Dom › Ljubav i veze › Veliki pravoslavni praznici: lista sa datumima, objašnjenjima i tradicijama. Uskrs i dvanaesti praznici

Veliki pravoslavni praznici: lista sa datumima, objašnjenjima i tradicijama. Uskrs i dvanaesti praznici

Kršćanstvo, kao i svaka religija, poštuje svece ili slavi događaje u životu crkve u određene dane kalendara. Kršćanski praznici su ukorijenjeni u drevnim ritualnim tradicijama povezanim s određenim fazama, vrstama ekonomskih aktivnosti, godišnjim astronomskim ili kalendarskim ciklusom. Konvencionalno se dijele na svehrišćanske (koje priznaju pravoslavna, katolička, većina protestantskih crkava) i konfesionalne (priznaju ih samo pojedinačne denominacije). Najvažniji od njih odnose se na dvanaest praznika - dvanaest najvažnijih praznika nakon Uskrsa, koje Crkva slavi svečanim bogosluženjima.

Rođenje. Ovo je jedan od glavnih hrišćanskih praznika vezanih za rođenje Isusa Hrista. U katoličanstvu se slavi 25. decembra, u pravoslavlju (odnosi se na dvanaeste praznike) 7. januara. Pošto je bio odobren u različitim zemljama, ovaj praznik je apsorbovao obrede i običaje drugih religija, narodnih praznika, dobijajući nove karakteristike koje su odgovarale hrišćanskim dogmama.

Sama tradicija Božića sa svojim izvorima seže u primitivne kultne radnje. Glavnu ulogu u svom dogmatskom smislu crkva pridaje učenju o rođenju Isusa Hrista, koji se pojavio da iskupi grehe ljudi, da pokaže čovečanstvu put ka spasenju. Zaista, u starom Egiptu, na primjer, 6. januara slavili su rođendan boga vode, vegetacije, vlasnika podzemnog svijeta, Ozirisa. U staroj Grčkoj, istog dana slavili su rođenje Dionisa. U Iranu je 25. decembar obilježio rođenje boga sunca, čistoće i istine - Mitre.

U Kijevskoj Rusiji, praznik Rođenja Hristovog došao je zajedno sa hrišćanstvom u 10. veku. i spojen sa drevnim slovenskim zimskim praznikom – Božićnim vremenom (trajao je 12 dana – od 25. decembra (7. januara) do 6. (19. januara). Pravoslavna crkva je na sve moguće načine pokušavala da ih zamijeni praznikom Rođenja Hristovog, ali praznici i običaji koji su postojali među istočnim Slovenima toliko su se ukorijenili da je bila prisiljena kombinirati crkvene praznike s narodnim. Dakle, crkva je kombinovala pesme sa jevanđeoskom pričom o Vitlejemskoj zvezdi, koja je najavila Hristovo rođenje. "Paganske" pesme pretvorile su se u šetnju Hristoslava sa zvjezdanim domom. Djeca su bila naširoko uključena u proslavljanje Krista. Vjernici su im se zahvalili poklonima.

Od 1990. Božić je službeni praznik na teritoriji Ukrajine.

Krštenje Gospodnje (Vodokhrischa, osvećenje vode, Bogojavljenje). To je jedan od glavnih praznika u hrišćanstvu. U pravoslavlju spada u dvanaest praznika. Katolici slave 6. januar, pravoslavci 19. januara. Uveo ga je Jovan Krstitelj u znak sjećanja na krštenje Isusa Krista u rijeci Jordan. Naziva se i Teofanija, jer je, prema Jevanđelju, prilikom krštenja na Isusa Bog Duh Sveti sišao s neba u obliku goluba.

U hrišćanstvo je uveden u 2. polovini 2. veka, a prvi put se slavio uz Rođenje Hristovo. U IV čl. Ovaj dan se slavi odvojeno. Crkva ga smatra "praznikom prosvjete" za narode, jer ih je, prema učenju, Isus od krštenja počeo prosvjetljavati svjetlošću evanđeoske istine.

Ovaj praznik se oduvek obeležavao veoma svečano. Njegov glavni obred je blagoslov vode u crkvi i u rupi. Vjerska procesija je otišla do rupe, čule su se svečane molitve. Osvećenje vode u hramovima vrši se u naše dane.

Prskanje vodom postojalo je u mnogim predhrišćanskim religijama. Inspirišući prirodne pojave, ljudi su takođe produhovljavali vodu kao važan izvor života. Kršćanstvo u ranim fazama svog razvoja nije poznavalo obred krštenja, pozajmilo ga je nešto kasnije od drevnih kultova, koji su važnu ulogu pridavali obredu "čišćenja" osobe od svake "prljatine", "zlih duhova" sa pomoć vode. Prema drevnim vjerovanjima, voda je čistila ljude od "zlih duhova", "demona". Stoga je među starim narodima postojao običaj da se novorođenčad poškropi vodom.

Svijećnice. Slavi se kao jedan od dvanaestih praznika 15. februara povodom susreta (susreta) pravednog Simeona sa djetetom Isusom, kojeg su njegovi roditelji četrdeseti dan po rođenju donijeli u jerusalimski hram da ga prinesu Bogu. Tada je Simeon predskazao Isusu njegovu misiju glasnika kao Spasitelja ljudi. Ovo stoji u Jevanđelju od. Luke. Uvodeći praznik, crkva je vodila računa ne samo o širenju ideja hrišćanstva, već i o „istinitosti činjenica“ Hristovog životopisa, ističući obavezu vjernika da dovedu bebe u hram u roku od 40 dana nakon rođenja. . Osim toga, crkva je nastojala da zaštiti kršćane od drevnih kultova, budući da su Rimljani služili "čišćenje", pokajanje, post u februaru, vjerujući da je prije početka proljetnih poljskih radova potrebno "očistiti se od grijeha" i "zlih duhova". "žrtvovanjem duhovima i bogovima. Glavna ceremonija čišćenja održana je 15. februara, kada su ljudi sa bakljama u rukama izgonili zle duhove zimske hladnoće i bolesti.

Pristalice pravoslavlja dugo nisu priznavale Svijećnicu. Kasnije su mu dali značenje praznika očišćenja. Tako se pojavio u Rusiji, koji se ustalio uglavnom kao crkveni praznik. U narodu je Sretenje označavalo kraj zime i početak prolećnih kućnih poslova, o čemu svedoči narodno verovanje: „na Sretenju zima susreće leto“.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Ovaj praznik se slavi poslednje nedelje pred Uskrs. Domaćinstvo se zove Cvjetnica, prije dana Strasne sedmice, koja je tempirana na "sjećanje na stradanja Hristova".

Prema kalendaru, neposredno je uz Uskrs i nema fiksni datum. Uveden je u IV čl. kao važna faza priprema za Uskrs. U središtu biblijske legende je ulazak Isusa Krista sa apostolima u Jerusalim, praćen čudima. Narod je radosno pozdravljao Sina Božjeg palminim grančicama.

U Rusiji se ritualno značenje palminih grana prenijelo na grane vrbe, koje u to vrijeme cvjetaju i, prema narodnom vjerovanju, štite od zlih duhova. Proslava Gospodnjeg ulaska u Jerusalim ima za cilj da podstakne vernike da otvore svoja srca Hristovom učenju o vaskrsenju i večnom spasenju, baš kao što su to činili stanovnici starog Jerusalima.

Vaznesenje Gospodnje. Slavi se četrdeseti dan nakon Uskrsa. I sam trenutak vaznesenja na nebo vaskrslog Hrista nakon pogubljenja zaokružuje njegovu zemaljsku biografiju. Vrlo je česta u svakodnevnom životu i ostaje čisto crkvena. Njegov sadržaj stvara kod vjernika ideju o krhkosti zemaljskog života i usmjerava ih na kršćansku askezu radi postizanja "vječnog".

Kršćanska teologija tvrdi da Hristovo vaznesenje otvara put pravednicima na nebo, u vaskrsenje nakon smrti. Ova ideja je postojala mnogo prije uspona kršćanstva. Vjerovanja u uzdizanje ljudi, heroja i bogova na nebo bila su uobičajena među Feničanima, Jevrejima i drugim narodima.

Trojice (Pedesetnica). Praznik ustanovljen u čast silaska Duha Svetoga na učenike Hristove pedesetog dana nakon njegovog vaskrsenja, usled čega su govorili na različitim jezicima koje ranije nisu znali. Pozvan da usmjeri pažnju vjernika na glas crkve, koji nosi "riječ Božju", da ih privuče propovijedanju kršćanstva drugim "jezikom", odnosno drugim narodima. Slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa. U pravoslavlju spada u dvanaest praznika.

Koncept božanskog trojstva postojao je mnogo prije kršćanstva. U procesu formiranja kršćanske religije postalo je potrebno povezati je s legendama Starog zavjeta. Stoga je u novozavjetnim knjigama Krist predstavljen kao sin hebrejskog boga Jahvea, kao hipostaza jednog Boga, o čemu svjedoči iskorak kršćanstva od politeizma ka monoteizmu. U skladu s tim, kršćanstvo je posudilo mnoge jevrejske praznike, uključujući i praznik Pedesetnice. Kod starih Jevreja nastao je njihovim prelaskom na poljoprivredu i povezivao se sa završetkom žetve, koja je trajala „sedam nedelja“, odnosno sedam nedelja, praćena prinošenjem hleba od nove žetve lokalnim poljskim duhovima. i božanstva. Kršćanstvo mu je dalo novo obrazloženje.

Kod većine istočnih Slovena praznik Trojice se spojio sa lokalnim prazničnim semikom (drugo ime je "Trojstvo"), posuđujući njegovo svakodnevno značenje. Stari Sloveni su semik povezivali sa završetkom prolećnih radova, pokušavajući da umire duhove vegetacije tokom perioda cvetanja i žetve. Važan element pravoslavnog praznika Trojice je pomen duhova preminulih rođaka (komemoracija subota). U Ukrajini od 1990. Trojstvo je službeni praznik.

Sačuvano. Ovo je jedan od tri praznika posvećena Spasitelju Isusu Hristu. Zasnovan je na jevanđeljskoj priči o preobraženju Hristovom, koji je na kraju svog zemaljskog života poveo svoje učenike (Petra, Jakova, Jovana) na planinu i potpuno se promenio tokom molitve: lice mu je zablistalo, odeća mu je postala bijela, sjajna. , a glas s neba potvrdio je njegovo božansko porijeklo. Kršćansko učenje tvrdi da je Isus želio ojačati vjeru u svojim učenicima i dokazati im da je on zaista Sin Božji.

Uz ovaj događaj vezuje se i praznik Preobraženja Gospodnjeg ("jabučni" Spas), koji se obilježava 19. avgusta. Na ovaj dan ne samo da slave Isusa Krista, već i posvećuju jabuke i drugo voće (po narodnom običaju, od tada se mogu konzumirati).

Važna karakteristika Spasitelja, kao i mnogih drugih praznika, je kombinacija kršćanske patetike s kalendarskim ritualima i običajima očišćenja od zlih duhova. Na primjer, tokom proslave „mednog“ Spasa („makovei“), koja se održava 14. avgusta, u crkvi se osvećuje svježi med. Osnovan 1164. godine u čast pobjede Vizantinaca nad muslimanima. Ovaj dan je posebno poštovan u ruskom pravoslavlju, jer se veruje da je 14. avgusta kršten veliki kijevski knez Vladimir. Treći - "hlebni" Spas se slavi 29. avgusta, poklapajući se sa završetkom žetve i početkom zimske setve. Kršćanstvo ga povezuje s poštovanjem čudesne slike Krista, utisnute na ručnik i predate Abgaru, kralju Edese.

U mnogim parohijama Spasove slave postoje i ktitorske (hramovske) parohije.

Uzvišenje Krsta Gospodnjeg. Jedan od dvanaest praznika posvećenih kultu krsta kao simbola hrišćanske vere. Crkva povezuje nekoliko događaja sa krstom. Prema legendi, rimski car Konstantin je uoči jedne od svojih najvećih bitaka imao viziju: na nebu je sijao krst sa natpisom "Osvoji ga!". Iste noći se caru u snu javio sam Isus Krist i savjetovao ga da u bitku ponese zastavu s likom krsta. Konstantin je to učinio, osim toga, naredio je svojim legionarima da nacrtaju znak krsta na štitovima. Konstantin je pobedio u bitci i od tada je verovao u čudesnu moć krsta, iako istorijske činjenice govore da je u spomen na pobedu Konstantin naredio da se kovaju novčići sa prikazom paganskih bogova, što mu je, kako je verovao, pomoglo u borbi sa neprijateljima. .

Crkva je ustanovila ovaj praznik u znak sećanja na prijem majke rimskog cara Elene u 4. veku. krst na kome je Isus Hrist razapet. Da bi ga narod video, krst je podignut (podignut) na Golgotu, gde je Hristos pogubljen, a na mestu gde je krst pronađen, podignut je hram čije je osvećenje obavljeno 13. septembra. 335.

Vozdviženje Časnog Krsta svečano se proslavlja 27. septembra. Prate ga veličanstveni rituali. Za vrijeme bogosluženja nosi se krst okićen cvijećem i postavlja se u sredinu crkve. Svečanost je praćena zvonjavom, crkvenim hvalospjevima.

Vjernici poštuju krst kao simbol kršćanstva, kao simbol iskupljenja, patnje i spasenja, vjerujući da svaka osoba, poput Krista, mora savladati svoj "krsni put".

Sveti praznici. Oni pokrivaju praznik u čast Djevice Marije - majke Isusa Krista (Djevice Marije). To su Rođenje Presvete Bogorodice, Ulazak u hram Bogorodice, Blagovesti Presvete Bogorodice, praznik Velike Gospe, Pokrov (prva četiri se pripisuju Dvanaestorici) i mnogi praznici u čast "čudotvorne" ikone Bogorodice.

U odavanju počasti Mariji Bogorodici, postoje tragovi poštovanja od strane starih naroda boginje zemlje, koja je rodila spasitelja, Božjeg sina - boga vegetacije. Na stvaranje slike kršćanske Majke Božje utjecale su ideje starih Egipćana o boginji Izidi. Hrišćanstvo Bogorodicu prikazuje kao "kraljicu neba", krilatu nebesku, "obujanu suncem". Na njenoj glavi je venac od dvanaest zvezda. Staroegipatska boginja Izida takođe je bila prikazana kao kraljica neba, verujući da je rodila božanskog sina, Horusovog spasitelja. Kršćanska Bogorodica ima zajedničke crte sa sirijskom i feničanskom boginjom Astartom.

Stari narodi su obožavali ove boginje, smatrajući ih božanstvima plodnosti zemlje i stoke, zastupnicima poljoprivrede.

Od pretkršćanskih religija crkva je posudila ideju o Bezgrešnom začeću. Prema mitovima naroda Drevnog Istoka, Mitra, Buda, Zaratuštra rođeni su od besprijekornih majki. Upravo su ti mitovi poslužili za stvaranje kršćanske legende o "bezgrešnom začeću" Djevice Marije.

Rođenje Bogorodice (Malo Prečiste). Crkva ga povezuje sa drevnim poljoprivrednim jesenjim praznicima, koji se poklapaju sa završetkom žetve. Na ovaj dan se ističe da je Majka Božja velika pravednica, pomoćnica i zastupnica ljudi, zaštitnica poljoprivrede, koja je „rođenjem Hristovim“ učinila prvi korak ka svom „večnom spasenju“. Obilježava se 21. septembra.

Uvođenje u hram Bogorodice. Vezano je za tradiciju trogodišnje Marije za obrazovanje u jerusalimskom hramu. Ustanovljavanjem ovog praznika, crkva je težila, prije svega, da roditelje uvjeri u potrebu dovođenja djeteta u crkvu u najranijoj dobi. Slavi se 4. decembra.

Blagovesti Presvete Bogorodice. Slavi se povodom Marije vijesti od arhanđela Gavrila da će roditi dijete od Duha Svetoga. U Rusiji je crkva povezivala ovaj praznik sa početkom prolećnih poljskih radova ("osvećenje" semena i sl.) i znakovima o budućoj žetvi. Proslavite 7. april.

First Pure. Crkva ga slavi kao dan sećanja na Bogorodicu. Crkveno tumačenje ovog praznika uvelike podsjeća na drevne sirijske legende o smrti Kibele, božice plodnosti. U Rusiji se praznik Velike Gospe spojio sa drevnim slavenskim paganskim praznikom žetve i žrtvovanja hleba i plodova duhovima. Obilježava se 28. avgusta.

Zaštita Bogorodice. Ovaj praznik je povezan sa vizijom Bogorodice, koja se navodno pojavila 910. godine u Vlahernskoj crkvi Bogorodice u Carigradu. Tokom noćne službe, sveti jurodivi Andrej je prihvaćen za sveca, a njegov učenik Epifanije je navodno vidio kako se Bogorodica, koja je bila okružena anđelima i svecima, pojavila iznad njih, molila se za spas svijeta od nevolja i patnje , šireći bijeli veo preko svih.

Praznik je u Rusiju došao zajedno sa pravoslavljem, crkva ga je iskoristila da istisne jesenje paganske praznike koji su se održavali na kraju terenskih radova. Obilježava se 14. oktobra.

U Ukrajini je praznik Pokrova veoma poštovan, upio je tradicionalno štovanje žena, majki, ženstvenosti općenito, personificiranih u liku majke zemlje. Stav ukrajinskih kozaka prema ovom prazniku bio je poseban.

Uskrs (Uskrs). Ovo je jedan od najznačajnijih hrišćanskih verskih praznika. Osnovali su ga prvi kršćani u znak sjećanja na patnju, smrt i uskrsnuće Isusa Krista.

Istorijski, praznik potiče od običaja nekih starih naroda Bliskog istoka (Vavilonaca, Egipćana, Jevreja), koji su se bavili stočarstvom, da tokom prolećnog praznika žrtvuju jagnjad i telad od prvog potomstva duhovima. Vjerovali su da to umiruje zle duhove i da više neće uništavati stoku i slati joj bolesti. Prelaskom na poljoprivredu, hljeb, kolači, voće i slično, pečeni od zrna novog roda, prinošeni su duhovima kao iskupljujuća žrtva. Ovi poljoprivredni praznici spojili su se sa škotskim Uskrsom i dobili njegovo ime. spajala ih je nada u čudesnu dobru moć božanstava koja umiru i uskrsavaju.

Kršćanstvo je posudilo ovu tradiciju, utjelovivši je u doktrini žrtvene smrti Isusa Krista. Ali glavna ideja - Božja samožrtva radi ljudi - je sačuvana. Religiozna suština ceremonije ostala je ista kao i prije više hiljada godina: prinošenjem žrtve za čišćenje ljudi od zla, bolesti, nesreće i tragedije.

Ideja o spasenju, čak i nakon smrti, dobila je značajnu snagu, posebno među običnim ljudima. Slika Hrista, koji je dobrovoljno prihvatio mučeništvo, kao da poziva na podnošenje zemaljskih patnji. Afirmišući i razvijajući, hrišćansko učenje razvilo je obred proslave Uskrsa, a od II čl. ovaj praznik je postao jedan od glavnih.

Sedmica prije Uskrsa naziva se Velikom, ili Stradanjem, jer su njeni dani povezani sa Mukama Gospodnjim. Posebno važni dani dolaze od četvrtka, koji se naziva "čist". Povezuje se sa Posljednjom večerom Isusa Krista s apostolima.

Materijalno oličenje uskrsnuća su uskršnja jaja (u Ukrajini - krašenka, pisanka) simbol života, proleća, sunca, u hrišćanstvu simbol iskupljenja za ljudski greh.

U Kijevskoj Rusiji proslava Uskrsa je uvedena u 10. veku. Ovdje se spojio s lokalnim slavenskim proljetnim praznicima. Stari Sloveni su u proleće, pre početka poljoprivrednih radova, priređivali praznik za sunce, koje „vaskrsava“. U to vrijeme prinosili su žrtve duhovima i božanstvima vegetacije, pokušavajući zadovoljiti duhove svojih mrtvih predaka. Kršćanski Uskrs je upisao mnoge drevne slovenske vjerske obrede, uključujući javne porodične obroke u kojima su se pripremali kruh, sir, jaja, dimljeno meso i slično.

Pošto se u ranom hrišćanstvu proslava Hristovog vaskrsenja poklapala sa jevrejskim Uskrsom, na Nikejskom (325.) i Carigradskom (381.) saboru odlučeno je da se Uskrs slavi prve nedelje posle punog meseca, koji je nastupio ili na taj dan. proljetnog ekvinocija (21. marta), ili poslije njega. Ali obavezno je bilo proslavljanje Pashe na drugi dan od Jevreja. Prema lunarnom kalendaru, prolećni pun mesec pada na isti datum, posle solarnog kalendara na različite datume, pa čak i na različite dane u nedelji. Dakle, Uskrs nema fiksni kalendar. Slavi se u roku od 35 dana.

Za tačnije određivanje datuma proslave Uskrsa za svaku godinu napravljeni su odgovarajući proračuni koji se nazivaju Uskrs. U pravoslavlju su do danas ostali nepromijenjeni. U katoličanstvu je formula za ove proračune pretrpjela neke promjene, tako da obje crkve ne slave Uskrs uvijek na isti dan.

Brojni su kalendarski datumi u godini posvećeni svetim događajima, koji su za crkvu važni praznici. Ovih dana služe se posebna bogosluženja uz čitanje molitava, posebnih propovijedi i himni, u skladu sa Crkvenom poveljom. Naravno, nisu svi vjerski kršćanski praznici jednako važni. Vaskrs i dvanaeste proslave treba pripisati velikim praznicima. U kalendarima su označeni posebnim crvenim oznakama u obliku krsta postavljenog u krug. Pored njih, postoji još nekoliko posebno poštovanih datuma, koji su takođe odlični za hrišćane.

Glavni hrišćanski praznici:

Uskršnji praznik.

Najvažniji i omiljeni hrišćanski praznik, naravno, za sve pravoslavne je Vaskrs. Budite oprezni, datum proslave se uvijek mijenja svake godine, jer uskršnji ciklus zavisi od lunarnog, ali i od solarnog kalendara. Što se tiče vremena, ova proslava obično pada između 7.04 i 8.05 po novom stilu. Nije teško izračunati tačan datum, potrebno je uzeti kalendar i saznati kada će doći proljetni pun mjesec i jevrejska Pasha. Pravoslavni Uskrs dolazi sledeće nedelje. Inače, od ovog važnog datuma zavise i mnogi drugi hrišćanski praznici. Da biste izbjegli greške, najbolje je koristiti pashalije - posebno presavijene stolove koje je sastavila crkva.

Dvanaesti veliki hrišćanski praznici.

Ovdje ćemo dati datume kako bismo jednostavnom laiku olakšali navigaciju, prema novom stilu, ali radi jasnoće ubacit ćemo datum starog stila u zagrade.

21. septembar (8.09) - Rođenje Blažene Djevice Marije.
4. decembar (21. novembar) - Ulazak u hram Presvete Bogorodice, koji je veliki hrišćanski praznik u decembru.
7. april (25.03) -. Tada su anđeli objavili Djevici Mariji o velikom čudu - bezgrešnom začeću.
7. januar (25.12) - Božić. Zimski hrišćanski praznici su velika zabavna serija, pa ćemo odmah nakon Božića imati nekoliko važnih datuma.
15. februar (2.02) - . Upravo je ovog zimskog dana stariji Simeon Bogonosac susreo malog Isusa, koga su njegovi roditelji 40. dana odveli u hram da prinese žrtvu u slavu Božju za rođenje tako dugo očekivanog prvenca. . Sveti Duh je otkrio istinu mudracu i on je u bebi vidio budućeg Mesiju.
19. januar (06.01) - Krštenje Gospodnje, koje ima i drugo lepo ime, Sveta Bogojavljenja. Napominjemo da je uoči ovog značajnog hrišćanskog praznika (18.01) početak strogog posta.
19. avgust (6.08) - Preobraženje Gospodnje.
Cvjetnica, kao i neki drugi veliki kršćanski praznici, može promijeniti datum na kalendaru, ali to je lako izračunati. Ulazak Gospodnji u Jerusalim treba da se slavi u nedelju koja prethodi Uskrsu.
U kalendaru se menja i datum kada pravoslavni slave Vaznesenje Gospodnje. Ova proslava uvijek dolazi na 40. dan nakon Svetlog Vaskrsenja.
Pedesetnica - ovaj hrišćanski praznik s razlogom ima takav naziv. Dan Presvetog Trojstva pada svake godine strogo na 50. dan od Svetlog Hristovog Vaskrsenja.
U septembru je još jedan veliki praznik - Vozdviženje Krsta Gospodnjeg, treba ga slaviti uvek 27. (14.09)
Poslednji hrišćanski dvanaesti veliki praznik na našoj listi je Uspenje Presvete Bogorodice, koje pada 28. avgusta (16.08.)

Pored gore navedenih najvažnijih crkvenih datuma, postoje i drugi podjednako važni veliki i mali praznici, kao i drugi događaji koji su važni za verujući narod. Na primjer, poseban kršćanski praznik u novembru je proslava ikone Kazanske Majke Božje, koja je drevna i najvrednija relikvija. Sve ove događaje jednostavno ne možemo navesti zbog malog formata članka, pa vam savjetujemo da detaljnije informacije potražite u detaljnim liturgijskim kalendarima, gdje je sve sistematizovano. Ovo je posebno važno za ljude koji su izgubljeni u prelaznim i neprelaznim datumima praznika ili postova, koji su direktno zavisni od lunarnog i solarnog godišnjeg ciklusa.

U bogosluženju pravoslavne crkve postoji dvanaest velikih praznika godišnjeg liturgijskog kruga (osim praznika Vaskrsa). Dele se na Gospodnju, posvećenu Isusu Hristu, i Bogorodicu, posvećenu Presvetoj Bogorodici. Za velikane... Političke nauke. Rječnik.

12 najvažnijih pravoslavnih crkvenih praznika: 25. decembar (7. januar) Rođenje Hristovo, 6. (19.) januar (19.) Bogojavljenje (Bogojavljenje), 2. februar (15.) Sretenje, 25. mart (7. april) Blagovesti, nedelju dana pre ulaska Vaskrsa u Jerusalim ( Cvjetnica), 40... Veliki enciklopedijski rječnik

DVANAEST, i broji se. količina (staro). Isto kao i dvanaest. Invazija dvanaest jezika (o Napoleonovoj vojsci tokom Domovinskog rata 1812). Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

- (takođe dvanaesti praznici) dvanaest najvažnijih praznika posle Vaskrsa u pravoslavlju. Posvećeni su događajima iz zemaljskog života Isusa Hrista i Bogorodice, spadaju u velike praznike, u Tipikonu su obeleženi crvenim krstom u punom krugu... Wikipedia

DVADETI PRAZNICI- Najvažniji pravoslavni crkveni praznici (vidi Crkva*, Pravoslavlje*). Dvanaesti praznici slave se u čast najvažnijih događaja u zemaljskom životu Isusa Hrista i njegove majke, Majke Božije. Ovih posebnih praznika je dvanaest, pa se zovu ... ... Lingvistički rječnik

DVADETI PRAZNICI- Plata jevanđelja sa slikom praznika. Srbija. Početak 16. vek (MSPC) Korice jevanđelja sa likom praznika. Srbija. Početak 16. vek (MSPC) [dvanaesti] [grč. Ϫωδεκάορτον], 12 praznika, u pravoslavlju. tradicije koje se smatraju najvažnijim nakon ... ... Orthodox Encyclopedia

12 najvažnijih pravoslavnih crkvenih praznika: 25. decembar (7. januar) Rođenje Hristovo, 6. (19. januara) Bogojavljenje (Bogojavljenje), 2. februar (15.) Sretenje, 25. mart (7. april) Blagovesti, nedelju dana pre Vaskrsa, Vavedenje Gospod u Jerusalim ... ... enciklopedijski rječnik

dvanaesti praznici- stabilna kombinacija dvanaest najvažnijih pravoslavnih praznika: Božić / Hristos / 7. januara (25. decembra), Bogojavljenje / Gospodnji dan / dan 19. januara (6.), sreda / 15. februar (2.), Blagovesti / 7. april ( 25. mart) , Ulazak Gospodnji / dan u Jerusalimu / m (Dlan ... ... Popularni rečnik ruskog jezika

Dvanaesti praznici- dvanaest najvažnijih crkvenih praznika nakon Uskrsa. Neki od njih imaju fiksne datume jednom za svagda: Božić 25. decembra / 7. januara, Bogojavljenje (Krštenje Gospodnje) 6./19. januara, Vavedenje Gospodnje 2. februara 15., Blagovesti ... ... Pravoslavni enciklopedijski rečnik

Veliki praznici Ruske pravoslavne crkve. To uključuje: Ulazak Gospodnji u Jerusalim (sedmicu pre Uskrsa) Vaznesenje Gospodnje (40. dan posle Uskrsa) Trojstvo (Pedesetnica, Silazak Svetog Duha na apostole) (50. dan posle Uskrsa) krštenje... Religijski termini

Knjige

, Matveevsky P.. Dvanaesti praznici, posvećeni najvažnijim događajima zemaljskog života Gospoda i Bogorodice, centar su liturgijskog života naše Crkve. Tekstovi službi ovih dana ispunjeni su razmišljanjima o ...
Dvanaesti praznici i Sveta Vaskrsa, protojerej Pavle Matvejevski. Dvanaesti praznici, posvećeni najvažnijim događajima zemaljskog života Gospoda i Bogorodice, centar su liturgijskog života naše Crkve. Tekstovi službi ovih dana ispunjeni su razmišljanjima o ...

Najvažniji od njih je, naravno, Sretan Uskrs, Vaskrsenje Hristovo. Na današnji dan Crkva se sjeća kako je raspeti Spasitelj ustao iz mrtvih, razbivši okove pakla i tako dajući nadu u buduću besmrtnost svakom čovjeku.

Slijedi dvanaest praznika, koji se nazivaju velikim ili dvanaestim. Dvanaesti praznici se dijele na neprelazne i prolazne. Prvi od njih se obilježavaju na isti dan svake godine. Datumi drugog su povezani sa pomeranjem datuma Uskrsa.

Pročitajte i: Pravoslavni kalendar za 2018

Neprolazni dvanaesti praznici

Božić 7. januara po novom stilu - ovo je najpoznatiji hrišćanski praznik posvećen rođenju Gospoda Isusa Hrista, početku nove ere u životu čovečanstva.

Vaznesenje Gospodnje- 40. dana po Vaskrsu slavi se Vaznesenje vaskrslog Gospoda Isusa Hrista u Carstvo Oca Njegovog Nebeskog, koje se dogodilo na Maslinskoj gori, u prisustvu apostola i Majke Božije.

Dan Svetog Trojstva, Pedesetnica- u nedjelju, 50. dan po Vaskrsu, sjeća se silaska na svete apostole i Bogorodicu od Duha Svetoga u vidu ognjenih jezika. Ovaj praznik se smatra rođendanom hrišćanske crkve.