Dom › Horoscopes › Ciljevi obrazovanja. Razvoj u pedagogiji problema ciljeva obrazovanja

Ciljevi obrazovanja. Razvoj u pedagogiji problema ciljeva obrazovanja

1. Koncept svrhe obrazovanja

2. Uslovi i faktori za određivanje svrhe obrazovanja

3. Nastanak i razvoj ideje sveobuhvatnog razvoja ličnosti

4. Svrha obrazovanja u savremenoj pedagogiji

5. Obrazovanje kao najvažnija karika u realizaciji cilja obrazovanja

6. Glavni trendovi u razvoju obrazovanja

Koncept svrhe obrazovanja

Svrhovitost je najvažnija karakteristika obrazovanja. Kao što je navedeno, objekt vaspitanja je ličnost osobe koju vaspitač može da menja samo posredno, stvarajući ili menjajući pedagoške uslove u kojima se neki procesi podstiču, a drugi koče. Pored toga, reakcija osobe na obrazovni uticaj zavisi od njenog vaspitanja; u procesu obrazovanja često ostaje nepoznat uticaj drugih faktora, među kojima mogu biti i negativni. U vezi sa ovim okolnostima, cilj zasebnog vaspitnog uticaja ostvaruje se na različite načine: na neke učenike utiče značajno, na druge jedva primetno; mogu postojati takvi učenici na koje, generalno, obrazovni uticaj ne deluje.

Dakle, svrhovitost obrazovanja znači razuman slijed ciljeva obrazovanja, stalno prilagođavanje obrazovnih akcija. Cilj određuje prirodu ne samo pojedinačnih obrazovnih utjecaja, već cjelokupnog procesa obrazovanja.

Cilj je ono čemu teže, šta pokušavaju postići; cilj (Rječnik ukrajinskog jezika. - T. 11. - str. 235).

Svrha obrazovanja - to su unaprijed određeni rezultati u razvoju i formiranju ličnosti koje pokušavaju postići u procesu vaspitno-obrazovnog rada. Poznavanje svrhe obrazovanja daje nastavniku jasnu predstavu o tome kakvu osobu treba formirati.

i, naravno, svom radu daje neophodnu fokusiranost i smisao.

Šta biste rekli o arhitekti koji, postavljajući novu zgradu, nije mogao da odgovori na vaše pitanje šta želi da izgradi - hram posvećen bogu istine, ljubavi i istine, ili samo kuću..., hotel . .., kuhinja..., muzej... ili, konačno, štala za slaganje raznog đubreta koje nikome nije potrebno? Isto morate reći i za odgajatelja koji vam neće moći jasno definirati cilj svoje obrazovne aktivnosti. K.D. Ushinsky

Filozofi tvrde da cilj neizbježno određuje način i prirodu ljudske aktivnosti. U tom smislu, sve je podređeno cilju obrazovanja: sadržaj, organizacija, oblici i metode obrazovanja.

Cilj je definišuća karakteristika obrazovnog sistema. Cilj i sredstva za njegovo postizanje su ono što razlikuje jedan sistem od drugog: sistemi koji imaju za cilj da zadovolje potrebe djeteta - njegove težnje, želje, interesovanja (Wolfdorf sistem, Montessori sistem) kroz pedagoške sisteme V. A. Sukhomlinskog i A. S. Makarenka. sistemima, koji u potpunosti osiguravaju zadovoljenje potreba društva, države ili određene vladajuće klase itd. U savremenom svijetu postoji mnogo ciljeva obrazovanja i obrazovnih sistema koji im odgovaraju. Raspon razlika između ciljeva je širok - od manjih promjena u nekim osobinama osobe do kardinalnih promjena u njegovoj ličnosti.

Cilj određuje ukupnu svrsishodnost obrazovanja. U praktičnom vaspitno-obrazovnom radu nastavnik postavlja konkretne ciljeve, birajući odgovarajuće sadržaje i metode vaspitno-obrazovnih aktivnosti, te upoređuje stvarne rezultate obrazovanja sa zajedničkim ciljem.

U pedagogiji se specifični ciljevi obrazovanja nazivaju zadacima. Cilj i zadaci se porede kao celina i deo, sistem i njegove komponente. Stoga, može biti pošteno

definicija: cilj obrazovanja je sistem zadataka koje ono rješava.

U okviru posebnog obrazovnog sistema cilj je uvijek isti. Oni koji stoje ispred njega su odlučni, uglavnom dosta. Zadatak obrazovanja, odlučuje nastavnik, može se klasifikovati i sistematizirati uzimajući u obzir više razloga.

Realizacija opšteg cilja obrazovanja zahteva, pre svega, njegovu konkretizaciju na osnovu: nacionalno-regionalnog, okruženja (grad, selo), tipa škole, stepena obrazovanja, pola i uzrasta, individualno-ličnog.

Drugi važan osnov za klasifikaciju zadataka vaspitanja javlja se u vezi sa izdvajanjem "jedinice" vaspitnog procesa. Takva strukturna jedinica je obrazovna situacija. U njemu se vrši samorealizacija i samopotvrđivanje ličnosti učenika. Shodno tome, izdvajaju se zadaci vaspitanja: analiza moralnih, pravnih i drugih normi; samoprocjena vlastitih sposobnosti; razumijevanje suštine neslaganja; moralni izbor; uključivanje u aktivnosti; samoostvarenje i samopotvrđivanje.

Treća osnova za klasifikaciju može biti analiza komponenti ponašanja i aktivnosti i alokacija moralnih, radnih, intelektualnih navika, vještina, sposobnosti za samoregulaciju ponašanja, aktivnosti, pozicija kao zadataka.

Četvrta osnova može biti alokacija komponenti moralnog razvoja pojedinca: moralnih osjećaja, znanja, uvjerenja, odnosa.

Peta je sistemsko-komponentna analiza ličnosti i podjela zadataka vaspitnog utjecaja u zasebne oblasti: zadatak formiranja svijesti, emocionalne sfere i ponašanja.

Sadržajno, ciljevi obrazovanja su društvene ideje koje je društvo formulisalo u određenoj fazi svog razvoja. Svaka društvena ideja odgovara određenoj komponenti ličnosti. Dakle, cilj obrazovanja postaje stvaran ako dobije psihološki oblik. Cilj edukacije je društvena ideja koja je postala unutrašnja odrednica života kućnog ljubimca.

Odlučujuću ulogu u ovoj transformaciji imaju subjektivni ciljevi pojedinca. Stoga nastavnik stvara uslove za razvoj sistema ličnih ciljeva. Među njima, glavne su: razumijevanje smisla vlastitog života; svijest o sebi kao građaninu zemlje; želja za nasljeđivanjem, očuvanjem i povećanjem duhovnog naslijeđa svog naroda, pokušaji razvijanja kreativnih sposobnosti; sveobuhvatno poboljšati i druge.

Sistem obrazovanja kao uslov za razvoj ličnosti

Odgoj rastuće osobe kao formiranje razvijene ličnosti jedan je od glavnih zadataka modernog društva.

Prevazilaženje otuđenosti osobe od njegove prave suštine, formiranje duhovno razvijene ličnosti u procesu istorijskog razvoja društva ne događa se automatski. To zahtijeva napore ljudi, a ti napori su usmjereni kako na stvaranje materijalnih prilika, objektivnih društvenih uslova, tako i na ostvarivanje novih mogućnosti za duhovno i moralno usavršavanje ličnosti koje se otvaraju u svakoj istorijskoj fazi. U ovom dvosmjernom procesu, stvarnu priliku za razvoj ličnosti kao ličnosti pružaju sveukupnost materijalnih i duhovnih resursa društva.

Međutim, postojanje objektivnih uvjeta samo po sebi još uvijek ne rješava problem formiranja razvijene ličnosti. Neophodno je organizovati sistematski proces obrazovanja zasnovan na znanju i uzimajući u obzir objektivne zakonitosti razvoja ličnosti, koji služi kao neophodan i univerzalan oblik ovog razvoja. Cilj vaspitno-obrazovnog procesa je da od svakog odrastajućeg čovjeka učini borca za humanost, što zahtijeva ne samo mentalni razvoj djece, ne samo razvoj njihovih kreativnih potencijala, sposobnost samostalnog razmišljanja, ažuriranja i proširenja znanja, već i razvoj načina mišljenja, razvoj odnosa, stavova, osećanja, spremnost za učešće u ekonomskom, društvenom, kulturnom i političkom životu, lično i društveno formiranje, razvoj raznovrsnih sposobnosti, centralno mesto na kome je sposobnost da se bude subjekt društvenih odnosa, sposobnost i spremnost za učešće u društveno potrebnim aktivnostima.

Dijete je stalno uključeno u neki oblik društvene prakse; a ako izostane njegova posebna organizacija, onda vaspitni uticaj na dijete vrše njegovi tradicionalno uspostavljeni oblici, čiji rezultat može biti u suprotnosti sa ciljevima obrazovanja.

Istorijski formirani sistem obrazovanja osigurava da djeca steknu određeni raspon sposobnosti, moralnih normi i duhovnih smjernica koje zadovoljavaju zahtjeve određenog društva, ali postepeno sredstva i metode organizacije postaju neproduktivni.

A ako ovo društvo zahtijeva formiranje novog spektra sposobnosti i potreba kod djece, onda to zahtijeva transformaciju obrazovnog sistema, sposobnog da organizira efikasno funkcionisanje novih oblika reproduktivne aktivnosti. Istovremeno, razvojna uloga vaspitnog sistema izlazi na videlo, postajući predmet posebne rasprave, analize i svrsishodne organizacije.

Formiranje ličnosti kao ličnosti zahteva od društva stalno i svesno organizovano unapređenje sistema javnog obrazovanja, prevazilaženje ustajalih, tradicionalnih, spontano formiranih oblika. Ovakva praksa transformacije ustaljenih oblika obrazovanja nezamisliva je bez oslanjanja na naučno-teorijska psihološka saznanja o obrascima razvoja djeteta u procesu ontogeneze, jer bez oslanjanja na takva saznanja postoji opasnost od voluntarističkog, manipulativnog utjecaja na razvojni proces, iskrivljavanje njegove prave ljudske prirode, tehnicizam u pristupu čovjeku.

Suština istinski humanističkog stava prema odgoju djeteta izražena je u tezi o njegovoj aktivnosti kao punopravnom subjektu, a ne objektu odgojnog procesa. Sopstvena aktivnost deteta je neophodan uslov za vaspitno-obrazovni proces, ali sama ta aktivnost, oblici njenog ispoljavanja i, što je najvažnije, nivo implementacije koji određuje njenu delotvornost, moraju se formirati, stvarati u detetu na osnovu istorijskih saznanja. ustaljeni obrasci, ali ne njihova slijepa reprodukcija, već kreativna upotreba.

Stoga je važno pedagoški proces izgraditi na način da vaspitač usmjerava aktivnosti djeteta, organizirajući njegovo aktivno samoobrazovanje obavljanjem samostalnih i odgovornih radnji. Učitelj-vaspitač može i dužan je pomoći odrasloj osobi da prođe tim – uvijek jedinstvenim i samostalnim – putem moralnog i društvenog razvoja. Obrazovanje nije prilagođavanje djece, adolescenata, mladih postojećim oblicima društvenog života, a ne prilagođavanje određenom standardu. Kao rezultat prisvajanja društveno razvijenih oblika i metoda djelovanja, dolazi do daljeg razvoja - formiranja dječje orijentacije prema određenim vrijednostima, samostalnosti u rješavanju složenih moralnih problema. “Uslov za efikasnost obrazovanja je samostalan izbor ili svjesno prihvatanje od strane djece sadržaja i ciljeva aktivnosti.”

Obrazovanje se shvaća kao svrsishodan razvoj svake rastuće osobe kao jedinstvene ljudske individualnosti, osiguravajući rast i usavršavanje moralnih i stvaralačkih snaga te osobe, kroz izgradnju takve društvene prakse, pod kojom je ono što je dijete u povojima. ili do sada samo predstavlja priliku, pretvara se u stvarnost. „Obrazovati znači usmjeravati razvoj subjektivnog svijeta osobe“, s jedne strane, djelujući u skladu s moralnim modelom, idealom koji oličava zahtjeve društva za rastućom osobom, as druge strane, slijedeći cilj maksimiziranja razvoja individualnih karakteristika svakog djeteta.

Kao što je L.S. Vygotsky istakao, „sa naučne tačke gledišta, nastavnik je samo organizator društvenog obrazovnog okruženja, regulator i kontrolor njegove interakcije sa svakim učenikom.”

Takav pristup izgradnji procesa obrazovanja kao aktivnog svrsishodnog formiranja ličnosti u skladu je s našim metodološkim pristupom procjeni uloge društva i mjesta genotipa rastuće osobe u razvoju njegove ličnosti.

Dostignuća savremene nauke, uključujući radove domaćih filozofa i psihologa, nastavnika i fiziologa, pravnika i genetičara, ukazuju na to da je samo u društvenom okruženju u procesu svrsishodnog obrazovanja moguće efikasno razvijanje programa društvenog ponašanja čoveka. formirana kao ličnost. Štaviše, društvena uslovljenost razvoja ličnosti je konkretne istorijske prirode.

Ali društveno-istorijsko formiranje ličnosti nije pasivni odraz društvenih odnosa. Djelujući i kao subjekt i kao rezultat društvenih odnosa, ličnost se formira svojim aktivnim društvenim djelovanjem, svjesno transformirajući i okolinu i sebe u procesu svrsishodnog djelovanja. U procesu namjenski organizirane aktivnosti u čovjeku se formira najvažnija potreba koja ga definira kao razvijenu ličnost, potrebu za dobrom drugog.

Indikativno je da je akumulator psihološkog iskustva, književnost, kroz usta svojih najistaknutijih predstavnika, više puta proklamovao ovu istinu. Dakle, L.N. Tolstoj je smatrao da priznanje prava „drugog“ nije lako učestvovati u „borbi za postojanje“, već na događaj sa samim sobom i, štaviše, afirmaciju postojanja ovog „drugog“ od strane vlastiti život postaje ostvarenje razumijevanja u međuljudskim odnosima i na kraju jedini kriterij moralnog napretka. “... Dopuštajući samo mogućnost zamjene težnje za vlastitim dobrom težnjom za dobrom drugih bića”, napisao je on u raspravi “O životu”, čovjek ne može a da ne vidi da je to najpostepenije, veće a veće odricanje od svoje ličnosti i prenošenje cilja aktivnosti sa sebe na druga bića je cjelokupno kretanje čovječanstva naprijed.”

Zapravo, čitav patos ove tolstojanske misli bio je koncentrisan na pisčevu borbu sa biologizacijom ljudskog života, sa pokušajem da se suštinski aspekti njegovog bića, među kojima je jedan od najvažnijih, njegova moralno-etička sfera, svede isključivo na na biološko postojanje. Mnogo prije pojave raznih vrsta frojdizma i modernih sociobioloških teorija, L.N. Tolstoj je sa briljantnim uvidom uvidio opasnost od iskrivljavanja društvene suštine čovjeka.

Na prijelazu iz 20. stoljeća, veliki ruski pisac postavio je krajnje jednostavno i istovremeno izuzetno složeno pitanje cijelom čovječanstvu: šta se događa s osobom u savremenom svijetu? Zašto jednostavni i jasni temelji njegovog života (rad, briga za bližnjega, ljubav prema prirodi i pažljiv odnos prema njoj, saosećanje prema čoveku itd.) odjednom počinju da gube svaki smisao i značaj za njega? Kakva je to sama „civilizacija“ modernog čovjeka ako zahvaljujući njoj izgubi integritet svoje moralne svijesti i počne težiti najvarvarskijim oblicima samouništenja, često a da to i sam ne primjećuje? Istovremeno, pisac je slutio kakve će monstruozne forme poprimiti ovaj „emancipovani“ element „životinja“ u „masovnoj“ svesti stanovnika 20. veka.

Pokušavajući da sve ovo shvati, L.N. Tolstoj je otkrio kontradiktornost moralnog bića čoveka u savremenom društvu, ističući da glavni razlog gubitka vere i smisla njegovog postojanja leži u slepom egoizmu, koji je izopačivao duhovno i vredno priroda znanja.
Odbacujući pojam postojanja čovjeka samo kao biološkog bića, potpuno podređenog diktatu nagona, pisac nije u potpunosti poricao moć „prirode“ nad čovjekom, a također nije polagao sve nade u poboljšanje ljudskog postojanja na aktivnost njegovog uma. Naprotiv, pisac je u više navrata naglašavao da ga pretjerana racionalizacija postojanja čovjeka nikako neće približiti poimanju smisla života. Samo sposobnost osobe da se uzdigne iznad svoje prirode i oslanjajući se na nju kao neophodan uslov postojanja, da postavi razumne, istinski ljudske temelje bića, prema Lavu Tolstoju, jedini je kriterij smislenosti njenog života.

Besmislenost ideje života, koja nastaje kao rezultat potpunog porobljavanja osobe "mesom", služi, prema samom L.N. kao duhovno i moralno, ljudsko biće - Homo moralis. To je otkrivanje osobe u sebi beskonačnosti svoje suštine, koja postaje jedina stvarna osnova za beskonačnost njenog postojanja, i koja je, kako je pisac tvrdio, najviši smisao života koji može postati dostupan svakom čovjeku.

Solidarnost s velikim piscem u razumijevanju ciljeva obrazovanja, među kojima je smatrao i formiranje potrebe da se koristi drugome, međutim, s njim se može ne složiti u njegovom sudu o mogućim načinima za postizanje ovog cilja. L.N. Tolstoj je, kao što znate, glavnu ulogu dao moralnom obrazovanju, dijeleći u tome stavove prosvjetnih radnika 18. stoljeća. Ova pozicija je kasnije podvrgnuta kritičkom promišljanju, kada je jaz između stvarnog ponašanja pojedinca i znanja o moralnim normama i imperativa djelovanja koje je on otkrio postao očigledna činjenica za filozofe i pedagoge.

Obrazovna orijentacija u pedagogiji ustupila je mjesto realističnijoj, iako niko nije poricao značaj moralnog prosvjetljenja i znanja kao takvog u procesu duhovnog razvoja pojedinca.

Međutim, moralno formiranje ličnosti nije jednako moralnom obrazovanju. Utvrđeno je da vrednosno orijentisana unutrašnja pozicija deteta nastaje ne kao rezultat nekih „pedagoških uticaja” ili čak njihovog sistema, već kao rezultat organizacije društvene prakse u koju je ono uključeno. Međutim, organizacija društvene prakse vaspitanja djetetove ličnosti može se orijentisati na dva načina. Jedna vrsta je usmjerena na reprodukciju već uspostavljenog društvenog karaktera. Ova vrsta organizacije odgovara prilagođavanju pedagoškog procesa već dostignutom nivou mentalnog razvoja djeteta. Ovakva organizacija obrazovanja ni na koji način ne odgovara ciljevima izgradnje humanog društva, jer zahtijeva rješenje problema transformacije ljudske svijesti.

S tim u vezi, domaći naučnici i nastavnici praktičari polaze od činjenice da vaspitanje (pa i obrazovanje) ne može da ide „u repu razvoja deteta“, fokusirajući se na njegovo juče, već treba da odgovara „sutrašnjem razvoju deteta“. Ova teza jasno odražava princip pristupa mentalnom razvoju osobe kao kontroliranom procesu koji je u stanju stvoriti nove strukture ličnih vrijednosti za rastuće ljude.

Upravljanje vaspitnim procesom, koje se sprovodi kao svrsishodna konstrukcija i razvoj sistema datih višestrukih aktivnosti deteta, sprovode nastavnici koji decu uvode u „zonu bliskog razvoja“. To znači da dijete u određenoj fazi razvoja može ići naprijed ne samostalno, već pod vodstvom odraslih i u saradnji sa pametnijim „drugovima“, a tek onda potpuno samostalno.

Namjerno formiranje ličnosti osobe uključuje njen dizajn, ali ne na osnovu šablona zajedničkog za sve ljude, već u skladu s individualnim projektom za svaku osobu, uzimajući u obzir njegove specifične fiziološke i psihološke karakteristike. Ne može biti oklevanja, napisao je A.S.

Pri tome je od posebne važnosti voditi računa o unutrašnjim motivima, potrebama čovjeka i njegovim svjesnim težnjama. Na osnovu toga postaje moguće ispravno procijeniti ličnost i izgraditi efikasan sistem njenog odgoja kroz posebno zadatu aktivnost. Uključivanje djeteta u aktivnost koju organizira odrasla osoba, u kojoj se razvijaju višestruki odnosi, učvršćuje oblike društvenog ponašanja, formira potrebu za djelovanjem u skladu s moralnim obrascima koji djeluju kao motivi koji podstiču aktivnost i regulišu međuljudske odnose. .

„Umjetnost odgoja“, dolazi do razumnog zaključka, je korištenje tako važnog psihološkog mehanizma kao što je stvaranje prave kombinacije „shvaćenih motiva“ i „stvarno djelujućih“ motiva, a u isto vrijeme, u sposobnosti pričvršćivanja viših važnost za uspješan rezultat aktivnosti u vremenu, tako da se time osigura prelazak na viši tip stvarnih motiva koji upravljaju životom pojedinca. Dakle, adolescenti su svjesni važnog i društveno odgovornog života odraslog člana društva. Ali samo uključivanje u društveno priznatu aktivnost ove „razumljive“ motive pretvara u stvarne.

Glavni cilj razvoja ličnosti je što potpunija spoznaja od strane osobe sebe, svojih sposobnosti i mogućnosti, možda i potpunije samoizražavanje i samootkrivanje. Ali ovi kvaliteti su nemogući bez učešća drugih ljudi, oni su nemogući suprotstavljajući se ljudima, apsolutno su nemogući u izolaciji i suprotstavljanju sebe društvu, bez okretanja drugim ljudima, pod pretpostavkom njihovog aktivnog učešća u ovom procesu.

Dakle, glavni psihološki kvaliteti koji stoje u osnovi razvijene ličnosti su aktivnost, želja za samoostvarenjem i svjesno prihvaćanje ideala društva, pretvarajući ih u duboko lične vrijednosti, uvjerenja i potrebe za datu osobu.

Rast opsega potreba, zakon porasta potreba, razvoj potrebe-motivacione sfere određuju prirodu formiranja specifičnih osobina i kvaliteta ličnosti. Takve specifične osobine ličnosti koje se formiraju u procesu obrazovanja uključuju: odgovornost i osjećaj unutrašnje slobode, samopoštovanje (samopoštovanje) i poštovanje drugih; poštenje i savjesnost; spremnost za društveno neophodan rad i želja za njim; kritičnost i uvjerenje; prisustvo čvrstih ideala koji nisu podložni reviziji; ljubaznost i strogost; inicijativa i disciplina; želja i (sposobnost) razumijevanja drugih ljudi i zahtjevnost prema sebi i drugima; sposobnost razmišljanja, vaganja i volje; spremnost na djelovanje, hrabrost, spremnost na određen rizik i oprez, izbjegavanje nepotrebnog rizika.

Navedeni niz kvaliteta nije slučajno grupiran u parove. Time se naglašava da ne postoje "apsolutni" kvaliteti. Najbolji kvalitet bi trebao uravnotežiti suprotno. Svaka osoba obično nastoji pronaći društveno prihvatljivu i lično za njega optimalnu mjeru omjera ovih kvaliteta u njegovoj ličnosti. Samo pod takvim uslovima, pronašavši se, formiran i formiran kao integralna ličnost, on je u stanju da postane punopravan i koristan član društva.

Psihološki kvaliteti su međusobno povezani, integrisani u jednu ličnost. Srž ličnosti, koja određuje sve njene posebne manifestacije, je motivaciono-potrebna sfera, koja je složen i međusobno povezan sistem ljudskih težnji i motiva.

Jedan od centralnih zadataka vaspitanja je formiranje humanističke orijentacije ličnosti u rastućoj osobi. To znači da u motivaciono-potrebnoj sferi pojedinca društveni motivi, motivi društveno korisnih aktivnosti treba da stalno prevladavaju nad egoističkim motivima. Bez obzira šta tinejdžer radi, bez obzira šta tinejdžer misli, motiv njegove aktivnosti treba da uključuje ideju društva, druge osobe.

CILJEVI I CILJEVI.

1. Pomagati da početna karika obrazovanja postane temelj ličnog razvoja djeteta.

2. Stvoriti uslove za organsku povezanost obrazovanja i vaspitanja.

3. Doprinijeti formiranju sistema školskog i porodičnog obrazovanja, koji se zasniva na traganju, kreativnosti, brizi, milosrđu, prijateljstvu djece i odraslih.

4. Razviti mehanizme za kreativnu zajednicu generacija.

5. Uvesti obrazovne tehnologije koje će biti od interesa za djecu i društveno odgovorne odrasle.

Analizirajući rad istraživača na problemu odgoja djece, možemo izdvojiti niz odredbi koje treba uzeti kao obrasci ovog procesa.

Prva regularnost. Odgoj djeteta odvija se samo na osnovu aktivnosti samog djeteta u njegovoj interakciji sa okolnim društvenim okruženjem. Istovremeno, usklađivanje interesa društva i ličnih interesa učenika u određivanju ciljeva i zadataka pedagoškog procesa je od odlučujućeg značaja. Svaki vaspitni zadatak treba rješavati kroz pokretanje djetetove aktivnosti: fizički razvoj - kroz fizičke vježbe, moralni - kroz stalnu usmjerenost na dobrobit druge osobe, intelektualni - kroz mentalnu aktivnost, itd.1.

Drugi obrazac određuje jedinstvo obrazovanja i vaspitanja. Obrazovanje je usmjereno na oblikovanje opće kulture čovjeka. Dolazi do razvoja pojedinca, sticanja društvenog iskustva, formiranja kompleksa potrebnih znanja, duhovnih sposobnosti. S obzirom na obrazovanje i vaspitanje kao jedinstven proces, potrebno je istaći specifičnosti ova dva socio-pedagoška fenomena.

Treći obrazac podrazumijeva cjelovitost vaspitnih utjecaja, koja se osigurava jedinstvom deklamiranih društvenih stavova i stvarnih postupaka nastavnika (odsustvo takvog jedinstva karakteriše činjenica da on jedno tvrdi, a radi drugo, poziva na aktivnost, ali pokazuje pasivnost i sl.), konzistentnost pedagoških zahtjeva koje pred dijete postavljaju svi subjekti obrazovanja učenika.

Kao što je rečeno principi obrazovanja- to su opšti zahtjevi koji određuju vaspitno-obrazovni proces kroz norme, pravila, preporuke za razvoj, organizaciju i izvođenje obrazovno-vaspitnog rada. Oni odražavaju ideju o suštini obrazovanja, budući da su principi formulisani na osnovu zakona pedagoških procesa.

1. Princip povezanosti obrazovanja sa životom, sociokulturnim okruženjem. To znači da se obrazovanje mora graditi u skladu sa zahtjevima društva, perspektivama njegovog razvoja i zadovoljavati njegove potrebe. To dolazi do izražaja u činjenici da obrazovanje ima ciljnu orijentaciju. Princip zahtijeva definisanje ciljeva obrazovanja, uzimajući u obzir državne i lične zahtjeve. Treba imati na umu da je u savremenoj Rusiji cilj obrazovanja da pomogne pojedincu u sveobuhvatnom razvoju, profesionalnom i životnom samoodređenju.

Osim toga, princip povezanosti škole sa životom pretpostavlja i takvu organizaciju obrazovanja da se učenici ne izoluju u školskom okruženju, što treba osigurati na različite načine: razvojem sadržaja, odabirom metoda, oblika i sredstava. obrazovanja.

2. Princip kompleksnosti, integriteta, jedinstva svih komponenti obrazovnog procesa. To znači organizovanje multilateralnog pedagoškog uticaja na ličnost kroz sistem ciljeva, sadržaja, sredstava vaspitanja, uzimajući u obzir sve faktore i aspekte obrazovnog procesa.

3. Princip pedagoškog vođenja i samostalne aktivnosti, aktivnost učenika. Ovaj zahtjev se temelji na glavnom zakonu razvoja ličnosti: osoba se razvija u aktivnoj samostalnoj aktivnosti. Dakle, obrazovanje se sastoji u organizovanju različitih vrsta aktivnosti u kojima nastavnik mora stimulisati aktivnost učenika, njihovu kreativnu slobodu, uz zadržavanje liderskih pozicija.

4. Princip humanizma, poštovanje ličnosti deteta, u kombinaciji sa zahtevnošću prema njemu. Reguliše odnos između nastavnika i učenika i sugeriše da se ti odnosi grade na poverenju, međusobnom poštovanju, autoritetu nastavnika, saradnji, ljubavi i dobroj volji. Princip zahteva od nastavnika da bude u stanju da stvori povoljnu psihološku klimu u grupi, pozitivnu emocionalnu pozadinu. Istovremeno, nastavnik mora zapamtiti prioritet obrazovnih, vaspitnih zadataka i biti visoko zahtjevan prema učenicima da bi postigao željene rezultate.

5. Princip oslanjanja na pozitivno u ličnosti djeteta. Ona je povezana sa prethodnim i zahteva od nastavnika da veruje u pozitivne rezultate obrazovanja, u želju učenika da bude bolji, da tu želju podržava i razvija. Da bi se to postiglo, postoji sistem metoda, sredstava obrazovanja, ličnih kvaliteta nastavnika, njegovih profesionalnih vještina.

6. Princip edukacije u timu i kroz tim. Jedan od klasičnih principa sovjetske pedagogije, uključuje organizaciju obrazovnih uticaja na pojedinca kroz kolektivističke odnose i aktivnosti. Međutim, treba ga shvatiti šire kao obrazovanje u grupi, kroz komunikaciju, što od nastavnika zahtijeva poznavanje socijalne psihologije i sposobnost formiranja međuljudskih odnosa.

7. Princip uzimanja u obzir uzrasta i individualnih karakteristika školaraca. Nastavnici moraju poznavati tipične starosne karakteristike i individualne razlike školaraca, proučavati ih na pristupačne načine i u skladu sa njima birati određena sredstva i metode rada sa određenim učenicima.

8. Princip jedinstva djelovanja i zahtjeva škole, porodice i zajednice. S obzirom da se obrazovanje odvija pod uticajem mnogih faktora, među kojima su najznačajniji porodica učenika i društvene institucije, škola, nastavno osoblje moraju osigurati ujednačeno i usklađeno djelovanje svih učesnika u obrazovnom procesu.

Uvod 3

1. Obrazovanje i formiranje ličnosti 5

2. Porodično obrazovanje 7

3. Vjeronauka 13

4. Školsko obrazovanje 15

Zaključak 17

Reference 19

Uvod

Jedan od složenih i ključnih problema pedagoške teorije i prakse je problem ličnosti i njenog razvoja u posebno organizovanim uslovima. Ima različite aspekte, stoga ga razmatraju različite nauke: starosna fiziologija i anatomija, sociologija, dečija i obrazovna psihologija itd. Pedagogija proučava i identifikuje najefikasnije uslove za harmoničan razvoj pojedinca u procesu obuke i obrazovanje.

U pedagogiji i psihologiji postojala su tri glavna pravca na problem ličnosti i njenog razvoja: biološki, sociološki i biosocijalni.

Predstavnici biološkog pravca, smatrajući ličnost kao čisto prirodno biće, svo ljudsko ponašanje objašnjavaju djelovanjem potreba, nagona i nagona koji su mu svojstveni od rođenja (S. Freud i drugi). Predstavnici sociološkog trenda smatraju da, iako je osoba rođena kao biološko biće, ona se tokom svog života postupno socijalizira zbog utjecaja na njega društvenih grupa s kojima komunicira. Predstavnici biosocijalnog pravca smatraju da su mentalni procesi (osjet, percepcija, mišljenje itd.) biološke prirode, a orijentacija, interesi, sposobnosti pojedinca formiraju se kao društveni fenomeni. Takva podjela ličnosti nikako ne može objasniti ni njeno ponašanje ni razvoj.

Problem odnosa procesa razvoja i obrazovanja pojedinca jedan je od najvažnijih. Naše životno iskustvo nam već omogućava da vidimo razliku u razumijevanju procesa "razvoja" i "obrazovanja".

Vaspitanje je svesna, posebno organizovana aktivnost vaspitača u cilju formiranja određenih kvaliteta i karakteristika ličnosti u razvoju. Zadatak vaspitanja je da utiče na intelektualnu, emocionalno-senzornu, voljnu, bihevioralnu sferu pojedinca, da njihovom razvoju da određeni pravac.

Zaista, detaljno objašnjenje ovog pitanja je vrlo komplikovana stvar, jer je proces koji označava ovaj koncept izuzetno složen i višestruk. Kako se može pristupiti njegovom razumijevanju?

Pokušavajući konkretnije predstaviti suštinu obrazovanja, američki pedagog i psiholog Edward Thorndike napisao je: „Riječi obrazovanje se daju različita značenja, ali ona uvijek ukazuje na promjenu... Ne obrazujemo nekoga ako ne izazivamo promjene u njemu. .” Postavlja se pitanje: kako se proizvode te promjene u razvoju ličnosti? Kako se u filozofiji napominje, razvoj i formiranje osobe kao društvenog bića, kao osobe, odvija se kroz „prisvajanje ljudske stvarnosti“.

Budući da je ovo iskustvo generisano radom i stvaralačkim zalaganjem mnogih generacija ljudi, to znači da u znanju, praktičnim veštinama i sposobnostima, kao i u metodama naučnog i umetničkog stvaralaštva, društvenim i duhovnim odnosima, rezultati njihovih raznovrsnih rad, kognitivne, duhovne aktivnosti i zajednički život. Ali čovjek samo kroz mehanizme vlastite aktivnosti, vlastitih kreativnih napora i odnosa, ovladava društvenim iskustvom i njegovim različitim strukturnim komponentama.

1. Obrazovanje i formiranje ličnosti

Procesi i rezultati socijalizacije su iznutra kontradiktorni, jer u idealnom slučaju socijalizirana osoba mora zadovoljiti društvene zahtjeve i istovremeno se oduprijeti negativnim trendovima u razvoju društva, životnim okolnostima koje ometaju razvoj njegove individualnosti. Dakle, vrlo često postoje ljudi koji su toliko socijalizovani, zapravo rastvoreni u društvu, da nisu spremni i nesposobni za lično učešće u afirmaciji životnih principa. U velikoj mjeri to zavisi od vrste odgoja.

Obrazovanje se, za razliku od socijalizacije, koje nastaje u uslovima spontane interakcije osobe sa okolinom, posmatra kao proces svrsishodne i svesno kontrolisane socijalizacije (porodično, versko, školsko obrazovanje). I ta i druga socijalizacija imaju niz razlika u različitim periodima razvoja ličnosti. Jedna od najznačajnijih razlika koje se javljaju u svim periodima dobnog razvoja pojedinca je da obrazovanje djeluje kao svojevrsni mehanizam upravljanja procesima socijalizacije.

Zbog toga obrazovanje ima dvije glavne funkcije: usmjeravanje cjelokupnog spektra utjecaja (fizičkih, socijalnih, psihičkih, itd.) na ličnost i stvaranje uslova za ubrzanje procesa socijalizacije u cilju razvoja ličnosti. U skladu sa ovim funkcijama, obrazovanje omogućava prevazilaženje ili slabljenje negativnih posljedica socijalizacije, davanje humanističke orijentacije, traženje naučnog potencijala za predviđanje i konstruiranje pedagoške strategije i taktike.

Tipovi (modeli) vaspitanja određeni su stepenom razvijenosti društava, društvenom raslojenošću (odnosom društvenih grupa i slojeva) i društveno-političkim opredeljenjima. Dakle, obrazovanje se u totalitarnim i demokratskim društvima odvija različito i svako od njih reprodukuje svoj tip ličnosti, svoj sistem zavisnosti i interakcija, stepen slobode i odgovornosti pojedinca.

U svim pristupima obrazovanju, nastavnik djeluje kao aktivni princip uz aktivno dijete. S tim u vezi postavlja se pitanje zadataka koje svrsishodna socijalizacija, čiji je organizator nastavnik, ima za cilj.

A.V. Mudrik je konvencionalno izdvojio tri grupe zadataka koje treba riješiti u svakoj fazi socijalizacije: prirodno-kulturne, socio-kulturne i socio-psihološke.

Rješavanje ovih zadataka u procesu obrazovanja uzrokovano je potrebom za razvojem ličnosti. Ako neki grupni zadaci ili najznačajniji od njih ostanu neriješeni u određenoj fazi socijalizacije, onda to ili usporava razvoj pojedinca ili ga čini inferiornim.

2. Porodično obrazovanje

Svrha porodičnog odgoja je formiranje takvih kvaliteta i osobina ličnosti koje će pomoći da se na odgovarajući način savladaju poteškoće i prepreke koje se susreću na životnom putu. Na kraju krajeva, život je pun iznenađenja. Razvoj intelekta i stvaralačkih sposobnosti, spoznajnih snaga i primarnog radnog iskustva, moralnih i estetskih principa, emocionalne kulture i fizičkog zdravlja djece – sve to zavisi od porodice, od roditelja, a sve je to osnovni cilj porodičnog vaspitanja.

Porodično obrazovanje je takav proces interakcije između roditelja i djece, koji svakako mora činiti zadovoljstvo objema stranama.

Svako ima određeno pedagoško iskustvo. iskustvo stečeno iz djetinjstva od roditelja, od bake i djeda prenosi se na odgoj vlastite djece. Svi najvažniji procesi osnovnog obrazovanja odvijaju se u porodici – sve počinje od ranog djetinjstva

Porodično obrazovanje počinje prije svega ljubavlju prema djetetu. Pedagoški svrsishodna roditeljska ljubav je ljubav prema djetetu u ime njegove budućnosti, za razliku od ljubavi radi zadovoljenja vlastitih trenutnih roditeljskih osjećaja, želje roditelja da "kupe" dječju ljubav ili raspoloženje darivanjem, izdašnim subvencioniranjem "za sladoled", "Pepsi", "žvakaća guma." Slijepa, nerazumna roditeljska ljubav pomjera sistem moralnih vrijednosti u svijesti djece, rađa konzumerizam. Kod djece se formira prezir prema radu, otupljuje se osjećaj zahvalnosti i nezainteresovane ljubavi prema roditeljima i drugoj rodbini.

Vaspitni proces u porodici nema granica, početak ili kraj. Roditelji za djecu su životni ideal, ničim nisu zaštićeni od dječjeg pogleda. U porodici su koordinirani napori svih učesnika u obrazovnom procesu: škole, učitelja, prijatelja. Porodica stvara za dijete model života u koji je ono uključeno. Mnogo je dobrih porodica koje su svjesne ove uzvišene roditeljske misije. Uticaj roditelja na sopstvenu decu treba da obezbedi njihovo fizičko savršenstvo i moralnu čistotu. Svako dijete nehotice i nesvjesno ponavlja svoje roditelje, oponaša očeve i majke, bake i djedove. Djeca su ta koja snose odgovornost za društveno okruženje u kojem porodica živi.

U savremenim uslovima, kada dolazi do naglog restrukturiranja političkog i socio-ekonomskog načina života društva i države, sistem porodičnog obrazovanja doživljava značajne promjene. Još nije dobila duboku naučnu analizu, ali na nivou činjenica već je potrebno napomenuti da uništavanje porodice u tradicionalnom smislu i dalje raste. A ima mnogo razloga.

prvo, porodice sa samohranom ili malo dece već u mnogim generacijama, posebno u poslednjih pedeset godina. To znači da djeca, odgajajući u ovakvim uslovima, ne stiču praktične vještine u brizi i obrazovanju braće i sestara, što je bilo tipično u velikoj porodici. Odgajanjem mlađih sestara i braće, budući roditelji su dobili praktične vještine koje bi potom mogli koristiti s dolaskom vlastite djece.

drugo, mlada porodica ima priliku da od roditelja, od starije generacije, čini se da u tome ima određene koristi. Ali život odvojen od starije generacije lišava mlade porodice mogućnosti da se okoriste znanjem i mudrošću početka u podizanju djece. Utjecaj starije generacije na djecu opada, njihov na akumuliranu dugi niz godina životne mudrosti i životnog iskustva, bogatog zapažanjima. Osim toga, djeca su lišena naklonosti, bajki, pažnje baka i djedova. U isto vrijeme, i starija generacija pati bez naivne neposrednosti unuka, bez komunikacije s njima.

Razvoj najboljih ljudskih kvaliteta i vještina nemoguć je bez obrazovanja. Postoji mnogo definicija i koncepata ovog koncepta. I to nije iznenađujuće, jer društvo u kojem se formira ličnost odlikuje multietnički karakter. Osim toga, relevantnost različitih društvenih manifestacija se mijenja i razvija tokom vremena.

Dakle, šta je obrazovanje ljudi? Na čemu se zasniva, koje komponente određuju njegov sadržaj? Pokušajmo se pozabaviti ovim u našem članku.

U savremenom društvu obrazovanje osobe ne samo da nije izgubilo na značaju, već je steklo i trajnu vrijednost i značaj.

U svakom slučaju, glavni aktivni subjekt ovog procesa je osoba kao objekat obrazovanja.

Osnovna karakteristika vaspitnog uticaja je želja vaspitača da izvrši odgovarajući uticaj na obrazovanu osobu. Tako je moguće promijeniti svijest i ponašanje ljudi. Ova aktivnost je usmjerena na transformaciju pogleda na svijet, promjenu mentalnog stanja i stvaranje vrijednosnih orijentacija obrazovanog.

Specifičnost ovog procesa je zbog definisanja odgovarajućih ciljeva i dobro odabranih metoda uticaja. Prilikom njihove implementacije, vaspitač mora uzeti u obzir urođene, mentalne, genetske karakteristike. Ništa manje važan je i stepen društvenog razvoja, kao i starost i uslovi u kojima osoba postoji.

Edukacija se može provoditi u različitim smjerovima i na više nivoa, sa različitim ciljevima.

Dakle, osoba može samostalno imati obrazovni utjecaj na sebe, birajući sredstva koja su mu prikladna za samorazvoj. U ovom slučaju možemo govoriti o samoobrazovanju.

U posljednje vrijeme humanistička pedagogija koristi aksiološki pristup obrazovanju. Osoba kao subjekat obrazovanja se u ovom pristupu razmatra sa dva gledišta:

Praktično (svakodnevni život pojedinca);
Kognitivni (proces razvoja i unapređenja ličnih kvaliteta).

Pri tome se vodi računa o njihovoj bliskoj povezanosti, jer je glavni argument aksiološkog pristupa društveni razvoj, koji se dešava samo zahvaljujući pojedincu.

Šta je obrazovni proces

Da biste razumjeli i riješili probleme obrazovanja, morate jasno razumjeti šta je obrazovni proces.

Ima svoju strukturu, koja se sastoji od ciljeva, sadržaja, metoda i sredstava. Uključuje i rezultate koji su postignuti u procesu vaspitnog uticaja.

Budući da rad obrazovanja uključuje mnogo faktora (životne vrijednosti, profesionalna sfera, javni interesi, itd.), oni se moraju uzeti u obzir prilikom uticaja na osobu.

Već smo ranije govorili o objektivnim i subjektivnim faktorima koji utiču na formiranje ljudske ličnosti. Njihov uticaj je neosporan, ali je jednako važno razjasniti ciljeve i nivoe njihove implementacije.

Budući da je osoba jedino stvorenje koje treba obrazovati, ciljevi postavljeni pred vaspitača treba da doprinesu čitavom nizu mogućnosti za ovaj pravac uticaja.

Prilikom formulisanja ciljeva obrazovanja važno je razumjeti realnost njihovog ostvarenja i humanističku orijentaciju.

Vaspitni zadaci zasnivaju se na pokretanju aktivnosti ličnosti. Odnosno, zadatak vaspitača je da učeniku ukaže na važnost i neophodnost određenih radnji, da ga navede na samostalnu odluku o njihovom sprovođenju.

Uspjeh vaspitno-obrazovnih aktivnosti zasniva se na postepenom prelasku sa zajedničkih aktivnosti na samostalne. Istovremeno, učenik uvijek može računati na pomoć i podršku vaspitača. Čitav obrazovni proces zasniva se na činjenici da pod njegovim uticajem treba da se „rodi“ obrazovana osoba.

Šta znači biti obrazovan? Postoji mnogo mišljenja o ovom pitanju. Predstavljamo samo one kriterije koji, po našem mišljenju, najpreciznije otkrivaju ovaj koncept.

Dakle, obrazovani ljudi razvijaju u sebi sledeće kvalitete:

Oni su u stanju da slušaju, razumiju i oproste, pošto poštuju ličnost druge osobe. Snishodljivi su prema slabostima drugih ljudi, jer shvataju da ni sami nisu savršeni.
Oni su sposobni za saosećanje.
Razumiju cijenu materijalnog bogatstva, stoga ne zadiru u tuđu imovinu i u stanju su na vrijeme vraćati dugove.
Ne tolerišu laž u bilo kojoj njenoj manifestaciji. Oni više vole da ćute ako nemaju šta da kažu.
Neće se igrati na osjećaje drugih, pokušavajući izazvati sažaljenje i samilost prema sebi.
Neće prekršiti svoje principe samo da bi upoznali slavnu ličnost ili pokazali svoju važnost.
Oni nikada neće žrtvovati svoj talenat i mogućnosti zarad ovozemaljskih zadovoljstava.
Uvek se trude da u sebi neguju osećaj lepote. Njima je neprijatno da vide aljkavost u svemu što ih okružuje.

Naravno, navedene osobine vaspitane osobe mogu se dopuniti ili promeniti. Međutim, oni odražavaju suštinu osobe koja u sebi nastoji razviti najbolje sposobnosti i mogućnosti.

Obrazovanje građanina kroz moral

Poznati psiholog L. S. Vygotsky smatra da je cilj obrazovanja stvaranje uslova za razvoj pozitivnih interesa i maksimalno eliminisanje negativnih. Ali B.P. Bitinas tvrdi da obrazovanje mora služiti društvenom poretku, budući da pojedinac mora služiti društvu.

Savremena pedagogija smatra da ove ciljeve treba sveobuhvatno implementirati. Odnosno, društvu je potrebno obrazovanje kao oživljavanje građanina, čovjeka kulture i morala.

U savremenoj školi se ne dešavaju samo promjene u obrazovanju, već i aktualizacija vrijednosti morala i morala.

Oživljavanje ovih kvaliteta povezano je s promjenom opće situacije u zemlji.

S jedne strane, među djecom i adolescentima često postoji indiferentan odnos prema učenju, želja za buntom i anarhijom. S druge strane, progresivni roditelji rade sa svojom djecom na tome kako preživjeti u današnjem društvu. A ovi uslovi obavezuju ne samo da imate dobro obrazovanje i solidnu bazu znanja, već i da budete u stanju da komunicirate, poštujući zakone društva.

Takve kvalitete poslovne osobe kao što su pristojnost, sposobnost kontrole vlastitih emocija, samorazvoj i opća kultura ponašanja mogu pomoći u postizanju uspjeha u bilo kojem profesionalnom polju.

Inovativna učiteljica E. V. Bondarevskaya smatra da bi konceptualna osnova za obrazovanje građanina trebala biti zasnovana na sljedećim odredbama:

Potrebno je analizirati društvenu situaciju u zemlji, a kroz njegovu prizmu graditi ciljeve obrazovanja;
Ideološke odredbe obrazovanja moraju se stalno mijenjati i unapređivati, uzimajući u obzir situaciju u zemlji i svijetu;
Obrazovanje zahtijeva izdvajanje osnovne komponente sadržaja;
Metode i tehnologije obrazovanja moraju biti opravdane sa stanovišta građanskih i moralnih normi;
Kriterijumi za vaspitanje dece treba da budu zasnovani na socio-pedagoškoj situaciji u obrazovnoj ustanovi.

Glavni zadatak nastavnika je da cjelokupni pedagoški proces usmjeri u tokove kulture, narodne tradicije i moralnih ideala. Odnosno, potrebno je uvesti obrazovanje u kulturu i umjetnost.

Vaspitanje vrijednosnog odnosa prema ljepoti, čiji su temelji postavljeni u djetinjstvu, doprinose skladnom razvoju pojedinca, njenoj želji za samousavršavanjem.

Dakle, kultura i odgoj čovjeka su pojmovi koji bi trebali biti neraskidivo povezani.

Obrazovanje je osmišljeno tako da pomogne ličnosti u razvoju da postanu dio kulturne tradicije i istorije svog naroda. Državljanstvo ne može postojati bez morala.

Ideologija obrazovanja treba da bude usmjerena na humanizaciju cjelokupnog procesa.

Dakle, svi odnosi između učenika i nastavnika trebaju biti prirodni, "ljudski". Vrijeme totalitarnog i diktatorskog odnosa prema studentima je prošlo. U savremenim školama nastavnik svoje aktivnosti usmjerava na razvoj djetetove ličnosti, kao i na uvažavanje prava te ličnosti na izbor i sopstveno mišljenje.

Obrazovanje u skladu sa prirodom

Vaspitanje vrijednosnog odnosa prema prirodi i okolišu važan je dio razvoja osobe koja je u skladu sa svijetom i sobom.

Trenutna ekološka situacija je žalosna slika. S tim u vezi, obrazovni proces treba posvetiti veliku pažnju radu u ovom pravcu.

Razlikuju se sljedeći zadaci ekološkog obrazovanja:

Usađivanje ljubavi prema prirodi;
Formiranje baze znanja o ekologiji, njenim specifičnostima;
Podizanje brižnog odnosa prema prirodnim resursima, nastojeći ne samo da iskoristi svoje bogatstvo, već i da ga uveća.

Svest o vrednosti prirode i njenog bogatstva počinje u porodici. Samo porodica je u stanju da usađuje brižan odnos prema svetu oko nas, da pokaže da se zahvaljujući prirodnim resursima život nastavlja na zemlji.

Pitanje ekološkog obrazovanja ne bi trebalo biti manje pažljivo obrađeno u obrazovnim institucijama. U posebnim časovima, kao i na redovnoj nastavi, nastavnik doprinosi sveobuhvatnom sagledavanju aspekata ekoloških problema.

Porodični odgoj

Obrazovanje počinje u porodici. Ova nesporna činjenica se ne može pobiti. Sve što beba oseća, vidi i čuje formira njenu samosvest, unutrašnje potrebe i želje.

Čitav dalji život osobe zavisi od toga koji će temelji biti postavljeni u porodici.

Čovjek po pravilu voli mjesto svog rođenja i odrastanja. Uostalom, tamo je i započeo njegov životni put, gdje su ga naučili osnovama života.

Život odrasle osobe je odraz njegovih utisaka iz djetinjstva, pravila i stavova koje su mu roditelji usadili. Na primjeru odraslih odvija se formiranje ličnosti djeteta.

Komunikacija s roditeljima omogućava vam da razvijete sve kvalitete djeteta, kako negativne tako i pozitivne.

Porodica postavlja temelje za vaspitanje vrednosnog odnosa prema prirodi i životnoj sredini, moralnih normi i moralnih ideala, odnosa prema radu i fizičkoj kulturi.

Poznati psiholog Džon Boulbi u svojoj knjizi Teorija privrženosti i podizanje srećnih ljudi govori o tome kako odnosi sa odraslima utiču na razvoj i ponašanje deteta. On detaljno opisuje metode pomoću kojih ova teorija pomaže da djeca budu srećna i uspješna.

Teorija privrženosti i podizanje sretnih ljudi je vodič u svijet odnosa roditelja i djece.

Autorica daje savjete kako pravilno razgraničiti bebin lični prostor i porodične tradicije, kako se rastati, koliko dugo to činiti, kako ovaj rastanak može biti koristan. Podučava bezbolan prelazak iz jedne faze razvoja djeteta u drugu.

Teorija njemačkog psihologa vam omogućava da roditeljsku ljubav iskoristite na maksimalnu korist za dijete. Pomaže da naučite osjećati sreću svaki dan, pronalazeći je u običnim kućnim predmetima.

"Dvostruko" vaspitanje

Čovječanstvo je oduvijek tražilo načine da obrazuje savršenu osobu. Teško da je to moguće. Međutim, svi treba da teže ka idealu. To se može postići nezavisnom težnjom za izvrsnošću.

Činjenica je da svaka osoba ima dva odgoja. Prvu obezbjeđuju njegovi roditelji, nastavnici i društvo. Drugi daje sebi.

2 obrazovanje nije inferiorno po važnosti u odnosu na ono što su odrasli davali u djetinjstvu. Štaviše, uz njegovu pomoć osoba može pristupiti idealu prema kojem teži cijelo čovječanstvo.

Samo uz pomoć samorazvoja, rad koji su obavljali nastavnici moći će uroditi plodom.

Šta je suština samoobrazovanja?

Zamislimo osnovna pravila za rad na sebi, uz pomoć kojih je moguće približiti se idealu:

Zapamtite da ste individua. Vi gradite svoj život, vi ste lično odgovorni za svoje postupke.
Učite, razvijajte se, čitajte. Ali zapamtite da svaka informacija zahtijeva pažljiv odabir. Ne dozvolite da neko ili nešto upravlja vašim životom.
Dobro razmislite o svojim odlukama i nakon što ih donesete nemojte sumnjati u njihovu ispravnost.
Ne prebacujte odgovornost za svoje postupke na druge ljude. Tražite odgovor u nevoljama koje su se desile samo u vama samima.
Materijal treba da služi vama, a ne vama. Novac i roba ne bi trebalo da kontrolišu vaš um.
Komunicirajte samo sa onim ljudima koji su vam prijatni. Zapamtite da je svaka osoba individua i od njega možete nešto naučiti.
Prekinite veze koje unose nelagodu u vaš život.
Razmišljajte kritički. Iz obilja informacija odaberite ono glavno, ono što vam je potrebno da postignete svoj cilj. Ništa ekstra.
Ne plašite se biti drugačiji. Ova sposobnost nije data svima. Uživajte u tome što ste jedinstveni.
Vjeruj u sebe. Imate dovoljno snage, vremena i mogućnosti da postignete sve što želite.
Postavite sebi ciljeve i ostvarite ih. Svaki dan je novi cilj.
Zapamtite da ne postoje savršeni ljudi. Samo od vašeg truda zavisi koliko ćete se približiti idealu.