folklorni praznik "jesen u Rusiji". narodni kalendar

Osenini su drevni narodni praznik ispraćaja ljeta i susreta jeseni. Osenjini su susret jeseni u Rusiji. U kalendaru Slovena ovaj dan se zvao "jesen" ili "osporinki" i slavio se kao praznik žetve. Na ovaj dan su se zahvalili Majci Zemlji.Početkom septembra završena je žetva žitarica koja je trebalo da obezbedi dobrobit porodice za narednu godinu. Takođe, susret jeseni imao je svoje posebno značenje - na ovaj dan su se održavali rituali obnavljanja vatre: stara se vatra gasila i palila nova, koja je minirana udarcima kremenom.

Od jeseni se glavna privredna djelatnost prenijela sa njive u baštu ili u kuću: počelo je sakupljanje povrća (pre svega berba luka). Obično su u Oseninima pravili veliki i lijepi sto, za kojim se okupljala cijela porodica. Za praznik su se kuvali voćni napici i kvas od bobičastog voća, a pekli su se hlebovi od brašna nove berbe. Ova jela je hvalila Majka Zemlja zbog rađanja kruha i drugih proizvoda.

14. septembar je dan pilota Semjona. Sa Seedsom su počeli sastanci, tj. rad u kolibama uz vatru.
21. septembar - slavi Ospozhinki - praznik žetve. Vjerovalo se da od ovog dana jesen čvrsto dolazi na svoje.
27. septembar - Uzvišenje. Svi znakovi i rituali ovog dana bili su povezani sa riječju "pokret".

Uzvišenost jeseni kreće ka zimi, „hleb se kreće s njive na gumno“, „ptica se odselila“, pa čak i „pomerio se kaftan s bundom, a pomerila se i kapa“.

U davna vremena u Rusiji su bili važni i drugi Osenini 21. septembra, na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći. U to vrijeme, cijeli rod je već bio požnjeven. Praznik je proslavljen sa velikim gostoprimstvom, širokim gostoprimstvom. Svakako bi posjetili svoje roditelje i odali pomen svojim precima. U crkvenom hrišćanskom kalendaru, drugi

Jesen je pala na 21. septembar - Rođenje Bogorodice.
Naziva se i Pasekin dan. Na ovaj dan su se bele pčele, brao luk. Dan suza luka. Znakovi su govorili da je "Svako ljeto gotovo." “Ako je vrijeme dobro, jesen će biti dobra.” "Indijansko ljeto tiho uplašeno."

Uobičajeno je da se jesenje drveće susreće kraj vode. Na ovaj dan, rano ujutru, žene odlaze na obale rijeka, jezera i bara u susret majci Oseninoj sa ovsenim kruhom. Starija žena stoji sa hlebom, a mladi oko nje pevaju pesme. Nakon toga lome hljeb za sve okupljene, a ovim kruhom hrane i stoku za potomstvo.

Zanimljivo je da su Indijanci Asteka na ovaj dan slavili dan muške plodnosti. A 21. septembar se smatrao povoljnim danom za začeće snažnih i zdravih dječaka.

U Rusiji, u Oseniniju, postojao je običaj da se počasti mladencima koji su nedavno igrali svadbu, svim njihovim rođacima. Mladencima su došli rođaci i prijatelji. Nakon obilne večere, mlada domaćica je pokazala cijelo svoje domaćinstvo u kući. Gosti su trebali hvaliti Domaćicu i učiti pameti. A domaćin je gostima pokazao dvorište, alat za žetvu, ljetnu i zimsku ormu za konje.

Drugi Osenini su proslavljeni 21. septembra, poklopili su se sa praznikom Rođenja Blažene Djevice Marije. Treći Osenjin je pao 27. septembra.

14. septembar, po starom kalendaru, je prvi dan početka jeseni, u davna vremena se zvao Osenini ili Dan pilotskog sjemena i slavio se kao praznik žetve. Na ovaj dan je dan zahvalnosti Majci Zemlji. Početkom jeseni svi radovi na žetvi su završeni, osim toga, jesen su dočekali obnovom vatre: stara vatra je ugašena, a nova je zapaljena, izvlačeći je iz varnica koje su se pojavile prilikom udaranja u kremen.

Od tog dana prestali su svi radovi na njivi i počeli u bašti: beru luk za zimu. Obično su na ovaj dan postavljali veliki svečani sto i na njega pozivali svu rodbinu. Za ovaj praznik kuvalo se pivo, klala se ovca. Ispekli su pitu od brašna nove žetve, proslavljene majke zemlje, koja je dala dobru žetvu.

Ovaj dan se smatrao velikim praznikom, a kakva zabava bez igre igre:

“Veysya mi, hops, krećemo,

Na našu stranu

Kao i na našoj strani, ima puno slobode!

A sloboda je velika, muškarci su bogati!

Da su ljudi bogati, kamene odaje!

Kakve kamene odaje, zlatna vrata,

Kakvi se makovi bacaju!

Ali Osenini nisu jedan praznik, već niz od tri proslave. Prvi Osenini padaju 14. septembra, drugi 21. septembra, što se poklapa sa Rođenjem Presvete Bogorodice, a treći 27. septembra.

Jesen - ovaj praznik nam je došao iz dalekih vremena i znači oproštaj od ljeta i susreta jeseni. Obilježava se tri puta:

• 14. septembar - Prve jeseni ili dan Pilotovog sjemena. Na ovaj dan počinjalo se sa radom u kolibama uz svijeće ili sjedenje.
• 21. septembar je Drugi Osenjin ili Ospožinki, proslava žetve. Vjeruje se da je na ovaj dan ljeto već prošlo i jesen preuzima prava u svoje ruke.
• 27. septembar je Treći Osenjin ili Uzvišenje. Svi znakovi i tradicije na ovaj dan povezani su s pokretom. Uspon jeseni prema zimi se kreće prema, "hljeb se kreće s njive na gumno", "ptica se odmaknula", pa čak i "kaftan s bundom pomjerio se, a pomaknula se i kapa".

U davna vremena Osenini su se slavili na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći i padao je 21. septembra. Do tada su seljaci sa njiva i bašta požnjeli sav rod. Ovaj dan su gostoprimstvo proslavili gosti. Na ovaj dan uvijek su posjećivali svoje roditelje i obilježavali pomen svojim precima.

Osenjin je drugi susret jeseni, inače se ovaj dan naziva i Pasekin. Beru se pčele za zimu, bere se luk, zbog čega ga seljaci zovu i dan suze. Na ovaj dan postoje takva vjerovanja:

• zemlja se priprema za snježno bijele matineje;
• ako je na ovaj dan vrijeme dobro, onda će jesen biti takva;
• Indijsko ljeto tiho uplašeno.

Praznik Osenjina ili semena pilota savetuje se da se sastane kraj vode. Dan počinje činjenicom da sve žene odlaze na obale reke, jezera ili akumulacije da se sretnu i pozdrave majku Oseninu sa ovsenim hlebom. Starija žena drži hljeb dok mlade djevojke pjevaju pjesme. Nakon toga, hljeb se lomi na komade i daje stoku. U davna vremena vjerovalo se da su na ovaj dan žene začele jake i zdrave dječake.

Osenjin - Semjon Letoprovodets: znaci

Na današnji dan u Rusiji su počele sedmice vjenčanja, koje su trajale do kraja novembra - 20. novembra - Gurija. Na ovaj dan su po prvi put na konju stavljeni dječaci od 4-5 godina.

Na ovaj dan su se preselili u novi dan i proslavili domaćinstvo, pozivajući na njega svu rodbinu i prijatelje. Ali kako bi dobro živjeli u novoj kući, nisu zaboravili na obred prenošenja kolačića. Lonac ugljeva iz stare kuće, u nju se uselio kolačić, prebačen je u novu kolibu, tek nakon toga su sjeli za sto, ne plašeći se da će se kolačić naljutiti i ne pustiti ih da žive u novoj kući.

• ako nisu sve uši uklonjene za Seme, onda su nestale;
• ako su divlje guske doletjele u Seme, tada će zima biti rana;
• na dan sjemena je veliki grijeh sijati ozimu;
• Indijsko ljeto je suho - jesen je vlažna.

Opis: Narodni kalendar se sastavlja po datumima i narodnim praznicima. U Rusiji se sve što se dešava u prirodi oduvijek tretiralo s poštovanjem - prema njenim fenomenima - bilo da je to kiša ili mraz, vrućina ili hladnoća.
svrha: Ovaj rad će biti od koristi nastavnicima dodatnog obrazovanja, edukatorima u radu na ekološkom obrazovanju, svima koji se zanimaju za narodni znakovi, obredi i praznici.
Cilj: Upoznavanje sa narodnim kalendarom (jesen).
Zadaci:
- vaspitati interesovanje za narodne tradicije;
- usaditi ljubav prema folkloru;
- razvijati želju za zanimanjem za ono što se dešava u prirodi u jesen.

1. Jesenji poslovi: susret s jeseni. Osenini
Oseniny je drevni praznik oproštaja ljeta i susreta jeseni. Šta je Osenjin - ovo je susret jeseni u Rusiji.

Slavio se tri puta: 14., 21. i 27. septembra.
14. septembar je dan pilota Semjona. Sa Seedsom su počeli sastanci, tj. rad u kolibama uz vatru.
21. septembar - slavi Ospozhinki - praznik žetve. Vjerovalo se da od tog dana završava ljeto i dolazi jesen na svoje.

27. septembar - Uzvišenje. Svi znakovi, karakteristike i preporuke ovog dana bili su na neki način povezani među seljacima sa riječju "selidba". Uzvišenost jeseni kreće ka zimi, „hleb se kreće s njive na gumno“, „ptica se odselila“, pa čak i „pomerio se kaftan s bundom, a pomerila se i kapa“.

U starim danima u Rusiji, naši preci su slavili Osenine 21. septembra, na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći. U to vrijeme, cijeli rod je već bio požnjeven. Praznik se slavi odlaskom u posetu, širokim gostoprimstvom. Svakako posjećuju svoje roditelje i sjećaju se na svoje pretke.

8/21 septembar - Rođenje Bogorodice. U narodu - Mala Prečista (Velika Prečista - Velika Gospojina, 15/28. avgusta).
Osenjin - drugi susret jeseni. Uskrs. Beru se pčele, bere se luk. Dan suza luka. Zemlja teži bijelim matinejima. "Amen za svako ljeto (kraj)." "Ako je vrijeme dobro, jesen će biti dobra." "Indijansko ljeto tiho uplašeno."

Susret jeseni kraj vode. Na ovaj dan, rano ujutru, žene odlaze na obale rijeka, jezera i bara u susret majci Oseninoj sa ovsenim kruhom. Starija žena stoji sa hlebom, a mladi oko nje pevaju pesme. Zatim lome hljeb na komade prema broju ljudi i njime hrane stoku.

Asteci su na ovaj dan slavili dan muške plodnosti. odmor za erekciju. Smatralo se da je 21. septembar povoljan dan za začeće snažnih i zdravih dječaka. Zanimljivo je napomenuti da dan astečke boginje majke Atlatonin uopšte nije bio ovaj dan, već 18.06, što je otprilike 9 mjeseci nakon ovog praznika.

U stara vremena postojao je običaj da se mladenci časte rođacima, pa se zato 8. septembar nazivao i „Dan darivanja“. Sva rodbina i prijatelji došli su mladencima. Pozivalac je pozvao takve goste: „Da posetite mlade, pogledajte njihov život i život i naučite ih razumu“. Nakon obilne večere, mlada domaćica je pokazala cijelo svoje domaćinstvo u kući. Gosti su, kao i obično, morali hvaliti i poučavati pamet. Gazda je goste poveo u dvorište, pokazao im raž u štalama, letnju i zimsku ormu u šupama, i počastio ih pivom iz bačve u bašti.
27. septembar - treći Osenjin, "Praznik zmija".

Prema narodnom vjerovanju, na današnji dan su se zmije i drugi gmizavci, zajedno s pticama, preselili u nepoznatu blaženu zemlju zvanu iriy (hrišćanska riječ je poprimila zvuk "raj"). Stoga su ispraćeni sa zahtjevima da prenesu poruke onima koji su otišli na drugi svijet.

„Uzvišenje je praznik zmija. Zmije se kreću na jedno mjesto. Oni idu u zemlju, tamo se kreću.” 27. septembra pokušavaju da ne idu u šumu, koja je zmijama potpuno na raspolaganju. Ko god ide u šumu, zmije ga mogu odvući u podzemlje. Bježeći od zmija, možete pročitati pjesmu. Zakoračite desnom nogom i zaustavite se kada uđete u šumu. Naklonite se tri puta zemlji i recite: "Sačuvaj me, Gospode, od zveri koja trči, od gmizavaca koji se gmizava." I pljuni tri puta preko lijevog ramena.

U provinciji Perm vjerovalo se da nošenje biljke korijena Maryin na prsnom križu štiti od zmije.
"Ako vidite zmiju, protresite je za rep, ona neće ugristi i neće nigdje otpuzati." (Vlasova M. Ruska praznovjerja. Enciklopedijski rječnik. - Sankt Peterburg, 2001. - S. 202.)

Zmija je prikazana na medicinskim amblemima: iznad zdjele, štap boga iscjeljenja Asklepija (kod Rimljana - Eskulapija), isprepleten zmijama. Zmija u rukama čarobnice Medeje, koja je mogla vratiti mladost.
Svake godine hiljade zmija se ukloni iz prirode kako bi dobili otrov. Gyurza i kobra postali su rijetki.

OSENINS. praznik folklora

VODEĆI. Zdravo momci! Danas imamo praznik koji se zove jesen. Šta je Oseniny - ovo je sastanak jeseni. U starim danima u Rusiji, naši preci su slavili Osenine 21. septembra, na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći. U to vrijeme, cijeli rod je već bio požnjeven. A kakvu bi žetvu seljaci mogli skupiti? Prisjetimo se šta raste u bašti?
DJECA: Šargarepa, cvekla, kupus, krompir...

VODITELJ: Tačno! I tako, nakon žetve, seljaci su priređivali praznike, ponekad i po cijelu sedmicu, išli su jedni drugima u posjetu, stavljali sve najukusnije na sto, unuci su ostajali kod bake i djeda nekoliko dana. A mi ćemo također pozvati jesen u posjetu danas. Samo smo ti i ja navikli da predstavljamo jesen u obliku lepotice u šarenoj odeći, sa gomilom žutog lišća, ali u Rusiji je jesen bila prikazana kao mali suvi seljak. Lice mu je strogo, sa tri oka i čupavom kosom. Nakon žetve prošetao je njivama - provjerio je li sve požnjeveno kako treba. A danas će se jesen pojaviti u obliku djevojčice. Pa, hajde da zajedno pokličemo: Jesen, Jesen, nema na čemu!

Uključuje jesen i 3 jesenja mjeseca.
JESEN: Dobar dan, prijatelji!
Čekam, hajde, ja?
Ljeto je bilo crveno
Dugo vremena vlast nije popuštala.
Ali sve dođe u svoje vreme -
Stigao sam na prag.
Došao sam, momci, ne sam, nego sa braćom. A kako se zovu, sada pogađate.

SEPTEMBAR: Naša školska bašta je prazna,
Paukove mreže lete u daljinu,
I na južni kraj zemlje
Dizalice su se ispružile.
Školska vrata su se otvorila.
Koji mjesec nam je stigao?

OKTOBAR: Sve tamnije lice prirode -
Pocrnjele povrtnjake, gole šume,
Tihi glasovi ptica
Medved je pao u hibernaciju.
Koji mjesec nam je stigao?

NOVEMBAR: Crno polje - postalo belo,
Pada kiša, pa snijeg.
I postalo je hladnije
Led je okovao vode rijeka.
Ozima raž se smrzava u polju.
Koji mjesec, molim?

JESEN: Znate li da je narod drugačije zvao ove mjesece?
SEPTEMBAR: Zvali su me namrgođen, urlik, zarevnik.
JESEN: Septembar - urlik, od huke jesenjih vjetrova i životinja, posebno jelena.
OKTOBAR: Zvali su me zima, opadanje lišća, prljavština.
JESEN: Septembar miriše na jabuke, a oktobar miriše na kupus.
NOVEMBAR: Zvali su me poluzimica, sanduk.
JESEN: Novembar - septembar unuk, oktobar sin, zima dragi otac. Da li znate neke narodne znakove, poslovice, izreke?

A sada pogodite ruske narodne zagonetke:
Djevojka sjedi u tamnici, a kosa je na ulici (Šargarepa)

SEPTEMBAR: Zbacili su Jegoruški zlatno perje, rasplakali Jegorušku bez tuge. (luk)

OKTOBAR: Alena se obukla u svoj zeleni sarafan, debelo nakovrčala volane. Da li je prepoznajete? (kupus)

NOVEMBAR: Na jednoj nozi je torta. Ko prođe, svi će se pokloniti. (gljiva)

SEPTEMBAR: Sjedi - postaje zelen, pada - žuti, leži - postaje crn. (list)

OKTOBAR: Ptica je pod zemljom napravila gnezdo, snela jaja. (krompir)

NOVEMBAR: Okruglo kao mjesec, lišće kao smreka, a rep kao miš. (repa)

VODITELJ: A znate, momci, repa je bila jako važno povrće (sjećate li se priče o repi?).

Činjenica je da se naš omiljeni krompir pojavio u Rusiji tek u 18. veku, a pre toga je repa bila glavno povrće. Repa se jela svježa, kuhana na pari, sušena. Pekli su pite sa repom, pravili kvas od repe, kuvali kašu.

JESEN: I poslednja zagonetka: Gorko je u kosi sena, a slatko u mrazu. Šta je bobica? (rowan)

VODITELJI: Rowan, momci, bio je veoma poznat u Rusiji. Sve bobice su odavno ubrane, čak i ljeti, a planinski pepeo postaje crven tek u jesen, njegove bobice žarko gori. Od planinskog pepela pripreman je kvas od rowan, laksativ i osvježavajući. Postojao je čak i poseban dan, 23. septembar, kada su se brale bobice orena i kačili sa resicama ispod krova. Ali ponešto od bobica je uvijek ostajalo na drvetu - drozdovi, njive, bibrovi, crvenogrli.

Ovako su upoznali jesen u Rusiji.
Pa, upoznajemo jesen sa našom tradicionalnom izložbom darova prirode, neobičnog povrća uzgojenog u vašoj seoskoj kući, jesenskih zanata.

Jesen, pozivamo vas da pogledate dječje izložbe i pomognete u odabiru najboljih eksponata za školsku izložbu.

JESEN: Sa zadovoljstvom! Čekajte me, momci, po razredu. Ići ću kod svih, niko mi neće nedostajati, a doneću i poslasticu!

Kad je u učionici, jesen se oprašta
JESEN: Bravo momci, bravo! A sada probajte moju poslasticu - jesenje jabuke! Jesen dijeli jabuke iz korpe. Zbogom!

21. septembar - drugi Osenini, dan Rođenja Blažene Djevice Marije. Žene i devojke su rano ujutru izašle na obale reka, jezera i bara da dočekaju majku Oseninu sa ovsenim pahuljicama i želeom. U glavama ruske osobe, njen lik se stopio sa likom Majke Božije, pa su se okrenuli prema njoj: "Prečista Majko Božja, izbavi me od zlobe, uznemiravanja, oduzmi od drugih, osvetli moj život - biće!" Po običaju, na ovaj dan sva rodbina i prijatelji išli su u posjetu mladencima kako bi ih "naučili pameti". Mlada gazdarica spremala je poseban okrugli kolač: "Za naš kruh - sol, nema na čemu!" Nakon obilne večere, mlada domaćica pokazuje kuću, a mladi vlasnik dvorište, štalu, štalu, baštu. Gosti su se počastili pivom vlastite proizvodnje. Sve zajedno katedrala je odala počast Suncu.

Od 21. septembra vjerovalo se da je svakog ljeta - Amin. Jesen je došla na svoje. Zapravo, ovo je vjerski praznik astronomske jesenje ravnodnevice.

Drugi Osenini povezuju, takoreći, dva praznika: zemaljski i duhovni. U svojoj zemaljskoj suštini, to je praznik žetve, praćen igrom i pesmom, a po svojoj duhovnoj, nebeskoj prirodi, to je rođendan Djevice Marije, Majke Isusa Hrista.

9. septembra
U poljoprivrednom kalendaru Slovena, ovaj dan se zvao "jesen" ili "ospozhinki" i slavio se kao praznik žetve. Na današnji dan, Dan zahvalnosti je dat Majci Zemlji.

Početkom septembra završena je berba, koja je trebalo da obezbedi dobrobit porodice za narednu godinu. Osim toga, susret jeseni obilježila je obnova vatre: ugašena je stara vatra i zapaljena nova koja je minirana udarcima kremena.

Od jeseni se glavna privredna djelatnost prenijela sa njive u baštu ili u kuću: počelo je sakupljanje povrća (pre svega berba luka). Obično se u Osenini (u pravoslavlju - na dan rođenja Presvete Bogorodice) priređivala poslastica na kojoj se okupljala cijela porodica. Za praznik se kuvalo pivo i klala ovca (ovan). Od brašna nove berbe pekla se pita. Hvalili su Majku Zemlju što je rodila hljeb i druge zalihe.

Pošto je od tog dana počela berba hmelja, na svečanim veseljima pevale su se i odgovarajuće igre igre:

Mi pletemo, hmelj, tkamo,
Na našu stranu
Kao i na našoj strani, ima puno slobode!
A sloboda je velika, muškarci su bogati!
Da su ljudi bogati, kamene odaje!
Kakve kamene odaje, zlatna vrata,
Kakvi se makovi bacaju!

27. septembar - Treći Osenjin
Treći Osenini su tempirani da se poklope sa crkvenim praznikom Vozdviženja Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg, ovo je treći susret jeseni. "Uzvišenje - jesen ide ka zimi."

Po narodnom predanju počinjale su kupusnjače, djevojačke zabave, kada su mladi išli od kuće do kuće da seckaju kupus. Ove zabave su trajale dvije sedmice. Ovo je neka vrsta svete akcije: kupus se smatrao svetom hranom bogova. Na današnji dan obavljen je vrlo drevni obred - krst. Znak krsta je simbol sunca još od praistorije. Vjerovalo se da na Uzvišenju zrači zaštitnom moći. Seljaci su rezbarili krstove od drveta, ukrštali grane vrane, farbali krstove na mestima koja su želeli da zaštite od zlih duhova: u kantama, štalama.

Trećeg Osenina, prema narodnom vjerovanju, zmije i drugi gmizavci, zajedno s pticama, preselili su se u nepoznatu blaženu zemlju zvanu iriy (u kršćanstvu je ova riječ poprimila zvuk "raja"). Stoga su ispraćeni sa zahtjevom da prenesu poruku onima koji su otišli na drugi svijet.

U selima su seljaci kuvali pivo. Izvršili su ritualno oranje sela, istjerali iz njega Kukhomu (groznicu, drhtavicu), zatim su kod kuće dijelili pivo i odmarali se nakon trudova pravednika. U večernjim satima kupke su se grijale i parile, tjerajući iz sebe zle duhove. U šumama, pred dugu zimu, goblin se posljednji put šalio s ljudima, priređujući smotru životinja i ptica - jesu li spremni za oštru zimu.

Po starom kalendaru početak jeseni padao je 14. septembra. Prvi vaseljenski sabor (325) ustanovio je ovaj dan kao početak godine. Prema pravoslavnoj tradiciji, svijet je stvoren u septembru.
Osenina prvi susret jeseni. Na današnji dan trebalo je da se uz pomoć dvije daske „izbriše“ „nova“ vatra i da se ovom čistom vatrom započnu sjednice, odnosno okupljanja. Od tog dana u Rusiji su počeli da slave jesenja venčanja (do 15. novembra), selili se u nove domove, vršili obred „monaškog zaveta“ (inicijacije) dečaka koji su navršili sedam godina, u mladost, označavajući njihovu novu ulogu u zajednici.

Na praznični dan prvih Osenina, tempiran je drevni zabavni obred sahrane muva i žohara, dosadnih stanovnika ruskog ljeta. 14. septembar - početak Indijanskog ljeta, koje u nekim krajevima traje i do tri sedmice. Primijetili su: ako je Semjon vedar dan, onda će cijelo indijansko ljeto biti toplo i treba se očekivati ​​topla zima.

14. septembar- dan sjemena pilota. Simeon Stolpnik (5. vek) proslavio se kao čovek nesebičnog načina života. U istoriji čovečanstva otkrio je novu vrstu asketizma. Želeći da ispita svoju duhovnu snagu, vjeru u Boga, na planini je sagradio stub visok 4 metra sa platformom na vrhu, opasao ga zidom i čitao propovijedi brojnim hodočasnicima iz ovog „planinskog“ mjesta. Tada se Simeon nastanio na stubu u maloj keliji, prepuštajući se intenzivnoj molitvi i postu. Postepeno je povećavao visinu stuba na kojem je stajao. Njegov posljednji stub bio je visok 40 lakata (16 metara). U pojačanim monaškim činovima proveo je 80 godina, od kojih je 47 stajalo na stubu.

Njegov život je bio poznat u Rusiji, od njega su naučili da u ime svete stvari podnosi brojne teškoće ljudskog postojanja. Prema drevnoj tradiciji, vjerovalo se da je na ovaj dan potrebno činiti dobrotvorna djela, biti milostiv. U moskovskoj Rusiji na ovaj dan nijedan prosjak nije ostao bez obilne milostinje, čak su i zatvorenici u tamnicama davani pokloni.

2. Ekvinocija
Autumn Equinox
Dan postaje kraći od noći, počinje "mračni", zimski dio godine, prava jesen. Berba se završava i počinje aktivna jesenja berba. Odavde počinje niz jesenjih praznika i povezanih sajmova i vjenčanja. Dolazi do aktivnog smanjenja energije, što predodređuje ritam kućnog posla, ličnog života i ritualne prakse...

U smislu astronomije i astrologije, jesenji ekvinocij je trenutak kada Sunce prelazi nebeski ekvator i ulazi u znak Vage. Shodno tome, dan kada se to dogodi (a dan, dan, u indoevropskoj tradiciji se smatra od izlaska do izlaska sunca) i smatra se Danom jesenje ravnodnevnice. Noć je sada duža od dana, dolazi mračna, zimska polovina godine. Vrijeme još uvijek može obradovati ljude toplinom "indijanskog ljeta", ali drveće je gotovo sve preplavilo jesenje boje, cvijeće je skoro sve uvelo, ostalo je samo ono malo što cvjeta do prvog snijega, kao alpske astre, na primjer. I iako je za sunčanih dana još toplo, noći su već hladne, uskoro (ako već nisu) prvi mrazevi.

Jesenska ravnodnevica je najprometniji dio godine. Do tog vremena, većina žetve je već ubrana, domaćice se aktivno pripremaju za zimu. Svježeg povrća i voća neće biti do sljedećeg ljeta, samo nekoliko jesenjih bobica i gljiva je još uvijek svježe. Dobivena žetva se mora izračunati i rasporediti na cijelu narednu godinu, do sljedeće berbe. Zato je znak Vage povezan sa jesenjim ravnodnevicama.

Žetva nije dovoljna za žetvu (žetva je uglavnom briga prethodnog perioda godišnjeg ciklusa), žetva se mora i sačuvati. Upravo je tome – izračunavanju, očuvanju i distribuciji – posvećen period između ravnodnevice i Samhaina. U to vrijeme domaćice aktivno fermentiraju kupus, pripremaju kisele krastavce, a istovremeno počinju posluživati ​​kisele krastavce i džemove na stolu. Od tog dana počeli su da kuvaju pivo. Seljaci su završili rad u polju, sva delatnost se preselila u kuću i u kućno dvorište, počela je priprema privrede za zimu. I, naravno, jesenji sajmovi. Prodajte usjeve, kupite nešto što sami nisu mogli uzgajati. U skladu s tim, zanatlije su u to vrijeme pripremale više vlastite robe za prodaju. Gdje su vašari, uvijek su veselja, gdje su veselja, tamo su svadbe i svadbe.

Sam dan jesenje ravnodnevice - dan kada se odvija prelazak iz svjetlosti u tamu, kao i drugi kritični dani, smatrao se neradnim, neradnim, prazničnim, kao i svi praznici imao je svoje ime. Kelti su ga zvali Mabon, Alban-Elved, kod Slovena se ovaj dan zvao Oseniny. Dan jesenjeg ekvinocija posvećen je boginji majci (koja istovremeno daruje materijalno bogatstvo), astrološkim znakom Vage vlada Venera.

Hrišćani su usvojili ovaj ritual: 21. septembra hrišćanske crkve slave Rođenje Bogorodice. Zanimljivo je da je u iskrivljenom julijanskom kalendaru praznik bliži originalnom, ispravnom datumu nego u gregorijanskom (katolici slave Rođenje Bogorodice 8. septembra, svi datumi su dati po gregorijanskom, novom, stilu), što ukazuje da su hrišćani dosta kasno usvojili ovaj praznik.

Praznik je tradicionalno bio za žene. Na ovaj dan su se pekli obredni hleb (međutim, zemljoradnici su pekli obredni hleb za svaki praznik), žene su sa ovim hlebom išle na reku, da ih dočekaju. Takođe, žene su ralom orale soljenje po dvorištu, štiteći kuću i domaćinstvo od mračnih sila koje se jačaju.

Jedan od najvažnijih rituala bilo je paljenje vatre. Svi požari u kućama su ugašeni, a potom ponovo rasplamsani. Trebalo je zapaliti vatru na ritualno čist način - udaranjem kamena o kamen ili trljanjem komada drveta o komad drveta. Usput, zanimljiv incident - vatra koju proizvodi piezoelektrični upaljač ispada najčistija. Zoroastrijanci - glavni obožavatelji vatre naših dana - vjeruju da je najčistija vatra kada se prirodni plin koji izlazi iz zemlje zapali od udara groma. U piezoelektričnom upaljaču, električna iskra - mala munja - nastala udarcem u kamen - piezoelektrični kristal - pali gas izvučen iz utrobe Zemlje.

Bilo je i gozbi i veselja, posebno za mlade. Mladi su sebi pravili krune od opalog lišća, devojke su pravile perle, nižući na konac bobice crvenog rena. Ove perle su simbolizirale Brinsingamen - Freyinu ogrlicu. Tokom veselja, devojka je momku koji joj se dopao, ovu ogrlicu bacila oko vrata i on je morao da provede ceo dan sa njom.

Ovo je istorijska i kulturna pozadina praznika, predodređena energijom godišnjeg ciklusa. Kako i šta mi građani grada danas treba da radimo?
Kako proslaviti jesenju ravnodnevicu za modernog stanovnika grada?

Zapravo, potpuno isto. Ispecite tortu da počastite svoje prijatelje. Žene mogu i treba da odu na rijeku sa ovom pitom, pozdrave jesen, ostave dio pite na obali (ostatak pojedite, pa ga ponesite sa sobom umjereno da ne biste ponijeli potražnju kući).

Šta raditi, a šta ne raditi u vrijeme jesenje ravnodnevice?

Treba imati na umu da u blizini jesenjeg ekvinocija, smanjenje sunčeve i vitalne energije ide vrlo brzo, tako da treba minimizirati opterećenje svog tijela, posvetiti više pažnje zdravlju i izbjegavati preopterećenje. Period u blizini i nakon jesenjeg ekvinocija izuzetno je nepovoljan za nove početke, nove projekte i djela, naprotiv, veoma je dobar za sumiranje, zaokruživanje, postizanje rezultata i obnavljanje starih kontakata i veza. U određenom smislu, ovo vrijeme je slično periodu opadanja mjeseca, ali najviše pogađa dugoročne poslove, sa ciklusom razvoja od godinu dana ili duže.

Odmah nakon ravnodnevice veoma je dobro baviti se trgovinom.U ovom periodu dobro je i prodavati i kupovati. Upravo sada ima smisla svoje projekte dovesti u fazu postizanja rezultata i prodati ih. U periodu neposredno nakon ekvinocija to se može učiniti sa maksimalnom koristi. I, inače, ovo je dobar trenutak za reviziju zaliha i rezervi, odlučivanje šta treba zadržati, a šta odbaciti. Period je najpovoljniji da prodate zalihe koje vam više nisu potrebne uz maksimalnu korist za sebe. Ako to ne učinite na vrijeme, ove rezerve će vam ležati na mrtvom teretu, ometajući razvoj, kasnije će ih biti mnogo teže prodati, generalno mogu "pokvariti", postati beskorisne nikome. I mogu ometati dalji razvoj, poput viška masnoće kod gojazne osobe. Istovremeno, trenutno je potrebno opskrbiti se onim što je potrebno i potrebno, stvarajući materijalnu bazu za daljnji rast.

Budući da se u periodu neposredno nakon ekvinocija vitalna snaga najbrže smanjuje, treba izdvojiti vrijeme za odmor i općenito ograničiti opterećenje. Vrlo je dobro i korisno spojiti slobodno vrijeme i poslovnu komunikaciju, kako se to obično radilo na sajmovima. Vrijeme dok je Sunce u Vagi veoma je povoljno za sklapanje bilo kakvih saveza, od bračnih do poslovnih i političkih. Svakako iskoristite ovu priliku! Takođe, ovo vrijeme je izuzetno povoljno za obnavljanje starih veza, pronalaženje starih prijatelja i obnavljanje izgubljenih poznanstava.
Magic

Mračna sezona je pogodna za mračna vještičarenja. Ovo nije samo izazivanje štete, ljubavne čarolije i prokletstva. Ovo je također bilo koja magija usmjerena na komunikaciju sa svijetom mrtvih, s precima, čuvarima porodice, sa "tamnim" bogovima, personificirajući elementarne sile prirode. Ovo uključuje sva proricanja sudbine. Nije uzalud ljeti gotovo da i ne pogađaju, a vrhunac proricanja pada u noć uoči Božića (zimskog solsticija), najduže noći u godini, trenutka trijumfa i najveće moći Tame. .

U periodu između Mabona i Samhaina obavljaju se posljednje službe za goblina i vodu, koji, prema narodnom vjerovanju, zatim odlaze u zimski san.

Tamna strana magije uključuje i moderan hobi - spiritualizam. U dugim zimskim noćima mnogo je lakše komunicirati sa svijetom mrtvih. Ali još opasnije!

3. Paljenje nove vatre
Kod kuće možete i trebate zapaliti barem nekoliko svijeća. Idealno, pet: četiri na kardinalnim tačkama i jedna u centru sobe. Možete simbolično zapaliti novu vatru - isključite na minut svu električnu opremu u kući, koja će simbolizirati ugašenu staru vatru, a nakon što se svijeće zapale, ponovo je upalite.

I, što je veoma važno, pokušajte da ovaj dan što više oslobodite svih afera. Energija u danima prekretnice je zapravo veoma nestabilna, svaki posao kojim se bavite ovog dana biće posebno težak i može dovesti do potpuno nepredvidivih posledica. Nije ni čudo što su naši preci ove dane proglasili neaktivnim.

4. Fieldfare
23. septembar - Petar i Pavel Ryabinniki. Masovno prikupljanje planinskog pepela. Na današnji dan se bere planinski pepeo za budućnost, za kompote i pravljenje kvasa. Infuzija rowan se smatrala dobrim protuupalnim lijekom za zimske prehlade. Oni ukrašavaju prozore za zimu grozdovima vrane od svake opačine.

Rowan je vjerni pomoćnik protiv grančica i zlih duhova. Infuzija rowan se smatrala dobrim protuupalnim lijekom za zimske prehlade. Narod je vjerovao da ako te zlobni duh muči, ne da ti spavati, dođe ti u prsa i zadavi te, treba uzeti granu vrane, ocrtati prostor oko sebe - i zli duhovi će nestati, kako nikad nije bio. I stoga su prozori za zimu bili ukrašeni grozdovima vrane od svake zloće.

U Rusiji postoje dva Petra - Pavla - veliki i mali, ljeto i jesen. Jesen Petar - Pavel - poljska konja. U to vrijeme, nakon prvih mrazeva, planinski pepeo postaje slađi i počinju ga sakupljati za hranu. Skupljajući planinski pepeo, ostavite na svakom stablu dio bobica za ptice. Malo planinskog pepela - suva jesen, a puno - oštra zima.

Fieldfare OR SORBARIA je cvjetni ukrasni grm s listovima vrlo sličnim Rowan. Visina grma doseže 2 m. Brojni bijeli ili krem ​​sitni cvjetovi sakupljeni su u velikim pahuljastim metličastim cvatovima koji krase biljku prilično dugo sredinom ljeta. Biljka je vrlo stabilna, nepretenciozna, pa čak i prilično agresivna - razmnožava se korijenskim izdancima uz dobru njegu u velikom broju i može ugnjetavati druge biljke.

Korijenski potomci većine vrsta formiraju guste šikare. Mogu rasti i na suncu, ali tamo su kraće i brže blijede, au polusjeni - biljke su više i cvjetaju duže.

Fieldfare (lat. Turdus pilaris) je uobičajena vrsta evropskih drozdova.
Gnezdi se svuda u Evropi, od severne granice šumske vegetacije do severne granice stepske zone, a takođe i u Sibiru - do sliva između Jeniseja i Lene. U južnoj Evropi, sjevernoj Africi, na Kavkazu, u srednjoj Aziji i u Kašmiru nalazi se kao ptica lutalica, koja zimuje, iako uz značajnu berbu šumskog voća zimuje i u srednjoj Evropi.

Fieldfare se od ostalih drozdova razlikuje prvenstveno po načinu života. Iako se neki parovi razmnožavaju izolovano, većina ih se okuplja u kolonije srednje veličine od 30-40 parova. Vole da se naseljavaju u parkovnim zasadima i na livadi, uz rubove šuma, bliže vlažnim livadama. Fieldfare se ne nalazi u gustim šumama. Njegova glavna staništa su na sjeveru i u srednjem dijelu Evrope i Azije. Neke ptice su sjedilačke, neke su nomadske. Skandinavske poljske, kao i određeni broj srednjoevropskih, lete na jug za zimu, prvenstveno na jug i zapad Evrope. Sezona gniježđenja traje od aprila do jula. Fieldfare jede i životinjsku i biljnu hranu. Zimi se jata poljskih jata okupljaju da se hrane zrelim planinskim pepelom i drugim bobicama (npr. morskom krkavinom). Poljski drozd nije posebno vrijedna komercijalna vrsta, njegov odstrel je dozvoljen tijekom cijele godine bez dozvole. Osnovna svrha gađanja je zaštita voćnjaka, a jede se i meso drozdova.

Moskva, "Bit of Life!", - Miraslava Krylova.

Jesenji rituali i običaji

Obredi i običaji su dio kulture svakog naroda, bilo da se radi o velikom narodu ili maloj zajednici. Oni nas prate tokom celog života. Neki od njih sežu vekovima unazad, a mi ih zaboravljamo ili uopšte ne znamo za njih. Drugi nastavljaju da postoje. Pozivamo vas da se upoznate s jesenjim obredima, istorijom njihovog nastanka i suštinom. Tradicije povezane s početkom jeseni zanimljive su i raznolike u različitim zemljama.

Jesen je vrijeme praznika

Od davnina, jesen je vrijeme za razne proslave. Raznovrsne i brojne, na primjer, ceremonije i rituali na dan jesenje ravnodnevnice. Zašto se to dogodilo? Činjenica je da se vrijeme poljoprivrede završavalo, svi su žetvu, pripremali se za zimu. Većinu stanovništva u to vrijeme činili su seljaci, pa je sezonalnost značajno uticala na njihov način života. Puni kanti i slobodno vrijeme dali su ljudima priliku da se opuste.

Jesenji praznici među Slovenima

Jesenski praznici kod Slovena često imaju paganske i pravoslavne korijene. Najpoznatiji su bili Obzhinki ili Dozhinki (među Bjelorusima). U devetnaestom veku ovaj praznik se slavio svuda među Slovenima, samo u različito vreme, uglavnom u zavisnosti od podneblja. Tako se kod istočnih Slovena pomenuti praznik poklopio sa Uspenjem Bogorodice, a u Sibiru - sa praznikom Vozdviženja Krsta Gospodnjeg. Na ovaj dan ljudi su obavljali nekoliko jesenjih obreda. Na primjer, posljednji snop je bio požnjen u tišini, a zatim su se žene valjale kroz strnište uz određene riječi-pjesme. Na njivi je ostalo nekoliko klasova uvijenih u bradu. Ova ceremonija je nazvana "uvijanje brade".

Tradicije i rituali jeseni u Rusiji

Prvi septembar u Rusiji je nazvan Indijanskim letom, u nekim krajevima odbrojavanje je bilo od 8. septembra. Već negdje od Iljinovog dana, a negdje od Uspenjeva, u mnogim naseljima počeše plesati jesenji plesovi. Vrijedi napomenuti da je okrugli ples najstariji ples ruskog naroda, ukorijenjen u obredima štovanja boga sunca. Okrugli ples u Rusiji bio je od velikog značaja. Ovaj ples odražavao je tri epohe u godini: proljeće, ljeto, jesen.

Na Semjonov dan - prvog septembra - uzjahali su konja. U svakoj porodici prvorođeni je sjedio na konju. Osim toga, Nova godina se slavila na isti dan punih 400 godina. Otkazano je tek 1700. ukazom Petra 1. A 14. septembra Osenjini su počeli slaviti u Rusiji. Ljudi su zahvaljivali majci zemlji za bogatu žetvu. Požar su obnovili, stari ugasili, novi minirali. Od tada se sve aktivnosti na terenu završavaju i počinju radovi u kući i u bašti, u bašti. U kućama na Prvom Osenjinu postavljena je svečana trpeza, kuvano pivo i zaklan ovan. Od novog brašna ispekla se pita.

21. septembar - Drugi Osenjin. Istog dana slavili su rođenje Blažene Djevice Marije. 23. septembar - Petar i Pavel Ryabinniki. Na ovaj dan sakupljali su planinski pepeo za kompot, kvas. Prozori su bili ukrašeni grozdovima vrane, vjerovalo se da će spasiti kuću od svih zlih duhova.

Treći Osenjin - 27. septembar. Na drugi način, ovaj dan se zvao praznik zmija. Prema narodnim vjerovanjima, sve ptice i zmije su se na današnji dan preselile u drugu zemlju. Sa njima su zahtjevi proslijeđeni preminulom. Na današnji dan nisu išli u šumu, jer se vjerovalo da se zmija može vući.

Bjeloruske jesenske tradicije

Jesenski praznici među Bjelorusima slični su jesenjim obredima i praznicima kod drugih slavenskih naroda. Odavno se u Bjelorusiji slavi kraj žetve. Ovaj praznik se zvao dožinki. Jedan od glavnih jesenjih rituala održan je u dožinkama. Poslednji snop je isprepleten cvećem i obučen u žensku haljinu, nakon čega je odnesen u selo i ostavljen do sledeće žetve. Sada je dozhinki praznik od nacionalnog značaja. Slično Osenjinima, Bjelorusija je slavila praznik žetve - bogataša. Lubok sa žitom i svijećom u sebi smatran je simbolom praznika. „Bogataš“ je bio u jednoj od seoskih kuća, gde je pozvan sveštenik da održi moleban. Nakon toga je kroz cijelo selo pronio lubok sa upaljenom svijećom.

Ništa manje poznati ritualni praznik kasne jeseni u Bjelorusiji je Dzyady. Ovaj praznik sjećanja na pretke pada od 1. do 2. novembra. Dzyady znači "djedovi", "preci". Prije džada su se prali u kupatilu, čistili kuće. U kadi su ostavili kantu čiste vode i metlu za duše svojih predaka. Tog dana na večeri se okupila cijela porodica. Pripremala su se razna jela, prije večere otvarala su se vrata u kući kako bi ušle duše umrlih.

Za večerom nisu govorili nepotrebne riječi, ponašali se ponizno, sjećali se samo dobrih stvari o svojim precima, sjećali se na mrtve. Dzyadov je davan prosjacima koji su šetali po selima.

Jesenski ekvinocij.

Ceremonije i rituali u različitim zemljama svijeta Jesenska ravnodnevica pada 22. septembra, ponekad 23. septembra. Dan i noć postaju jednaki u ovo vrijeme. Od pamtivijeka, mnogi narodi su do danas pridavali mistični značaj. Tradicije, proslave i rituali na dan jesenje ravnodnevice su uobičajeni. U nekim zemljama je to državni praznik, kao što je Japan. Ovdje se, prema predanju, na ovaj dan sjećaju predaka. Provedite drevni obred budističkog praznika Higan. Japanci na ovaj dan pripremaju hranu samo od biljnih sastojaka: pasulja, povrća. Oni hodočaste na grobove svojih predaka i obožavaju ih. U Meksiku, na dan jesenjeg ekvinocija, ljudi odlaze do Kukulkanove piramide. Objekat je raspoređen tako da u danima ekvinocija, sunčeve zrake stvaraju trouglove svetlosti i senke na piramidi. Što je sunce niže, to su jasnije konture sjene, po obliku podsjećaju na zmiju. Takva iluzija traje nešto više od tri sata, a za to vrijeme morate zaželiti želju.

Jesenska ravnodnevica kod Slovena

Dan jesenje ravnodnevice kod Slovena je bio jedan od glavnih praznika. Njegova imena su bila drugačija: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Obredi i rituali su se također izvodili na različitim područjima. Ovsen je ime božanstva u mitologiji, koje je bilo odgovorno za smjenu godišnjih doba, pa mu se u jesen zahvaljivalo za plodove i berbu. Dan jesenje ravnodnevice (sa obredima i ritualima) slavili su dvije sedmice. Glavno slavljeničko piće bio je med, napravljen od svježeg hmelja. Pite sa mesom, kupusom, brusnicama - ovo je glavna poslastica na stolu. Ceremonija jesenje ravnodnevice bila je ispraćaj boginje Žive u Svargu - kraljevstvo nebesko, koje je zimi zatvarano. Na dan ravnodnevice Sloveni su poštovali i boginju Ladu. Bila je pokroviteljica vjenčanja. A vjenčanja su se najčešće slavila nakon završetka poljskih radova.

Na dan jesenje ravnodnevnice održavali su se posebni jesenji narodni obredi. Da bi privukli sreću i sreću, pekli su pite sa kupusom i okruglim jabukama. Ako je tijesto brzo naraslo, onda bi se sljedeće godine finansijska situacija trebala poboljšati.

Sve stare stvari tog dana su iznesene u dvorište i spaljene. Posebni rituali za jesenju ravnodnevicu obavljali su se sa vodom. Vjerovalo se da ima posebne moći. Umivali su se ujutro i uveče s uvjerenjem da će voda djecu održati zdravim, a žene privlačnima. Naši preci su često koristili drveće u jesenjim ritualima i praznicima. Dakle, zaštitili su kuću i sebe granama vranice. Vjerovalo se da planinski pepeo, ubran na današnji dan, ima veliku energiju i neće pustiti zlo u kuću. Djevojke su koristile grane oraha. Stavili su drugi jastuk na krevet da bi se što prije vjenčali, spalili grane oraha, a pepeo razbacali po ulici. Po grozdovima stabala rowan sudili su zimu. Što više bobica, to je zima oštrija.

Žrtvovanje je bilo poseban jesenji obred u Rusiji. U znak zahvalnosti za dobru žetvu u paganska vremena, Sloveni su Velesu žrtvovali najveću životinju. To su radili prije žetve. Nakon žrtvovanja vezani su snopovi i stavljene "bake". Nakon žetve priređena je bogata trpeza.

Pravoslavni jesenji praznici, tradicija, obredi

Najveći praznik je Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembar). Praznik se poklopio sa drugom jeseni. 27. septembar - Vozdviženje Časnog Krsta. U 4. veku majka cara Konstantina Velikog pronašla je Krst i Grob Gospodnji. Mnogi su tada poželeli da vide ovo čudo. Tako je ustanovljen praznik Uzvišenja. Od tog dana počeli su sa berbom kupusa za zimu. A mladi momci i djevojke išli su na kupus. Postavili su sto, momci su pazili na mlade. 14. oktobar - Pokrov Bogorodice. Praznik je ustanovio Andrej Bogoljubski. U Rusiji su vjerovali da je Majka Božija uzela Rusiju pod zaštitu, pa su se uvijek uzdali u njenu zaštitu i milost. U to vrijeme su završavali radove u polju, sakupljali posljednje plodove. U Pokrovu su žene izrađivale lutke sa deset drški, za koje se vjerovalo da su trebale pomoći oko kuće, jer žena nije imala vremena da sve uradi.

Trećeg dana novembra slavila se Kazanskaya. Ovo je Dan ikone Gospe od Kazana.

Jesenski znakovi u Rusiji

11. septembar - Ivan Poleniy, pilot. Dan kasnije počeli su vaditi korjenaste usjeve, kopati krompir. 24. septembar - Fedora-otkinuta. Dva Fedora uzbrdo - jedan u jesen, jedan zimi, jedan sa blatom, drugi sa hladnoćom. 16. septembar - Corniglia. Korijen ne raste u zemlji, već se hladi. 28. septembar - guski let. Na ovaj dan su se šišale ovce. 1. oktobar - kranske godine. Vjerovalo se da ako ždralovi lete tog dana, tada će u Pokrov doći prvi mraz. U suprotnom, mraz ne treba očekivati ​​prije 1. novembra. 2. oktobar - Zosima. Košnice su uklonjene u omšanik. 8. novembar - Dmitrijev dan. Na današnji dan se klanjao pomen poginulima. 14. novembar - Kuzminki. Na Kuzminki su se slavili imendani pijetlova. Devojke su dogovorile gozbu-razgovor, pozvale momke. Na današnji dan obavljena je ceremonija pod nazivom "venčanje i sahrana Kuzme-Demjana". Devojke su napravile strašilo od slame, obukle ga u momke i održale komično venčanje. Ovu figuru su smjestili na sred kolibe i "oženili" neku djevojku, pa su je odnijeli u šumu, spalili i zaplesali na njoj. Pravili su lutke Kuzme i Demjana. Smatrali su ih čuvarima porodičnog ognjišta, zaštitnicima ženskog rukotvorina.

Fotografije i tekst: Miraslava Krylova

Članak govori o narodnim obredima. Za crkveno slavlje pogledajte članak Rođenje Blažene Djevice Marije

Jesen (var. Druga jesen Kriste. Rođenje Bogorodice) - dan narodnog kalendara istočnih Slovena, koji pada 8. septembra (21.). Praznik je posvećen žetvi, plodnosti i porodičnom blagostanju. Do tada se završavaju terenski radovi: žetva, izvoz hljeba u štale, žetva lana. Postavljeni su temelji za dobrobit porodice za narednu godinu. Na današnji dan odali su počast i zahvalnost Bogorodici (Majci - Siro-zemlji) za žetvu. Vjeruje se da ona daje dobrobit, patronizira poljoprivredu, porodicu, a posebno majke. Na nekim mestima se šalju bdenja za mrtve, kao u subotu u Dmitrijevskoj.

Drugi nazivi praznika

Jesensko proleće, Drugi susret jeseni, Bogorodička, Dan predstavljanja, Spozha, Bogach, Praznik žetve, Dan blagoslova hleba, Majka jesen, Dan bašte, Malaja Prečista, "Druha Prechista" (ukrajinski), "Majka Prečista" (ukrajinski), “ Zasidki” (beloruski), Lukov dan (Jaroslavlj, Vologod.), Pasikov dan (Penz., Sarat.), Dan pčelinjaka, Asposov dan, Sposov dan (Rjazanj), praznik Rožanice, Rođenje Bogorodice.

u crkvenom kalendaru

paljenje vatre

Vjerovalo se da od 21. septembra dolazi kraj ljeta i dolazi jesen na svoje. O ovom danu su rekli: "Amin svakom ljetu."

Susret jeseni u pojedinim krajevima obilježava se obnovom u vatrogasnoj kolibi: stara se vatra gasi i pali nova, koja se kopa udaranjem kremena ili trljanjem drva.

Bjeloruski naziv praznika "Zasidki" kaže da je od ovog dana dozvoljeno sjediti u kući s vatrom.

Honoring Women

Žene i devojke su rano ujutru izašle na obale reka, jezera i bara da dočekaju majku Oseninu sa ovsenim hlebom i želeom. Starija žena stoji sa hlebom, a mladi oko nje pevaju pesme. Nakon toga lome kruh na komade prema broju ljudi i njime hrane stoku. U južnim ruskim provincijama devojke i žene išle su do reke, jezera, potoka „u susret jeseni“; priredili obrok, čija su glavna jela bili ovseni žele i hleb, pevali pesme, plesali, svirali.

U glavama ruske osobe, njena slika se spojila sa likom Majke Božije, pa su se okrenuli prema njoj: „Prečista Majko Božja, izbavi me od zlobe, uznemiravanja, oduzmi od drugih, osvetli moj život -biti!” Po običaju, na ovaj dan sva rodbina i prijatelji išli su u posjetu mladencima kako bi ih "naučili razumu".

Ovo je tradicionalno ženski praznik: žena se poštuje kao nastavljač porodice. Na ovaj dan majke bez djece upućuju svoje molitve Bogorodici kako bi svetac zaštitnik poslao dijete. Žene koje nemaju dece postavljaju sto i pozivaju sve prosjake u selu "da se pomole za njenu decu". Ove žene naručuju službu u crkvi, a nakon službe pozivaju sve kod sebe na večeru.

Na dan Asposa završava se indijsko ljeto, iako se ponegdje nastavlja do Uzvišenja ili Pokrova.

Na mnogim mjestima u Bjelorusiji žene su vršile zaštitni obred na Bogaču - oko dvorišta na suncu (u smjeru kazaljke na satu) ocrtavale su krug-amajliju sa plugom tokom zimskog držanja stoke.

Posjeta mladencima

Nekada su se na ovaj dan sastajali bogomdani i krvni srodnici mladencima, sastajali se "da posjete mlade, pogledaju njihov život i biće". Nakon obilne večere, mlada domaćica je pokazala cijelo svoje domaćinstvo u kući. Gosti su, kao i obično, morali hvaliti i poučavati pamet. Gazda je goste poveo u dvorište, pokazao im raž u štalama, letnju i zimsku ormu u šupama, i počastio ih pivom iz bačve u bašti, rekavši: „Aspos dan je dan prinosa. Lei, lei, curo! Zalij, curo! Pijte, gosti, pijte - ne štedite dobrotu gospodara! .

Bratchina

Na ovaj dan se organizuje obilan obrok. Kutia se priprema za svečanu trpezu od raznih žitarica novog useva sa medom, žitnim hlebom, kulebjakom sa ribom, sirom (sir), želeom, kuva se pivo i kolje ovca (ovca). Nekada se na ovaj dan u selu klao jelen ili bik. Na gozbi se nosi zdjela i nad njom se hvali Majka Zemlja što je rodila kruh i druge zalihe. Kutya se takođe postavlja na prozorsku dasku - poslastica za duhove predaka porodice. Kult žene pri porođaju razlikuje se od ostalih slavenskih obreda svečanim gozbama - „Bogorodičnim svetkovinama“. „Želje i porođajke na Božić – skuvajte brašno Presvete Bogorodice i recite Rodu da se pomoli.”

“Ovaj praznik je, u zavisnosti od žetve, veoma vesel. Sa naizgled uspješnim rezultatom žetve, “vrapci” se ponekad snađu i po cijelu sedmicu: što je ljeto bilo plodnije, to je odmor bio duži. Ova seoska "pirka" odvija se po svim pravilima gostoprimstva i sa svim prijemima gostoprimstva prema tradiciji i zapovijedima sijede davnine, i to što šire i divlje.

Takođe, u Osenini je priređena poslastica na kojoj se okupila cijela velika porodica. Na ovaj dan mladenci časte svoju rodbinu, pa se zbog toga i zove “Sadašnji dan” (na drugim mjestima sutradan se slavi “Sadašnji dan”). U provinciji Tula svi rođaci i prijatelji okupili su se mladencima. Pozvani je pozvao takve goste: da posjete mlade, pogledaju njihov život i život i pouče ih razumu. Nakon obilne večere, mlada domaćica je pokazala cijelo svoje domaćinstvo u kući. Gosti su, kao i obično, morali hvaliti i poučavati pamet. Gazda je goste poveo u dvorište, pokazao im raž u štalama, letnju i zimsku ormu u šupama, i počastio ih pivom iz bačve u bašti. U ostalim krajevima na ovaj dan mladi su pozivani kod svekra i svekrve, uz svekra i svekrvu.

fly funeral

Na ovaj dan se ponegdje održava obred "pogreba mušice". Uhvaćena muva (žohar, komarac, osa) stavlja se u dominu šargarepe, svečano iznosi na pustoš i zakopava u grob, što ukazuje na omamljenost insekata i Zemlje tokom nadolazeće zime.

Početak jeseni

Od jeseni se glavna privredna djelatnost prenijela sa njive u baštu ili u kuću: počelo je sakupljanje povrća (prije svega beru luk).

Izreke i znaci

Osenjin - drugi susret jeseni. Indijsko ljeto na dan Asposa (Ryazan). “Da Bagacha Baba Rabach, pa Bagachy - vruće za splav od kiflica” (Bjeloruski). "Budi bogat, kao jesen!" (Bjeloruski). "Drugo božićno vrijeme - jesen, brate" (bjeloruski). Od tog dana bilo je moguće slati provodadžije: "Došla je Prečista - dovela je nečiste starce" (ukrajinski). "Prechista - krompir je čist" (ukrajinski). „Kad dođe Spasitelj, onda će komarci pograbiti bas, a čim dođe Prečista, odnesite ih nečiste“ (ukrajinski). „Prva Prečista seje život i zaliva prijatelja daskom“ (ukrajinski). “Došla je prva Prečista – priroda nas je obukla, došla je prijateljica Prečista – uzela je nečistog komarca, a došla je treća Prečista – postala je bez lišća” (Ukrajin). Za drugi Najčistiji bere se viburnum (ukrajinski). Dan luka - od ovog dana luk se bere sa grebena (Yarosl., Vologod.). Pasikov dan - pčele se uklanjaju sa pčelinjaka ili pčelara (Penz., Sarat.). Ako je lijepo vrijeme na ovaj dan, jesen je dobra. Prečista je tako rekla: „Ne slavite mene, slavite Mavo čudo“ (šuma – Čuda, 6. septembar, po starom stilu). “Nema sjetve između Pračistae i Zjuženog [Zdvizhany]” (šuma).

U jesen zakopajte zlu muvu u zemlju - druge neće ugristi.

vidi takođe

Bilješke

Književnost

• Hrushevsky M. S. Povijest ukrajinske književnosti, V 6 v. 9 kn / Red. V. V. Yaremenko. - K. : Libid, 1993. - T. 1.(ukr.)
• Zlatna pravila narodne kulture / O. V. Kotović, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 str. - 3000 primjeraka. - ISBN 978-985-471-335-9
• Katovich A., Kruk Ya. Reshatam ne primjenjuju vodu // Zvyazda, student 19, 2008, br. 11 (26124). (bjeloruski)
• Korinfsky A. A. Narodna Rusija. - Smolensk: Rusich, 1995. - 656 str. - ISBN 5-88590-309-3
• Loginov K.K. Specifičnosti proricanja sudbine mladih u Zaonezhye // Zbornik radova IV naučne konferencije "Ryabininsky Readings-2003" - Petrozavodk, 2003.
• Maksimov S.V.. - St. Petersburg. : Udruženje R. Golike i A. Vilvorga, 1903. - 529 str.
• Nekrylova A. F. Tijekom cijele godine. - M.: Pravda, 1991. - 496 str. - ISBN 5-252-00598-6
• Ruski: Istorija i etnografija / Uredili I. V. Vlasova i V. A. Tiškov - M.: Izdavačka kuća: AST, 2008. 751 str. ISBN 978-5-17-052666-6
• Ruski narodni kalendar / Auth.-comp. N. Budur - M.: Olma-press, 2005, 608 str. ISBN 5-224-05128-2
• Rybakov B. A. Paganizam starih Slovena - M.: Nayka, 1981.
• Saharov I.P. Priče ruskog naroda. People's Diary. Praznici i običaji. - St. Petersburg. : Izdavačka kuća MGU, 1885. - 245 str.
• Tereščenko A.V.Život ruskog naroda: zabava, igre, okrugli plesovi. - M.: Ruska knjiga, 1999. - 336 str. - ISBN 5-268-01383-1(prema izdanju iz 1847 - 1848).
• Tolstaya S. M. Polijski narodni kalendar. - M.: Indrik, 2005. - 600 str. - (Tradicionalna duhovna kultura Slovena. Savremena istraživanja). - ISBN 5-85759-300-X

Kategorije:

• Praznici po abecednom redu
• Praznici
• jesenji praznici
• Ruski narodni praznici
• Praznici 21. septembar
• Narodno hrišćanstvo
• festivali žetve

Wikimedia Foundation. 2010 .

Pogledajte šta je "Jesen" u drugim rječnicima:

Postojeći, broj sinonima: 1. septembar (13) ASIS sinonimski rječnik. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

Jesenji sastanak. Osenini. Mala čista. Aspas dan. Osenini. Drugi susret jeseni. Pogledajte MJESECI... IN AND. Dal. Izreke ruskog naroda

Ruski narodni praznik ispraćaja ljeta i susreta s jeseni. Održava se u nekoliko etapa, počevši od drugog jabučnog Spasa i praznika Preobraženja Gospodnjeg i Spasa našega Isusa Hrista - 19. avgusta, po novom stilu. Po narodnim običajima u ovom ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja)

jesen- jeseni, u ... Ruski pravopisni rječnik

Druga Osenina je ruski narodni praznik koji se slavi 21. septembra. Rano ujutru žene i devojke su išle na obale reka, jezera i bara da dočekaju majku Oseninu sa ovsenim hlebom i želeom. U umu ruske osobe, njena slika se spojila sa slikom ... Wikipedia