti status sa plesom, igrom, kreativnošću itd.

Ne bi trebalo da postoji izbor za pobedu po svaku cenu;

Potrebno je ponuditi raznovrsne aktivnosti kako bi bile interesantne svim učenicima;

U školskim takmičenjima, za razliku od takmičenja sportskih klubova, prednost treba dati grupnim takmičenjima, jer je ovde važan kolektivni rad: za pobedu ekipe, bodovi dobijeni za deveto mesto podjednako su važni kao i za prvo mesto;

Aktivnosti treba održavati u okviru sportskih aktivnosti; uspjeh na takmičenjima treba da bude rezultat školskog sporta, a ne nekog slučajnog sportskog talenta;

Učešće školaraca na sportskim takmičenjima mora biti dobrovoljno.

Kao jedan od zadataka fizičkog i sportskog rada sa školarcima uobičajeno je smatrati „sportsko vaspitanje“. Sam naziv „sportsko vaspitanje“ ukazuje da je reč o obrazovanju vezanom za sport, odnosno da je sportsko vaspitanje sastavni deo opšteg obrazovanja, kojem sport predstavlja polaznu osnovu. Pitanje potrebe za sportskim obrazovanjem postavio je osnivač modernog olimpijskog pokreta, Pierre de Coubertin. Istakao je da ovaj pokret treba da obuhvati univerzalno sportsko obrazovanje, koje je dostupno svima, a da se odlikuje muževnošću i viteškim duhom, u kombinaciji sa estetskim i književnim težnjama, bude motor nacionalnog života i centar građanstva.

U okviru sportskog obrazovanja važno je razlikovati dva aspekta (smjera), na osnovu činjenice da ono može imati dva cilja i, shodno tome, djelovati u dva oblika. Prvi od njih je vaspitanje pozitivnog stava prema sportu, upoznavanje sa sportom, sistemom sportskih vrednosti (mogući su i drugi termini - „obrazovanje kroz sport“, „obrazovanje sa sportskim usmerenjem“ itd.). Drugi je obrazovanje kroz sport, odnosno doprinijeti rješavanju takvih ciljeva i zadataka koji izlaze iz okvira sportskih aktivnosti, utiču na sve pravce.

Za dalje čitanje članka morate kupiti cijeli tekst. Članci se šalju u formatu PDF na email adresu navedenu prilikom plaćanja. Vrijeme isporuke je manje od 10 minuta. Cijena po artiklu 150 rubalja.

MIKHAILOV N.G. - 2011

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

sportsko obrazovanje

1. Problem utvrđivanja suštine i specifičnosti sporta

takmičenje u sportskom obrazovanju

Sport je neobično složen i višestruki društveni fenomen. Stoga postoje različita gledišta o njegovoj prirodi, specifičnostima: „Svako na svoj način razumije takav fenomen kao što je sport, svako ima svoj koncept sporta, a te ideje često mogu biti prilično različite jedna od druge“ [Mainberg, 1995 , With. 204].

Sport se na različite načine shvata ne samo u svakodnevnoj svesti, već iu naučnim publikacijama. Za ilustraciju, evo nekoliko karakteristika sporta u enciklopedijama i rječnicima: nci clopedia: "Sport je univerzalni oblik rekreacije, jedno od najvažnijih sredstava samopotvrđivanja"; francuski e nci Veberova klopedija sport tumači „kao aktivnost u slobodnom vremenu, čija je svrha želja osobe za fizičkim usavršavanjem, učešćem na takmičenjima i pripremama za njih u skladu sa određenim pravilima i smjernicama, što omogućava da se postane profesionalni sportista u budućnost“. U Websterovom rječniku, sport je definiran kao „svaka aktivnost ili iskustvo koje pruža zadovoljstvo ili rekreaciju. Ova aktivnost u određenoj mjeri zahtijeva snažan fizički napor i podliježe brojnim pravilima. Svjetski enciklopedijski rječnik: "Sport je takmičenje u igri ili druga ugodna zabava koja zahtijeva određenu vještinu i određenu fizičku obuku." Terminološka komisija Međunarodnog biroa za dokumentaciju i informacije daje sljedeću definiciju: sport je „specifična takmičarska aktivnost, u kojoj se intenzivno koriste oblici fizičkih vježbi kako bi se osobi ili timu omogućilo poboljšanje morfofunkcionalnih i mentalnih sposobnosti, koncentrisano. ogleda se u visokom rezultatu” [Definicije., 1971] . U Sportskom manifestu pod sportom se podrazumijeva „svaka fizička aktivnost koja ima karakter igre i uključuje borbu čovjeka sa samim sobom, s drugim ljudima ili sa silama prirode“ [Sportski manifest. 1971, str. jedanaest]. Definicije sporta koje su bliske jedna drugoj date su u Sovjetskom enciklopedijskom rječniku i u "Objašnjenju sportskih pojmova": "Sport je sastavni dio fizičke kulture, sredstvo i metoda fizičkog vaspitanja, sistem za organizovanje, pripremu i vođenje takmičenja u različitim kompleksima fizičkih vježbi" [Sov. enciklopedijski rječnik, 1980, str. 1269]; sport je „sastavni dio fizičke kulture; sredstva i način fizičkog vaspitanja lica; takmičarska aktivnost, priprema za nju, kao i specifični odnosi, norme i postignuća povezana sa ovom aktivnošću” [Explantatory Dictionary. 1993, str. 278]. Konceptu "sporta" date su druge definicije [za pregled vidjeti: Goodger, 2005; Izvještaji. 2007; Evstafjev, 1980b, 1985; Materijali Svesaveznog simpozija. 1974; Stoljarov, 1984b, 2007e, f, 2010b, 2011b; Meier, 1981].

Teškoća rješavanja problema o kojem se raspravlja već je povezana s činjenicom da se sport, po pravilu, shvaća kao kompleks potpuno različitih pojava, u kojima bi se činilo teško pronaći nešto zajedničko. Postoje različite vrste i oblici sporta: masovni sport („sport za sve“), sport visokih performansi, sport za amatere, sport za profit, „narodni“ sport, sport za elitu, školski sport, sport za osobe sa invaliditetom ( osobe sa invaliditetom), sport za rehabilitaciju itd. U različitim regijama i državama sport ima svoje karakteristike. Određeni kvaliteti se takođe menjaju tokom istorijskog razvoja. Na osnovu toga se zaključuje da se „sport ne može jednostavno definisati, jer uključuje širok spektar aktivnosti koje često nemaju ništa zajedničko. Sport

Ovo je skupni pojam i trenutno uključuje mnoge različite oblike aktivnosti.

Istovremeno, niz različitih tumačenja pojma „sport“ daje povoda nekim istraživačima (vidi, na primjer: Fielding, 1976, str. 125; Gallie, 1956, str. 167] da se ovaj koncept sporta pripiše broju „osnovno diskutabilnih“ normativnih koncepata, tj. takve koncepte koji se navodno ne mogu razjasniti. Sa takvom ocjenom pojma "sport", a i s priznavanjem "suštinski diskutabilnih" pojmova, teško se može složiti. Autor ovog rada je formulisao gore navedene logičko-metodološke nci py, koji vam omogućavaju da ujedinite ovu vrstu koncepata. Koristimo ih za nci py prilikom uvođenja koncepta "sport".

Prije svega, treba napomenuti da uz sva neslaganja u poimanju sporta, većina istraživača (posebno domaćih) među najznačajnije karakteristike sporta ubraja konkurencija (rivalstvo).

Evo primjera takvog pristupa razumijevanju sporta: „Sport je nezamisliv bez takmičenja i takmičenja, koja su uključena u samu njegovu prirodu, inherentna u njoj“ [Alekseev S.V., Gostev R.G., Kuramshin, Lotonenko, Lubysheva, Filimonova, 2013, S . 71]. “Konkurencija predodređuje specifičnosti sporta kao posebnog područja djelovanja. sfera sporta je specijalizovan društveno organizovan sistem koji se formirao oko takmičenja (takmičarskih manifestacija)” [Bryankin, 1983, str. 5, 69]. “Sport je prije svega takmičenje. Sport je takmičarska aktivnost” [Visitei, 1986, str. 39]. „Učiniti dobro znači raditi bolje od drugog, biti prvi, pokazati se kao prvi. Da bi se dokazala ovakva superiornost, stvara se posebna sfera čija je srž konkurencija, organizovano rivalstvo. Ovo područje je nazvano sportom” [Krasnikov, 2003, str. 36]. “Karakteristična karakteristika sporta je da je nezamisliv bez takmičenja i takmičenja. Potonji su uključeni u samu njegovu prirodu, njemu svojstveno. Izgubio bi smisao da nema takmičenja" [Kučevski, 1972, str. 5]. „Sport je takmičarska aktivnost, priprema za nju, kao i specifični odnosi, norme i dostignuća povezana sa ovom aktivnošću“ [Explantatory Dictionary. 1993, str. 278]. „Sport je aktivnost čija su osnovna (nuklearna) suština sportska takmičenja“ [Černov, 1984, str. 20]. “Ideja borbe ili kontinuiranog napora je glavna suština sporta. Ova ideja znači neizostavnu želju da se učini više ili bolje od onoga što je već uradio drugi ili sam glumac, drugim riječima: poboljšati, izjednačiti, nadmašiti ili pobijediti, ovisno o tome šta je cilj napora" [Hébert, 1925, str. 9].

S.I. Filimonova u knjizi „Fizička kultura i sport – prostor koji formira samorealizaciju pojedinca“, koja daje razumnu holističku analizu ovog problema, dotičući se specifičnosti sporta, piše: „Jedinstvenost položaja osobe u sport leži u tome što je ovo jedina zvanična sfera društvenog delovanja, koja od pojedinca zahteva, pre svega, da uđe u takmičenje sa drugim pojedincem čija su pravila unapred predviđena i da nastoji da pobedi u ovom takmičenju. . Naravno, napominje ona, interpersonalna konkurencija se odvija i u drugim društvenim sferama - u radu, umjetnosti, nauci, politici itd. “Međutim, isključivanje takmičarskog momenta iz gore navedenih aktivnosti neće uništiti njihovu suštinu, jer to nije njihova specifična osnova. Sportska aktivnost bez svog glavnog sastavnog elementa – takmičenja – potpuno gubi smisao i svoju specifičnost“ [Filimonova, 2004, str. 206, 207].

Uzimajući u obzir konkurentnost kao suštinsku karakteristiku sporta, važno je uzeti u obzir raznovrsnost oblika i vrste takmičenja. U procesu evolucije društva potrebno je različito istorijski oblici,

Tako, na primjer: na terenu djeluje kao konkurencija raznih društveno-ekonomskih sistema, država, država, konkurencija proizvođača, banaka, firmi itd., „socijalističko takmičenje“ itd.; na terenu obrazovanje nauka - kao rivalstvo naučnika; V tehnička kreativnost art igra vojni

S tim u vezi postavlja se pitanje šta je to sportsko takmičenje: koji rivalstvo treba smatrati sportskim - bilo koji ili neke poseban , specifično.

2 . sptakmičarska konkurencija kao posebna vrsta rivalstva

Raznolikost konkurencije (suparništva) je zbog činjenice da u toku evolucije društva prihvata različite istorijski oblici, a istovremeno poprima specifične karakteristike i karakteristike, djelujući kao element strukture raznih društveni sistemi, sfere javnog života (materijalna proizvodnja, ekonomija, politika, pravo, obrazovanje, nauka, umjetnost, tehnologija, slobodno vrijeme, itd.), vrste društvenih aktivnosti.

Tako, na primjer, na terenu materijalna proizvodnja, ekonomija i politika rivalstvo može delovati kao nadmetanje između različitih društveno-ekonomskih sistema, država, država, konkurencija između proizvođača, banaka, firmi itd., kao „socijalističko takmičenje” itd.; na terenu obrazovanje - kao rivalstvo učenika, kao i nastavnika i njihovih učenika; V kognitivni aktivnosti i u nauka - kao rivalstvo između naučnika [Hagstrom, 1980], kao nadmetanje "stručnjaka" itd.; V tehnička kreativnost - kao rivalstvo za prioritet u određenim tehničkim dostignućima; V art - kao rivalstvo (takmičenja) muzičara, pjevača, umjetnika itd.; V igra aktivnosti - kao takmičarske igre; V sport - kao sportska takmičenja; V vojni sfera - poput vojnih bitaka, itd.

Raznolikost oblika suparništva savršeno je pokazao - uglavnom u odnosu na antičku kulturu - J. Huizinga u svojoj knjizi “Homo Ludens. Iskustvo definisanja elementa igre kulture” [Husinga, 1992]. Tako raznolike oblike suparništva kao što su sportsko nadmetanje, vojna bitka, parnice, parnice karakteriše kao „verbalni dvoboj“, srednjovjekovne rasprave, forme poetskih i muzičkih takmičenja, takmičenja u likovnoj umjetnosti, filozofski dijalog, itd. Među njima su mnogi i vrlo neobični - na primjer, "potlatch" ("spor radi časti"), "sticanje prestiža kroz demonstraciju nečijeg bogatstva", "stari arapski turniri časti", "grčka i staronjemačka takmičenja u huli", "parnica muževa “, „takmičenje radi nevjeste”, „eskimsko takmičenje na bubnjevima”, „takmičenje u mudrosti”, „takmičenje u pogađanju zagonetki”, „takmičenje u pitanjima i odgovorima na život i smrt”, „prostor kao borba” , itd. sfera igra aktivnost: „... pitanje da li je legitimno podrediti konkurenciju kao takvu kategoriji igre može iskreno dati potvrdan odgovor” [Husinga, 1992, str. 64].

Kada se naglašavaju različitosti rivalstva, treba imati na umu i raznolikost takmičarski elementi.

Kao što primjećuju J. Loy, B. MacPherson i J. Kenyon, elementi „odnosa rivalstva između ljudi, kao i drugih objekata prirode, i živih i neživih“ mogu biti:

Takmičenje između pojedinaca, kao što je borba između dva boksera ili trka na 100 metara;

Takmičenje između pojedinačnih timova, kao što je hokejaška utakmica;

Natjecanje između pojedinaca ili timova sa živim objektima prirode, na primjer, borba s bikovima ili lov na jelene;

Natjecanje između osobe ili tima s neživim predmetima prirode, na primjer, savladavanje dionice s brzacima u kanuu ili penjanje po stijenama;

Borba pojedinca ili tima protiv neke standardne ili idealne reference (na primjer, sportista koji pokušava postaviti novi svjetski rekord na 1500 m; košarkaška ekipa koja pokušava postići rekordan broj lopti u protivničkom košu; osoba nadmetanje sa samim sobom - dakle, u aikidou borbe rivala nisu dozvoljene; ​​ovdje se nivo pokazane tehnike procjenjuje upoređivanjem sa idealnim standardom).

Moguće su i različite kombinacije ovih takmičarskih situacija. Na primjer, atletičar koji učestvuje u kros trci može istovremeno biti uključen u borbu: kao osoba protiv osobe, kao član tima protiv protivničkog tima i kao pojedinac ili član tima protiv „idealnog“ standarda ( ako neko želi oboriti rekord u krosu u pojedinačnoj ili ekipnoj disciplini).

Ovi autori takođe ne isključuju iz kategorije rivalstva koju sprovodi čovek takmičenja između životinja (na primjer, konjske utrke) ili između životinja i umjetnog mamaca u obliku životinje (na primjer, utrke pasa za "zeca"). Osnova za to je, po njihovom mišljenju, stav P. Weissa da „kada se životinje ili mašine takmiče u brzini, brzina postaje indirektan dokaz visokih kvaliteta osobe kao trenera, trenera, jahača, vozača itd. tj. uglavnom naglašava superiornost čovjeka i njegovu sposobnost upravljanja, kao i iznosi određene prosudbe, strategije i taktike. nakon: Loy, McPherson, Kenyon, 1978, str. 24].

G.Ya. Golovnykh predlaže razliku između dvije vrste rivalstva: "agonistiku" - "rivalstvo kao igra" i "takmičenje" - nadmetanje, rivalstvo, koje je usmjereno isključivo na praktični uspjeh. „Ako je sloboda na strani agonizma, onda su nužnost, opstanak, želja za uspjehom u utilitarnoj, praktičnoj sferi života na strani konkurencije“ [Golovnykh, 1998, str. 51].

Prisustvo pravila ili njihovo odsustvo;

Orijentacija konkurencije (humano ili nehumano);

Predmet rivalstva (na primjer, takmičenja koja upoređuju i pokazuju motoričke, fizičke sposobnosti osobe razlikuju se od takmičenja u inteligenciji, pamćenju, pažnji i drugim mentalnim sposobnostima);

Motivi za učešće na takmičenju (postizanje pobjede, komunikacija i sl.);

trajanje takmičenja;

Uključivanje konkurencije u različite vrste aktivnosti (može biti element: radne, proizvodne, ekonomske aktivnosti - na primjer, konkurencija firmi, banaka; obrazovne aktivnosti - takmičenja u studijama; kognitivne i istraživačke aktivnosti - na primjer takmičenja naučnici, umjetnička djelatnost – takmičenje plesača, muzičara i sl., vojna djelatnost – vojne bitke itd.);

Mjesto konkurentske aktivnosti u određenom društvenom sistemu (na primjer, u socijalizmu ili kapitalizmu), itd. [vidjeti: Bryankin, 1983; Posjeta, 1986; Krasnikov, 1989, 2003, 2007; Kutorževski, Smirnov

V.A., 1974; Nadirashvili, 1976; socijalističko takmičenje. 1978; Socio-psihološki. 1977; Hagstrom, 1980; Černov, 1984; Loy, McPherson, Kenyon, 1978].

U vezi sa raznovrsnošću oblika (varijeteta) konkurencije, postavlja se pitanje da li koji od kojih treba smatrati sport - bilo koji ili samo poseban , specifično. Ovo pitanje je jedno od najkontroverznijih u karakterizaciji sporta.

Mnogi istraživači ne pokušavaju da razlikuju sport takmičenje – rivalstvo svojstveno sportu – od nekih drugi takmičenja, tj. zapravo bilo koji konkurencija se posmatra kao sport. Evo primjera takvog pristupa: „Sport je takmičarska aktivnost“ [Visitei, 1986, str. 39]; Sport je „svaka vrsta takmičenja koja otkriva psihofizičke i intelektualne sposobnosti pojedinca“ [Ermak, 1999, str. 17]. „Glavna srž sporta – takmičenja svih vrsta – je, kao i u umetnosti, igra” [Ustinenko, 1989, str. 160].

Što se tiče terminologije, moguća je varijanta u kojoj termin "sportsko takmičenje" koristi se za označavanje bilo koji takmičenja. Ali takva opcija teško da je svrsishodna, jer je u suprotnosti sa ustaljenom jezičnom praksom i dovodi do značajnih poteškoća. Njegovim dosljednim provođenjem bit će potrebno svrstati u sport ne samo nogomet, odbojku i druga slična takmičenja koja se tradicionalno smatraju sportom, već i ona (npr. industrijska takmičenja, takmičenja, pa čak i vojne bitke i ulične borbe) koja imaju nikada nije bio među "sportovima".

Stoga je pri utvrđivanju bitnih i specifičnih karakteristika sporta važno odlučiti da li koji takmičenja su sport, koje su glavne karakteristike sportskog takmičenja koje se razlikuje od ostalih takmičenja.

Postoje različita gledišta o ovom pitanju.

Jedno od njih izražava N.N. Posjetite. Odmaknite se od vlastitog držanja iti i poistovjećujući sport sa bilo kojim rivalstvom, ponekad pokušava otkriti posebnost onih takmičenja koja su svojstvena sportu. Među takvim karakteristikama sportskog nadmetanja, prije svega, on se poziva na činjenicu da „Riječ je o zvaničnom, sistematski obnavljanom (ponavljanom), organizovanom po principu „fer konkurencije“ konkurencije. Međutim, kako navodi N.N. Posjete, ovi znakovi nisu dovoljni da se sportsko takmičenje razlikuje od ostalih, pa „nije teško navesti primjere brojnih zvaničnih, redovno održavanih takmičenja koja ne spadaju u sportske aktivnosti“ (npr. „umjetnička takmičenja , kao i radna, industrijska takmičenja”) [ Visit, 2006, str. 52]. Ovome treba dodati da je znak sportskog takmičenja koji je on označio - "fer konkurencija" teško da je njegova bitna i specifična kvaliteta. Ako izraz " pošten" shvaćeno kao rivalstvo u skladu sa pravilima, onda se ova njegova priroda u potpunosti odnosi i na mnoga druga takmičenja, uključujući likovna takmičenja, radna takmičenja itd. Ako se ovaj pojam shvati kao rivalstvo u skladu s moralnim normama, onda je takvo obilježje rivalstva svojstveno i mnogim drugim takmičenjima (uključujući i gore navedena), a što je najvažnije, teško da je karakteristično za mnoga sportska takmičenja (posebno u elitni sport i profesionalni sport).

Pokušavajući da riješi ovaj problem, N.N. Visitei u jednom od svojih ranih radova vidi glavni suštinski kvalitet sportskog takmičenja u sledećem: "Karakteristična karakteristika sportske aktivnosti je da je takmičarsko rvanje u njoj predstavljeno u svom najčistijem obliku." Ovu ne sasvim jasnu izjavu objašnjava na ovaj način: „Sport ne može postojati bez takmičenja, a ako sportska aktivnost postoji ishi(u našoj mašti) takmičarskog karaktera, onda nam neće ostati punopravna ljudska aktivnost, već glupost (protivniku je „oduzeta“ fudbalska reprezentacija ili bokser) ili jednostavno neki pokret kao takav, npr. konačno fiziološki čin. Upravo to, po njegovom mišljenju, razlikuje sportska takmičenja „od bilo kojeg drugog zvaničnog takmičenja”, „na primer, od takmičarskih takmičenja u oblasti izvođačkih umetnosti ili od industrijskog socijalističkog takmičenja: i tu i tamo, eliminacija takmičarskog situacija nam uvijek ostavlja punopravnu društvenu djelatnost (produkcijski rad, izvedbene umjetnosti), koja može postojati i često postoji bez ikakvih službeno organiziranih takmičenja” [Visitei,

1979, str. 33, 34, 39]. Isti argument N.N. Visitei ponavlja u kasnijim radovima: „Ukidanje sporta zvaničnog takmičarskog momenta potpuno potkopava u stvari, mogućnost da određeni proces (dati slučaj ljudske aktivnosti) djeluje kao bilo koja vrsta punopravne društvene aktivnosti ili, u svakom slučaju, do krajnjih granica slabi njegovu sposobnost da to učini. Najčešće nam u takvim okolnostima ostaju naprosto besmisleni postupci. Sport se, na osnovu rečenog, može definisati kao "čisto takmičarska" aktivnost, ili kao najtakmičarska aktivnost od svih zvanično organizovanih, redovno ponavljanih takmičenja" [Visitey, 2006, str. 53-54, 62; 2009, str. 156-157].

Teško je složiti se sa takvim argumentom, koji koriste neki drugi naučnici.

Otklanjanje takmičarske situacije u sportu zaista dovodi do toga da on prestaje da bude sport, ako se konkurentnost posmatra kao njegov suštinski i specifičan kvalitet. „Samo takmičenje karakteristično je ne samo za sport, već i za druge vidove ljudske aktivnosti. Odvojene firme, kompanije se međusobno takmiče; održavaju se filmski festivali, takmičenja pijanista i pjevača, baletnih i cirkuskih umjetnika. Međutim, isključenje takmičarskog momenta iz ovih aktivnosti neće uništiti njihovu suštinu, jer to nije njihova specifična osnova. Sportska aktivnost bez svog glavnog sastavnog elementa takmičenja potpuno gubi smisao, svoju specifičnost ”[Alekseev S.V., Gostev R.G., Kuram - shea n, Lotonenko, Lubysheva, Filimonova, 2013, str. 71]. „Jedinstvenost položaja osobe u sportu je u tome što je ovo jedina zvanična sfera društvenog djelovanja koja zahtijeva od pojedinca, prije svega, da uđe u takmičenje sa drugom osobom, čija su pravila unaprijed dogovorena, i trudimo se da pobijedimo u ovom takmičenju.” Naravno, napominje ona, interpersonalna konkurencija se odvija i u drugim društvenim sferama - u radu, umjetnosti, nauci, politici itd. “Međutim, isključivanje takmičarskog momenta iz gore navedenih aktivnosti neće uništiti njihovu suštinu, jer to nije njihova specifična osnova. Sportska aktivnost bez svog glavnog sastavnog elementa – takmičenja – potpuno gubi smisao i svoju specifičnost“ [Filimonova, 2004, str. 206, 207]. Ali otklanjanje takmičarske situacije u sportskoj aktivnosti ne dovodi do transformacije ove aktivnosti u „besmislicu“ ili običan „fiziološki“ čin. U ovom slučaju, jednostavno se pretvara u određeno nekonkurentna aktivnost koja može djelovati kao igra, kao sredstvo fizičkog vaspitanja, rekreacije, zabave itd. (na primjer, igranje s loptom u fudbalu, trčanje u atletici).

Ovome treba dodati da eliminisanje takmičarskog momenta iz drugih vrsta takmičenja (npr. socijalističkog takmičenja) takođe dovodi do toga da ona gube suštinu i specifičnost.

Drugi istraživači, kada karakterišu specifičnosti sportskih takmičenja i sporta uopšte, često ističu njihovu povezanost sa pokreta osoba. "Sporting" se odnosi na takmičenja u motor aktivnosti, tj. one koje imaju za cilj identifikaciju, poređenje, razvoj i demonstraciju motor ljudske sposobnosti, njegove fizičke kvalitete i sposobnosti.

Dakle, V.M. Vydrin je smatrao da je sport „aktivnost igre koja ima za cilj otkrivanje motoričkih sposobnosti osobe u takmičarskom okruženju“, „historijski uspostavljeni takmičarski oblik motoričke aktivnosti“ [Vydrin, 1980]. Za A.E. Grigorjantov sport je „određeni skup fizičkih vežbi u jedinstvu sa specifičnim društvenim odnosima, koji je sastavni deo sfere kulture“ [Grigoryants, 2005, str. 13]. Roger Caillois u svojoj knjizi "Igre i ljudi" sportsko takmičenje shvata kao "mišićnu agoniju" - takmičenje u kojem se upoređuju fizički kvaliteti: "Glavni nci Izvor rivalstva je očito početna jednakost šansi, tako da se igračima različitih klasa ona čak i vraća uz pomoć hendikepa, odnosno u okviru prvobitno uspostavljene jednakosti šansi uvodi se neka sekundarna nejednakost koja proporcionalan je očekivanom odnosu snaga između učesnika. Značajno je da takav običaj postoji i za mišićni agon "a (sportska takmičenja) i za mentalni agon" a (na primjer, u šahu, gdje se najslabiji igrač daje naprijed l ishn yu pijun, vitez, top)" [Cayua, 2007 str. 52-53]. L.I. Lubysheva karakteriše sport kao „jedinstvenu društvenu instituciju za razvoj, širenje i asimilaciju kulture ljudske i ljudske motoričke aktivnosti“ [Lubysheva, 2001, str. 235]. U radovima G.G. Natalov, formulisan je stav da je sport „istorijski uspostavljeni takmičarski oblik ispoljavanja, razvoja, poređenja i demonstracije sposobnosti neophodnih u oblasti motoričke aktivnosti i povezanih sa kretanjem u prostoru“, „društvena institucija za formiranje kulture“. motoričke aktivnosti”, „sistem vrijednosti kulture motoričke aktivnosti i društvene institucije njenog razvoja, distribucije i razvoja [Natalov, 1974, 1976, 1993, 1994]. K. Heineman u svom „Uvodu u sociologiju sporta“ ističe sljedeće karakteristike sporta: „Sport je fizičko kretanje, kretanje tijela; sport je podložan principu najviših dostignuća; sport je vođen društvenim normama; sport je neproduktivan. S. Kretschmar u broj glavnih oblika ispoljavanja ljudskih pokreta ubraja sport, ples, fizičke vježbe, sport i igre na otvorenom. Autori Sportskih i društvenih sistema vide sport kao formalizovanu igru ​​koja zahteva demonstraciju fizičke snage. A. Wol smatra da je sport "moderni oblik kulturne motoričke aktivnosti".

Terminološki gledano, ovakva karakterizacija sportskih takmičenja je moguća, ali neprikladna, makar samo zato što će šah, dama i druga slična takmičenja, koja su tradicionalno uvrštena u svijet sporta, morati biti isključena sa liste sportova.

Prilikom definisanja sporta, pojašnjavanja karakteristika sportskog takmičenja, često se poziva i na igra priroda sportskog rivalstva [vidjeti: Caillois, 2007; Lushen, 1979; Ponomarev N.I., 1972].

Američki sociolog H. Ibrahim, na primjer, ovako karakterizira sport: „Sport, oblik samoizražavanja svojstven čovjeku, razvija se iz kinetičke igre i kulture ga sankcioniraju kao slobodnu aktivnost. Sportski ciljevi se postižu u takmičarskoj situaciji, u okviru niza pravila o kojima postoji prethodni dogovor, tj. pravila dostavljena arbitraži. U skladu sa ovim pristupom, smatra da su samoizražavanje, takmičenje i prisustvo arbitražnog suda među neophodnim uslovima za sport (a samim tim i sportsko takmičenje), a među dovoljnim uslovima za njegovo postojanje: 1) igru , što se smatra jedinim teorijskim preduslovom za sportsku situaciju, i 2 ) kinetičko učešće koje uključuje i sportskog gledaoca.

Ponekad se prepoznaje ne samo blizu veza sportova i igara, ali on se vidi kao raznolikost igranje aktivnosti. Tako se, na primjer, sport karakterizira kao „svaka fizička aktivnost koja ima karakter igre i uključuje borbu čovjeka sa samim sobom, s drugim ljudima ili sa silama prirode“ [Manifest o sportu. 1971], kao "svaka formalizirana igra koja zahtijeva demonstraciju fizičke snage", kao "aktivnost igre koja ima za cilj otkrivanje motoričkih sposobnosti osobe u takmičarskom okruženju". S. Moser u članku „Polazišta za filozofsku analizu sporta“ iznosi mišljenje da sport ima sve komponente koje utjelovljuju igru: svoja pravila, slobodne radnje koje uživaju, određeno i ograničeno mjesto za igru, ponavljanje, „red i ritam“, „napetost i opuštenost“, „neizvesnost“, „neobičnost, elementi avanture, ekonomska uzaludnost“ itd. Čak je i planinarenje, po njegovom mišljenju, "igra", ali "ozbiljna igra" sa rizikom po život: planina u ovom slučaju djeluje kao "hipostazirani protivnik", simbolizirajući zadatak penjanja na planinu.

Postoje i druga mišljenja o specifičnostima sportskog takmičenja.

1) strogo regulisanje aktivnosti učesnika takmičenja, službenog osoblja i drugih lica;

2) polifunkcionalnost, polistrukturalnost i poliprocesualnost aktivnosti koje se odvijaju u ekstremnim uslovima;

3) prisustvo u svakom takmičenju procesa borbe, konfrontacije, neantagonističkog rivalstva, nadmetanja, koji se manifestuju u želji za pobedom, za postizanjem maksimalnog rezultata;

4) visok društveni i lični značaj za svakog sportistu i sam proces rvanja i postignuti sportski rezultat;

5) visoka emocionalna pozadina aktivnosti, uzrokovana maksimalnim fizičkim i psihičkim stresom [često prevazilazeći mogućnosti sportiste] u uslovima direktne borbe za rezultat;

6) direktna ili indirektna interakcija konkurentskih protivnika, u kojoj svaki nastoji da postigne superiornost nad rivalima i da im se istovremeno suprotstavi; jednakost uslova i uporedivost rezultata svakog učesnika takmičenja uz pomoć određenog standarda sa rezultatima drugih sportista koji su upoznati sa kriterijumima poređenja i imaju mogućnost da ocene rezultat nastupa.

7) uporedivost rezultata je moguća zbog postojanja pažljivo izrađenih pravila i propisa za takmičenja, institucije kvalifikovanih sudija, tehničkih sredstava i veština za beleženje sportskih dostignuća. Ravnopravni uslovi učešća i pravedno opredeljenje pobednika stvaraju društveno i moralno mikrookruženje na takmičenjima, u kojem se sportski potencijal potpunije i slobodnije otkriva, stvaraju se preduslovi za ispoljavanje mogućeg poverenja i nezainteresovane razmene sportsko tehničkog i duhovnog. vrijednosti.

8) postojanje određenih oblika i uslova, čije ispunjenje daje pravo da se sportisti dodijeli zvanje "sportista-sportista", "majstor sporta", "majstor sporta međunarodne klase" i "zaslužni majstor sporta". sport" [Alekseev S.V., Gostev R.G., Kuramshin, Lotonenko, Lubysheva, Filimonova, 2013, str. 74-75].

Neki autori među bitna obilježja takmičenja u sportu (i sportu općenito), uz gore navedene, ubrajaju i karakteristike poput njegove „neproduktivne“ prirode i podređenosti „principu visokog shea x dostignuća” [Voronin, 2003; Heinemann, 1980a], religiozni i magični (pa čak i mistični) lik [Bleer, Neverkovich, Peredelsky, 2012; Peredelsky,

2007, 2011a, b; Peredelsky i Konikov, 2010].

Kada se opisuje sportsko takmičenje, pozivanje na gore navedene karakteristike, očigledno, takođe zahteva pojašnjenje i dopune. Neki od njih (npr. postojanje takmičenja, njegova stroga regulativa, pravila itd.) nisu specifični za sportsko takmičenje, drugi (npr. igrivost sportskih aktivnosti, orijentacija ka najvišim dostignućima, takmičenje u motoričke aktivnosti itd.) ) nisu svojstvene nekim varijantama sportova (na primjer, elitni sportovi), a treće (na primjer, religiozna i magijska priroda rivalstva u sportu) karakteristične su za sport samo u određenoj fazi njegov istorijski razvoj (na primjer, u staroj Grčkoj).

Stav autora ove monografije u poimanju sportskog takmičenja (i sporta uopšte) izložen je u njegovim ranije objavljenim radovima [Stolyarov, 1997d, 1998z, 2002c, 2004c, 2005a, 2011, itd.]. U ovom radu je dat uz neka pojašnjenja i dodatke.

Odgovor na pitanje šta je sportsko takmičenje i po čemu se ono razlikuje od ostalih takmičenja uvelike je olakšan ako se osvrnemo na ulogu i značaj rivalstva ljudi u određenim životnim situacijama.

Rivalstvo, naravno, igra određenu pozitivnu ulogu u životima ljudi [Konkurencija i konkurencija. 1983]. Kao što je gore navedeno, pod određenim uvjetima, omogućava osobi da uporedi, uporedi svoje sposobnosti s drugim ljudima, otkrije na koji način je superioran od njih ili, naprotiv, inferiorniji od njih. Dakle, takmičenje podstiče ljude da budu aktivni, da se formiraju, razvijaju i unapređuju svoje sposobnosti. Prisjetimo se dobro poznatih riječi K. Marxa: „...već sam društveni kontakt izaziva nadmetanje i neku vrstu uzbuđenja vitalne energije (životinjskih duhova), što povećava individualnu produktivnost pojedinaca…” [Marx, 1980, str. . 337].

Ali rivalstvo može biti negativan posljedice.

U raznim oblicima nadmetanja, borbe, sukoba koji se stalno javljaju u životima ljudi, rivalstvo često ponižava dostojanstvo pojedinca, šteti zdravlju, pa čak i završava tragično, barem za jednu od suprotstavljenih strana. Najupečatljiviji primjer rivalstva sa takvom posljedicom je rat. Osim toga, u mnogim životnim situacijama - na primjer, u procesu rada ili kognitivne aktivnosti ljudi - objektivna komparativna procjena sposobnosti je teška, jer se za različite ljude njihova aktivnost, u pravilu, odvija u različitim uvjetima.

S tim u vezi, odavno se pojavio važan društveni zadatak: pronaći načine, oblike, metode kako bi se sačuvali, kako bi se što bolje iskoristili pozitivno strane rivalstva, eliminisati ga (barem ublažiti). negativan strane, tj. promovirati humanizacija rivalstva (povećanje njene humanističke vrednosti za pojedinca i odnose među ljudima).

Učinjeni su i rade se različiti pokušaji da se ovaj problem riješi. Kako bi vojne bitke bile "humanije" po prirodi, na primjer, zabranjena je upotreba određenih vrsta oružja.

Neke karakteristike "čovječnosti" u poređenju sa uobičajenom vojnom bitkom ima dvoboj. X. von Krokov str ish Ne ovom prilikom da je „duel sam po sebi sredstvo za suzbijanje nasilja, i to na dvojak način. S jedne strane, želi da monopolizuje pravo na nasilje za gornje slojeve. S druge strane, ritualizira nasilje. Oni se već tuku ne u žurbi, već se ljubazno dogovaraju sljedećeg jutra kako bi se sukob riješio u prisustvu sekundi u tuči. Organizacija duela u Zapadnoj Evropi, kako je primetio A.N. Kruglov, "pretpostavljao je u većini slučajeva maksimalno ostvarivu jednakost prilika, šansi protivnika, jer bi se samo u tom slučaju ishod borbe mogao smatrati poštenim". Ilustracije radi, on citira nekoliko pravila za dvoboj oštrim oružjem iz ruskog rukovodstva s početka 20. stoljeća: „Ako neko od protivnika ne posjeduje šikarno oružje, daje mu se rok (3-4 mjeseca) da prouči dvoboj, a u tom vremenskom periodu neprijatelj nema pravo da vežba”; “Na licu mjesta, sekunde gledaju tako da su šanse protivnika jednake: zemlja, rasvjeta, oružje, itd.” [Kruglov, 2000, str. 170].

Određena pisana i nepisana pravila, norme ponašanja uvode se i u druge vrste suparništva (npr. zakonske norme takmičenja, pravilo „ne tuku ležeće” u ruskoj narodnoj borbi prsa o prsa „zid do zida”) itd.

Sve to nije omogućilo da se u potpunosti riješi naznačeni problem humanizacije rivalstva.

Međutim, tokom pretrage pronađen je glavni način rješavanja - zamjena običan konkurentske situacije životne aktivnosti ljudi na takvim umjetno stvorena koji moraju zadovoljiti sljedeće zahtjevi :

ako je moguće siguran humane;

stvaraju za rivale jednaki uslovi njihove sposobnosti.

Društveni "mehanizam" za stvaranje ovakvih vještačkih situacija rivalstva predviđa sljedeće:

- predmeti, s kojima djeluju u uobičajenim životnim situacijama rivalstva i koji imaju utilitarnu (primijenjenu) vrijednost, zamjenjuju se drugima („uslovnim“, „igračkim“) koji nemaju takvu vrijednost i prilagođeni su za naznačene svrhe;

Modificirano u skladu s tim. mjesto (prostor ) rivalstvo;

Formulisano pravila, pojašnjavanje šta protivnici mogu, a šta im je zabranjeno (pravila zabrane);

Predstavljaju se posebni ljudi (sudije), obezbjeđivanje poštovanja ovih pravila i ocjenjivanje učinka učesnika na takmičenju.

Dakle, na osnovu ove društvene procedure, poseban oblik (varijetet) rivalstva. Njegova posebnost je da se takmičenje održava u posebnim, veštački stvorenim, uslovnim situacijama, koje su osmišljene da zaštite zdravlje i dostojanstvo ličnosti njegovih učesnika, kao i da obezbede jedinstveno poređenje, objektivnu procenu njihovih kvaliteta i sposobnosti zasnovanu na stvaranju jednakih uslova za rivale, uvođenje određenih pravila i ljudi (sudije) koji prate njihovo sprovođenje.

U odnosu na uobičajene životne takmičarske situacije, ova vrsta takmičenja djeluje kao njihova human model. Njegova humanost je u tome što u rivalstvu nije postavljen zadatak da se povrijedi, uništi protivnik, ponizi njegovo dostojanstvo, svi rivali djeluju u istim uslovima, po istim pravilima, a samo rivalstvo je osmišljeno tako da im pruži priliku da objektivno procenjuju svoje sposobnosti i podstiču razvoj njihovih sposobnosti.lični kvaliteti.

Ovo rivalstvo ima nešto zajedničko sa igra aktivnost. Kao igra, prolazi u veštački stvorenim uslovima, podložno određenim pravila i tako nosi humana priroda.

Stoga, da bi se ovo rivalstvo razlikovalo od ostalih oblika, može se koristiti koncept "rivalstvo u igricama" Istovremeno, slijedeći autore knjige „Sport i društveni sistemi“, ova vrsta rivalstva (takmičenja) podrazumijeva se „svaka vrsta takmičenja koju karakteriše jedan ili više atributa igre“.

Međutim, analiza ona takmičenja koja se tradicionalno pripisuju oblasti sporta, pokazuje da imaju značajne karakteristike rivalstva u igri: odvijaju se u veštački stvorenim situacijama koje ispunjavaju navedene uslove, predviđaju poštovanje određenih pravila, uključujući i pravila zabrane, kao i prisustvo sudija koji objektivno procenjuju te ili druge sposobnosti protivnika.

Upravo te osobine, na primjer, razlikuju boksersko takmičenje od ulične borbe, a sportsko mačevanje, kao jedan od sportova, razlikuje se od borbenog mačevanja, prave, ili utilitarne, borbe.

A.N. Kruglov utilitarnu borbu dijeli na "borbu, dvoboj bez pravila i dvoboj po određenim pravilima (dvoboj)". Istovremeno, ističe da „tačka gledišta A. Lugarra, koju je on izneo početkom 20. veka, izražava međufazu kretanja od borbenog mačevanja do sportskog mačevanja. A. Lugarr razlikuje tri elementa u mačevanju: gimnastiku (prilagođavanje sebe osnovnim pokretima tijela i oružja), umjetnost (svjetlost, plastika, lijepa primjena u praksi onoga što daje gimnastika i teorija mačevanja) i, konačno, nauku. On se na potonje poziva na „sve što se odnosi na mačevanje uma i svijesti: proučavanje opće sheme borbe, koncept suštine taktike napada i odbrane, asimilacija etike mačevanja, otkrivanje za sebe značenja uzvratnih i, što je najvažnije, kontranapada, duboko poznavanje kombinacija odbrane i napada, sposobnost brzog proučavanja neprijatelja, njegove taktike, njegovih živaca i karaktera“ [Kruglov, 2000, str. 186].

Istorija nastanka i razvoja najpopularnije sportske igre - fudbal takođe pokazuje kako se postepeno, u toku istorijskog razvoja, formira rivalstvo koje ima naznačena obeležja.

Na početku svog razvoja (prije oko 200 godina), fudbal je bio gruba igra. Svaki igrač se ponašao kako je htio, a u mnogim slučajevima fudbal nije bio ništa drugo do manifestacija neograničene agresivnosti. To je dovelo do sve težih povreda. Nije iznenađujuće da je u ovim uslovima društvo osudilo fudbal kao varvarsku igru. U Engleskoj su se tokom ovog perioda fudbalski timovi često upoređivali sa primitivnim hordama, koje su brisale sve na svom putu [Shtemme, 1981, str. 21]. U cilju ublažavanja agresivnih impulsa i kontrole društvenih sukoba kroz formu discipline u fudbalu, postalo je neophodno uspostaviti set pravila. Ova pravila su morala ispuniti niz zahtjeva: 1) biti prilično jednostavna; 2) ne liši igru ​​interesa; 3) da se posmatra uvek i potpuno. Takva pravila su uvedena u Engleskoj oko 1850. To je bilo u skladu s duhom vremena: društvo je nastojalo ograničiti grubost i nasilje, ne samo u fudbalu, već u svim oblastima života.

Kao rezultat uvođenja pravila, fudbal je pretrpio značajnu modifikaciju. Od dinamičnog oblika aktivnosti u kojem su se sukobi između pojedinaca i grupa rješavali silom ili prijetnjom nanošenja štete drugoj strani, ona je pretvorena u civilizirani izlaz za agresivnost i međugrupnu napetost. Ovo je označilo početak fudbala koji svi danas poznajemo. Fudbal se razvija u Americi, drugačije od evropskog. U početku je to takođe bilo neraskidivo povezano sa povredama igrača. I tek 1905. godine, kada je tokom fudbalskih utakmica umrlo 18 ljudi, a 159 ih je teško povrijeđeno, predsjednik Roosevelt je naredio da se preduzmu mjere za zaštitu života i zdravlja sportista. Pod njegovim pritiskom napravljene su neke promene u pravilima igre [Shtemme, 1981; Dunning, 1971].

Slična modifikacija rivalstva je karakteristična za boks , koji se pojavio u Americi 1750. godine. Dugo je to bio “krvav” sport, jer su protivnici nastupali bez rukavica, a borbe su trajale 45 pa i više rundi i završavale kada je jedan od teško pretučenih protivnika odustao ili je pao mrtav. Široko rasprostranjeno negodovanje javnosti natjeralo je Kongres da pripremi zakon o potpunoj zabrani boksa u cijeloj zemlji. L ish nakon uvođenja pravila markiza od Queensburyja 1896. godine, boks je postao manje-više „civiliziran“ [Kiselev, 1986; Reeks, 1985].

Iste promjene se dešavaju u hrvanje tokom svoje istorije.

Na to ukazuje N. Elias u svom radu “Postanak sporta kao sociološki problem”. Prema pravilima Olimpijskih igara iz januara 1967. godine, određene tehnike bile su zabranjene u slobodnom rvanju, kao što su držanja sa gušenjem, dupli nelson sa pritiskom upotrebom noge kao kršenje pravila, udaranje šakom, saplitanje, udarac u glavu. Borba ne traje duže od devet minuta i prolazi kroz tri runde od po tri minuta sa pauzom od jedne minute; kontrolu obavlja ring sudija, tri bodovne sudije i jedan mjerilac vremena. Hrvanje (pankratija) u staroj Grčkoj nije bilo regulisano u tako visokom stepenu. Iako je postojao sudija, nije bilo mjerioca vremena i vremenskog ograničenja. Borba je nastavljena sve dok jedan od protivnika nije odustao. N. Elias daje sledeće ilustracije: „Leontis iz Mesine, koji je dva puta pobeđivao na rvačkim takmičenjima u prvoj polovini 5. veka. BC, dobio je olimpijsku krunu ne zbog pobjeda, već zbog činjenice da je, bacajući svoje protivnike, slomio prste. Arracio od Pigalije, dvostruki olimpijski pobjednik u pankratiji, 564. pr. je zadavljen tokom svog trećeg pokušaja da osvoji olimpijsku krunu; ali je prije smrti uspio slomiti nožni prst protivniku, te je od bola bio primoran da popusti u borbi. Sudije su posthumno proglasile Arrahiona pobjednikom" [Elias, 2006, str. 48-49].

Sličan proces dogodio se iu drugim sportovima [vidjeti: Donnelly, Young KM, 1985; Dunning, 1979; Petryszak, 1977].

Takmičenja u drugim sportovima takođe imaju značajne karakteristike igračkog rivalstva: odvijaju se u veštački stvorenim situacijama koje ispunjavaju određene uslove, predviđaju poštovanje određenih pravila, uključujući i pravila zabrane, kao i prisustvo sudija koji objektivno procenjuju određene sposobnosti rivali. Stoga je preporučljivo ovu vrstu rivalstva posmatrati ne samo kao igra ali i kako sport rivalstvo.

dakle, sportsko takmičenje je takmičenje koje se ne odvija u običnim životnim situacijama, već u posebnim veštački stvorenim uslovnim situacijama, koji su kreirani za:

A) siguran učesnike rivalstva od tragičnih posledica, od narušavanja njihovog zdravlja, od ponižavanja dostojanstva njihove ličnosti, što znači praviti rivalstvo humane;

b) stvarati za rivale jednaki uslovi i time omogućiti jedinstveno poređenje, objektivna procjena njihove sposobnosti.

Takvo organizovanje sportskog rivalstva podrazumeva uvođenje određenih pravila i posebnih lica (sudije) koji obezbeđuju njihovo poštovanje i ocenjuju rezultate rivalstva.

Neke od navedenih bitnih karakteristika sportskih takmičenja zapažaju mnogi istraživači.

Najčešće, prisustvo pravila u ovom rivalstvu.

Tako J. Lipiec (Poljska) smatra da je sport oblik borbe, ali borba propisana pravilima, određenim sredstvima. Ne znamo, napominje, ko će na kraju uspjeti na 100 metara, ali ne sumnjamo da će u ovoj utakmici takmičari početi distancu u istoj tački, u isto vrijeme, da će pratiti vaše staze u peraju ishn liniju i za njih će se mjeriti vrijeme prema ukupnom proračunu. Niko ne zna ishod fudbalske utakmice, jer dok god je lopta u igri, sve se može dogoditi. Poznato je da igrači treba da izbegavaju igranje rukom, da su glavni poen u igri golovi, a ne broj izvođenja kornera, da se slobodni udarci izvode za faulove i da se gol ne može postići van terena. Ne znamo koji će dizač tegova pobijediti, ali unaprijed možemo reći da će to biti onaj koji ima više podignutih tegova od protivnika, a ako bude izjednačeno, pobjedu će dodijeliti onaj koji ima manju težinu. zraka shea m plivač slobodnim stilom neće biti onaj koji drži više protivnika pod vodom, već onaj koji, plivajući svojom trakom, najefikasnije savlada ovu udaljenost za kraće vrijeme od ostalih protivnika.

primetio "humano" ("humanizirani" ) prirodu sportskog događaja. Ovu osobinu zapažaju mnogi istraživači [vidi, na primjer: Bogen, 1989; Grigoryants, 2005; Demin, 1975; Ermak, 1999; Matveev L.P., 1997, 2001; Elliot, 1974; Lipiec, 1999. i dr.].

G. Luschen ističe, na primjer, da se razvojem unutar institucionalnog okvira (pravila takmičenja, proklamovani i implicitni sporazumi koji ograničavaju prostorne i vremenske uslove) sport pretvara u zabavu i zadovoljstvo, što više ne dovodi do uništenja gubitnik; pokazalo se da je samo takmičenje ispunjeno napetošću i rizikom.

N. Elias i E. Dunning napominju da je, zahvaljujući donošenju pravila koja uključuju takmičenja u određenim – za svaki sport svojim – okvirima, izvan kojih se učesnici obavezuju da neće ići, okrutnost koja je neizbježno pratila sportove u prošlosti postepeno smanjivala. ublažen; osim toga, razvijene su zabrane vježbi koje uključuju preveliku opasnost.

D. Morris je smatrao da je čovjeku svojstven lovački instinkt, te je sportsku aktivnost smatrao tako značajno modificiranim oblikom lova, u kojem se prvobitni cilj ubijanja životinje zamjenjuje simboličnim - pobijediti. Praveći razliku između militantno krvavog sporta prošlog stoljeća i beskrvnog sporta savremenog čovjeka, istakao je važnost modernog sporta kao djelatnosti koja smanjuje šanse za izbijanje rata.

L.P. Matvejev nastanak sportske aktivnosti povezuje s činjenicom da se „suprotni princip u njoj humanizirao i dobio neantagonistički karakter“. On skreće pažnju na činjenicu da „humane osnove sportskog pokreta obavezuju da se uključi l ish one vrste radnji i ponašanja koje otkrivaju vitalna svojstva pojedinca i doprinose afirmaciji zasluga pojedinca”, te naglašava da „sa ovih pozicija još uvijek neki pokušaji da daju status „sporta” znojiti se u osnovi neprihvatljivi. sh takmičenja kao što su ona koja suštinski ponižavaju ljudsko dostojanstvo i koja su bremenita zdravlju (na primer, takmičenja u pljuvanju na daljinu ili rekord u konzumiranju piva)” [Matveevv, 1997, str. 9, 11]. R. Elliot smatra da je sport “polje takmičenja u kojem se izbjegava stvarna šteta, a osveta za poraz može se izvršiti samo pod istim uslovima”.

Slični dokumenti

Metode i ciljevi razvoja građanstva, patriotizma kod mladih naraštaja kao najvažnijih duhovnih, moralnih i društvenih vrijednosti. Uslovi za pouzdano funkcionisanje sistema sportskog i patriotskog vaspitanja mladih, njegovi najvažniji zadaci.

seminarski rad, dodan 22.12.2013


Biološko tijelo čovjeka i proces njegovog razvoja. Sociokulturno tijelo i proces njegovog formiranja. Značenje kulture tijela i njen odnos sa drugim elementima kulture. Problem vrednosne orijentacije savremenog telesnog vaspitanja.

test, dodano 20.03.2016


Problem obrazovanja i obuke. Suština koncepta obrazovanja kao svrsishodnog razvoja pojedinca. Objektivni i subjektivni vaspitni faktori. Smjerovi i vrste obrazovanja. Metode, tehnike i sredstva vaspitnog uticaja na ličnost.

test, dodano 27.06.2013


Sportska ishrana kao element fizičkog razvoja mladog organizma. Uloga proteina, masti, ugljenih hidrata, vitamina u ishrani školaraca. Doprinos fizičke kulture formiranju zdravog načina života. Razvijanje sposobnosti samoregulacije tokom nastave.

rad, dodato 18.10.2015


Problem estetskog vaspitanja adolescenata danas. Osnovni teorijski koncepti i obrazovni potencijal medijskog obrazovanja, njegova uloga u formiranju informativne i pravne kulture mladih. Aspekti ekranske kulture savremenog tinejdžera.

seminarski rad, dodan 18.11.2010


Poreklo fizičkog vaspitanja u Finskoj. Glavni programi obuke za specijaliste u oblasti fizičkog vaspitanja i sporta na finskim univerzitetima, glavna područja obuke. Predškolsko obrazovanje i posebnosti obrazovanja u zemlji.

sažetak, dodan 02.10.2015


Pojam i glavne faze u razvoju primitivnog društva kao najstarijeg perioda u istoriji čovečanstva: kameno, bronzano i gvozdeno doba. Koncepti geneze primitivnog obrazovanja kao posebne vrste aktivnosti, metode i tehnike korištene u to vrijeme.

prezentacija, dodano 12.10.2014


Integrativna priroda i mjesto discipline "Pedagoško usavršavanje fizičke kulture i sporta" u kompleksu predmetne obuke. Profesionalna orijentacija fizičkog vaspitanja. Poboljšanje efikasnosti procesa treninga sportista.

seminarski rad, dodan 21.10.2012


Smisao i zadaci muzičkog vaspitanja dece u vrtiću. Uzrasne karakteristike predškolske djece. Metode i tehnike koje se koriste u ovom procesu. Izrada odgovarajućeg programa muzičkog vaspitanja predškolske dece.

seminarski rad, dodan 11.10.2014


Oblici i metode rada socijalnog pedagoga sa savremenim adolescentima u procesu moralnog vaspitanja. Program individualnog i grupnog rada sa studentima. Tehnike formiranja moralnog iskustva kod adolescenata zasnovanih na humanističkim vrijednostima.