Zašto Cigani žive sa ruskim muškarcima. O ciganskom zakonu, magiji i muškoj nevjeri...

Na primjeru nomadskih ruskih Cigana i kotljara 19. - 20. stoljeća.
Glavni izvori: "Istorija Cigana. Novi pogled", knjiga "Baruni Taber Saporonija", beleške Inge Andronikove, a takođe, uglavnom, ciganske bake :)

Za početak, dvije činjenice poznate onima koji čitaju žutu štampu, i stvarno biti činjenice.

1) Za svakodnevnu hranu u tradicionalnoj ciganskoj porodici, žena je glavna.
2) Muž u tr.ts.s. ima pravo na Ne raditi ništa.

Žena prede po ceo dan, a muškarac laže, puši i češe se po stomaku i ponekad daje zvezdice prestupnicima svoje žene, a to je drevni nomadski običaj

a nakon njega obični smrtnici mogu samo oni koji ne poznaju specifičnosti nomadskog taborskog života.

Kao iu svakom patrijarhalnom društvu, Cigani su imali jasnu podelu odgovornosti u zavisnosti od starosne kategorije, bračnog statusa i pola. Djeca nisu imala nikakvih obaveza; posle njih, u smislu istovara, išla su deca od 7-12 godina i stari ljudi, koji se, čini se, uopšte nisu zezali, i nisu mnogo radili. Već je više posla dato tinejdžerima. Većinu domaćih poslova obavljala je mlada žena (status žene, kao i muškarca, nije zavisio od starosti, već od bračnog statusa), po pravilu mlađa snaha, a više zahteva za „ plijen” su stavljene na zrele žene koje su već dobro naučile zanat proricanja.(čitaj – sposobnost brzog prepoznavanja klijentovog problema i davanja tačnih, dobrih savjeta ili pozitivne „instalacije“). Prije nego što pređemo na muškarca, mala lirska digresija Pražanki.

Proricanje sudbine i prosjačenje bili su glavna zarada žena i za Kotljare i za ruske Cigane. Na ovaj način minirani su "komadi", tj. jednostavna hrana, poput kriški kruha, povrća, žitarica, jaja, mliječnih proizvoda, kao i nošena odjeća koja se ovako nosila, prepravljala, navlačila na krpe i krpe (krpe su se razlikovale od krpa po tome što su se koristile izvan kuće i " na pelene“, već u proizvodnji i popravci odjeće, posteljine (!), ručnika i platnenog dijela šatora). U gradu se gatanjem davalo uglavnom novac, po pravilu, "bakar", tj. sitnica, peni, na koji su se kupovale dnevne namirnice na povratku u logor, ali Kotljari su u gradove dolazili češće nego ruski Cigani. Ponekad su i Cigani bili zamoljeni da zaplešu, ali za razliku od urbanih horskih Cigana, za obične nomade takva zarada je bila slučajna, rijetka i smatrana je prilično djetinjastom, tj. češće padala na djecu i adolescente. To se kod Cigana nije smatralo ozbiljnim stalnim radom (dakle, čak su i horski Cigani mijenjali konje – da bi se bavili ozbiljnim poslom); iako je sposobnost plesa bila obavezna u ciganskom društvu, ali ne zbog profesionalne, da tako kažem, orijentacije. Polupodrugljiv odnos prema umjetnicima, kao ljudima koji se neprestano bave nečim "djetinjastim", zadržao se do danas. Osim toga, kao i Rusi, Cigani vjeruju da "kreativna inteligencija", ili jednostavno "boemija", vodi raspušteniji način života od ostalih Cigana. Neću ništa reći zbog opravdanosti mog mišljenja.

Prije i nakon odlaska žena se brinula o kućnim poslovima: nosila je vodu, kuhala neophodan čaj (za ruske Cigane - u samovaru), hranila djecu, kuhala večeru (odrasli Cigani i tinejdžeri su jeli jednom dnevno, uveče ), oprali, sašili, pomeli. Ukratko, kako pišu u sovjetskim knjigama, situacija je ponižena, po ceo dan u nevolji, a meni lično žao je obične logoraše. Međutim, ne mogu reći da i ruske seljanke nisu bile do ušiju u nevolji.

Još jedna lirska digresija: svako veče nakon večere žena se odmarala. Običaj je bio da se zajedno skuva večera (ako kamp nije prevelik), jedu zajedno, a onda svi zajedno sjede i leže kraj vatre, pričaju, pjevaju, igraju se i igraju. Opšte opuštanje, oslobađanje napetosti, omogućavanje istim ženama da ne polude od stalnih briga. Možda su zato mladi oženjeni Cigani bili vedriji od svojih seoskih ruskih drugova. Ili je ovo možda ciganski i ruski stereotip, ko zna, ne mogu jamčiti.

Sada se vratimo jednostavnom i surovom logorskom životu.

Čaj i šećer (a voleli su da jedu čaj sa šećerom u zalogaju) nisu se služili Ciganima u selima, to je koštalo. Nakon uspješnog "radnja" u gradu, naravno, mogao ih je kupiti i običan Ciganin, ali se ipak obično nije imalo čemu nadati ženskoj zaradi. A čaj su pili najmanje dva puta dnevno: ujutro i uveče. Osim toga, uveče su muškarci voljeli popiti čašu votke. Štaviše, seoska mjesečina nije bila jako citirana, odnos prema njoj je bio oprezan. One. kupio votku u kafani - opet novac. Seljak je hodao u čizmama, unatoč činjenici da sami Cigani nisu znali kako ih sašiti, a među seljacima - za ljude s posebno nasilnom maštom - ne možete pokupiti dobre čizme svoje veličine. Za zimu su ruski Cigani ustajali po selima, jer je bilo hladno, a ovdje se nije moglo platiti gatanjem. Uobičajeno je da se na krštenja i vjenčanja donose pokloni - "komadi" i "bakar" neće! Onda, ako ste otac mladoženja, onda uglavnom plaćate cijelo vjenčanje, a tu su jela, vino, meso - žena neće toliko pogoditi. Škrinje-tepisi-perjanice, bez kojih je nomadski život težak, takođe vam neće biti servirani kroz prozor. I, konačno, za porodicu je stvar časti da žene u porodici idu sa minđušama i prstenjem, koji ujedno donose sreću porodici. Ovdje na scenu stupa Ciganin.

* Odmah ću reći - ne samo ovdje nastupa *

Kratka informacija: muškarac je već oženjen Ciganin. Njima se mogu pripisati i stari ljudi (koji od sina imaju unuka), ali to je viši društveni nivo. Čast čovek, da tako kažem.

Kotlyars je ovaj problem riješio jednostavno. Novajlije, nemojte padati u nesvijest - oni su zapravo imali stabilnu trgovinu. Išli su po gradovima i selima uz poklič "kalaj-lem", a pravili i lavore-lonce-čajnike-korita i prodavali ovo sranje korisno u domaćinstvu, lično šetajući s njim po dvorištima i ulicama. Ljeti su stizali i do relativno sjevernih gradova, zimi su sve više lutali po jugu Ruske imperije, budući da nisu bili navikli da iznajmljuju prostore u Rumuniji, odakle su im korijeni, u Rumuniji nije postojao običaj stajati. Mora se reći da je posao Kotljara dobro procvjetao pod SSSR-om, uzimajući u obzir stalnu nestašicu raznih vrsta ne-javnih ekonomskih artikala. Štaviše, ciganski arteli su takođe savladali rad sa kolektivnim farmama i fabrikama, proizvodeći za njih kante za smeće i kuhinjske kante, tacne za kantinu, cilindre i tako dalje po ugovoru. jednostavno, ali neophodno smeće. Neki majstori su, ako je verovati pričama, uspeli da naprave i poklopce za limenke za motanje (za razliku od Vlaha, koji su te poklopce prvo kupovali negde na veliko, a onda preprodali po previsokim cenama) na radost domaćica.

Ruski Cigani, kao što znate, nisu imali stalni opšti zanat (ne uzimamo u obzir razne vrste zbora, vojnog osoblja i radnika, čini se da je s njima sve jasno bez posebnih objašnjenja, a osim toga, tada su već bili ne baš uobičajene profesije).

Šta su, pitate, zaradili cigani? A ti se napneš i sjetiš se ruskog folklora. Ne, ne govorim o kidnapovanju. Dakle, i smiješne udovice, ovo je već opsceno i općenito "husari ne uzimaju pare!". Pa? Dobro dobro dobro?!?! Ispravno! Cigani su prodavali konje!!! Čak i plemići i država (za vojsku). I to su bili ruski Cigani.

A da bi se trgovalo konjima, treba ih držati i uzgajati. Krađa je takođe, naravno, smešna, otkriću to u posebnom postu, ali Rusi, generalno ljubazni ljudi, zapravo su ubijani za ukradenog konja, jer ako nema konja, umrijet ćete od gladi. Dakle, da su se Cigani, koji su stalno živeli rame uz rame sa Rusima, uglavnom bavili krađom konja, i štaviše, uglavnom od seljaka, onda se ciganski narod ne bi ukorijenio u Rusiji. Tako nekako više odgojen.

Čak i ako je porodica bila previše siromašna, ili je seljak bio lijen, a nije bilo konja za razvod, onda su konji i dalje bili potrebni za nomadstvo - da vuku kola sa stvarima, a u svakom slučaju, u porodici je bilo konja. Ciganski običaji zabranjuju ženi da priđe konjima, pa su ih čistili, prali i pašili (štaviše, dobri vlasnici su skočili da vide kako konji tamo pasu, čak i noću, nekoliko puta), i muškarci. I lečeni - muškarci. Ako mislite da je rijetkost liječiti konje, onda jednostavno ne znate da ih velike muhe ljeti vole ujedati, što izaziva rane na koži. Te rane je trebalo tretirati svaki dan (ili se barem vjerovalo da je to potrebno), čistiti - također svaki dan. A trebalo je i popraviti konjsku zapregu i s vremena na vrijeme - kola, bez kojih se nije moglo ni kretati, ni podići šator. Tinejdžeri su donosili grmlje, ali veće "cjepanice" za vatru ili motke su muškarci cijepali, obrađivali su i motke, glancajući ih. Muškarci su podigli šator i sklopili šator (a ruski cigani ne zabadaju dva štapa, već lukavu i složenu konstrukciju zasnovanu na kolicima), a ako je u logoru bilo udovica ili tinejdžera siročadi, ne samo za sebe, već takođe za njih. Inače, svinje su često držane u logorima, ali njihov sadržaj je bio i na tinejdžerima - ali kada je došlo vrijeme za klanje svinje, zvali su čovjeka. Inace, kada se ubija zivotinja radi mesa, smatralo se velikim grehom muciti je, pa su se trudili da sve urade brzo i tacno, a krave kupljene za praznik - ne znam kako svinje - bile su omamljene pre ubijanja. .

S vremena na vrijeme i ciganski seljaci morali su dodatno zaraditi vučući drva i oranje. Šta se onesvestiš ovde? Plug, kažem. To je bio pravi razlog zašto su Cigani uglavnom ostajali kod udovaca - da bi plaćali ne novcem. Nisu dovoljne udovice muške ruke - ne govorim o popravljanju štale i sejanju hljeba, nego se mora orati, život na selu se nastavio zemljoradnjom. Tako je trampa zaključena: ciganska porodica je čekala udovicu, a zauzvrat je seljanka u proleće dobila konjsko đubrivo (ne mrštite se, ovo je zapravo đubrivo, ima vrednost u poljoprivredi) i oranicu. Iz tradicije boravka ruski Cigani su usvojili naviku peškira, posteljine, samovara i kupatila, kao i, u nekim slučajevima, veštine kao što su pletenje i vez. A oni-tamo-u-Evropi su pitali - kako učiti, kako učiti?! Ličnim primjerom momci, ličnim primjerom pedagogija ne zna efikasniji način.

I da, neće me kotljari obasipati papučama, ali su njihovi preci, zbog nepostojanja tradicije kampovanja, sve iste navike usvojili mnogo kasnije. To ne negira njihovo opšte poštovanje s moje strane.

Inače, odjeća žena i djece nije posebno uticala na imidž porodice. Krpe na djeci smatrale su se životnom normom, jer "na njima sve gori" (ko poznaje cigane, potvrdit će da im je sada sve u plamenu), a ženama se odjeća vrlo brzo trošila od čestih (uostalom, cijeli dan u prašini uz puteve i ulice) grubo pranje sa pepelom. Istovremeno, svejedno, žene su nastojale zadržati marku, a uvijek su pokušavale ukrasiti odjeću tokom proizvodnje: dugmad, volane, mašne, trake. I šator je bio uređen, pa čak i hladniji nego u serijama i filmovima, jer filmaši nastoje da ponove pravi izgled - previše teatralno, gledalac će reći: "slatko!". Ruske Ciganke ukrašavale su šatore ne samo svijetlim rubovima i sklopovima baldahina, već i istim mašnama, vrpcama, kapicama, resicama, poput ovoga. A ti kažeš - "Kamp ide do neba" je previše šareno, da!

Nadalje, dužnosti cigana uključivale su pripremu za zimu. To je uključivalo ne samo traženje prenoćišta, već i vađenje sijena (obično izmoljeno, jednosmjerno ili u zamjenu za nešto), hitnu prodaju "ekstra" konja (ne možete staviti više od tri ili četiri u seljačkoj štali, ali ih je moglo biti sedam, a od jednog vlasnika osam) i kupovina bundi, ovčijih kaputa za cijelu porodicu (za lakše kretanje u proljeće, ovi dodatni artikli su prodavani tokom akcije ).

Osim motki, sami Cigani pravili su samo bičeve, ali kako uradio: šareno, složeno, od biča do pojasa. Metal se često sipao u bič radi gravitacije, budući da je bič bio i odbrambeno oružje. Zato sam se podlo nasmijao kada sam pronašao pravila neke igre rekonstrukcije, u kojoj je naznačeno da se ciganski bič može koristiti kao oružje, ali ne šteti, jer, kažu, samo kliknu, da.

Bič je bio sveti muški predmet, žena ga nije mogla ni dodirnuti. Bio je ponos i ukras čovjeka, bio je skup poklon od starijeg cigana - mlađeg, mogao se dati pored konja - i takav "dodatak" je konju uvelike dizao cijenu. Štaviše, bič je bio posuda za trgovanje srećom, neka vrsta talismana!

I sve ostalo od navedenog, da podsjetim, Cigani su zaista koristili svoje pravo da se odmaraju i ne rade ništa.

Kako se život čovjeka promijenio u ciganskom društvu nakon što se skrasio?

I veoma drugačije.

U kotljarima se nije mnogo promijenilo. Mnogi od njih nastavljaju da rade sa "kalajem", drugi su svoje tradicionalne profesije proširili na frku oko automobila i reciklažu starog metala (prikupljanje po ulicama ili rasklapanje iz fabrika i dalja prodaja-popravka-isporuka). S tim u vezi, sećam se jedne veoma omiljene fraze iz Kotljara:

Uzalud, ruski Romi prave grimasu, staro gvožđe je dobra stvar, neće pioniri su bili angažovani.

Postalo je posebnim šikom da porodica živi u potpunosti na račun muškarca, sada se to smatra znakom posebne hladnokrvnosti i profesionalnog uspjeha. Žena gatara je sada znak nevoljne porodice, sa nesnalažljivim muškarcima. Istovremeno, iz ugla autsajdera, čini se da su muškarci dronovi po dronovi, jer ne rade nigdje, a ne idu svaki dan u staro gvožđe ili sa tankovima-koritima.

Među ruskim Ciganima, promjena uloge muškarca išla je prema dva različita scenarija. Kada nije bilo potrebe da se prave motke i niko da čisti kožu, u nekim porodicama seljaci su pronašli analogiju ovim aktivnostima i postali „muška ruka u kući“, a takođe su nastavili da zarađuju za porodicu, samo u novim načina (sada je raspon zanimanja ruskih Cigana vrlo širok, u pravilu se radi o radovima koji ne zahtijevaju više od srednjeg obrazovanja, ali pošto su se Cigani sa visokim obrazovanjem pojavili u 20. stoljeću, mogu se sresti inženjeri, vajari, doktori i tede i tepe). U takvim porodicama trenutno najviše zarađuje muškarac, iako žene često rade. Oni, po pravilu, ne rade za biznismene (koji imaju istoriju predaka - velikih trgovaca konjima... porodične vene).

U drugim porodicama muškarci su mirno govorili:
- Nema šatora, nema konja, pa nemam šta da radim, mogu da ležim naglavačke po ceo dan!
I lažu, a šta mislite. I tako odgajaju svoje sinove. Znakovito je da su upravo u ovim porodicama pitanja nasilja u porodici izuzetno akutna (nemaju drugog načina da se ostvare, da pokažu svoju superiornost nad ženom, žene bivaju tučene smrtnom borbom i držane u stisci mnogo hladnije nego u porodicama prvog tipa, ženske potrebe i želje nisu u tome što nemaju), a takođe su upravo takve porodice kriminalizovane ili marginalizovane u divljim 90-ima, dok je većina porodica prvog tipa manje-više stala na noge i ostao častan.

Na svu sreću, potlačene purade su do našeg vremena, zahvaljujući televiziji i ličnim posmatranjima, već shvatile da njihov porodični život nije normalan, te su počele da napuštaju građane huligana, alkoholičara i parazita zarad muževa prvog tipa ili samo besplatne pampe, tako da je sva prilika da će se porodica model u ciganskom društvu ponovo ispraviti u tradicionalnu.

Na tome, dozvolite mi da se poklonim. Obećavam da ću u budućnosti pisati o konjima i konjokradi :)

Nadam se da vam se svidelo!

ps Ako neko počne da pita: "Gde su kovači, gde su kovači?" - a kovačništvom su se u Rusiji bavili Servisi i Vlasi, ali o njima nisam pričao, jer još nisam naišao na njihove babe. Ali ruskih Cigana u Rusiji ima najviše.

p.p.s. Zanimljivo iz komentara -

notado :
"Otprilike 1970-1971, Rjazanska oblast. Selo, od svih znakova civilizacije, samo struja. Nema puteva, nema prodavnica, nema ambulanti, ništa - tamo i sada je tako. Cigani dolaze ljeti na 3-4 kola, oko 20 ljudi.Sreću se, kao rodbina, jer su to alati za muškarce, igle za konac, lekovi kao što su jod i validol, igračke, neke elementarne sitnice, sapun itd. I sve je jeftino. Jednom recju bili su trgovci.Cesto su placali hranom.Neki pa je otac zene mog rodjaka cigan u logoru.Pocetkom 60-tih ozenio se sa kolhozkinjom,ceo zivot radio na selu,to izgleda, u MTS-u, rođaci Cigana su im s vremena na vreme dolazili i davali su kasetofon - to je bilo nešto neverovatno u ono vreme.

75dc287ea30b451 :
„Kisunko G.V.
Tajna zona: Ispovesti generalnog projektanta

„Nećemo vas saplesti na pijaci. Zato te molim, dragi prijatelju, podeli svoje tajne sa državom..."

krysochka -
„Za boravak u selu čuo sam od svoje pratetke, njen otac (i moj pradeda) je veoma voleo da pušta Cigane da ostanu, čak i isti su mu stalno dolazili iz godine u godinu (Tverska oblast).

A naši komšije (u Tveru) đavo zna šta rade (jedni su od zlata, drugi su od kože i drogiraju se), ali nedavno se odnekud pojavio divan starac, vozi kolica koja vuče stari konj, skuplja staro gvožđe i kotrlja decu usput (više ako ne da jašem - kola, konja!) Ali mnogo godina se to nije desilo, još od mog detinjstva, kada sam, sećam se, istrčao sa lopaticom i lopatom skupljati "đubrivo" za baštu iza ciganskog konja. Dakle, starac s kolicima je tako kul prizor, nostalgičan."

Nekada je šteta što nemamo veliku porodicu, gde svi pomažu jedni drugima, uvek podržavaju i zauzimaju se jedni za druge. Ipak, lijepo je za praznike se okupiti velika porodica za stolom, vidjeti rodbinu i prijatelje i znati da će vam u svakom trenutku priskočiti u pomoć.

Cigani su u suštini nomadi, ali u modernom svijetu vrlo je rijetko pronaći takve kampove kako lutaju s jednog mjesta na drugo. Nije uobičajeno da žive odvojeno i često svi članovi velike ciganske porodice žive na jednom mjestu: baka i djed, sestre, braća, tetke i ujaci.

U prošlosti, kada su se Cigani okupljali u logorima, o svadbama se razgovaralo već kada su djeca tek počela hodati. Roditelji su u potpunosti odlučivali o sudbini svoje djece, a vjenčanje je tada već bila samo formalnost, opće veličanstveno slavlje.

Cigani su imali običaj otmice nevjeste, ali to je bilo vrlo opasno zanimanje, jer ako mladoženja može odvesti svoju voljenu toliko daleko da je ne uhvate, onda će nakon nekog vremena biti prepoznati kao muž i žena. Ako ciganski lopov bude uhvaćen, onda se ne može izbjeći okrutna odmazda protiv drznika.

Trenutno je ovaj običaj očuvan, ali se provodi samo uz pristanak rođaka i smatra se samo dodatnom igrom, iako sve izgleda prilično ozbiljno. Mladu stavljaju na konja i odvode u nepoznatom pravcu.

U nekim ciganskim porodicama i dalje roditelji odlučuju o sudbini svoje djece, a često se dešava da se mlada i mladoženja vide samo na dan svog vjenčanja. Izbor ciganke određen je položajem njene porodice, bogatstvom, kao i ljepotom same mlade i njenom sposobnošću da vodi domaćinstvo.

Međutim, i ljubav među Ciganima ima svoje mjesto, a cigani mogu voljeti vruće i dugo. Savremeni Cigani se prirodno upoznaju, kao i svi obični ljudi, možda postoje mješoviti brakovi, ali porodične tradicije i tradicije Cigana su sačuvane do danas.

Sklapanje provoda je obavezno kada se roditeljima nevjeste plaća znatna otkupnina. Međutim, dio ove otkupnine se tada još uvijek vraća mladencima kao vjenčani dar.

Cigani su navikli davati mnogo poklona, ​​a ako uzmemo u obzir ludo ogroman broj različitih rođaka, onda možemo reći da će mladenci praktično biti opskrbljeni svime što je potrebno za porodični život. Prilikom sklapanja provoda traži se samo njen pristanak od mlade, ništa drugo od nje u tom trenutku nije potrebno, o svemu ostalom odlučuju roditelji.

Najgrandiozniji događaj je cigansko vjenčanje. Svi rođaci dolaze na svadbu, čestitaju mladencima i daju poklone. Gozba je završni dio vjenčanja, nakon kojeg mladi zvanično postaju muž i žena.

Za ciganku, glavna stvar je da se oženi djevicom. Ova činjenica se utvrđuje nakon bračne noći, kada mlada majka prkosno vadi čaršave, umrljane krvlju, da ih vidi cijela porodica. Do sada nijedna ciganka nije obeščastila svoju porodicu bliskim odnosom sa drugim muškarcem.

U ciganskoj porodici, oba supružnika su jednaka, sve odgovornosti su uvijek jednako raspoređene, a obično su ciganske porodice veoma jake. Među supružnicima nastaje međusobno poštovanje, oni žive u savršenoj harmoniji i odgajaju svoju mnogobrojnu djecu u ljubavi i poštovanju prema roditeljima i starijoj generaciji.

Ako se žena Ciganka ne nosi sa svojim dužnostima kao ljubavnice i majke, muž ima pravo takvu ženu istjerati iz kuće, jer ona nije u mogućnosti sama držati kuću. Zauzvrat, žena se može žaliti na svog muža glavi porodice ako muž digne ruku na nju ili se ponaša nedostojno.

U svakom slučaju, vjenčanje za Cigane je vrlo važan trenutak u životu. Nakon vjenčanja, mladenci neko vrijeme mogu živjeti sa roditeljima, ali s vremenom stiču vlastiti stan. Međutim, sve troškove vezane za plaćanje kupovine stambenog prostora za mlade snose roditelji, kao i kompletno uređenje kuće.

Cigani su uvijek sretni što imaju dijete u porodici, čak i uprkos činjenici da se sa pojavom svake nove bebe porodični troškovi povećavaju. Cigane to nikada nije zaustavilo, jer se prema djeci odnose s ljubavlju i vrlo rijetko kažnjavaju svoju djecu. Od ranog djetinjstva djecu se uči radu i gruboj životnoj istini. Odgajaju ljubav i poštovanje prema tradiciji porodice i narodnoj tradiciji.

Cigani se uglavnom bave finansijskim pitanjima od strane muškarca, pokušavajući na bilo koji način da zarade dovoljno novca da porodici ništa ne treba. Međutim, i žene se trude da budu korisne i zarađuju za život onim što mogu, odnosno svojim sposobnostima koje se prenose s generacije na generaciju – tajna proricanja.

Cigani su mnogima pomogli da se snađu u životu ili poprave svoje živote, a oni koji su sreli pravog Ciganka nikada neće zaboraviti pomoć koju je pružila.

Osim vjenčanja, ciganske porodice se uvijek okupljaju na praznicima, a za stolom se uvijek okupljaju svi rođaci, uključujući i najmanju djecu. Slave se sve porodične proslave, godišnjice, rođendani, kao i svi tradicionalni praznici. Slave se u mjestu gdje žive Cigani. Uprkos činjenici da se gozbe okupljaju prilično često, Cigani piju vrlo malo, vrlo je rijetko vidjeti pijanog Cigana.

Osim praznika, tu su i nevolje i nezgode. U takvim trenucima žrtvi u pomoć priskače cijela porodica, a svako daje svoj doprinos u slučaju bolesti djeteta, nekog od rođaka, ali i u slučaju smrti.

Sahrana za Cigane je također vrsta rituala, kada možete promatrati vrlo zanimljive tradicije. Na sahranama muškarci i žene uvijek sjede odvojeno za stolom, a u pogrebnoj povorci se ne može ići u paru, jer se vjerovalo da jedna smrt može dovesti do druge. Na povratku se ne može osvrnuti, tako da duša pokojnika ne bi mogla uzeti onoga koji se osvrnuo.

2. Cigani smatraju čaj svojim nacionalnim bezalkoholnim pićem. U crni čaj se dodaju razne biljke i bobice

3. Od alkoholnih pića, Cigani više vole jaka. Za muškarce je poželjnija votka, za žene - konjak. Vina od grožđa se uglavnom ne konzumiraju. Časnim se smatra puno piti, ali se ne opijati.

4. Mladim Romima je obično zabranjeno da piju alkohol u prisustvu starijih osoba ili se traži njihovo dopuštenje

5. Kult starosti kod Cigana izražava se ne samo poštovanjem prema starijima, već i poštovanjem prema starijima, uopšte. Mišljenje starijih ljudi doživljava se kao mjerodavno. Dizanje ruke na staru osobu, čak i ako je fizički jaka, smatra se strašnim zločinom.

6. Mnogi Cigani tretiraju mladu ženu s nepoštovanjem dok ne rodi dijete. Ali status majke je okružen čašću

7. Tradicionalno, Cigani puno puše. Prvi razlog je mističan. Prema drevnim vjerovanjima, vatra i dim tjeraju demone i nemirne mrtve. Da definitivno ne dođu do osobe, morate pušiti neprekidno. Drugi razlog je estetski. Vjeruje se da od pušenja glas postaje pravi za pjevanje.

8. Najpopularnija vrsta ciganskih bajki su horor priče. Uobičajeni likovi ovakvih horor priča su hodajući mrtvaci i gulovi, što se čini kao eho folklora indijskih predaka, kao i mali duhovi poput goblina i kolačića.

9. Neki Cigani vjeruju da je osobi na onom svijetu potrebno sve isto kao iu običnom životu. Ako osoba umre, tada se, ovisno o njegovom spolu, 3 predmeta prenose rođacima ili prijateljima kroz kovčeg: ikona (umro muškarac - muškarac, žena - žena), krevet i tepih koji simbolizira put

10. Od nakita, prstenje od zlata popularno je kod Cigana. Istočnoevropski predstavnici ovog naroda su u velikoj modi sa setovima od osam prstenova približno iste debljine, po jedan prsten za svaki prst ruke, osim velikih, koji se nužno razlikuju po uzorku

11. Minđuša na jednom uhu Cigana znači da je on jedini sin u porodici.

12. Smatra se nepristojnim da žena prođe ispred muškarca ako je moguće da ga obiđe s leđa, a da stane leđima okrenuta muškarcu ako on sjedi.

13. Kratka kosa kod Cigana je simbol nečasti. Prognani su ošišali kosu i izolovali. Cigani do sada izbjegavaju vrlo kratke frizure.

14. Cigani imaju "nepoželjne" profesije, koje su obično skrivene kako ne bi "ispale" iz svog društva. To su, na primjer, rad u fabrici, čišćenje ulica i novinarstvo.

15. Cigani razumiju mnoge jednostavne fraze izgovorene na hindskom. Zato toliko vole neke indijske filmove

16. Nije uobičajeno da Cigani pričaju naglas o ljubavi, ne možete dirati stranu ženu čak ni u plesu

17. Najčešće su to veoma talentovani, veseli i druželjubivi ljudi, bogate pesničke tradicije, koje su imale veliki uticaj na kulturu Rusije

Nastavljamo upoznavati čitatelje sa životom, tradicijom i običajima različitih naroda Krima. Danas ćemo pričati o Ciganima. Postoje mnogi stereotipi o ovom slobodoljubivom narodu. Recimo, Cigani lutaju po gradovima i selima, pogađaju, plešu i kradu... Da bi odvojili istinu od fikcije i saznali kako Romi žive na Krimu, Gazeta se susrela sa ciganskim baronom, honorarnim šefom javne organizacije „Kulturno-prosvetna unija Roma“ German Filippov.

- German Petroviču, ko je ciganski baron? Koje su vaše odgovornosti?

Baron je vođa grupe ljudi ili plemena (kao što je nekada bilo). Ja sam ovu titulu naslijedio od svog oca, on - od svog oca. Baron je kao vrhovni sudija. Mogu kazniti prekršioce prema našim zakonima. Postoje ruski zakoni, a postoje i naši unutrašnji - zakoni predaka, zakoni Roma. Najstrašnija kazna je izbacivanje osobe iz ciganskog društva. Ali postoje i drugi. Na primjer, nekada je bilo ovako: kriv je bio, ukrao je nešto - tukli su ga bičem. Da, i sada se to praktikuje, samo veoma retko. Već su prestali da kradu, pljačkaju, čine loša djela. A ranije se sjećam kako je moj djed uzeo bič i javno tukao njime osobu dok nije izgubio svijest, i to više nikada u životu nije uradio.

Svako mora bespogovorno ispuniti riječ barona. Ako neko ne posluša, onda će ga drugi Cigani iskosa pogledati i prestati da komuniciraju s njim, do te mjere da ćemo ga izbaciti iz naše zajednice. Pa, ako ja osudim osobu na progon, onda će se to proširiti po cijelom svijetu – ne samo u Rusiji, nego i u Americi, Francuskoj, Italiji, Jugoslaviji... Ovo je vrlo okrutna kazna. Ciganin bi radije pristao na 10 godina zatvora nego na ovu kaznu.

- Da li je tačno da postoje „neciganska“ zanimanja koja su zabranjena za Rome?

Ne, ne postoji tako nešto. Samo što postoje profesije koje su istorijski poznate većini Roma. Ovo je, na primjer, kovački zanat. Može se reći da su rođeni kovači - kovali su konje, pravili potkove, mačeve... A savremeni ljudi se bave bilo čime: neko je staro gvožđe, neko je oprema, ima i novinara, i doktora nauka, i pisaca. .. Čak je i predsjednik bio sam. Nicholas Sarkozy. On je čistokrvni cigan, iako je dugo bio u izgnanstvu. Zbog toga se osvetio Ciganima sve do njihove deportacije iz Francuske. Bilo je mnogo poznatih Cigana, uzmite barem glumca Čarlija Čaplina.

- Postoji li neka posebna tradicija koja ujedinjuje sve Cigane?

Ako cigan, kojeg ja ne poznajem, dolazi recimo iz Rumunije ili Moskve, a siromašan je – neće imati ni novca, ni hrane, ni krova nad glavom – mi smo dužni da mu pomognemo. I moralno, i materijalno - i novac, i hrana, i stanovanje.

- I često takvi "gosti" dolaze?

Često u poslednje vreme. Kako je počeo rat u Ukrajini - otišle su izbjeglice iz Donjecke oblasti. Pomažemo im koliko je to moguće - prikupljamo novac, hranu, odjeću. Naša javna organizacija to radi više od godinu dana. A mi skupljamo pare za njihove stanove, neko im obezbijedi stambeni smještaj, ako odu negdje. Pomažemo svima - ne samo Ciganima, već i Rusima. Za nas ne postoji posebna razlika u nacionalnosti. Ako se čovjek osjeća loše, ako je siromašan i traži pomoć, jednostavno smo dužni da mu pomognemo.

- Svi su čuli za "cigansku magiju" - da li je to samo način da se zaradi novac ili neki poseban poklon?

To nikako nije način da zaradite novac. To je zaista u genima. Ali neki nepošteni ljudi koriste svoju magiju za profit. To se ne može učiniti, nakon nekog vremena takva osoba će izgubiti svoj dar. Vjerujte samo onim ljudima koji mogu predvidjeti budućnost ili vam pomoći bez novca, koji neće imenovati cijene. Ako se sami odlučite zahvaliti, onda, naravno, možete donijeti hranu ili dati dvije ili tri rublje. A ako vas nazivaju određenim troškom - ne vjerujte, to su šarlatani, prevaranti i prevaranti.

Reći ću vam više, postoji i ciganska hipnoza. Ljudi koji posjeduju magiju posjeduju i hipnozu. Ponekad osoba sa lošom dušom posjeduje hipnozu. Ima ih mnogo u našem narodu. Srešće te na ulici, pogledaće te u oči i reći: "Skini lanac, skini prsten!" I hoćeš. Ovo je prevarant. Ako vidimo takve ljude, odmah ih protjeramo. Ako ne poslušaju, zovemo policiju. Na Krimu živimo 52 godine, poznati smo kao ugledna porodica. Poznavali su mog oca, mog dedu. Ne radimo ništa nezakonito, živimo svoje živote, malo poslujemo... Ali nemamo ništa kao krađu.

- Čuo sam da su Cigani lojalni krađama i čak veruju da im je sam Bog dozvolio da kradu...

To je samo prelepa legenda. Kažu da je, kada je Isus Krist pogubljen, Ciganka ukrala peti nokat i sakrila ga u kosu. Dakle, Isus nije ubijen, a Bog je, kao nagradu za to, dopustio Ciganima da kradu. Ne vjerujem u ovo i osuđujem krađu. Ali na kraju krajeva, u svakom narodu - ne samo među Ciganima - postoje lopovi i lopovi.

- A kako su raspoređene obaveze u ciganskoj porodici?

Žena treba da bude čuvar ognjišta, a muškarac treba da zarađuje. Naravno, žena ne treba da stoji po strani ako je mlada. Vjerovatno ste vidjeli da na Centralnoj pijaci stoje ciganke, prodaju cipele, odjeću... Ovo je njihov posao, tako zarađuju. Neko radi kao prodavačica, neko kao frizer, neko bere jabuke.

Žena, naravno, treba da sluša muškarca. Ona ne može nigde ići bez dozvole svog muža, čak ni kod prijatelja. Čak i ako muž vara, a žena to sazna, treba da ćuti i da se ne svađa. Odnosno, muškarci mogu sve, a žene ništa.

- Ne izgleda li ovo nepravedno prema vašim ženama?

Smatraju da je to veoma pošteno i osuđuju one koji rade šta im je volja. Naše žene razmišljaju ovako: imam muža, imam porodicu. Pa zašto bi me neko gledao? Zašto bih ja bio na takvom mjestu ili u takvom društvu gdje će me neko gledati? Naše žene od nekih takvih razmišljanja postaju nelagodne. Veoma su lojalni i ne varaju nas. I mi se menjamo.

- I pričaš o tome tako mirno?

Da, ali šta je loše u tome? Mogu reći novinarima i bilo kome, čak i mojoj ženi. Kod nas je to normalno, možeš imati i dvije žene. Ali ovo je samo uz moju dozvolu. Ne znam mnogo o takvim slučajevima. Možda jedan ili dva dozvoljena. Ali samo oni koji su u stanju da prehranjuju svoje porodice, daju znanje deci... Neće svi na to. Danas je teško prehraniti jednu ženu, a kamoli dvije.

- A koliko djece ima u običnoj ciganskoj porodici?

Na različite načine se dešava jedan-mu-dva, ali češće pet-sedam-osam... Ima ih čak dvanaest. Ali nije dovoljno imati djecu. Treba im dati znanje, kulturu, obrazovanje, lekciju života... Ima porodica koje ne mogu da se izbore sa tim. Borimo se protiv ovoga. Naša javna organizacija (i ja) putujemo po Krimu. Ponekad odemo u porodicu u kojoj ima mnogo djece, a svi su nepismeni – ne znaju ni čitati ni pisati. Nekad nema para da se dijete dovede u školu, nekad se drugovi iz razreda uvrijede. Ako nema para, tu djecu obučemo, kupimo im sveske, udžbenike. Komuniciramo sa direktorima škola kako bi se dalo nastavu da ne prozivaju i ne vrijeđaju... Dešava se da sami roditelji ne žele da šalju djecu u školu. Živjeli su svojim nomadskim životom - pa su se navikli da i nepismen može živjeti na svijetu. Kao, dijete će odrasti - ići će prodavati krompir, i ne mora ništa znati, osim ovog krompira i novca... Ali ovo je glupost! Moramo objasniti ljudima da je sada drugo vrijeme, da djecu treba obrazovati.

■ Na Krimu živi oko 17.000 Roma.

■ U XVIII-XIX vijeku. Mnogi Cigani su se preselili iz češke regije Bohemije u Francusku. Francuzi su ih počeli zvati Boemima. Budući da je kreativni dio visokog društva Francuske vodio isti bučan, ekscentričan i nepromišljen način života kao i Cigani, nazvali su ga boemskim.

■ Postoji mišljenje da su Cigani izmislili trbušni ples i proširili ga u arapskim zemljama. Naučnici još uvijek ne mogu ni potvrditi ni opovrgnuti ovu teoriju.

■ Neobjašnjiva, ali vrlo zanimljiva činjenica: Cigani nikada ne obolijevaju od gube. Moderna medicina još nije utvrdila uzrok ove misteriozne pojave.

Foto: oldro.me; lična arhiva Germana Filipova

KAKO OTKRITI CIGA (instrukcija)

Svi su čuli za činjenicu da Cigani varaju ljude. Nude proricanje sudbine, otklanjanje štete... A sve što je potrebno da bi se spasio život je zamotati količinu novca u šal. Naravno, što više - to je efikasnija zaštita. A onda novac misteriozno nestaje u određenom pravcu - u džep gatare ili njenih devojaka.

Čini se da niko neće nasjesti na tako jednostavan razvod. Ali ovdje dolazi u obzir takozvano neuro-lingvističko programiranje. Ciganka govori puno i korektno, zamagljujući tako svoj um.

Postoji način da ne nasjednete na mamac.
Ne samo da sluša širom otvorenih ušiju, već i neočekivano postavlja glupa pitanja, čime prevaranta izbacuje iz nazubljenog plana. Odmah se izgube! Poslušao sam ovaj savjet i zapamtio.

Prošao sam ne tako davno pored Finske stanice, potpuno uronjen u svoje misli. A onda je sa strane iskočio prljavi ciganin i kako da čavrljamo bez prestanka:
- Hej, dušo, daj mi cigaretu, pa ću ti reći cijelu istinu o tebi. Kako zvati, kako živjeti, kako otjerati neprijatelje i dodati prijatelje. Sve ću ti reći, ništa neću kriti...

Bez razmišljanja, izvadio je kutiju i pružio cigaretu. A ona nastavlja:
- Vidim da loše živiš, ali biće bolje ako me poslušaš. Biće prosperiteta i ljubavi, biće karijere i poštovanja...

Neprekidni tok riječi bio je čak pomalo očaravajući. Iskreno! Sve dok fraza "šifra" nije zvučala:
- Uzmi pare, stavi ih u maramicu, ja ću gatati, dočarati, i sve će biti kako želiš.
Vi ste ljubazni i pošteni. Ne žalite zbog cigareta. I sudbina te neće žaliti.

Tada sam se umešao. Oh, kopile, mislim! Imaćete maramicu sa plenom! Pravim strašne oči, nadimam se, sagnem se do njenog lica i kažem (samo se ne smej):
- Ime Hristovo ne čujete. I Hrist ne može da te vidi! Veo će sakriti njegove oči i pasti s očiju Sotone. Sotona će vidjeti, Sotona će narediti. Kao što kažeš, uradi to. Kako kaže, umrijet ćeš. Hodat ćeš u tami, nećeš vidjeti svjetlo. Vi ćete biti vaša djeca u ustima Nečistih
rado dati. Bićete slepi i gluvi. Bićete prljavi i jadni. Gorićeš u paklu!
Ne poznaješ sreću. Ti ne poznaješ ljubav. Biće kako sam rekao!

Zatim je promrmljao nešto drugo, strašnije... Napravio je zamršen gest rukom. Okrenuo se i otišao svojim putem.
Ciganka je izbuljila oči i stajala gledajući...
A onda ga je odjednom uzela i potrčala za mnom:
- Stani! Čekaj! Uklonite kletvu! Pa, skini to, draga. Uradiću sve!

Kako! Vjerovao sam! Stojim i mrko je gledam.
- Dati novac? Na! Uzmi... - podijelio petsto rubalja.

Uzeo sam novac i rekao:
- Gubi se odavde, crve! Da te ne vidim. Videću još - sutradan ćeš oslepeti!

Bože, kako me je ogrebala! Podignula je suknje i pobjegla. Dakle, ispada da se i oni plaše. I na njih možete uticati...
Možda grešim, ali ne osećam se krivim. Ne zbog gluposti koje je rekao, ne zbog novca koji je uzeo. Ako dođe do takve situacije, učinit ću isto, ili ću možda smisliti nešto drugo... Efikasnije...))

A iza svega ovoga, policajac je gledao, pušio. Oči za osam centi!!!
On prica:
- Pogledaj ti! Schaub gypsy, tako brzo! ...
I moj izraz lica se još nije promenio.
"Hej, samo me ne gledaj tako, u redu?" Ja sam ništa. Ja samo stojim ovde i pušim...

A ovaj se uplašio... Da, i bilo je tako smiješno. Oči izbuljene i otvorena usta...
Osmeh se probija, ali ipak sam smogao snage da se smrknuto okrenem i tek onda se nasmijem iza ugla. Pa da ne pokvarim utisak... Istovremeno sam zaradio džeparac za pivo i cigarete...