Jezidi. Jezidi među nama: o životu kasti, mešovitim brakovima i obožavanju pauna
Jezidi su etnokonfesionalna grupa koja govori kurdski dijalekt Kurmanji i uglavnom je živjela u sjevernom Iraku, posebno u provinciji Mosul, kao i u jugoistočnoj Turskoj. Nakon Prvog svjetskog rata većina ih je migrirala u Jermeniju, zatim u Gruziju i Rusiju, te u evropske zemlje.
Po čemu se proslava jezidskog vjenčanja razlikuje od vjenčanja drugih naroda?
Tradicija je započinjati jezidska vjenčanja u mladoženjinoj kući rano ujutro. Tamo su pozvani i muzičari. Ceremoniji vjenčanja prisustvuju pozvani rođaci, dobri prijatelji i komšije. Oko podneva mladoženja odlazi po svoju buduću ženu.
U mladenkinoj kući, u dvorištu je postavljen mali sto sa osvježenjem. Dolasci prilaze stolu, izgovaraju svečane riječi u vezi vjenčanja, piju i jedu. Gošće donose mlade na poslužavnikima poklone. Lijepo su raspoređene, umotane u prozirni materijal i vezane raznobojnim trakama. Tradicija kaže da jezidsko vjenčanje ne može bez crvenog šala kao poklona za mladu. Takođe, devojci se poklanja venčanica, u kojoj će biti na proslavi.
Muzičari sve uveseljavaju svojim melodijama, a mladoženja poklanjaju i rođaci mlade. Prije nego što mladoženja pokupi mladu iz roditeljskog doma, na jezidskom vjenčanju izvodi se ples Govand. Plešu je budući mladenci.
Nevestini roditelji takođe demonstriraju svim prisutnima sve poklone koje je devojka dobila od mladoženjine rodbine. Zahvaljuju se na poklonima, daju mladoženji prsten od sebe (njegov mladoženja će obući mladu na svadbenoj ceremoniji). Nešto kasnije, mladini roditelji pokazuju svima njen miraz, mladoženjini prijatelji miraz nose njegovoj kući. Miraz treba da sadrži sve što je potrebno za život nove porodice. Glavna stvar u njemu: ćebad, madraci, jastuci i posteljina.
Prije jela mlada oblači šal koji ima i šal koji joj je poklonio budući muž. Nosi ih tokom svadbene ceremonije. Gosti večeraju u kući mladenke ne duže od tri sata. Zatim gosti prate još dva obreda. Jedan, kada mladin brat tri puta veže i razveže vrpcu oko struka djevojke. Drugi je otkup nevjestinog jastuka od rodbine. Nakon što polože "testove", mladi napuštaju mladenkinu kuću. Odlaze do mladoženjine kuće.
Ispred kuće dječakova majka obasipa mlade slatkišima. Mladoženja stoji na uzvišenom mjestu i stavlja jabuku na glavu svoje voljene. Jabuka simbolizira plodnost i reprodukciju.
Također na ramenima mladenaca stavlja se simbol bogatstva - pita kruh. Ispred praga svatovi istovremeno udaraju nogom po tanjiru da ga razbiju. Ako mladoženja razbije tanjir, tada će prvo dijete biti dječak, ako mlada, onda djevojčica. Fragmente tanjira skupljaju prijatelji mladenaca.
Kada se održavaju jezidska vjenčanja, muzika je stalno u pokretu. Na svadbi žene sjede odvojeno od muškaraca. Za pravilno vođenje svadbene ceremonije imenuje se zdravica.
Video jezidskog vjenčanja
Na svom vjenčanju u jermenskom selu Mushakan, 15-godišnja Sona Amoyan pola sata stoji bosa na hladnom podu dok svatovi prolaze pored nje.
Scene sa vjenčanja Omara i Sone Amoyan.
Tradicije jezidske zajednice nalažu da ona ne može razgovarati, sjediti ili jesti u prisustvu rođaka sa mladoženjine strane.
Sona je svog verenika, 16-godišnjeg Omara, upoznala na venčanju.
Nakon udaje, ona će prestati da ide u školu i preseliti se da živi sa njegovom porodicom.
“Neugodno je za udatu ženu da ide u školu”, objasnila je Sonina majka. "Osim toga, koji bi mladić želio da mu žena ide u školu?"
Sonina priča je uobičajena među mladim jezidkama u Jermeniji, koje obično napuštaju školu u dobi od 14 godina kako bi se pripremile za brak. Dječaci uče malo duže i napuštaju školu kako bi postali pastiri. Ovo je tradicionalno zanimanje Jezida u Jermeniji.
Aktivisti upozoravaju da ove prakse rizikuju marginalizaciju još jedne generacije jezidki, ali tradicionalisti kažu da je brak mladih djevojaka drevna tradicija.
“Ovo je općeprihvaćeni zakon, tako da će se sve nastaviti. Ako je djevojka zrela, onda sam za to da bude udata sa 16 godina”, rekao je Aziz Tamoyan, predsjednik Nacionalne unije Jezida.
Čak i ako su majke nezadovoljne što im ćerke ponavljaju sudbinu, kažu da nisu u stanju da se odupru tradiciji.
Prema riječima 38-godišnje Lilije Avdoyan, koja je prisustvovala vjenčanju, sanjala je da postane ljekar. Međutim, kada je imala 16 godina, djed ju je prisilio da napusti školu i uda se. Sada ista sudbina čeka i njenu 14-godišnju ćerku.
„Moj muž je naterao našu ćerku da napusti školu, a ja sam ovde bila nemoćna“, rekla je. “Djeca se često žale da moraju otići i živjeti u drugoj porodici. Još su premladi i sve pada na njihova pleća”, nastavila je.
„Jermenski školski nastavnici često pokušavaju da ubede roditelje jezidske dece da se predomisle i ne teraju svoju decu da napuste školu, ili barem da je odlože za neko vreme. Međutim, roditelji uvijek imaju spremne napamet odgovore, poput: „moje dijete je bolesno“ ili „ne ide mu dobro u školi i ne želi da uči“, dodao je Avdoyan.
Jezidi su usko povezana zajednica koja ispovijeda jedinstvenu religiju i govori jedan od dijalekata kurdskog jezika. U Jermeniji oni su rastuća zajednica sa porodicama sa 8-10 dece.
Prema popisu iz 2001. godine, u Jermeniji živi oko 40.000 Jezida, što je nešto više od 1% ukupnog stanovništva Jermenije, međutim, prema Tamojanu, njihov broj je dostigao 60.000.
Na svadbi Sona stoji i čeka da gosti pogledaju njen miraz. Omar će tek nakon toga moći ući u sobu. Prije odlaska na proslavu s drugim muškarcima, stavlja joj prsten na prst. Međutim, uspeva da zabrani ženama okupljenim oko njegove nove supruge da je ne šminkaju.
„Bez dozvole muža žena ne može koristiti kozmetiku niti kupovati“, rekao je Avdoyan. "Ne može da nazdravi, da priča pred svekrom, da uči ili radi."
Primjer 23-godišnje Inesse dokaz je da se svi roditelji Jezidi ne pridržavaju tradicionalnih stavova.
Ima fakultetsku diplomu i kaže da su njeni majka i otac podržavali njenu želju da se obrazuje. Ona je rekla da drugima savjetuje da barem završe školu, ali je dodala da je nemoguće promijeniti stavove porodica koje se pridržavaju starih tradicija.
Iskoristivši trenutak kada su Omarovi rođaci izašli iz sobe, Sona je nakratko sjela da se odmori. Zatim će otići u kuću svog muža u selu Mkhchyan.
Dok se udaljavaju, Omar gleda kroz prozor limuzine, vičući nevjestinim komšijama: "Skidamo djevojku s vaše ulice!".
U Mkhchyanu, prije nego što je ušao u svoju kuću, Omar se penje na krov i pokušava da udari svoju ženu crvenom jabukom u glavu, ali promašuje. Ritual je osmišljen tako da osigura da zajednički život bude sretan, a žena pokorna.
Jedan od prisutnih, Arif, ispričao je da je nakon vjenčanja jabuku bacio toliko jako da se njegova 14-godišnja supruga onesvijestila i da joj je nos prokrvario.
“Dali su joj vode, ali je došla sebi tek nakon 15-20 minuta”, prisjetio se. „Zašto bih se osećao krivim? Zakon je zakon. Moraš da udariš jabuku u glavu. To je naš običaj. Čak i sada, kada me, na primjer, žena ne sluša, ili kada tražim čašu vode, a ona okleva, ja je tučem”, nastavio je.
Arif (33) će sljedeće godine postati djed.
Anush Poghosyan, koja radi u Ženskom resursnom centru u Jerevanu, rekla je da je rani brak "porok" u jezidskoj zajednici, ali da je vrlo teško bilo šta učiniti po tom pitanju. Ne sjeća se da su im se žene Jezidi ikada obratile za pomoć.
“Brak između tinejdžera je kršenje brojnih prava”, objasnila je ona. „Naročito pravo na kontrolu nad vlastitim tijelom, jer vrlo često u adolescenciji djevojčice nisu fizički ili psihički spremne za seksualne odnose.
„Brak u adolescenciji takođe dovodi do kršenja prava na slobodan izbor“, nastavila je ona. “Tinejdžer ne može donijeti informiranu odluku, a vrlo često roditelji ne uzimaju u obzir mišljenje svoje djece i tjeraju ih na brak.”
Etnograf Hranush Kharatyan, koji proučava jezidsku istoriju, rekao je da su promjene u jezidskim običajima malo vjerovatne.
„Jezidi su suštinski zatvoreno društvo“, rekla je ona. “Njihova tradicija je najvažniji simbol za očuvanje njihove etničke pripadnosti, koja je drevna i koja se vrlo sporo mijenja. Ali elementi prestiža, kao što je činjenica da se mlada sa vjenčanja preuzima u limuzini, postali su dio njihovih običaja i koegzistiraju zajedno sa starim tradicijama, ne mijenjajući ih.
Po dolasku u svoj novi dom, Sona stoji u centru dnevne sobe i čeka naredni dio ceremonije tokom kojeg će joj svekrva pokloniti zlatni komad nakita.
Tek tada će konačno moći da sjedne.
Lusine Avakyan je slobodna novinarka.
Današnji post je o Jezidima i njihovim surovim običajima. Jezidi su najranjiviji dio iračkog stanovništva jer pokušavaju voditi autonoman život. Lokalne vlasti na njih ne obraćaju pažnju, američka vojska ih također ne zanima, ali su interesantne muslimanima koji ih smatraju obožavateljima đavola.
malo istorije:
Približan broj Jezida u svijetu procjenjuje se od 700 hiljada do 1,5-2 miliona ljudi, od kojih većina živi u sjevernom Iraku. U Rusiji jezidske zajednice su zvanično registrovane u Jekaterinburgu, Irkutsku, Nižnjem Novgorodu, Samarskoj oblasti, Surgutu, Tuli, Uljanovskoj oblasti i Jaroslavlju. Od 1996. godine djeluje Jaroslavska regionalna javna organizacija "Jazidi". Prema popisu iz 2002. godine, u Rusiji živi 31,3 hiljade Jezida.
Zbog progona, vjera Jezida je zatvorena i slabo shvaćena. Njihova doktrina je konačno formirana u XIV-XV vijeku, apsorbirajući elemente zoroastrizma, judaizma, kršćanstva, islama i manihejstva. Taus Malak - Vrhovni anđeo Malak Tavus (Melik-Tavus (= Kralj-paun), Malaki-Taus, Ezazil ili Azazel), prikazan u obliku pauna, simbol je jezidizma. Njega je Svemogući stvorio kao prvog od sedam Arhanđela, a zatim ga je postavio na čelo ostalih Arhanđela.
Muslimani i kršćani smatraju Jezide "obožavaocima đavola" isključivo na osnovu njihovog poštovanja prema Malaki Tausu. Evo šta o tome misle sami Jezidi:
"Ovakva izjava je plod duboke zablude koja nema veze sa idejama samih Jezida o ovom Arhanđelu. Jezidizam, kao religija, odbacuje svako zlo od Svemogućeg. U Jezidizmu nema zlih duhova i palih. anđeli koji vladaju grešnim dušama u paklu. da su dobro i zlo jedna cjelina, koja dolazi od Svemogućeg svakom čovjeku."
Jezidi vjeruju da će Bog na kraju vremena sklopiti mir sa palim anđelom, a do tada je Jezidima zabranjeno da se palog anđela pozivaju pod različitim imenima. Svojim osebujnim svjetonazorom, Jezidi su izazivali mržnju okolnih naroda, uprkos njihovoj lojalnosti svim religijama.
01. Oko 10% stanovništva Kurdistana su sljedbenici jezidizma - jedinstvene, tradicionalno kurdske religije. Lalish je svetište jezidskih Kurda. Ovo mjesto je ekvivalentno Vatikanu za katolike ili Meki za muslimane. Štaviše, Jezidi jednostavno nemaju druge hramove i svaki član jezidske zajednice, raštrkane širom svijeta, dužan je barem jednom u životu hodočastiti u Lalish. 
02. 6. oktobra počinje sedmica hodočašća Jazida - Jamai. Svaki Jezid, koliko je to moguće, ide na put da se pokloni svetim mjestima i bude posvećen u vodama Kanija Spi. Onaj ko posjeti Lalysh i hodočasti dobija barat (doslovno "slovo, dar" - kuglice koje prave časne sestre (fakraya) od mulja ovog izvora) u znak posvećenja. 
03.
04. Ulaz u hram. Ne možete hodati u cipelama na teritoriji. Prije ulaska, Jezidi ljube prag. 
05.
06.
07. U hramu možete zaželiti želju i vezati čvor. 
08.
09.
10. Postoje različite sobe za muške i ženske želje i čvorove. 
11.
12. U Lalešu postoji i ulaz u pećinu Zem-Zem, gde se nalazi „Beli izvor“ svet za Jezide – „Kanja Spi“. 
13. Još jedna tradicija - Jezidi bacaju maramicu na kamen zatvorenih očiju, potrebno je da nakon tri pokušaja maramica udari o kamen i da ne padne s njega, tada će se želja ostvariti. 
14.
15. A evo i jezidskih ljepotica. 
16. U odjeći se osjeća kult pauna. 
17.
18.
19.
20. Jezidi se tradicionalno dijele na endogamne kaste. Prelazak u jezidizam je nemoguć, jer u kastinskom sistemu nema mjesta za konvertita. Treba napomenuti i da su Jezidi oni koji su rođeni od oba roditelja (od majke i oca) koji ispovijedaju jezidizam, djeca iz mješovitih brakova se ne smatraju jezidima, odnosno jezidizam se njima ne nasljeđuje. 
21. Vjerske zabrane: hrana (riba, meso pijetla, gazele, bundeva, kupus, zelena salata), domaćinstvo (na plavoj odjeći, smatra se žalošću; na pranje u kadi zbog straha od zagađenja vode; na izgovaranje riječi šejtan i one bliski njemu prema zvuku riječi itd.) - sada se rijetko primjećuju. 
22. Prema jezidskim vjerskim izvorima, tokom 12 stoljeća, 72 puta, periodično, počinjen je masakr – genocid od strane susjednih islamskih naroda, sa ciljem potpunog uništenja njihove vjere i kulture. Apogej islamskog fanatizma dostigao je 1915. godine, kada je Osmansko carstvo izvršilo genocid nad nemuslimanskim narodima (Armencima, Asircima, Jezidima, Grcima) koji su živeli na njenoj teritoriji. 
23. Se harf se smatraju za tri najstrašnija grijeha među Jezidima:
- Ne možete stupiti u brak ili imati vanbračne veze sa predstavnicima drugih kasta.
- Jezid nema pravo da se oženi nekršćaninom i tako pređe u drugu vjeru.
- ni jedan Jezid nema pravo da digne ruke na predstavnika duhovne kaste.
Govoreći o SE HARF-u, o tri smrtna grijeha, tumači se na način da nakon smrti Jezidu koji je prekršio ova tri grijeha "na onom svijetu" nikada, ni za jedno dobro djelo, neće biti oprošteno. 
24. Dakle, najveći problem za iračke Jezide je druga tačka - brakovi sa nekršćanima. Muslimani, inače, imaju pozitivan stav ako se muškarac oženi ženom Jezidom, vjeruju da je on spašava. 
25. Ali, ne možete zapovijedati svom srcu, a ponekad se brakovi između muslimana i jezida ipak događaju. Još češće se javljaju sumnje na jezidske djevojke u odnosima s muslimanima. U oba slučaja su ubijeni. Ovakve priče se dešavaju skoro svaki mjesec. Već sam pričao o slučaju... 
Dua Khalil Aswad, 17-godišnja stanovnica kurdskog grada Bashika na sjeveru Iraka, kamenovana je na smrt od strane muških rođaka jer se usudila da se zaljubi u sunitskog mladića. Djevojčica je osuđena na smrt "pravednim ubistvom" od strane rođaka i lokalnih vjerskih vođa. Optužena je da je obeščastila sebe i svoju porodicu kada se kasno jedne večeri vratila kući. Kružile su i priče da je Dua prešla na islam kako bi se približila svom ljubavniku.Sve se završilo tako što je nekoliko muškaraca upalo u kuću u kojoj je Dua živjela, izvukli je na ulicu i gađali je kamenjem pola sata dok djevojka nije umrla. Velika gomila je posmatrala pogubljenje. Lokalne agencije za provođenje zakona su vidjele šta se dešava, ali nisu intervenisale. Mladić je imao više sreće, nije bio dirnut, jer je bio iz uticajne porodice. Evo CNN priče o ovome. !!!NE GLEDAJTE, POKAZUJE KAKO JE DEVOJKA UBIJENA!!!
26. Muslimani su na ovu priču reagovali na svoj način - ubili su 11 Jezida kao odgovor, pošto je djevojka, nakon što je stupila u vezu sa muslimanom, već smatrana muslimankom. I takve se priče ovdje često dešavaju. 
27.
28.
29.
Jezidi su narod koji uglavnom živi u sjevernom dijelu Iraka i govori kurdski jezik. Imaju svoju hiljadugodišnju istoriju porekla i zanimljive istorijske tradicije, uključujući i svadbene.
Trenutno su jezidska vjenčanja rasprostranjena u Rusiji, tako da više nisu egzotična kao što su bila. Razmotrimo detaljnije kako se održavaju jezidska vjenčanja i kakve tradicije postoje na njima.
Jazidske svadbene tradicije
Prije jezidskog vjenčanja uvijek se održavaju mladenci, ili po našem mišljenju. U stara vremena, mladu za malog sina birali su njegovi roditelji, a posebno majka. Mladić nije imao izbora.
Trenutno, većina mladih Jezida radije biraju svoju buduću ženu sami.
Prema drevnim jezidskim običajima, 3-4 osobe sa mladoženjine strane dolaze u roditeljski dom mladenke za mladu. U isto vrijeme, mladoženja sam ne dolazi. 
Gosti domaćinima govore o svrsi posjete, a oni ih zauzvrat puštaju u svoju kuću na razgovor. Roditelji koji misle da su njihove ćerke prerano da se udaju treba da ljubazno odbiju goste.
Gosti mogu pregledati namjeravanu mladu tako što će je zamoliti da donese vodu za piće. Istovremeno, jedan od gostiju pije vodu vrlo polako kako bi bolje pogledao djevojku, a ona zauzvrat čeka da joj se čaša vrati u ruke.
Ako se djevojka svidjela gostima, onda razgovaraju o datumu buduće posjete s vlasnicima kuće.
Ako, kao rezultat pregovora, mladini roditelji pristanu da udaju svoju kćer, mladoženjini roditelji joj poklanjaju neki vrijedan poklon, na primjer, zlatni prsten. Ovo ukazuje da je buduća mlada bila uspješna i tada biste trebali početi da se pripremate za dan vjere.
Uobičajeno je da jezidska vjenčanja počnu ujutro u mladoženjinoj kući, gdje su uvijek pozvani muzičari.
Ovakvim svadbama najčešće prisustvuju najbliži rođaci i prijatelji, kao i stare komšije. Do ručka roditelji i gosti sa mladoženjine strane odlaze u mladenkinu kuću, gdje ih sačekaju za svečanom trpezom postavljenom na sredini avlije. 
Mladoženjini gosti svečano izgovaraju čestitke, zatim piju i jedu hranu sa stola, a potom daruju mladenku na posebnim tacnama u obliku kruga (sani), koji se pažljivo pripremaju i ukrašavaju uoči ovog trenutka.
Present
Kao pokloni su: obavezno prelepa venčanica u skladu sa mladenkom i crveni šal, kao i razni slatkiši, alkohol i drugo. Takvih poslužavnika sa poklonima mora biti najmanje 5.
Po tradiciji, mlada može da pređe prag roditeljske kuće, kada svi gosti, i odrasli i deca, zaigraju veseli, zapaljivi ples govande.
Nakon plesa, svi odmah ulaze u kuću, gdje se održava opšta podjela poklona uz riječi zahvale. Tada nevjestini rođaci njenom budućem mužu daju zlatni prsten. Mlada će mu nositi ovaj prsten tokom vjere. 
Nakon što mladoženja prihvati dar, mladenkina rodbina počinje da pokazuje gostima njen miraz, koji potom mladoženjini rođaci dostavljaju mladoženjinoj kući.
- prvo, potrebno je zajedno isplesti dva šala, jedan koji je mlada već imala, a drugi koji su joj poklonili gosti sa mladoženjine strane. Mlada mora ostati u ovim vezanim šalovima tokom čitave naredne ceremonije.
- drugo, mladin brat (ako ga ima) mora se namotati oko sestrinog struka, a zatim tri puta odvezati vrpcu. Svaki od tri čvora simbolizira nešto: prvi čvor je dobra namjera, drugi čvor je dobra namjera, treći čvor je dobro djelo.
Ako se mladoženja nosi sa ovim zadatkom, tada se njegova izabranica pušta iz kuće, dok je običaj da mladenčina rodbina nekoliko puta udari mladoženju otkupljenim jastukom na tjemenu, izgovarajući oproštajne riječi, poput: "Budite zajedno do starosti." 
Tada cijelo bučno društvo, predvođeno mladom, odlazi u mladoženjinu kuću.
Istovremeno, njihovo putovanje prati i vesela nacionalna melodija.
Prije ulaska u kuću mladoženjina majka obasipa mlade slatkišima i kolačićima.
I tada njen sin stane na stepenice ili drugu uzvisinu i stavlja jabuku na vrh glave svom izabraniku, simbolizirajući plodnost i rastanak za reprodukciju.
Zatim su ramena mladenaca ukrašena pita kruhom, koji označava bogat život u novoj porodici. Drugi obred je zajedničko lomljenje tanjira od strane mladih. Oni to rade u isto vrijeme tako što je udaraju nogama. 
Štaviše, ako se tanjir razbije od mladoženjinog udarca, prvo će se roditi dječak u novoj porodici, ako je obrnuto, onda djevojčica. Nakon toga, mladi ljudi trebaju pažljivo prikupiti sve fragmente koji su ostali od slomljene ploče.
Prema tradiciji, prije svadbenog slavlja, mladići i djevojke kite jelku voćem, slatkišima i novčanicama.
Na dan jezidskog vjenčanja, mladoženja trese ovo drvo nad mladima kao simbol sretnog bračnog života.
Sve ceremonije na dan jezidskog vjenčanja trebaju biti praćene veselom groovy muzikom nacionalnog karaktera. Za slavskom trpezom žene su odvojene od muškaraca.
Dakle, jezidska vjenčanja imaju svoj ukus i svoje istorijske tradicije. A da bi ih se pravilno posmatralo, pozvani su na svadbeno slavlje sa iskustvom u jezidskim svadbama.
Jezidi su nacionalnost čija je istorijska domovina Mesopotamija. Oni su direktni potomci starih Babilonaca. Sama religija se zove "jazidizam" i svojevrsni je eho državne religije, koja vuče korijene iz prošlih milenijuma. Prema drugoj verziji, pojava ove vjere povezana je s mješavinom predislamskih vjerovanja i sufijskih učenja s kršćanskim gnostičkim pogledima.
Ko su Jezidi
Nacionalnost Jezida uglavnom je rasprostranjena na teritorijama Iraka, Turske, Sirije, ali ljudi ove religije žive iu Rusiji, Gruziji, Jermeniji i nekim evropskim zemljama.
Najnoviji podaci ukazuju na prisustvo 0,3-0,5 miliona Jezida. Općenito je prihvaćen stav da su oni posebna grupa Kurda. Ali svaki Jezid smatra nacionalnost svog naroda jedinstvenom, kategorički poričući srodstvo s Kurdima. Sada su na međunarodnom nivou prepoznati kao predstavnici posebne etnokonfesionalne grupe. Značajnu ulogu u tome odigrali su napori orijentalista Jermenije, kojima je ovo otkriće poslužilo kao jedan od važnih faktora u održavanju nacionalne sigurnosti. Razlog za to je uklanjanje ozbiljne prijetnje iz Jermenije da ima reputaciju zemlje sa “kurdskim faktorom”.
Ali ipak, mnogi istraživači insistiraju na povezanosti po nacionalnosti "Kurd - Jezidi". Na primjer, N. Ya. Marr vjeruje da je jezidizam kurdska religija, koju je prakticirala većina Kurda prije nego što su prešli na islam.
Nacionalnost "Jezid": korijeni
Kontroverzno je pitanje i porijeklo imena ovog naroda. Prema prvoj verziji, riječ "Jazid" ima perzijske korijene i u prijevodu znači "bog". Druga verzija kaže da ime naroda dolazi od imena genija dobrote i svjetlosti, jednog od glavnih likova zoroastrijskih učenja. Pristalice treće verzije tvrde da potiče od imena kalifa Yazida, koji je bio sin kalifa Moavia. Ali, kao što znate, konsonancija ne znači uvijek odnos pojmova, tako da najnovija verzija ima mnogo protivnika. Postoje i drugi razlozi zbog kojih ni sami Jezidi ne žele vjerovati u povezanost svoje nacionalnosti s imenom krvožednog ubice kalifa Jezida.
Jedno je jasno: ova nacionalnost je jedna od najstarijih. Ovaj narod čini sve da sačuva svoj identitet, jezik, obrede, tradiciju i praznike. Jezidi - nacionalnost (fotografija ispod) je vrlo bliska i vesela.
Lalish - glavno svetište Jezida
Većina svetišta nalazi se na teritoriji sjevernog Iraka. Najveći je Lalesha Nurani. U narodu se zove svijetli ili sveti Lalesh. Dužnost svakog Jezida je da bar jednom u životu hodočasti na ovo mjesto. Ako povučemo paralele, onda možemo reći da je značaj Laleša srazmjeran značaju Jerusalema za kršćane, Meke za muslimane ili planine Fuji za šintoiste. Lalesh je lokacija grobnice šeika Adija ibn Muzaffara, koji se smatra osnivačem i reformatorom ove religije.
Praznik Aide Ezida
Glavni praznik ovog naroda pada sredinom decembra. Zove se "Aida Ezida". Smatra se danom pomirenja. Obilježava se drugog petka u decembru. Posljednja tri dana prije praznika vrijeme su najstrožeg posta. Dok sunce ne zađe, zabranjeno je jesti, piti bilo šta, pušiti. Četvrtak uveče, ispovjednici i laici provode kod sveštenstva, pjevajući vjerske himne i plešu. Petak je dan posjeta sugrađanima koji su nedavno izgubili nekog bliskog. Sedmicu nakon "Aide Ezida" dolazi još jedan važan praznik - "Aida Šams", koji se smatra danom Sunca. Svečana priprema za njega je praktično ista.
Praznik "Khidyr Nabi"
Khidir Nabi je praznik koji svi Jezidi poštuju. Nacionalnost, vjera, način razmišljanja - sve to, prema ovom narodu, treba da bude glavni izbor svakog čovjeka. A Khidir Nabi je ime anđela zaštitnika koji pomaže u ispunjavanju pravednih želja u slučaju pravog izbora. Nabi je svetac zaštitnik zaljubljenih, spaja polovine jedne celine. Na prazniku svaki mladić i svaka devojka treba da jedu slane kolače kako bi u snu videli svoju sudbinu. Za stručnjake je očigledna neka sličnost sa praznikom Svetog Sargisa, koji postoji među Jermenima.
Nova godina
Kao i mnogi drevni narodi, Jezidi ne drže svoj kalendar od zime, već od proljeća, odnosno od aprila. Nova godina se poklapa sa državnim praznikom koji se slavi prve srijede u mjesecu. Istorija njegovog nastanka povezana je sa imenom Malak-Tavusa - sluge Božijeg, koji direktno ispunjava volju Svevišnjeg. Malak-Tavusa se prevodi kao kralj-paun. Pod ovim imenom Ezrael je poštovan među Jezidima, kao najviši među sedam anđela koje je stvorio Svemogući. Smatra se palim anđelom. Poistovjećuje se sa Luciferom u kršćanstvu i šejtanom u islamu. Upravo je ovo vjerovanje dovelo do toga da mnogi susjedni narodi steknu utisak o Jezidima kao "obožavateljima đavola". Ko zna... Nacionalnost (Jezidi se, u svakom slučaju, definitivno ne ubrajaju u ovu kategoriju) teško da se može nazvati takvom, jer u samoj vjeri postoji mnogo prijateljskih i dobrih tradicija. I sami su sigurni da će na kraju vremena doći do pomirenja između Boga i palog anđela. Zbog toga je u jezidskoj religiji strogo zabranjeno proklinjati Sotonu. Inače, često predstavnici drugih religija revnosno kritiziraju ovu vjeru zbog praznika za žene - ovo je vrijeme za pečenje velikog ritualnog kolača (gata). Oblik mu je zaobljen, pripremljen od bogatog tijesta. Zanimljivo je da se perle peku unutar gata. Za cijeli proces zadužena je najstarija žena u porodici. Na početku praznika, glavni čovjek porodice dijeli gatu svim rođacima. Ko dobije komad sa perlicama, imaće sreće tokom cele godine. Takođe, za april se kod ovog naroda vezuje još jedno vjerovanje: april je, takoreći, “nevjesta” svih ostalih mjeseci, pa jezidi imaju strogi tabu održavanja vjenčanja u aprilu; takođe, ne možete da gradite kuću, obrađujete zemlju, menjate mesto stanovanja.
Jezidi i Jermeni
Jezidi su nacionalnost koja broji desetine hiljada predstavnika u Jermeniji. Odnos ovih naroda jedni prema drugima formiran je od davnina. Oni su uvek bili prijateljski narodi. Vezuju ih slične sudbine, jer su obojica, u borbi za svoju vjeru, bili podvrgnuti progonu i lišavanju, zbog čega su natjerali da napuste svoju istorijsku domovinu, bježeći od progonitelja. Mnogi Jezidi su se kasnije naselili na teritoriji istočne Jermenije.
Jermenija je jedina država u kojoj postoje obrazovne institucije koje uče jezidski jezik. Ima ih oko 23. U zemlji nekoliko izdavačkih kuća objavljuje udžbenike i beletristiku na jezidskom jeziku. Postoji fond koji promoviše razvoj jezidske nauke i umjetnosti.
Jezidska naselja su teško oštećena tokom razornog zemljotresa koji se dogodio u Jermeniji 1988. godine. Na preporuku tadašnjeg premijera SSSR-a, koji je posjetio zonu katastrofe, mnogi od njih (oko 5,5 hiljada ljudi) preselili su se na Krasnodarski teritorij.
Iako je tužno konstatovati, ali mi smo, po klasiku, "lijenji i neradoznali". A čak i danas, oni su daleko od toga da su u potpunosti svjesni tako drevnog naroda kao što su Jezidi koji žive rame uz rame s nama. Većina informacija je netačna i nejasna. Ali jedno je sigurno. Jezidi su nacionalnost čiji su predstavnici uspjeli proći sve testove, a da su zadržali svoj istorijski izgled i identitet. ALI
Jazidske tradicije
Jezide karakterizira kastinsko-teokratska struktura društva. To znači da se mogu vjenčati samo sa pripadnikom iste kaste. Brakovi sa osobama druge vjere su potpuno zabranjeni.
Sveštenici iz generacije u generaciju biraju isti put života. Štaviše, predstavnici drugih kasta ne mogu postati sveštenici.
Prema Jezidima, oni su izabrani narod, a to je nasljedni faktor, odnosno prenosi se sa starijih generacija na mlađe.
O historiji nastanka i razvoja njihove vjere praktično nema pisanih dokaza. I oni se gotovo nikada nisu u potpunosti odrazili na papiru. Jako su njegovali svoju vjeru i vjerovali su da je vrlo teško sačuvati pisane svete tekstove iz ruku neznabožaca. I mogu otkriti misterije svojih tradicija i rituala. Povijesne činjenice o narodu, vjerski kanoni, tekstovi molitava - sve se to prenosilo od usta do usta kroz stoljeća.
sveti tekstovi
Nekoliko spisa još uvijek postoji. Samo vjersko učenje izloženo je na stranicama dvije svete knjige - Jilva i Mashafe Rash. Prva je "Knjiga Otkrovenja", druga je "Crna knjiga". Malo je vjerovatno da će njihov sadržaj razumjeti predstavnik druge religije, jer su knjige napisane na južnokurdskom dijalektu.
Zbog istog straha od neznabožaca, Jezidi su u svoje pisanje uključili toliko tajnih mudrosti da nijedan stranac nije mogao razabrati njihove tekstove.
Zabrane i propisi
Jezidsko vjerovanje svojim sljedbenicima zabranjuje mnogo toga. Samo pridržavanje svih propisa i zabrana tijekom života omogućava vam da ostanete istinski privrženik religije.
Najbrojnije su zabrane hrane. Postoje i brojni tabui u izgledu. Ne možete, na primjer, nositi plavu odjeću.
Postoje i zabrane povezane sa elementima: vatrom, vodom i zemljom. Najvjerovatnije, korijeni ovih propisa leže u zoroastrijskom učenju, koje zabranjuje skrnavljenje gore navedenih elemenata.
Otvaranje novog mjesta hodočašća u Jermeniji
Nedavno se u Jermeniji desio veoma važan događaj za Jezide, koji je okupio veliki broj hodočasnika iz različitih zemalja. Oni su otvorili novo mjesto hodočašća u blizini sela Aknalich u regiji Armavir. Upravo je ovaj događaj doveo do toga da 29. septembar (dan otvaranja), prema naredbi Nacionalnog vijeća jezida cijelog svijeta, ovi ljudi proslavljaju kao Dan jezidskog hodočašća. Hram je dobio ime, u skladu sa glavnim svetilištem Jezida, koje se nalazi u sjevernom Iraku, Lalesh.
Svrha delegacije je bila i posjeta spomeniku žrtvama u Tsitsernakaberdu, gdje je 1915-1918. više od 1,5 miliona Jermena je istrijebljeno, među kojima je bilo dosta predstavnika jezidske nacionalnosti.
Šta je narod bez svetinje u svom rodnom kraju. Novi hram je prvo mjesto obožavanja Jezida izvan Kurdistana. Može primiti 30 ljudi i oblikovan je kao jezidsko svetilište u obliku stošca. Materijal za gradnju bila je cigla, a vrh zgrade je bio obložen mermerom. U blizini se nalazi trpezarija koja može da primi 2.000 ljudi.
Jedan od najznačajnijih nedavnih događaja u jezidskoj zajednici bila je konferencija jezida svijeta 30. juna 2008. godine u Jerevanu, kojoj su prisustvovali vjernici iz cijelog svijeta. Tamo je upućen poziv 2 miliona Jazida iz cijelog svijeta da se ujedine kako bi sačuvali i prenijeli potomcima historiju, religiju, tradiciju i umjetnost. "Svi Jezidi svijeta, pridružite nam se - hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!" Ovo je vjerovanje i glavni cilj Jezida.
Ova etnička grupa je opstala ne samo zbog činjenice da je većina predstavnika zauzimala teško dostupna područja u planinskim područjima. Jezidi su stoljećima držali liniju i branili se od brojnih osvajača, što je omogućilo očuvanje vjere svojih predaka do danas.
Sumirajući, treba reći da je jezidizam vjera, jezidi su nacionalnost. Muslimani nisu nacionalnost, već opredijeljenost za vjeru (islam), tako da identifikacija ovih pojmova nije tačna.
