Stvaranje "zlatnih lotosa": užasni kineski seksualni fetiš vezivanja stopala. Tradicije stare Kine

Počeci kineskog "vezivanja stopala", kao i tradicija kineske kulture uopšte, datiraju iz sive antike, u 10. vek. U staroj Kini, devojčicama su počele da previjaju stopala od 4-5 godine (bebe još nisu mogle da podnesu bol uskih zavoja koji su im sakatili stopala).

Kao rezultat ovih muka, oko 10. godine, djevojčice su formirale otprilike 10-centimetarsku "lotosovu nogu". Nakon toga su počeli učiti ispravan hod "odraslih". I nakon još dvije-tri godine, one su već bile spremne djevojke "za udaju". Zbog toga je vođenje ljubavi u Kini nazvano "šetnjom među zlatnim lotosima".

Sponzor objave: http://pro-turizm.com : Turistički portal. Zemlje, odmarališta, znamenitosti.

Veličina lotosovog stopala postala je važan uslov za brak. Nevjeste s velikim stopalima ismijavali su se i ponižavali jer su izgledale kao obične žene koje rade u polju i nisu si mogle priuštiti luksuz vezivanja stopala.

1. Institucija vezivanja stopala smatrana je neophodnom i odličnom, pošto se praktikovala deset vekova. Istina, rijetki pokušaji da se "oslobode" stopala su ipak činjeni, ali oni koji su se protivili obredu su bile bijele vrane.

2. Vezivanje stopala postalo je dio opće psihologije i popularne kulture. Pripremajući se za ženidbu, mladoženjini roditelji su prvo pitali za nevestino stopalo, a tek onda za njeno lice.

3. Stopalo se smatralo njenim glavnim ljudskim kvalitetom.

Tokom procesa previjanja, majke su tješile svoje ćerke nudeći im sjajne izglede za brak koji su zavisili od lepote zavijene noge.

4. Kasnije je jedan esejista, očigledno veliki poznavalac ovog običaja, opisao 58 varijanti nogu "žene lotosa", svaka ocjenjena na skali od 9 poena. Na primjer:

Vrste: latica lotosa, mladi mjesec, vitki luk, izdanak bambusa, kineski kesten.
Posebne karakteristike: punačnost, mekoća, gracioznost.
Klasifikacije:
Božanstvena (A-1): Izuzetno debeljuškasta, mekana i graciozna.
Divnaya (A-2): slaba i prefinjena…
Netačno: velika peta poput majmuna, koja daje mogućnost penjanja.

5. Čak ni vlasnica Zlatnog lotosa (A-1) nije mogla mirovati na lovorikama: morala je stalno i savjesno slijediti bonton koji je nametnuo niz tabua i ograničenja:

1) ne hodajte sa podignutim vrhovima prstiju;
2) ne hodajte sa barem privremeno oslabljenim petama;
3) ne pomerajte suknju dok sedite;
4) ne pomerajte noge dok se odmarate.

6. Isti esejista završava svoju raspravu najrazumnijim (naravno, za muškarce) savjetom: „Ne skidajte zavoje da biste gledali gole noge žene, budite zadovoljni izgledom. Vaš estetski osjećaj će biti uvrijeđen ako prekršite ovo pravilo.”

7. Iako je to Evropljanima teško zamislivo, "lotosova noga" nije bila samo ponos žena, već i predmet najviših estetskih i seksualnih želja kineskih muškaraca. Poznato je da čak i letimičan pogled na lotosovu nogu može izazvati jak napad seksualnog uzbuđenja kod muškaraca.

8. "Svlačenje" takve noge bio je vrhunac seksualnih fantazija drevnih Kineza. Sudeći po književnim kanonima, idealna lotosova stopala su nužno bila mala, tanka, šiljasta, zakrivljena, mekana, simetrična i… mirisna.

9. Vezivanjem stopala narušene su i prirodne konture ženskog tijela. Ovaj proces je doveo do stalnog opterećenja na bokovima i zadnjici - oni su otekli, postali debeljuškasti (i muškarci su ih nazivali "pohotnim").

10. Kineskinje su platile veoma visoku cenu za lepotu i seksipil.

11. Vlasnici savršenih nogu bili su osuđeni na doživotne fizičke patnje i neugodnosti.

12. Deminutivnost stopala je postignuta zbog teške povrede.

13. Neke modne žene, koje su željele da minimiziraju veličinu svojih nogu, posegnule su u svojim naporima da slome kosti. Kao rezultat toga, izgubili su sposobnost da normalno hodaju i stoje.

14. Pojava jedinstvenog običaja previjanja ženskih nogu pripisuje se kineskom srednjem vijeku, iako se ne zna tačno vrijeme njegovog nastanka.

15. Prema legendi, jedna dvorska dama po imenu Yu bila je poznata po svojoj velikoj gracioznosti i bila je odlična plesačica. Jednom je sebi napravila cipele u obliku zlatnih lotosovih cvjetova, veličine samo nekoliko centimetara.

16. Da bi se uklopila u ove cipele, Yu je previjala noge komadima svilene tkanine i plesala. Njeni mali koraci i pokreti postali su legendarni i započeli vekovnu tradiciju.

17. Stvorenje delikatne građe, tankih dugih prstiju i mekih dlanova, delikatne kože i bledog lica sa visokim čelom, malim ušima, tankim obrvama i malim zaobljenim ustima - ovo je portret klasične kineske lepotice.

18. Dame iz dobrih porodica obrijale su dio kose na čelu kako bi produžile oval lica, a savršeni obris usana postigle su kružnim nanošenjem karmina.

19. Običaj je propisivao da ženska figura „blista harmonijom pravih linija“, a za to su se, u dobi od 10-14 godina, savijale grudi djevojčice platnenim zavojem, posebnim steznikom ili posebnim prslukom. . Razvoj mliječnih žlijezda je obustavljen, pokretljivost prsnog koša i opskrba tijela kisikom bili su oštro ograničeni.

20. Ovo je obično imalo štetan uticaj na zdravlje žene, ali je izgledala "graciozno". Tanak struk i male noge smatrali su se znakom djevojačke gracioznosti, a to joj je osiguravalo pažnju prosaca.

21. Ponekad žene i kćeri bogatih Kineza imaju toliko unakažene noge da gotovo da ne mogu samostalno hodati. O takvim ženama su govorili: "One su kao trska koja se njiše na vjetru."

22. Žene sa takvim nogama nosili su na kolima, nosili u palankama, ili su ih snažne sluškinje nosile na ramenima, kao malu djecu. Ako su pokušali da se kreću sami, podržavali su ih s obje strane.

23. Godine 1934, jedna starija Kineskinja prisjetila se svojih iskustava iz djetinjstva:

24. „Rođen sam u konzervativnoj porodici u Ping Xiju i morao sam da se nosim sa bolom previjanja stopala sa sedam godina. Tada sam bio pokretljivo i veselo dijete, volio sam skakati, ali nakon toga je sve nestalo.

25. Starija sestra je izdržala cijeli proces od 6 do 8 godina (što znači dvije godine da joj stopalo postane manje od 8 cm). Bio je to prvi lunarni mjesec moje sedme godine života kada su mi probušili uši i stavili zlatne minđuše.

26. Rečeno mi je da devojka mora da pati dva puta: kada joj se probuše uši i drugi put kada joj se previjaju stopala. Ovo poslednje je počelo drugog lunarnog meseca; majka je konsultirana od strane imenika o najprikladnijem danu.

27. Pobjegla sam i sakrila se kod komšije, ali me je majka našla, izgrdila i odvukla kući. Zalupila je vrata spavaće sobe za nama, prokuvala vodu i iz fioke uzela zavoje, cipele, nož, iglu i konac. Molila sam da to odložim barem za jedan dan, ali je majka rekla: „Danas je povoljan dan. Ako previjete danas, onda vas neće povrijediti, ali ako sutra, strašno će boljeti.

28. Oprala mi je stopala i nanijela stipsu, a zatim mi podrezala nokte. Zatim je savila prste i vezala ih tkaninom dužine tri metra i širine pet centimetara - prvo desnu nogu, pa lijevu. Nakon što se završilo, naredila mi je da hodam, ali kada sam to pokušao, bol je izgledala nepodnošljivo.

29. Te noći majka mi je zabranila da se izujem. Činilo mi se da su mi noge gorele, i prirodno nisam mogao da spavam. Počela sam da plačem, a majka me je tukla.

30. Narednih dana sam pokušavao da se sakrijem, ali sam ponovo bio primoran da hodam. Za otpor me je majka tukla po rukama i nogama. Nakon tajnog skidanja zavoja uslijedile su batine i psovke. Nakon tri ili četiri dana noge su oprane i dodana stipsa. Nekoliko mjeseci kasnije svi prsti su mi, osim velikog, bili savijeni, a kada sam jeo meso ili ribu, noge su mi otekle i zagnojile su se.

31. Majka me je grdila što stavljam naglasak na petu prilikom hodanja, tvrdeći da moja noga nikada neće dobiti lijepe obrise. Nikada mi nije dozvolila da promijenim zavoje ili da obrišem krv i gnoj, vjerujući da će ono postati graciozno kad nestane svo meso s nogu. Ako sam greškom otkinuo ranu, onda je krv tekla u mlazu. Moji veliki prsti, nekada snažni, fleksibilni i puni, sada su bili umotani u male komade tkanine i ispruženi u obliku mladog meseca.

32. Svake dvije sedmice mijenjao sam cipele, a novi par je morao biti 3-4 milimetra manji od prethodnog. Čizme su bile tvrdoglave i trebalo je mnogo truda da se u njih uđe. Kada sam htjela mirno sjediti kraj peći, majka me je tjerala da hodam. Nakon što sam promijenio više od 10 pari cipela, stopalo mi se smanjilo na 10 cm. Nosila sam zavoje mjesec dana kada je isti obred obavljen sa mojom mlađom sestrom. Kad nikoga nije bilo u blizini, mogli smo plakati zajedno.

33. Leti su mi noge užasno smrdile od krvi i gnoja, zimi su se smrzavale zbog nedovoljne cirkulacije krvi, a kada bih seo blizu šporeta, boljele su od toplog vazduha. Četiri prsta na svakoj nozi su se sklupčala kao mrtve gusjenice; jedva da bi bilo koji stranac mogao zamisliti da pripadaju nekoj osobi. Trebale su mi dvije godine da dosegnem veličinu nogu od osam centimetara.

34. Nokti na nogama urasli u kožu. Jako savijen đon se nije mogao izgrebati. Ako je bila bolesna, bilo je teško doći do pravog mjesta čak i samo da ga pomazim. Potkoljenice su mi bile slabe, stopala su mi bila iskrivljena, ružna i smrdila sam. Kako sam zavidio djevojkama koje su imale prirodne noge!

35. „Maćeha ili tetka, prilikom previjanja nogu, pokazivale su mnogo više krutosti od svoje majke. Postoji opis jednog starca koji je uživao da sluša svoje ćerke kako plaču dok se previjaju...

36. Svi u kući morali su proći kroz ovu ceremoniju. Prva žena i konkubine imale su pravo na popustljivost, a za njih to nije bio tako strašan događaj. Previjali su jednom ujutro, jednom uveče i ponovo prije spavanja. Muž i prva žena strogo su provjeravali da li je zavoj bio zategnut, a oni koji su ga olabavili bili su tučeni.

37. Cipele za spavanje bile su toliko male da su žene tražile od vlasnika kuće da im protrlja stopala kako bi to donelo bar malo olakšanja. Još jedan bogataš bio je poznat po tome što je bičevao svoje konkubine na njihovim sićušnim stopalima dok se nije pojavila krv.

38. Seksualnost zavijene noge zasnivala se na njenoj skrivenosti od pogleda i na mističnosti koja okružuje njen razvoj i njegu. Kada su zavoji skinuli, stopala su u najstrožoj tajnosti oprana u budoaru. Učestalost uzimanja abdesta bila je od jednom sedmično do jednom godišnje. Nakon toga su korišteni stipsa i parfemi različitih aroma, obrađeni su kurje oči i nokti.

39. Proces pranja doprinio je obnavljanju cirkulacije krvi. Slikovito rečeno, mumija je odmotana, dočarana preko nje i ponovo umotana, dodajući još više konzervansa.

40. Ostatak tijela nikada nije pran u isto vrijeme kad i noge iz straha da se u sljedećem životu ne pretvori u svinju. Dobro odgojene žene mogle bi umrijeti od srama kada bi proces pranja nogu vidjeli muškarci. To je razumljivo: smrdljivo raspadnuto meso stopala bilo bi neugodno otkriće za čovjeka koji se iznenada pojavio i vrijeđao bi njegov estetski osjećaj.

41. U 18. veku Parižanke su kopirale "lotos cipele", bile su u crtežima na kineskom porcelanu, nameštaju i drugim sitnicama modernog "chinoiserie" stila.

47. Da barem približno osjetite šta je to:

Instrukcije:
1. Uzmite komad tkanine dužine oko tri metra i širine pet centimetara.
2. Uzmite par cipela za bebe.
3. Prste na nogama, osim velikog, savijte u unutrašnjost stopala. Omotajte tkaninu prvo na prste, a zatim na petu. Približite petu i nožne prste što je više moguće. Ostatak tkanine čvrsto omotajte oko stopala.
4. Stavite nogu u cipele za bebe.
5. Pokušajte hodati.
6. Zamislite da imate pet godina...
7. …i da ćete ovim putem morati hodati do kraja života.

Običaj previjanja nogu kineskih djevojčica, sličan metodama comprachicos, mnogima se čini ovako: dječja noga se previja i jednostavno ne raste, ostajući iste veličine i oblika. To nije tako - postojale su posebne metode i stopalo se deformisalo na posebne specifične načine.
Idealna ljepotica u staroj Kini morala je imati noge poput lotosa, mljeveni hod i figuru koja se njiše poput vrbe.

U staroj Kini, devojčicama su počele da previjaju stopala od 4-5 godine (bebe još nisu mogle da podnesu bol uskih zavoja koji su im sakatili stopala). Kao rezultat ovih muka, oko 10. godine, djevojčice su formirale otprilike 10-centimetarsku “lotosovu nogu”. Nakon toga su počeli učiti ispravan hod "odraslih". A nakon 2-3 godine već su bile spremne djevojke "za udaju".
Veličina "lotosovog stopala" postala je važan uslov za brakove. Nevjeste s velikim stopalima ismijavali su se i ponižavali jer su izgledale kao obične žene koje rade u polju i nisu si mogle priuštiti luksuz vezivanja stopala.

U različitim područjima Kine, različiti oblici "lotosovih stopala" bili su moderni. Na nekim mjestima preferirale su se uže noge, a na nekima kraće i manje. Oblik, materijali, kao i ornamenti i stilovi "lotos cipela" bili su različiti.
Kao intiman, ali razmetljiv dio ženske odjeće, ove cipele bile su mjera statusa, bogatstva i ličnog ukusa svojih vlasnica. Danas se običaj vezivanja stopala čini kao divlji relikt prošlosti i način da se žene diskriminiraju. Ali, u stvari, većina žena u staroj Kini bila je ponosna na svoja "lotosova stopala".

Počeci kineskog "vezivanja stopala", kao i tradicija kineske kulture uopšte, datiraju iz sive antike, iz 10. veka.
Institucija "vezivanja stopala" smatrana je neophodnom i lijepom i praktikovala se deset vjekova. Istina, rijetki pokušaji da se "oslobode" stopala i dalje su činjeni, međutim, oni koji su se protivili obredu bili su "bijele vrane". "Previjanje stopala" postalo je dio opće psihologije i popularne kulture.
Pripremajući se za ženidbu, mladoženjini roditelji su prvo pitali za nevestino stopalo, a tek onda za njeno lice. Stopalo se smatralo njenom glavnom ljudskom kvalitetom. Tokom procesa previjanja, majke su tješile svoje ćerke nudeći im sjajne izglede za brak koji su zavisili od lepote zavijene noge.

Kasnije je jedan esejista, očigledno veliki poznavalac ovog običaja, opisao 58 varijanti stopala "žene lotosa", svaka ocjenjena na skali od 9 tačaka. Na primjer:
Vrste: latica lotosa, mladi mjesec, vitki luk, izdanak bambusa, kineski kesten.
Posebne karakteristike: punačnost, mekoća, gracioznost.
Klasifikacije:
Božanstvena (A-1): Izuzetno debeljuškasta, mekana i graciozna.
Divnaya (A-2): slaba i prefinjena…
Netačno: velika peta poput majmuna, koja daje mogućnost penjanja.
Iako je vezivanje stopala bilo opasno – nepravilna primjena ili promjena pritiska zavoja imalo je mnogo neugodnih posljedica, svejedno – nijedna djevojka nije mogla preživjeti optužbe „velikonogog demona“ i sramotu da ostanu neudate.

Čak ni vlasnica Zlatnog lotosa (A-1) nije mogla mirovati na lovorikama: morala je stalno i savjesno slijediti bonton koji je nametnuo niz tabua i ograničenja:
1) ne hodajte sa podignutim vrhovima prstiju;
2) ne hodajte sa barem privremeno oslabljenim petama;
3) ne pomerajte suknju dok sedite;
4) ne pomerajte noge dok se odmarate.

Isti esejista završava svoju raspravu najrazumnijim (naravno, za muškarce) savjetom; “Ne skidajte zavoje da biste pogledali ženine gole noge, budite zadovoljni izgledom. Vaš estetski osjećaj će biti uvrijeđen ako prekršite ovo pravilo."

Iako je to Evropljanima teško zamisliti, "lotosova noga" nije bila samo ponos žena, već i predmet najviših estetskih i seksualnih želja kineskih muškaraca. Poznato je da je čak i letimičan pogled na “lotosovu nogu” mogao izazvati snažan napad seksualnog uzbuđenja kod kineskih muškaraca. “Svlačenje” takve noge bio je vrhunac seksualnih fantazija drevnih Kineza. Sudeći po književnim kanonima, idealna "lotosova stopala" su nužno bila mala, tanka, šiljasta, zakrivljena, mekana, simetrična i...mirisna.

Kineskinje su platile visoku cijenu za ljepotu i seksipil. Vlasnici savršenih nogu bili su osuđeni na doživotne fizičke patnje i neugodnosti. Deminutivnost stopala postignuta je zbog njenog teškog sakaćenja. Neke modne žene, koje su željele da minimiziraju veličinu svojih nogu, u svojim su naporima došle do točke lomljenja kostiju. Kao rezultat toga, izgubili su sposobnost da normalno hodaju, normalno stoje.

Ova Kineskinja danas ima 86 godina. Njene noge osakaćuju brižni roditelji koji svojoj ćerki žele uspešan brak. Iako Kineskinje nisu previjale svoja stopala skoro stotinu godina (previjanje je službeno zabranjeno 1912. godine), pokazalo se da su tradicije u Kini stabilnije nego bilo gdje drugdje.

Pojava jedinstvenog običaja previjanja ženskih nogu pripisuje se kineskom srednjem vijeku, iako se ne zna tačno vrijeme njegovog nastanka.
Prema legendi, jedna dvorska dama, po imenu Yu, bila je poznata po svojoj velikoj gracioznosti i bila je odlična plesačica. Jednom je sebi napravila cipele u obliku zlatnih lotosovih cvjetova, veličine samo nekoliko centimetara. Kako bi se uklopila u ove cipele, Yu je previjala noge komadima svilene tkanine i plesala. Njeni mali koraci i pokreti postali su legendarni i započeli vekovnu tradiciju.

Vitalnost ovog čudnog i specifičnog običaja objašnjava se posebnom stabilnošću kineske civilizacije, koja je održala svoje temelje u proteklih hiljadu godina.
Procjenjuje se da je u milenijumu od nastanka običaja oko milijardu Kineskinja prošlo kroz "vezivanje stopala". Generalno, ovaj strašni proces je izgledao ovako. Devojčičina stopala su previjana platnenim trakama sve dok četiri mala prsta nisu bila pritisnuta uz taban. Noge su zatim umotane u trake tkanine vodoravno kako bi se stopalo savijalo kao luk.

S vremenom stopalo više nije raslo u dužinu, već se izbočilo i poprimilo oblik trougla. Nije davala čvrstu podršku i tjerala je žene da se njišu kao lirski opjevana vrba. Ponekad je hodanje bilo toliko teško da su se vlasnici minijaturnih nogu mogli kretati samo uz pomoć stranaca.

Ruski doktor V. V. Korsakov je o ovom običaju dao sledeći utisak: „Ideal Kineskinje je da ima tako male noge da ne može da stoji čvrsto na nogama i padne kada dune povetarac. Neugodno je i dosadno vidjeti ove Kineskinje, čak i one jednostavne, koje se jedva kreću od kuće do kuće, raširenih nogu i balansirajući rukama. Cipele na nogama su uvijek u boji i često od crvenog materijala. Kineskinje uvijek previjaju svoje noge i stavljaju čarapu na zavijenu nogu. Što se tiče njihove veličine, noge Kineskinje ostaju, takoreći, u dobi djevojčice do 6-8 godina, a razvijen je samo jedan veliki prst; ceo metatarzalni deo i stopalo su izuzetno komprimovani, a na stopalu se vide udubljeni, potpuno ravni, kao da su bele ploče, beživotni obrisi prstiju.

Običaj je propisivao da ženska figura „blista harmonijom pravih linija“, a za to su se u dobi od 10-14 godina djevojčica savijala platnenim zavojem, posebnim steznikom ili posebnim prslukom. Razvoj mliječnih žlijezda je obustavljen, pokretljivost prsnog koša i opskrba tijela kisikom bili su oštro ograničeni. Obično je to bilo štetno za ženino zdravlje, ali je izgledala "graciozno". Tanak struk i male noge smatrali su se znakom djevojačke gracioznosti i to joj je osiguravalo pažnju prosaca.

Žena je zapravo morala hodati po vanjskoj strani prstiju savijenih ispod stopala. Peta i unutrašnji svod stopala nalikovali su đonu i potpetici cipele s visokom potpeticom.

Formirani fosilizirani žuljevi; nokti su urasli u kožu; stopalo je krvarilo i curilo; cirkulacija krvi je praktično prestala. Takva je žena šepala dok je hodala, oslanjala se na štap ili se kretala uz pomoć posluge. Da ne padne, morala je ići malim koracima. U stvari, svaki korak je bio pad, koji je žena uzdržala da samo žurno ne napravi sljedeći korak. Šetnja je zahtijevala ogroman napor.
Iako Kineskinje nisu previjale svoja stopala skoro stotinu godina (previjanje je službeno zabranjeno 1912. godine), vjekovni stereotipi povezani s ovim običajem pokazali su se izuzetno izdržljivim.

Danas prave “lotos cipele” više nisu cipele, već vrijedan kolekcionarski predmet. Poznati tajvanski entuzijasta, doktor Guo Zhi-sheng, za 35 godina sakupio je više od 1.200 pari cipela i 3.000 dodataka za stopala, potkoljenice i druge dostojne ukrase zavezanih ženskih nogu.

Ponekad su žene i kćeri bogatih Kineza bile toliko unakažene da su jedva mogle samostalno hodati. Za takve žene i ljude se govorilo: "One su kao trska koja se njiše na vjetru." Žene s takvim nogama nosili su na kolima, nosili u palankama, ili su ih snažne sluškinje nosile na ramenima, kao malu djecu. Ako su pokušali da se kreću sami, podržavali su ih s obje strane.

Godine 1934, jedna starija Kineskinja prisjetila se svojih iskustava iz djetinjstva:

“Rođen sam u konzervativnoj porodici u Ping Xiju i morao sam da se nosim sa bolom vezivanja stopala u dobi od sedam godina. Tada sam bio pokretljivo i veselo dijete, volio sam skakati, ali nakon toga je sve nestalo. Starija sestra je cijeli proces izdržala od 6 do 8 godina (što znači dvije godine da joj stopala postanu manja od 8 cm). Bio je to prvi lunarni mjesec moje sedme godine života kada su mi probušili uši i stavili zlatne minđuše.
Rečeno mi je da je devojčica morala da pati dva puta: kada su joj probušene uši, i drugi put kada je bila "prevezana". Ovo poslednje je počelo drugog lunarnog meseca; majka je konsultirana od strane imenika o najprikladnijem danu. Pobjegao sam i sakrio se kod komšije, ali me je majka našla, izgrdila i odvukla kući. Zalupila je vrata spavaće sobe za nama, prokuvala vodu i iz fioke uzela zavoje, cipele, nož, iglu i konac. Molila sam da to odložim barem za jedan dan, ali majka je rekla dok je odbrusila: „Danas je povoljan dan. Ako previjete danas, onda vas neće povrijediti, ali ako sutra, strašno će boljeti. Oprala mi je stopala i nanijela stipsu, a zatim mi podšišala nokte. Zatim je savila prste i vezala ih tkaninom dužine tri metra i širine pet centimetara - prvo desnu nogu, pa lijevu. Nakon što se završilo, naredila mi je da hodam, ali kada sam to pokušao, bol je izgledala nepodnošljivo.

Te noći mi je majka zabranila da se izujem. Činilo mi se da su mi noge gorele, i prirodno nisam mogao da spavam. Počela sam da plačem, a majka me je tukla. Narednih dana pokušao sam da se sakrijem, ali sam ponovo bio primoran da hodam.
Za otpor me je majka tukla po rukama i nogama. Nakon tajnog skidanja zavoja uslijedile su batine i psovke. Nakon tri ili četiri dana noge su oprane i dodana stipsa. Nakon nekoliko mjeseci svi prsti osim velikog su mi bili savijeni, a kada sam jeo meso ili ribu, noge su mi otekle i zagnojile su se. Majka me je grdila što stavljam naglasak na petu prilikom hodanja, tvrdeći da moja noga nikada neće dobiti lijepe obrise. Nikada mi nije dozvolila da promijenim zavoje ili da obrišem krv i gnoj, vjerujući da će ono postati graciozno kad nestane svo meso s nogu. Ako sam greškom otkinuo ranu, onda je krv tekla u mlazu. Moji veliki prsti, nekada snažni, fleksibilni i puni, sada su bili umotani u male komade tkanine i ispruženi u obliku mladog meseca.

Svake dvije sedmice mijenjao sam cipele, a novi par je morao biti 3-4 milimetra manji od prethodnog. Čizme su bile tvrdoglave i trebalo je mnogo truda da se u njih uđe.

Kada sam htjela mirno sjediti kraj peći, majka me je tjerala da hodam. Nakon što sam promijenio više od 10 pari cipela, stopalo mi se smanjilo na 10 cm.. Nosila sam zavoje mjesec dana kada je isti obred rađen i sa mlađom sestrom - kad nikoga nije bilo, mogli smo zajedno plakati. Ljeti su mi stopala užasno smrdila od krvi i gnoja, zimi su mi bila hladna zbog nedovoljne cirkulacije, a kada bih seo blizu peći, boljele su me od toplog vazduha. Četiri prsta na svakoj nozi su se sklupčala kao mrtve gusjenice; jedva da bi bilo koji stranac mogao zamisliti da pripadaju nekoj osobi. Trebale su mi dvije godine da dosegnem veličinu nogu od osam centimetara. Nokti na nogama su urasli u kožu. Jako savijen đon se nije mogao izgrebati. Ako je bila bolesna, bilo je teško doći do pravog mjesta čak i samo da ga pomazim. Potkoljenice su mi bile slabe, stopala su mi se iskrivila, ružna i smrdila - kako sam zavidio djevojkama koje su imale prirodan oblik nogu.

Na praznicima, na kojima su vlasnici sitnih nogu pokazivali svoje vrline, birale su se konkubine za carev harem. Žene su sjedile u redovima na klupama ispruženih nogu, dok su sudije i gledaoci šetali prolazom i komentarisali veličinu, oblik i dekoraciju nogu i cipela; niko, međutim, nije imao pravo dirati "eksponate". Žene su jedva čekale ove praznike, jer im je tih dana bilo dozvoljeno da napuste kuću.
Seksualna estetika (doslovno "umetnost ljubavi") u Kini je bila izuzetno složena i direktno povezana sa tradicijom "vezivanja stopala".

Seksualnost "zavezane noge" zasnivala se na njenoj skrivenosti od pogleda i na mističnosti koja okružuje njen razvoj i njegu. Kada su zavoji skinuli, stopala su u najstrožoj tajnosti oprana u budoaru. Učestalost abdesta se kretala od 1 tjedno do 1 godišnje. Nakon toga su korišteni stipsa i parfemi različitih aroma, obrađeni su kurje oči i nokti. Proces pranja pomogao je da se obnovi cirkulacija krvi. Slikovito rečeno, mumija je odmotana, dočarana preko nje i ponovo umotana, dodajući još više konzervansa. Ostatak tijela nikada nije pran u isto vrijeme kad i noge iz straha da se u sljedećem životu ne pretvori u svinju. Dobro odgojene žene trebale su 'umrijeti od srama ako su muškarci vidjeli proces pranja nogu. To je razumljivo: smrdljivo raspadnuto meso stopala bilo bi neugodno otkriće za čovjeka koji se iznenada pojavio i vrijeđao bi njegov estetski osjećaj.

Zavijena stopala su bila najvažnija – ličnost ili talenat nisu bili važni. Žena velikih nogu ostala je bez muža, pa smo svi prošli kroz ovu torturu. Majka Zhao Jiyinga umrla je kada je bila djevojčica, pa je sama zavila noge: „Bilo je strašno, znam tri dana i tri noći kako sam patila. Kosti su bile slomljene, meso oko njih trulo. Ali čak i tada sam stavio ciglu na vrh - da budem siguran da će stopala biti mala. nisam išla godinu dana... Njena ćerka takođe ima zavijena stopala.

Samo da osetite šta je to:
Instrukcije:
1. Uzmite komad tkanine dužine oko tri metra i širine pet centimetara.
2. Uzmite par cipela za bebe.
3. Prste na nogama, osim velikog, savijte u unutrašnjost stopala. Omotajte tkaninu prvo na prste, a zatim na petu. Približite petu i nožne prste što je više moguće. Ostatak tkanine čvrsto omotajte oko stopala.
4. stavite nogu u cipele za bebe,
5. Pokušajte hodati.
6. Zamislite da imate pet godina...
7. ... I da ćete ovim putem morati hodati cijeli život...

O vezivanju stopala u Kini. Neko misli da je ova tema potučena, neko sa svakim takvim člankom otkrije nešto novo za sebe. I to je tačno. Nema puno informacija. Danas bih želio sagledati problem malih stopala u Kini iz pomalo neobičnog ugla - sa strane branitelja ovog običaja i pristalica mišljenja da je vezivanje stopala jedan od aspekata izvorne kineske kulture i da ne bi trebalo biti tretiran kao nesto varvarsko i uzasno...

Ne tako davno sam pohađao kurs na univerzitetu pod nazivom "Kina prije 1800. godine". Jedna od karakteristika zapadnog obrazovanja je da nastavnici snažno ohrabruju učenike da kritički razmišljaju i preispitaju naizgled nepromjenjive istine. Ovaj kurs nije izuzetak. Jedna od knjiga koju smo prošli bila je Svaki korak Lotus: cipele za vezana stopala(2001) Profesorica Univerziteta Kolumbija Dorothy Ko.

Vrijedi spomenuti da je profesorica Ko vodeći stručnjak za rodnu historiju Kine. Ona istražuje običaje i tradiciju Azije u okviru feminizma i rodne teorije. Profesor Koh nudi pogled na različite kulturne prakse sa stanovišta eksploatacije ženskog tijela i kako su te prakse utjecale na ulogu žene u društvu. Svi se stresemo i trgnemo kada čitamo priče o vezivanju stopala u Kini. Ipak, sadistički detalji, slatki opisi ove "antropološke radoznalosti", prepuni slomljenih kostiju, krvi, gnoja i smrada, mogu se itekako takmičiti sa trash horor filmovima u stilu "Napada mutantnih paradajza" i "Osvete jegulje". Čovek i njegov prijatelj kobasica".

I čini se da je sve istina, zašto se gurati protiv istine, a uglavnom je tako bilo. Da, bilo je, pa čak i relativno nedavno - sve do sredine dvadesetog veka - slomljene kosti, užasan miris nezavezanih nogu, smrti. Međutim, može se postaviti pitanje: da li su sve majke i očevi u Kini vekovima bili sadisti i uživali u ovom strašnom postupku nad sopstvenom decom? Da li je to bilo apsolutno neophodno, a bez ovog dobrovoljnog mučenja, sve žene su bile osuđene da ostanu stare služavke? Kad bi se sve žene tome oštro protivile, zar bi zaista bilo nemoguće ukinuti ovu tradiciju? Verovatno nisu baš hteli...

Dakle, u svojoj knjizi Dorothy Ko samo razmatra situaciju sa ove tačke gledišta. Smatrao sam ga prilično zanimljivim, obrazloženim, utemeljenim na zdravom razumu i definitivno vrijednim postojanja. Treba početi od činjenice da su sav nered oko procesa previjanja nogu preslikali zapadni mediji, a „lotosove noge“ ostaju u glavama građana kao simbol potiskivanja Kineskinje i njihovog potlačenog položaja. u društvu. Međutim, Ko naglašava da su u doba Tanga zavijene noge u percepciji Kineza tog vremena naglašavale gracioznost i ljepotu njihovih vlasnika.

Najveća briga bilo koje porodice u Kini bio je uspješan brak njihovih kćeri. Brak ili brak smatrani su društvenim ugovorom između porodica. Tako Ko kaže da su majke bile izuzetno zainteresovane da svoje ćerke udaju na najuspešniji način, odnosno za predstavnika dobre porodice. Ukratko, bilo je važno učiniti djevojku mladoženju što fizički privlačnijom. A sitna, lutkasta stopala bila su estetsko savršenstvo u očima Kineza, simbol ženstvenosti i integriteta žene, kao i njenog određenog društveno-ekonomskog statusa. Majka je morala da nauči devojčicu da bude žena u muškom svetu i da maksimalno iskoristi svoj položaj. Da bi to uradila, morala je da zavije noge. Postoji verzija da je bol od previjanja nogu trebala predvidjeti bol porođaja. Sam proces smatran je lijepim i vrlo važnim ritualom u životu djevojčice, koji podsjeća na jednu od faza inicijacije među dječacima u različitim kulturama. Za to su korišteni nevjerovatno lijepi i skupi dodaci.

Ovaj proces je bio izuzetno intiman. Obično su se bake, majke, ostali rođaci i "simpatizeri" zatvarali u sobu sa djevojčicom, prali joj noge skupim odvarima i mazali ih raznim aromatičnim uljima. Muškarcima je tamo bilo strogo zabranjeno da uđu. Obično su majke uoči zahvata mazivale noge djevojčici posebnim infuzijama, koje su trebale ubrzati proces zacjeljivanja, a kosti su parile kako bi smanjile bol. Ceremonija nije viđena kao bolna lekcija koja ima za cilj da pokaže ženama njihovo mjesto u društvu, kako moderne feministkinje vole da je gledaju. Štaviše, Koh insistira da sama procedura vezivanja stopala nije bila obavezna, za razliku od mandžurskih pletenica za muškarce. Stvar je, kako kažu, bila gospodareva: ako hoćeš da previjaš, ako nećeš, udaj se za siromašnog seljaka i radi cijeli život na selu umjesto da se krećeš po palanci i da imaš gomilu sluge. . Vlasnik je džentlmen. Međutim, mala stopala su bila ženski ključ za uspon na društvenoj ljestvici.

Ko ističe da je 24. avgust bio državni praznik u Suzhouu i da se slavio u velikom obimu. Postojalo je vjerovanje da je 24. avgust odličan dan za početak procesa previjanja. Ako su ljudi slavili ovaj dan, onda su vjerovali u njegovu važnost i doživljavali ga kao nešto dobro i važno u životu, a ne kao nešto loše. Žene su svoje ćerke učile da prave cipele kod kuće, to je bila porodična tradicija. Čitav ritual je viđen kao nešto pozitivno, a ne nešto bolno i nešto što bi voljene majke željele izbjeći za svoje kćerke.

Međutim, važno je napomenuti i da su žene često koristile trikove i zapravo su im noge bile mnogo veće nego što su izgledale spolja. Postoje slučajevi da ženska stopala uopšte nisu bila zavijena, ali su sa strane izgledala kao da su zavijena. Važno je zapamtiti da muževi gotovo nikada nisu vidjeli bose noge svojih žena. Videli su sve na ženi, ali ne i gole noge. Noge su se smatrale najvažnijom i najtajnijom stvari koju žena ima, a muškarac nije mogao uprljati ženu dodirujući njene noge. Ovo je ostavilo prostor za trikove. Na primjer, postojale su cipele s višom potpeticom i bokom koje su učinile stopalo vizualno manjim zbog visokog nastavka i zadnjeg. Cipele su ličile na čizme, u kojima je bilo teško vidjeti gdje prestaje stopalo, a gdje počinje skočni zglob.

Kineska stopala sa zavojima samo su jedan istorijski primjer tradicionalnih rodnih uloga. A koliko ih je bilo i ima u mnogim zemljama! Štaviše, čak i u naše vrijeme iu mnogo divljim oblicima. Koliko vredi samo takozvano "žensko obrezivanje" koje se praktikuje svuda u mnogim zemljama Afrike i Azije! Žensko obrezivanje se razlikuje od muškog obrezivanja na isti način na koji se sečenje noktiju razlikuje od amputacije. I imamo li pravo da optužujemo srednjovjekovno kinesko društvo za okrutnost i inertnost razmišljanja, ako naš savremenik, izvjesni doktor (!!!) Nahid Tobia, u svojoj knjizi „Žena u arapskom svijetu“ piše doslovno sljedeće: „Gubitak“. genitalija nije tako visoka cijena, uspješno se vjenčati? A ta tradicija je toliko uporna da čak i nakon doseljenja u tako razvijene i socijalno bezbedne zemlje kao što su Velika Britanija, Francuska, Nemačka i SAD, ljudi iz ovih zemalja i dalje uspevaju da praktikuju ovu brutalnu proceduru sa stanovišta Zapada, uprkos činjenica da je zvanično zabranjen u ovim zemljama. Da li se siromašna djeca i mlade djevojke na silu vuku, vezane lancima, na stolove za mučenje? Usuđujem se da sugerišem da se ova procedura, uprkos očiglednoj boli i mogućim strašnim posledicama, i dalje čini blagodatima samim žrtvama, obećavajući primamljive koristi koje nadmašuju privremeni bol u njihovim umovima. I zato ne trče u policiju sa srceparajućim povicima: „Upomoć! Oni ubijaju!”, i sami pristaju na ovaj test.

Nemojte me pogrešno shvatiti! Ne odobravam sve ove samopovređivanje. Samo povlačim antropološke paralele. A kako se osjećate o deformaciji lubanje kod beba u nekim plemenima u Africi, Latinskoj Americi, pa čak i, strašno pomisliti, među starim Sarmatima na Krimu? Ili na još jedan "slatki" običaj naroda koji žive u Mjanmaru i Tajlandu - produžiti vrat žena metalnim obručima kako bi se stvorio "estetski užitak" lokalnim muškarcima - ekstaza pod lokalnim nazivom "vrat žirafe"! Ako kasnije, nakon nekoliko godina nošenja takvih "ukrasa", žena skine te "perle", vrat će joj se jednostavno slomiti, jer mišići koji su do tada atrofirali neće moći izdržati tako dug vrat u težini.

Kao rezultat svega navedenog, želio bih reći sljedeće. I žene i muškarci su uvijek iu svakom društvu nastojali da budu seksualno i bračno privlačni jedno drugome. Mislim da za moderne zapadnjačke žene nošenje štikle, uskih suknji i uskih grudnjaka nije apoteoza udobnosti i zadovoljstva, inače bi to isto nosile i kod kuće, same. Niko ne tvrdi da običaj vezivanja stopala u Kini nije bio najhumaniji. Međutim, da biste izvukli zaključke o bilo čemu, morate sagledati problem iz različitih uglova. Budite svjesni argumenata i kontraargumenata. S obzirom na historijski fenomen vezivanja stopala, važno je sagledati pitanje iz ugla žena, i to ne modernih žena, već onih koje su živjele u tim vremenima i sa tom stvarnošću. Nemoguće je primijeniti standarde drugih na jedno doba i kulturu i suditi o drugoj kulturi kroz prizmu svoje vlastite. Samo nosilac ove kulture može da sudi i donosi zaključke o kulturi, ali ne i stranac i stranac, jer ne vidi celu sliku i nije u stanju da je shvati. Dakle, ovdje je važno razumjeti i poštovati stajalište da možda žene Kine u to vrijeme nisu čin previjanja smatrale nečim varvarskim i ponižavajućim, s ciljem da ih osakati. Ima smisla preispitati uobičajeni, prezirni stav prema praksi vezivanja stopala, i sagledati ovaj fenomen iz drugog ugla, radi detaljnije analize i prosuđivanja.

Dorothy Koh završava svoju knjigu frazom: "Apsolutno sam uvjerena da vezivanje stopala ne trebamo gledati kao besmislen čin sakaćenja, već kao namjernu praksu s jasnim ciljevima u očima samih žena."

Počeci kineskog "vezivanja stopala", kao i tradicija kineske kulture uopšte, datiraju iz sive antike, u 10. vek. U staroj Kini, devojčicama su počele da previjaju stopala od 4-5 godine (bebe još nisu mogle da podnesu bol uskih zavoja koji su im sakatili stopala).

Kao rezultat ovih muka, oko 10. godine, djevojčice su formirale otprilike 10-centimetarsku "lotosovu nogu". Nakon toga su počeli učiti ispravan hod "odraslih". I nakon još dvije-tri godine, one su već bile spremne djevojke "za udaju". Zbog toga je vođenje ljubavi u Kini nazvano "šetnjom među zlatnim lotosima".

Veličina lotosovog stopala postala je važan uslov za brak. Nevjeste s velikim stopalima ismijavali su se i ponižavali jer su izgledale kao obične žene koje rade u polju i nisu si mogle priuštiti luksuz vezivanja stopala.

Institucija vezivanja stopala smatrana je neophodnom i lijepom, jer se prakticira deset vjekova. Istina, rijetki pokušaji da se "oslobode" stopala su ipak činjeni, ali oni koji su se protivili obredu su bile bijele vrane.

Vezivanje stopala postalo je dio opće psihologije i popularne kulture. Pripremajući se za ženidbu, mladoženjini roditelji su prvo pitali za nevestino stopalo, a tek onda za njeno lice.

Stopalo se smatralo njenom glavnom ljudskom kvalitetom.

Tokom procesa previjanja, majke su tješile svoje ćerke nudeći im sjajne izglede za brak koji su zavisili od lepote zavijene noge.

Kasnije je jedan esejista, očigledno veliki poznavalac ovog običaja, opisao 58 varijanti stopala "žene lotosa", svaka ocjenjena na skali od 9 tačaka. Na primjer:

Vrste: latica lotosa, mladi mjesec, vitki luk, izdanak bambusa, kineski kesten.

Posebne karakteristike: debljina, mekoća, gracioznost.

Klasifikacije:

božanski (A-1): izuzetno debela, mekana i graciozna.

Divnaya (A-2): slab i mršav.

Pogrešno: velika peta nalik majmunu, koja daje mogućnost penjanja.

Čak ni vlasnica "Zlatnog lotosa" (A-1) nije mogla mirovati na lovorikama: morala je stalno i savjesno slijediti bonton koji je nametnuo niz tabua i ograničenja:

1. ne hodajte sa podignutim vrhovima prstiju;
2. ne hodajte s barem privremeno oslabljenim petama;
3. ne pomerajte suknju dok sedite;
4. ne pomerajte noge dok se odmarate.

Isti esejista završava svoju raspravu najrazumnijim (naravno, za muškarce) savjetom: „Ne skidajte zavoje da biste pogledali gole noge žene, budite zadovoljni izgledom. Vaš estetski osjećaj će biti uvrijeđen ako prekršite ovo pravilo.”

Iako je to Evropljanima teško zamisliti, "lotosova noga" nije bila samo ponos žena, već i predmet najviših estetskih i seksualnih želja kineskih muškaraca. Poznato je da čak i letimičan pogled na lotosovu nogu može izazvati jak napad seksualnog uzbuđenja kod muškaraca.

"Svlačenje" takve noge bio je vrhunac seksualnih fantazija drevnih Kineza. Sudeći po književnim kanonima, idealna lotosova stopala su nužno bila mala, tanka, šiljasta, zakrivljena, mekana, simetrična i… mirisna.

Vezivanje stopala je također narušilo prirodne konture ženskog tijela. Ovaj proces je doveo do stalnog opterećenja na bokovima i zadnjici - oni su otekli, postali debeljuškasti (i muškarci su ih nazivali "pohotnim").

Kineskinje su platile visoku cijenu za ljepotu i seksipil.

Vlasnici savršenih nogu bili su osuđeni na doživotne fizičke patnje i neugodnosti.

Deminutivnost stopala postignuta je zbog njenog teškog sakaćenja.

Neke modne žene, koje su željele da minimiziraju veličinu svojih nogu, u svojim su naporima došle do točke lomljenja kostiju. Kao rezultat toga, izgubili su sposobnost da normalno hodaju i stoje.

Pojava jedinstvenog običaja previjanja ženskih nogu pripisuje se kineskom srednjem vijeku, iako se ne zna tačno vrijeme njegovog nastanka.

Prema legendi, jedna dvorska dama po imenu Yu bila je poznata po svojoj velikoj gracioznosti i bila je odlična plesačica. Jednom je sebi napravila cipele u obliku zlatnih lotosovih cvjetova, veličine samo nekoliko centimetara.

Kako bi se uklopila u ove cipele, Yu je previjala noge komadima svilene tkanine i plesala. Njeni mali koraci i pokreti postali su legendarni i započeli vekovnu tradiciju.

Stvorenje nježne građe, tankih dugih prstiju i mekih dlanova, nježne kože i blijedog lica sa visokim čelom, malim ušima, tankim obrvama i malim okruglim ustima - ovo je portret klasične kineske ljepotice.

Dame iz dobrih porodica obrijale su dio kose na čelu kako bi produžile oval lica, a savršeni obris usana postigle su kružnim nanošenjem karmina.

Običaj je propisivao da ženska figura „blista harmonijom pravih linija“, a za to su se u dobi od 10-14 godina djevojčica savijala lanenim zavojem, posebnim prslukom ili posebnim prslukom. Razvoj mliječnih žlijezda je obustavljen, pokretljivost prsnog koša i opskrba tijela kisikom bili su oštro ograničeni.

Obično je to bilo štetno za ženino zdravlje, ali je izgledala "graciozno". Tanak struk i male noge smatrali su se znakom djevojačke gracioznosti, a to joj je osiguravalo pažnju prosaca.

Ponekad su žene i kćeri bogatih Kineza bile toliko unakažene da su jedva mogle samostalno hodati. O takvim ženama su govorili: "One su kao trska koja se njiše na vjetru."

Žene s takvim nogama nosili su na kolima, nosili u palankama, ili su ih snažne sluškinje nosile na ramenima, kao malu djecu. Ako su pokušali da se kreću sami, podržavali su ih s obje strane.

Godine 1934, jedna starija Kineskinja prisjetila se svojih iskustava iz djetinjstva:

„Rođen sam u konzervativnoj porodici u Ping Xiju i morao sam da se nosim sa bolom previjanja stopala u dobi od sedam godina. Tada sam bio pokretljivo i veselo dijete, volio sam skakati, ali nakon toga je sve nestalo.

Starija sestra je izdržala cijeli proces od 6 do 8 godina (što znači dvije godine da joj stopalo postane manje od 8 cm). Bio je to prvi lunarni mjesec moje sedme godine života kada su mi probušili uši i stavili zlatne minđuše.

Rečeno mi je da je devojčica morala da pati dva puta: kada su joj probušene uši i drugi put kada su joj bila zavijena stopala. Ovo poslednje je počelo drugog lunarnog meseca; majka je konsultirana od strane imenika o najprikladnijem danu.

Pobjegao sam i sakrio se kod komšije, ali me je majka našla, izgrdila i odvukla kući. Zalupila je vrata spavaće sobe za nama, prokuvala vodu i iz fioke uzela zavoje, cipele, nož, iglu i konac. Molila sam da to odložim barem za jedan dan, ali je majka rekla: „Danas je povoljan dan. Ako previjete danas, onda vas neće povrijediti, ali ako sutra, strašno će boljeti.

Oprala mi je stopala i nanijela stipsu, a zatim mi podšišala nokte. Zatim je savila prste i vezala ih tkaninom dužine tri metra i širine pet centimetara - prvo desnu nogu, pa lijevu. Nakon što se završilo, naredila mi je da hodam, ali kada sam to pokušao, bol je izgledala nepodnošljivo.

Te noći mi je majka zabranila da se izujem. Činilo mi se da su mi noge gorele, i prirodno nisam mogao da spavam. Počela sam da plačem, a majka me je tukla.

Narednih dana pokušao sam da se sakrijem, ali sam ponovo bio primoran da hodam. Za otpor me je majka tukla po rukama i nogama. Nakon tajnog skidanja zavoja uslijedile su batine i psovke. Nakon tri ili četiri dana noge su oprane i dodana stipsa. Nekoliko mjeseci kasnije svi prsti su mi, osim velikog, bili savijeni, a kada sam jeo meso ili ribu, noge su mi otekle i zagnojile su se.

Majka me je grdila što stavljam naglasak na petu prilikom hodanja, tvrdeći da moja noga nikada neće dobiti lijepe obrise. Nikada mi nije dozvolila da promijenim zavoje ili da obrišem krv i gnoj, vjerujući da će ono postati graciozno kad nestane svo meso s nogu. Ako sam greškom otkinuo ranu, onda je krv tekla u mlazu. Moji veliki prsti, nekada snažni, fleksibilni i puni, sada su bili umotani u male komade tkanine i ispruženi u obliku mladog meseca.

Svake dvije sedmice mijenjao sam cipele, a novi par je morao biti 3-4 milimetra manji od prethodnog. Čizme su bile tvrdoglave i trebalo je mnogo truda da se u njih uđe. Kada sam htjela mirno sjediti kraj peći, majka me je tjerala da hodam. Nakon što sam promijenio više od 10 pari cipela, stopalo mi se smanjilo na 10 cm. Nosila sam zavoje mjesec dana kada je isti obred obavljen sa mojom mlađom sestrom. Kad nikoga nije bilo u blizini, mogli smo plakati zajedno.

Ljeti su mi stopala užasno smrdila od krvi i gnoja, zimi su mi bila hladna zbog nedovoljne cirkulacije, a kada bih seo blizu peći, boljele su me od toplog vazduha. Četiri prsta na svakoj nozi su se sklupčala kao mrtve gusjenice; jedva da bi bilo koji stranac mogao zamisliti da pripadaju nekoj osobi. Trebale su mi dvije godine da dosegnem veličinu nogu od osam centimetara.

Nokti na nogama su urasli u kožu. Jako savijen đon se nije mogao izgrebati. Ako je bila bolesna, bilo je teško doći do pravog mjesta čak i samo da ga pomazim. Potkoljenice su mi bile slabe, stopala su mi bila iskrivljena, ružna i smrdila sam. Kako sam zavidio djevojkama koje su imale prirodne noge!

“Maćeha ili tetka su prilikom previjanja stopala pokazivale mnogo više krutosti od svoje majke. Postoji opis jednog starca koji je uživao da sluša svoje ćerke kako plaču dok se previjaju...

Svi u kući morali su proći kroz ovu ceremoniju. Prva žena i konkubine imale su pravo na popustljivost, a za njih to nije bio tako strašan događaj. Previjali su jednom ujutro, jednom uveče i ponovo prije spavanja. Muž i prva žena strogo su provjeravali da li je zavoj bio zategnut, a oni koji su ga olabavili bili su tučeni.

Cipele za spavanje bile su toliko male da su žene tražile od vlasnika kuće da im protrlja stopala radi olakšanja. Još jedan bogataš bio je poznat po tome što je bičevao svoje konkubine na njihovim sićušnim stopalima dok se nije pojavila krv.

Seksualnost zavijene noge zasnivala se na njenoj skrivenosti od pogleda i na mističnosti koja okružuje njen razvoj i njegu. Kada su zavoji skinuli, stopala su u najstrožoj tajnosti oprana u budoaru. Učestalost uzimanja abdesta bila je od jednom sedmično do jednom godišnje. Nakon toga su korišteni stipsa i parfemi različitih aroma, obrađeni su kurje oči i nokti.

Proces pranja pomogao je da se obnovi cirkulacija krvi. Slikovito rečeno, mumija je odmotana, dočarana preko nje i ponovo umotana, dodajući još više konzervansa.

Ostatak tijela nikada nije pran u isto vrijeme kad i noge iz straha da se u sljedećem životu ne pretvori u svinju. Dobro odgojene žene mogle bi umrijeti od srama kada bi proces pranja nogu vidjeli muškarci. To je razumljivo: smrdljivo raspadnuto meso stopala bilo bi neugodno otkriće za čovjeka koji se iznenada pojavio i vrijeđao bi njegov estetski osjećaj.

U 18. vijeku Parižanke su kopirale "lotos cipele", bile su u crtežima na kineskom porcelanu, namještaju i drugim sitnicama modernog "chinoiserie" stila.

Samo da osetite šta je to:

• Uzmite komad tkanine dužine oko tri metra i širine pet centimetara.
• Uzmi par cipela za bebe.
• Prste na nogama, osim velikog, savijte unutar stopala. Omotajte tkaninu prvo na prste, a zatim na petu. Približite petu i nožne prste što je više moguće. Ostatak tkanine čvrsto omotajte oko stopala. Utaknite stopalo u dječje cipele.
• Pokušajte prošetati.
• Zamislite da imate pet godina...
• …i da ćete tim putem morati hodati do kraja života.

Još kao dete čuo sam priče od roditelja da su u Japanu devojčicama stavljali drvene kocke na noge. Stopalo nije raslo, a noga je ostala mala.

Zamišljao sam kako djevojčice hodaju u skučenim čarapama i tresu nogama i bilo mi je žao ove djece. Koliko je ova metoda varvarska i okrutna, saznao sam tek kao odrasla osoba.

Okrutni običaj deformisanja stopala devojčica, pretvaranja u lutka lotosa, praktikovao se u aristokratskim porodicama Kine i Japana od početka desetog veka prošlog milenijuma i predstavljao je prolaz u srećan život.

Kineskinje su od malih nogu učili od čega zavisi njihov bezazlen život i briljantan brak. Uostalom, njena ljepota i elegancija ovisile su o veličini djevojčinih stopala (kako se smatralo u društvu). Što je noga manja, mlada je prestižnija.

Osakaćena stopala promijenila su hod djevojčica, teško su održavale ravnotežu na lutkarskim nogama, a ljuljale su se u hodu, poput vlati trave na vjetru, iako su se kretale malim koracima. Stoga su visokorangirane osobe pribjegavale pomoći i podršci svojih slugu, što se kasnije razvilo u uvjerenje da dame iz visokog društva ne treba da hodaju same, već samo uz podršku.

Zdrave noge u to vrijeme značile su pripadnost nižim slojevima stanovništva i povezivale se sa seljačkim radom. Varvarske metode u Kini su ukinute nakon Xinhai revolucije 1911. i postepeno su nestale. Sada postoji samo mali broj stogodišnjaka sa lotosovim stopalima.

Kako je nastao okrutni običaj koji unakaže noge djevojkama?

Postoji nekoliko legendi koje objašnjavaju porijeklo običaja da se noge čvrsto previjaju kako ne bi rasle.

Jedna verzija kaže da je konkubina cara iz dinastije Shang imala klupko stopalo i na svaki mogući način skrivala ovaj nedostatak. Tražila je od cara da izda dekret o obaveznom previjanju svih djevojaka u palati nogu. Tako je njena mana sakrivena ispod zavoja i divno je plesala...

Prema drugoj legendi, careva omiljena konkubina imala je prelepa mala stopala. Plesala je bosa pred carem na zlatnoj platformi sa slikama cvetova lotosa.

Car je bio toliko oduševljen gracioznošću nogu plesačice da je uzviknuo da od dodira njenih nogu cvetaju lotosovi cvetovi. Istoričari sugerišu da je možda tada postojalo poređenje stopala sa lotosom. Ali, opet, ovdje nema govora o zavojima.

Treća verzija kaže da je car naredio svojoj konkubini da joj previje stopala trakama bijele svile tako da su joj stopala ličila na neotvoreni lotosov cvijet. Djevojka je čvrsto povila stopala i zaplesala na prstima. I dvorjanke su počele da je oponašaju i to se pretvorilo u tradiciju.

Zavijene noge postale su znak posebne ljepote i svojevrsni atribut za uspješan brak. Mala stopa je omogućila djevojkama iz siromašnih porodica da uđu u profitabilan brak.

Stoga je u jednoj od kineskih provincija, već u 19. veku, u siromašnim porodicama postala tradicija da se starijim ćerkama previjaju noge kako bi ih profitabilno udale, dok su mlađe ćerke bile predodređene da rade kućne poslove i udaju se za seljaka. .

Idealno stopalo ne bi trebalo biti duže od 7 cm, takve noge su se zvale "zlatni lotosi", "srebrne" - trebale bi biti do 10 cm dužine, a "gvozdene" - stopala više od 10 cm.

Mnoge siromašne porodice bile su spremne da žrtvuju svoju kćer da bi se spasile od gladi i neimaštine.

Prema istoričarima, zavijene noge ograničavale su žene u kretanju, bilo im je teško da se kreću samostalno, bez pomoći posluge, što naglašava raširenu srednjovjekovnu filozofiju Konfucija da žena treba da bude slaba i pasivna, budući da ima početak. Yina, koji nosi ovu pasivnost.

Deformisano stopalo je naglasilo ovu slabost. Žene treba da budu podređene muškarcima, nisu mogle da učestvuju u političkom životu zemlje, njihova sudbina je bila da ostanu kod kuće. Lotosova noga kineskih žena postala je simbol ženske čednosti i muške moći.

Žena sa lotosovim nogama u porodici je pokazivala privilegovani položaj svog muža, to je govorilo o prosperitetu u kući, ako je muž mogao da drži svoju ženu u besposlici.

Proces formiranja lotosovih stopala sa zavojima kod Kineskinja

Obično je previjanje počinjalo u dobi od 4-5 godina, kada je stopalo potpuno formirano, češće su birali jesen ili zimu, zbog činjenice da je hladnoća donekle ublažila bol, osjetljivost se lagano smanjila, a što je najvažnije, bilo je manja opasnost od infekcije.

U imućnim porodicama za devojke sa zavijenim nogama bila je vezana sluškinja, koja je uz teške bolove nosila devojku na rukama i pomagala joj u svemu. Proces formiranja lotosovih nogu bio je dug, trajao je 2-3 godine i odvijao se u nekoliko faza:

Početni ili "pokušaj zavoja"

Djevojčici se dobro operu noge, nokti se skraćuju i premazuju specijalnom stipsom (mješavina ljekovitog bilja sa životinjskom krvlju). Za previjanje su korišteni pamučni zavoji dužine 3 metra i širine 5 cm, koji su obilno natopljeni stipsom.

Zatim su 4 prsta snažno pritisnuta na đon i utisnuta u njega. Ponekad krhke kosti djevojčica nisu izdržale i prsti su se lomili. U tom stanju su bili čvrsto vezani zavojima, nakon svakog okretanja tkanine oko stopala, zavoj se zatezao, ponekad sašivao da ne bi oslabio. Na zavijena stopala stavljali su se posebne čarape i cipele s uskim prstima, poput mjesečevih ili lotosovih pupoljaka.

Djevojčice su bile prisiljene hodati tako da je težina tijela doprinijela najbržem formiranju noge, osim toga, jednostavno je bilo potrebno hodati kako bi se nekako povećala cirkulacija krvi u stopalu kako ne bi došlo do nekroze tkiva.

Trebalo je da hodaju 5 kilometara dnevno. Sa stopalima vezanim u neprirodnom obliku, ponekad sa slomljenim prstima, bilo je nemoguće hodati, djevojčice su stalno plakale od bolova, zatim su primjenjivane kazne za odrasle. Ponekad su ih tukli pravo na bolno mjesto - po nogama.

Ako je djevojčica imala premalu nogu (5 cm), uopće nije mogla hodati, gubeći ravnotežu. Takve su djevojke nosile na rukama. Nakon udaje, nosile su ih sluge do kraja života.

Druga faza previjanja ili "zatezanja"

Faza je trajala oko 6 mjeseci. U tom periodu zavoji su se stavljali još čvršće kako bi se noga smanjila. Stoga se zavoj mijenjao svaki dan, ali samo u bogatim porodicama, gdje je briga za formiranje lotosovih stopala bila bolja. A u seljačkim porodicama ponekad se naneseni zavoj nije skidao cijelu godinu (smrd iz stopala je bio smrdljiv).

Prale su se noge, uklanjala nekrotična tkiva, podrezivali urasli nokti, ponekad masirali kako bi stopala bila savitljivija pri savijanju, ako kosti „ne poslušaju“ i ne savijaju se prema stopalu, podvrgnuti su udarcima i lomljenju. ponovo podmazan stipsom i ponovo zavijen.

Iako je tada postojala narodna poslovica „Ne može majka voljeti kćer i noge istovremeno“, poznanici su i dalje bili pozivani da previjaju noge, jer je majka uvijek imala osjećaj sažaljenja za svoje dijete i mogla je slabo joj zavojite noge.

Treća faza - "čvrsto previjanje"

Ako je u prvoj i drugoj fazi stopalo savijeno uzduž, savijajući 4 prsta prema tabanu i čineći ga izuzetno uskim sa oštrim prstom, u ovoj fazi, prst stopala je povučen do pete. Ako kosti nisu popuštale, ponovo su bile lomljene.

Četvrta faza - "lučni zavoj"

U ovoj fazi, proces formiranja svoda stopala je intenziviran zatezanjem noge zavojima. U idealnom slučaju, trebao bi se formirati visoki svod stopala kako bi kokošje jaje moglo stati ispod njegovog svoda. Zasvođeno stopalo, slično ispruženom luku, smatralo se lijepim.

Jedna starija Kineskinja 1934. govorila je o varvarskom običaju:

» Do svoje 7. godine bio sam sretno dijete koje je voljelo igre na otvorenom. U prvom lunarnom mjesecu moje sedme godine, probušili su mi uši i stavili zlatne minđuše. Drugog lunarnog mjeseca došao je dan vezivanja stopala. Maćeha mi je oprala stopala i namazala ih stipsom, a zatim je savila četiri prsta na taban i čvrsto zavila, prvo jedno pa drugo stopalo.

Nakon toga mi je obula specijalne cipele na noge i naredila da hodam. Nisam mogao ni koraka da napravim od neizdrživog bola. Te noći su mi zabranili da se izujem, noge su me pekle od bolova, nisam mogao da spavam i samo sam plakao. Ako sam tražio da skinem zavoje, tukli su me.

Nokti su mi urasli u tijelo, gnojili su se i smrdjeli, ali nisam smjela mijenjati obloge i brisati krv i gnoj. Svake dvije sedmice mijenjali su mi cipele i davali 3-4 ml manje nego što sam prije nosila. Čizme su mi jedva stajale na stopalu, a kada sam htela da se odmorim, nisu mi dozvoljavale i terale su me da hodam. Postepeno mi se stopalo deformisalo i smanjilo, a kada sam promenio 10 pari cipela, noge su mi do tada postale 10 cm manje.

Ljeti su mi stopala užasno mirisala, a zimi su mi stalno bila hladna zbog čvrstih zavoja koji su ograničavali cirkulaciju krvi. Kada nije bilo odraslih, plakali smo sa mlađom sestrom od bolova, čije su noge nešto kasnije zavijene.

Da moje noge postanu velike 8 cm, trebalo mi je skoro 3 godine muke. Nokti su urasli u tijelo, stopala se nisu mogla izgrebati, postala su ružna, uvijena, smrdljivog mirisa. Kako sam zavidio djevojkama koje su imale prirodno stopalo"

Samo četiri godine kasnije, bolovi prilikom previjanja nogu postali su manje strašni, ali deformisane noge bole žene cijeli život. Takođe, tokom života žene su morale same da stavljaju zavoje. Za to su stvoreni svi uslovi: posebne stolice za previjanje nogu, sa fiokama, u kojima je bio sav potreban pribor.

U porodicama siromašnih, vezivanje stopala počelo je mnogo kasnije, jer su djevojke radile u polju, a zavoji nisu bili tako čvrsti, pa su, kao odrasle, žene sa zavijenim nogama nastavile da rade težak posao.

Koje su zdravstvene probleme imale žene sa lotosovim stopalima?

Najčešći problem koji je pratio ovaj varvarski običaj bila je infekcija. Nokti pod čvrstim zavojima su urasli u tijelo, uzrokujući upalu i gnojenje. Da bi to izbjegli, barbari su ponekad djevojkama čupali nokte. Treba napomenuti da se lomljenje kostiju i vađenje eksera za djecu radilo na živom tijelu.

Protok krvi ispod zavoja je bio jako slab, a u prstima apsolutno nije bilo cirkulacije, tako da su se prsti stalno gnojili. Ako je infekcija prešla na kosti, a prsti otpali, onda su se samo radovali - jer je pomoglo da se zavoji još čvršće povuku.

Ako su djevojčice imale široka stopala, tada su se u njih zaboli komadići stakla ili pločice kako bi se izazvala infekcija koja dovodi do nekroze. A odumiranje tkiva čini stopalo manjim. Djeca su umirala od infekcije u krvi, ako su preživjela, onda su to zarazne bolesti pratile cijeli život.

Proces formiranja lotosovih stopala kod Kineskinje je bio praćen lomljenjem kostiju nekoliko godina, a kada su se kasnije kosti srasle, ostale su krhke do kraja života. Stoga su odrasle žene imale lomove nogu i kukova, žene su teško održavale ravnotežu na svojim kopitima, bilo im je teško da se podignu iz sjedećeg položaja.

Naučnici su 90-ih godina proveli istraživanje upoređujući zdravstveno stanje između starijih žena sa lotosovim stopalima i normalnim stopalima i zaključili da se nakon barbarskih metoda oblikovanja stopala kod žena s lotosovim stopalima promijenila koštana masa, što je češće dovelo do osteoporoze.

Specijalne cipele za lotosova stopala

Za djevojčice i žene sa zavijenim stopalima šile su posebne cipele „lotos cipele“, po svom obliku nalik pupoljku neotvorenog lotosa. Cipele su bile tako male da su mogle stati na dlan.

Šile su cipele od kože, pamuka, svile. Aristokratske žene nosile su samo svilene cipele, na kojima je čak bio i vez na đonu, što je ukazivalo da cipele nisu namijenjene za hodanje. Ponekad su pravili potpeticu.

Pogled na prelepu cipelu dovodio je muškarce do erotskog uzbuđenja, pa je šivenju “lotos cipela” pridavan poseban značaj. Ponekad su žene same šile cipele, imale su sve alate za to i toj vještini su ih učili od ranog djetinjstva.

Noću su i lotosova stopala spavala u cipelama, samo posebnim, koje su se razlikovale od dnevnih po vezovima, bile su to slike erotskog sadržaja - "slike proljetne palate".

Kako su žene doživljavale ovaj običaj?

Žene su ovu okrutnost prema njima doživljavale kao nužnost, jer su žene sa normalnim nogama u to vrijeme tretirane s prezirom, nazivajući ih „bosima“.

Tokom sklapanja provoda, prvo što je mladoženja zanimalo bila je dužina mladenkina stopala, a ako je njena veličina prelazila 13 cm, tada je djevojka bila uvrijeđena, suknja joj je pocijepana.

Ako je muž nakon veridbe saznao stvarnu veličinu, a on ne odgovara deklarisanoj, imao je pravo da je raskine.

Žene sa zavijenim stopalima mogle su računati na uspješan brak, mogle su se zaposliti kao sluge u bogatoj kući, žene sa normalnim stopalima nisu smjele u bogate kuće. Propusnica za lakši posao bila je mala noga, sa dužom nogom, žene su dobijale najprljavije i najteže poslove po kući.

Stoga su djevojke bile spremne da izdrže svaki bol, samo da imaju lotosova stopala. A ako bi se dogodilo da joj majka, sažaljevajući kćer, stavi slabe zavoje na noge i njihova dužina kasnije nije odgovarala prihvaćenim standardima, tada je kćerka do kraja života zamjerala majci zbog toga.

Kako su muškarci doživljavali lotosova stopala?

Deformisana stopala su se u kineskoj kulturi smatrala erotskim. U stvari, seksualnost lotosovih stopala kod Kineskinja bila je nategnuta, zasnivala se samo na činjenici da je uvijek bila skrivena od pogleda.

A u ruskoj literaturi se spominju slučajevi kada su u starim danima žene nosile duge haljine, a onda su muškarci umirali od oduševljenja kada su vidjeli ženski gležanj, od neopreznog ili posebnog podizanja ruba haljine.

Kako ne bi izgubili estetski užitak, muškarci su se trudili da ne gledaju u ženska stopala bez zavoja. Zaista, kakav užitak čovjek može doživjeti gledajući deformitet stopala.

Stoga su žene imale pravo noću olabaviti zavoje i obući noćne, erotske cipele, na kojima su bile prikazane gole žene, ali u noćnim cipelama.

Kakve to "igre" nisu izmislili muškarci s lotosovim nogama: u knjigama tih vremena opisane su do 48, bilo je samo 11 opcija za erotsko dodirivanje noge.

Muškarci su se istakli u sastavljanju klasifikacije lotosovih stopala, koja je uključivala do 60 različitih opisa, evo nekih od njih:

• božanski - izuzetno debeljuškast, mekan i graciozan;
• divan - slab i rafiniran;
• besmrtan - direktan, nezavisan;
• dragocjen - preširok, nesrazmjeran;
• čist - predugačak i tanak;
• zavodljiva - ravna, kratka, široka, okrugla (nedostatak ove noge bio je u tome što je njen vlasnik mogao odoljeti vjetru);
• pretjerano - usko, ali nedovoljno oštro;
• normalan - debeljuškast, uobičajeni tip;
• pogrešno - velika peta poput majmuna, što omogućava penjanje.

Među muškarcima je postojalo mišljenje da lotosove noge aktiviraju žensko zdravlje i žensku seksualnost i doprinose rađanju. U stvari, atrofična stopala stvaraju veliki stres na ženinim kukovima, uzrokujući njihovo oticanje.

I muškarci su imali erotske fantazije, doživljavali su ovaj znak bolnog stanja kukova kao "bucmaste i sladostrasne". Vjerovalo se da stalni bol u stopalima i neobičan hod lotosovih nogu jačaju unutrašnje mišiće genitalnih organa, uzrokujući grčeve mišića, a muški dodir deformiranih stopala izaziva seksualno uzbuđenje kod žena.

Jedno od erotskih zadovoljstava muškaraca bilo je razmišljanje o otiscima stopala na snijegu sa ženskih lutkarskih nogu.

Na početku članka spomenuo sam da su barbarske metode u Kini ukinute nakon Xinhai revolucije 1911. i da su postepeno nestale. Zapravo, previjanje se nastavilo sve do 1949. godine, sve dok ga komunisti koji su došli na vlast nisu potpuno zabranili.

Ova zabrana traje do danas, iako su se cipele za žene sa zavijenim stopalima nastavile proizvoditi do skoro 2000. godine, jer su lotosova stopala još živa.

Svake godine je sve manje stogodišnjaka sa zavijenim nogama...

☀ ☀ ☀

Članci na blogu koriste slike iz otvorenih izvora na Internetu. Ako iznenada vidite fotografiju svog autora, prijavite to uredniku bloga putem obrasca. Fotografija će biti uklonjena ili će biti postavljena veza do vašeg resursa. Hvala na razumijevanju!