Porodica kao glavna društvena institucija. Porodica kao društvena institucija: vrste, funkcije

Porodica je primarna zajednica bračno ili krvno srodnih ljudi u okviru koje se obezbjeđuje odgoj djece i zadovoljavaju druge društveno značajne potrebe. Porodica je za sociologe, prije svega, društvena institucija koja reguliše reprodukciju osobe, uz pomoć posebnog sistema uloga, normi i organizacionih oblika.

Osnova porodičnih odnosa je Brak je društveno uslovljen oblik odnosa između žene i muškarca, kojim društvo reguliše i odobrava njihove seksualne odnose, ali i uspostavlja bračne i rodbinske uloge. Brak se smatra jedinim prihvatljivim, društveno odobrenim i legalnim oblikom seksualnih odnosa između supružnika. U svoju strukturu uključuje i norme i skup običaja koji uređuju bračne odnose muškarca i žene (vjeridba, svadbeni obred, medeni mjesec, itd.).

Trenutno se u zapadnim društvima brak povezuje sa monogamija kada jedan muškarac može istovremeno biti oženjen sa najviše jednom ženom. Istovremeno, na globalnom nivou, monogamija nije najčešći oblik braka. Američki antropolog George Murdoch, koji je sproveo komparativnu studiju 565 različitih društava, otkrio je da poligamija(odnosno oblik braka u kojem muškarac ili žena mogu imati više od jednog supružnika) dozvoljen je u 80% njih. Postoje dvije vrste poligamije: poliginija u kojoj muškarac može biti oženjen sa više žena u isto vrijeme, a manje uobičajeno poliandrija, u kojem je žena istovremeno u dva ili više brakova sa različitim muškarcima (po pravilu, ovaj oblik braka dovodi do situacije da je biološki otac djeteta rođenog u takvom braku nepoznat).

Sa stanovišta sfere izbora supružnika, brakovi se dijele na endogamno(zatvorenici unutar svoje zajednice) i egzogamno(zaključeno između predstavnika različitih grupa). To dovodi do pojave dva tipa porodica: društveno homogena (homogena) u kojoj supružnici i njihovi roditelji pripadaju istim društvenim grupama, slojevima i klasama, i društveno heterogena (raznolika).

Kategorije "brak" i "porodica" su usko povezane, uprkos činjenici da imaju i mnoge razlike. Za razliku od braka, koji je samo odnos između supružnika, porodica je i društvena organizacija koja utiče i na bračne i na roditeljske odnose. Oženjeni pojedinci postaju rođaci jedni drugima, dok su njihove bračne obaveze povezane porodičnim vezama.

mnogo širi krug ljudi (krvni srodnici jedne strane postaju rođaci suprotne strane).

Porodična struktura obuhvata sledeće grupe odnosa, koji zajedno stvaraju porodicu kao poseban društveni fenomen:

• prirodno-biološki, odnosno seksualni (seksualni) i srodnički;
• ekonomske, zasnovane na domaćinstvu, organizaciji života i porodične imovine;
• duhovno-psihološki i moralno-estetski, povezan sa osećanjima bračne i roditeljske ljubavi, sa vaspitanjem dece, sa brigom o starijim roditeljima, sa moralnim standardima ponašanja.

Do danas, prema brojnim istraživačima, može se razlikovati nekoliko glavnih funkcija porodice:

• - reproduktivna, odnosno biološka reprodukcija stanovništva u društvenom planu i zadovoljenje potreba za djecom - u ličnom planu;
• - obrazovno - socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;
• - ekonomski - pribavljanje materijalnih sredstava jednih članova porodice za druge, ekonomska podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva;
• - sfera primarne društvene kontrole - moralno regulisanje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i regulisanje odgovornosti i obaveza u odnosima između supružnika, roditelja i dece, predstavnika starije generacije;
• - socijalni status - davanje određenog socijalnog statusa članovima porodice, reprodukcija društvene strukture;
• - slobodno vrijeme - organizacija racionalnog slobodnog vremena za sve članove porodice;
• - emocionalni - dobijanje psihološke zaštite, emocionalne podrške, emocionalne stabilizacije pojedinaca;

Postoje dva glavna oblici porodične organizacije:

• povezane(„ili šira porodica, karakterističan za tradicionalna društva, zasnovan ne samo na bračnom odnosu dvoje ljudi, već i na krvnom srodstvu velikog broja rođaka (u stvari, roda srodnika zajedno sa supružnicima i djecom).
• nuklearna (od lat. jezgro- jezgro,) ili udata porodica karakteristična za savremena društva (gde deca imaju priliku da žive odvojeno od roditelja nakon braka); osnov takve porodice je par ljudi povezanih brakom (muž i žena), kao i njihova djeca, formirajući

oni koji su biološki, socijalni i ekonomski centar porodice, svi ostali srodnici već pripadaju periferiji porodice;

Porodični život, njegovi istorijski tipovi i struktura zavise od opštih trendova u socio-ekonomskom razvoju društva. U tranziciji iz tradicionalnog društva u moderno, porodica se značajno mijenja. Zbog činjenice da domaćinstvo prestaje da bude glavna proizvodna jedinica, dolazi do razdvajanja kuće i posla, dolazi do tranzicije od proširene porodice, koju čini više generacija uz dominaciju starijih, u decentralizovane nuklearne porodice, u koje su bračne veze stavljene iznad plemenskih veza. Mnogočlanu porodicu zamjenjuje porodica sa jednim djetetom.

U odnosu na pojedinca, porodice se dijele na roditeljske i reproduktivne. To roditeljske porodice su oni u kojima je osoba rođena, da reproduktivno - one koje osoba formira kada postane odrasla osoba i unutar kojih odgaja novu generaciju djece. Istovremeno, u zavisnosti od mjesta stanovanja, razlikuju se porodice matrilocal(kada supružnici žive sa ženinim roditeljima), patrilocal(kada se bračni par useli kod muževljevih roditelja), ili pojedinac(kada supružnici žive odvojeno od roditelja žene i muža i vode posebno domaćinstvo).

Postoji tranzicija od porodice zasnovane na sociokulturnim receptima ka interpersonalnim preferencijama. Zauzvrat, porodica utiče na sve aspekte društva. To je svojevrsni mikromodel društva, svih njegovih društvenih veza.

U modernom zapadnjačkom postindustrijskom društvu, model "netradicionalne porodice", zasnovan na istospolnim brakovima. Najvažniju ulogu u njegovoj legalizaciji odigrala je Kairska konferencija o stanovništvu i razvoju Ujedinjenih nacija 1994. godine, koja je u načelu 9. Programa akcije za regulaciju stanovništva utvrdila jednakost i ekvivalentnost različitih vrsta seksualnih zajednica, uključujući istopolne. Trenutno su istopolni brakovi (kao i istospolna partnerstva) legalni u brojnim zemljama EU, u Kanadi, u nekim američkim državama iu Južnoj Africi.

Složena priroda porodice kao društvenog entiteta zahtijeva različite metodološke pristupe njenoj sociološkoj analizi. Savremena sociologija porodicu posmatra, pre svega, kao sistem društvenih i rodnih uloga.

Rodne uloge predstavljaju jedna od vrsta društvenih uloga, skup očekivanih obrazaca ponašanja (ili normi) za muškarce i žene. Uloga u socijalnoj psihologiji definira se kao skup normi koje određuju kako se ljudi trebaju ponašati u datoj društvenoj poziciji. Svaka osoba obavlja niz različitih uloga, kao što su supruga, majka, studentica, kćerka, djevojka, itd. Ponekad se te uloge ne preklapaju, što dovodi do sukoba uloga (na primjer, između uloge poslovne žene i uloge poslovne žene). supružnik).

U industrijskom društvu postojala je takozvana „patrijarhalna“ hijerarhija uloga rodnog sistema, zasnovana na rodnom ugovoru. "domaćice"(engleski - domaćica) za ženu i "hranioca" (eng. - hranitelj)- Sponzor porodičnog života za muškarca.

U postindustrijskom društvu, rodni ugovor "domaćice" je zamijenjen ugovori "jednakog statusa"(engleski - jednak status), po kojoj se hijerarhija patrijarhata zamjenjuje izjednačavanjem položaja, prava i mogućnosti muškaraca i žena kako u javnom (politika, obrazovanje, karijera, kulturni život) tako iu privatnoj sferi (domaćinstvo, podizanje djece). , seksualnost, itd.). .). Promjene u rodnim ugovorima su posljedica transformacija koje su se dogodile u kasnom modernom društvu: formiranje socijalne države, masovno potrošačko društvo, feminizacija muškaraca i maskulinizacija žena utjecali su na radikalnu promjenu tradicionalnog rodnog poretka.

Problem razvoda je usko povezan sa promjenom tipa odnosa u savremenoj porodici: novi porodični modeli dovode do vlastitih oblika prekida ovih odnosa. U tradicionalnom braku, razvod se shvata kao prekid odnosa u pravnom, ekonomskom, psihološkom smislu, dok savremeni oblik porodičnih odnosa u prvi plan stavlja psihološke probleme rastanka. Partneri najčešće ne nalaze zajednički jezik u ličnoj interakciji; i u tom slučaju im psihološka smirenost postaje poželjnija od, na primjer, ekonomskih poteškoća.

Među glavnim faktorima koji predodređuje razvod danas možemo navesti sljedeće:

• - industrijalizacija;
• - urbanizacija;
• - migracija stanovništva;
• - emancipacija žena.

Ovi faktori smanjuju nivo društvene kontrole, čine živote ljudi u velikoj meri autonomnim i anonimnim, osećaj odgovornosti, privrženosti, uzajamne brige je znatno smanjen.

Najčešći uzroci direktnog razvoda između supružnika su:

• 1. Kućni problemi (stambeni nered, materijalna nesigurnost, itd.)
• 2. Interpersonalni sukobi (gubitak ljubavi, poštovanja, naklonosti; ljubomora jednog od supružnika; različiti pogledi na život u ekonomskom, socijalnom, duhovnom smislu)
• 3. Vanjski faktori (izdaja, miješanje u odnose trećih lica, na primjer, roditelji supružnika, početak nove veze, itd.)

“Brak je danas prestao da bude spona koja ima za cilj prenošenje imovine i statusa na drugu generaciju. Kako žene stiču ekonomsku nezavisnost, brak je sve manje posljedica potrebe za ekonomskim partnerstvom... Po svoj prilici, porast broja razvoda nije povezan s dubokim razočarenjem u brak kao takvim, već sa sve većom željom da se pretvorite u punokrvnu zajednicu koja donosi zadovoljstvo.

E. Gidens "Sociologija"

Priroda veza između ljudi koji stupaju u brak promijenila se u posljednjih nekoliko decenija. Političke, ekonomske, društvene promjene u savremenom svijetu doprinijele su tome da je javno mnijenje postalo tolerantnije prema različitim modelima porodičnog života. Pa ipak, situacija razvoda je kritično akutno iskustvo u životu pojedinca, koje nema jednokratni karakter, već se razvija u dužem vremenskom periodu.

Početak 20. stoljeća nije bio samo period revolucionarnog djelovanja, aktivne modernizacije, feminizacije, brojnih društvenih promjena u javnom životu, već i faza dramatičnih promjena u braku i porodičnim odnosima. Promjene porodične strukture širom svijeta u dvadesetom vijeku omogućavaju nam da govorimo o prelasku u eru male djece, porastu razvoda i padu broja registrovanih brakova, otuđenju pojedinca i njegovoj autonomiji.

Postepeno dolazi do prelaska na specifičan model braka: kasni brak – bilo po sticanju ekonomske nezavisnosti od roditelja, bilo nakon završetka školovanja i sticanja profesije.

Kriza savremene porodice je u velikoj mjeri posljedica značajnih promjena u društvenom životu općenito. Koje su manifestacije kriza u porodici? Prije svega u njegovoj nestabilnosti. U velikim gradovima se raspadne preko 50% brakova (ponegde stopa razvoda dostiže i 70%). Štaviše, u više od trećine porodica koje se raspadaju, zajednički život je trajao od nekoliko sedmica do 4 godine, odnosno ne dugo. Nestabilnost porodice dovodi do rasta nepotpunih porodica, umanjuje roditeljski autoritet, utiče na mogućnosti formiranja novih porodica, zdravlje odraslih i dece.

Nestabilnosti porodice treba dodati i njenu neorganizovanost, tj. povećanje broja takozvanih konfliktnih porodica, u kojima odgajanje djece u okruženju svađa i skandala ostavlja mnogo da se poželi. To ima vrlo negativan učinak i na odrasle i na djecu. Upravo u takvim porodicama nalaze se izvori alkoholizma, ovisnosti o drogama, neuroza i delinkvencije.

Teška ekonomska i socijalna situacija zahtijeva od savremenog čovjeka ozbiljnu napetost, što često uzrokuje stres i depresiju, koji su već postali sastavni dio našeg svakodnevnog života. Zato se danas posebno akutno osjeća potreba za „sigurnom lukom“, mjestom duhovne udobnosti, porodica treba da bude takvo mjesto – stabilnost na pozadini široko rasprostranjene varijabilnosti. Međutim, uprkos tako jasnoj potrebi, institucija porodice trenutno proživljava prilično akutnu krizu: ugroženo je samo njeno postojanje, koje je bilo nepromenjeno dugi niz vekova.

“U svjetskoj nauci postoje različita gledišta o stanju porodice u savremenom društvu, koja se mogu poredati na kontinuitet koji liči na bojno polje. Na jednom frontu postoji pozicija da se porodica degradira, da prolazi kroz duboku krizu, čiji uzroci leže u društvenim kataklizmama, ideološkim ili moralno-etičkim transformacijama, a ovo uništavanje porodice šteti i društvu i pojedincu. S druge strane - dijametralno suprotna tačka gledišta. Društvene promjene koje su se dogodile u proteklih dvjesto godina (a u našem kontekstu i turbulentne promjene posljednjih decenija) otkrile su činjenicu da je porodica kao institucija zastarjela iu staromodnom obliku kakvog sada postoji. , mora ili nestati ili se podvrgnuti radikalnom redizajniranju. ... Između ovih radikalnih gledišta, postoji umereniji stav, koji deli, možda, i većina naučnika, da se porodica, iako je u kriznom stanju, ispostavlja kao veoma prilagodljiv i snažan entitet. koji podnosi udarce sudbine. Kao što smo već spomenuli, ovo je svojevrsno bojno polje za monopol društvene kontrole nad pojedincem. Da li je potrebno reći da su vrhovi kopalja sve tri divizije upereni jedan protiv drugog, na poznate neprijateljske ranjivosti? Ravnoteža municije, kao i primamljiva, prividna dostupnost predmeta njihovih potraživanja, uvjerava da je kraj bitke još daleko.

Yarskaya-Smirnova E.R. "Sociokulturna analiza nvtipicnosti"

• Murdok G. (1949) Društvena struktura. New York: The Mac Millan Company.
• Vidi, na primjer, Antonov A.I. Sociologija porodice M., 2010; Zritnsva E.I. Sociologija porodice M., 2006; Chernyak E.M. Sociologija porodice M., 2004, itd.
• Vidi: Zritneva E.I. Sociologija porodice. M: Humanista. Ed. Centar VLADOS, 2006.

Porodica - mala društvena grupa društva zasnovana na bračnoj zajednici i porodičnim vezama (muž i žena, roditelji i djeca, ostali srodnici), na zajedničkom vođenju zajedničkog domaćinstva i međusobnoj moralnoj odgovornosti.

Porodični život karakterišu materijalni i duhovni procesi. Kroz porodicu se smjenjuju generacije ljudi, u njoj se rađa osoba, kroz nju se nastavlja rasa. Porodica, njeni oblici i funkcije direktno zavise od društvenih odnosa uopšte, kao i od nivoa kulturnog razvoja društva. Naravno, što je viša kultura društva, to je viša kultura porodice.

Koncept porodice ne treba mešati sa konceptom braka. Porodica je složeniji sistem odnosa od braka, jer. spaja ne samo supružnike, već i njihovu djecu i drugu rodbinu.

Trenutno u Rusiji ima 40 miliona porodica. Otprilike 69% porodica čine supružnici sa djecom. U periodu između popisa stanovništva od 1970. do 1979. godine u SSSR-u je sklopljeno oko 23 miliona brakova i registrovano oko 7 miliona razvoda. 80-ih godina. Godišnje se sklapalo 2,7 miliona, a istovremeno je raskinuto 900 hiljada bračnih zajednica. Približno 300.000 djece svake godine ostane bez oca. Treba napomenuti jednu osobinu sovjetskih porodica: ako je 1959. godine 10% svih porodica bilo etnički miješano, onda ih je 1979. godine već bilo 15%.

Odnosi unutar porodice mogu biti lični (odnosi majke i sina) i grupni (između roditelja i djece ili između bračnih parova u velikim porodicama).

Suština porodice ogleda se u njenim funkcijama, strukturi i ulogom ponašanja njenih članova.

Najvažnije funkcije porodice su: reproduktivni, ekonomski i potrošački, obrazovni i restauratorski.

reproduktivnu funkciju uključuje reprodukciju kod djece broja roditelja, tj. učestvuje u kvantitativnom

kvalitetna reprodukcija stanovništva.

Razvod negativno utiče na reproduktivnu funkciju porodice, tako da društvo ne može biti ravnodušno prema ovoj pojavi. Ogroman značaj pridaje se zdravlju supružnika, njihovoj sposobnosti da se sami razmnožavaju. Prema statistikama, do 15% porodica pati od neplodnosti, a 40% njih je zbog neplodnosti muža. Istovremeno, porast porodica sa dvoje i troje dece ograničen je ne samo ličnim težnjama supružnika, već i ekonomskim uslovima i zakonskim odredbama. Upravo su potonji faktori doveli do činjenice da je 1997. godine stopa smrtnosti premašila natalitet u Rusiji.

Danas značajan dio mladih ljudi ili uopšte ne dobija informacije o porodici, o ovoj složenoj strani odnosa, ili ih dobija vrlo malo, što negativno utiče i na kapacitet porodice i na stabilnost brakova. Nažalost, priprema za brak svodi se samo na teorijsko izlaganje nekih dogmi porodičnog života. Međutim, ovaj kurs zahteva i emocionalnu, psihološku spremnost, kulturu međuljudskih odnosa, koju je porodica dužna da položi. Takva emocionalna spremnost je osnova sposobnosti voljenja, pažljivog, pažljivog, osjetljivog prema bližnjemu, pokušaja razumijevanja drugih i ispravnog procjenjivanja svog ponašanja.

Naravno, jedna porodica nije u stanju da optimizuje proces samoopredeljenja mladih u sferi ličnog života. To je zadatak koji treba da riješi čitav sistem obrazovanja, uključujući i umjetnost, i masovno informisanje, i javno mnijenje, i javne organizacije.

U vezi ekonomski i potrošački funkcije porodice, pokriva aspekte porodičnih odnosa kao što su vođenje domaćinstva, jedinstveni budžet. Među različitim aspektima ove funkcije možemo izdvojiti problem „porodične moći“ i socijalizacije djeteta u njegovoj pripremi za budući samostalan život.

Trend ka ravnopravnosti u porodici je inherentno pozitivan. Istovremeno, pristrasnost prema feminizaciji upravljanja porodicom zbog povećane ekonomske nezavisnosti žene, njena odlučujuća uloga u odgoju djece dovodi do narušavanja psihičkog komfora.

Porodica kao primarna ćelija je obrazovna kolevka čovečanstva. Porodica uglavnom odgaja djecu. U porodici dijete dobija prve radne vještine. Razvija sposobnost da cijeni i poštuje rad ljudi, tu stiče iskustvo u brizi o roditeljima, rodbini i prijateljima, uči kako racionalno trošiti razna materijalna dobra, akumulirati iskustvo u ophođenju s novcem.

Najbolji primjer su roditelji. U većini slučajeva djeca su odraz svojih roditelja. Naravno, obrazovna funkcija se tu ne završava. Možete razgovarati i o samoobrazovanju u porodici.

Ako govorimo o djetetu, tada u porodici dobiva prve radne vještine: bavi se samoposluživanjem, pruža pomoć u kući, stječe iskustvo u brizi o roditeljima, braći i sestrama, i što je najvažnije, uči racionalno troše materijalno i duhovno bogatstvo.

Efikasnost porodičnog obrazovanja zavisi, s jedne strane, od socio-ekonomskog potencijala porodice, s druge strane, od moralne i psihološke klime. porodični brak socijalna institucija

Porodica utiče na ceo život čoveka, ali njena najznačajnija uloga je na samom početku životnog puta, kada se postavljaju moralni, psihološki, emocionalni temelji ličnosti. Kao nijedna druga društvena grupa, porodica ima ogroman uticaj na obrazovanje. Ovo je posebno povjerljiva moralna i emotivna atmosfera među svojim članovima, dobar primjer roditelja u obavljanju društvenih i porodičnih obaveza, zajedničkom radu, razgovorima s djecom o temama koje ih zanimaju, konačno, autoritetu roditelja u rješavanju brojnih složenih i važnih problema za dijete i adolescente, itd. d.

Porodica najlakše i najefikasnije provodi individualni pristup osobi, na vrijeme uočava pogrešne proračune u obrazovnim aktivnostima, aktivno stimulira pozitivne osobine koje se pojavljuju (ponekad vrlo rano) i bori se protiv negativnih karakternih osobina. Štaviše, ako uzmemo u obzir da u prvim godinama djetetovog života postoji niz važnih “osjetljivih vrhunaca” razvoja (emocije, kognitivna aktivnost, karakter), onda se ispostavlja da je značaj porodičnog odgoja gotovo nezamjenjiv. komponenta među ostalim društvenim institucijama. Zbog toga, propuštanjem prilike da utiče na dete u predškolskom uzrastu, porodica ga često potpuno izgubi.

Naravno, svaka porodica, svaka odrasla osoba ima svoje forme i svoje granice rada sa djecom. To ne zavisi samo od ekonomske osnove porodice, obrazovanja i opšte kulture njenih članova, pa čak ni ne uvek od pedagoških sposobnosti jednog ili drugog roditelja (mogu biti usmerene i na vaspitanje svetoljubivih i sebičnih osobina). Ove mogućnosti određene su ukupnošću duhovnih i moralnih osobina svakog od supružnika i članova porodice, njegovom moralnom i psihičkom atmosferom.

Pravi autoritet ne osvajaju samo didaktičke pouke (kao što se trude da rade u porodici, a posebno u školi), već i njihovim načinom života, ponašanjem. Obično takav autoritet nije podložan nikakvoj inflaciji. Autoritet snage, zavisnosti, straha lako se pretvara u svoju suprotnost, čim izgubi svoje oslonce. Na primjer, tinejdžer ima fizičku snagu, a roditelji ga više ne mogu kazniti. Ili: mladić počinje da zarađuje na bilo koji način, ponekad i nepošten, a roditelji ga ne mogu, kao ranije, svojim „dodacima“ natjerati da se poštuje, sasluša njihovo mišljenje. Problem moralnog unutarporodičnog autoriteta je veoma važan i aktuelan, jer njegovo rešavanje prevazilazi okvire porodice i škole.

Pravo vaspitanje u porodici je mnogo posla: i fizičkog, kada majka brine o bebi, i psihičkog, kada je u pitanju njegov duhovni razvoj. Nažalost, ovaj zahtjev nije na pravi način prepoznat u društvu (odgoj nije dovoljno finansijski stimulisan, a moralna i društvena vrijednost rada majke-vaspitača nije izjednačena ni u javnom mnijenju ni u radnom zakonodavstvu sa stručnim radom), te sama porodica koja često obrazuje

(ponekad nije loše) samo po svom “biću”.

Restorativna funkcija Porodica se sastoji u održavanju zdravlja, vitalnosti, organizovanju slobodnog vremena i rekreacije, porodica postaje zdravstvena sredina u kojoj svaki član porodice ima pravo da se osloni na brižan odnos rodbine i prijatelja. To zahtijeva ne samo moralnu i psihološku pripremu, već i poštivanje režima rada i odmora, prehrane i tako dalje.

Slobodne aktivnosti igraju veliku ulogu u oporavku. Slobodno vrijeme služi kao sredstvo za obnavljanje fizičke i duhovne snage osobe. Slobodno vrijeme je često različito za svakoga. Neko gleda TV, sluša muziku itd. to je pasivna rekreacija. Osoba treba aktivan odmor - putovanja, šetnje. Ovo donosi više zdravlja za porodicu u celini i za svakog njenog člana.

Pod porodičnom strukturom podrazumijeva se sveukupnost odnosa između njenih članova, uključujući, pored rodbinskih, i sistem duhovnih, moralnih odnosa, uključujući odnose moći, autoriteta itd. Dodijelite autoritarnu strukturu, gdje su porodice podijeljene na autoritarne i demokratske. Analog tome je podjela na patrijarhalne, matrijarhalne i egalitarne porodice. Egalitarne porodice trenutno zauzimaju vodeću poziciju u razvijenim zemljama.

Interakcija uloga u porodici je skup normi i obrazaca ponašanja nekih članova porodice u odnosu na druge. Promijenjene su tradicionalne uloge, kada je žena vodila domaćinstvo, odgajala djecu, a muž je bio vlasnik, vlasnik imovine i osiguravao ekonomsku nezavisnost porodice. Do danas je velika većina žena uključena u proizvodne aktivnosti, ekonomsko obezbjeđivanje porodice. To je s jedne strane doprinijelo razvoju žene kao ličnosti, ravnopravnosti supružnika, ali je s druge strane dovelo do smanjenja nataliteta i povećanja broja razvoda. Osnova modernog braka nisu ekonomski ili statusni, već emocionalni aspekti međuljudskih odnosa.

Porodica je najstarija, prva društvena institucija, a nastala je u uslovima formiranja društva. U prvim fazama razvoja društva, odnosi između žene i muškarca, starije i mlađe generacije bili su uređeni plemenskim i plemenskim tradicijama i običajima, koji su se temeljili na vjerskim i moralnim idejama. Dolaskom države regulisanje porodičnih odnosa dobija pravni karakter. Zakonska registracija braka nametnula je određene obaveze ne samo supružnicima, već i državi koja je sankcionirala njihovu zajednicu. Društvenu kontrolu od sada vrši ne samo javno mnijenje, već i država. Porodica ima nekoliko definicija sa stanovišta različitih nauka i pristupa. Njegove tipične i najvažnije karakteristike su:

mala grupa ljudi

spaja ove ljude - brak ili krvno srodstvo (roditelji, djeca, braća, sestre),

Porodica, kao društvena institucija, obavlja određene društvene funkcije (glavne su reproduktivna, socijalizacija djece, izdržavanje djece), te stoga društvo daje porodici sredstva za obavljanje ovih funkcija. Takvo sredstvo je, na primjer, institucija braka, te kasnije nastala institucija razvoda.

Struktura porodice je skup odnosa između njenih članova, koji uključuje: strukturu srodstva, strukturu moći i vođstva, strukturu uloga, strukturu komunikacija.

Za razumevanje porodice kao društvene institucije od velikog je značaja analiza odnosa uloga u porodici. Porodična uloga je jedna od vrsta društvenih uloga osobe u društvu. Porodične uloge određene su mjestom i funkcijama pojedinca u porodičnoj grupi i dijele se na bračne (žena, muž), roditeljske (majka, otac), dječje (sin, kćer, brat, sestra), međugeneracijske i unutargeneracijske (djed). , baka, starija, mlađa) itd. Odnos uloga u porodici može biti okarakterisan dogovorom o ulogama ili sukobom uloga. U savremenoj porodici dolazi do procesa slabljenja porodice kao društvene institucije, promjene njenih društvenih funkcija. Porodica gubi svoju poziciju u socijalizaciji pojedinaca, u organizaciji slobodnog vremena i drugim funkcijama. Tradicionalne uloge u kojima je žena rađala i odgajala djecu, vodila domaćinstvo, a muž je bio vlasnik, vlasnik imanja, ekonomski obezbjeđivao porodicu, zamijenjene su ulogama u kojima je žena počela igrati ravnopravnu ili više. uloga sa muškarcem. Ovo je promijenilo način funkcionisanja porodice, sa pozitivnim i negativnim posljedicama. To je, s jedne strane, doprinijelo uspostavljanju ravnopravnosti žena i muškaraca, as druge strane, pogoršalo konfliktne situacije i smanjilo natalitet.

Uloga i funkcije porodice u društvu

a) vaspitno – socijalizacija mlađe generacije, održavanje kulturne reprodukcije društva;

b) domaćinstvo - održavanje fizičkog zdravlja članova društva, briga o djeci i starijim članovima porodice;

c) ekonomski - pribavljanje materijalnih sredstava jednih članova porodice za druge, ekonomska podrška maloljetnim i invalidnim članovima društva;

d) obim primarne društvene kontrole - moralno uređenje ponašanja članova porodice u različitim sferama života, kao i regulisanje odgovornosti i obaveza u odnosima između supružnika, roditelja i djece, predstavnika starije i srednje generacije;

e) duhovna komunikacija - lični razvoj članova porodice, duhovno međusobno bogaćenje;

f) socijalni status - davanje određenog društvenog statusa članovima porodice, reprodukcija društvene strukture;

g) slobodno vrijeme - organizacija racionalnog razonode, međusobno obogaćivanje interesa;

h) emocionalni - dobijanje psihološke zaštite, emocionalne podrške, emocionalne stabilizacije pojedinaca i njihove psihološke terapije

Odabir tipova porodica i njihova klasifikacija može se izvršiti iz različitih razloga:

1) prema obliku braka:

a) monogamno (brak jednog muškarca sa jednom ženom);

b) poliandrija (žena ima više supružnika);

c) poliginija (brak jednog muškarca sa nas dvoje ili više);

2) po sastavu:

a) nuklearna (jednostavna) - sastoji se od muža, žene i djece (puna) ili uz odsustvo jednog od roditelja (nepotpuna);

b) složeni - uključuju predstavnike nekoliko generacija;

3) prema broju djece:

a) bez djece;

b) jedno dijete;

c) mala djeca;

d) velike porodice (od troje i više djece);

4) po fazama civilizacijske evolucije:

a) patrijarhalna porodica tradicionalnog društva sa autoritarnom moći oca, u čijim rukama je rešenje svih pitanja;

b) egalitarno-demokratski, zasnovan na ravnopravnosti u odnosima muža i žene, na međusobnom poštovanju i socijalnom partnerstvu.

Savremeni istraživači identifikuju četiri glavne karakteristike porodice: mala društvena grupa; važan oblik organizovanja ličnog života; društvena ustanova zasnovana na bračnoj (bračnoj) zajednici; multilateralni odnosi supružnika sa rodbinom. Porodica se može definisati kao zajednica zasnovana na braku i krvnom srodstvu. Ovo je udruženje ljudi povezanih, po pravilu, zajedničkim životom, kao i međusobnom odgovornošću i uzajamnom pomoći. Brak je istorijski promjenjivi društveni oblik odnosa među spolovima, uz pomoć kojeg društvo reguliše i sankcioniše seksualni život i uspostavlja roditeljska prava i odgovornosti. Porodica je stoga složeniji entitet od puke bračne grupe. Porodica se posmatra kao društvena institucija, definisana sistemom veza i odnosa pojedinaca, sa stabilno strukturiranom organizacijom, koja ima značajan uticaj na socijalnu strukturu društva, reprodukciju stanovništva i socijalizaciju novih generacija.

Opisujući instituciju porodice, ukazujemo na njenu funkcije:1) reprodukcija stanovništva, 2) ekonomska-ekonomska, 3) obrazovna, 4) rekreativna, 5) društvena kontrola. Istovremeno, smatra se da je porodica dokazana društvena institucija, koja se samo bavi prenošenjem svega vrijednog iz društvenog iskustva koje su akumulirale prethodne generacije. S ovim se možemo i trebamo složiti. Ali, s druge strane, u ispunjavanju svoje funkcije prenošenja društvenog iskustva, institucija porodice nije ograničena samo na ona iskustva koja su prihvatljiva sa stanovišta interesa društva. Porodica, kao društvena institucija, obavlja funkciju akumulacije cjelokupnog društvenog iskustva, uključujući i ono koje se sa gledišta sutrašnjice nikako ne može nazvati društveno potrebnim; vrši i selektivnu funkciju – selekciju, asimilaciju, obradu ovog iskustva, na osnovu interesa i potreba konkretnih ljudi. Pored toga, porodica obavlja funkciju prilagođavanja društvenog iskustva koje su akumulirale prethodne generacije novim uslovima. S druge strane, navike kao što su zloupotreba alkohola, pušenje, druge negativne navike, nedostatak fizičke kulture, nemoral, kako pokazuju studije, u velikoj su mjeri u okvirima porodice koji čine osnovu sistema vrijednosnih orijentacija ljudi. Na primjer, rađanje je najvažnija funkcija porodice. Međutim, porodica istovremeno aktivno učestvuje u procesu povećanja patološkog opterećenja stanovništva; žene sa osnovnim obrazovanjem, prema statistikama, rađaju na hiljadu ljudi dvostruko više od žena sa visokim obrazovanjem; vrijeme koje žena provodi na kućnim poslovima ne ostavlja joj mogućnost da razvije svoje profesionalne kvalitete, otežava njen društveni, profesionalni i kvalifikacioni rast itd. Razumijevanje porodice kao društvene institucije podrazumijeva proučavanje interakcije porodice sa drugim institucijama društvo (političko, ekonomsko, obrazovno) . Kao mala društvena grupa, porodica se smatra kada su u pitanju unutrašnje veze u porodici. Ovakvo ispitivanje omogućava da se razriješe pitanja o motivima i razlozima sklapanja braka i razvoda, dinamici bračnih odnosa itd. U sociologiji su prihvaćene različite osnove za razlikovanje tipova porodice. U zavisnosti od oblika braka razlikuju se sledeće vrste porodične organizacije:

1. Monogamija(vrsta braka u koji sklapaju muškarac i žena, a nije im dozvoljeno da sklapaju više brakova u isto vrijeme).

2. Poligamija(oblik braka koji uključuje prisustvo više od jednog partnera u braku) se istorijski pojavljuje u dva oblika: poliginija (poligamija) i poliandrija (jedna žena ima nekoliko muževa).

U zavisnosti od strukture porodičnih veza (porodična struktura se shvata kao ukupnost odnosa između njenih elemenata), različita tipovi porodice:

1) nuklearna (jednostavna) porodica (sastoji se od roditelja sa nevenčanom decom);

2) proširena ili srodna (složena) porodica (sa roditeljima ili srodnicima jednog od supružnika).

Vrste porodica prema prisustvu supružnika: potpune i nepotpune.

Vrste porodica prema prisustvu i broju djece: veliki, srednje veličine, jedno dijete, bez djece. Sa stanovišta hijerarhije, prestiža, struktura moći u porodici postoje: tradicionalni (sa istorijskim tipovima kao što su patrijarhalni i matrijarhalni) i moderni.

Poznati domaći istraživač A.G. Kharčev je izdvojio sljedeće glavne porodične funkcije :

- reproduktivni(biološka reprodukcija stanovništva na društvenom planu i zadovoljenje potreba za djecom - na ličnom);

- obrazovni(socijalizacija mlađe generacije, održavanje kontinuiteta kulture u društvu);

- domaćinstvo(održavanje fizičkog zdravlja članova društva);

- duhovna komunikacija(razvoj ličnih kvaliteta članova porodice);

-društveni status(reprodukcija društvene strukture);

- ekonomski(primanje materijalnih sredstava od strane nekih članova porodice od drugih);

-sferi primarne društvene kontrole(regulacija ponašanja članova porodice u različitim sferama života);

- slobodno vrijeme(organizacija zajedničke rekreacije);

- emocionalno(dobivanje psihičke zaštite i podrške);

- seksi(seksualna kontrola, zadovoljenje seksualnih potreba).

Funkcije porodice su istorijske i povezane sa socio-ekonomskim uslovima u društvu, pa se vremenom menjaju i priroda funkcija i njihova hijerarhija.

U oblasti proučavanja sociologije porodice su uslovi života porodice, njen način života, porodična ideologija, problemi uspešnosti braka i porodičnih odnosa, faze životnog ciklusa porodice. Uobičajeno je uzeti u obzir sljedeće periode, faze porodičnog života:

predbračni,

stvaranje porodice

Formiranje mlade porodice

rođenje djeteta (djece),

· vaspitanje,

Funkcionisanje porodice

regulisanje međuljudskih odnosa,

Raspad ili transformacija porodice (razvod, smrt supružnika).

Veliki dio brakova su ugovoreni brakovi. U većini slučajeva računica je materijalna, često sebična. Takve kalkulacije su svakodnevnije (registracija, auto, itd.) i sofisticiranije. Računa se ne materijalna, već moralna, kada se ljudi vjenčaju iz straha od samoće, želje da imaju djecu, iz osjećaja zahvalnosti. Takvi brakovi mogu se pokazati uspješnim, pogotovo kada međusobno razumijevanje i ljubav zamjene kalkulaciju.

Nemoguće je ne spomenuti da jedan od naučnih trendova u sociologiji porodice – paradigma krize porodice kao društvene institucije – daje osnovu za sumorne prognoze o izgledima porodice. Postoji mišljenje da je njen društveni potencijal iscrpljen. Doista, statistika posljednjih godina bilježi porast broja sklopljenih brakova, ali paralelno s tim, broj razvoda i dalje raste, što shodno tome povećava i broj nepotpunih, tzv. fragmentirane porodice (roditelj plus dijete). Porodica sa jednim djetetom i dalje je najpopularniji porodični model. Samo zvanično u Rusiji postoji ogromna "vojska" beskućnika (oko 2 miliona). Zaključci su razočaravajući: porodica kao društvena institucija ne može se nositi sa osnovnim funkcijama reprodukcije i socijalizacije novih generacija.

Kao što je već spomenuto, modernu porodicu odlikuje niz oblika i tipova. U svakoj tipologiji može se razlikovati preovlađujući tip porodice. Model savremeno ruska porodica izgleda otprilike ovako:

· po broju djece- češće jedno dijete ili bez djece;

· po broju porodičnih uloga- nepotpuna (sa jednim roditeljem);

· u mjestu prebivališta- prisilno patri- ili matrilokalni (odnosno - prošireni), rjeđe - unilokalni (nuklearni);

· na osnovu registrovanog braka ili vanbračne zajednice bez registracije braka;

· prema načinu raspodjele moći u porodici;

· prema socijalnom statusu supružnika - homogeni(društveno homogeno);

· prema nacionalnosti supružnika- jednonacionalni ili međunarodni.

Postoje i takve stvari kao što su istospolne osobe- Homoseksualne porodice.

Slika je šarolika, često ne odgovara opšteprihvaćenoj definiciji porodice. Čini se da je obavljanje nekih funkcija porodice „dodijeljeno“ određenom tipu porodice: na primjer, funkcija reprodukcije je za jednoroditeljske porodice, funkcija ekonomske podrške je za jednodjete, potpune porodice ili bez djece. , budući da je dokazano da rođenje svakog sljedećeg djeteta negativno utiče na materijalno blagostanje članova porodice. Istovremeno, funkcije socijalizacije i kontinuiteta porodičnih generacija mogu obavljati različite vrste porodica, ali pod uslovom da moraju biti prosperitetne.

Procjenjujući izglede za funkcionisanje socijalne institucije porodice, možemo izdvojiti dva, po našem mišljenju, bitna aspekta problema: prvo, sposobnost porodice da obavlja funkcije koje su joj dodijeljene, usmjerene na zadovoljavanje potreba. društva; drugo, funkcije porodice u budućnosti, u skladu sa promjenjivim potrebama društva. Na primjer, potreba za reprodukcijom, koja je danas tako hitna, može izgubiti svoj značaj - moguće je da će u bliskoj budućnosti čovječanstvo naučiti proizvoditi svoju vrstu bez sudjelovanja porodice.

Porodica je društvena grupa unutar koje postoji određena povezanost. To može biti krvno srodstvo, brak ili usvojenje. Svi njeni članovi imaju zajednički budžet, život, prisustvo i odgovornost jedni za druge. Postoje i među njima, koje dovode do bioloških veza, pravnih normi, odgovornosti itd. Porodica je najvažnija društvena institucija. Mnogi stručnjaci su zabrinuti za ovu temu, pa se marljivo bave njenim istraživanjem. Dalje u članku ćemo detaljnije razmotriti ovu definiciju, saznat ćemo funkcije i ciljeve koje je odredila država ispred "ćelije društva". Klasifikacija i karakteristike glavnih tipova će takođe biti date u nastavku. Uzmite u obzir i osnovne elemente porodice i grupe u društvu.

Razvodi. Statistički podaci

Porodica je mala društvena grupa koja je međusobno povezana mnogim faktorima, kao što je brak. Ali, nažalost, u naše vrijeme, prema statistikama, broj razvoda stalno raste, a Rusija je nedavno zauzela vodeće mjesto na takvoj listi. Ranije su ga uvijek pretekle Sjedinjene Države. Iako se, naravno, stvaraju mnogi novi savezi. Svake godine u našoj zemlji se registruje 2 miliona brakova.

Potrebe čovječanstva

Porodica kao društvena grupa i društvena institucija nastala je davno, prije religije, vojske, države. Čak je i Amerikanac Abraham Maslow, koji je marljivo proučavao psihologiju, napravio model koji pokazuje šta tačno osoba želi. Koncept porodice kao društvene grupe uključuje:

1. Seksualne i fiziološke potrebe.

2. Povjerenje u sigurnost postojanja.

3. Komunikacija sa drugim ljudima.

4. Potreba da bude prepoznat kao osoba u društvu.

5. Samorealizacija.

Kombinacijom ovih potreba formira se cjelokupna struktura porodice. Postoji nekoliko kategorija. Prema broju djece porodice se dijele na bezdjetne, male i velike porodice. Postoji klasifikacija prema tome koliko dugo supružnici žive zajedno: mladenci, srednje bračne dobi, stariji par. Postoje i ruralne i urbane, autoritarne i egalitarne porodice (prema tome ko je glavni u porodici).

Istorijske činjenice

Porodica kao najvažnija društvena institucija stvara istoriju čitavog čovečanstva. Uostalom, čak iu davna vremena postojale su grupe ljudi koje je spajalo nešto zajedničko. Inače, neka primitivna društva još uvijek postoje, na primjer, među narodima sjevera ili plemenima centralne Afrike, gdje je institucija braka gotovo jedina koja stabilno funkcionira. Ne postoje posebni zakoni, policija i sud nisu nadležni. Ali svaki takav sindikat, međutim, ima kao društvenu grupu. Na primjer, koji uključuje muža, ženu i njihovu djecu. Ako još postoje rođaci - baka, djed, unuci, rođaci, itd. - onda će ovo biti proširena porodica. Ali, nažalost, u današnje vrijeme većina ljudi zapravo ne održava kontakte s drugim rođacima, pa je nuklearna porodica socijalna institucija koja je danas češća. Što je jako loše, jer se u svim životnim okolnostima može pomoći rodbina, ako se ne zaboravi da oni postoje.

Oblici braka

Koncept porodice kao društvene grupe uključuje tradicionalni pogled. Sve počinje odnosom između muškarca i žene, koji se razvija u nešto više. I nije bitno da li ova zajednica ima djecu ili ne, oni mogu povezati svoje sudbine zajedno. Nakon toga, može se raspasti i kao rezultat razvoda ili smrti jednog od supružnika. Ovakva porodica u kojoj dijete odgaja jedan roditelj se u sociološkoj literaturi naziva nepotpunom. Postoji i egzogamija. Ona leži u činjenici da je izbor partnera ograničen na određenu grupu ljudi.

Uostalom, na primjer, zabranjeno je udati se po zakonskim i moralnim standardima za vlastitog brata - brata ili rođaka. Neka društva zabranjuju izbor budućeg supružnika unutar svog klana, plemena. Takođe se dešava da je savez između osoba različitih rasa, različitih slojeva društva nemoguć. Na Zapadu je popularnija monogamija, koja uključuje brak između dvoje ljudi suprotnog pola. Iako postoje nacije u kojima se preferira poligamija (zajednica u kojoj je više osoba u braku). Postoje čak i nestandardni odnosi kada se nekoliko djevojaka i nekoliko muškaraca ujedine u porodicu. A dešava se i da jedna žena ima nekoliko muževa. Ovaj fenomen se naziva poliandrija. Ali uglavnom iz nestandardnih brakova, poligamija je najpopularnija. Dakle, porodica, kao najvažnija društvena institucija, mora poštovati zakone donesene tamo gdje je formirana.

Rasprostranjenost razvoda, njihovi uzroci

Sociolozi su primijetili da se od 1970. godine broj razvoda povećava, a sada su toliko česti da će se, prema statistikama, polovina Rusa koji formiraju porodice sigurno nakon nekog vremena razvesti. Inače, dokazano je da kada dođe do ekonomskog sunovrata u zemlji, raste i broj razvoda, a kada je privreda mirna, onda ih je manje. Vjerovatno, ako čovjek osjeća finansijsku stabilnost, što mu vraća jedan i drugi faktor u normalu, osjeća zadovoljstvo. Porodica kao društvena grupa i društvena institucija direktno zavisi od društva i njegove nestabilnosti. Mnoge zemlje pokušavaju spriječiti razvod tako što ga čine gotovo nemogućim ili dajući privilegije jednom supružniku. Na primjer, u Italiji do dvadesetog vijeka. zadatak razvoda braka bio je nemoguć. Tek tada se vlast sažalila na one čiji su se sindikati pokazali neuspješnim, dozvolivši razvode. Ali u većini zemalja, ako muž napusti svoju ženu, tada mora osigurati njen život na nivou na kojem je bila tokom braka. U tom slučaju muškarac gubi svoje materijalno stanje. U Rusiji ljudi dijele imovinu. Ako djeca ostaju s majkom (uglavnom ostaju), onda ih otac mora materijalno izdržavati. U zakonodavstvu svake zemlje postoji mnogo različitih nijansi.

ljudske osobine

U jednoj ili drugoj zemlji društvena institucija - porodica (čije funkcije podržava brak) - dobija posebne karakteristike, svoju prirodu. Naučno je dokazano da ne može bilo koje stvorenje, već samo ljudi, začeti dijete u željenom periodu za njih. Uostalom, mnoge životinje se razmnožavaju samo u određeno vrijeme, a osoba nema takvih ograničenja, svakog dana može se ostvariti intimnost između žene i muškarca. Druga razlika je u tome što je novorođeno dijete dugo u bespomoćnom stanju. Njemu je potrebna briga i briga koju majka može pružiti, a otac mu, zauzvrat, mora ekonomski osigurati, odnosno dati mu sve što mu treba: hranu, odjeću itd. Još u davna vremena, kada se društvo tek počelo razvijati, majka je čuvala bebu, kuvala hranu, brinula o rodbini. U isto vrijeme, otac im je zauzvrat obezbjeđivao zaštitu i hranu. Čovek je oduvek bio lovac, lovac, težak posao. Ljudi suprotnog pola su stupili u vezu, razvilo se potomstvo, pojavila se djeca. Niko nije obavljao zadatke drugog, smatralo se pogrešnim, jer je svako imao svoje dužnosti. Prirodno je svojstveno ljudskom tijelu i genetski se prenosi s generacije na generaciju.

Heir Benefit

Što se tiče poljoprivrede i proizvodnje, možemo reći da porodica ovde igra veoma važnu ulogu. Zahvaljujući kontinuitetu, pojavila su se materijalna sredstva. Sva imovina je prenijeta na nasljednika, tako da su roditelji bili sigurni u stanje budućnosti svoje djece, među kojima su imovina, statusi, privilegije naknadno podijeljeni i preraspodijeljeni. To je, moglo bi se reći, zamjena jednih ljudi na određenom mjestu drugima, i taj lanac nikada neće prestati. Porodica je glavna društvena institucija koja obavlja ovu funkciju, određuje prednosti generacija, ulogu oca i majke. Uostalom, sve što su roditelji imali prenijeli su na djecu. To je osiguralo ne samo povjerenje nasljednika u budućnost, već i nastavak jedne ili druge proizvodnje. I to je važno za cijelo društvo, jer bez mehanizma koji će uvijek zamijeniti neke ljude drugima, neće postojati. S druge strane, na primjer, neka proizvodnja važna za grad neće biti izgubljena, jer će nasljednik nastaviti da se brine o tome kada njegov otac više ne bude u stanju da vodi posao ili umre.

Status

Dijete dobija stabilan položaj kada se rodi u zakonitoj porodici. Sve što roditelji imaju, on će naslijediti, ali štaviše, to se odnosi i na društveni status, vjeru itd. Ništa od toga neće biti izgubljeno, sve će pripasti nasljedniku. Općenito, ljudski odnosi su izgrađeni na takav način da možete saznati rođake određene osobe, njeno stanje, status. Porodica je društvena institucija koja pokazuje položaj osobe u društvu, umnogome zbog njegovog porijekla. Iako u modernom svijetu, možete steći neku vrstu statusa vlastitim trudom. Na primjer, otac, koji radi u nekoj firmi na važnoj poziciji, neće moći to prenijeti na svog sina. Da bi ga ovaj primio, mora ga sam postići. Ali sačuvano je i dosta prolaznih stvari: imovina (uostalom, možete prenijeti nasljedstvo), društveni status pojedinca itd. Svaka država diktira svoja pravila, tako da različite nacije imaju različite zakone koji se odnose na brak, razvod, nasljedstvo. Ali općenito, porodica je društvena institucija društva, koja ima svoja pravila i nijanse.

Važnost pravilnog roditeljstva

Od djetinjstva majka uči dijete lekcijama društvenog života, ono uči na primjerima svojih roditelja da živi. Vrlo je važno osigurati dobar emocionalni život svom potomstvu, jer u ovom slučaju postoji direktna veza: kako je odgojen u porodici, takav će biti i u životu. Naravno, karakter osobe zavisi od gena, ali i porodični odgoj tome daje veliki doprinos. Mnogo zavisi od osećanja, raspoloženja koje otac ili majka daju. Bliski ljudi bi trebali spriječiti pojavu agresivnih kvaliteta kod tinejdžera u razvoju, dati mu osjećaj sigurnosti i podijeliti svoje emocije.

Čovek se od rođenja formira kao ličnost, jer sa svakim minutom uči nešto novo, oseća nešto što nikada ranije nije osetio. Sve to ostavlja pečat na budući karakter, na individualnost. Kažu da će, na primjer, kakav će odnos između oca i majke posmatrati njihov sin, kako će se ubuduće ponašati prema ženama, kakva će osjećanja roditelji davati, a on je isti u blizini.

Samoubistvo zbog veza koje nisu uspjele

E. Durkheim je proučavao statistiku o samoubistvima. I uočeno je da su skloni samoubistvu oni koji su slobodni ili razvedeni od onih koji su u braku, kao i oni koji nemaju djece, iako su u braku. Dakle, što su supružnici sretniji, to je više, manja je vjerovatnoća da će pokušati samoubistvo. Prema statistikama, 30% ubistava se počini unutar porodice. Ponekad čak i društveni sistem može poremetiti ravnotežu ćelije društva.

Kako sačuvati vezu?

Mnogi supružnici prave neku vrstu plana. Porodica kao društvena grupa u ovom slučaju dobija određene zadatke, ciljeve. Zajedno pronalaze načine da ih ostvare. Supružnici moraju sačuvati svoje ognjište, obezbijediti svojoj djeci dobar odgoj i uslove za život, te usmjeriti razvoj djeteta u pravom smjeru od djetinjstva. Ovi temelji porodične strukture, postavljeni u drevnim generacijama, još uvijek postoje. Probleme porodice kao društvene institucije treba da razmatraju svi srodnici. Zajedno moraju sačuvati i prenijeti nasljednicima ideje o osnovama ustrojstva društva koje tako utiču na očuvanje porodice, bez obzira na političke režime. Porodica je posrednik između pojedinca i društva. Ona je ta koja pomaže čovjeku da se nađe u ovom svijetu, da spozna svoje kvalitete, talente, pruža mu zaštitu, pomaže da se izdvoji iz gomile, da bude individualan. Ovo je najvažniji zadatak porodice. A ako sve to ne učini, onda neće ispuniti svoje funkcije. Osoba koja nema porodicu će svake godine sve više osjećati vlastitu inferiornost. Istovremeno, u njemu se mogu pojaviti i razviti neke negativne osobine. Ovo su vrlo važne nijanse na koje treba obratiti pažnju prilikom podizanja djeteta. Uostalom, formiranje njegove ličnosti počinje od prvih dana.

Razvoj individualnosti svake osobe

Porodica kao društvena grupa i društvena institucija igra važnu ulogu. Uostalom, ona je ta koja odgaja pojedinca koji može živjeti u društvu. S druge strane, štiti od vanjskih faktora, podržava u teškim vremenima. Čovek se ne brine ni za koga na svetu, ne brine, kao za svog rođaka. I, bez oklijevanja, pomaže voljenima. U porodici možete pronaći utjehu, simpatiju, utjehu, zaštitu. Kada se ova institucija uruši, onda čovjek gubi podršku koju je imao prije.

Značenje

Porodica je mala društvena grupa, ali je veoma važna za cijelo društvo. Sa promjenama u politici i ekonomiji mijenjaju se i njegove strukture i funkcije. Pojava modernizovanog, urbanizovanog i industrijskog društva imala je ogroman uticaj na modernu ćeliju društva. Nivo mobilnosti njegovih članova počeo je rasti. Drugim riječima, već su postale uobičajene situacije kada neko od članova porodice mora da se preseli u drugi grad, gdje mu je ponuđen posao ili unapređenje, ostavljajući rođake. A budući da većina članova modernog društva preferira materijalno blagostanje, uspjeh, razvoj karijere, predložene opcije se više ne smatraju nečim neprihvatljivim za njih. A ako se to dogodi, onda se, sa socijalne tačke gledišta, u ovom slučaju mijenjaju i unutrašnji odnosi članova porodice, jer se mijenja društveni status jednog od njih, njegovo materijalno stanje, njegovi pogledi i težnje. Sve to dovodi do činjenice da veze koje vezuju rođake postupno slabe, a zatim potpuno nestaju.

Zaključak

U današnje vrijeme, posebno urbanim stanovnicima, sve je teže održavati komunikaciju među generacijama. Uglavnom, struktura je izuzetno oslabljena. U osnovi, sva briga njenih članova usmjerena je samo na brigu o djeci, njihovom liječenju i obrazovanju. Ostatak rodbine - posebno stariji - često je ostavljen. Nesporazumi i materijalna nestabilnost koji nastaju po tom osnovu doprinose razaranju odnosa između muškarca i žene, nastanku svađa, a često dovode i do razdvajanja. Problemi duhovne bliskosti supružnika su važni, ali su najvažniji problemi koje treba rješavati sa svim članovima porodice. Porodica kao društvena grupa i društvena institucija će funkcionirati i postići uspjeh samo kada svaki njen član shvati da njegova postignuća, njegove zasluge utiču na to, a porijeklo pojedinca, njegov društveni položaj igra vrlo malu ulogu. Sada lične zasluge imaju neospornu prednost nad obavezama. Uostalom, uz pomoć njih, osoba će odlučiti gdje će živjeti, šta će raditi. Nažalost, nuklearni sistem je ranjiviji i ovisan o vanjskim faktorima (bolest, smrt, finansijski gubitak) od patrijarhalnog, u kojem se svi podržavaju, pomažu, a ako se desi neki problem, svi ga zajedno mogu riješiti. Danas su svi postupci i misli naše države i društva usmjereni na stvaranje uslova za skladan razvoj porodice u Rusiji, na očuvanje njene duhovne vrijednosti, socio-kulturne prirode i veza među srodnicima.