Onan kralj. Koji je grijeh Onan počinio? Sramna smrt Eglona

10. Lekcija za one koji se usude da se rugaju ćelavim muškarcima

Izvor: 2. Kraljevima 2:23-24

Jedan od najnadahnutijih odlomaka u Bibliji govori o Iliji, mudrom čovjeku i proroku, koji je doživio nesreću da je postao ćelav.

Šta vidimo ovdje? Jednom je prorok Ilija išao ka Betelu, ne dirajući nikoga, kada ga je iznenada napala grupa djece koja su ga počela zadirkivati ​​kao „ćelavog“. Ali Ilija nije izdržao ta maltretiranja i uvrede, već se okrenuo i prokleo dječake u ime Gospodnje, nakon čega su dva medvjeda izašla iz šume i rastrgala svih 42 djece.

Moral ove priče? Nemojte se smijati ćelavim ljudima, pogotovo ako su biblijski proroci. Nije jasno zašto ova priča nije uvrštena u Deset zapovijedi (to se još pitamo), ali možemo pretpostaviti da će poslužiti kao odlična pouka djeci koja smatraju da su ćelavi prikladan predmet za ismijavanje.

9. Sramna smrt Eglona

Izvor: Sudije 3:21-25

Ehud je najpodmukliji ubica u Bibliji (i ujedno jedini ljevak koji se spominje u Svetoj knjizi). Izraelci su poslali Ehuda s darovima u Eglon. Ostavši sam s njim, Ehud je izvukao mač i lijevom rukom zadao ranu kralju u utrobi. Nažalost, ova rana nije bila smrtonosna i Aodu je morao da udari jače, zarivajući mač dublje u trbuh pretilog Eglona - tako duboko da je balčak mača utonuo u masnoću, a sam mač se jedva vidio. U tom trenutku Eglon je izgubio kontrolu nad svojim crijevima i počeo nemilosrdno vršiti nuždu, prljajući pod komore kanalizacijom. Eglonove sluge su dugo čekale i nisu ga uznemiravale, misleći da se "zaključao u nevolji". Međutim, nakon što su "dugo" čekali i vidjeli da niko ne otključava vrata odaje, upali su unutra i pronašli svog gospodara mrtvog na podu, u gomili vlastitog izmeta. U međuvremenu, Ehud je otišao na planinu Efraim, gdje je pozvao potlačene Izraelce.

Moral ove priče? Kako god, priča je kul.

8. Onan - Oprezno, ali glupo

Izvor: Postanak 38:8-10

Priča o Onanu je toliko poznata da je njegovo ime čak postalo poznato i poslužilo kao osnova za novu riječ - "masturbacija", arhaični izraz za masturbaciju.

Dakle, Bog ubija Iru. Za što? Nikada nećemo saznati za to. Međutim, Onan ima sreće - pita Juda, Irin otac, čak mu naređuje da vodi ljubav sa ženom pokojnog brata. U početku, Onan je oprezan prema ovom zahtjevu, ali onda pristaje na ovu krajnje čudnu avanturu kako bi rodio "pravog nasljednika Ir". Počinje da vodi ljubav sa bratovom udovicom, ali u poslednjem trenutku odlučuje da "siće svoje seme na zemlju". Ovaj Onanov čin toliko je razljutio Boga, da je odlučio da ubije i Onana, tako da je Juda ostao bez nasljednika. Ova priča poslužila je kao osnova za kršćansku osudu samozadovoljstva i kontracepcije.

Moral ove priče? Kako je Monty Python rekao, "svaka spermatozoida je sveta"...

7. Samo vrlo uznemirujuća priča

Izvor: Sudije 19:22-30

U Bibliji se ponekad nalaze priče toliko strašne da se može zapitati kakvo je njihovo značenje i moral. Ne samo da je ova priča veoma, veoma čudna, već je i apsolutno odvratna.

Izvjesni čovjek i njegova konkubina lutali su ulicama, umorili se i odlučili potražiti prenoćište. Srećom, bila je ljubazna osoba koja ih je sklonila u svojoj kući. Međutim, te večeri, pijani veseljaci su opkolili kuću i počeli da traže da muškarac izađe k njima - hteli su da "legu" sa njim. Jasno je da vlasnik kuće nije želio da njegov gost bude seksualno zlostavljan pa je umjesto njega ponudio ... svoju djevičansku kćer. Ali to nije bilo dovoljno za rastjerane veseljake, a vlasnik im je predložio da se zadovolje konkubinom njegovog gosta. Velikodušno su se složili. Nakon što su brutalno silovali ženu, njeno tijelo su ostavili na kućnom pragu, gdje je iskrvarila i umrla. Ali to nije sve. "Njen gospodar" je isjekao njeno tijelo na dvanaest komada i poslao je na sve granice Izraela.

Moral ove priče? Nadamo se da u ovoj priči nema morala, inače bi bila prestrašna.

6. Novi način da pokažete svoju ljubav

Pitanje #17

Onanizam je grijeh?

Član foruma JesusChrist.ru 18/03/2002

Onanizam je grijeh?

Odgovor oca Olega Molenka:

Za one koji tvrde da Biblija ne zabranjuje masturbaciju, da podsjetim da Biblija ne zabranjuje izričito ubrizgavanje heroina u venu, pušenje hašiša i nikotinskih cigareta, blud sa životinjama itd. itd.

Biblija zabranjuje SVE STRASTI GREHA, ali ne spominje sve moguće opcije za ostvarenje strasti. Drugim riječima, Biblija nije krivični zakon ili skup svih grijeha ili zabranjenih radnji. Zato je suludo i apsurdno u njemu tražiti bukvalno sve grešne zabrane.

Što se tiče događaja sa Onanom, mora se jasno i tačno pročitati kontekst:

9 Onan je znao da sjeme neće biti za njega, i stoga, kada je ušao k ženi svoga brata, izlio je [sjeme] na zemlju kako ne bi dao sjeme svom bratu.
10 Zlo je bilo u očima Gospodnjim ono što je učinio; i On ga je takođe ubio.

Imajte na umu da je izlio sjeme na zemlju PRIJE (kada je ušao kod bratove žene). Dakle, prisustvo Famarija nema nikakve veze s tim. Jasno vidimo da ga je Gospod ubio. A to je jasan pokazatelj da grijeh masturbacije (jer je jasno da je Onan bacio sjeme uz pomoć svojih ruku) vodi u tjelesnu smrt (za Onana) i duhovnu smrt (za moderno samoblud) za ono što ON DID (tj. zbog same činjenice masturbacije), a ne zato što nije dao sjeme ženi svog brata. Jer za takav Judin grijeh Bog ga nije kaznio smrću:

26 Juda je saznao i rekao: Ona je u pravu od mene, jer je nisam dao Šeli, svom sinu.

Za one koji vjeruju u Božju riječ i za koje je Sveto pismo najviši autoritet, predloženo pitanje se rješava lako i brzo. Grijeh biblijskog Onana, inače nazvan masturbacija (ruka + blud, tj. blud rukom ili rukama) je strašni i bezbožni grijeh koji spada u kategoriju sodomskih grijeha, koji su po težini sljedećim redom: masturbacija, analno- oralni blud sa ženom (čak i sa ženom), sodomija, zlostavljanje djece, kadaverizam (nekrofilija) i bestijalnost. Svi ovi grijesi su smrtni, jer njihovo činjenje odmah uzrokuje duhovnu smrt, lišavajući čovjeka Duha Svetoga i svrstavajući ga u kategoriju neprijatelja Božjih. Glavna greška u navedenim mišljenjima učesnika u diskusiji je što su pažnju usmjerili na načine (npr. onanizam) i sredstva (npr. ruke ili sredstva sex shopa) lutanja, a ne na samu strast.

Bog i Sveto pismo zabranjuju samu strast bluda i njeno neprirodno zadovoljenje. Prisjetite se pretpotopnog svijeta. Zašto ga je Bog uništio potopom? U Knjizi Postanka nalazimo da je to učinjeno za grijehe tijela, koji su čovjeka učinili tjelesnim, bez Duha Svetoga. Zar tada nije bilo masturbatora? A ko je spašen od poplave? 4-re bračna para = 8 ljudi i ni jedan masturbator ili sodomista. Uostalom, čak i ako je pogled na golotinju oca Noe bio podvrgnut strašnoj kletvi, šta onda reći o postupcima. Slično se dogodilo u Sodomi i okolnim gradovima, gdje su cvjetali tjelesni neprirodni grijesi.

Sveto pismo osuđuje strast bluda zajedno sa načinima njenog sprovođenja. Dovoljno je citirati riječi apostola Pavla iz Prve poslanice Korinćanima:

1. Korinćanima 6:
9 Ili zar ne znate da nepravednici neće naslediti Carstvo Božije? Nemojte se zavaravati: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakije, ni sodomisti,
Ovdje je blud predstavljen sa 4 glavne manifestacije, naznačene u rastućem redoslijedu:

1. blud, tj. nezakonit, iako prirodan, odnos sa ženom;
2. preljuba - povreda vjernosti od strane jednog od supružnika parom sa osobom suprotnog spola;
3. malakia - masturbacija i slična vještačka sredstva (npr. iz seks shopa);
4. homoseksualci - istospolni blud.

1. Korinćanima 6:
13 Telo nije za blud, nego za Gospoda, a Gospod za telo.
Jasno je da je ovdje riječ o bilo kakvom bludu. Bludništvo se prvenstveno naziva bludničkom strašću.

1. Korinćanima 6:
16 Ili ne znate da onaj ko ima seks sa prostitutkom postaje jedno tijelo s njom? jer je rečeno, dvoje će biti jedno tijelo.
Što se može reći o neprirodnoj povezanosti masturbatora s vlastitim rukama?

1. Korinćanima 6:
17 A ko se sjedini sa Gospodom, jedan je duh sa Gospodom.
Bez komentara.

1. Korinćanima 6:
18 Run fornication; svaki grijeh koji čovjek počini je izvan tijela, a bludnik griješi protiv vlastitog tijela.
A evo i direktne zapovesti koja zabranjuje bilo kakvu vrstu bluda, uklj. i ručni rad. Inače bi se reklo: "Osim masturbacije."

1. Korinćanima 6:
19 Zar ne znate da su vaša tijela hram Duha Svetoga koji živi u vama, koga imate od Boga, a niste svoji?
20 Jer ste kupljeni po cijeni. Zato slavite Boga i u svojim tijelima i u svojim dušama, koje su Božje.
Bez komentara.

1. Korinćanima 7:
1 A za ovo što si mi napisao dobro je da muškarac ne dira ženu.
2 Ali, da bi se izbeglo blud, svako treba da ima svoju ženu, i svako neka ima svog muža.
Evo direktne zapovesti koja zabranjuje masturbaciju i druge vrste bluda, osim prirodne upotrebe jednog spola od strane drugog u legalnom braku! Imajte na umu da se zapovest odnosi na svaki rod.

1. Korinćanima 7:
9 Ali ako se ne mogu uzdržavati, neka se vjenčaju; jer bolje je udati se nego biti upaljen.
A evo i razloga za brak onih koji zbog bluda ne mogu ostati sami. Apostol takvim ljudima zapovijeda da stupe u brak radi prirodnog i legitimnog zadovoljenja bluda (uzbuđenja), a upravo radi sprječavanja masturbacije i drugih oblika seksualne izopačenosti.

I na kraju, možete li zamisliti da je apostol to učinio (a bio je neoženjen)? Zato ne zavaravajte se, ne opravdavajte ovaj smrtni grijeh, već požurite da se pokajete čak i za misli i sklonosti prema njemu, inače nećete vidjeti Carstvo Božije!

3.296. g. X X ( [email protected]???.ru) piše: "Pitanje se odnosi na grijeh koji je Onan počinio i koji je uključen u naš koncept onanizma. Kako bi se kršćanin, sa stanovišta Biblije, trebao odnositi prema tome i da li ova priča i ovaj koncept imaju vezu?"

Dobar dan gospodine X! Zapravo, biblijski Onan se uopće nije bavio masturbacijom. Barem ne u Bibliji. Ono što je Onan uradio naziva se coitus interruptus u modernom jeziku. Onanov grijeh nije ležao u radnji koju je izvršio, već u odnosu na njegovu dužnost da povrati sjeme svom mrtvom bratu. Genealoški zapisi u starom Izraelu bili su veoma važni, a da se nečija loza ne bi prekinula, postojao je zakon napisan u Ponovljeni zakon 25:5-10. Sadukkeysi su se također osvrnuli na to kada su postavili pitanje Isusu Kristu (i dalje). Ovaj zakon je bio kod Jevreja i prije Mojsija, stoga ga nalazimo u povijesti Onana, kako je opisano u. Tako je Onan odbio svog mrtvog brata da mu obnovi porodicu - to je bio njegov grijeh.

Danas je teško reći zašto se masturbacija naziva masturbacijom. Najvjerovatnije je neko nekada pogrešno shvatio priču o Onanu. Ali postavljate pitanje, kako bi se kršćanin trebao osjećati u vezi s tim? Danas se naučnici i doktori spore oko toga da li je masturbacija štetna za ljudsko zdravlje ili ne. Ja imam svoje definitivno mišljenje da masturbacija ima destruktivan učinak na ljudski organizam. Ali nemam ni želju ni autoritet da ulazim u bilo kakvu raspravu o ovoj temi, dok se mnogi svjetiljci nauke, medicine i teologije još uvijek raspravljaju o ovom pitanju. Biblija također ne govori posebno o tome (osim ako). Ali ipak imamo vrlo važan tekst koji nas čuva od takvog zanimanja: „Zar ne znate da su vaša tijela hram Duha Svetoga koji prebiva u vama, koga imate od Boga, a niste svoji? Jer skupom ste kupljeni, zato slavite Boga u svom tijelu i u duši svojoj, koji su Božiji. Iz ovog teksta proizilazi da hrišćanin ne može sa svojim tijelom učiniti ono što ne bi učinio u Hramu Božijem. Mislim da je ovaj tekst dovoljan da isključi masturbaciju (ili onanizam) iz života kršćanina.

Pročitajte više na temu "Seks, erotika i intimnost":

U to vrijeme Juda je otišao od svoje braće i nastanio se u blizini jednog Adulamita, koji se zove Hira.I Juda ugleda ondje kćer nekog Kanaanca, koji se zvao Šua; i uzeo je i ušao k njoj.Zatrudnjela je i rodila sina; i on prozva svoje ime: Ir.I opet zatrudnje, i rodi sina, i nadjenu mu ime: Onan.I ona je takođe rodila sina i nazvala ga: Šela. Juda je bila u Chezivu kada ga je rodila.

I Juda je uzeo ženu Iri, svom prvencu; njeno ime je Tamar.Ir, prvorođenac Judin, bio je neprijatan u očima Gospodnjim, i Gospod ga je ubio.A Juda reče Onanu: Uđi k ženi brata svoga, oženi je kao zet i vrati seme svom bratu.Onan je znao da seme neće biti za njega i zato, kada je ušao kod bratove žene, izlio je sjeme na zemlji, da ne bi dao seme svom bratu.Zlo je bilo u očima Gospodnjim ono što je učinio; i On ga je takođe ubio.I reče Juda svojoj snahi Tamari: Živi kao udovica u kući svog oca dok moj sin Šelah ne poraste. Jer je rekao: Ne bi umro kao njegova braća. Tamar je otišla i živjela u kući svog oca.

Prošlo je mnogo vremena, a kći Shuye, žene Jude, umrla je. Juda, utješen, otišao je u Tamnu kod strižeća svoje stoke, sebe i Hira, svog prijatelja Adulamita.I upozoriše Tamaru govoreći: "Evo, tvoj tast ide u Tamnu da striže svoju stoku."I skide odeću svoje udovice, pokrije se velom i, zatvorivši se, sjede na kapiju Enaim, koja je na putu za Tamnu. Jer je vidjela da je Šelah odrastao, i nije mu data za ženu.

I Juda je ugleda i uze je za bludnicu, jer je pokrila lice svoje.Okrenuo se prema njoj i rekao: Ući ću kod tebe. Jer nije znao da je ovo njegova snaha.

Rekla je: šta ćeš mi dati ako dođeš kod mene?

Rekao je: Poslaću ti jare iz stada.

Rekla je: hoćeš li mi dati depozit dok ga pošalješ?

Rekao je: koju kauciju da ti dam?

Ona reče: Tvoj pečat i tvoj povez, i tvoja trska koja je u tvojoj ruci. I dade joj ga i uđe k njoj; i ona je zatrudnela od njega.I ona je ustala i otišla, skinula svoj veo i obukla odjeću svoje udovice.

Juda je preko svog prijatelja Adulamita poslao jare da uzme zalog iz ženine ruke, ali je nije našao.I upita stanovnike toga mjesta govoreći: gdje je bludnica, Koji je bio u Yenaimu pored puta?

Ali oni su rekli: ovdje nije bilo bludnice.

I on se vrati Judi i reče: Nisam je našao; a stanovnici tog mjesta rekoše: "Ovdje nije bilo bludnice."

Juda reče: neka uzme sebi, da nam se ne smiju; gle, poslao sam ovo dete, ali je nisi našao.

Prođoše oko tri mjeseca, a oni rekoše Judi govoreći: Tamara, tvoja snaha, pala je u blud, i gle, trudna je od bluda.

Juda reče, izvedi je i neka bude spaljena.

Ali kad su je odveli, poslala je da kaže svekru: trudna sam od one čije su to stvari. A ona reče: saznaj čiji je to pečat i ćelava i trska.

Juda je saznao i rekao: Ona je u pravu od mene, jer je nisam dao Šeli, svom sinu. I više je nisam poznavao.

Tokom njenog rođenja, ispostavilo se da su blizanci bili u njenoj utrobi.I tokom porođaja pojavila se njena ruka jedan; a babica ga uze i zaveže mu crveni konac na ruku govoreći: ovaj je prvi izašao.Ali on mu je vratio ruku; i gle, njegov brat iziđe. A ona je rekla: kako si probio svoju barijeru? I zvao se: Peres.Tada je izašao njegov brat sa crvenim koncem na ruci. I zvao se: Zara.

1 U to vrijeme Juda je otišao od svoje braće i nastanio se blizu jednog Adulamita koji se zvao Hira.
2 Juda je ondje vidio kćer nekog Kanaanca, koji se zvao Šua; i uzeo je i ušao k njoj.
3 Zatrudnjela je i rodila sina; i on prozva svoje ime: Ir.
4 I opet je zatrudnjela, i rodila sina, i nadjenula mu ime: Onan.
5 I rodila je sina [trećeg] i nadjenula mu ime Šelah. Juda je bila u Chezivu kada ga je rodila.
6 Juda uze ženu svom prvencu Eru; njeno ime je Tamar.
7 Er, prvorođenac Judin, bio je nepristojan u očima Gospodnjim, i Gospod ga je ubio.
8 Juda reče Onanu: "Uđi k ženi brata svoga, oženi je kao zet i podiži potomstvo za brata svoga.
9 Onan je znao da sjeme neće biti za njega, i stoga, kada je ušao k ženi svoga brata, izlio je [sjeme] na zemlju, da ne bi dao sjeme svom bratu.
10 Ono što je bilo zlo u očima Gospodnjim je ono što je učinio; i On ga je takođe ubio.
11 I Juda reče Tamari, svojoj snahi [nakon smrti njena dva sina]: Živi kao udovica u kući svog oca dok Šelah moj sin ne poraste. Jer je rekao [u svom umu]: Ne bi umro kao njegova braća. Tamar je otišla i živjela u kući svog oca.
12 Prošlo je mnogo vremena, a kći Šujina, žena Judina, umrla je. Juda, utješen, otišao je u Tamnu kod strižeća svoje stoke, sebe i Hira, svog prijatelja Adulamita.
13 I upozoriše Tamaru govoreći: "Evo, tvoj svekar ide u Tamnu da striže svoju stoku."
14 I skinula je odjeću svoje udovice, pokrila se velom, i zatvorivši se, sjela na vrata Enaima, koja su na putu za Tamnu. Jer je vidjela da je Šelah odrastao, i nije mu data za ženu.
15 I Juda ju je ugledao i uzeo je za bludnicu, jer je pokrila lice. [I nije je prepoznao.]
16 Okrenuo se prema njoj i rekao: Ući ću k tebi. Jer nije znao da je ovo njegova snaha. Rekla je: šta ćeš mi dati ako dođeš kod mene?
17 Rekao je: Poslat ću ti jare iz [svog] stada. Rekla je: hoćeš li mi dati depozit dok ga pošalješ?
18 On reče: Kakav zalog da ti dam? Ona reče: Tvoj pečat i tvoj povez, i tvoja trska koja je u tvojoj ruci. I dade joj ga i uđe k njoj; i ona je zatrudnela od njega.
19 Ustala je i otišla, skinula svoj veo i obukla odjeću svoje udovice.
20 Juda je preko svog prijatelja Adulamita poslao jare da uzme zalog iz ruke te žene, ali je nije našao.
21 I upita stanovnike toga mjesta govoreći: Gdje je bludnica što je bila u Enaimu kraj puta? Ali oni su rekli: ovdje nije bilo bludnice.
22 I vratio se Judi i rekao: Nisam je našao; a stanovnici tog mjesta rekoše: "Ovdje nije bilo bludnice."
23 Juda reče: "Neka to uzme sebi, da nam se ne rugaju." gle, poslao sam ovo dete, ali je nisi našao.
24 Prođoše oko tri mjeseca, a oni rekoše Judi govoreći: "Tamara je tvoja snaha pala u blud, i gle, trudna je od bluda." Juda reče, izvedi je i neka bude spaljena.
25 Ali kada su je odveli, poslala je poruku svom svekru: Trudna sam od onoga čije su to stvari. A ona reče: saznaj čiji je to pečat i ćelava i trska.
26 Juda je znao i rekao: Ona je u pravu od mene, jer je nisam dao svom sinu Šeli. I više je nisam poznavao.
27 U vrijeme njenog porođaja, izgledalo je da su blizanci bili u njenoj utrobi.
28 I u vrijeme njenog porođaja, pojavila se ruka [jednog]; a babica ga uze i zaveže mu crveni konac na ruku govoreći: ovaj je prvi izašao.
29 Ali on je vratio ruku; i gle, njegov brat iziđe. A ona je rekla: kako si probio svoju barijeru? I zvao se: Peres.
30 Tada je njegov brat izašao s crvenim koncem na ruci. I zvao se: Zara.