“Tata je umro i više nismo bili potrebni.” Kako žive mešovite porodice u Čečeniji

Moj otac je Čečen, a majka Čečenka. Moj otac je doživio 106 godina i ženio se 11 puta. Drugim brakom oženio se Jevrejkom, Sofijom Mihajlovnom iz Odese. Uvijek je zovem i samo njenu “majka”. Nazvala me Moishe.

Tada su svi Čečeni preseljeni u Centralnu Aziju. Živeli smo u Frunzeu. Proveo sam sve svoje dane sa momcima u dvorištu.

Moishe! vrisnula je. - Dođi ovamo.

Koja mama?

Dođi ovamo, reći ću ti zašto si tako mršav. Jer nikad ne vidite dno tanjira. Idi jedi svoju supu. A onda ćeš otići.

„Mojša ima dobru mešavinu“, rekli su u dvorištu, „majka je Jevrejka, otac je nacista“. Tamo su prognani Čečeni smatrani fašistima. Mama nije jela sama, već mi je sve dala. Otišla je u posetu svojim drugaricama iz Odese Firu Markovnu i Maju Isaakovnu - živele su bogatije od nas - i donela mi parče štrudle ili nešto drugo.

Moishe, ovo je za tebe.

Mama, jedeš li?

Ne želim.

Počeo sam voditi kružok u fabrici mesa, predavao plesne i zapadnjačke plesove. Za to sam dobio vreću konjskih kostiju. Mama je otkidala komade mesa od njih i pravila kotlete na pola sa kruhom, a kosti su otišle u čorbu. Noću sam bacio kosti od kuće da ne znaju da su naše. Znala je da skuva ukusno jelo ni iz čega. Kada sam počeo mnogo da zarađujem, ona je kuvala pileće vratove, cimes. Skuvala je haringe tako da se može poludjeti! Moji prijatelji iz Kirgiskog pozorišta opere i baleta još se sećaju: „Miša! Kako nas je tvoja majka sve hranila!”

Ali u početku smo bili jako siromašni. Mama je rekla: „Sutra idemo na svadbu kod Melomedije. Tamo jedemo gefilte ribu, guske čvarke. Ovo nemamo kod kuće. Samo nemoj da se stidiš, jedi više."

Već sam dobro plesao i pevao "Varnechkes". To je bila omiljena pjesma moje majke. Slušala ju je kao himnu Sovjetskog Saveza. A volela je Tamaru Khanum jer je pevala "Varnechkes".

Mama je rekla: „Na svadbi će te tražiti da plešeš. Pleši, pa odmori, pa pjevaj. Kada pevate, ne pomerajte vrat. Ti nisi žirafa. Ne gledaj svakoga. Stani protiv mene i pevaj za svoju mamu, ostali će slušati." Vidio sam rabina, mladu i mladoženju ispod Chuppah na svadbi. Zatim su svi sjeli za stol. Zasvirala je muzika i počele su igre. Mama je rekla: "Sada će Moishe plesati." Plesala sam pet ili šest puta. Onda je rekla: "Mojše, sad pevaj!" Ustao sam protiv nje i počeo: „Ti si glupa, vu glupa, vu glupa? ..” Mama je rekla: „Vidi kakav talenat!” A oni su joj rekli: „Hvala ti, Sofija Mihajlovna, što si pravilno odgojila jevrejskog dječaka. Drugi su, na kraju krajeva, kao Rusi - ne znaju ništa na jevrejskom.”

Bila je moja maćeha i ciganka. Naučila me da pogađam i kradem na pijaci. Bio sam veoma dobar u krađi. Rekla je: "Židenok, dođi ovamo, pevaćemo."

Primljen sam u trupu Kirgiskog pozorišta opere i baleta. Mama je prisustvovala svim mojim nastupima. mama me je pitala:

Mojše, reci mi da li su Rusi narod?

Da mama.

Jesu li i Španci ljudi?

Ljudi, mama.

A Indijanci?

Zar Jevreji nisu narod?

Zašto, majko, i ljudi.

A ako su u pitanju ljudi, zašto onda ne zaplešete jevrejski ples? U "Evgeniju Onjeginu" plešete ruski ples, u "Lakmi" plešete hinduistički ples.

Mama, ko će mi pokazati jevrejski ples?

Pokazat ću ti.

Kako ćeš mi pokazati? (Bila je veoma teška, verovatno 150 kg.)

Šta je sa nogama?

Shvatićeš sam.

Pevušila je i pokazala mi "Freylekhs", zove se i "Sedam četrdeset". U 7.40 voz je krenuo iz Odese za Kišinjev. I svi su plesali na stanici. Poštovao sam Šoloma Alajhema i napravio sam sebi ples "A Junger Schneider". Kostim je napravljen takoreći od ostataka materijala koji ostaju kod krojača. Pantalone su kratke, leđa su od drugog materijala. Sve sam plesala. Ovaj ples je postao moj bis: za bis sam ga ponovio tri ili četiri puta.

Mama je rekla: „Dušo, misliš li da želim da plešeš jevrejski ples jer sam Jevrejka? br. Jevreji će pričati o vama: jeste li ga videli kako igra brazilski ples? ili španski ples? Neće pričati o Jevrejima. Ali oni će te voljeti zbog jevrejskog plesa.”

U bjeloruskim gradovima, u onim godinama kada jevrejska umjetnost nije bila mnogo podsticana, jevrejski gledaoci su me pitali: „Kako ste dobili jevrejski ples?“ Odgovorio sam: "Dozvolio sam sebi."

Mama je imala svoje mjesto u pozorištu. Rekli su: "Ovdje sjedi Mišina majka." mama me je pitala:

Mojše, ti si najbolja plesačica, dobijaš najviše aplauza, zašto svi nose cveće, a ti ne?

Mama, nemamo rodbinu.

Nije li to ono što ljudi nose?

br. Rođaci.

Onda dolazim kući. Imali smo jednu sobu, gvozdeni krevet je stajao do vrata. Vidim: moja majka sa glavom ispod kreveta i tu se nešto šunja. Ja govorim:

Mama, izađi odmah, ja ću doneti šta ti treba.

Moishe, kaže ona. - Vidim tvoje noge. Pazi da ih ne vidim. Izađi.

Otišao sam, ali sam sve vidio. Izvukla je torbu, iz nje izvadila prokletu staru filcanu čizmu i krpu iz nje. U krpi je bio svežanj novca vezan kanapom.

Mama, - kažem, - odakle ti toliki novac?

Sine, skupio sam da ne moraš trčati i tražiti nešto da sahraniš mamu. Ok, sahrani i tako.

Navečer plešem u Abdurakhmanovom Raymondu. U prvom činu poletim na scenu u šik ogrtaču, u zlatu, u turbanu. Raymond svira lautu. Susrećemo se očima. Gledamo se očarano. Postoji zavjesa. Nisam još plesala, samo sam izašla na binu. Nakon prvog čina, administrator mi daje luksuzan buket. Cvijeće je predato administratoru i rečeno kome da pokloni. Posle drugog čina ponovo mi daju buket. Posle trećeg - takođe. Već sam shvatio da je sve ovo mama. Predstava je bila u četiri čina. Dakle, nakon četvrtog će biti cveća. Sva tri buketa sam dala administratoru i zamolila u finalu da mi da sva četiri. On je upravo to uradio. U pozorištu su rekli: "Zamislite, Esambaeva je bačeno cvijećem." Sutradan je mama uklonila uvenulo cvijeće, ispalo je tri buketa, pa dva, pa jedan. Onda je ponovo kupila cveće.

Jednog dana moja majka se razboljela i bila je u krevetu. I daju mi ​​cveće. Donesem cveće kući i kažem:

Mama, zašto si ustala! Moraš da legneš.

Moishe, kaže ona. - Nisam ustao. Ne mogu ustati.

Odakle je cvijeće?

Ljudi su shvatili da zaslužujete cveće. Sada ti ga nose.

Postao sam vodeći pozorišni umetnik u Kirgistanu, tamo sam dobio sve nagrade. Volim Kirgistan kao svoju domovinu. Tamo su me tretirali kao člana porodice.

Nedugo pre Staljinove smrti, moja majka je od svog prijatelja Esfira Markovne saznala da se sprema deportacija svih Jevreja. Došla je kući i kaže mi:

Pa, Mojše, kao Čečeni smo poslani ovamo, kao Jevreji smo iseljeni još dalje. Tamo se već grade kasarne.

Mama, - kažem, - ti i ja smo već naučili da jašemo. Gde god nas pošalju, tamo ćemo ići, glavno je da budemo zajedno. Neću te ostaviti.

Kada je Staljin umro, rekla je: "Sada će biti bolje." Želela je da se oženim Jevrejkom, ćerkom Pakhmana iz Odese. A ja sam se pobrinuo za Jermenku. mama je rekla:

Reci mi, Moishe, da li te ona hrani? (To je bilo tokom ratnih godina.)

Ne, - kažem, - ne hrani.

Ali ako biste se brinuli o Pachmanovoj kćeri...

Mama, ona ima mršave noge.

I lice mu je tako lijepo, i kosa... Zamislite, trebaju mu noge!

Kada sam se oženio Ninom, ne mogu reći da je između nje i moje majke nastalo prijateljstvo.

Počeo sam da predajem plesove u školi Ministarstva unutrašnjih poslova - pojavio se novac. Majci sam kupio zlatni sat sa lancem, a Nini bijeli metalni sat. žena kaže:

Kupio si svoju mamu zlatnim lancem umjesto da ih kupiš za mene. Mlada sam, a moja majka bi mogla nositi jednostavne.

Nina, - kažem, - zar te nije sramota?! Šta je dobrog mama videla u ovom životu? Neka joj je bar drago što ima takav sat.

Prestali su da pričaju, ali se nikada nisu svađali. Samo jednom, kada je Nina, meteći pod, izašla sa smećem, majka je rekla: "Usput, Mojše, mogao bi se bolje udati." Ovo je jedino što je rekla o njoj.

Rodila mi se ćerka. Mama ju je uzela u naručje, stavila između njenih velikih grudi, milovala. Ćerka je veoma volela svoju baku. Tada su Nina i njena majka to same shvatile. A mama mi kaže: „Mojše, čuvam Ninu, još nije loša. A dobro je i to što niste oženili Pachmanovu kćer: ona je razmažena. Ona to ne bi mogla učiniti za tebe." Ona i Nina su počele da žive zajedno.

Za to vrijeme otac je već promijenio nekoliko žena. Živeo je nedaleko od nas. mama kaže:

Mojše, tvoj otac je doneo novu nikewu. Idi pogledaj.

Mama, - kažem, - tako je strašna!

To mu dobro služi.

Umrla je kada je imala 91 godinu. Desilo se ovako. Imala je sestru Miru. Živjela je u Vilniusu. Došao je kod nas u Frunze. Počela je da poziva majku da ostane kod nje: „Sofa, dođi! Miša je već porodičan čovek. Neće ga nestati mesec ili dva bez tebe." Kako sam je razuvjeravao: „Tamo je drugačija klima. Ne možeš u tvojim godinama!" Ona kaže: "Mojše, poješću malo pa ću se vratiti." Otišla je i više se nije vratila.

Bila je veoma ljubazna osoba. Živeli smo divan život sa njom. Nikad mi nije trebao moj otac. Zamenila je moju majku. Da su sada oboje živi, ​​ne bih znala kome prije prići i zagrliti.

Dobar dan svima! Ja sam Čečen! Zovem se Kheda, rođen sam i odrastao, cijeli život živim u Čečeniji! Moj otac je planinski Čečen, a majka Ruskinja. Želim odmah da kažem da nikada nisam komunicirao sa momcima druge nacije, moja braća bi me jednostavno ubila zbog ovoga. Želim pričati o našim Vainakhima, jer naši momci često komuniciraju s djevojkama drugih naroda, varaju ih. Znaš, stvarno me boli za djevojke, kunem se, kad vidim kako se naši muškarci ponašaju prema njima. Ne govorim o svim Čečenima, govorim o većini. Na forumu ima mnogo priča u kojima su ruske devojke komunicirale sa Čečenima, godinama tolerisale temperamente, čak opraštale napade, a onda su se ovi momci venčali sa svojim Čečenkama i slamali srca devojkama. Djevojke, drage moje, molim vas da ne trošite živce na Čečena. Nijedan momak nije vredan toga da prašta batine, izdaje... Samo naši momci, retko shvaćaju Slovene ozbiljno, većina devojkama samo zamajava glavu... Retko u kojim slučajevima se naši momci ne udaju za Vainašku. I lažu da su "roditelji protiv" i da su "roditelji oženili mene". Niko ne ženi nasilno momke. Toga odavno nema. Lad-ovca, po tvom mišljenju, da se može uzeti i oženiti?! Cak i devojku retko teraju da se uda, ali kod muskaraca toga uopste nema.To je samo standardni izgovor kada covek kasi rezance na Ruskinju!
Druga stvar je da momci sebi dozvoljavaju da dignu ruku na ženu. Za mene je ovo potpuno neoprostivo. Kada bi je momak, koji se susreo sa Vainashkom, čak i dodirnuo prstom, bio bi živ sahranjen sa nama! Takve stvari ne opraštamo. Posle venčanja to se može desiti, mada postoji i šansa da braća, ako saznaju, odvedu devojku kući i sami ga pretuku! Naši momci, ako se tako ponašaju prema vama, ne dozvolite da se to desi. Ne opraštajte, takvi ljudi, oni se ne mijenjaju. Jednom kada je dignuo ruku, ne poštuje ni vas ni vašu porodicu, i takvoj osobi ne treba oprostiti, a još više sanjati da se uda za njega. RUN.
Ne dozvolite da se neko tako ponaša prema vama je moj savjet. Ako te momak voli, oženiće se, iako će ceo svet biti protiv toga. A ako se opravdava, digne ruku, vara te, onda te ne voli. I ne trošite svoje živce, svoje zdravlje na takvog čovjeka. Verujte mi, devojke, same ste kod kuće, ali ima mnogo momaka i ipak ćete se smatrati vrednim.
Moje mišljenje je da je bolje oženiti svoju naciju, jer je svoj uvijek bliži. Ako se udate za Vainakha ili samo za muslimana, morat ćete potpuno obnoviti svoj život. Ono što je normalno za Rusa nije normalno za Čečena i obrnuto. Da li ste spremni da promijenite religiju u kojoj ste odrasli zbog voljene osobe? Promijenite cijeli stil života? Napustiti stare navike? Jako je teško, znam, pošto mi je majka Ruskinja i video sam koliko je propatila u životu, nikome ne bih poželela takvu sudbinu!
Sada ću vam reći zašto tako mislim.
Moja majka se udala sa 17 godina. Oca je upoznala kada je imala 15 godina. Tata je imao 26 godina kada su se upoznali. Radio je u gradu u kojem je živjela moja majka. Došao, video je, zaljubio se. Mama je bila veoma lepa, a sada je prelepa! Svetla, prirodno plava, kosa joj je bila veoma duga, kovrdžava, a oči ogromne plave, sa ljubičastom nijansom. Pa, baš kao lutka, ponekad zavidim čak i kada pogledam njene slike u mladosti. Moj tata je bio sportista, cijeli život se bavio rvanjem, visok, snažan, brineta, smeđih očiju. Bio je oženjen prije majke i dobio sina, težak je karakter, pa mu prva žena (čečenka) nije izdržala, otišla je! Mama je išla u školu, tata ju je slučajno vidio i krenuo za njom, jako ju je pazio, davao cvijeće, poklone. Mama se zaljubila u njega, jer prije njega nije komunicirala ni sa kim, a onda se takav čovjek počeo udvarati, bogatom, sportistu. Njeni roditelji (moji djed i baka) bili su jako protiv njihove veze, jer je tata 10 godina stariji, a osim toga nije Rus. Bojali su se za svoju ćerku. Rekli su da će prošetati i otići, nisu mu dali da se nađe, zatvorili su mu kuće, sve je beskorisno. Mama je iskočila kroz prozor na prvom spratu i svejedno išla na sastanke. Otac ju je čak jako tukao da bi je zadržao kod kuće. Kada je tata saznao za ovo, došao je da razgovara sa mojim dedom da mi više ne dira mamu, ali deda ga nije pustio ni na prag kuće. Kao rezultat toga, moj otac je morao da se vrati i ukrao je moju majku da bi je oženio kada je napuštala školu. Samo sam ga bacio u auto i odneo u Grozni. Kasnije je bilo mnogo postupaka u policiji, moj otac je bio na poternici, ali se i dalje nije odrekao moje majke. Doveden roditeljima (svi su živjeli zajedno u velikoj kući). Naravno, njegovi roditelji su bili protiv toga, vrlo protiv toga, čak su mu rekli da vrati djevojku kući i obećali da će mu naći dobru Čečenku, ali tata je bio uporan.
Kao rezultat toga, moja majka je primljena, udala se, prešla na islam. U početku joj je bilo jako teško, jer je bila samo djevojčica, a njena svekrva je bila nesretna, mrzela ju je. Čak je jednom tatina majka zatvorila moju mamu zimi u podrum da se smrzla, ali se onda posramila. Moj otac nije dao majci dalje da uči, zatvorio je kuću. Bilo joj je jako žao što se udala za oca, bio je ljubomoran na nju, nije joj dozvoljavao da izađe sama, jednom je majka otišla u radnju bez šala, a komšije su to videle. Kada je tata saznao, udari je. Čak i kada su bili pozvani na svadbu, a moja majka je izašla na ples, on ju je onda udario kući zbog ovoga. Rekao je još jednom da će to učiniti i da će je ubiti. Mnogi Čečeni su veoma ljubomorni, vlasnici. Ako moj, onda moj. Tako misle. Mama je zaboravila da obuče pantalone, počela je da nosi samo suknje ispod kolena i haljine do poda. Sve komšije su raspravljale o njoj, jer je bila Ruskinja, pričali su o njenoj majci mnogo peha, izmišljali tračeve!
Čak su hteli da ponovo ožene mog oca za Čečenku, iako je on već bio oženjen mojom majkom, samo su drsko pokušavali da mu se namuče. A jedna osoba (Čečenka) mu je skoro visila za vratom, iako je znala da je udata. Mama je mnogo patila od svih ljudi, pokvarila joj zdravlje. Udala se i cijeli život trpi oca i mog tatu. Imaju sasvim drugačiji mentalitet, a moja majka je drugačije vaspitana od Čečena, što je nama inače izgledalo čudno. Možda da je otac nije odveo na silu, njen život bi se okrenuo drugačije. Zaista joj je slomio život, a i sam bi mogao biti mnogo sretniji bez svih ovih problema da je poslušao roditelje i oženio Čečenku!
Mama mu je odgajala sina iz prvog braka, a rodila mu je još troje djece. Imam mlađu sestru i brata. Mnogo volim svoju porodicu i drago mi je da su moji roditelji tako divni ljudi, ali zaista mislim da bi mogli biti mnogo sretniji da nisu tvrdoglavi!
Mi njihova deca smo odrasli gledajuci skandale,videci nasrtaje u porodici i nepostovanje svekrve prema snaji!Da je na mestu majke bio cecen,vainashka,tata ne bi se ovako ponašao sa njom, jer bi znao za posledice! Moj tata uvijek kaže da će ubiti svakoga ko me dotakne makar i prstom, ali on sam se tako ponaša prema mojoj majci.
Nadam se da će ova priča biti poučna za mnoge ruske ljepotice koje komuniciraju sa Vainakhima! Djevojke, molim vas, razmislite o tome, zaista je jako teško, da li zaista želite takvu sudbinu za sebe?! Biće mnogo lakše sa momkom vaše nacionalnosti, verujte, dobri moji. Svakoj devojci želim samo dobro, moje zlatne. Razmislite sto puta prije nego što se vežete u vezi, a još više u braku sa muslimanom.

Od pamtivijeka, Čečeni su uživali posebno poštovanje prema ženama, jer su ljudima donosile život, mir i spokoj. O tome svjedoče folklorni i književni izvori. Prisutnost komponente „nana“ („majka“) u frazama koje su svete za narod: „nana-mokhk“, „nenan mott“, „kh1usamnana“ također govori o kultu majke među Čečenima.

Žena je, prije svega, majka, jer sije i njeguje sjeme dobrote u djeci i porodici. Stepen moralnog obrazovanja djece zavisi od stepena njenog integriteta, pa se smatra srcem nacije, njegovom duhovnom slikom.

Mnogo teških iskušenja palo je na sudbinu Čečenke. Uz ljepotu i ženstvenost oduvijek je cijenila osobine kao što su: čvrstina volje, odanost riječi, hrabrost i hrabrost. U najtežim vremenima za mnogostradnički čečenski narod, dijelila je sa muškarcima sve nedaće i nedaće sudbine. A pritom je ljubomorno čuvala svoju čast i ugled. Najupečatljiviji primjer ovakvog kvaliteta naših sunarodnika uhvaćen je u događajima od prije dva stoljeća.

Nakon što je Jermolov u septembru 1819. spalio selo Dadi-Jurt, vojnici su odlučili da 46 zarobljenih devojaka prevezu preko Tereka, ali su nasred reke počeli da jure u reku, vukući pratnju sa sobom da ne bi pali. u ruke neprijatelja. Umrli su dostojanstveno, ali se nisu dali obeščastiti. Selo Dadi-Jurt je spaljeno, ali podvig hrabrih čečenki neće biti zaboravljen.

I ovo je daleko od jedinog primjera takvog ponašanja žena koje su pored očeva, braće, muževa, s oružjem u rukama, ustale u odbranu svoje domovine.

Na primjer, kćerka poznatog čečenskog šeika, istaknute vjerske i političke ličnosti na Sjevernom Kavkazu 19. stoljeća, Gazi-Khadzhi Zandaksky Tea (Toa), prije nego što se udala, stala je rame uz rame sa njena braća na Gazavatu tokom čečenskog ustanka 1877. pod vođstvom njenog rođaka Alibeka-Hadžija Aldamova. Poginula je u bici u blizini sela Simsara u oblasti Nožaj-Jurt početkom oktobra 1877. godine i tu je sahranjena. Njen grob - "Tei Kash" - poznat je svakom stanovniku Simsara, mladom i starom. Postala je čečenska Jovanka Orleanka, nacionalna heroina, čije ime i delo njeni potomci moraju znati i pamtiti.”

Raduje što je u znak sjećanja na herojske djevojke koje su više voljele smrt od sramote, u našoj republici ustanovljen praznik - Dan čečenske žene, koji se obilježava svake godine treće nedjelje septembra.

Znamo mnogo primjera neviđenog herojstva kćeri Čečenije. Njihova nesebična ljubav i odanost domovini ponekad je mogla nadjačati privrženost porodici i djeci kada je blagosiljala svoje sinove da štite svoju rodnu zemlju. I to unatoč činjenici da je čečenska majka uvijek bila primjer majčinske ljubavi, naklonosti i brige. Njen majčinski instinkt je jači od njenog instinkta samoodržanja.

Postoji mnogo mitova i legendi o tome koliko je jaka majčina ljubav. Kažu da se izvjesni mladić zaljubio u djevojku, ali ona mu nije uzvratila osjećaje. Počeo je da gnjavi sa provodadžisanjem i tada mu je djevojka tvrdog srca rekla da će se udati za njega ako joj donese srce svoje majke.

Zaslijepljen ljubavlju, mladić je došao kući, ubio majku, uzeo njeno srce i odnio djevojci. Na putu se spotaknuo i pao na koljena. Tada ga majčino srce saosećajno upita: "Jesi li povređen, sine?" Toliko je jaka majčina ljubav. Stoga je uobičajeno da se Čečeni s posebnim poštovanjem odnose prema svojoj majci, njenim rođacima, ali i rođacima supruge.

Istaknuto mjesto u čečenskom folkloru i književnim izvorima zauzima žena. U nacionalnoj mitologiji, "tsenana" je "majka vatre", a vatra je život. Prema mitologiji, majka vatre živi u vatri i čuvar je čistoće. Ovaj dobri duh ljudima daje toplu hranu, svjetlost i toplinu. Stoga je najstrašnije prokletstvo čečenskog naroda "da se vatra ugasi u vašoj kući".

Srce mi prokrvari kada se sjetim događaja koji mi je ispričao jedan od mojih poznanika. Bilo je to hladnog februara monstruozne 1944. godine, kada su Čečeni protjerani iz svoje rodne zemlje. Tokom dugog i strašnog putovanja, u teretnim vagonima koje je sa svih strana probio ledeni vjetar, smrt je neumorno kosila i do tada zdrave. Pratnja je jednostavno bacala tijela mrtvih na stranu pruge. Na svakom stajalištu, vojnici su pregledavali automobile kako bi pronašli leševe, jer nije bilo govora o njihovom dobrovoljnom premještanju, iako su ljudi strijeljani na licu mjesta jer su namjerno skrivali mrtve ili se protivili uklanjanju leševa.

U istom autu sa mojom prijateljicom, koja mi je ispričala ovu strašnu priču, bila je mlada majka sa bebom. Dijete nije izdržalo muke i umrlo je na rukama svoje majke. Međutim, majka, koja je htela da svoje dete sahrani po običajima, skrivajući tugu koja ju je zadesila od „branioca otadžbine“, to nije pokazala. Svaki put kada bi vojnici ušli u auto, ona je imitirala dojenje i ljuljala svoju bebu u naručju, kao da pokušava da ga smiri. Tako se nastavilo sve do samog dolaska na mjesta specijalnih naselja, gdje je beba sahranjena.

Teška priča koju je teško slušati bez suza, ali u isto vrijeme, ovo je primjer majke sa velikim slovom, ovo je primjer čečenske majke! O takvim majkama je govorio naš Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem: “Džennet je pod nogama naših majki.”

Nema potrebe zalaziti u daleku prošlost da bismo naveli primjere podviga čečenskih žena. Dovoljno je pratiti posljednje dvije decenije i otkrit ćemo bezbroj primjera za to. Junakinje našeg vremena, uprkos ranoj sedi kosi i beskrajnom umoru u očima, u prosjeku - ne više od pedeset. Tragični događaji 90-ih pali su na njihovu mladost. Upravo su oni spašavali djecu i starce tokom bombardovanja, ne dijeleći ih na prijatelje i neprijatelje. Oni su, rizikujući svoje živote, transportovali ranjenike kroz savezne kontrolne punktove. Oni su morali spasiti civilno stanovništvo od gladi, prepušteno na milost i nemilost u najstrašnijim danima. Naše žene su opskrbljivale republiku, stisnutu u stisku beznađa, namirnicama i lijekovima. Da bi to učinili, morali su ići u susjedne republike i bukvalno na vlastitim plećima, prebacujući rijeku (kao što je to bilo kod čuvene pošte Gerzel), uprkos lošem vremenu, vukući bale i kutije, vreće i kovčege sa tako dugo očekivanim proizvodi, lijekovi i predmeti prve potrebe.

U periodu poslijeratne devastacije, čečenske žene su neumorno radile ravnopravno s muškarcima, obnavljajući republiku, iu raznim industrijama: na gradilištima i u bibliotekama, u trgovačkim centrima i na pozornici, u vladi i stambenim zgradama. i komunalne djelatnosti, u medicini, obrazovanju, uslugama socijalnog domaćinstva.

A u isto vrijeme, čečenske žene, u pravilu, uvijek ostaju suzdržane i skromne, ne zaboravljajući ni na trenutak svoju prvobitnu svrhu i potrebu da postoje u skladu s pravilima svojih predaka. To je posebnost čečenske žene, to je njena vrijednost i dostojanstvo.

Čečenka je čuvarica ognjišta, čečenka majka, čečenka je simbol čistoće i čistoće - iza svih ovih epiteta vidi se razmjera odgovornosti Čečenke prema društvu, prema svojim precima i potomcima. Ali velika misija koju je dostojanstveno obavljala vekovima, odgajajući sinove - konahe i čuvajući ognjište, nije bila ograničena na to.

Uloga žena u čečenskom društvu je podjednako važna koliko i odgovorna. Iz stoljeća u vijek, čečenka je stajala na straži porodičnih vrijednosti i tradicija koje su uspostavili njeni preci.

Vainakhi imaju koncept "konah" ("ko - "sin" + "nah" - "ljudi", to jest sin naroda, pravi čovjek - to je ono što Čečeni kažu o hrabrom, plemenitom, hrabar čovjek. U čečenskoj narodnoj poeziji djeluje kao borac za istinu i pravdu, pokazujući hrabrost i hrabrost u bitkama s neprijateljem i strancima". Ovaj koncept, po pravilu, povezujemo s predstavnikom muške polovine: bradati, brkati , naoružana i sa šeširom. U ovome smo duboko u zabludi, jer konakhom - hrabra", žena može biti i plemenita osoba. Danas ih ima mnogo među nama. Druga žena se ponaša mnogo dostojnije od nekih muškaraca. Oni su obično se zovu "konakh-zuda" - (vrijedna žena). Ovo je najviša ocjena žene. Imali smo ih, jeste i biće.

Činjenica da je Čečenka 90-ih godina bila stavljena u veoma ponižavajući položaj je u velikoj meri kriva za nas, muškarce.

U posljednje vrijeme položaj žena u našem društvu se svakako promijenio. Zaista, za razliku od nekih stranih zemalja, gdje su žene svedene na ponižavajući i zavisan položaj, uloga žene u našem društvu nastavlja se povećavati svake godine, a naše žene - slobodne, ponosne, talentirane i lijepe - ne samo da se uspješno nose sa svojim neposrednim dužnosti, ali i pokušavaju da se takmiče sa jačim polom u tradicionalno muškim oblastima aktivnosti, iako je to, naravno, daleko od uvek dobro. Nema ništa strašnije od pretjerano emancipirane žene, jer žena (i Čečenka, tim više - M.O.) u svim okolnostima mora zadržati nježnost, ženstvenost, skromnost.

Po mom mišljenju, žene-majke i radnice treba da budu okružene posebnom pažnjom u našoj republici. Pored mjera socijalne podrške koje preduzima republičko rukovodstvo u odnosu na slabu polovinu stanovništva, svake godine obilježavamo tri praznika žena: Međunarodni dan žena; Dan čečenskih žena i Dan majki, ustanovljen Ukazom predsjednika Ruske Federacije 1998. godine. Obilježava se posljednje nedjelje u novembru.

Tako da je naša republika možda jedina u kojoj se žene slave tri puta godišnje. Ovo, naravno, nije dovoljno. Moramo ih stalno štititi, okruživati ​​pažnjom i brigom.

Često muškarci, uvjereni da je ovaj svijet u njihovoj brizi, zaborave da su i sami, od rođenja do posljednjeg daha, okruženi budnom brigom i pažnjom žena. I gotovo da ne primjećujemo da, pored glavnog tereta na poslu, cijeli život nose na svojim krhkim plećima iscrpljujući teret naše svakodnevice, a uostalom, većina muškaraca, da im se pruži prilika da se bave običnim ženskim poslovima, po svoj prilici vrlo brzo bi protegnule noge (možda malo pretjerujem - M.O.), ali lično ne sumnjam da su naše žene u svakodnevnom smislu mnogo izdržljivije od nas muškaraca, a osim toga i mnogo osjetljivije i , naravno, ljubazniji. Stoga, vjerovatno, kada bi žene i dalje vladale svijetom, onda bi u svijetu bilo mnogo manje ratova.

U nekim zemljama žene se imenuju na najodgovornije funkcije do ministra odbrane. I to nikako zato što su slavni ratnici, već zato što će se žena u najekstremnijoj situaciji iskreno truditi da spasi ljudski život, jer samo oni koji voljom Svemogućeg sigurno znaju životu njegovu pravu cijenu.

Kada bismo mi, muškarci, bili malo pažljiviji prema našoj lijepoj polovini, svaki novi dan bi im mogao postati svijetao, bogat i radostan. Da biste to učinili, dovoljno je pogledati oko sebe, cijeniti ljepotu i šarm žena oko nas. Kroz istoriju čečenskog naroda odlikovali su ih odanost porodici, marljivost, tolerancija i mudrost. Dakle, sadašnjost i budućnost našeg naroda umnogome zavise od njih.

Drage naše žene, od sveg srca vam želim dobro zdravlje, blagostanje, veliku ljudsku sreću, uspjeh u svim vašim poslovima i poduhvatima!

Neka vas toplo prolećno sunce napuni energijom, a praznično raspoloženje, radost i ljubav prema životu uvek budu uz vas!

Movla Osmaev

Informativna agencija "Grozny-inform"

Pronašli ste grešku u tekstu? Odaberite ga mišem i pritisnite: Ctrl+Enter

https://www.site/2018-01-10/chechenka_poprosila_mat_ramzana_kadyrova_povliyat_na_syna

"Nisi dostojan da budeš šef republike"

Čečenka je zamolila majku Ramzana Kadirova da utiče na njenog sina

Okvir sa Youtube-a

Stanovnik Čečenije snimio je video-poruku šefu Čečenije Ramzanu Kadirovu u kojoj traži da zaustavi otmice. Video je objavljen na kanalu Anti Kadirov na Youtube.com.

Žena, ne navodeći svoje ime, optužuje šefa republike za kidnapovanje ljudi u Čečeniji po njegovom naređenju, poziva Kadirova da njihovu djecu vrati majkama. “Vi niste dostojni da budete na čelu republike. Čak ih i pastir koji izvodi ovce na pašu vraća, a taj posao vam se ne može vjerovati. Čečenski narod poštuje Allaha, a vi ga se nimalo ne bojite”, kaže žena.

Prema njenim rečima, „Putin je postavio Kadirova na čelo“, ali je šef Čečenije zloupotrebio ovo poverenje i izaziva bezakonje.

Autor videa pominje i pjevača Zelimkhan Bakaeva, koji je nestao prošle godine. Prema njenim riječima, on je kidnapovan po naređenju Kadirova pod optužbom za homoseksualnost, iako ni sam nije homoseksualac. U svom drugom obraćanju, Kadirovoj majci, Aimani Kadirovoj, žena od nje traži da kaže sinu da prestane ubijati nevine mlade ljude.

Podsjetimo, prošle godine Novaya Gazeta je govorila o tajnim zatvorima za homoseksualce u Čečeniji, kao i o masakrima ljudi netradicionalne seksualne orijentacije. Nakon toga, ova tema je više puta pokretana u zajednicama za ljudska prava. Publikacija je dala spisak desetina imena žrtava. Čečenske vlasti su više puta opovrgavale ovu informaciju, navodeći da u Čečeniji jednostavno nema homoseksualaca i da ih ne može biti.

Organizacije za ljudska prava koje su pokušale da razumeju ovu temu bile su podvrgnute pritiscima. Tako je krajem prošle godine Nurdi Nukhazhiev, komesar za ljudska prava u Čečeniji, najavio svoju nameru da se obrati republičkom tužilaštvu i Roskomnadzoru sa zahtevom da blokira informativne sajtove Kavkazsky Knot i Kavkaz.Realii.

Ovi sajtovi vrlo često pišu o kršenju ljudskih prava u republici. Međutim, prema čečenskom ombudsmanu, njihove aktivnosti su "nefunkcionalne" i "destruktivne". “Da bi se spriječila destabilizacija društveno-političke situacije u republici i informativno-psihološki uticaj na individualnu i masovnu svijest civilnog društva, kao i na sistem državne vlasti, neophodno je odmah preduzeti mjere da se suprotstaviti se sabotaži informacija”, siguran je čečenski aktivist za ljudska prava.

„Povećan je negativni protok informacija koji imaju za cilj diskreditaciju društveno-političkog sistema u Čečenskoj Republici, lišavanje subjekta povjerenja investitora, podrivanje autoriteta i imidža, kao i izazivanje društvenih tenzija među stanovništvom. I nešto treba učiniti u vezi s tim”, rekao je Nukhazhiev u izjavi objavljenoj na službenoj web stranici ombudsmana.

Moj muž, potomak gruzijskih prinčeva, rekao je da je njegov deda, vraćajući se s posla, a bio je kuvar u čuvenom moskovskom restoranu „Aragvi“, seo za sto, spustio tešku pesnicu na njegovu površinu i značajno rekao: "Ja sam te stvorio"! I cijela porodica, a posebno njeni mlađi članovi, bezuvjetno su ga poslušali.

Različiti narodi imaju veoma različite tradicije odgajanja dece, neko mazi svoju decu, neko ih od rođenja stavlja u spartanske uslove. Ali svi imamo jednu zajedničku stvar - odrastajućoj generaciji iskreno želimo sreću i prosperitet.

Čečeni

U republici je veoma popularna parabola: mlada majka je došla starcu da pita: „U koje vreme treba da počne da se vaspitava dete“? "A koliko sada tvoj sin ima godina"? – upitao je mudrac. "Mesec dana", odgovorila je žena. „Kasniš tačno 30 dana“, uzdahnuo je starac.

U Čečeniji je još uvijek sačuvana najvažnija drevna tradicija - mnogo djece. Svako novorođenče iskreno želi 7 braće i nije bitno kakvo je dete u porodici, možda treće, a možda peto. Ovdje je neosporan autoritet čovjeka, oca, djeda.

Predsjednik Republike Ramzan Kadirov rekao je u jednom od svojih intervjua: "Nikad nisam seo u prisustvu mog oca i nisam pričao, odgovarao sam samo na pitanje. Trudio sam se da ne ulazim u sobu u kojoj su bili moji roditelji. Do poslednjih godina moj otac i nikad nisam progovorio "Ne sećam se da me je otac hvalio. Tako je i u našoj porodici. U prisustvu mog oca nikada nisam razgovarao sa ženom i decom, tako smo vaspitani i ova tradicija će se nastaviti ."

Čuveni kavkaski učenjak, istoričar Adolphe Berger tvrdio da Čečeni nikada ne grde svoje sinove kako ne bi izrasli u kukavice. Kako kaže Vainakh poslovica: "konj koji je pretučen bičem nikada neće postati pravi konj." A u republici deca praktično nisu napuštena, ako se nešto desi roditeljima, dete će uzeti rođaci, čak i najudaljeniji, ili u ekstremnim slučajevima, komšije. Odbiti sklonište siročetu je sramota za cijelu porodicu.

Jakuti

U drevnim vremenima Jakuti su imali školu herojskog obrazovanja, u koju su slali dječaci od 3 godine, neku vrstu individualne vojne obuke. Tamo je učitelj bio otac ili počasni ratnik-mentor. Sistem je bio zasnovan na spartanskoj, pa čak i strožijoj tradiciji: na dijete su bacali zapaljeni ugalj i učili ga da ih izbjegava, kasnije su ispaljivali drvene strijele sa kratkim iglama pričvršćenim za njih. A zaštitni oklop je izdat tek nakon završetka punog kursa i položenog teškog ispita. Od tog trenutka dječak je postao muškarac i dobio titulu "bootur", ratnik.

Mordva

Prednost u republici dugo su davali dječaci, nasljednici porodice, kćerka se smatrala teretom u porodici. Ako se pojavio sin, rekli su: "Uostalom, Ava (boginja, zaštitnica ljubavi i rađanja) dala", ako je ćerka - "Uostalom, Ava - ona je otišla." I još: "Nahrani sina - uradiće ti se, nahrani ćerku - ljudima će trebati" ili "Sin je gost, ćerka će u ljude." Među Mordovci Od pamtivijeka su "pomaganja" bili uobičajeni, svojevrsni podbotnici, kada se cijelo selo okupljalo i besplatno pomagalo jednom komšiji da napravi kuću, drugom da iskopa bunar, trećem da kolje stoku za praznik. A djeca su odgajana u duhu kolektivizma i uzajamne pomoći. Dječaci od 10 godina već su priskočili u pomoć, čineći sve što su mogli. A djevojke su učestvovale u supryadki - ženskoj verziji zajedničkog rada. Domaćica, kojoj je bila potrebna pomoć u predenju vune, pletenju čarapa ili rukavica, angažovala je iste te tinejdžere za slatkiše ili peciva, kako bi okupila što više djevojaka i djevojaka. Lajavci su uz veliku buku išli od kuće do kuće, udarali štapom po prozorima, pozivali na reakciju. Dnevne supryade - "chin supryad" i noćne - "ven supryad" su se razlikovale. Danju su išli u svakodnevnoj odjeći, noću - u svečanoj odjeći, budući da su se momci često navlačili na ovo drugo. U pauzama između posla upoznavali su se, igrali, plesali, pevali.

Don Cossacks

Nakon krštenja, dječak je obavezno stavio sablju, metak ili strijelu u kolevku, koja se zvala - "na zub". A mi smo gledali njegovu reakciju: ako počne da igra - dobar znak, ako počne da plače - vredi razmisliti. Inicijacija u kozake dogodila se u 3-4 godine. Na današnji dan se okupila sva rodbina, otac je sina stavio na konja, dao mu sablju u ruke, ispratio ga po dvorištu, a potom i cijelom ulicom. Potom je, takođe na konju, kozakinja odvedena u crkvu, gde je služen moleban. Sa ženske polovine kuće, prešao je na mušku, starija braća su mu pregledavala jastuk i ćebe, i nemilosrdno ih bacala ako im se činilo previše topla i meka, opominjala: „Nauči da služiš, ti sada nisi dijete, ali pod kozaka." Nadalje, sve snage su bile usmjerene na fizički razvoj tinejdžera. Čak su i igre sa vršnjacima bile uglavnom mobilne i takmičarske. Ali zanimljivo je da su se obavezno održavali pod nadzorom seoskih staraca, koji su strogo pratili poštovanje pravila i ponašanja svih, a u slučaju kršenja, prekidali zabavu i strogo opominjali nasilnika. Sa 7 godina dječak je već znao pucati, sa 10 je mogao sjeći sabljom. A kada je navršio 21 godinu, došao je u službu "na konju i s oružjem", posjedujući sve potrebne vještine za zaštitu domaćih granica.

Jevreji

Slika jevrejske majke veoma je svetla u knjigama, filmovima i šalama. Ona djeluje kao simbol hipertrofiranog majčinskog instinkta, potpune i bezgranične privrženosti svom, ponekad vrlo preraslom djetetu. Po svim zakonima, takav roditelj bi trebao odrasti kao apsolutno bespomoćno, infantilno dijete. Međutim, to se ne dešava! Jevrejska djeca rano odrastaju i ponekad nadmašuju svoje vršnjake u razvoju. Od malih nogu ih uče da se ne druže na ulici, već da idu u muzičku školu, šahovski klub, umetnički studio itd. Naizgled ograničeni u komunikaciji i vlastitim željama, moraju se otrgnuti iz lanca i pobuniti se u adolescenciji. I opet - do. Zahvaljujući navici strogog rasporeda i brojnim stečenim veštinama, jevrejska deca su disciplinovanija, provode manje vremena na školskim časovima, imaju više vremena i grade svoj dan što efikasnije. I kao rezultat toga, odrastajući, postižu prilično visoke rezultate.

Da li vam se dopao neki model roditeljstva? Slobodno ga uzmite kao osnovu. Na kraju krajeva, jedna od prednosti života u velikoj multinacionalnoj državi je mogućnost da usvoje najbolje osobine jednih drugih. Međutim, zapamtite da je vaše dijete individualno, jedinstveno, jedinstveno je i stoga, poštujući nacionalne tradicije, ne zaboravite slušati njegove želje i interese.

Evgenia Asatiani