Značenje jakutskog ornamenta. Petrova S.i

Moderni jakutski nakit: ljepota sa značenjem

Napisao sam članak, ali ga nisu prihvatili: "previše blogovanje" :))) Da dobro ne propadne, odlučio sam da ga bacim ovdje. To je kao blog.)

U starim danima, proizvodi jakutskih majstora označavali su status vlasnika i služili su kao talisman. Dajući oblik, dodajući dekorativne elemente, majstor je razmišljao ne samo o ljepoti, već io značenju svake krivulje svoje kreacije. Da li je danas, u doba masovne proizvodnje, moguće sačuvati tradicionalno značenje jakutskog nakita?

Rad na bilo kojem proizvodu počinje idejom. Umjetnici crpe inspiraciju iz okolnih predmeta, prirode, proučavaju povijest i prate trendove svjetske mode nakita. Istovremeno, karakteristična karakteristika jakutskog dizajna je neophodno uključivanje nacionalnih elemenata čak i u najmodernija djela.

Jakutski ornament u nakitu
Simbolika je obavezna komponenta ornamenta svakog naroda. Svaki uvojak, svaka crtica ima svoju povijest i nosi semantičko opterećenje. Jakutski ornament nije izuzetak.

„Postoji mnogo vrsta ornamenata, kao i pristupa njihovoj klasifikaciji“, kaže dr Sargylana Valentinovna Nikiforova. - Sada se više čuva forma i često se uzima bez obzira na sadržaj. S druge strane, interpretacije u popularnoj kulturi su slobodne, jer nigdje ne piše da ovaj ili onaj simbol ima samo takvo značenje i nikakvo drugo.

Ornamenti četiri glavne grupe koriste se u nakitu jakutskih majstora: geometrijski, vegetativni, zoomorfni i antropomorfni ukrasi.

Najstariji tip jakutskog ornamenta je geometrijski uzorci : krug, romb, ravne linije, cik-cak. Korišćene su u enterijeru, u proizvodnji odeće, nakita i obrednog pribora. Osnovna funkcija takvog ornamenta bila je zaštita, a motiv kruga je simbolizirao sunce, povezanost s okolinom i unutrašnju snagu.

Cvjetni ornament nije pronađen među autohtonim sibirskim narodima. Ova vrsta uzoraka se nalazi u centralnoj Aziji i na Bliskom istoku. Ali jakutsku varijaciju odlikuje odsustvo plodova i cvjetanja - samo stabljike i lišće, što simbolizira stalni rast i razvoj. Centralni u ovoj grupi su uzorci u obliku lire i srca, obavezno simetrični i češće raspoređeni okomito.

Osnova opstanka Jakuta u oštroj klimi bio je uzgoj krava i konja. Općenito, Jakuti su oduvijek poštovali divlje životinje: određene vrste ptica i životinja smatrane su zaštitnicima klana, lov i ribolov bili su praćeni obaveznim ritualima. Formirane su stilizirane slike ptica, životinja, njihovih tragova, pa čak i insekata zoomorfna grupa uzorci u jakutskom ornamentu. Takvi crteži su dizajnirani da štite, štite, donose sreću, prosperitet i prosperitet.

Naši su preci vjerovali da svijet naseljavaju duhovi, od kojih neki mogu naštetiti osobi. Stoga praktički nema slika ljudi u jakutskom ornamentu. Jedini izuzetak je vrlo pojednostavljena figura žene - jedini oblik antropomorfni ornament .

"Drevni Jakuti", pisao je Oyunsky P.A., "vidjeli su dva osnovna principa života: kravu - kobilu i ženu - majku. Boginja drevnog Jakuta je rodila stoku, bogatstvo je stvoreno tadašnjom moći žena. Boginja stoke se zvala Ieyehsit, majku je prikazivala boginja po imenu Aiyysyt."

Ornament koji je prikazivao lik žene simbolizirao je život i plodnost. Vidimo ga u tradicionalnim jakutskim minđušama.

Vremenom su se sve ove vrste ornamenta međusobno ispreplitale, formirajući nove, složenije uzorke. Kao rezultat toga, vidimo motive svake od grupa u radu jakutskih majstora.

Izrada nakita danas

Majstor zlatar Gavril Egorovič Everstov, čiji su radovi predstavljeni na izložbi „Riznica RS (Y)“, govorio je o procesu izrade nakita:

“Sve počinje skicom. Ako je umjetnik ujedno i majstor zlatar, onda crtež može biti skiciran - samo da popravi ideju. Ali sada se u poduzećima različiti stručnjaci bave dizajnom i proizvodnjom proizvoda. Stoga se od umjetnika-dizajnera traži da pažljivo nacrta sve elemente budućeg proizvoda sjenčanjem i bojom. Danas se ovaj problem može riješiti uz pomoć 3D modeliranja, ali još uvijek ima malo takvih stručnjaka u Jakutiji.”

Sljedeća faza, nakon izrade i odobrenja dizajna, je izrada modela (modela) nakita i svih njegovih detalja od polimera ili specijalnog voska. U nekim preduzećima to se radi ručno, dok se u nekima koriste 3D štampači za nakit. Promodeli se izlivaju kalupnom masom na bazi gipsa, zatim se izlivaju u srebru i ručno ispravljaju. Postoje produkcije u kojima majstor odmah pravi pro-model od plemenitog metala.

„Čak ni najsavremenije tehnologije ne mogu u potpunosti da zamene ruke majstora“, primećuje Gavril Jegorovič. “Stoga se nakit koji se masovno proizvodi ne može smatrati potpuno bezdušnim.”

Kada je metalni model spreman, stavlja se u sirove gumene ploče, što ponavlja reljef budućeg proizvoda. Gumeni briket je vulkaniziran i vraćen u čvrstom stanju. Posebnom tehnikom uklanja se srebrni model, a briket se uredno deli na dve savršeno povezane polovine. Obrađuju se tako da se pojavljuju žljebovi za izlijevanje voska za livenje.

Uz pomoć posebnog uređaja, modeli se pričvršćuju na voštanu šipku. Rezultat je takozvano "drvo nakita".

U sljedećoj fazi, božićno drvce se stavlja u cilindričnu kasetu (bocu), puni se kalupnom masom na bazi gipsa i šalje u pećnicu, gdje se gips stvrdnjava i vosak postepeno istječe. Tikvica koja je iznutra postala šuplja se vadi iz jedne peći i stavlja u drugu - peć za vakumsko livenje. Metalna legura za budući proizvod nalazi se u gornjem dijelu peći - lončiću - i zatvorena je posebnom šipkom. Tikvica se stavlja direktno ispod nje u staklo tzv. Vazduh se ispumpava iz stakla, šipka se uklanja, a metal se "usisava" u kalup.

Kalup se ostavi da se ohladi, masa kalupa se čisti mlazom vode pod visokim pritiskom i odliveni delovi se odrežu sa iskopanog skupocenog „božićnog drvca“. Proces se završava prevrtanjem - brušenjem i poliranjem u nekoliko faza uz pomoć posebne opreme, a zatim ručno.

Prekrasna sitnica ili amajlija?

Kreacije jakutskih majstora privlače svojom jedinstvenošću i originalnošću, stičući priznanje na ruskim i međunarodnim izložbama nakita. Čak i kada se jakutski motivi miješaju sa stilovima drugih pravaca, osjeća se prisutnost tradicije narodne umjetnosti. Tema amajlija postaje sve popularnija na tržištu Jakutskog nakita.

„Dugi niz godina proučavam vezu između jakutskog ornamenta i vjerovanja našeg naroda, stalno učim nešto novo. Amulete i proizvode u koje dajem duboko značenje vidim samo u srebru, jer se ovaj metal može nositi stalno. Čisti telo i dušu čoveka, - kaže umetnica-dizajner, zaslužni radnik kulture Rusije, član Saveza umetnika Rusije i Republike Saha (Jakutija) Zabolotskaja Ekaterina Ivanovna. – Za dekoracije koje imaju samo dekorativnu funkciju koristim cvjetni ornament u obliku lire u raznim varijacijama i prirodnim motivima. Radeći na dizajnu, pokušavam pokazati ljepotu i bogatstvo naše rodne Jakutije svima koji će vidjeti ove proizvode. Takav nakit može biti izrađen od bilo kojeg plemenitog metala i umetnut kamenjem.

Simboliku i sadržaj uzoraka modernog nakita određuje unutrašnji svijet umjetnika-dizajnera. Može proučavati narodnu kulturu kako bi u svoj rad unio određeni smisao ili koristio nacionalni ornament u čisto dekorativne svrhe. U svakom slučaju, stvarnu vrijednost proizvodu daje njegov vlasnik, tretirajući ga kao porodično naslijeđe, talisman ili samo lijepu stvar.

Favoriti

Svrha ovog rada je izrada suvenira-amuleta od plemenitih metala i kamenja. U toku rada postavljeni su sljedeći zadaci: - proučavanje značenja jakutskih šara i ornamenata i njihove primjene; - proučavanje amajlija i njihovog značenja; - izrada skica suvenira - amajlija. Svaki narod u svojoj kulturi ima određene različite vrste ukrasa, a da bi ih prenosio s generacije na generaciju, unosi ih u svakodnevni život. Tako su u našem životu sačuvane brojne šare, ukrasi izrađeni u nakitu, posuđu, odjeći itd. Trenutno je na tržištu velika potražnja za robom nacionalnog okusa, a kako bi se zadovoljila potražnja stanovništva, proizvođači u nekim slučajevima ne razumiju značenje ukrasa, proizvode razne vrste robe. Ali svaki uzorak, ornament ima svoje značenje. I znati to u naše vrijeme je veoma važno, ali ljudi ne pridaju važnost tome šta oni znače i gdje ih treba koristiti. Na primjer: ispravan raspored uzoraka, miješanje različitih vrsta ukrasa, itd. Ornamenti se mogu koristiti ne samo za ljepotu, već i kao talisman za zaštitu od zlih duhova, prema kulturi naroda Sakha. Na osnovu toga započeli smo rad na izradi suvenira-amuleta od plemenitih metala i kamenja. Posebnost naših suvenira od plemenitih metala je razumljivost prezentacije dizajna. Svi suveniri su usko povezani sa značenjem ukrasa i amajlija. Osnova suvenira su jakutske šare i simboli, a završni detalj je okrugla amajlija (personifikacija sunca) sa određenim značenjima. Tako smo nacrtali seriju skica, koje će u budućnosti biti izrađene od plemenitih metala. Serija se sastoji od suvenira: “A5a Kharyskhal” (suvenir-amajlija za muškarce), “Iye Kharyskhal” (suvenir-suvenir za žene), “O5o Kharyskhal” (suvenir-amajlija za djecu), svakodnevni život), “BaayKharyskhal” ( suvenir-amulet za bogatstvo), "Utue Kharyskhal" (suvenir-amulet ljubaznosti). Slika 1. a) crtež suvenira-amuleta "Iye Kharysal"; b) serija skica amajlija-suvenira U našoj republici proizvodnja suvenira u industriji nakita je nedovoljno razvijena, iako je potražnja za nacionalnim jakutskim suvenirima ogromna. Ali postoje tvornice nakita koje proizvode brončane suvenire, na primjer, kampanja Zlato Jakutije napravila je set šaha od bronce i prirodnog kamenja, gdje suveniri sa slikama likova Olonkha igraju ulogu figura. Postoje i individualni poduzetnici koji izrađuju suvenire od gline, keramike i drveta. I time smo postavili cilj u budućnosti, proizvodnju suvenira od plemenitih metala. A nacionalni jakutski uzorci koje smo koristili u skicama, koji nose simbole naroda Sakha, dali su našim skicama dublje značenje i značenje. Od davnina, za ljude Sakhe, svaki uzorak, ukras imao je i ima određeno značenje. Kao rezultat toga, naši suveniri dobivaju funkciju amajlije "kharyskhal", koja će omogućiti kulturi naroda Sakha da ovjekovječi uzorke i ukrase bez gubitka svog značenja i značenja.

Od drugog dijela publikacije saznat ćete o narukvicama, kaiševima, nakitu za vrat, kao i o lijepim sitnicama poput iglica, ušica, pinceta, glamuroznih srebrnih naočala za snijeg i još mnogo toga. Na primjer, o happaru - kvačilu ukrašenom srebrom.

"Ledeni breg"

Prvi dio materijala o jakutskom nakitu možete pročitati.

Jakutski nakit: nakit za vrat

U prošlosti su Jakuti imali rasprostranjen ukras za vrat - ogrlicu. (habarga simege, moj simege, begeh).

Prva dva jakutska imena znače istu stvar - "ukras za vrat" i riječ "bөҕөh" prevedeno kao "zapešće", "narukvica". Prema prirodi ukrasa i obliku konveksnih pojaseva, takav ukras zaista jako podsjeća na narukvicu. Oba ova ukrasa – i vrat, kao što je ogrlica i narukvica – izrađeni su od srebrne ploče u obliku krnjeg stošca. Shodno tome, ogrlica ima prečnik oko 12-14 cm, narukvica je oko 6-8 cm.Broj konveksnih pojaseva u narukvici je obično 3-4 i 5, au ogrlici najčešće - 3. Širina narukvice dostiže od 5 do 7,5 cm, kod ogrlice - od 3,5 cm do 4 cm.Ogrlica se, kao i narukvica, kopča zakrivljenim kopčama.

Ovi ukrasi su se nosili u posebno svečanim prilikama - na praznicima, vjenčanjima.

Iz arheoloških istraživanja poznate su narukvice isključivo od bronze koje datiraju iz sredine 18. stoljeća. U jednom ženskom grobu pronađena je narukvica od brezove kore, koju autori izvještaja datiraju u početak 18. stoljeća. Oblik i dimenzije ove narukvice su identične srebrnim narukvicama iz 19. stoljeća. U srednjem dijelu narukvica je ukrašena uvučenim mrežastim ornamentom, okruženim jednim nizom krugova. Uz gornji rub narukvice sačuvana su dva paralelna tanka oboda od vrbe. Felge su prošivene koncem za kosu sa poprečnim bodom. Osim toga, postoje dokazi da je ogrlica napravljena od brezove kore. (Troev P., Berezkin I. Narukvice od ... brezove kore. - Gas. "Social. Yakutija", 1971, 20. maj).

Narukvica (bөҕөh). Instagram @pk_kyyha

Ornament za vrat ili ogrlica nije pronađen tokom iskopavanja, što ukazuje na njegovo novije porijeklo. Sudeći po činjenici da ogrlica nema svoje ime među Jakutima (zove se bөҕөh, tj. narukvica), može se pretpostaviti da su je kreirali jakutski draguljari po modelu narukvice.

Jakutski nakit: pletenice, ilin-kelin kebiher

Prije udaje, jakutske djevojke ukrašavale su kosu pletenicom ili suhuoh simege. Sastoji se od srebrnih ili bakrenih trapeznih ploča sa tri reda privjesaka i perli. Na kraju se ojačavaju polukružne čašice (chopchu) sa resicama od konca. Dekoracija se veže trakom za pletenice ispod potiljka. Dostiže dužinu do 24-26 cm. Za razliku od gore opisanog tipa, pletenice viljujskih jakuta bile su manje veličanstvene. Pletenice su bile čvrsto vezane vrpcom od antilopa, tik ispod potiljka pričvršćena je ukrašena trapezoidna ploča, a 3-4 male ploče bile su još niže.

Pletenica. Instagram @pk_kyyha

Pletenice u centralnim regijama Jakutije slične su pletenicama Kirgiza "chach ushtuk", ali se razlikuju po velikom broju tanjira i polukružnih čaša, umjesto okruglih privjesaka.

Ako su djevojke Jakuta ukrašavale kosu prije braka, onda među drugim narodima srodnim Jakutima: među Kirgizima - chach usto da, među Tuvancima - chabaga, među Baškirima - kashmau namenjen udatim ženama. Treba napomenuti da je kod Tuvanaca osnova ukrasa bila trapezoidna srebrna ploča.

Jakuti su imali običaj da kriju kosu od stranaca.

U vezi s pletenicom, treba spomenuti još jedan jakutski ukras za leđa - calin kebiher. Ovo je srebrno gravirana ploča u obliku trapeza, obješena na trake na stražnjoj strani glave bastine trake za glavu ili na stražnjoj strani grivne. 4 ili 8 ažurnih srebrnih lančića okačeno je sa dna ploča. Ova dekoracija je bila jedna od vjenčanica bogatih porodica i bila je svuda distribuirana. R.K. Maak, koji je posjetio uluse Vilyui, nazvao je ovu dekoraciju pletenicom udatih žena i opisao je nošenje na sljedeći način: „do stražnje strane obruča (grivna - F.Z.) je pričvršćena ... pletenica vezana za pletenicu. Ali jedan ukras se ne može objesiti na dva mjesta (na grivna i na pletenicu). Očigledno je bio vezan ili za grivnu ili za ražnju.

Činjenicu da su Jakuti imali običaj da kriju kosu od stranaca zabilježio je Seroševski: „tokom vjenčanja, nevjesta sestra sve vrijeme marljivo pokriva glavu, jer se smatra velikim grijehom da mladoženja ili neko od njegovih putnika vidio njenu kosu”. “Sramotno je za snahe svekrvu i djeveru pokazati nepokrivenu kosu i noge odozgo.”

Eventualno ukras. calin kebiher nekada je bio namijenjen da pokrije kosu mladenke, ali zbog djelomičnog gubitka ovog običaja, ukras se počeo vezivati ​​za grivnu.

Ženski ukras na grudima (ilin kebiher). Instagram @pk_kyyha

Na prednjoj strani grivne visio je pektoral. ilin kebiher. Obično je kraći i širi od stražnjeg ukrasa, a u nekim slučajevima se sastoji od 12 redova ažurnih lančića. Na gornju trapezoidnu ploču bio je pričvršćen krug ukrašen graviranjem sa kojeg su padali i srebrni lančići.

Od šefa (bastyga)čitav sistem dugih lanaca srebrnih ažurnih lančića i ploča koje čine njegove karike pao je u vrlo složen i lijep uzorak. Središnji redovi lanaca, koji su se spuštali do sanduka, završavali su ili velikom okruglom srebrnom pločom. kun(sunce), bogato oslikana graviranim, ponekad i pocrnjelim ornamentom, ili srebrnim figuriranim privjescima. Prema M.M. Nosov, ovaj ukras je postojao u centralnim krajevima do kraja 19. vijeka.

R.K. Maak, koji je detaljno opisao odjeću i vanjsku odjeću viljujskih jakuta, ne spominje takav ukras, što ukazuje na njegov gubitak ili, eventualno, njegovo potpuno odsustvo.

Dekoracija "kun" nosio preko haljine haladaai ili kamisol.

Na dječjem kostimu iz arheoloških istraživanja umjesto srebrne značke "Kun" pronađena je bronzana ili posrebrena livena figurica lava, koja je po svemu sudeći služila kao amajlija.

Jakutski nakit: grivna

Jedan od najotpornijih jakutskih ukrasa je grivna. (kyldyy). Grivna je srebrni obruč (među ranim oblicima ima i bakrenih) s glatkom, ugraviranom ili tordiranom površinom s otvorenim krajevima. U Jakutiji su grivne postojale do početka 20. vijeka. Postojale su tri vrste grivna: sa zavojima u obliku petlje u srednjem dijelu; ravna sa ugraviranom površinom; okrugla sa uvijenim reljefom. I.V. Konstantinov smatra posljednju vrstu grivne najarhaičnijom, a druge dvije vrste kasnije.

Arhaična grivna (kyldyy). Instagram @pk_kyyha

Kao vrsta ukrasa, jakutske torke u 18. stoljeću bile su ženski atribut odjeće, međutim, još ranije je otkrivena torka u muškoj grobnici iz 17. stoljeća.

U prošlosti su takvi ukrasi bili uobičajeni među stanovništvom srednje Azije, Altaja i regije Baikal, a očito su jakutske grivne genetski srodne s njima.

Jakutski nakit: pojasevi i drugi nakit

elegantan pojas (kokoši) koji su nosili muškarci i žene u svečanim prilikama, bio je dodatak bogatom sloju stanovništva. Postojali su pojasevi sa okruglim, četvorougaonim pločama (sirey pilići), sa kovrčavim ažurnim pločama manjih veličina ( harah chickens ili sunnүөh kur). Potonji su u većini slučajeva pripadali ženama.

Muški kaiš za slaganje. Takve pojaseve muškarci su nosili u svečanim prilikama. Instagram @history_of_yakutia

Pojasevi slični sireju pronađeni su među zapadnim Burjatima. Za razliku od jakutskih, ploče burjatskih pojaseva nisu bile ukrašene graviranjem; ploče s četiri latice od oko 5-6 komada postavljene su okomito između ploča. (Petri B.E. Ornament Kudinskih Burjata. - "Zbirka muzičke antropologije i etnografije". T. 5, 1918, broj 1, sl. 3). Pojasevi "harah" ("sunүөh") slični su pojasevima kamenih kipova južnog Sibira. Jakutski pojasevi su, kao i pojasevi na kamenim skulpturama Tuve, ukrašeni pločama u obliku srca. (Evtyukhova L.A. Kamene skulpture južnog Sibira i Mongolije. - "Materijali i istraživanja u arheologiji", br. 24, M., 1952, dodatak br. 2).

Među modernim narodima, Baškirci su nosili pojaseve ukrašene srebrom (kamar), Kirgiz (kemer). Za razliku od jakutskih pojaseva, ovi pojasevi su također bili ukrašeni poludragim kamenjem kao što su ahat, karneol, tirkiz itd.

Elegantan jakutski kaiš za kucanje. Ovaj pojas je bio neizostavan element svadbene ženske odjeće. Velika veličina takvog pojasa određena je činjenicom da se nosio preko bunde. Žene su sa strane pričvrstile ukras na boku өtүk simeҕe (na slici ispod). Instagram @history_of_yakutia

Naziv Jakutskog pojasa - kokoši slično sa Khakasima - khur, tuvan - kokoši, kirgiski - kokoši(ovi drugi imaju druga imena za pojaseve - ilgich, kemer). Među Burjatima i Mongolima, pojas se zove - perle.

Ottuk simege je dodatak nošnji, koji predstavlja set raznih ukrasnih i utilitarnih privjesaka. Tradicionalno su bili pričvršćeni za pojas. Instagram @history_of_yakutia

Žene Jakuta vješale su razne sitnice o pojas: torbicu ukrašenu srebrnim pločicama ( happar) od srebrne uši (kulgaah hastar), pinceta (iskeh), futrola za igle (innelik) uglavnom bakra. Žene pušače i dalje su nosile lule (inćun) i kremen i kremen ukrašen srebrom (hatat).

Ovjes za pojas (өtүk simege). Detalj. Instagram @pk_kyyha

Pincete, sredstva za čišćenje ušiju koristili su Kirgizi, Kazahstanci, Uzbeci, Turkmeni, Ujguri i drugi narodi sjeverne Azije koji govore turski jezik. Sredstva za čišćenje ušiju (kopoushki) bila su široko rasprostranjena u 18. veku u Rusiji i bila su „neizostavan deo toaletnih potrepština“. Po izgledu i gravuri su sličniji burjatskim. Ženski kremen, kao i muški, sa istim imenom postojao je među Burjatima (hete). Potonji su se razlikovali samo po veličini (dužine do 20 cm) i bogatijoj dekoraciji. Sve do 30-ih godina dvadesetog veka Jakuti su imali lule za pušenje (inćun) sa dugim drvenim nastavkom za usta i malom srebrnom ili bakrenom čašom za duhan. Upravo takve cijevi pronađene su među Tuvancima u 17.-19. stoljeću.

Ženska amajlija (sahyl tumsa). Postoje dokazi da je služio kao talisman za trudnicu. Amulet se nosio sa ostalim privjescima na pojasu. Instagram @pk_kyyha

Prije revolucije, bogati Jakuti, štiteći oči od jakog sunca, nosili su naočare za snijeg. (khaar achykyta). Takve naočale su srebrna ploča, kao i kost, sa uskim horizontalnim izrezima za oči.

Jakuti su srebrom ukrašavali korice, drške noževa i lepeze. Dugmad, lični pečati i ženski češljevi izliveni su od srebra.

Više nego pola tone srebra predale su ih žene u fond odbrane tokom Velikog otadžbinskog rata. Među njima, veliki udio su bili predmeti domaće proizvodnje, uključujući remek-djela jakutske umjetnosti nakita.

Neke vrste nakita nisu preživjele do danas. Vrlo je malo srebrnih predmeta sa emajlom i pozlatom. Nije bilo moguće pronaći uzorke zlatnog nakita - poput prstenja, minđuša i narukvica, koji se često pominju u radovima V.L. Seroshevsky. Očigledno, ovi radovi bi generalno mogli biti mali.

Više od pola tone srebra, što je nekoliko hiljada velikih i malih predmeta, žene su predale u fond odbrane tokom Velikog otadžbinskog rata. Među njima, veliki udio su bili predmeti lokalne proizvodnje, uključujući remek-djela jakutske nakitne umjetnosti.

Proučavanje procesa formiranja i razvoja jakutskog ornamenta, problema njegove klasifikacije olakšano je analizom djela jakutskih narodnih majstora 19. stoljeća.

Problem klasifikacije ornamenta jednako je dvosmislen i diskutabilan kao i pitanje određivanja granica i specifičnosti ornamentalne umjetnosti. Povjesničari i etnografi su mnogo toga učinili, ističući glavne grupe u ornamentalnoj umjetnosti naroda naše zemlje.

Prve pokušaje klasifikacije jakutskog ornamenta napravio je 1936. godine narodni umjetnik Jakutije M.M. Nosov - jedan od prvih kolekcionara, propagandista i istraživača jakutskog ornamenta. U članku "O jakutskom narodnom ornamentu" i rukom pisanom popisu klasifikacije jakutskog ornamenta, M.M. Nosov građu sistematizuje prema nizu karakteristika, uključujući hronološke (ornament pretpovijesnog doba, istorijski, moderni), po nameni (versko-obredni, društveno-društveni, građevinski, opšti upotrebni), po predmetima (osvećeni, javni predmeti, odjeća, namještaj, posuđe, kočije, posuđe, remena), po materijalu (perle, staklene perle, srebro, bakar, željezo, kamen, kost, rog, glina, drvo i dr.), po načinu izrade (graviranje , jurenje, kovanje, rezanje, vez, pletenje itd.). Klasifikacija M.M. Nosov odražava prve korake u proučavanju jakutskog ornamenta.

Na osnovu klasifikacije jakutskog ornamenta koju je razvio njemački etnograf W. Johansen, predlaže se da se podijeli u dvije grupe: geometrijski i spiralni. Formalno-komparativna metoda etnografskog istraživanja W. Johansena podređena je uspostavljanju paralela između jakutske ornamentike i ornamentike drugih naroda kako bi se identifikovala kulturna interakcija etničkih grupa u različitim fazama istorijskog razvoja.

Arheolog A.I. Gogoljevu pripada pokušaj klasifikacije ukrasnog materijala prema fazama etničke povijesti Jakuta, ističući glavne etnogenetske slojeve jakutskog ornamenta.

Klasificirajući jakutski ornament prema tradicionalnom i najčešćem principu, T.P. Tišina u svojoj strukturi razlikuje dvije glavne grupe: geometrijsku i vegetativnu. Posebno mjesto u jakutskom ornamentalnom kompleksu zauzima grupa ornamenata s motivom tragova (medvjed, los, patka, miš i dr.).

Vrste jakutskog ornamenta

geometrijski ornament

Geometrijski ornament, geometrijski i geometrijski motivi i elementi pripadaju najstarijim slojevima u jakutskoj ornamentalnoj kulturi.

Duž

Prije svega, osvrnimo se na jednostavne geometrijske motive. Ravne linije (duge i kratke, jednostruke i dvostruke) prilično su česte u jakutskoj ornamentici. Izrađene na različite načine (rezbarenje, graviranje, perle), od raznih materijala (drvo, brezova kora, kost, srebro, platno), ravne linije igraju bitnu ulogu u kompoziciji, ograničavaju prostor, graniče ga. Konstruktivne i dekorativne funkcije linije, njena grafička jasnoća i plastična ekspresivnost naglašavaju oblik predmeta, njegovu teksturu. U umjetnosti vezenja, ravne linije (slika 1) “duraa” ili “kurdaa?yn oyuu” koriste se u svim proizvodima kao ivica ivica proizvoda. Obložene su oko glavnog motiva ornamenta ravnim rubnim linijama izvezenim raznobojnim nitima, srebrnim pločicama ili ušivene perlama tri boje (plava, bijela, crna), štiteći od prodora zlog duha.

Među uobičajenim motivima u jakutskom ornamentu je i motiv križa (sl. 2). Jedna od njegovih karakteristika je da je krst, u pravilu, jednakostraničan, njegov lik se lako uklapa u kvadrat. Još jedna karakteristika je da se križ koristi i u obliku ravnog i u obliku kosog elementa u obliku slova X, koji se lako sklapa u ukrasni niz. Ovaj ornamentalni motiv se široko koristi u rezbarenju.

Rice. 1 ravne linije

Sl.2 Motiv krsta

na drvetu, umjetnost rezbarenja kosti. Motiv krsta je uobičajen među mnogim narodima i vuče korijene iz vremena mnogo starijih od kršćanstva. Križ ravnog kraja, prema izvornoj ornamentalnoj umjetnosti Jakuta i njihovim svakodnevnim praznovjerjima, simbol je sunčeve svjetlosti i ljetne stvaralačke topline, kao i grafička slika drevnog stepskog boga sunca Sakha. Krst služi kao simbol zaštite i spasenja. U vezi s epidemijom malih boginja i ospica, Jakuti su zadržali koncept "kiriestetera" (nametnuti križ). Takozvani slučajevi blage bolesti, štiteći osobu od ponovljenih bolesti. Duh bolesti, takoreći, nameće osobi znake krsta kao znak da će biti pošteđen u budućnosti. Duhovi koji su poslali epidemiju malih boginja i boginja predstavljeni su u liku Ruskinja. Možda su epidemije ovih bolesti bile povezane s ruskim doseljenicima. Stoga se vjerovalo da se od njih može zaštititi znakom križa - simbolom kršćanstva. Motiv krsta se može posmatrati i kao romb sa "cvetnim" uglovima, poznat u paganskoj simbolici kao najstariji simbol plodnosti. Semantika križnog motiva u jakutskoj ukrasnoj umjetnosti obavlja funkciju svojevrsne amajlije. Upotreba takvog križnog motiva kao talismana za zaštitu stana i duša osobe također je pronađena među mnogim narodima.

Takvi simboli na prednjoj strani odjeće imali su "zaštitnu" i "dobronamjernu" funkciju.

Cik-cak i lučni motivi

Cik-cak (sl. 3), ili lučni motiv (sl. 4), posebno su karakteristični za ukrašavanje unutrašnjosti urasa (vrsta starog ljetnog stana Jakuta) i njegove ukrasne pregrade - hapakhchi, stoga je ovaj ukras često se naziva urasa-oyuu (urasa-uzorak).

Kombinacija šavova ovog tipa, postavljenih blizu jedan drugom, tvori jakutsko prostranstvo. Jedan od aspekata sadržaja ovog obrasca povezan je s jakutskim idejama o tripartitnoj podjeli svijeta. U skladu sa idejama Sakha tog vremena, Univerzum se sastoji od tri svijeta: Gornjeg, Srednjeg, Donjeg. Gornji svijet, podijeljen na devet slojeva, nastanjen je dobrim duhovima - aiyy, koji štite ljude na zemlji. Njihov patrijarhalni način života odražava zemaljski način života. Srednji svijet jakutske mitologije je zemlja, koja izgleda da je ravna i okrugla, ali ispresijecana visokim planinama i razvedena dubokim rijekama. Ispod Srednjeg svijeta je Donji svijet. Ovo je mračna zemlja sa manjkavim suncem i mjesecom, tmurnim nebom, močvarnom površinom, trnovitim drvećem i travom. Donji svijet naseljavaju jednooka i jednoruka zla stvorenja abaasy.

Lukovi, lukovi, takozvani "nebeski" ornament - sarbynnah oyuu, po prirodi su bliski cik-cak motivu. Nalazi se u keramici, stolariji i kori breze, u perlama, često ima dijamantske ili krstaste dodatke, tačke. Cik-cak linije koje idu paralelno jedna s drugom podsjećaju na konture uvijena na nepcu goveda, što se naziva "tanalay". Uzorak, ako je izvezen perlama, zvao se "kedyine tanalai", ali je izvezen obojenim nitima i konjskom dlakom. Tanalai uzorak je najstarija, tipična vrsta ukrasa. Magično značenje tanalai ornamenta povezano je sa drevnim shvaćanjem čovjeka da je ovaj ukras povezujuća karika - ljestve između zemaljskog svijeta i gornjeg svijeta viših božanstava. U zemaljskom svijetu sudbina i sreća čovjeka zavise od njegove dobrohotnosti. Očigledno, zbog toga se Tanalai vez koristio samo na donjem dijelu odjeće - u nogavicama, rukavicama i cipelama.

Linearni ornament. Ovaj ornament, pronađen tokom arheoloških iskopavanja, u starim danima bio je naširoko korišćen u ukrasu kućnih predmeta. I stoga, na pitanje: "kada se pojavio tip ovog crteža?" nemoguće odgovoriti. Počevši od glinenih posuda, uzorak se proširio na brezovu koru, drvo, odjeću i metal. Unatoč činjenici da se koristi kao zaseban uzorak, naširoko se koristi za odvajanje, ukrašavanje drugih uzoraka. Dužina doseže od 1-2 mm do 30 mm. Ovisno o materijalu proizvodnje, koriste se noževi, pile, polukružna dlijeta različitih veličina i turpije. Lako se crta, stoga je široko rasprostranjen.

Rebrasti uzorak, ornament u obliku bilja. Prema nekim informatorima, ovaj ukras se naziva i "češalj". Ali trebat će vremena da se konačno objasni ovo ime. U stara vremena to je značilo milost, žetvu. Korišćen je za ukrašavanje koronskih tacni, za srednji nabor kitija i dr. Naziv ove grupe ornamenata potiče od šavova posuđa od brezove kore i naziva se „rebrasti uzorak“. Mjesto proizvodnje je označeno "linearnim ornamentom" duž stabla i korištena su polukružna dlijeta različitih veličina. Visina proizvoda, razne količine, sve vrste preplitanja različitih uzoraka podijeljeni su u mnoge grupe. U svim ulusima Jakutije ima ravnomjernu distribuciju.

Ornament u obliku kosih linija. Rijetko se nalazi u ulomcima keramike kod naroda sjevera. Kasnije se razvija u proizvodnji posuđa od brezove kore, u odjeći, a široko se koristi i na drvetu. Ovaj ornament se široko koristi u crtežima kytyi, kytakh. Na primjer, nalazi se u vanjskim šavovima kytyi i u bakrenim naplatcima.

Ornament u obliku neba (riblja kost). Tip "riblja kost", koji je u stara vremena bio rasprostranjen u šivanju odjeće. Ali kao ukras u obliku "kosih linija", nije se široko koristio na drvetu. Ali ipak, ovaj ukras se nalazi u XVIII-XIX vijeku. u proizvodima za piće kumisa, na kolutu za kumis, u hamyakhu, u lijevu za kumis. Iako se ornament nije poigravao svim duginim bojama, kao na odjeći, bio je duboko registriran na drvetu. Kod naroda na sjeveru poznat je kao ukras za božićno drvce. U stara vremena služila je za šivenje.

Prekinute linije (vrsta urasa). Ornament "izlomljenih linija" preuzet je sa šava pribora od brezove kore. Ovo je geometrijski ornament sa dugom istorijom. Stalno se nalazi u ukrasima naroda Sibira. Ovaj uzorak se koristio u posuđu i priboru Jakuta iz 18. stoljeća. Isprepleten s drugim ukrasima, postao je glavni uzorak za drvo.

Ornament u obliku mreže. Izgled ovog geometrijskog uzorka nije precizno utvrđen. U jakutskim drvenim proizvodima ovaj ukras je posuđen iz šavova posuđa od brezove kore. Pogled na ovaj crtež podijeljen je u više grupa prema sadržaju i ima različite nazive.

Možemo sa sigurnošću reći da je tip "mreže" za Jakute bio jedan od najomiljenijih ukrasa.

Ornament u obliku malina, ukrasa i eksera. Ovi ornamenti su uključeni u grupu "lučni". Za Jakute je poznat kao ukras u obliku "malina", "nokata". Nekada se nakon izrade grnčarije pritiskalo prstom ili sečilo kada je mokro.

Ova vrsta ornamenta prvo se koristila za ukrašavanje posuđa za kumis, za serž, a potom je od sredine 19. vijeka služila za ukrašavanje poklopca kutije za šivenje.

Ornament u obliku krave. Odavde počinje grupa ornamenata sličnih dječjoj igrački od brezove kore u obliku krave. Od 18. stoljeća počinje se širiti na drvene proizvode. 19. vijek se može smatrati periodom najšire rasprostranjenosti.

Ornament u obliku srca. Ornamenti u obliku srca, koji su se naširoko koristili u ukrasu odjeće, posuđa od brezove kore. U drvenim proizvodima, koroni, na lijevu za kumis mogu se vidjeti u 19.-20. stoljeću.

Ornamenti u obliku ovnujskih rogova. Ornamenti nemaju posebno jakutsko ime. Takvi ukrasi su prikazani na zlatnim predmetima 19. stoljeća. Ornament je turskim narodima poznat kao ukras u obliku "ovnujskih rogova". Imaju drevne korijene, bogat sadržaj. Jakutski majstori za drvo naširoko su ih koristili u svojim proizvodima i, ne gubeći glavno značenje uzorka, obogatili izgled. Ovaj ukras nije korišten u jelima za kumis i mliječne proizvode.

Ornament lire. Ovim ornamentom počinje grupa pod simboličnim nazivom "lirolik" ("koger"). Široko rasprostranjen među autohtonim stanovništvom Sibira, Centralne Azije. Stručnjaci za proučavanje ornamenta uvode ih u grupu u obliku lire. Ne gubeći svoje izvorno porijeklo, crtež je rasprostranjen do danas. Crtanje je rasprostranjeno u mjestima gdje je razvijeno uzgoj konja. Stoga je to glavni uzorak u sedlama, kychym. Ime i izgled su slični jelima od kumisa "koger". F.M. Zykov govori o tome u svom članku "Motiv u obliku lire u jakutskom ornamentu". Dakle, ornament treba zvati "koger oyuu", a ne "kosyur oyuu", kako kaže M.M. Nosov.

Scrollwork. Ornamenti sa elementom u obliku slova "s" imaju iste korijene kao "koger-oyuu". U 19. veku su se široko koristile u drvenom posuđu, u kućnim predmetima. Ovaj ornament se naziva ornament svitka. To je glavni uzorak grudi i leđa ženskog nakita. Jedan tip se više puta koristi i stoga postaje element.

Pobjeći od povrća. Grupa ovih ukrasa duboko je upisana u materijalnu kulturu naroda Jakuta. U muzejima se može vidjeti mnoštvo posuđa, odjeće, konjskog pribora, ukrašenih ovim ornamentima.

Ants ornament. Nije široko rasprostranjen na stablu. Uglavnom se koristio za ukrašavanje posuđa i predmeta za domaćinstvo u 19.-20. vijeku. Od davnina je poznat kao uzorak za odjeću, konjski pribor.

Biljni crtež. Ovi ukrasi gotovo se nisu koristili u starim danima u proizvodima od drveta, nisu bili široko razvijeni. Uglavnom slikano na različitim vrstama škrinja, u kutijama za ženski nakit.

Crtež u obliku cvijeća."Cvećni crtež" nalazi se u drvenim proizvodima, u 19.-20. veku. Jednostavan pogled na cvijet sa četiri latice iz 19. stoljeća. koristi se u pocrnjenim škrinjama, u kutijama za sitni pribor. U koronima s kraja 19. vijeka umjesto ornamenta "tonogos" korišteni su "cvjetni crteži", što predstavlja kršenje tradicije ornamentike jakutskog drvenog posuđa.

Ornament u obliku sunca. Crtež sunca, vrtloga, diska se zove. Ovaj ukras su sačuvali gotovo svi narodi zemaljske kugle od kamenog doba do danas. Ovo je jedan od najpoznatijih ukrasa među Jakutima, prikazuje obožavanje Jakuta pred suncem, pa se stoga crta na mnogim predmetima: u pojasevima, ukrasima za leđa i prsa, u šeširu "diabaka" itd.

Osim toga, u djelima jakutske primijenjene umjetnosti, uz ornamente, prikazani su različiti crteži s heraldičkim značenjima: konj čovjek-jednorog, lav, konj, folklorno sveto drvo Aal-Luuk Mas, ptice (orao, labud, kukavica, zlatnooko).