Dom › Ljubav i veze › Feste i narodni praznici. Ruski narodni praznici

Feste i narodni praznici. Ruski narodni praznici

Folklorni praznici su život naroda. Folklor (prevedeno sa engleskog narodna mudrost, narodno znanje) narodna umjetnost: pjesme, bajke, legende, igre, dramska djela, kao i djela likovne i dekorativne umjetnosti. Život ljudi je oduvek bio neodvojiv od prirode, podložan njenom ritmu, promeni godišnjih doba. Prelazak sunca iz zime u ljeto, kraj zime i početak proljeća, cvjetanje trava, ubiranje žetve - sve se to slavilo. Pjesma, refren, melodija, igra neizostavni su učesnici kolektivnih veselja i kola, mnogih obreda i običaja. Ali u vrtlogu bučne zabave i narodnih fešta, ne zaboravljaju na one koji su postavili temelje porodične porodice. Odavanje počasti precima, traženje njihove podrške u ličnim i profesionalnim poslovima, smatra se glavnim značenjem praznika.

Nudimo vam scenarije za razne narodne praznike:

drevni običaj: Scenariji praznika, masovnih slavlja, skupova ruskog narodnog i pravoslavnog kalendara // Scenario i repertoar, 2005, br. 16. str. 2-91.
Drevni običaj drevni 2: Scenariji praznika, masovnih slavlja, okupljanja ruskog narodnog i pravoslavnog kalendara // Scenario i repertoar, 2006, br. 6. P. 2-96.
Goldobina T. Zavičajna starina: Scenarij folklornog praznika-izložbe // Scenarij i repertoar, 2004, br. 2. str. 5-15.
Posjet antičkim vremenima: Scenariji i programi kazališnih praznika, kvizovi, rečenice // Scenario i repertoar, 2004, br. 12. P. 3-92.
Do porijekla narodnih tradicija: Scenariji i programi zasnovani na običajima, obredima, svetkovinama // Scenario i repertoar, 2003, br. 5. P. 2-86.
Lučnikova G. Zabavljaćemo se na Božić! Scenario narodne fešte// Scenarij i repertoar, 2004, br. 10. P. 58-70
Belogrudova A. Božić kod kuće: Odmor za malu djecu // Club, 2003. N 12. P. 30-31.
Grebenkova T. Zabavljat ćemo se za Božić: Scenarij božićnih praznika // Klub, 2006. N 11. P. 24-25
Sretan božić! Scenario pozorišne predstave// Klub, 2005. N 12. P. 26-29.
Sakharova M. januar. zimski praznici// Klub, 2007. N 1. P. 36-37.
Kuchukbayeva I. Sinovij Zinovij: pozorišna predstava za djecu predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta// Scenarij i repertoar, 2004, br. 2. P. 35-41.
Saharova M. Svrake praznik ekvinocija// Klub, 2006. N 4. S. 24-25.
Netbailo Y. Sviraj i pjevaj, ruska dušo! Pozorišni koncert// Scenarij i repertoar, 2005, br. 23. str. 6-15.
Gavrilova T. Nedeljni dan praznog hoda (Na Uskrs u parku): Scenarij // Klub, 2006. N 4. P. 26-27
Sakharova M. Egory. Otključava zemlju, tjera zelenu travu// Klub, 2006. N 5. P. 28-29.
Saharova M. Zeleno božićno vrijeme// Klub, 2006. N 6. P. 36-37.
Perkov A. Scenario praznika Kupala (bez Ivana), koji se slavi nakon ljetnog solsticija od 23. do 24. juna// Klub, 2005. N 6. P. 25-327
Saharova M. Julska kruna ljeta// Klub, 2006. N 7. P. 38-39.
Saharova M. August. spasovki// Klub, 2006. N 8. S. 36-37.
Sakharova M. Septembar. Osenini// Klub, 2006. N 9. S. 30-31.
Panfilov V. Osenjin: Scenarij državnog praznika Rođenja Presvete Bogorodice // Scenario i repertoar, 2005, br. 22. P. 53-73.
Belova M. Majka Gospoda Svevišnjeg: Scenarij večeri posvećene Rođenju Bogorodice // Scenario i repertoar, 2005, br. 22. P. 74-84.
Sastanak Boyar Shrovetide Wide: Scenariji narodnih praznika i kazališnih predstava, programi igre // Scenario i repertoar, 2005, br. 24. P. 2-96.
Maslenitsa gourmet: Svečani program // Klub, 2006. N 2. P. 32-34
Semenova T. Maslenica nam dolazi! Scenario programa igre za djecu predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta// Scenarij i repertoar, 2004, br. 2. P. 30-34.
Kao i na poklad, svekrva je nedelju dana volela svog zeta: Program igre // Klub, 2007. N 2. P. 24-25
Saharova M. decembar. solsticij// Klub, 2006. N 12. str. 34-35.
Sukhanova L. Semyk praznik radosti: običaji i rituali// Klub, 2003. N 10. P. 30-31.
Koliko godina, koliko vekova...: Programi i scenariji praznika posvećenih kućnim potrepštinama // Scenario i repertoar, 2005, br. 17. str. 2-90.
Kondratyeva E. Od vrućine vrućine: Praznična igra posvećena ruskoj kaši // Klub, 2003. N 9. S. 32-33.
Nechaeva I. Bread quiz// Klub, 2005. N 11. P. 25-26.
Yakovleva N. Uzeću laneni peškir: Kazališna predstava // Klub, 2006. N 5. P. 21-22.

BILIČKA - folklorni žanr, priča o čudesnom događaju koji se navodno dogodio u stvarnosti - uglavnom o susretu sa duhovima, "zlim duhovima".

LEGENDA (od latinskog legenda “čitati”, “čitljiv”) jedna je od varijanti nebajkovitog proznog folklora. Pisana tradicija o nekim istorijskim događajima ili ličnostima. Legenda je približni sinonim za koncept mita; epska priča o onome što se dogodilo u pamtiveku; glavni likovi priče su obično junaci u punom smislu te riječi, često su bogovi i druge natprirodne sile direktno uključene u događaje. Događaji u legendi se često preuveličavaju, dodaje se puno fikcije. Stoga naučnici ne smatraju legende potpuno pouzdanim istorijskim dokazima, ne poričući, međutim, da je većina legendi zasnovana na stvarnim događajima. U prenesenom smislu, legende se odnose na slavne događaje iz prošlosti vrijedne divljenja, prikazane u bajkama, pričama itd. Po pravilu sadrže dodatni vjerski ili društveni patos.

Legende sadrže sjećanja na događaje iz antike, objašnjenje neke pojave, imena ili običaja.

Reči Odojevskog V.F. zvuče iznenađujuće relevantno. izuzetan Rus, mislilac, muzičar: „Ne smemo zaboraviti da iz neprirodnog života, odnosno onog u kome nisu zadovoljene ljudske potrebe, nastaje bolno stanje... na isti način, idiotizam može nastati od nedelovanja misli. .., - mišić je paraliziran zbog abnormalnog stanja živca, - na isti način nedostatak mišljenja iskrivljuje umjetnički osjećaj, a odsustvo umjetničkog osjećaja paralizira misao. Kod Odoevsky V.F. mogu se naći razmišljanja o estetskom vaspitanju dece zasnovanom na folkloru, u skladu sa onim što bismo želeli da oživimo u današnje vreme u oblasti obrazovanja i vaspitanja dece: „...u oblasti ljudske duhovne delatnosti, ja ću ograničim se na sljedeću napomenu: duša se izražava ili kroz , boje ili kroz niz zvukova koji formiraju pjevanje ili sviranje muzičkog instrumenta"

Kao što znate, simbolika praznične kulture je najvažniji dio cjelokupne kulture ruskog naroda. Od ranog srednjeg vijeka u Rusiji se pojavio fenomen masovnog praznika (ili masovnih proslava). Srednjovjekovni masovni praznici često se nazivaju akcijom u kojoj "nije bilo gledalaca, već samo učesnika". Dakle, sve do 16. veka, narodna zabava u Rusiji odvijala se uglavnom na poklad, Božić. Međutim, mnoge svečanosti u Rusiji dobile su osebujan haotičan karakter zbog uplitanja crkve u prazničnu kulturu naroda. Dakle, V. Petrukhin napominje da je odavno postala istinita izjava o paganskom pretkršćanskom - porijeklu božićnih pjesama, karnevala, rusalske sedmice, noći na Ivana Kupale.

I kako ruski narodni praznici očaravaju i iznenađuju svojom kulturom i veličanstvom, nadahnjujući stoljetnu ljepotu i mudrost naroda! Rusi znaju, pamte i razumiju šta i kako slave, pažljivo čuvaju i poštuju grandiozne tradicije. Nije slučajno što stotine hiljada gledalaca - stranaca - dolaze da gledaju rusko slavlje.

U Rusiji postoje i bili su veliki praznici, obavezni za sve. Ovih dana su sela, sela, bila oslobođena svakog posla, ljudi su se elegantno oblačili, birali blažene, prijatne teme za razgovor. Najviše su se poštovali Uskrs, Božić i Trojstvo. Maslenica, Spas, Ivanov i Petrov dani proslavljeni su svečanostima. Kao i obično, praznik je u jutarnjim satima započeo posjetom crkvi, a nastavio se kod kuće iu prirodi. Takođe, dvanaesti praznici bili su posvećeni odmoru i zajedništvu sa Bogom. Ovo je, prije svega, Vozdviženje, Krštenje, Blagovijest, Preobraženje Gospodnje, Uspenje Presvete Bogorodice. Ukupno je dvanaest takvih praznika, kako se u stara vremena govorilo - "dva za deset".

4. decembar - Majčin dan (Ulazak Presvete Bogorodice u hram). Ova proslava pripada dvanaestim praznicima, ustanovljenim u čast istine, koji pričaju o dovođenju buduće Majke Božje - anđeoske miljenice Marije - u Jerusalimski hram na posvećenje Bogu. Ovo je dan majčinske čistote, čednosti i svetosti. Istorija proslave. U jevrejskom gradiću Nazaretu živjela je Sveta porodica Jokima i Ane. Nisu bili mladi, već imućni. Bili su jako uznemireni što nemaju djece. Konačno, nakon zavjeta da će svoje nerođeno dijete posvetiti službi Bogu, dobili su dugo očekivanu Bebu - kćer. Svete djevice Jevreje su se brinule za nju, nije im promaklo ništa zlobno. I djevojčica je odrasla blagoslovljena Božjom silom. Godine dobila je ime Marija. Uvođenje Blažene Djevice Marije u Marijin hram trajalo je tri godine, a pravedni roditelji su požurili da sveto poštuju zavjet. Met Deva. Prvosveštenik Zachary lično. I, prema Predanju, učinio je ono što je zakonom zabranjeno: uveo ju je u Svetinju nad svetinjama - najsvetije mjesto u hramu. To je bilo javljanje Bogorodice svijetu i dan odvajanja Presvete Bogorodice od svijeta, čime je potvrđena njena viša sudbina. Presveta Bogorodica je ostala u Božijem hramu do svoje četrnaeste godine. Praznik Vavedenja u hram Presvete Bogorodice uznosi se kao početak spasenja čitavog čovečanstva. Nije slučajno što su je vjernici skoro dvije hiljade godina smatrali svojom majkom.

Od 24. decembra do 6. januara slavio se Božić. Na drugi način se naziva i Badnje veče. Istorija Božića. Ova priča je započela na svetoj zemlji u drevnoj Palestini. Djevica Marija je u posljednjem mjesecu trudnoće sa svojim mužem morala putovati dalekim putem do Betlehema radi popisa stanovništva. Ali nije bilo gdje da prenoće u gradu, i našli su mjesto za spavanje izvan Vitlejema u pećini za stoku u kojoj su pastiri čekali loše vrijeme. Tamo je Marija rodila sina Božijeg. Nebesa su obasjana tajanstvenom jarkom svjetlošću koja je izbijala iz Vitlejemske zvijezde, koja se iznenada prvi put pojavila, koja je cijelom svijetu najavila rođenje Spasitelja i sada postala atribut Božića. Svjetlost zvijezde pokazala je put istočnim mudracima - magovima, koji su bebi velikodušno darovali zlato, tamjan i smirnu (dragocjeno mirisno ulje). Odatle potiče tradicija darivanja djece za Božić, a Badnje veče je nazvano Noć beba. Ovo je porodični odmor. Za stolom se okupila samo rodbina i prijatelji. Tradicionalna praznična boja Božića je bijela.

Božićne tradicije: žene su pripremile svečanu trpezu za Badnje veče, a muškarci samu trpezu. Donijeli su stabljike slame, koje su stavili pod stolnjak. Sva jela su bila vezana crvenim koncem poprečno. Ovo je simbol rođenja sina Božijeg u sijenu (ne manje od dvanaest) uprizoreno je uz pjesme. Glavno jelo je božićna kutya.

Atributi su tradicionalni: okićena jelka na vrhu sa zvijezdom, božićne čestitke, ukrasne svijeće, božićni vijenac. Napomene za Božić: ako je u noći Božića zvjezdano nebo i vedro vrijeme, onda je ovo plodna i gostoljubiva godina. Na Božić je bilo zabranjeno: šivanje, vezenje, pletenje, šivanje dugmadi (da niko od rođaka ne izgubi vid); očistiti, oprati, oprati, pomesti (tako da loše vrijeme ne dotakne rođake); izgubiti bilo koju stvar (tako da nema gubitaka u kući); spustite ogledalo (da nema problema); u kuću prve ulaze stranke.

Božićno vrijeme je započinjalo Božićnim vremenom - praznicima koji su trajali do Bogojavljenja (19. januara). Sve to vrijeme odvijali su se božićni obredi, proricanje sudbine, zabava, šetanje kumera po dvorištima i ulicama. Na Božić rano ujutru, prije zore, održavao se obred sjetve koliba. Pastir je hodao sa vrećom zobi i, ušavši u kuću, bacao je na sve strane šaku žita (razbacano) uz rečenicu: "Za žive, za plodne i za zdravlje." Za Božić djevojke nisu pogađale. Postojao je znak: ako strana žena prva uđe u kuću, žene u ovoj porodici će biti bolesne cijeli dan.

Drugi dan Božića naziva se Katedrala Bogorodice, posvećena proslavljanju Majke Hristove, Blažene Djevice Marije. Na današnji dan djeca su se ujedinila u grupu od petoro ljudi, išla od kuće do kuće, čestitajući svima Božić, jedan od njih je nosio zvijezdu u rukama. Ušavši u kolibu obavili su božićnu molitvu. Zatim su kolibu i sve ljude u njoj posuli žitom. Zaobilaženje dvorišta sa zvijezdom protumačeno je kao dolazak mudraca, koje je predvodila divna zvijezda koja je izašla nad Betlehemom u vrijeme rođenja djeteta Isusa Krista. Posipanje žitom doživljavalo se kao želja za bogatstvom kući u nadolazećoj novoj godini.

Treći dan Božića zvao se Stepanov dan. Po običaju, na Stepanov dan su se pravili kolčevi, postavljani po uglovima dvorišta, zabadajući u sneg kako bi se oterali zli duhovi. Na današnji dan je cijelo selo izabralo pastira, sklopilo dogovor s njim, dogovorilo osvježenje. I devojke su se pitale. Uglavnom su pogađali zaručnika. U dane se kolendavalo. Koledalo se pod prozorima kuća, koledanje nije bilo dozvoljeno u kuću. A glavnom poslasticom smatrali su se kolačići. Kukači u bundama okrenuti naopačke, sa maskama ili sa čađavim licima, išli su od kuće do kuće, pjevajući pjesme i svirajući razne predstave, ponekad su sa sobom vodili konja ili bika. Približavajući se kući, ispod prozora, mladi su počeli da „pevaju“, obaveštavajući vlasnike da su došli. Tada je počela veličanstvenost vlasnika, gospodarice, “dječice – djece” u kojoj je opisano fantastično bogatstvo kuće. Domaćini su ih poslužili osvježenjem. Koledovanje se završavalo pjesmama – čarolijama. Koledari su porodici u novoj godini obećali „raž večeraru, prosjaku, bodljikaču, devedeset bikova, sto deset krava“ – sve što je potrebno za srećan život seljaka. Koledovanje se izvodilo tri puta: na Badnje veče, uoči Vasilijevog dana, na Bogojavljenje.

Kukarske igre: kukare bi se mogle nazvati i oblačenjem, okutniki, šelikuni, vračevi. Na božićne večeri bande prerušene omladine upadale su u kolibe uz galamu, zvižduku, galamu za svečane zabave – „igre“. Maske kumera zvale su se "maske", "šaglice", "šaglje". Ove "maske" dobijala je osoba koja je obukla njen neljudski izgled, to je bio koncentrisani izraz tuđe opasne suštine. Često obučen kao medvjed, konj, koza, bik. Među zabavnim igrama bila je veoma popularna igra „koza i medvjed” (koze su plesale uz pjesmu na balalajci, harmonika, okrećući se ili na stranu ili na drugu, izvodila složena „koljena”. Medvjed - momak u okretanju van ovčijeg kaputa - pokušao se nespretno poigrati sa kozom.Odjednom je koza pala vičući - "umrla", pa skočila - "uskrsnula", a ples se nastavio), igra "umri - na" - pokojnik (kukači doveo je u kolibu momka u bijelom pokrovu, sa licem posutim brašnom, sa dugim zubima, izrezbarenim od šveđana, bacio ga na pod i, uz sveopšti glasan smeh, oplakao ga i sahranio, parodirajući crkveni obred. U najvažnijem trenutku "sahrane" momak je skočio. "Umri je uskrsnuo!" poljubac) u ovoj ritualno-zaigranoj formi, drevne ideje o smrti kao kraju stare i "uskrsnuću" nove godine bile su preneseno.

Općenito je prihvaćeno da su igre kukala imitacija dolaska nečiste i nepoznate sile sa „onog svijeta“ u naš svijet. Takođe, ove igre su omogućile „uskrsnuće“ sunca, prirode, demonstrirali trijumf života nad smrću.

25. januar - Tatjanin dan ili po narodnom kalendaru - ovo je Dan sunca. Sveta mučenica Tatjana pomaže studentima u učenju posebno teških predmeta i savladavanju svih vrsta podvodnih grebena u procesu učenja. Na drugi način, ovaj praznik se zove - Dan studenata, rođendan Moskovskog univerziteta. Karakteristike odmora: magična ljubavna čarolija - djevojka je unaprijed napravila mješalicu od perja i sakrila je u kući dječaka koji joj se dopao kako bi u budućnosti živjeli zajedno; pekli su veknu - sunce, gde se svakom delilo po parče, pa se simbolično delila sunčeva toplina u porodici. znakovi: zalazak sunca je obojen u crvene boje - za vjetrovito ljeto; ako pada snijeg, ljeto će biti kišovito; mraz - ljeto će biti vruće, suho.

15. februar - Sretenje Gospodnje. Drugi dvanaesti praznik u godini. Narodni kalendar slavi praznik Gromnica. U Rusiji su počeli da slave u 10. veku. “Sretenie” na crkvenoslovenskom se prevodi kao “susret”. Vavedenje Gospodnje se slavilo na četrdeseti rođendan Isusa Hrista. Svijećnica simbolično označava susret čovječanstva u liku pravednog starca Simeona sa četrdesetodnevnim Bogomladencem i ukazuje na jedan od najznačajnijih događaja iz zemaljskog života Isusa Krista. Na praznik Sretenja Gospodnjeg bilo je uobičajeno klanjanje ognju, a upriličen je i obred osvećenja svijeća. Upaljene (osvećene) svijeće (grobovi) simboliziraju Svjetlost Hristovu, poput plamena Božje milosti, koja pročišćava cijeli svijet. Grobovi (svijeće) su pomagali u zaštiti od demona, groma i munja, kiše i grada, pa su se grobovi brižljivo čuvali tijekom cijele godine, a po potrebi koristili za molitve kod kuće. Narodni običaji i znamenja za Svjećnicu: kod naših dalekih predaka ovaj praznik se doživljavao kao prvi susret zime sa proljećem. "Na susret proljeća - crvena se susreće sa Zimuškom." Dogovarane su ritualne šake - zimobori. Da bi to učinili, obukli su se u proljetnu odjeću (kaftane) i zimsku odjeću (krzneni kaputi), izašli na ulicu i borili se šakama. Ako su pobijedili oni koji su bili obučeni u bunde, onda su pričali o dugoj zimi. A, ako je neko u kaftanima, onda su rekli da je proljeće pobijedilo zimu i da bude sunčano i rano. Tokom Sretenskog bogosluženja, osvećena je voda prikupljena od otopljenog snega i kapi. Na dan sastanka nisu se kuvala jaja, mleko nije iznosilo iz dvorišta kako bi se izbegla neplodnost životinja i ptica.

Kraj februara - početak marta - Maslenica. Prema narodnom kalendaru, ovaj period se može podijeliti na dva dijela: Maslenica je uska i široka.

Razmotrite ova dva dijela: Nedelja palačinki uska- obuhvata ponedjeljak, utorak i srijedu - početak Maslenice. Ovih dana dozvoljeno je obavljanje raznih poslova: pranje, čišćenje . Nedjelja palačinki– uključuje preostale dane u sedmici: četvrtak, petak, subotu i nedjelju. Ovih dana prestali su poslovi i ljudi su se prepustili zabavi.

Maslenica se naziva i drugačije - ispraćaj zime. Ovaj praznik sakupio je mnoge narodne običaje - roditeljska subota, mesna nedelja, preskakanje preko vatre, djeveruše. Spalili su i lik Maslenice kako bi napravili mjesta za nešto novo: stvari, utiske, životnu fazu. Na lik Maslenice okačeni su oni predmeti koji su simbolizirali razne bolesti: marame, gaze, štapovi, čak i štake. I mnogi su se riješili svojih tegoba. Čak i sam praznik na neki način nosi naglašenu memorijalnu simboliku: borbe šakama, stalne konjske trke, posjete grobljima i obilna trpeza s palačinkama odlike su gozbe. Glavni simbol Maslenice je palačinka, koja simbolizira glavno jelo pogrebnog stola. Osim toga, upravo su se na Maslenice održavale mladenke i sklapali ugovori za buduća vjenčanja. Preskakanje vatre smatralo se posebnim ritualom. Plamen je, prema vjerovanjima predaka, imao odličnu moć čišćenja i zaštite. Preko vatre nisu skakali samo mladići i djevojke (budući supružnici koje vatra zauvijek drži na okupu), već i sasvim zreli (čak iu starosti) ljudi koji su nastojali da se oslobode svojih bolesti. I danas je ovaj običaj veoma popularan za proslavu Maslenice!

1. april - Buđenje Brownie. Prvi april je prekretnica kada se u drugom prolećnom mesecu budi domaći duh iz zimskog sna. Vjerovanje u kolače nastalo je mnogo ranije nego što su naši preci počeli uzimati sve vrste bogova za istinu. U davna vremena proleće se slavilo 22. marta i ovaj dan obeležavalo prolećnom ravnodnevnicom. Nakon duge zimske hibernacije, kolačić je bio nestašan, hirovit. Stoga su naši preci pokušavali da smire kolače na razne načine: častili su ih slatkim lepinjama, mlijekom, palačinkama; obavio generalno čišćenje unaprijed, jer Brownie voli čistoću; okačena posteljina vani da se suši; dezinfikovao prostoriju tamjanom, smrekom, pelinom; svi članovi porodice morali su da se okupaju u parnom kupatilu kako bi čistom dušom i tijelom dočekali domaći duh. A najvažnija stvar ovog dana su podvale ljudi, zabava za druge. Odjevni predmeti su se nosili od vrha do dna, čarape različitih boja. Stoga se 1. april do danas smatra Danom smijeha i zabave. Prema uvedenoj tradiciji, to je značilo da ako 1. aprila izađe da „prevari“ 12 osoba, onda će sreća pratiti lukavog cele godine. Ali ako odjednom nije "prevario" nijednog, neće biti sreće, ma koliko revnostan bio.

7. april - Blagovijest. Ovo je praznik savršene slobode i mira. Vjernici se pridržavaju Velikog posta prije Uskrsa. Istorija praznika - Arhanđel Gavrilo doneo je tri blagoslova Djevici Mariji (o predstojećem rođenju Spasitelja sveta, rodiće se Sin Božiji i vaskrsenje Isusovo). Stoga su ljudi nazvali takav dan - Blagovijest. U čast proslave Blagovesti u Rusiji podignute su ili preimenovane brojne crkve i katedrale. Tradicije: prizivi - "zove proljeća" (vatre se pale, plešu oko njih, pjevaju kamene mušice; od tijesta peku čamce, ševe, laste); prosfora (crkveni hljeb) - trebalo je pojesti komad prosfore za zdravlje cijele porodice; "Sloboda pticama!" - ptice su puštene iz kaveza. znakovi: vjetrovit dan sa maglom - plodno ljeto; kiša - obilje gljiva i bobica; grmljavina - obilje orašastih plodova; mraz - dobra žetva proljetnih i mliječnih gljiva; ako nema lastavica - hladno proljeće; nebo je tamno, bez zvijezda - kokoške nose nekoliko jaja; ako se snijeg ne topi na krovovima, onda se neće otopiti do 6. maja, a jak mraz - četrdeset mraznih matineja.

Cvjetnica (prije Uskrsa) (Ulazak Gospodnji u Jerusalim) - drugi nazivi za ovaj praznik: Vaii sedmica, Cvjetna sedmica, Cvjetnica. Uključeno u jedan od dvanaest velikih pravoslavnih crkvenih praznika. Održava se nedelju dana pre Uskrsa. istorija praznika: grane vrbe su simbol pozdrava Isusa Hrista kada je ušao u Jerusalim, samo što je u Jerusalimu bilo palminih grana, ali je funkcija ista. Tradicije: sakupljajte grančice vrbe u kući, gdje se stavljaju u blizini ikona cijelu godinu, a zatim se spaljuju u peći - ovo je simbol čišćenja kuće od svakog zla. Obredi na Cvjetnicu: za zdravlje - kucati osvijetljenim vrbinim granama po tijelu kako bi bilo zdravlja za cijelu godinu; za sreću - prije važne stvari trebate pojesti pupoljak vrbe i popiti ga sa svetom vodom, tada će se važna stvar sigurno riješiti; za bogatstvo - trebate posaditi cvijet ili biljku i ova biljka će donijeti novac kući, a ako uvene, onda ćete godinu dana biti u siromaštvu.

Uskrs - slavi se početkom proljeća (2015. godine - 12. aprila), puni Vaskršnji period traje četrdeset dana prije Vaznesenja Gospodnjeg. Uskršnje slavlje- pripremaju se za Uskrs od Nedjelje Hristove od čistog četvrtka, vrše generalno čišćenje u svim kućama, obilaze kupatilo prije odlaska u crkvu, zatim peku uskršnje kolače i farbaju jaja. Svetle subote sa uskršnjim kolačima i uskršnjim jajima otišli su u hram na večernje, gde su ih zatekli cele noći. Prije ponoći začula su se zvona koja najavljuju približavanje trenutka vaskrsenja Isusa Krista. Idući u posjetu, sa sobom su ponijeli farbana jaja. Pozdravili su se frazama "Hristos vaskrse" - "Vaistinu vaskrse", poljubili se tri puta i razmijenili krašanke. Novac je također podijeljen siromašnim, osvijetljenim jajima. Uskršnji simboli su - farbana jaja, pečenje uskršnjih i uskršnjih kolača, uskršnji zec. Tradicije: prije slavskog stola običaj je odati počast dušama umrlih - ispred ikone stavljaju lonac meda; ne možete bacati ljuske od jaja - korištene su za usjeve zajedno s četvrtkom soli; urediti stvari po kućama, obuci se u novu odjeću, Uskršnja zabava: tucanje kuvanih farbanih jaja (neko drži pisanu na dlanu sa podignutim nosom, naprotiv, drugi udara nosom sledećeg jajeta, čija pisanka ostaje netaknuta, pa nastavlja takmičenje); kotrljanje jaja (valjanje jaja na ravnu podlogu, suština igre je ko će brže zarolati jaja, a ne razbiti ih); “Igra gomila” (svakom igraču su izlivene po dvije gomile, u jednu od hrpica je stavljeno jaje da niko ne vidi, drugi su pogađali u kojoj je od hrpa jaje skriveno). Rituali za Uskrs: da biste procvjetali, morate se umiti vodom iz crvenog jajeta; biti jak - trebalo je stati na sjekiru; bio je običaj sakupljati vodu iz bunara, jer se smatralo magičnom, sve kosti i ostaci sa uskršnje trpeze čuvali su se i zatrpavali u zemlju za usjeve kako buduća žetva ne bi bila potučena gradom.

Roditeljska subota (subota gušenja) je početak Trojstva. Odavali su pomen mrtvima i pekli palačinke. koji su odvedeni na groblje. Na današnji dan su posjetili groblje, ostaci večere nisu skidani sa stola do jutra, već su prekriveni stolnjakom - to je znak sjećanja i hrane za mrtve.

Trinity. Dan Presvetog Trojstva. Pedesetnica je pedeset dana nakon Uskrsa. - Slavi se 3. juna. Takođe, prema vjerovanjima, praznik Presvetog Trojstva se smatra dolaskom Duha Svetoga na apostole. Tradicija i običaji: dva dana prije Trojstva slavio se Semik, simbol je mlada breza. Kuće su bile ukrašene granama breze, sama stabla su bila ukrašena vrpcama, perlama, grane su bile upletene u pletenice. Oko okićenih breza su se igrale kolo, pjevale su se pjesme. Sve je to simboliziralo susret sa ljetom. Velika tradicija je i pletenje vijenaca od brezovih grančica. Prije Trojstva vjerovalo se da bi sirene noću trebale plivati na obalu kako bi pronašle mladoženju, pa je kupanje bilo zabranjeno. Na ovaj praznik u različitim selima "nađene su topole". Odnosno, izabrana je neudata i najlepša devojka, obučena je i praćena pevanjem i igrom - ova devojka se zvala "Topol", morala je da pozdravi sve i poželi veliku žetvu.

Spirits Day or Earth - rođendanska djevojka. Slavi se nakon Trojstva. Na današnji dan bilo je strogo zabranjeno raditi na zemlji. U mnogim krajevima, na Dan duhova, obilazili su polja u povorci. U provinciji Vjatka postojao je običaj "indijskog praznika", tokom kojeg je bilo uobičajeno hraniti zemlju. To su radile udate žene. Otišli su u polje, gde su jeli, a najstariji su komadiće hrane plitko zakopali u zemlju, govoreći: „Daj nam letinu, Zemlja je slavljenica!“ U drugim krajevima na ovaj dan se „razvijala“ breza, odnosno ritualna breza je iznošena iz sela, raspletene joj pletenice, skidani ukrasi, ostavljani na otvorenom polju ili utopljeni u rijeci. Postoji i običaj da se vijenci spuštaju u vodu povezan s Trojstvom. Na ovaj dan je uobičajeno i sakupljanje ljekovitog bilja.

Rusalska sedmica (Trinity week) - sedmica se poklapa sa Trojstvom. Ime Rusalnaya govori o naseljavanju ovog područja od strane vodenih djeva - sirena. U stara vremena bojali su se sirene, vjerovali su da će naštetiti ljudima. Običaji i tradicija: tokom sedmice mladi su se oblačili u sirene i šetali po selima i selima da bi plašili prolaznike. Ko je izgubio stoku ili nešto, onda su košulje i tkanine kačili na ogradu da bi namamili sirene koje su mogle vratiti izgubljeno. Dani ruske sedmice imali su određena imena. Na primjer, utorak je „buđenje duše“ (ljudi pozivaju sirene na ovaj dan); okruženje - vjetrobran (zabranjeno je bjeliti platna); Nedjelja - čarolija od koprive ili sirene (oproštaj ljudima sa sirenama).

Zeleno božićno vrijeme - sedmica koja prethodi Trojstvu. Nakon ovog božićnog vremena planiran je ljetni solsticij (Ivandan). Proslava zelenog Božića: "hodanje po zhitu" - određena je rastom hleba. (Djevojčice su u malim grupama pregledavale usjeve na njivama, ložile vatru na livadi i pržile jaja, na kraju obroka bacale su se kašike sa ljuskom od jajeta kako bi raž još više narasla. I same su se prevrnule pravo u trava.); klanjane su molitve sa blagoslovom vode na grobovima ljudi koji su se udavili; svadba stoke (pastir je nosio dva vijenca, jedan se nosio na rogovima krave, drugi na gospodarici, zatim su se ovi vijenci čuvali u štali za poboljšanje stoke; organiziran je pomen svakom pokojniku (u crkvama , groblja); obred prelaska djece iz adolescencije u mladost, "kumlenie" - grupa djevojaka koje su prilazile vjencima okačenim na drveće (koje su i same vješale prije ceremonije) i križevima sa obojenim jajima, kroz koje je bio običaj da se poljubac, zatim je došlo do razmjene poklona i mnogi su se pretvorili u kumove.Mnoge ceremonije u vrijeme Zelenog Božića obavljale su se za što bržu udaju djevojaka. Božićne igre: mnoge igre su bile erotske prirode, na primjer, "vjenčanje" - imenovani su "mladoženja" i "mlada", zatim se igralo vjenčanje, sve do bračne noći. Kada je Svyatki završio, ljudi su otišli u crkvu da se mole da zamole Boga za oproštaj za zločine u Svyatki.

Petrov dan - obeležava se 12. juna. Na ovaj praznik odaju se počast Petru i Pavlu, završavaju se kupalske proslave „ljetne krune“ i ljetne svadbe, a intenzivno se pripremaju za košenje sijena. Tradicije i rituali na Petrovdan rekreiraju ne samo hrišćansku priču o Petru i Pavlu, već i običaje obožavanja Sunca. Običaj "gledanja sunca" - stanovnici sela su odlazili na periferiju sela, birali najuzvišenije mjesto i zavirivali u nebo, čekajući izlazak sunca. Do zore su palili lomače, na kojima su kuvali kašu, plesali pesme i zabavljali se. I na Petrovdan su "igrali svadbu", omladina je tog dana bila nečuvena (trčala ulicama, galamila, blokirala put burićima, drljačama, kacama, mladići su vukli kolčeve iz živica, uzimali sve što je "loše" ležalo , penjali se u vrtove i bašte, brali plodove) - sve je to bilo usmjereno na prepoznavanje i protjerivanje zlih duhova. Priroda se na Petrovdan spremala za jesen.

Ivan Kupala (Ivandan) - slavio se 7. jula, na dan ljetnog solsticija. Ova proslava je posvećena Krstitelju Gospodnjem - Jovanu Krstitelju. Ovaj praznik se vezuje za abdest, čišćenje u rijekama i jezerima ljudi. Obredi za Ivana Kupalu: glavne snage u noći Ivana Kupale bile su: voda, vatra, trava. Obred vezan uz vodu - kupanje u vodi (liječenje, pročišćavanje, unapređenje zdravlja). Obredi s vatrom - paljenje vatre duž obala rijeka i jezera, preskakali su ih, plesali oko njih, tjerali i stoku između kupaljskih lomača da ih smrt i bolest ne bi sustigle. Majke su na lomačama spaljivale posteljinu i stvari koje su uzimale od bolesne djece. Te noći nije bilo moguće spavati zbog divljanja zlih duhova. Također je bio običaj paliti drvene točkove i katranske bure koje su se kotrljale niz planinu ili su se nosile na dugim motkama, simbolizirajući solsticij. Obred sa travom - sakupljena trava stavljala se na rosu za kupanje, sušila i čuvala, pa je ove biljke imale lekovita svojstva; pronalaženje cvjetne paprati; djevojke su spuštale vijence na vodu kako bi saznale kakav će im biti život u budućnosti. Vjerovanja - ljudi su te noći zaključavali konje da ih vještice ne bi ukrale; mravlje ulje sakupljano je iz mravinjaka; Ivanovo cvijeće - da - Marijino je bilo postavljeno po uglovima kako lopov nikada ne bi ušao u kuću.

Dan Ilije proroka - Ilijin dan. Slavi se 2. avgusta. Sveti Ilija je smatran gospodarom groma i munja. U svim legendama je opisano da Ilija - prorok izražava Božji gnev. Ljudi su se plašili ovog dana. Običaji: na današnji dan (2. avgusta) iz kuća nisu izlazile ni mačke ni psi, da se nečisti duhovi ne bi ušunjali u stan; zabranjeno je biti u vodi za vrijeme grmljavine, vikati, pjevati; ribari su izbacili svu ribu ulovljenu na Iljinov dan; prozori su bili zastoreni, lampe upaljene; ljudi treba da budu u šeširima (šalovima). Zabrane na Iljinov dan: ovog dana i poslije zabranjeno je kupanje u rezervoarima; stoka nije tjerana na ispašu. Bilo je dozvoljeno samo brinuti o pčelama. Poslije Iljinovog dana ljudi počinju da se opraštaju od ljeta, žetvu na poljima.

Medeni Spas - slavi se 14. avgusta, na ovaj dan je običaj da se post prekine medom, održavaju se vašari sa zabavom. Ovo je prvi od Spasitelja, zvali su ga i "gurman" ili Mokri Spasitelj (Makabej). Na ovaj dan je bio običaj da se pomaže svim siromasima, siročadi, udovicama, ne za novac, već za osvježenje. “Vi ste za sebe, mi smo za vas, a Hristos Spasitelj je za sve nas!” na ovaj dan počinje setva ozimih useva, pada prva hladna rosa.

Apple Spas - drugi. Transfiguracija. - Slavi se 19. avgusta. Počinje sakupljanje jabuka koje su osvijetljene u crkvi. Uveče je omladina odlazila na periferiju, gde je gledala zalazak sunca i pevala pesmu koja je veličala Sunce.

Treća banja - praznik Spasovnja - slavi se 29. avgusta. Zove ga i na drugi način - Khlebny Spas. Ova banja se slavi veoma veselo sa vašarima. Domaćice su pekle kruh od nove žetve brašna. Postoji i varijanta Spasitelja orašastih plodova, kako su orasi sazrevali, a njihova kolekcija padala. Većina sajmova je bila poljoprivredna. Odnosno, svako selo, selo je pokazalo svoje bogate žetve.

Uspenje Presvete Bogorodice slavi se 28. avgusta - praznik koji daruje veru u život večni. "Pretpostavka" se tumači kao san, što implicira dalje buđenje. Žetva je morala biti završena do tog dana. Proslavlja se i Dan poljoprivrede, sumiraju se rezultati žetve, pjevaju pohvalne pjesme o hljebu. U nekim krajevima se izvodi obred "zatvaranja brazde".

Svi ovi praznici se tumače kao narodni praznici i poštuju ih ruski narod.

Istorija većine ruskih narodnih praznika je veoma složena, nastali su u davna vremena, kada Sloveni nisu znali ništa o pisanju, pa čak ni o hrišćanstvu. Nakon krštenja, neki od njih su zabranjeni, dok su drugi preobraženi i nisu bili podvrgnuti progonu. Na primjer, Komoyeditsa postaje, a praznik Sunca se pretvorio u Kupala. Pravoslavlje je uvelike promijenilo život ruskog čovjeka, ali je pokušao da se prilagodi promjenama na svoj način, što je dovelo do pojave novih znakova, zavjera, pjesama, proricanja sudbine. Čisto kršćanski ruski praznici počeli su stjecati narodne običaje, na mnogo načina slične paganskim obredima.

Glavni ruski narodni praznici i tradicija

S početkom hladnog vremena, pučani su se mogli opustiti, postalo je moguće tiho igrati vjenčanja, organizirati masovne proslave i posjećivati. Možda je zato toliko mnogo zimskih ruskih narodnih praznika. Najradosniji slovenski kompleks su, koji se slave od 6. do 19. januara. Dvije sedmice odvijaju se velike igre, sa kolendanjem, sjetvama, posjećivanjem gostiju. Izvode se mnogi rituali koji nemaju nikakve veze sa kršćanstvom, na primjer, proricanje ili rituali koji bi trebali povećati plodnost.

Bogojavljensko Badnje veče prethodi prazniku Bogojavljenja (18.01) i naziva se i Gladna kutja. Poštovao se najstroži post, sve dok se nije pojavila prva zvijezda, trebalo se uzdržavati od hrane. Na večernjoj službi blagoslivljaju se voda, a zatim uz pomoć klasja osveštavaju njom svoj stan, štalu, sve kutove imanja, kako bi porodica izbjegla bolest i blagostanje u kuću.

Mnogi ruski narodni proljetni praznici su direktno povezani Uskrs. Pripreme za Vaskrsenje Hristovo odvijale su se tokom Strasne sedmice. Trebalo je počistiti kuću, okupati se, farbati jaja i ispeći uskršnje kolače, trebalo je pominjati umrle rođake. Sam Uskrs je postao događaj od velikog značaja za narod. U blizini crkve su osveštani uskršnji kolači, jaja, razna jela, dozvoljeno je da se nakon najstrožeg posta prekinu post i hoda. Bilo je potrebno krstiti se na sastanku i čestitati udaljenim rođacima razglednicama i pismima.

Ljetni ruski narodni praznici nisu ništa manje poštovani. Trinity slavi se u junu na 50. dan po Vaskrsenju Hristovom. Sedma sedmica imala je svoje mistično značenje i zvala se i „sedmica sirene“. Njegovo drugo popularno ime je Green Svyatki. Djevojke su trebale plesti vijence i obogatiti se na Trojčin dan, ako su dobro plivale, onda se moglo očekivati rani brak. U crkvama su osveštani buketi i grane, a potom su kuće ukrašene zelenilom. Kasnije ih nisu bacali, već su sušili i čuvali kao jake amajlije.

To se smatralo prijatnim i očekivanim događajem Honey Spas(14.08) od koje je počelo prikupljanje slatkog proizvoda. Prema tradiciji, na ovaj dan se preporučivalo osveštavanje bunara i čišćenje starih izvora. Za pravoslavne ovaj događaj je početak Uspenskog posta.

Sad Iljinov dan(2.08) posvećena je kršćanskom proroku, ali svjedoče neke izvorne narodne tradicije o dubokim slovenskim korijenima praznika. Zapravo, za pretke je ovaj svetac zamijenio strašnog Peruna. Ne bez razloga, a sada postoji vjerovanje da Ilya kontrolira grmljavinu i kišu. Nakon ovog praznika nije se preporučivalo kupanje u rijeci.

Na Apple Spas(19.08) održano je osvećenje jabuka i bilo ih je dozvoljeno jesti, a ranije od ovog dana bilo je zabranjeno narodu jesti slatko voće. Najbolje je prvo siročad počastiti jabukama, prisjećajući se svojih predaka, pa tek onda počastiti sebe. U stvari, ovaj ruski narodni praznik značio je susret jeseni. Prije zalaska sunca na Jabučni Spas, ljudi su izlazili u prirodu uz pjesmu kako bi proslavili sunce i odlazeće toplo ljeto.

praznik folklora"na padini"

Ciljevi: 1) Shvatanje "mudrosti naroda" kroz stvaranje

svijetle slike svakodnevnog života i praznika mladosti s kraja 19. - početka

2) Podizanje dubokog poštovanja prema prošlosti, tradiciji i

običaji ruskog naroda.

3) Uspostavljanje bliske komunikacije sa porodicom.

Dekoracija: maketa kuće, pletena ograda, humka.

Djeca u ruskim narodnim nošnjama sjede na humku (zvuči narodna pjesma)

Vodeći:

Dobar dan, dragi gosti! Gosti pozvani, ali dobrodošli!

Ljudi zreli i mladi, oženjeni i slobodni!

Dugo smo vas čekali. Imamo mjesta za svakoga, i riječ, i razne zabavne stvari koje imamo za svačiji ukus.

Bog blagoslovio onoga ko je u nasoj kuci-

Dragi gosti, da za vašu djecu.

Gospod bi ti dao

I živi i budi i budi zdrav!

I prema staroj ruskoj tradiciji, klanjamo vam se u struku ...

(spori naklon)

Gost u kući je radost za vlasnika.

Kakve su ljubazne riječi govorili naši daleki preci, zar ne?

A sada tako često iza događaja i užurbanosti dana

Ne sjećamo se naše davnine, zaboravljamo je

Prošlost je posebna zemlja! U njemu je sve slađe i jasnije,

bliže i draže. I kakva šteta što prošlost ide sve dalje i mnogo toga se zaboravlja. Sada niko od nas ne zna značenje nekih reči. Šteta što se zaborave tako lepe reči: uzorak, majko, visoka kula, humka, druženja...

Srećom, ništa ne prolazi nezapaženo. Narodna mudrost živi i uvek će živeti među ljudima.

Imamo sreće - seljani smo i mnoge tradicije se čuvaju malo po malo i prenose s koljena na koljeno.

Svako selo u stara vremena imalo je svoje običaje okupljanja, praznika posvećenih narodnom kalendaru - ljetnih, jesenjih, zimskih i, naravno, proljetnih kalendarskih praznika.

U proljeće su ljudi osjećali svoje jedinstvo sa okolnom prirodom, bili su uvjereni da svojim dobrim djelima, igrama, obredima pomažu proljetnom buđenju Sunca, pojavi cvijeća i žitarica, dolasku ptica....

U Rusiji se vjerovalo da samo onaj ko može istinski proslaviti praznik, zabaviti se, može i raditi.

Zato su se u davna vremena u svakom selu, u svakom selu održavali skupovi na kojima su se okupljale slobodne devojke i momci.

Imali su jednu zajedničku stvar: namjeravali su sebepokazati i vidjeti druge, razmjenjivati pjesmice, takmičiti se u zabavi i zabavi, pokazati vještinu i vještinu.

A danas ćemo na našoj humci pokušati da vam pokažemo fragmente seoskih okupljanja. Vidjet ćete i čuti šta o čemu su pričali, šta su pevali i o čemu su sanjale naše prabake i pradede.

Da li je svima vidljivo?

Da li svi čuju?

Ima li dovoljno mjesta za sve?

Tada počinje naš praznik folklora „Na

humka"i dobrodošli na naša druženja...

PESMA "ZAVALINKA" »

(djeca se okreću jedno drugom kao da razgovaraju sa gostima)

Dobar vam dan i poklonite se,

Dragi gosti!

Okupljeni sa svih strana

Sva naša rodbina.

Gledam tvoja lica

Dobro, drago mi je

Kao da sam u velikom, prijateljski

I prijateljska porodica.

Sa svih vrata

Sa svih kapija

Izađi uskoro

Požurite ljudi!

Otvaram kapiju

Izađi, koga briga!

(izlazi NOISE ORCHESTRA" U BAŠTU JE BAŠTA»)

Devojke: Oh, i napravi buku, hajde, ššš! (pokazuje “tiše”) Hajde, idi kući, inače će mama grditi! (djeca bježe)

Djevojke sjede na klupi, grizu sjemenke.

Unesite 2 dječaka u ruskim kostimima.

Idu, grizu sjemenke, gledaju djevojke.

1. Oh! Naro - Odu!

2. Vau! Narod - na!

1. Gdje si?

2. Gdje si?

1. Ovdje sam.

2. I tu sam.

Momci sede na klupi.

1d. Oh, devojke, šta sam juče videla!

Sve. Šta?

1d. Ne znam da li da ti kažem?

2d. Kako ne znaš?

3d. Ako si mucao, reci mi, hajde?

1d. Sinoć sam sedeo na prozoru, mesec je sjajno sijao, lepo je bilo videti na ulici, prolazili su pored kuće naših Varenke i Serjože. On vadi maramicu i stavlja joj je na ramena tako pažljivo, pažljivo. I gleda je u oči.

4d. Ne, vjenčanje je uskoro.

. (pričaj sa entuzijazmom)

1 dan I moja majka mi je rekla, šta na drevnim ruskim svadbama izvođena je ceremonija koja je danas potpuno zaboravljena. Usred vjenčanja

gozbe, mlada je bacila jastuk u krug neudatih devojaka. I prva koja je sjela na njega bila je sljedeća mlada. Mladoženja je uradio isto. Pa to je bilo zabavno...

(prođe par, dječak stavlja šal na ramena i vuče vreću sjemena)

2d. Ma vidi, zabavno, vidiš kako Senka bulji u Tanku, zaljubila se ili tako nešto?...

1d. jesi li zavidan?

2d. Pa ne zavidi, on je zavidan mladoženja..

3 dana ( sa ironijom) to je sigurno ... zavidno ...

(par sjede)

PJESMA „SJEME » (djevojka sjeda sa drugim djevojkama, maše momku i on odlazi, dijalog se nastavlja...)

3d. Slušajte šta mi se danas dogodilo. Dolazim do tebe, odjednom crna mačka mi pređe put. sta da radim? Nemoguće je ne otići, ti me čekaš, ali svi ćemo se posvađati da idemo...

2d. Oh oh oh? sta si uradio?

3d. Pa nisam bio na gubitku - pljunuo sam tri puta preko levog ramena...

2 dev. Jadna pahuljasta životinja! Oh, i otpio je gutljaj tuge zbog svoje boje! A zašto je baš crna, a ne crvena, prugasta ili neka druga mačka postala simbol svađe, nevolje?

1 dev. Baka mi je rekla da se to dogodilo jer su naši preci mnoge nevolje u životu povezivali sa crninom. Tamna noć…

mračna šuma... crni propust pećine - bili su bremeniti opasnošću. Od tada je postala tradicija da je crna boja postala simbol zla, prevare, neljubaznih misli. A seljaci su izbacili bezopasnu crnu mačku iz kolibe za vrijeme grmljavine - i odjednom bi privukla munje.

2 dev. A ako takvu mačku uzmete na konja, to je sve, smatrajte da je konj otišao, a ako crna mačka kihne, vlasnik zubobolje ne može pobjeći.

Svi: ha ha ha

2 dev. Sad nam je smiješno, ali ne tako davno ljudi su vjerovali u sve ove gluposti.

3 dev. Evo šta su ljudi rekli o praznovjerju.

1. Mravi u kući - na sreću; konji njiju - zauvek.

2. Ko slučajno ugleda svjetlo u svojoj kući - očekujte sreću.

3 Sova u blizini kuće vrišti - novorođenčetu.

4. Zec trči kroz selo - do vatre.

1 dev. Da, to je to...

5. Ako nagazite na tuđi otisak stopala će vas boljeti noge.

6. Crno oko je opasno. Bojte se crnih i smeđih očiju.

7. Sapun u njedrima spašava od oštećenja.

8. Ne igrajte se nožem - doći će do svađe.

9. Ključevi na stolu - do svađe.

2 djevojke. Šta si tužan! Za dobro raspoloženje poslušajte ove smiješne znakove: „Zvoni u jednom uhu - do ispunjenja želja.

Zvoni u oba uha - ugasite alarm i ustanite. ”, “Ako su sve mačke koje prelaze cestu crne, onda u blizini gore gume.” “Ako naiđete na ženu sa praznim kantama, onda je voda nestala ugašen u kući.

(svi se smeju zajedno)

1d. Ups, nešto je postalo dosadno!

(momci izlaze)

1m. Zašto ne igramo na gubitke? ( djeca povlače papire i ispunjavaju želje, oni koji nisu uključeni - plješću)

imaš posao:

Pokaži nam mače.

Da ne bi upao u nevolje,

Morao sam da držim oči otvorene.

Sada zatvori oči

Vrana par puta.

4. Iznenadite ljubaznošću:

Rukujte se sa svima okolo.

(zajedno)

Stavite uši na vrh glave:

Pevaćemo pesme za sve.

djevojka: Kažu da pjesmice, kao, ovih dana više nisu u modi?

dječak: Samo, da li je stvarno stvar mode, ako ih ljudi vole?

DIJELOVI

Skupljali smo viceve po cijelom selu

Za svačiju radost i zabavu, otpevajmo ih sada.

Plesala sam pored reke, izgubila štikle.

Okrenuo sam se - pete mi leže.

Ne gledaj me, ne polomi oči

Nisam iz tvog sela, ti me ne poznaješ.

A u našem dvorištu graktale su žabe,

A ja sam bos od peći, mislio sam, cure.

Ah, zvuk harmonike, on zna svoj posao.

Ona dobro igra u Sašinim rukama.

Kako da ne pevamo pesme, jer mi živimo u Ardoniju!

Pevali smo vam pesme - više od pola večeri.

Ići ćemo, a ti sjediš, jer nemaš šta da radiš (otići?)

(Dječak izlazi.)

1. Basne u licima

Oni sjede u tornjevima.

2. Kliknite na matice

Da, kažu ismijavanje.

Svi učesnici odlaze.

Sve : Folklore shifters .

1. Selo je prošlo pored kočijaša,

Odjednom ispod kapije zalaje kapija.

2. Leteli su krovovi, seo na gavrana,

Konj bičem tjera kočijaša.

3. "Vau", rekao je konj, a vozač je zakicao,

Konj je otišao u posjetu, a kočijaš je stajao.

4. Konj je jeo šangi, a kočijaš zob,

Konj je ušao u sanke, a kočijaš je vozio.

sve: Folklorne pjesmice .(DIJALOG U DVA)

1.-Fedul, šta mu je napućilo usne?

Kaftan je izgorio.

Možeš da šiješ.

Da, nema igle.

Je li rupa velika?

Ostala je jedna kapija.

2.-Foma, šta ti nedostaje u šumi?

Uhvatio medveda.

Pa vodi ovamo.

Da, on ne ide.

Zato idi sam.

Da, ne dozvoljava mi.

3.- Foma, je li toplo u tvojoj kolibi?

Toplo. Možete se zagrijati u bundi na šporetu.

4.-Sine, idi na rijeku po vodu.

Trbuh boli.

Sine, idi jedi kašu.

Pa, ako ti majka kaže, moraš da ideš.

Sve: Folklorne zagonetke .

1. Između dva svetila, sam sam u gornjoj sobi. (Nos.)

2. Dva su kolca, bure na kolac,

Ima izbočina na buretu,

A na humci je gusta šuma. (Čovjek.)

3. Ne jedu me samu, ali bez mene neće mnogo jesti. (sol.)

4. Dvije majke imaju pet sinova.

Jedno ime za sve. (prsti).

5. I kvrgave, i natečene, i meke, i lomljive,

I sve slađe. (Hleb.)

6. Crni pas, sklupčan, leži:

Ne laje, ne ujeda, ali ga ne pušta u kuću. (Zaključaj.)

Sve: Folk zadirkivanja.

1. Dunya-krofna je izašla na ulicu.

Sjela je na kvrgu, pojela komarca.

2. Lyoshka-torta, glava sa korpom,

Šešir sa klinom, noge sa balvanom.

3. Kolja, Kolja, Nikolaj, bacili su bundu na štalu,

Krzneni kaput se vrti, Kolja je ljut.

4.A Dunya - Baka-jež, koštana noga,

Pala je sa šporeta, slomila nogu,

A onda kaže: "Boli me stomak"

(žena izlazi na scenu sa djetetom u naručju) Ššš!... beba tone u san..

Olovo (iza scene ) Na okupljanja su dolazile i mlade udate žene koje su već imale malu djecu. Beba takođe ne zna da kaže "mama", ali je već stavljena u krevet uz ugodnu uspavanku.

Devojčica sa lutkom peva uspavanku .

Ćao, ćao, ćao, ćao!

Spavaj mali, spavaj.

A onda će te sivi vrh zgrabiti za bure.

ćao, ćao, ćao, ćao

Spavaj uskoro.

Domaćin: (van ekrana) Dijete se budi, utrnule su mu ruke i noge - nekad su ga čvrsto previjali. Mama ga rasklopi i počne maziti i pozivati..

(Djevojčica rasklopi lutku, pogladi i kaže).

Podgushnyushki, podrastunyushki,

I u nogama šetača, i u rukama grabitelja,

I u ustima govornika, iu glavi uma.

Voditelj (iza kulisa) Kakve lepe, ljubazne reči, zar ne? A beba gleda očima: gde su mu noge, gde su mu usta. Na ljubazan način, kako je sve bilo ..., po našem mišljenju ..., toplo ... iskreno ...

(buka i galama.. bučni orkestar izlazi na scenu...)

Djeca: A sad ćemo vašu bebu uspavljivati...

BUKA „KAMARINSKAYA »

Žena: Oh, a vi ste bučni! Idemo... (odlazi, djeca sjedaju)

Olovo (iza scene ): Na skupovima je bilo i ozbiljnih razgovora. Razmišljali su o boljem životu, sećali se prošlosti, želeli su da znaju o budućnosti.

Maj-jun je jedan od najvažnijih praznika - Presveto Trojstvo. Uz praznik Presvetog Trojstva vezuju se mnogi narodni običaji i tradicija. Ovaj praznik je povezan sa kultom veličanja cvjetne vegetacije, s kultom vode i zemlje. Na Semik (četvrtak) djevojke su se oblačile u svoju najljepšu odjeću, plele vijence od brezovih grana i cvijeća i odlazile u šumu da uvijaju brezu. U našem selu se praznik breze još uvijek poštuje. Valjda zato što oko sela ima breza, a u blizini škole rastu snježno bijele ljepotice...

Ona, ruska lepotica, napisala je bezbroj pesama...

PJESMA O BREZI (DK Ardon)

Gdje počinje domovina?
Vjerovatno od bijelih breza,
Od njihovog kraljevstva kroz mlečno
I iz punih djetinjastih snova.

Praznik "Breza" ujedinjuje sve, i iskusne i mlade

Djevojke izlaze sa vijencima, prilaze brezi , okružite je i hvalite je redom.

1. O, da lepotice!

2. Ay da kovrčava!

3. Ah da vitka!

Djeca: .Hajde da uvijemo brezu ! Hajde da zaželimo želju!

1. Pogled-pogled prsten na oca,

Još jedan prsten za mog brata

Treći prsten za sebe.

2. Gledam u prsten za moju sestru,

Još jedan prsten za mog brata

I treći prsten za sebe,

Da nam se sve želje ostvare.

Učesnici vozekolo "Oh, ti bela brezo!".

3. Breza-breza, kovrdžava, kovrdžava!

Devojke su došle kod tebe, došle su da zažele želje.

4. Bijela breza, prošetaj s nama, idemo se igrati s nama.

5. Djevojke, idemo na rijeku, vijenci u vodu

bacati, pogađati prosce.

Svi članovi odlaze...

djevojka:I ovdje je kraj, kruna cijele stvari.

Vodeći : Pokazali smo vam samo dio te vrste i

prelijepa koju su poznavali i voljeli naši daleki preci.

Xzelim ti da vam duše budu ljubazne, da vole

zemlju na kojoj živiš, čuvaj svoju ljubav prema majci, ocu, bratu, sestri. Ako je među vama harmonija, biće i blaga za sve vas.

Kuća, naša zemlja, bogata je ljubavlju i radom.

A uz pjesme, igre, sreća se gomila i puni.

Staro odlazi, ali to treba znati i zaštititi.

Ruska starina je prožeta dobrotom, a to je veoma važno u naše dane.

Čuvajte Rusiju...

PJESMA "ROSINochka - RUSIJA »

(u gubitku)

Želimo vam još vedrih dana

Više svjetla i topline

Zdravlje, radost, uspjeh,

Mir, sreća i toplina.

sve: Vratite se nama, hoćemo Sretni smo što imamo goste!

U našem kalendaru ima puno praznika, sveruskih i međunarodnih, a njihov broj se povećava iz godine u godinu. No, upravo „vječne“ narodne slave koje dolaze iz dubina vjekova imaju posebnu draž. Nije ni čudo što djeca, na primjer, vole Maslenicu ili svrake!

U ovom odeljku naći ćete razne scenarije za održavanje jesenjih vašara i letnjeg Spasova sa decom. Upoznajte se s iskustvom kolega u organizaciji tematskog događaja za Cvjetnicu, Uskrs, Ivan Kupala, Pokrov, Sabantuy... Radi vaše udobnosti, svi materijali su sistematizirani, tako da neće biti teško pronaći pravi i relevantan.

Imaćete najbolji praznik folklora!

Sadržano u odjeljcima:
Uključuje sekcije:

Svrake, Larks, Rook kaša. Narodni praznici ptica
Sačuvano. Jabuka, med, orasi Spas. Materijali za odmor
Ivan Kupala. Praznik slavimo sa djecom, scenarijima, ritualima

Prikazuju se postovi 1-10 od 2038.
Sve sekcije | Narodni, folklorni praznici. Scenariji, zabava

OPŠTINSKI BUDŽET PREDŠKOLSKA OBRAZOVNA USTANOVA DEČJI VRTIĆ №24 GRADA SLAVJANSKO-KUBANI OPŠTINSKO OBRAZOVANJE SLAVJANSKI OKRUG Tema projekat: „Duhovno i moralno razvoj starijih predškolaca kroz upoznavanje sa Rusima narodne igre, praznici»...

Duhovno i moralno vaspitanje jedan je od najvažnijih zadataka u obrazovanju mlađe generacije. Relevantnost ovog zadatka u modernoj Rusiji ogleda se u GEF-u predškolskog obrazovanja. Savezni državni obrazovni standard za predškolsko obrazovanje predlaže ...

Narodni, folklorni praznici. Scenariji, zabava - Narodna fešta ptica „Svrake. Larks»

Publikacija "Narodni praznici ptica" Svrake ...."
Opis odmora: Na Larks se uspoređuju dan i noć. Završava zima, počinje proljeće. Ovo je jedan od proljetnih praznika koji je bio posvećen susretu proljetne ravnodnevice, koja je bila gotovo glavni događaj u životu naših predaka Slovena. U Rusiji je postojalo verovanje u...

Biblioteka slika MAAM

Danas, 22. marta, svi pravoslavni slave praznik svraka, (Šavova) - Dan sećanja na četrdeset mučenika Sevastijskih. Ime dana dolazi od Četrdeset mučenika iz Sebaste. Prema narodnom kalendaru, na današnji dan završava zima - počinje proljeće, dan s noći...

"Prema običajima naroda." Zabava u šetnji za starije predškolce Svrha: probuditi kod djece interesovanje za rusku istoriju, za bogat svijet ljudskih emocija povezanih sa starim tradicionalnim načinom života, dati predstavu o popularnom tumačenju dolaska proljeća. Zadatak: predstaviti glavne znakove dolaska proljeća, objasniti pojam "proljetnog dana ...

Folklorno - sportski kalendarski praznik "Kuzminki" (Pripremna grupa) Folklorno - sportski kalendarski praznik "Kuzminki" (Pripremna grupa. 14. novembar po narodnom kalendaru Kuzma - Demjan - pokrovitelji zanata, uglavnom kovačkog i ženskog rukotvorstva. Zadaci. 1. Nastaviti upoznavanje djece sa narodnim umijećem. 2....

Narodni, folklorni praznici. Scenariji, zabava - Slobodno vrijeme "Maslac" za djecu koristeći male folklorne forme

Atributi. Palačinke na tacni, narezane na male porcije, bučni instrumenti, vrtuljak. Djeca ulaze u salu uz pjesmu voditelja "ŠIROKA KOŠULJA". Momci, došli smo kod domaćice, hajde da je pozdravimo. Djeca. Zdravo! Domaćica. Zdravo deco! ja...

Popularno u kategoriji: