Za njega je to samo po sebi. Norma života.
I vi sami niste bili zainteresovani?

Tradicionalni jermenski život, kao i život mnogih drugih naroda u svijetu, karakterizirale su velike patrijarhalne porodične zajednice - gerdastan, koje su ujedinjavale do 50 ili više rođaka iz nekoliko generacija, sa jasno definiranim rodno-dobnim reguliranjem prava. i obaveze njihovih članova. Nije ni čudo što riječ yntanik („porodica“ na jermenskom) u prijevodu znači „ispod krova“, tj. što znači zajednički život u istoj kući, pod istim krovom. U isto vrijeme, ljudi su često koristili riječi ojah (ognjište), metz ojah (veliko ognjište), tsuh (dim), tun (kuća) ili, kako su u Arcahu govorili, metz ton (velika kuća) za označavanje porodica.

U velikim porodičnim zajednicama zajedno su živjeli roditelji i odrasli sinovi, koji su zauzvrat imali djecu, pa čak i unuke. Na čelu takve zajednice bio je najstariji muškarac u kući, koji je uživao neograničenu vlast - tanter, vlasnik kuće, koji je samostalno raspolagao kako pokretnom i nepokretnom imovinom Gerdastana, tako i ličnim sudbinama njenih članova. .
...

Jedini izuzetak je bila najstarija žena u kući, koja je uživala veliki autoritet u porodici - tantirui ili tantikin, gospodarica ili gospodarica kuće. Obično je to bila supruga glave porodice.
...
Tahtikin je nadgledala sve ženske poslove u porodici - vođenje domaćinstva, preradu poljoprivrednih proizvoda i stočne sirovine, sama je pekla hleb, kuvala večeru, delila je među članovima porodice i održavala čistoću i urednost. Bila je zadužena za sve materijalne vrijednosti kuće i ključeve od nje, proizvode, bez njene dozvole niko ništa nije mogao uzeti. U njenoj direktnoj nadležnosti, prema Elalayanovim riječima, "bila je kormilo porodice". Tanter je, prešavši kućni prag, i sam u svemu poslušao red koji je ona uspostavila. Nije ni čudo što poslovica kaže: Muž je vanjski zid kuće, a žena unutrašnji zid. Tantikinovo mišljenje bilo je presudno u odabiru žene za sina; provodadžije su joj se prije svega obraćale kada je u pitanju udaja njene kćeri. Samo tantikin se mogla obratiti tanteru o svim domaćim stvarima i bila je jedina žena u porodici koja je imala pravo sjediti za stolom sa muškarcima.

Ipak, raspon dnevnih obaveza Jermenki u velikoj porodici bio je veoma širok. Dakle, Elalajan je o tome pisao: starija snaha pravi testo, muze stoku, prede vunu, ide leti na visinske pašnjake i tamo sprema sir i puter; druga i treća snaha prosijavaju brašno, pale tonire, tkaju razne vunene proizvode i ćilime, šiju, šturaju, nose hranu ljudima koji rade u polju, rade na gumnu; svako jutro najmlađa snaha ide po vodu, oblači svekra i svekrvu, daje svima vode za pranje, namešta i čisti krevete, mete, loži vatru, svima daje obuću, otvara vrata, donosi večeru, pospremi sto. Svima izuje cipele, pa i mužu, stavlja svekra i svekrvu u krevet, a sama ide kasnije od svih ostalih i ustaje prije svih.

Ispostavilo se da je način života vaše porodice apsolutno pridržavanje nacionalnih tradicija ... Svekrva je glavna, porodica sina živi sa roditeljima, itd ...
A ti svojim ponašanjem iskazuješ nepoštovanje prema roditeljima svog muža i kršiš tradiciju....