U koje vrijeme treba čitati namaz? Vremenske granice namaza (namaza)
Vrijeme namaza u islamu su određeni vremenski periodi tokom kojih musliman mora klanjati obavezni namaz. Čitanje namaza (dove) pet puta dnevno – pet puta dnevno – jedan je od stubova islama. Svako ko iz vjerskog razloga nepoštovanog propusti molitvu, padne u grijeh i dužan je prvom prilikom nadoknaditi propuštenu molitvu.
Vrijeme namaza se određuje u zavisnosti od doba dana i položaja Sunca na nebu. Na primjer, namaz za ručak (zuhr) se obavlja u podne, čim Sunce pređe zenitnu tačku. Vrijeme za jutarnji namaz (fadžr) nastupa nakon zore. Muslimani obavljaju večernju molitvu nakon zalaska sunca.
Historija islama bilježi činjenicu o prvoj molitvi koju je obavio Poslanik Muhammed (s.a.w.) po nalogu Uzvišenog Allaha. Bila je to podnevna molitva. U svom Kur'anu, Allah je propisao pet namaza za sve muslimane. U suri Al-Baqarah kaže: “Budite striktno dosljedni u obavljanju pet obaveznih namaza” (ajet 238).
Allahov Poslanik je također rekao o važnosti klanjanja obaveznih namaza: “Postoji pet namaza koje je Allah naredio Svojim robovima da klanjaju. Ko ih bude pravilno, kako treba, Allah mu je obećao Džennet. A ko nije ispunio svoje dužnosti bio je u opasnosti. Allah će ga kazniti ili mu dati oprost prema Njegovoj želji.”
Vrijeme namaza - kada klanjati namaz?
Ovisno o geografskom položaju područja, također se mijenja, na primjer, jutarnju molitvu treba obavljati kasnije nego u Ufi, jer se ovi gradovi nalaze u različitim vremenskim zonama. Za klanjanje namaza dat je dovoljno dug period. Ali ipak je preporučljivo započeti molitvu bez odlaganja, čim dođe vrijeme za molitvu.
Dakle, petostruki namaz u islamu obavlja se sljedećim redoslijedom:
- (jutro) - počinje u zoru i završava se izlaskom sunca. Preporučljivo je obaviti jutarnji namaz 3-5 minuta prije određenog vremena.
- (podne) - počinje u trenutku kada je Sunce prešlo zenitnu tačku i završava se u trenutku kada je sjena nekog objekta jednaka samom objektu. Od ovog trenutka počinje vrijeme za sljedeći namaz - Asr.
- (popodnevna ili predvečernja molitva) - počinje od trenutka kada se sjena nekog predmeta udvostruči. Vrijeme predvečernje molitve završava se zalaskom sunca, odnosno kada solarni disk potpuno nestane ispod horizonta.
- (večernja ili zalazna molitva) obavlja se između zalaska sunca i kraja sumraka. Preporučljivo je započeti večernju molitvu (Maghrib) ne prije 3-5 minuta nakon naznačenog trenutka.
- “Isha” (noćni namaz) počinje nestankom večernje zore i traje do zore, kada se Sunce spušta na dubinu od 15° ispod horizonta. Ako Sunce ne padne ispod 18° ispod horizonta, noćni namaz počinje 1 sat i 30 minuta nakon zalaska sunca.
Prvi muslimani su odredili početak namaza po Suncu. A sada se vremena namaza mogu pronaći i na internetu i u posebnim kalendarskim knjižicama koje izdaju muslimanske organizacije. Oni daju vrijeme namaza za mjesec u obliku tabele, gdje je početak namaza označen sa tačnošću u minuti, a bilježe se i praznične molitve ako u datom mjesecu postoje muslimanski praznici.
Uz pomoć kojih osoba vodi dijalog sa Svemogućim. Čitajući ga, musliman odaje počast odanosti Allahu. Obavljanje namaza je obavezno za sve vjernike. Bez toga, osoba gubi vezu sa Bogom i čini grijeh, zbog čega će, prema islamskim kanonima, biti strogo kažnjen na Sudnjem danu.
Namaz je potrebno čitati pet puta dnevno u strogo propisano vrijeme. Gde god da se čovek nalazi, šta god da radi, dužan je da klanja. Fadžr, kako ga muslimani također zovu, ima ogromnu moć. Njegovo ispunjenje je jednako molitvi koju bi osoba čitala cijelu noć.
U koje vrijeme obavljate jutarnju molitvu?
Sabah-namaz treba klanjati rano ujutro, kada se na horizontu pojavi bijela pruga, a sunce još nije izašlo. U tom periodu pobožni muslimani se mole Allahu. Preporučljivo je da osoba počne sa svetom radnjom 20-30 minuta prije izlaska sunca. U muslimanskim zemljama ljudi mogu biti vođeni ezanom koji dolazi iz džamije. Ljudima koji žive na drugim mestima je teže. Kako znati kada treba klanjati sabah-namaz? Vrijeme njenog nastanka može se odrediti posebnim kalendarom ili rasporedom koji se zove Ruznama.
Neki muslimani koriste mobilne aplikacije u ove svrhe, na primjer “Vrijeme molitve ® Muslim Toolbox”. To će vam pomoći da znate kada početi moliti i odrediti gdje se nalazi sveta Kaaba.
U Arktičkom krugu, gdje dan i noć traju duže nego inače, ljudima je teže odlučiti se u koje vrijeme treba klanjati molitvu. Sajam se, međutim, mora obaviti. Muslimani preporučuju fokusiranje na vrijeme u Meki ili u obližnjoj zemlji, gdje se promjena dana i noći odvija u normalnom ritmu. Posljednja opcija je poželjnija.
Koja je moć sabah-namaza?
Ljudi koji se redovno mole Allahu prije izlaska sunca pokazuju duboko strpljenje i istinsku vjeru. Na kraju krajeva, da bi se obavio Fajr, potrebno je svaki dan ustati prije zore, a ne spavati u slatkom snu, podlegavši nagovoru šejtana. Ovo je prvi test koji jutro sprema za osobu i mora se položiti dostojanstveno.
Osobe koje ne podlegnu šejtanu i na vrijeme ne pročitaju dovu bit će zaštićene od strane Uzvišenog od nedaća i problema do sljedećeg dana. Osim toga, oni će uspjeti u vječnom životu, jer će se klanjanje namaza svima računati na Sudnjem danu.
Ova molitva u islamu ima ogromnu moć, jer uoči zore, meleki noći koja prolazi i nadolazećeg dana su pored osobe, koji je pažljivo posmatraju. Allah će ih tada pitati šta je radio njegov rob. Anđeli noći će odgovoriti da su ga, kada su odlazili, vidjeli kako se moli, a anđeli nadolazećeg dana će reći da su i njega našli kako se moli.
Priče o sahabama koji su klanjali jutarnju molitvu bez obzira na sve
Fadžr zahtijeva striktno poštovanje, bez obzira na okolnosti u životu osobe. U tim dalekim vremenima, dok je prorok Muhamed još bio živ, ljudi su činili prave podvige u ime vjere. Namaz su klanjali uprkos svemu.
Sahabe, drugovi Poslanika Uzvišenog, obavljali su jutarnji sabah čak i kada su bili ranjeni. Nikakva nesreća ih nije mogla zaustaviti. Tako je istaknuti državnik Omar ibn al-Khattab pročitao molitvu dok je krvario nakon pokušaja atentata na njega. Nikada nije pomislio da odustane od služenja Allahu.
A ashaba proroka Muhammeda Abbada pogodila je strijela u trenutku klanjanja namaza. Izvukao ju je iz svog tijela i nastavio da se moli. Neprijatelj je pucao na njega još nekoliko puta, ali to nije zaustavilo Abbada.
Sada ibn Rabi, koji je također bio teško ranjen, umro je dok je klanjao namaz u šatoru posebno izgrađenom za sveti događaj.
Priprema za namaz: abdest
Namaz u islamu zahtijeva određenu pripremu. Prije nego što pristupi bilo kojoj molitvi, bilo da se radi o Fajru, Zuhr, Asr, Maghrib ili Isha, musliman je dužan obaviti ritualni abdest. U islamu se to zove vudu.
Pobožni musliman pere ruke (ruke), lice, ispire usta i nos. Svaku radnju izvodi tri puta. Zatim vjernik svaku ruku do lakta pere vodom: prvo desnu, pa lijevu. Nakon toga briše glavu. Mokrom rukom musliman trči po njoj od čela do potiljka. Zatim briše uši iznutra i izvana. Nakon što je oprao noge do članaka, vjernik treba da završi svoj abdest riječima sjećanja na Allaha.
Za vrijeme namaza, islam zahtijeva od muškaraca da pokriju svoja tijela od pupka do koljena. Pravila za žene su stroža. Trebao bi biti potpuno pokriven. Jedini izuzetak su lice i ruke. Ni pod kojim okolnostima ne smijete nositi usku ili prljavu odjeću. Telo osobe, njena odeća i mesto gde se moli moraju biti čisti. Ako wudhu nije dovoljan, trebate obaviti abdest cijelog tijela (gusl).
Fadžr: rekat i termini
Svaki od pet namaza se sastoji od rekata. Ovo je naziv za jedan ciklus namaza, koji se ponavlja dva do četiri puta. Količina zavisi od toga kakvu molitvu musliman obavlja. Svaki rekat uključuje određeni slijed radnji. U zavisnosti od vrste namaza, može se neznatno razlikovati.
Pogledajmo od čega se sastoji fadžr, koliko rekata vjernik mora obaviti i kako ih pravilno obaviti. Jutarnja molitva se sastoji od samo dva uzastopna ciklusa molitve.
Neke od radnji koje su uključene u njih imaju specifične nazive koji su nam došli iz arapskog jezika. Ispod je lista najpotrebnijih pojmova koje bi vjernik trebao znati:
- niyat - namjera klanjanja namaza;
- tekbir - uzvišenje Allaha (riječi “Allahu Akbar”, što znači “Allah je veliki”);
- kyyam - boravak u stojećem položaju;
- sedžda - klečeći položaj ili sedžda;
- dova - namaz;
- Taslim - pozdrav, završni dio namaza.
Pogledajmo sada oba ciklusa sabah-namaza. Kako čitati dovu, pitat će se ljudi koji su tek nedavno prešli na islam? Osim praćenja redoslijeda radnji, potrebno je pratiti i izgovor riječi. Naravno, pravi musliman ne samo da ih pravilno izgovara, već i ulaže svoju dušu u njih.
Prvi rekat sabah-namaza
Prvi ciklus namaza počinje nijatom u kijamskom položaju. Vjernik mentalno izražava svoju namjeru pominjanjem naziva namaza.
Zatim musliman treba da podigne ruke u visini ušiju, palčevima dotakne ušne resice i usmjeri dlanove prema kibli. Dok je u ovom položaju, mora učiti tekbir. To se mora izgovoriti naglas, a nije neophodno da se to radi naglas. U islamu se Allaha može uzdizati šapatom, ali na način da vjernik može čuti samog sebe.
Zatim lijevu ruku prekrije dlanom desne ruke, uhvati zapešće malim prstom i palcem, spusti ruke odmah ispod pupka i pročita prvu suru Kur'ana “Al-Fatiha”. Po želji, musliman može recitirati dodatno poglavlje iz Svetog pisma.
Nakon toga slijedi naklon, ispravljanje i sedžda. Zatim musliman ispravlja leđa, ostajući u klečećem položaju, ponovo se klanja pred Allahom i ponovo se uspravlja. Ovim se završava izvođenje rekata.
Drugi rekat sabah-namaza
Ciklusi koji su uključeni u sabah-namaz izvode se na različite načine. Na drugom rekatu nema potrebe učiti nijet. Musliman stane u kijamski položaj, sklopi ruke na prsima, kao u prvom ciklusu, i počinje učiti suru Al-Fatiha.
Zatim napravi dvije sedžde i sjedne na noge pomaknute na desnu stranu. U ovom položaju trebate izgovoriti dovu “At-tahiyat”.
Na kraju recituje taslim. Izgovara ga dva puta, okrećući glavu prvo prema desnom ramenu, a zatim prema lijevom.
Ovo završava molitvu. Fadžr obavljaju i muškarci i žene. Međutim, oni to rade drugačije.
Kako žene obavljaju jutarnju molitvu?
Prilikom klanjanja prvog rekata žena treba da drži ruke u visini ramena, dok ih muškarac podiže do ušiju.
Ona pravi naklon od struka koji nije dubok kao kod muškarca i dok čita suru Al-Fatiha sklapa ruke na grudima, a ne ispod pupka.
Pravila za obavljanje namaza malo se razlikuju od pravila za muškarce. Osim njih, muslimanke treba da znaju da ga je zabranjeno obavljati za vrijeme menstruacije (haid) ili postporođajnog krvarenja (nifas). Tek nakon što se očisti od nečistoće moći će ispravno obavljati namaz, inače će žena postati grešnica.
Šta treba učiniti ako propusti jutarnju molitvu?
Vrijedi se dotaknuti još jednog važnog pitanja. Šta musliman treba učiniti ako je propustio jutarnji namaz? U takvoj situaciji treba uzeti u obzir razlog zbog kojeg je napravio ovakav previd. Dalji postupci osobe zavise od toga da li poštuje ili ne. Na primjer, ako je musliman postavio budilicu, namjerno rano otišao u krevet, ali uprkos svim svojim postupcima prespavao, on može ispuniti svoju dužnost prema Uzvišenom u bilo koje slobodno vrijeme, jer, u stvari, nije kriv.
Međutim, ako je razlog bio nepoštovanje, onda su pravila drugačija. Sabah-namaz treba obavljati što je prije moguće, ali ne u onim periodima kada je namaz strogo zabranjen.
Kada se ne smije klanjati namaz?
Postoji nekoliko takvih intervala u danu tokom kojih je krajnje nepoželjno klanjati se. Ovo uključuje periode
- nakon čitanja jutarnje molitve i prije izlaska sunca;
- u roku od 15 minuta nakon zore, sve dok se svjetiljka ne podigne na nebu do visine jednog koplja;
- kada je u zenitu;
- nakon čitanja asra (popodnevne molitve) do zalaska sunca.
U bilo koje drugo vrijeme možete nadoknaditi namaz, ali je bolje ne zanemariti svetinje, jer se namaz pred zoru čita na vrijeme, u koji je čovjek uložio svoje srce i dušu, kako je rekao prorok Muhamed , bolje je od cijelog svijeta, značajnije od svega što ga ispunjava. Musliman koji obavi sabah pri izlasku sunca neće otići u pakao, ali će biti nagrađen velikim nagradama koje će mu Allah dati.
Postupak klanjanja namaza u četiri mezheba (teološko-pravne škole) islama ima neke manje razlike, kroz koje se tumači, otkriva i međusobno obogaćuje cjelokupna paleta poslaničke baštine. S obzirom da je na teritoriji Ruske Federacije i ZND najrašireniji mezheb imama Numana ibn Sabita Ebu Hanife, kao i mezheb imama Muhameda ibn Idrisa al-Shafi'ija, analiziraćemo u detaljnije samo karakteristike dvije spomenute škole.
U ritualnoj praksi muslimanu je preporučljivo da slijedi bilo koji mezheb, ali u teškoj situaciji, kao izuzetak, može se postupiti po kanonima bilo kojeg drugog sunitskog mezheba.
“Obavljajte obavezni namaz i plaćajte zekat (obavezna dobročinstva). Držite se Boga (tražite pomoć samo od Njega i oslonite se na Njega, ojačajte se obožavanjem Njega i činjenjem dobrih djela prema Njemu). On je vaš zaštitnik..." (vidi).
Pažnja! Pročitajte sve članke o molitvi i pitanjima vezanim za nju u posebnom odjeljku na našoj web stranici.
“Zaista, vjernicima je propisano da namaz klanjaju u strogo određeno vrijeme!” (cm. ).
Osim ovih ajeta, podsjetimo da hadis, koji navodi pet stubova vjerske prakse, spominje i dnevni namaz pet puta dnevno.
Za obavljanje namaza moraju biti ispunjeni sljedeći uslovi:
1. Osoba mora biti musliman;
2. Mora biti punoljetan (djecu se mora početi učiti molitvi od sedme do desete godine);
3. Mora biti zdravog razuma. Osobe sa mentalnim invaliditetom potpuno su izuzete od vjerske prakse;
6. Odjeća i mjesto molitve treba da budu;
8. Okrenite lice prema Meki, gdje se nalazi svetilište abrahamskog monoteizma – Kaaba;
9. Mora postojati namjera za molitvu (na bilo kom jeziku).
Redosled klanjanja sabah-namaza
Vrijeme klanjanje jutarnje molitve - od zore do početka izlaska sunca.
Jutarnji namaz se sastoji od dva rekata sunneta i dva rekata farza.
Dva rekata sunneta
Na kraju ezana i čitalac i onaj koji ga je čuo izgovaraju salavat i, podižući ruke do nivoa grudi, obraćaju se Uzvišenom uz dovu koja se tradicionalno uči nakon ezana:
transliteracija:
“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa salyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
prijevod:
“O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i početka namaza! Dajte Poslaniku Muhammedu "al-wasiyla" i dostojanstvo. Dajte mu obećani visoki položaj. I pomozi nam da iskoristimo njegovo posredovanje na Sudnjem danu. Zaista, Ti ne kršiš svoje obećanje!”
Također, nakon čitanja ezana, kojim se najavljuje početak jutarnjeg namaza, preporučljivo je izgovoriti sljedeću dovu:
transliteracija:
“Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
prijevod:
“O Svemogući! Ovo je dolazak Tvog dana, kraj Tvoje noći i glasovi onih koji Te zovu. Žao mi je!"
Korak 2. Niyat
(namjera): "Namjeravam da klanjam dva rekata sunneta jutarnje molitve, čineći to iskreno radi Uzvišenog."
Zatim muškarci, podižući ruke do nivoa ušiju tako da palčevi dodiruju režnjeve, a žene do nivoa ramena, izgovaraju „tekbir“: „Allahu ekbar“ („Allah je veliki“). Muškarcima je preporučljivo da razdvoje prste, a ženama da ih zatvore. Nakon toga, muškarci spuštaju ruke na stomak tik ispod pupka, stavljajući desnu ruku iznad lijeve, obavijajući mali prst i palac desne ruke oko zgloba lijeve ruke. Žene spuštaju ruke na grudi, stavljajući desnu ruku na lijevi zglob.
Pogled klanjača je usmjeren ka mjestu gdje će spustiti lice prilikom sedžde.
Korak 3
Zatim se čita sura El-Ikhlas:
transliteracija:
“Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
prijevod:
“Reci: “On, Allah, je Jedan. Bog je vječan. [Samo On je taj u kome će svi trebati do beskonačnosti.] On nije rodio i nije se rodio. I niko mu ne može biti ravan."
Korak 4
Osoba koja moli sa riječima “Allahu Akbar” pravi naklon od struka. Istovremeno, stavlja ruke na koljena, dlanovima nadole. Sagni se, ispravi leđa, drži glavu u visini leđa, gledajući u tabane. Pošto je prihvatio ovaj stav, vernik kaže:
transliteracija:
"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 puta).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
prijevod:
"Hvaljen neka je moj veliki Gospodar."
Korak 5
Vjernik se vraća na svoj prethodni položaj i, ustajući, kaže:
transliteracija:
"Sami'a laahu li men hamidekh."
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
prijevod:
« Svemogući čuje onoga koji Ga hvali».
Uspravljajući se, kaže:
transliteracija:
« Rabbanaa lakal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
prijevod:
« Gospode naš, hvala samo Tebi».
Moguće je (sunnet) dodati i sljedeće: “ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
prijevod:
« [Gospodaru naš, samo Tebi hvala] koji ispunjava nebesa i Zemlju i sve što želiš».
Korak 6
Osoba koja moli sa riječima “Allahu Akbar” spušta se da se pokloni do zemlje. Većina islamskih učenjaka (džumhur) je rekla da je sa stanovišta sunneta najispravniji način klanjanja do zemlje da prvo spustite koljena, zatim ruke, a zatim lice, stavite ga između ruku i dodirnete nos i čelo do zemlje (ćilim).
U tom slučaju vrhovi nožnih prstiju ne bi trebali napuštati tlo i biti usmjereni prema kibli. Oči moraju biti otvorene. Žene pritišću grudi uz koljena, a laktove uz torzo, a preporučljivo je da sklope koljena i stopala.
Nakon što je vernik prihvatio ovaj položaj, on kaže:
transliteracija:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 puta).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
prijevod:
« Neka je hvaljen Gospodar moj, Koji je iznad svih».
Korak 7
Uz riječi “Allahu Akbar” klanjač podiže glavu, zatim ruke i, uspravljajući se, sjeda na lijevu nogu, stavljajući ruke na bokove tako da mu vrhovi prstiju dodiruju koljena. Vjernik ostaje u ovom položaju neko vrijeme. Treba napomenuti da, prema hanefijama, u svim sjedećim položajima prilikom klanjanja namaza, žene treba da sjede spojenih bedara i oba stopala okrenuta udesno. Ali to nije fundamentalno.
Zatim, uz riječi “Allahu Akbar”, klanjač se spušta da učini drugu sedždu i ponavlja ono što je rečeno tokom prve.
Korak 8
Podižući prvo glavu, zatim ruke, a zatim koljena, klanjač ustaje, govoreći “Allahu Akbar” i zauzima prvobitni položaj.
Ovim se završava prvi rekat i počinje drugi.
U drugom rekjatu se ne čitaju “as-Sana” i “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim”. Ibadet odmah počinje sa “bismil-lahi rrahmani rrahim” i čini sve na isti način kao i na prvom rekatu, sve do drugog klanjanja do zemlje.
Korak 9
Nakon što klanjač ustane sa druge sedžde, ponovo sjeda na lijevu nogu i čita “tešahhud”.
Hanefije (labavo polažu ruke na bokove bez sklapanja prstiju):
transliteracija:
« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayamu 'alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُprijevod:
« Pozdrav, dove i sva dobra djela pripadaju samo Uzvišenom.
Neka je mir na tebe, o Poslaniče, milost Božija i Njegov blagoslov.
Neka je mir na nas i pobožne sluge Svemogućeg.
Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik.”
Prilikom izgovaranja riječi “la ilahe” preporučljivo je kažiprst desne ruke podići prema gore, a kada izgovarate “illa llaahu” spustiti ga.
Šafije (slobodno postavljanje lijeve ruke, bez razdvajanja prstiju, a desnu ruku stisnuti u šaku i otpustiti palac i kažiprst; dok je palac u savijenom položaju uz šaku):
transliteracija:
« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,
As-salayamu 'alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmetul-laahi wa barakayatuh,
As-salayamu 'alyainaa wa 'alaya 'ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashhadu allaya ilyayahe illya llahu ve ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Prilikom izgovaranja riječi “illa-laahu” kažiprst desne ruke se podiže uvis bez dodatnih pokreta (u ovom slučaju pogled namaza se može okrenuti prema ovom prstu) i spušta se.
Korak 10
Nakon što je pročitao “tešahhud”, klanjač, ne mijenjajući svoj položaj, kaže “salavat”:
transliteracija:
« Allahumma sally 'alaya sayidinaa muhammadin wa 'alaaya eeli sayidinaa muhammad,
Kyama sallayte 'alaya sayidinaa ibraakhim va 'alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik 'alaya sayidinaa Muhammadin wa 'alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌprijevod:
« O Allahu! Blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima (Abrahama) i njegovu porodicu.
I blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima (Abrahama) i njegovu porodicu na svim svjetovima.
Zaista, Ti si Hvaljeni, Proslavljeni.”
Korak 11
Nakon čitanja salavata, preporučljivo je obratiti se Gospodinu sa dovom (dovom). Teolozi hanefijskog mezheba tvrde da se kao dova može koristiti samo onaj oblik namaza koji se spominje u Časnom Kur'anu ili u Sunnetu Poslanika Muhammeda (neka ga Gospod blagoslovi i pozdravi). Drugi dio islamskih teologa dozvoljava korištenje bilo kojeg oblika dove. Istovremeno, mišljenje naučnika je jednoglasno da tekst dove koji se koristi u molitvi treba biti samo na arapskom jeziku. Ova dova se čita bez podizanja ruku.
Navedimo moguće oblike dove (dove):
transliteracija:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
prijevod:
« Gospode naš! Daj nam dobre stvari u ovom i budućem životu, zaštiti nas od paklenih muka».
transliteracija:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min 'indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُprijevod:
« O Svemogući! Zaista, više puta sam nepravedno postupao prema sebi [činjenjem grijeha], i niko osim Tebe ne oprašta grijehe. Oprosti mi svojim oprostom! Smiluj mi se! Uistinu, Ti Praštaš, Milostivi».
transliteracija:
« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .prijevod:
« O Svemogući! Zaista, molim Te za zaštitu od muka pakla, muka u zagrobnom životu, od iskušenja života i smrti i od iskušenja Antihrista».
Korak 12
Nakon toga, osoba koja klanja riječima pozdrava “es-salayamu alejkum ve rahmetul-laah” („Allahov blagoslov neka je s vama”) okreće glavu prvo na desnu stranu, gledajući u rame, a zatim , ponavljajući riječi pozdrava, lijevo. Ovim se završavaju dva rekata sunnet-namaza.
Korak 13
1) “Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
prijevod:
« Oprosti mi, Gospode. Oprosti mi, Gospode. Oprosti mi, Gospode».
2) Podižući ruke do nivoa grudi, klanjač kaže: “ Allahumma ente salyayam va minkya salyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَprijevod:
« O Allahu, Ti si mir i sigurnost, i samo od Tebe dolazi mir i sigurnost. Dajte nam blagoslov (tj. prihvatite molitvu koju smo obavili). O Onaj koji posjeduje veličinu i blagodat, o Allahu, pomozi mi da Te se dostojno sjetim, da Ti dostojno zahvalim i da Te obožavam na najbolji način».
Zatim spušta ruke, prelazeći dlanovima preko lica.
Treba napomenuti da se tokom obavljanja dva rekata sunneta jutarnje molitve sve molitvene formule izgovaraju tiho.
Dva rekata farza
Korak 1. Iqamat
Korak 2. Niyat
Zatim se sve gore opisane radnje izvode kada se objašnjavaju dva rekata sunneta.
Izuzetak je da se ovdje naglas uči sura el-Fatiha i sura koja se uči nakon nje. Ako osoba obavlja molitvu sama, može je čitati i naglas i u tišini, ali je bolje da je čita naglas. Ako je imam u namazu, onda ga je obavezno pročitati naglas. Riječi “a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” se izgovaraju tiho.
Završetak. Na kraju namaza je poželjno klanjati tesbihat.
Tasbihat (slavljenje Gospodina)
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko nakon namaza kaže “subhaanal-laah” 33 puta, “el-hamdu lil-layah” 33 puta i “Allahu ekbar” 33 puta, što čini broj 99, jednak broju Gospodnjih imena, a nakon toga će dodati sto, govoreći: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, biće mu oproštene [male] greške, čak i ako je njihov broj jednak količini morske pjene.”
Obavljanje tesbihata spada u kategoriju poželjnih radnji (sunnet).
Tasbihat sekvenca
1. Pročitaj ajet “al-Kursi”:
transliteracija:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya te'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, yaa'la amuid maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
prijevod:
“Tražim utočište kod Allaha od prokletog šejtane. U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Allah... Nema boga osim Njega, vječno Živog, Postojećeg. Neće ga zadesiti ni san ni san. Njemu pripada sve što je na nebu i sve što je na Zemlji. Ko će se zalagati pred Njim, osim po Njegovoj volji? On zna šta je bilo i šta će biti. Niko nije u stanju da shvati čak ni djelić Njegovog znanja, osim Njegovom voljom. Nebo i Zemlja grle Njegov tron , i On Ga ne uznemirava brigom za njih. On je Svevišnji, Veliki!” .
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
« Ko pročita ajet "al-Kursi" nakon namaza (namaza) biće pod zaštitom Gospodara do sljedećeg namaza» ;
« Svakoga ko pročita ajet al-Kursi nakon namaza, ništa ga neće spriječiti [ako iznenada umre neočekivano] da uđe u Džennet» .
2. Tasbih.
Zatim klanjač, prstom prstima po pregibima svojih prstiju ili na svojoj brojanici, kaže 33 puta:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - “Hvaljen neka je Allah”;
"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - “Prava hvala pripada samo Allahu”;
"Allahu Akbar" الله أَكْبَرُ - "Allah je iznad svih."
Nakon čega se izgovara sljedeća dova:
transliteracija:
« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُprijevod:
« Nema boga osim Jednog Boga. On nema partnera. Sva moć i slava pripadaju Njemu. On daje život i ubija. Njegove moći i mogućnosti su neograničene i Njemu se vraćaju».
Takođe, nakon jutarnjeg i večernjeg namaza, savjetuje se sedam puta izgovoriti sljedeće:
transliteracija:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
prijevod:
« O Allahu, ukloni me iz Džehennema».
Nakon toga, molilac se obraća Svemogućem na bilo kom jeziku, tražeći od Njega sve najbolje na ovom i budućim svjetovima za sebe, svoje voljene i sve vjernike.
Kada učiniti tasbihat
U skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tesbih (tesbihat) se može obaviti kako odmah nakon farza, tako i nakon obavljenog sunneta nakon farza. Ne postoji direktna, pouzdana i nedvosmislena pripovijest o ovom pitanju, ali pouzdani hadisi koji opisuju radnje Poslanika vode do sljedećeg zaključka: “Ako neko klanja sunnetske rekete u džamiji, onda nakon njih čini “tesbihat”; ako je kod kuće, onda se "tasbihat" izgovara nakon farz rekata."
Šafijski teolozi su stavili veći akcenat na izgovaranje "tesbihata" neposredno nakon farz rekata (tako su uočili podelu između farz i sunnet rekata, spomenutu u hadisu od Muavije), a hanefijski učenjaci mezheb - nakon farza, ako se nakon njih klanjač ne okupi odmah klanjati sunnetske rekjate, i - poslije sunnetskih rekjata, ako ih obavi odmah nakon farza (po željenom redoslijedu, premještanje na drugo mjesto u molitvenoj dvorani i time , poštujući razdvajanje farza i sunnetskih rekata spomenutih u hadisu), čime se završava sljedeći obavezni namaz
Pri tome je preporučljivo činiti kao imam džamije, u kojoj osoba klanja sljedeći obavezni namaz. Ovo će promovirati jedinstvo i zajednicu među džematlijama, a također će biti u skladu s riječima proroka Muhammeda: “Imam je prisutan tako da će [drugi] slijediti njega.”
Dova "Qunut" u jutarnjoj molitvi
Islamski teolozi iznose različita mišljenja o čitanju Kunut dove u jutarnjoj molitvi.
Teolozi šafijskog mezheba i brojni drugi učenjaci slažu se da je čitanje ove dove u jutarnjoj molitvi sunnet (poželjna radnja).
Njihovim glavnim argumentom smatra se hadis koji se navodi u nizu hadisa Imama al-Hakima da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nakon klanjanja od struka na drugom rekatu jutarnje molitve, podigao njegove ruke (kao što se obično radi prilikom čitanja dove), okrenuo se Bogu uz dovu: “Allahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'afeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim je, citirajući ovaj hadis, ukazao na njegovu autentičnost.
Teolozi hanefijskog mezheba i učenjaci koji dijele njihovo mišljenje smatraju da nema potrebe čitati ovu dovu tokom jutarnje molitve. Svoje mišljenje argumentiraju činjenicom da gornji hadis nema dovoljan stepen pouzdanosti: u lancu ljudi koji su ga prenijeli, imenovali su Abdullaha ibn Sa'ida al-Maqbarija, čije su riječi bile sumnjive od strane mnogih muhadiskih učenjaka. Hanefije također spominju riječi Ibn Mes'uda da je "Poslanik čitao dovu Kunut u jutarnjoj molitvi samo mjesec dana, nakon čega je prestao to činiti."
Ne ulazeći u duboke kanonske detalje, napominjem da manje razlike u mišljenjima o ovom pitanju nisu predmet sporova i nesuglasica među islamskim teolozima, već ukazuju na razlike u kriterijima koje su autoritativni učenjaci postavili kao osnovu za teološku analizu Sunneta. Poslanika Muhameda (neka ga Bog blagoslovi i pozdravi). Naučnici šafijske škole po ovom pitanju su više pažnje posvetili maksimalnoj primjeni sunneta, a hanefijski teolozi - stepenu pouzdanosti citiranih hadisa i svjedočenja ashaba. Oba pristupa su validna. Mi, koji poštujemo autoritet velikih naučnika, moramo se pridržavati mišljenja teologa mezheba koje slijedimo u svakodnevnoj vjerskoj praksi.
Šafije, navodeći da je poželjno čitanje Kunut dove u farzu jutarnje molitve, to čine sljedećim redoslijedom.
Nakon što klanjač ustane sa naklona na drugom rekatu, čita se sljedeća dova prije klanjanja do zemlje:
transliteracija:
« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-men tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya'alaik, fa innakya takdy wa laya'alaik innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .prijevod:
« O Gospode! Uputi nas na pravi put među onima koje si uputio. Ukloni nas od nevolja [nesreća, bolesti] među onima koje si uklonio od nevolja [kome si dao blagostanje, iscjeljenje]. Stavite nas među one čije poslove kontrolišete Vi, čija je zaštita u Vašoj kontroli. Daj nam blagoslov [barakat] u svemu što si nam dao. Zaštiti nas od zla koje si odredio. Vi ste Odlučujući i niko ne može suditi protiv Vas. Zaista, onaj koga Ti podržavaš neće biti prezren. A onaj prema kome si Ti neprijatelj neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobrota, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Hvala Ti i hvala za sve što si Ti odredio. Molimo Te za oprost i pokajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospode, i pozdravi proroka Muhameda, njegovu porodicu i njegove drugove».
Prilikom čitanja ove dove, ruke su podignute do nivoa grudi, a dlanovi okrenuti prema nebu. Nakon čitanja dove, molilac, ne trljajući lice dlanovima, klanja se do zemlje i završava namaz na uobičajen način.
Ako se sabah-namaz klanja kao dio džematske zajednice (tj. u njoj učestvuju dvije ili više osoba), tada imam naglas čita dovu “Qunut”. Oni koji stoje iza njega izgovaraju “amin” tokom svake pauze imama do riječi “fa innakya takdy”. Počevši od ovih riječi, oni koji stoje iza imama ne izgovaraju "amin", već tiho izgovaraju ostatak dove iza njega ili govore "ešhad" (" Svedočim»).
Dova "Qunut" se također čita u namazu "Vitr" i može se koristiti tokom bilo kojeg namaza u periodima nesreća i nevolja. Među teolozima nema značajnijeg neslaganja u pogledu posljednje dvije odredbe.
Može li sunnet jutarnjeg namaza
odvijaju se nakon farza
Ovakav slučaj se dešava kada osoba koja je otišla u džamiju da klanja sabah-namaz, po ulasku u nju vidi da su već ispunjena dva farz rekata. Šta treba učiniti: odmah se pridružiti svima, a kasnije klanjati dva rekata sunneta, ili pokušati imati vremena da klanja dva rekata sunneta prije nego što imam i oni koji klanjaju iza njega završe farz-namaz uz pozdrav?
Šafijski učenjaci vjeruju da se osoba može pridružiti onima koji klanjaju i sa njima obaviti dva rekata farza. Na kraju farza, zakašnjeli klanjaju dva rekata sunneta. Zabrana klanjanja namaza nakon farza jutarnjeg namaza i dok sunce ne izađe na visinu koplja (20-40 minuta), propisana Poslanikovim sunnetom, odnosi se na sve dodatne namaze, osim na one koji imaju kanonsko opravdanje (namaz pozdravljanja džamije, na primjer, ili obnovljena molitvena dužnost).
Hanefijski teolozi smatraju apsolutnom zabranu klanjanja namaza u određenim vremenskim periodima, navedenim u pouzdanom Poslanikovom sunnetu. Zato kažu da neko ko zakasni u džamiju na sabah-namaz prvo klanja dva rekata sunneta jutarnjeg namaza, a zatim se pridruži onima koji klanjaju farz. Ako nema vremena da se pridruži klanjačima prije nego što imam izgovori pozdrav na desnu stranu, onda sam čini farz.
Oba mišljenja su potkrijepljena pouzdanim sunnetom Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Primjenjivo u skladu sa mezhebom kojeg se molilac pridržava.
Podnevni namaz (Zuhr)
Vrijeme završetak - od trenutka kada sunce prođe svoj zenit dok senka objekta ne postane duža od njega samog. Potrebno je uzeti u obzir da se kao referentna tačka uzima senka koju je objekat imao kada je sunce bilo u zenitu.
Podnevni namaz se sastoji od 6 rekata sunneta i 4 rekata farza. Redoslijed njihovog provođenja je sljedeći: 4 rekata sunneta, 4 rekata farza i 2 rekata sunneta.
4 rekata sunneta
Korak 2. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati četiri rekata sunneta podne namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”
Redoslijed klanjanja prva dva rekata sunneta Zuhr namaza je sličan redoslijedu klanjanja dva rekata sabah-namaza u koracima 2-9.
Zatim, nakon čitanja teshahhuda (bez izgovaranja salavat), kao za vrijeme sabah-namaza, klanjač klanja treći i četvrti rekat, koji su slični prvom i drugom rekatu. Između trećeg i četvrtog "tešehhud" se ne čita, jer se izgovara nakon svaka dva rekata.
Kada klanjač ustane sa druge sedžde četvrtog rekata, sjedne i pročita “tešehhud”.
Nakon čitanja, ne mijenjajući položaj, klanjač kaže “salavat”.
Dalji redosled odgovara paragrafima. 10–13, dato u opisu jutarnje molitve.
Ovim se završavaju četiri rekata sunneta.
Treba napomenuti da se tokom četiri rekata sunneta podne namaza sve molitvene formule izgovaraju tiho.
4 rakyaat farz
Korak 2. Niyat(namjera): "Namjeravam da klanjam četiri rekata farza podne namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog."
Četiri rekata farza se izvode u strogom skladu sa redoslijedom klanjanja četiri rekata sunneta opisanog ranije. Jedini izuzetak je da se na trećem i četvrtom rekatu ne čitaju kratke sure ili ajeti iza sure “el-Fatiha”.
2 rekata sunneta
Korak 1. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati dva rekata sunneta podne namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”
Nakon toga, klanjač sve obavlja istim redoslijedom, kako je opisano prilikom objašnjavanja dva rekata sunneta jutarnje molitve (fadžr).
Nakon obavljena dva rekata sunneta, a time i cijelog podne namaza (Zuhr), nastavljajući sjediti, po mogućnosti u skladu sa sunnetom Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, klanjati tesbihat.
Popodnevni namaz ('Asr)
Vrijeme njegov završetak počinje od trenutka kada senka nekog objekta postane duža od nje same. Mora se uzeti u obzir da se ne uzima u obzir senka koja je bila prisutna kada je sunce bilo u zenitu. Vrijeme za ovu molitvu završava se zalaskom sunca.
Popodnevni namaz se sastoji od četiri rekata farza.
4 rakyaat farz
Korak 1. Azan.
Korak 3. Niyat(namjera): “Namjeravam da klanjam četiri rekata farza popodnevnog namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”
Redoslijed klanjanja četiri rekata farza asr namaza odgovara redoslijedu klanjanja četiri rekata farza podnevnog namaza (Zuhr).
Poslije namaza preporučljivo je klanjati tesbihat, ne zaboravljajući njegovu važnost.
Večernja molitva (Magreb)
Vrijeme počinje odmah nakon zalaska sunca i završava se nestankom večernje zore. Vremenski period ovog namaza je najkraći u odnosu na druge. Stoga treba posebno paziti na pravovremenost njegove implementacije.
Večernji namaz se sastoji od tri rekata farza i dva rekata sunneta.
3 rakyaat farz
Korak 1. Azan.
Korak 2. Iqamat.
Korak 3. Niyat(namjera): „Namjeravam klanjati tri farz rekata akšam-namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.“
Prva dva rekata farza akšam-namaza klanjaju se slično kao i dva rekata farza jutarnjeg namaza (fadžr) u p.p. 2–9.
Zatim, nakon čitanja “tešahhuda” (bez izgovaranja “salavat”), klanjač ustaje i čita treći rekat na isti način kao i drugi. Međutim, u njemu se ne čita ajet ili kratka sura nakon Fatihe.
Kada klanjač ustane sa druge sedžde trećeg rekata, sjedne i ponovo pročita “tešehhud”.
Zatim, nakon što pročita “tešahhud”, klanjač, ne mijenjajući položaj, kaže “salavat”.
Dalji postupak klanjanja namaza odgovara redosledu opisanom u paragrafima. 10-13 jutarnja molitva.
Ovim se završavaju tri rekata farza. Treba napomenuti da se u prva dva rekata ove namaze naglas izgovaraju sura Fatiha i sura koja se čita nakon nje.
2 rekata sunneta
Korak 1. Niyat(namjera): “Namjeravam da klanjam dva rekata sunneta akšam-namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”
Ova dva rekata sunneta čitaju se na isti način kao i druga dva rekata sunneta svakog dnevnog namaza.
Nakon namaza-namaza, poželjno je klanjati tesbihat na uobičajen način, ne zaboravljajući njegovu važnost.
Nakon što je obavio namaz, molilac se može obratiti Uzvišenom na bilo kom jeziku, tražeći od Njega sve najbolje na ovom i budućim svjetovima za sebe i sve vjernike.
Noćna molitva ('Isha')
Vrijeme njenog nastanka pada na period nakon nestanka jutarnje zore (na kraju vremena akšam-namaza) i prije početka zornice (prije početka jutarnjeg namaza).
Noćni namaz se sastoji od četiri farz rekata i dva sunnetska rekata.
4 rakyaat farz
Redoslijed obavljanja se ne razlikuje od redoslijeda klanjanja četiri farz rekata dnevnog ili popodnevnog namaza. Izuzetak je namjera i čitanje na prva dva rekata sure Fatiha i kratke sure naglas, kao u jutarnjim ili večernjim namazama.
2 rekata sunneta
Rekati sunneta se klanjaju redoslijedom koji odgovara dva rekata sunneta u ostalim namazama, osim namjere.
Na kraju noćnog namaza poželjno je klanjati tesbihat.
I ne zaboravite na izreku Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko nakon namaza kaže subhaanal-laah” 33 puta, “al-hamdu lil-layah” 33 puta i “Allahu akbar” 33 puta, čime će broj 99 biti jednak broju Gospodnjih imena, a nakon toga će dodati sto, govoreći: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir, njegove greške će biti oproštene i greške, čak i ako je njihov broj jednak količini morske pjene."
Prema hanefijskim teolozima, četiri rekata sunneta moraju se obaviti u nizu u jednom namazu. Oni također vjeruju da su sva četiri rekjata obavezni sunnet (sunnet muakkyada). Šafijski teolozi smatraju da je neophodno obaviti dva rekata, jer se prva dva smatraju sunnetom muakkyada, a sljedeća dva dodatnim sunnetom (sunna gairu muakkyad). Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. str. 1081, 1083, 1057.
Poželjno je čitanje ikama prije farz rekata bilo kojeg od obaveznih namaza (sunnet).
U slučaju kada se namaz obavlja kolektivno, imam na navedeno dodaje da namaz klanja sa ljudima koji stoje iza njega, a oni zauzvrat moraju odrediti da namaz klanjaju sa imamom.
Vrijeme za 'asr namaz također se može izračunati matematički tako što se vremenski interval između početka podne namaza i zalaska sunca podijeli na sedam dijelova. Prva četiri od njih će biti vrijeme podne (Zuhr), a posljednja tri će biti vrijeme popodnevne ('asr) namaza. Ovaj oblik obračuna je približan.
Čitanje ezana i ikama, na primjer, kod kuće odnosi se samo na poželjne radnje. Za više detalja, pogledajte poseban materijal o ezanu i ikamu.
Teolozi šafijskog mezheba su odredili poželjnost (sunnet) kratkog oblika "salavat" na ovom mjestu molitve: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy."
Za više detalja, vidjeti, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tom T. 2. P. 900.
Ako čovjek čita molitvu sam, onda je može čitati i naglas i tiho, ali je bolje da je čita naglas. Ako klanjalac ima ulogu imama, onda je obavezno namaz pročitati naglas. Istovremeno, riječi “bismil-lyahi rrahmani rrahim”, koje se čitaju prije sure “el-Fatiha”, izgovaraju se naglas kod šafija, a tiho kod hanefija.
Hadis od Ebu Hurejre; St. X. Imam Muslim. Vidi, na primjer: An-Nawawi Ya. P. 484, hadis br. 1418.
Uzvišeni Allah je rekao:
Značenje: “Uistinu, namaz je vjernicima propisan u određeno vrijeme” (Sura En-Nisa, 4:103).
Namaz je vjerska obaveza koja se mora izvršiti u određeno vrijeme. Svaki odrasli i mentalno sposoban mukallaf musliman (osim žena za vrijeme menstruacije ili postporođajnog čišćenja) mora klanjati pet obaveznih (farz) namaza dnevno.
1. Jutarnja molitva;
2. Namaz za ručak;
3. Popodnevni namaz;
4. Večernja molitva;
5. Noćni namaz.
Za svaki od ovih pet obaveznih namaza utvrđuje se strogo određeno vrijeme za njegovo klanjanje. Uzvišeni Allah je rekao u Časnom Kur'anu:
Značenje: “Budite striktno dosljedni u obavljanju pet obaveznih namaza.” (Sura al-Baqarah, 2:238).
Vjerodostojni hadis koji prenosi El-Buhari od Ibn Mes'uda ra kaže:
“Jednom sam pitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Koje je djelo (osobe) najdraže Uzvišenom Allahu?” Odgovorio je: “Namaz obavio na vrijeme.”
Svaki od namaza ima određeni period, uključujući početak i kraj vremena ovog namaza. Namaz obavljen prije vremena je nevažeći. Ako neko stupi na namaz i trenutak prije vremena određenog za ovaj namaz, onda se ovaj namaz smatra nevažećim i mora se ponovo klanjati. A ako osoba ne obavi namaz u vremenu predviđenom za ovaj namaz, a da nema valjanog razloga, onda pada u veliki grijeh i treba što prije nadoknaditi namaz.
Allah je dao do znanja Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da je vrijeme za molitvu stiglo preko Arhanđela Džibrila (mir neka je s njim). Vrijeme namaza se može odrediti po suncu ili saznati iz odgovarajućih kalendara, ili slušanjem ezana. Danas svako ima priliku da sa sobom ima satnicu i molitveni raspored (ruznam). Početak namaza se također može odrediti ezanom.
Kraj namaza se može odrediti na sljedeći način: vrijeme molitve ručka nastavlja se do vremena popodnevnog namaza. Poslijepodnevni namaz se nastavlja do akšam namaza. Večernji namaz se može klanjati prije vremena noćnog namaza. A vrijeme za noćni namaz nastupa prije jutarnjeg sjaja. Vrijeme jutarnje molitve počinje u pravo svitanje, odmah nakon što se na istočnom horizontu pojavi bijela horizontalna pruga. Vrijeme jutarnje molitve nastavlja se do izlaska sunca
Ako je vrijeme za namaz u 12 sati, a poslijepodnevni namaz u 15 sati, onda je vrijeme za namaz tri sata. (Kako se dužina dana mijenja, mijenjaju se i vremena molitve, što potvrđuje Ruznama).
Obavljajući obavezne molitve u određeno vrijeme, osoba se savršeno prilagođava kretanju planeta, promjeni godišnjih doba i geografskim karakteristikama mjesta. Tako on pronalazi harmoniju sa svim prirodnim ciklusima Univerzuma.
Namaz se može klanjati tokom čitavog perioda koji je za to utvrđen, ali se moramo truditi da namaz obavimo odmah kada dođe vrijeme, za to ćemo dobiti najveću nagradu. Nadalje, kako vrijeme prolazi, nagrada za molitvu se smanjuje. Možete malo odgoditi obavljanje namaza ako očekujete mogućnost da ga klanjate zajedno.
Nakon što prođe pola vremena za koje se može klanjati namaz više nećemo primati dodatnu nagradu, ali se obaveza klanjanja namaza smatra ispunjenom čak i ako se namaz obavi tako kasno.
Namaz se smatra obavljenim na vrijeme ako su uspjeli klanjati najmanje jedan rekat u vrijeme koje je određeno za ovaj namaz. Ako je vrijeme za klanjanje namaza prošlo, onda se ono mora nadoknaditi što je prije moguće, bez odlaganja npr. do sljedećeg namaza. U namjeri treba napomenuti da namjeravate nadoknaditi propušteni namaz.
Treba napomenuti da svaku propuštenu molitvu bez valjanog razloga treba nadoknaditi što je prije moguće. Ako, imajući priliku da nadoknadite namaz, odložite njegovu nadoknadu, onda će to biti grijeh, i vremenom će se umnožiti.
Postoje periodi kada je klanjanje sunneta namaza (bez razloga) grešno (karaha at-tahrim). Obavljanje namaza bez valjanog razloga u sljedećim vremenskim periodima smatra se grešnim:
1. U trenutku kada je sunce na najvišoj tački (osim u petak);
2. Nakon jutarnje molitve do izlaska sunca sa dodatnih 15 minuta.
3. Nakon klanjanja popodnevnog obaveznog (farz) namaza, do potpunog zalaska sunca.
Sva ova ograničenja vremena namaza primjenjuju se na bilo koju tačku na Zemlji osim Svete džamije u Meki. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
« O djeco Abdu Manafova, ne zabranjujte nikome da klanja tavaf u ovoj kući i da klanja namaz u bilo koje doba dana i noći, kad god hoće T".
Ali nadoknadivi namaz, ili sunnet namazi, koji imaju razloge (sunnet namaz koji se obavlja nakon abdesta, ili tokom pomračenja Sunca ili Mjeseca), mogu se klanjati svuda u bilo koje vrijeme. Dokaz za to je hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Jedan od njih kaže:
« Ko je zaboravio klanjati namaz, neka ga obavi kada se sjeti. Za njega nema iskupljenja osim da mu se vrati».
(mir i blagoslov na njega) kaže: “Postoji pet namaza koje je Allah naredio Svojim robovima da obavljaju. Ko ih bude pravilno, kako treba, Allah mu je obećao Džennet. A ko nije ispunio svoje dužnosti bio je u opasnosti. Allah će ga kazniti ili mu dati oprost prema Njegovoj želji.”
Pet obaveznih namaza
1. Jutarnja molitva (“as-subh”).
2. Podnevni namaz (“az-zuhr”).
3. Poslijepodnevni namaz ("al-'asr").
4. Večernja molitva (“al-maghrib”).
5. Noćni namaz (“al-‘isha”).
Svaki odrasli i mentalno sposoban musliman (mukallaf), osim žene koja ima menstruaciju ili čišćenje nakon porođaja, mora klanjati pet namaza dnevno.
Prva molitva koju obavlja Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je namaz za ručak. Imam Tabarani je prenio u knjizi “Awsat” od Ebu Hurejre ra i Ebu Seida ra: “Prva obavezna molitva koju je Gospodin povjerio Poslaniku Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem Allah neka je na njemu) je večera namaz".
Od tada je prošlo oko hiljadu i po godina, a teško je i pretpostaviti koliko su namaza na ovoj zemlji klanjali muslimani.
Jedan od uslova za obavezni petostruki namaz (namaza) je klanjanje svakog od pet namaza u određenom vremenskom periodu. Dakle, obavezni namaz se mora klanjati tek nakon što dođe vrijeme za odgovarajući namaz. Stoga je neophodno znati odrediti početak i kraj molitvenog vremena.
Savremeni muslimani su navikli da se ezan proglašava sa munara džamija. Vrijeme namaza se može pronaći na internetu ili u kalendarima sa rasporedom namaza. Ali u isto vrijeme, vremena molitve se često razlikuju u različitim rasporedima, a isto je i na internetu. To stvara određenu neugodnost, plus većina vjernika nema ni pojma kako se određuje vrijeme svakog namaza. Šta musliman da radi ako se nađe na nekom mjestu gdje nema džamija, interneta i kalendara sa rasporedom namaza?
Zbog toga muslimani moraju znati kada je vrijeme za svaki namaz, te, ako je potrebno, sami odrediti pravi sat kako bi klanjali na vrijeme.
Odgovor je jednostavan: obavezni petostruki namaz se tamo klanja prema rasporedu najbližeg naseljenog mjesta, gdje se uobičajeno mijenja dan i noć. To je specifičnost duge noći i beskrajnog dana.
Molitva u svemiru
Bilo bi pošteno zapitati se: kako odrediti vrijeme namaza u svemiru? Kako se moliti za muslimanske astronaute?
Prema savremenim islamskim učenjacima, u svemiru, gdje ne postoji pojam „dan“ ili „noć“, vrijeme za molitvu mora biti vezano ne za izlazak i zalazak sunca, već za 24-časovni ritam života. U ovom slučaju, vremenska zona za referencu će biti određena u odnosu na region iz kojeg se svemirski brod lansira.
Kao što vidimo, molitva se ne može preskočiti ili odgoditi čak ni u svemiru.
Što više odgađamo klanjanje namaza, to ćemo manje dobiti za to. Stoga je potrebno požuriti sa klanjanjem obaveznog namaza kada dođe vrijeme.
Neka Allah primi sve naše dove!
