Dom › Novac › Pripremamo se za Jedinstveni državni ispit. Analiziramo izvorni tekst N.D. Teleshova o božićnom drvcu

Pripremamo se za Jedinstveni državni ispit. Analiziramo izvorni tekst N.D. Teleshova o božićnom drvcu

Lidia Nikolaevna Belaya

Analizirajmo izvorni tekst N.D. Teleshova o božićnom drvcu.

I .Pažljivo pročitajte tekst. Odredite njegov stil i prevladavajuću vrstu govora. Odgovorite na pitanje: šta piše u tekstu? Odredite njegovu temu.

Tekst.

(1) Bilo je Badnje veče...

(2) Čuvar kasarne za preseljenje, penzionisani vojnik, sa sijedom bradom poput mišjeg krzna, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, prišao je svojoj ženi i rekao veselo:

– (3) E, ženo, kakav sam trik smislio! (4) Kažem, praznik dolazi... (5) I za svakoga je praznik, svi mu se raduju... (6) Svako ima svoje: ko ima novu odjeću za praznik, ko će imati gozbe... (7) Recimo, soba će ti biti čista, i ja ću imati svoje zadovoljstvo: kupiću sebi kobasice!..

– (8) Pa šta? – ravnodušno će starica.

– (9) Inače, - opet uzdahne Mitrič, - biće svima kao praznik, ali, kažem, za decu, ispada da nema pravog praznika... (10) Pogledam ih - i moj srce krvari: eh, ja mislim da je to pogrešno!.. (11) Zna se, siročad... (12) Nema majke, nema oca, nema rodbine... (13) Nespretno!.. (14) Pa sam se setio ovo: trebaju nam djeca zabavljati!.. (15) Vidio sam puno ljudi... i naših i svih ostalih... (16) Vidio sam kako vole da zabavljaju djecu na odmoru. (17) Donijeće jelku, okitiće je svijećama i poklonima, a djeca će im samo skakati od veselja!.. (18) Šuma nam je blizu - jelku ću posjeći i darovati deca tako zabavna!

(19) Mitrich je veselo namignuo, pucnuo usnama i izašao u dvorište.

(20) Po dvorištu su tu i tamo bile razbacane drvene kuće pokrivene snijegom i daskama. (21) Od ranog proljeća do kasne jeseni doseljenici su prolazili kroz grad. (22) Bilo ih je toliko, a bili su tako siromašni, da su im dobri ljudi sagradili ove kuće, koje je Mitrič čuvao. (23) Do jeseni su kuće bile ispražnjene, a do zime nije bilo nikoga osim Mitriča i Agrafene i još nekoliko djece, ne zna se čije. (24) Roditelji ove djece su ili umrli ili su otišli nepoznato. (25) Mitrich je ove zime imao osmoro takve djece. (26) Sve ih je zajedno smjestio u jednu kuću, gdje će danas biti na odmoru.

(27) Prije svega, Mitrich je otišao do upravitelja crkve da zatraži nekoliko zgarišta crkvenih svijeća za ukrašavanje jelke. (28) Zatim je otišao kod službenika za preseljenje. (29) Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, naredio je da mu se kaže "hvala" i poslao pedeset dolara.

(30) Vraćajući se kući, Mitrich nije progovorio ni riječi svojoj ženi, već se samo tiho nasmijao i, gledajući novčić, smišljao kada i kako sve urediti.

(31) „Osmoro djece“, razmišljao je Mitrič, savijajući nespretne prste na rukama, „to znači osam bombona...“

(32)...Bilo je vedro mrazno popodne. (33) Sa sjekirom za pojasom, u kaputu i kapi, Mitrich se vratio iz šume, vukući jelku na ramenu. (34) Zabavljao se, iako je bio umoran. (35) Ujutro je otišao u grad da djeci kupi slatkiše, a za sebe i ženu kobasicu, za koju je bio strastveni lovac, ali ju je rijetko kupovao i jeo samo na praznicima.

(36) Mitrich je donio drvo i naoštrio kraj sjekirom; onda ju je namjestio da stoji i kad je sve bilo spremno odvukao je djeci u baraku.

(37) Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala na svježinu i smolu. (38) Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom postadoše vesela... (39) Još niko nije razumio šta starac radi, ali svi su već očekivali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uprte u njega od svih. strane.

(40) Kad su svijeće i slatkiši već bili na drvetu, Mitrič pomisli: ukras je rijedak. (41) Koliko god da je bio oduševljen svojom idejom, nije mogao ništa okačiti na drvo osim osam bombona.

(42) Odjednom mu je pala takva misao da je čak stao. (43) Iako je jako volio kobasicu i cijenio svaki komad, želja da ga časti slavom nadjačala je sva njegova razmišljanja:

– (44) Svakom ću izrezati krug i objesiti ga na konac. (45) I krišku hljeba, a i za jelku.

(46) Čim je pao mrak, drvo se upalilo. (47) Mirisalo je na rastopljeni vosak, smolu i bilje. (48) Uvijek sumorna i zamišljena, djeca su radosno vrištala, gledajući u svjetla. (49) Oči su im se proživjele, lica pocrvenjela. (50) Smijeh, vrisak i čavrljanje prvi put su oživjeli ovu sumornu sobu, u kojoj su se iz godine u godinu čule samo tužbe i suze. (51) Čak je i Agrafena iznenađeno podigla ruke, a Mitrich je, radujući se od srca, pljesnuo rukama. (52) Diveći se jelci i djeci koja se zabavljaju, nasmiješio se. (53) A onda je naredio:

– (54) Javno! (55) Dođi! (56) Uzevši sa drveta komad hljeba i kobasicu, Mitrich je obukao svu djecu, a zatim uzeo Agrafenu za sebe.

– (57) Gle, siročad žvaću! (58) Gle, žvaću! (59) Pogledaj! (60) Radujte se! - viknuo je. (61) A onda je Mitrič uzeo usnu harmoniku i, zaboravivši na starost, počeo da igra sa decom. (62) Djeca su skakala, cvilila i veselo se vrtjela, a Mitrich nije zaostajao za njima. (63) Duša mu je bila ispunjena takvom radošću da se nije sećao da li mu se ikada u životu desio takav praznik.

– (64) Javno! – uzviknuo je konačno. – (65) Svijeće dogore. (66) Uzmite slatkiše i vrijeme je za spavanje!

(67) Djeca su radosno vrisnula i pojurila do drveta, a Mitrič je, dirnut skoro do suza, šapnuo Agrafeni:

– (68) Dobro!.. (69) Možemo direktno reći: tačno!..(Prema N.D. Teleshov*)

* Nikolaj Dmitrijevič Telešov (1867–1957) - Ruski sovjetski pisac, pesnik, organizator čuvenog kruga moskovskih pisaca „Sreda“ (1899–1916). Priča „Jolka Mitrič” (1897) deo je ciklusa „Seonici”, posvećenog velikom preseljavanju iza Urala, u Sibir, gde su seljaci dobijali zemljišne parcele.

Imajte na umu! Kada dobijete tekst, pokušajte da odredite

njegov stil i žanr: to će olakšati razumijevanje teksta i ubrzati ga

interpretacija.

II . Napravite plan za svoj argumentirani esej.

Radni materijali

Uvod

Problem

(pitanje koje treba riješiti)

Komentar

(obrazloženja, objašnjenja)

Moja pozicija

(izgrađeno prema shemi: teza (pozicija koju treba dokazati) - argumentacija (dokazi) - zaključak (ukupni rezultat)

Argument br. 1

(književni)

ili

Argument br. 1

(stvarno)

(Koje zanimljive činjenice iz društvenog života, istorije, politike, umetnosti, biografije poznatih ljudi mogu poslužiti kao dokaz da ste u pravu?)

Argument br. 2 (književni)(koje se djelo klasične književnosti može uzeti kao dokaz da ste u pravu?)

Zaključak (Koji zaključak se može izvući koji je relevantan za ovaj problem?)

III . Navedite problem teksta. Ako to uradite ispravno,

Kada formulirate problem, možete koristiti sljedeće

materijala.

Koje probleme vidite u izvornom tekstu?

Formulacija tekstualnog problema u obliku pitanja.

Kakvu ulogu praznik igra u životu osobe?

Šta je milosrđe? Kako se manifestuje? Da li nečija finansijska sredstva utiču na njenu sposobnost da bude milosrdan?

Koja je uloga dobrog djela u našim životima?

Formuliranje problema teksta korištenjem standardnih konstrukcija neupitne prirode, uključujući riječi „problem (čega?)“, „pitanje (o čemu?)“.

Problem uloge praznika u ljudskom životu.

Problem milosrđa.

Problem dobrog djela, uloga dragog djela u životu čovjeka.

Imajte na umu! Odaberite problem za esej uzimajući u obzir dostupne argumente u vašoj bazi znanja?(Obavezno uzmite u obzir ovaj uslov!).

IV .Odredite stav autora o temi koju ste odabrali.

Praznik je veoma važan za ljude. I to se odnosi i na djecu i na odrasle. Djeca se mogu iskreno radovati i zabavljati, to im pomaže da zaborave na sve nevolje i osjećaju se sretnim. A odrasli, zahvaljujući prazniku, zaboravljaju na godine, na probleme i uranjaju u djetinjstvo, sretno i bezbrižno.

Dobročinstvo je sposobnost brige za druge. Organizovanje praznika je i čin milosrđa, jer se radi o pokušaju da se djeci pruži djelić sreće. Čovjek, čak i sam, može učiniti istinski dobro djelo, pokazati milost, jer to osjećanje dolazi iznutra, ne zahtijeva velike finansijske troškove, čovjeka vodi samo želja da pomogne, molim, usreći.

Kada čovek čini dobro i donosi sreću drugima, to i njega čini srećnim.

Možete koristiti sljedeće figure govora koje uvode tezu koja formulira glavnu ideju:

Stav N.D. Teleshova je da afirmiše ideju da...

V . Razmislite da li se problem koji je postavio N.D. Teleshov može smatrati relevantnim? Koja je njegova relevantnost? U jednoj ili dvije rečenice napišite o važnosti problema koji je postavio autor. Ova teza se može smatrati prijelaznom u komentarski dio - K2 - vašeg eseja.

Ako je potrebno, koristite govorne klišeje u nastavku koji uvode ovu tezu u esej:

Naravno, ovaj problem je relevantan, jer...

Pokrenuto pitanjeN.D. Teleshov , izuzetno je aktuelan jer je povezan...

VI .Komentirajte formulirani problem teksta.

Pitanja za sastavljanje tekstualnog komentara.

Koristite malu epizodu iz svog života kao primjer?

Da li za primjer koristite epizodu iz života vaših književnih junaka?

Na primjeru dijaloga između likova?

2. Šta je suština ovog problema? O kojim aspektima problema se govori u tekstu?

Na šta (na koje činjenice, detalje...) autor pre svega obraća pažnju prilikom otkrivanja ovog problema? Šta je u fokusu njegove pažnje (spoljašnji događaji, unutrašnje stanje njegovih likova...)?

Da li tekst označava vrijeme i mjesto radnje? Je li ovo slučajnost?

Pitanja za pisanje komentara koncepta.

Da li je ovaj problem još uvijek aktuelan?

Je li ovo novi problem ili jedan od vječnih? Ako možete, objasnite zašto?

Šta vi lično možete reći o ovom pitanju, a da se ne oslanjate na originalni tekst?

Šta je autorov glavni fokus?

Koji aspekt ovog problema je njegov fokus?

Na kom materijalu otkriva ovaj problem?

PAŽNJA! Komentar je treći dio vašeg rada, a u eseju ga postavljate nakon formulisanog problema. Ako se nosite sa zadatkom, zadovoljit ćete K2 kriterij za ocjenjivanje eseja .

VII .Iznosimo svoje mišljenje o formulisanom problemu.

Obavezno zapišite svoju tezu. Formuliramo “prijelaz” iz prvog dijela eseja - komentiranje - u drugi - argumentirani.

Možete koristiti sljedeće "prijelazne" konstrukcije:

U potpunosti se slažem (slažem) sa stavom autora, jer...

Mislim da je pisac u pravu kada veruje da...

PAŽNJA! U tezi o tranziciji, trebali biste učiniti više od toga da se slažete ili ne slažete sa autorom. Trebali biste ponovo potvrditi poentu koju ćete iznijeti. Stoga je ovdje vrlo teško bez tautologija, ponavljanja su u ovom slučaju neizbježna. Da bi se izbjegla neželjena ponavljanja, kontradikcije i tautologije, potrebno je izvršiti potrebne zamjene sinonima. Ako se slažete sa autorom, onda je potrebno još jednom izraziti njegov stav na nov način. Ako želite da prigovorite autoru, morate taktično zastupati svoj stav, odvajajući ga od stava autora, i ovaj stav opravdati svim narednim tekstom.

VIII . Odaberite argumente, pokušajte ih koherentno i logično integrirati u tekst eseja (odnosno, argumentiramo vlastito mišljenje o problemu izvornog teksta).

1. Razmislite koje zanimljivosti iz društvenog života, istorije, politike, umjetnosti, biografije poznatih ljudi mogu poslužiti kao dokaz da ste u pravu?

Prilikom formaliziranja drugog koraka "tranzicije" - prijelaza na vlastitu argumentaciju, to se može učiniti pomoću sljedećih rečenica - klišea:

Može se dati niz argumenata da se dokaže...

Pogledajmo neke primjere...

Mnogo je primjera koji potvrđuju...

Želeo bih da se obratim... da dokažem...-

Koji argumenti se mogu dati u prilog ovoj tezi?

Materijali za stvarni argument.

1. “Božićna priča” – ili “Božićna priča” – napisana je za Božić, period od Božića do Bogojavljenja, koji je uključivao i Novu godinu. Tokom ovih 12 dana bio je običaj da se okupljamo uveče i zabavljamo jedni druge pričama, kao što to danas radi televizija.

Drugi svijet je bio obavezan atribut. Dobre i zle sile pomogle su junaku da ugleda svjetlo istine, ili ga prevarile.

2. Djelo pod naslovom “Priče o Božiću” prvi put se pojavilo u ruskoj štampi decembra 1826. godine u časopisu “ " Napisao ga je izdavač časopisa . Polevojeve „Juletske priče” reprodukovale su rusku tradiciju koja je već počela da se zaboravlja u gradovima, kada su stari ljudi uveče ispričane priče ( I ), na ovaj ili onaj način povezan sa ovim praznikom., posebno , po svojoj prirodi povezani sa , djelimično je preuzeo ulogu orala V.

Na stranicama svih časopisa nije bilo mjesta za kalendarsku literaturu. Časopisi kojima je gravitirala ideologija , usmjerenom ka budućim promjenama, a ne očuvanju tradicije, posvetio je mnogo više pažnje i nove proizvode. U isto vrijeme, sliv ovdje nije ni na koji način povezan ili smjer izdavanja. Kalendarski ciklus se obično zanemaruje " “, koje izdaju i jedni i drugi (iako je za slavenofile kalendarska literatura malo bliža), obraćaju joj se masovni časopisi “za narod”, što je, posebno, bio Polevojev “Moskovski telegraf”. Uspon žanra božićne priče u Rusiji na prijelazu stoljeća povezana sa porastom nivoa pismenosti i brojem sličnih publikacija.

3. Osnivačom žanra božićne priče smatra se, koji je 1840-ih godina. postavio osnovne postulate „božićne filozofije“: vrijednost ljudske duše, tema sjećanja i zaborava, ljubav prema „čovjeku u grijehu“, djetinjstvo (“ ”().

Dikensova tradicija u Rusiji brzo je usvojena i djelimično preispitana, budući da je teren već bio pripremljen takvim Gogoljevim djelima kao što je "". Ako je za engleskog pisca neizbježan kraj bio pobjeda svjetla nad tamom, dobra nad zlom, moralni preporod heroja, onda je u ruskoj književnosti tragičan

finale. Specifičnost dikensovske tradicije zahtijevala je sretan, čak i ako ne logičan i nevjerojatan kraj, afirmirajući trijumf dobrote i pravde, podsjećajući na jevanđeosko čudo i stvarajući divnu božićnu atmosferu. Nasuprot tome, često su nastajala realističnija djela koja su kombinovana jevanđeljski motivi i osnovna žanrovska specifičnost božićne priče s pojačanom socijalnom komponentom. Među najznačajnijim djelima ruskih pisaca napisanim u žanru božićnih priča su „“, ciklus božićnih priča, božićne priče (kao što su „Dječaci“).

Nastavljač tradicije badnjaka u modernoj ruskoj književnosti je onaj koji je napisao seriju božićnih priča.

4. Tradiciju usmenog kalendarskog pripovijedanja prenio je N.V. u mnogim od . Posvećen je Božiću" " Ova priča je ispunjena mnogim pouzdanim, živopisno opisanim etnografskim detaljima narodnog praznika. Intervencija zlih duhova ovdje počinje otmicom zvijezde i mjeseci: dodani tami koja je pala u svijet , dodajući haosu. Od ovog trenutka stvari počinju da se dešavaju u priči. događaji. Međutim, ako se u usmenim pričama intervencija paklenih sila često završi katastrofalno za junaka (u najboljem slučaju, on se izvuče od straha), ovdje kovač (tj. nosilac „mistične“ profesije) i umjetnik Vakula osvajaju pobeda nad đavolom. Tokom 19. veka, ova priča N. V. Gogolja stekla je reputaciju u Rusiji kao klasična, uzorna božićna priča.

5. Posebnu grupu božićnih priča u predrevolucionarnoj književnosti činile su „strašne“ ili „bogojavljenske priče“, koje predstavljaju različite . Porijeklo ove vrste priče leži u božićnim vjerovanjima koja su povezana sa zlim duhovima i odražavaju ih . Rani primjer ove vrste književnosti je balada"", san u romanu " " U svojim ranim pričama Čehov se duhovito poigravao konvencijama ovog žanra (“ », « "). Ozbiljniji primjeri žanra uključuju “" I " " .

6. Jedna od najpoznatijih priča « “, u kojoj je junakinja, koju je napustio mladoženja i odlučila , upada u nešto čudno , gdje dobija posljednju priliku da promijeni svoju sudbinsku odluku. Iako priča dopušta drugo čitanje: u rasponu od do vrtića , ima prilično primjetno preklapanje s Andersenovom “Malom šibicom”, počevši od činjenice da u oba slučaja ime junakinje ostaje neimenovano, a završava se kutijom sa nekoliko šibica, ključnim detaljem zapleta, koji simbolizira spas. Odsustvo očigledne hronološke naznake Božića (ili, u moderniziranoj verziji, Nove godine) u “Crnom kaputu” (ovdje je jednostavno o zimi) sasvim je tipično za modernu božićnu prozu, koja često izbjegava takvu specifikaciju. U isto vrijeme, Petrushevskaya ima sve druge karakteristične karakteristike žanra: čudo, moralnu pouku, i moralna regeneracija heroine, kao i , kao nezavisni organ.

U priči „Novogodišnji dečak“, koja ima podnaslov „moderna bajka“, Ljudmila Petruševskaja se eksplicitno osvrnula na žanr božićne priče. Evo njenih heroja" „Svojom pažnjom i sami čine malo čudo, sprečavajući da se dogode nevolje.

7. B Priča o Božiću gubi vezu s „vjerskim predrasudama“ koje su postale Božić i Božić i pretvara se u novogodišnju priču. Jedan od prvih sovjetskih novogodišnjih tekstova bio je „ “ – odlomak iz eseja « ” iz 1930. godine, koja je stekla slavu kao samostalna priča za djecu. Ovdje Lenjin, koji je došao na dječju božićnu jelku 1919. godine, djeluje kao tradicionalan . Tradicionalne teme božićne priče, kao npr, i vrijednost , podiže napisane u tragičnim godinama za zemlju priča" " Iako ne sadrži očigledan fantastičan element, odlikuje ga posebna, bajkovita atmosfera koja ga približava tradicionalnim božićnim pričama.

2. Razmisli o čemu primjeri od proizvesti th Možete li klasičnu književnost uzeti kao dokaz da ste u pravu?

Tačnost navedenog potvrđuje iskustvo ruske klasične književnosti.

Pokušajmo to dokazati okrećući se primjerima iz fikcije. Sjetimo se, na primjer,...

Valjanost ove teze (ovaj konstatacija, gornji, gornji...) potvrđuje ruska klasična književnost. Sjetimo se npr.

Sljedeći primjeri mogu se navesti iz književnih djela u kojima...

Navest ću primjere iz fikcije koji potvrđuju...

Navedimo primjere iz kojih proizlazi da...

Materijali za književnu argumentaciju.

1. Okrenimo se evanđelskoj legendi. U središtu događaja je rođenje djeteta. U svakodnevnom životu glavni likovi takvog događaja (rođenja) bili bi roditelji ili ljudi oko njih. Ali nije rođena obična beba, već bog-čovek, pa on postaje glavna figura. Beba osvjetljava pećinu (jaslice) u kojoj je rođena, a to je preteča svjetlosti kojom će odrasli Krist obasjati cijeli svijet.

U kontekstu božićne priče, to se očituje u činjenici da je slika djeteta heroja u korelaciji sa slikom božanske bebe.
U većini radova radnja je strukturirana tako da se događaji prelamaju kroz prizmu dječje percepcije - umjetnički uređaj koji uvelike pojačava dubinu "odraslog" značenja. Uostalom, ponekad je tako drago ponovo postati djeca. , barem na neko vrijeme! A to je posebno dobro u vrijeme Božića, kada slavimo rođenje Božanskog djeteta. (Dickens)
„Dječija“ tema (dječja spontanost percepcije praznika, dječja vjera u čuda) spojena je sa porodičnom temom, koja je opet povezana sa Jevanđeljem – temom Svete porodice.
Joseph, bradati stolar,
stisnut kao tamni porok,
palme koje su nekada znale
meso neobrađene daske.

Marija slaba na Chado
uputio osmeh nadole,
svu nežnost, svu hladnoću
izblijedjele plavkaste haljine.

I On, Svetlooko Dijete
u kruni od zlatnih strela,
a da ne vidim Majku, u potocima
Već sam pogledao svoja nebesa.
(Nabokov. U pećini)
2. Priča A. Kuprina “Čudesni doktor” opisuje stvarni događaj u božićnoj noći - slučajni susret očajnika na ivici samoubistva sa velikim doktorom Pirogovim, koji je svojom aktivnom intervencijom u život nepoznate porodice za njega, čini pravo čudo. Porodica staje na noge, njen život se menja na najneverovatniji način.

3. Mnogo je divnih „Juletinskih“ priča – viceva u kojima nema pouke, ali ima nečeg više – dobrog ljubaznog humora, osećaja zaokruženosti i životne radosti. Oni veličaju jednostavne, otvorene i iskrene odnose među ljudima, a opisani događaji posvećeni su prazniku Božića. Takve nas priče uče da na nov način sagledamo i najsitnije događaje iz svakodnevnog života, uče nas da pronađemo razlog da budemo sretni. Slažete se, to je ono što danas toliko nedostaje ruskom narodu. Otvorite priču A. Čehova "Momci" i upijajte ove senzacije:

“Poslije čaja svi su otišli u vrtić. Otac i devojčice su seli za sto i počeli sa radom, koji je prekinut dolaskom dečaka. Od raznobojnog papira napravili su cvijeće i rese za jelku. Bio je to uzbudljiv i bučan posao. Devojke su svaki novoizrađeni cvet dočekivale uzvike oduševljenja, čak i uzvike užasa, kao da ovaj cvet pada sa neba; I tata se tome divio i povremeno je bacao makaze na pod, ljut na njih što su glupi. Mama je utrčala zabrinuto lice i pitala: “Ko mi je uzeo makaze?” Opet, Ivane Nikolaiču, uzeo si mi makaze?“ „Gospode, Bože, ne daju ti ni makaze!“ odgovorio je Ivan Nikolaič uplakanim glasom i, zavalivši se u fotelju, uzeo pozu uvređenog čoveka, ali minut kasnije ponovo mu se divio.”

4. „Juletidne večeri“ G. P. Danilevskog, objavljene 1879. godine, već sadrže značajne znakove ironičnog odnosa prema žanru. U mnogim slučajevima postoji razumno objašnjenje za "misteriozno": na primjer, ubica svećenika se ispostavi da uopće nije vuh, kako misli cijelo selo, već đakon koji mrtvacu koji leži u crkvi mazanjem usta krvlju (“Ubica mrtvaca”), itd. d. U ciklusu se izdvaja priča „Život za sto godina“ - jedan od prvih i najsjajnijih primera futurističke fikcije u Rusiji. Glavni lik, mladićPoroshin, nakon što je progutao čarobnu pilulu, odPariz1868 se prenosi u Pariz 1968. I otkrije toFrancuskaSada Kinezi vladaju iRothschilds, Evropaplaća moćnekina-osvajač plaća ogroman porez, muškarci nose haljine, a žene samo nakit - i ništa više. Ljudi slušaju operu i druge predstave na telefonu dok sjede u restoranima. Jedina stvar koju je sanjar Danilevsky prilično precizno pogodio je da gradovi imaju centralno grijanje, rasvjetu i tekuću vodu.

5. Charles Dickens. "Božićne priče".

Pisac, koji je kao dijete iskusio siromaštvo i nepravdu, posebno je oštro osjećao kontrast između siromaštva i bogatstva, niskosti i plemenitosti, bešćutnosti i milosrđa. Ova kvaliteta talenta učinila je Dikensa nenadmašnim svjetiljkom novogodišnje priče (i cjelokupne engleske književnosti, ako neko nije svjestan). “Božićne priče” su nastale iz namjere da se napiše pamflet “Engleskom narodu, u odbranu siromašnog djeteta” (protiv eksploatacije djece u preduzećima). Pamflet nije uspio, ali je od 1843. do 1848. godine iz pera autora izašlo pet priča: „Božićna pjesma u prozi: Božićna priča s duhovima“, „Zvona: priča o duhovima crkvenog sata“, „ Cvrčak na ognjištu: Priča o porodičnoj sreći”, „Životna bitka: Priča o ljubavi”, „Opssednuti ili dogovor sa duhom.” Kao što naslovi sugeriraju, ovdje se događa mnogo božićnih stvari: duhovi, duhovi i duhovi koji zveckaju lancima. Autor koristi ovaj magični alat da nas podsjeti na jednu važnu stvar: čovjek je u osnovi dobar, čak i u najbešćutnijem srcu postoji tračak milosrđa. 2012. godine, povodom pisčeve dvijestogodišnjice, u Velikoj Britaniji je sprovedeno istraživanje i pokazalo se da je njegov najpopularniji lik Ebenezer Scrooge iz A Christmas Carol. Ispostavilo se da je pokajani grešnik čitaocu bliži od bilo koga od Dikensovih pravednika.

6. Prisjetimo se "Božićne priče" Paula Coelha.Govori o tri kedra koji su stoljećima razmišljali o životu i smrti, o prirodi i čovječanstvu. Svaki kedar je imao svoju željenu želju, ali stvarnost nikad ne pita o čemu sanjamo.
Prvi kedar je postao štala, od drugog drveta napravljen je grubi rustikalni sto, a treći se posebno gorko žalio, jer je bio isječen na daske i ostavljen u magacinu.
A za Božić snovi počinju da se ostvaruju. Prvi kedar je poslužio kao oslonac najvećem Kralju Zemlje, drugi kedar je shvatio da služi kao oslonac ne samo za čašu vina i tanjir kruha, već i za jedinstvo između Čovjeka i Božanstva. Ali kada su od dasaka trećeg drveta napravili krst i na njega prikovali ranjenika, kedar se užasnuo svojom sudbinom i počeo da proklinje svoju okrutnu sudbinu. Tek nakon nekog vremena shvatio je da se dogodilo čudo: od oruđa mučenja on se pretvorio u simbol trijumfa. San se ostvario, ali na potpuno drugačiji način nego što je zamišljao.
Posljednja fraza “Bajke” direktno izražava moral: “Tako se ispunila sudbina tri libanska kedra: kao što se uvijek događa sa snovima koji se ostvaruju na Božić.”

7. O. Henrija, jednog od najboljih književnih sprintera i briljantnih naslednika Dikensovske tradicije, u suštini sve njegove priče su „Božić“. Ali autor tradicionalni sukob dobra i zla - iz teksta - prenosi u čitaočevu maštu. U finalu, O. Henryjevi junaci uvijek nisu ono što smo o njima mislili na početku. Prevarant je velikodušan, lopov je suptilna osoba, skitnica spašava bogatu porodicu od pljačke (mada, logično, treba da mrzi bogataše) itd. Neverovatna sposobnost pisca da nas dodirne ne izostaje, čak ni kada ismijava nešto, na primer, "kalendarsku" dobrotvornu akciju na Dan zahvalnosti: stari gospodin, koji umire od gladi, koristi svoj poslednji dolar da leči skitnicu, koja je prethodno bila hranjena u potpunosti od drugih (priča “U ime tradicije”). Oh, kako nam je žao ovog Starog gospodina! Kao da nam je rođeni djed, iako je živio prije više od sto godina u glavi gospodina Williama Sidneya Portera (pravo ime O. Henry).

8. Junak priče Agathe Christie "Božić Herculea Poirota"Simeon Lee, nestašni starac i milioner, prvi put nakon 20 godina, okuplja svoju porodicu na porodičnom imanju Gorston Hol, tobože za Božić, a u stvarnosti - da se svađaju sa svima među sobom. Voli da muči svoje potomke, koji, naravno, čekaju svoje nasledstvo. Međutim, ubrzo je starac pronađen brutalno ubijen - sa prerezanim vratom. Hercule Poirot i inspektor Sugden saznaju da je svaki član porodice, pa čak i sluga, imao motiv i priliku da brutalno ubije djeda... Autorica briljantno potvrđuje svoju titulu kraljice detektivske fantastike: gusta intriga, opremljena slikovitim kosturima u ormaru - najbolje atmosfersko čitanje tokom praznične sedmice.

9. Kratki komadI.A. Ilyin "Božićno pismo"sastavljena od dva praznična pisma majke i sina i prava je himna ljubavi. “Božićno pismo” se čak ne može nazvati pričom u strogom smislu, nema zapleta, ali postoji dubina osjećaja za praznik kao dan ljubavi.Upravo ona, bezuslovna ljubav, provlači se kao crvena nit kroz celo delo i njegova je glavna tema. Ljubav se odupire samoći i pobjeđuje je: „Ko voli, srce mu cvjeta i miriše; i on daje svoju ljubav kao što cvijet daje svoj miris. Ali tada nije sam, jer mu je srce sa onim koga voli: misli o njemu, brine o njemu, raduje se njegovoj radosti i pati od njegove patnje. On nema vremena da se oseća usamljeno ili da se pita da li je usamljen ili ne. U ljubavi osoba zaboravlja sebe; on živi sa drugima, on živi u drugima. A ovo je sreća.”

10. Junakinja priče P. Zasodimskog "U mećavi i mećavi" Mašu, siromašnu djevojku i siroče, ljubavnica je poslala u radnju da kupi svijeće, uprkos užasnom vremenu. Autor ističe siromaštvo djevojčice: „Bila je mala, mršava, loše obučena. Na sebi je imala sivi kaput sa uskim kratkim rukavima, a na glavi joj je bila marama, neka krpa, kao prljava krpa. Šal joj je pokrivao čelo, obraze i bradu; ispod marame su mu blistale samo tamne oči i video mu se vrh nosa, pocrveneo od hladnoće. Na nogama je imala velike crne filcane čizme, koje joj očigledno nisu pristajale" Zbog lošeg vremena Maša izgubi novčić i boji se da ga vrati jer će je vlasnica istući. Ona razumije da je to beskorisno, ali nastavlja da traži. Djevojčica je skoro prekrivena snijegom, a sada, kada je smrt već blizu, nepoznati prolaznik joj priskače u pomoć. I on joj ne daje samo novčić, već je vodi svojoj kući, pažljivo sluša priču i poziva je da ostane i živi s njim. Maša vidi božićno drvce, šarene igračke i svijeće. Priča povlači paralelu sa Jevanđeljem. Maša traži da ispriča priču o Hristovom rođenju. "Vlasnik je s police uzeo knjigu Svete istorije - "Novi zavjet", sa slikama i, pokazujući Maši slike, započeo je svoju priču, kao i obično, pojavom Maga. Djevojka ga je pažljivo slušala; jednostavna priča o jednostavnom čovjeku očito je ostavila snažan utisak na nju. Na kraju priče, Maša je ponovo pogledala sve slike vezane za Rođenje Hristovo, postavila Ivanu još nekoliko pitanja i onda utihnula...”Maša sanja o tome kako kralj Irod naređuje ubijanje beba u Betlehemu, ali tada dolazi Ivan Div i spašava Isusa od strašnog kralja. Ovako se stvarnost prepliće sa evanđelskom pričom. I ovo je čudo.

11. Pročitajte učenikov esej i razmislite o tome kako možete koristiti misli sadržane u njemu za svoj esej.

Divan Božić... Divno ima mnogo značenja - prelepo, dugo očekivano, oduzima dah, i divno - čudo. I zaista je ovo čudesni praznik, jer se Beba, Spasitelj, pojavila svijetu da iskupi ljudske grijehe.

To se dogodilo prije dvije hiljade godina. U malom gradu Vitlejemu, u noći između 6. i 7. januara, na svijet je rođeno Bogomladenče. Mnogi proroci su dugo čekali njegovu pojavu i znali su da će biti iz loze kralja Davida. To je Bog unaprijed odredio, jer je Bog sveobuhvatna ljubav. On voli sve bez izuzetka: dobre i zle, bogate i siromašne. I da bi ljudi mogli da žive u miru i slozi, Bog je poslao svog jedinorođenog Sina na zemlju. I kako je mudro planirano da na svijet dođe kao Čovjek od rođenja.

Rođen je u pećini, na putu za grad Vitlejem, gde su njegova majka, Blažena Djevica Marija, i njen muž Josip išli na popis stanovništva koji je objavio rimski car August. Nije imao ni kolijevku; nakon povijanja stavljen je na slamu u jasle u koje su pastiri stavljali hranu za životinje. I to nije slučajno. Ovim nam Gospod pokazuje kakva je krotost i rezignacija bila u ovim svetim ljudima - Djevici Mariji, Josipu, samom Spasitelju. A prvi gosti Božanskog Mladenca nisu bili kraljevi i plemići, već jednostavni pastiri, kojima je anđeo najavio Rođenje Hristovo. Ovako piše u „Zakonu Božijem“: „Veliku vam radost objavljujem, koja će biti za sve ljude: jer vam se danas rodio Spasitelj u gradu Davidovu, koji je Hristos Gospod! I evo vam znaka: naći ćete bebu umotanu u pelene, kako leži u jaslama.” U to vrijeme došli su i mudraci sa istoka sa darovima Kralju mira. Zvezda im je pokazala put, i dovela ih do pećine, stala. Mudraci su Bebi doneli darove: zlato, smirnu i mirisni tamjan: „I položiše svoj vredni dar pred Bebom, spustivši se, I sa poniznom melanholijom otidoše u svoju zemlju po Božjoj reči. Ovako je to opisano u pesmi F. Glinke „Obožavanje magova“. Ovi darovi takođe imaju duboko značenje: zlato je predstavljeno kao Kralj, tamjan – kao Bog, smirna – kao osoba koja se takođe suočava sa iskušenjima. Beba je dobila ime Isus, što znači pomoć Božija, odnosno Pomazanik, pošto je bio iz loze kralja Davida. Ovo ime je kratki simbol kršćanske vjere. Ovi događaji nam pokazuju da su nepismeni pastiri i obrazovani naučnici svi mudraci za Hrista, svi jednaki i poželjni. I zar nije čudo da je Isus Hrist koračao svojim putem na zemlji, počevši od Bebe u pelenama, pokazujući time koliko nam je blizak. Hranio se i majčinim mlijekom, a i zubi su mu bili. I majka mu je pevala uspavanke, a brinula se i za njega kada je negde daleko. Iz Biblije za djecu sjećam se ovog događaja kada se, u dobi od dvanaest godina, Isus izgubio vraćajući se kući sa odmora. Djevica Marija i Josip su se jako zabrinuli kada ga nisu našli u blizini. Vrativši se po njega, našli su ga kako razgovara s mudrim sveštenicima. Poučavao ih je u prispodobama, a svi su se okupljali i pažljivo ga slušali. Obični ljudi tada nisu ni slutili da je pred njima Bogočovek. Samo su se čudili njegovoj inteligenciji i lakoći komunikacije. Time je Gospod Bog pokazao svim ljudima kakvi treba da budu, koliko dostojno treba da nose kroz život lik Božiji, lik Isusa Hrista.

Mnogo puta se može ponoviti da je praznik Rođenja Hristovog čudo nad čudima. Donosi takvu misteriju, tišinu i svjetlost. Postoji tako vrlo dobro vjerovanje da se anđeli spuštaju na zemlju u božićnoj noći. Ali niko ih ne primjećuje, jer svako žuri svojim poslom. A noću, kada svi spavaju, u kuće doleću mali krilati anđeli. Ništa ih ne sputava - ni zatvoreni prozori, ni zidovi, ni krovovi, jer su i oni Božiji. I u svakoj kući ostavljaju poklone, ili ih jednostavno kao srebrnu prašinu razbacuju po stanu. I to nisu jednostavni darovi, oni se ne vide, ali se mogu osjetiti. Nekome nedostaje zdravlja, nekome sreće, radosti, a ako čovjek to iskreno želi i dobrog srca, anđeli će mu to svakako dati. Samo treba vjerovati, jer nije se slučajno rodio Hristos, Spasitelj svijeta. Ovo je spas čovjeka ako se duša uvijek raduje i u njoj vlada ljubav.

I uvijek osjećam tajnu praznika kada sam na prazničnoj službi u crkvi u božićnoj noći. Svijeće gore, miris miomirisnog tamjana, hor pjeva i čini mi se da su to anđeli, mali kao Hristos rođen u pećini, sa svijetlećim oreolima, koji pale svjetla. Sveštenik u prelepoj beloj haljini, koja simbolizuje čistotu Bebe, ravnomerno maše kadionicom i mnogo ljudi mirnih, radosnih lica - svi su došli, kao mudraci, da se poklone rođenoj Bebi. I posle službe izađeš na ulicu, a na noćnom nebu hiljade zvezda se razbacuju po nebu i u svakoj zvezdi je želja koju smo svi zaželili. Svi jedni drugima čestitaju praznik, neko se šali, neko peva, deca se zdušno smeju. Čini se da ceo živi svet, sva priroda slavi rođenje Hristovo. I svi želimo da budemo ljubazniji, da živimo po Božijim zapovestima, da naučimo da volimo i da nikoga ne vređamo. I šapnite malom Isusu: "SREĆAN ROĐENDAN, HRISTE!"

Imajte na umu! Trebalo bi da postoje dva argumenta, poređajte ih u rastućem redosledu (stvarno književno). Jedan dokaz može se uzeti iz umjetničkih djela. Kao drugi argument preporučljivo je koristiti činjenice iz društvenog života, istorije, politike, umjetnosti i biografije poznatih ljudi. Ako vam primjeri ne padaju na pamet, pogledajte svoje životno iskustvo.

Ako se nosite sa zadatkom, zadovoljit ćete KZ kriterij za ocjenjivanje eseja.

IX .Dovedite zaključak (napišite zaključak eseja). Zaključak argumenata koje iznosite često postaje vaš zaključak eseja u vašem radu. Samo svakako istaknite svoja mišljenja u posebnom pasusu!

Koristite sljedeće konstrukcije:

Drugim riječima,…

U zaključku želim da napomenem da...

Sumirajući rečeno, želim da istaknem da...

Dakle,..

U zaključku želim da napomenem (naglasim, kažem) da...

Dakle,…

X . Uredite svoj nacrt.

XI .U potpunosti prepišite tekst eseja.

XII .Ponovo pročitajte tekst eseja i pažljivo izvršite konačne izmjene.

Imajte na umu! Vrlo je važno pravilno rasporediti vrijeme kako biste imali vremena za uređivanje i provjeru eseja.

N. D. Teleshov

Yo lk Mitrich

Izvor teksta: N. Teleshov. Bilješke jednog pisca. Priče. Moskva. Izdavačka kuća "Pravda". 1987 OCR i lektura Yu.N.Sh. [email protected] . oktobar 2005

B Bilo je Badnje veče... Čuvar kasarne za preseljenje, penzionisani vojnik, sa bradom sijedom poput mišjeg krzna, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, prišao je svojoj ženi i veselo rekao O ril, pušeći svoju lulu: - E, ženo, kakav sam trik smislio! Agrafena nije imala vremena; zasukanih rukava i otvorene kragne, ona pljesne O bio u kuhinji, pripremajući se za praznik. "Slušaj, ženo", ponovio je Mitrič. "Kažem ti kakav sam trik smislio!" - Zašto izmišljati stvari, trebalo bi da uzmem metlu i skinem paučinu! - odgovorila je žena pokazujući na uglove.- Vidite, pauci su uzgojeni. Voleo bih da mogu da odem i usudim se! Mitrič je, ne prestajući da se osmehuje, pogledao u plafon na koji je Agrafena pokazivala i rekao veselo: - Web neće nestati; proceni... A ti, slušaj, ženo, šta sam ja mislio!-- Pa? - To je to! Ti slusaj. Mitrič je otpuhnuo dim iz lule i, pogladivši se po bradi, sjeo na klupu. „Kažem, babo, eto šta“, počeo je žustro, ali odmah zadrhtao. „Kažem, dolazi praznik... I svima je praznik, svi mu se raduju... Je li tako , baba?”-- Pa? - E, to ja kažem: svi su srećni, svako ima svoje: neko ima novu odeću za praznik, nekogozbe će proći... Na primer, vaša soba će biti čista, i ja ću imati svoje zadovoljstvo T tj: kupiću sebi vina i kobasica!.. Svako će imati svoje zadovoljstvo, zar ne? “Pa šta?” rekla je starica ravnodušno. „A onda“, Mitrich ponovo uzdahne, „biće kao praznik za sve, ali evo, g O Kradem, za klince, ispada da nema pravog praznika... Razumete?.. Praznik je, ali nema zadovoljstva... Gledam ih, i mislim; Eh, ja mislim da je pogrešno!.. Zna se da siročad... nema majke, nema oca, nema rodbine... Mislim si, ženo: nezgodno!.. Zašto je to tako - sve I kome ima radosti za čoveka, a siročetu ništa! „Očigledno te više neće slušati“, mahnula je Agrafena rukom i počela da pere odeću. i šminka. Ali Mitrich nije prestajao da govori. „Mislio sam, ženo, evo šta“, rekao je smešeći se, „moramo, ženo, preznojiti decu e šij!.. Zato sam videla mnogo ljudi, i naših i svakakvih... I videla sam kako su slavili praznik e oni su zabavljeni. Oni će donijeti ovu jelku, okititi je svijećama i poklonima, a njihova djeca će jednostavno skakati od radosti! Upamtite Mitriča! To je ono, bako namjera, ha? Mitrich je veselo namignuo i pucnuo usnama.-Kakav sam ja? Agrafena je ćutala. Htjela je brzo pospremiti i pospremiti sobu. Ona je u žurbi I bila je uznemirena, a Mitrich ju je samo uznemirio svojim razgovorom. - Ne, koja je namjera, ženo, a? - Pa, oni sa tvojim namerama! - viknula je na muža.- Pustite ga iz klupe! Pusti me, nemamo vremena da pričamo bajke sa tobom! Mitrič je ustao jer je Agrafena, umočivši krpu za pranje u kantu, odnela do klupe direktno do mesta gde je sedeo njen muž i počela da riba. Mlazovi prljave vode slili su se na pod, a Mitrich je shvatio da je došao u pogrešno vrijeme. - Dobro, bako! - rekao je tajanstveno. - Ako ću to učiniti zabavnim, siguran sam da ćeš i sam reći hvala!.. Ja kažem, uradiću to - i uradiću to! Deca će pamtiti Mitriča kroz ceo vek sh ki!.. - Očigledno, nemaš šta da radiš. - Ne, ženo! Ima šta da se radi: ali rečeno je, srediću - i srediću! Iako su siročad, neće zaboraviti Mitriča celog života! I, stavivši ugašenu lulu u džep, Mitrič izađe u dvorište.

Po dvorištu su tu i tamo bile razbacane drvene kuće zatrpane snijegom i daskama; iza kuća je bilo široko snježno polje, a dalje su se vidjeli vrhovi gradske ispostave... Od ranog proljeća do kasne jeseni gradom su prolazili doseljenici. Toliko ih je bilo, a bili su toliko siromašni, da su im dobri ljudi sagradili ove kuće, O Mitrich ih je čuvao. Kuće su bile pretrpane, au međuvremenu su doseljenici dolazili O hodali su i došli. Nisu imali kuda, pa su u polju postavljali kolibe, u koje su se po hladnoći i lošem vremenu skrivali sa porodicom i djecom. Neki su ovdje živjeli sedmicu, dvije, a drugi više od mjesec dana, čekajući svoj red na brodu. Usred ljeta ovdje je bilo toliko ljudi O Šteta što je cijelo polje bilo prekriveno kolibama. Ali do jeseni se njiva postepeno ispraznila, kuće su se ispraznile i takođe prazne, a do zime više nije bilo nikoga osim Mitriča i Agrafene i nekolicine dece, niko ne zna čije. - Kakav je nered, takav je nered! - rezonovao je Mitrich, sležući ramenima.- Kuda sada sa ovim ljudima? Šta su oni? Odakle su došli? Uzdahnuvši, prišao je djetetu koje je stajalo samo na kapiji.-Čiji si ti? Dete, mršavo i blijedo, gledalo ga je plašljivim očima i ćutalo. -- Kako se zoves?- Fomka. -- Gde? Kako se zove tvoje selo? Dijete nije znalo - Pa, kako se zove tvoj otac?- Tyatka. - Znam tog tatu... Ima li on ime? pa,na primer, Petrov ili Sidorov, ili, možda, Golubev, Kasatkin? Kako se on zove?- Tyatka. Naviknut na takve odgovore, Mitrič je uzdahnuo i, odmahnuvši rukom, više nije pitao. y pao. - Znaš, izgubio si roditelje, budalo? - rekao je milujući detetu glavu. "Ko si ti?" - okrenuo se drugom detetu.- Gde ti je otac?- Umro. - Smrt? Pa vječna mu pamjat! Gdje je majka otišla?- Umrla je. -Da li je i ona umrla? Mitrich je podigao ruke i, skupljajući takvu siročad, odveo ih u centar za preseljenje I newbie Takođe je ispitivao i takođe slegnuo ramenima. Neki roditelji su umrli, drugi su otišli u nepoznato, a Mitrich je ove zime imao osmoro takve djece, jedno manje od drugog. Gdje da ih stavim? Ko su oni? O T gdje si dosla Ovo niko nije znao. "Božja djeca!" - Mitrich ih je zvao. Dobili su jednu od kuća, najmanju. Tamo su živjeli, a tamo je počeo Mitrich T da im napravi božićno drvce za praznik, kakvu je vidio među bogatim ljudima. „Rečeno je, uradiću to - i uradiću to!", pomislio je hodajući kroz dvorište. „Neka su siročad srećna at oni su! Napraviću takvu zabavu da Mitrich neće biti zaboravljen do kraja svog života!”

III

Prije svega, otišao je kod upravnika crkve. - Tako i tako, Nikita Nazarich, dolazim kod vas sa najozbiljnijom molbom. Ne odbijajte dobro djelo.-- Šta se desilo? - Naredite predaju šake pepelja... najmanjih... Jer su siročad... ni otac ni majka... Ja sam, dakle, čuvar preseljenja... Ostalo je osam siročadi... Dakle, Nikita Nazarych, pozajmi pregršt. -Šta ti treba pepeljak? - Želim da uradim nešto zabavno... Zapali jelku, kao što to rade dobri ljudi. Poglavar pogleda Mitriča i prijekorno odmahnu glavom. - Jesi li poludio, starče, ili si preživio? - rekao je, nastavljajući da pumpa gol O urlaj - Oh, starče,stari covjek! Vjerovatno su gorele svijeće ispred ikona, ali je glupo da vam ih daju? - Na kraju krajeva, stubovi, Nikita Nazarych... - Idi, idi!- odmahnu poglavar rukom.- A kako možeš da ubiješ takve gluposti u glavu? i hodao, bio sam iznenađen! Mitrich je obojica prišao sa osmehom i otišao sa osmehom, ali je bio veoma uvređen. Neugodno je bilo i pred crkvenim čuvarom, svjedokom neuspjeha, starim vojnikom poput njega, koji ga je sad gledao sa smiješkom i kao da misli: „Šta? A bockani, stari hren!..” Želeći da dokaže da ne traži “čaj” i da se ne muči za sebe, Mitrič priđe starcu i reče: - Kakav greh ako uzmem pepeo? Molim siročad, ne za sebe... Neka bude ali nisu... otac, dakle, bez majke... Da budem iskren: Božja djeca! Ukratko, Mitrič je objasnio starcu zašto mu je potreban pepeo, i ponovo upitao o snazi: - Šta je ovde greh? -Jeste li čuli Nikitu Nazaricha? - upitao je u svomokrenuo vojnike i veselo namignuo okom.- To je samo poenta! Mitrich spusti glavu i razmisli. Ali uradinije bilo ničega. Podigao je kapu i, kimnuvši vojniku, dirljivo rekao: - Onda budi zdrav. Zbogom! -Kakav pepeljak hoćeš? - Da, sve je isto... čak i one najmanje. Hteo bih da pozajmim pregršt. Uradio dobro delo e one. Nema oca, nema majke... Samo ničija deca! Deset minuta kasnije, Mitrič je već hodao gradom s džepom punim pepela, smešeći se veselo i pobedonosno. Takođe je morao da poseti Pavela Sergejeviča, službenika za preseljenje V Nick, čestitaj mu praznik, gdje je očekivao da se opusti, a ako se liječi, onda popij čašu A vrh votke. Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, naredio je da mu se kaže "hvala" i poslao pedeset dolara. "E, dobro sad!", pomisli Mitrič veselo. "Sada neka žena kaže šta hoće, a ja ću deci zabaviti! E sad, ženo, subota je!" Vraćajući se kući, svojoj ženi nije rekao ni reč, već se samo tiho nasmejao i došao oprano kada i kako sve urediti. „Osmoro dece“, razmišljao je Mitrič, savijajući nespretne prste na rukama, „to znači osam bombona...“ Izvadivši primljeni novčić, Mitrich pogledaa onda je nešto shvatio. - Dobro, bako! - mislio je naglas.- Pogledaćeš me! - i, smijući se, otišao u posjetu djeci. Ušavši u kasarnu, Mitrič se osvrne oko sebe i veselo reče: - Pa, zdravo, publiko. Sretan praznik! Kao odgovor začuli su se prijateljski dječji glasovi, a Mitrich, ne znajući zašto se obradovao, počeo. „O, ti javnost, javnost!", šapnuo je, brišući oči i osmehujući se. „Oh, ti, takva javnost!" Bio je i tužan i srećan u duši. I djeca su ga također sa radošću gledala O sa radošću ili sa tugom.

Bilo je vedro mrazno popodne. Sa sjekirom u pojasu, u kaputu od ovčije kože i kapom spuštenom do obrva, Mi se vratio T Bogat iz šume, nosi jelku na ramenu. I drvo, i rukavice, i filcane bile su prekrivene snegom, i Mitrichova brada je bila ozebla, i brkovi su mu bili smrznuti, ali je on sam hodao ravnomerno, vojnički T veštim korakom, mašući slobodnom rukom kao vojnik. Zabavljao se, iako je bio umoran. Ujutro je otišao u grad da djeci kupi slatkiše, a sebi votku i kobasicu, za koje je bio strastveni lovac, ali ih je rijetko kupovao i jeo samo na praznicima. i cam. Ne govoreći svojoj ženi, Mitrich je donio drvo pravo u štalu i naoštrio kraj sjekirom; P O Tom ju je namjestio da stoji, a kad je sve bilo spremno, dovukao je do djece. -Pa, publiko, ćutite! - rekao je postavljajući jelku.- Evo malo od A ne, onda pomozi! Djeca su gledala i nisu razumjela šta Mitrich radi, ali on je sve prilagodio i prilagodio. o kuvano: -- Šta? Da li je postala gužva?.. Vjerovatno mislite, javnost, da je Mitrich poludio, a? Zašto, kažu, zateže?.. Pa, dobro, publiko, ne ljutite se! Neće biti gužve!.. Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala na svježinu i smolu. Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom su se razveselila... Još niko nije razumio šta starac radi, ali su svi već predosjećali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uperene u njega sa svih strana. Zatim je doneo pepeo i počeo da ih vezuje koncem. - Hajde, gospodo!- okrenuo se dečaku koji je stajao na stolici.- Daj mi sveću ovde... To je to! Daj mi ga, pa ću ga vezati. -- I ja! I ja! - čuli su se glasovi. „Pa i ti“, složi se Mitrič, „Jedni drže svijeće, drugi konce, treći daju jedno, četvrti drugo... A ti, Marfuša, pogledaj nas, i svi gledajte... Evo jesmo, onda ćemo svi biti u poslu. zar ne? Osim svijeća, na drvo je okačeno osam bombona, zakačenih za donje grane. Međutim, str O Gledajući ih, Mitrich je odmahnuo glavom i naglas pomislio: - Ali... tečno je, publiko? Stajao je ćutke ispred drveta, uzdahnuo i ponovo rekao:- Kul, braćo! Ali koliko god da je Mitrich bio oduševljen svojom idejom, nije mogao okačiti ništa na drvo osim osam bombona. - Hm! - rasuđivao je lutajući po dvorištu. - Kako se ovo moglo smisliti?.. Odjednom mu je pala takva misao da je čak stao. -- I šta? - rekao je u sebi. - Hoće li biti ispravno ili pogrešno?.. Zapalivši lulu, Mitrich se ponovo zapitao: da li je to u redu ili nije?.. Činilo se da je "ispravno"... "Malena su deca... ništa ne razumeju", razmišljao je starac. "Pa, onda ćemo ih zabaviti... A mi sami?" Možda i mi sami želimo da se zabavimo?.. Da, i žena treba oh tretman! I bez oklijevanja, Mitrich se odlučio. Iako je jako volio kobasicu i cijenio svaki komad, želja da ga časti slavom nadjačala je sva njegova razmišljanja. - Dobro!.. Svakom ću iseći krug i okačiti ga na konac. Hleb ću iseći na kriške, a takođe i za jelku. I okačiću sebi flašu!.. Nasuću je sebi, i počastiti ženu, i širu T Biće poslastica za vas! Hej Mitrich! - veselo je uzviknuo starac, šamarajući se obema rukama A na butinama - Kakav zabavljač!

Čim je pao mrak, drvo je bilo osvijetljeno. Mirisalo je na rastopljeni vosak, smolu i bilje. Ned e gde su, tmurna i zamišljena, deca radosno vrištala, gledajući u svetla. Oči su im se proživjele, lica pocrvenjela, a kada im je Mitrich naredio da plešu oko božićne jelke, zgrabili su at ki, skočio i napravio buku. Smijeh, vrisak i čavrljanje po prvi put su oživjeli ovu sumornu sobu u kojoj su se iz godine u godinu čule samo tužbe i suze. Čak je i Agrafena iznenađeno podigla ruke, a Mitrich je, radujući se od srca, došao O pljesnuo rukama i viknuo: - Tako je, publiko!.. Tako je! Zatim je uzeo usnu harmoniku i, svirajući na svim tasterima, zapevao: Muškarci su bili živi, šafranovi su rasli, - Dobro, dobro, Dobro, dobro, dobro! - Pa ženo, hajde da zagrizemo! - rekao je Mitrich spuštajući usnu harmoniku - Javnost, mediji r ali!.. Diveći se božićnom drvcu, nasmiješio se i, oslonivši ruke na bokove, gledao u komade kruha, u I sjeo na konce, zatim na djecu, pa na krigle kobasice i, na kraju, zapovjedio: - Javno! Stanite u red! Uzevši sa drveta komad hleba i kobasicu, Mitrich je obukao svu decu, a zatim izvadio flaše l Ku i zajedno sa Agrafenom popili su čašu. - Šta sam ja, ženo? - upitao je pokazujući na djecu.- Vidi, oni žvaću sa I usta! Oni žvaću! Vidi, bako! Radujte se! Onda je ponovo uzeo harmoniku i, zaboravivši na starost, krenuo sa decom. I recite, svirajući i pjevajući: U redu, u redu, u redu, u redu! Djeca su skakala, cvilila i radosno se vrtjela, a Mitrich nije zaostajao za njima. Duša mu je bila ispunjena takvom radošću da se nije sećao da li mu se ikada u životu desio takav praznik.- Javno! - konačno je uzviknuo.“Svijeće dogore... Uzmi svoje n Fetka, i vrijeme je za spavanje! Deca su radosno vrisnula i pojurila do drveta, a Mitrič je, gotovo do suza dirnut, šapnuo Agrafeni: - Dobro, ženo!.. Možete direktno reći: tačno!.. Ovo je bio jedini svijetli praznik u životu migrantske "božije djece". Niko od njih neće zaboraviti Mitričevu jelku! 1897

(Iz serije "Migranti")

Bilo je Badnje veče...

Čuvar kasarne za preseljenje, penzionisani vojnik sa sijedom bradom poput mišjeg krzna, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, prišao je svojoj ženi i rekao veselo, pušeći lulu:

E, babo, kakav sam trik smislio!

Agrafena nije imala vremena; Zasukanih rukava i otkopčane kragne bila je zaposlena u kuhinji, pripremajući se za praznik.

„Slušaj, ženo“, ponovio je Mitrič. - Kažem ti šta sam smislio!

Zašto izmišljati stvari, ja bih trebao uzeti metlu i ukloniti paučinu! odgovorila je žena pokazujući na uglove. - Vidite, pauci su uzgajani. Voleo bih da mogu da odem i usudim se!

Mitrič je, ne prestajući da se osmehuje, pogledao u plafon na koji je Agrafena pokazivala i rekao veselo:

Mreža neće nestati; proceni... A ti, slušaj, ženo, šta sam ja mislio!

To je to! Ti slusaj.

Mitrk je otpuhnuo dim iz lule i, pogladivši se po bradi, sjeo na klupu.

„Kažem, ženo, eto šta“, počeo je žustro, ali je odmah posustao. - Kažem da praznik dolazi...

I za sve je praznik, svi mu se raduju... Je li tako, ženo?

Pa ja kažem: svi su srećni, svako ima svoje: neko ima novu odeću za praznik, neko će imati gozbe... Na primer, soba će ti biti čista, i ja imam svoje zadovoljstvo: kupiću sebi malo vina i kobasica!..

Svako će imati svoje zadovoljstvo, zar ne?

Pa šta? - rekla je starica ravnodušno.

Inače, opet uzdahne Mitrič, biće kao praznik za sve, ali, kažem, za decu, ispostaviće se da pravog praznika nema... Razumete?.. Praznik je, ali nema zadovoljstva... gledam ih i razmišljam; Eh, ja mislim da je to pogrešno!.. Zna se da siročad... nema majke, nema oca, nema rodbine... Mislim u sebi, ženo:

nezgodno!.. Zašto je ovo radost za svakoga, a za siroče ništa!

Očigledno vas više neće slušati”, odmahnula je Agrafena rukom i počela da pere klupe.

Ali Mitrich nije prestajao da govori.

„Mislio sam, ženo, eto šta“, rekao je smešeći se, „treba da zabavimo decu, ženo!.. Zato sam video mnogo ljudi, i naših i svakakvih... I video sam kako zabavljaju djecu za praznik. Oni će donijeti ovu jelku, okititi je svijećama i poklonima, a njihova djeca će jednostavno skakati od radosti! Upamtite Mitriča!

Evo, ženo, koja je namjera, a?

Mitrich je veselo namignuo i pucnuo usnama.

kakav sam ja?

Agrafena je ćutala. Htjela je brzo pospremiti i pospremiti sobu. Žurila je, a Mitrič ju je samo uznemirio svojim razgovorom.

Ne, šta je, ženo, namjera, a?

Pa, oni sa tvojom namerom! - vikala je na muža. - Pusti ga sa klupe! Pusti me, nemamo vremena da pričamo bajke sa tobom!

Mitrič je ustao jer je Agrafena, umočivši krpu za pranje u kantu, odnela do klupe direktno do mesta gde je sedeo njen muž i počela da riba. Mlazovi prljave vode slili su se na pod, a Mitrich je shvatio da je došao u pogrešno vrijeme.

U redu, bako! - rekao je misteriozno. „Ako ću to učiniti zabavnim, verovatno ćeš se i sam zahvaliti!.. Ja kažem, uradiću to – i uradiću to!” Deca će pamtiti Mitriča ceo ovaj vek!..

Očigledno, nemaš šta da radiš.

Ne, bako! Ima šta da se radi: ali rečeno je, srediću - i srediću! Iako su siročad, neće zaboraviti Mitriča celog života!

I, stavivši ugašenu lulu u džep, Mitrič izađe u dvorište.

Kuće su uvijek bile pretrpane, au međuvremenu su doseljenici dolazili i dolazili. Nisu imali kuda, pa su u polju postavljali kolibe, u koje su se po hladnoći i lošem vremenu skrivali sa porodicom i djecom. Neki su ovdje živjeli sedmicu, dvije, a drugi više od mjesec dana, čekajući svoj red na brodu. Usred ljeta ovdje je bilo toliko ljudi da je cijelo polje bilo prekriveno kolibama. Ali do jeseni se njiva postepeno ispraznila, kuće su se ispraznile i takođe prazne, a do zime više nije bilo nikoga osim Mitriča i Agrafene i nekolicine dece, niko ne zna čije.

Kakav je nered, takav je nered! - rezonovao je Mitrič, sležući ramenima. - Kuda sada sa ovim ljudima? Šta su oni? Odakle su došli?

Uzdahnuvši, prišao je djetetu koje je stajalo samo na kapiji.

čiji si ti?

Dete, mršavo i blijedo, gledalo ga je plašljivim očima i ćutalo.

Kako se zoves? - Fomka.

Gdje? Kako se zove tvoje selo?

Dijete nije znalo.

Pa, kako se zove tvoj otac?

Znam da je momak... Ima li ime? Pa, na primjer, Petrov ili Sidorov, ili, možda, Golubev, Kasatkin?

Kako se on zove?

Naviknut na takve odgovore, Mitrič je uzdahnuo i, odmahnuvši rukom, više se nije raspitivao.

Jesi li izgubio roditelje, budalo? - rekao je milujući detetu po glavi. - I ko si ti? - okrenuo se drugom detetu. - Gde ti je otac?

Smrt? Pa vječna mu pamjat! Gdje je majka otišla?

Ona je umrla.

Da li je i ona umrla?

Mitrich je podigao ruke i, sakupivši takvu siročad, odveo ih je službeniku za preseljenje. Takođe je ispitivao i takođe slegnuo ramenima.

Neki roditelji su umrli, drugi su otišli u nepoznato, a Mitrich je ove zime imao osmoro takve djece, jedno manje od drugog. Gdje da ih stavim?

Ko su oni? Odakle dolaziš? Ovo niko nije znao.

"Božja djeca!" - Mitrich ih je zvao.

Dobili su jednu od kuća, najmanju. Tamo su živjeli i tamo je Mitrich odlučio da im za praznik priredi jelku, kakvu je vidio među bogatim ljudima.

"Rečeno je, uradiću to - i uradiću to!", pomislio je hodajući po dvorištu. "Neka se raduju siročad! Napraviću takvu zabavu da neće zaboraviti Mitriča do kraja života." živi!”

Prije svega, otišao je kod upravnika crkve.

Tako i tako, Nikita Nazarych, dolazim kod vas sa najozbiljnijom molbom. Ne odbijajte dobro djelo.

Šta se desilo?

Naručite šaku pepela da vam se da... najviše

mali... Zato što su siročad... ni otac ni majka... Ja sam, dakle, čuvar preseljenja... Ostalo je osam siročadi... Dakle, Nikita Nazarych, pozajmi mi šaku.

Šta vam treba pepeo?

Želim da uradim nešto zabavno... Zapali jelku, kao što to rade dobri ljudi.

Poglavar pogleda Mitriča i prijekorno odmahnu glavom.

Jesi li poludio, starče, ili si preživio? - rekao je, nastavljajući da odmahuje glavom. - Oh, stari, stari! Vjerovatno su gorele svijeće ispred ikona, ali je glupo da vam ih daju?

Na kraju krajeva, stubovi, Nikita Nazarych...

Idi, idi! - odmahnu rukom načelnik. - A kako si smislio takve gluposti, čudim se!

Mitrich je obojica prišao sa osmehom i otišao sa osmehom, ali je bio veoma uvređen. Neugodno je bilo i pred crkvenim čuvarom, svjedokom neuspjeha, starim vojnikom poput njega, koji ga je sad gledao sa smiješkom i kao da misli: „Šta?

Naišao sam, stari đavole!..” Želeći da dokaže da ne traži „čaj” i da se ne muči za sebe, Mitrič priđe starcu i reče:

Kakav greh ako uzmem pepeo? Pitam siročad, a ne sebe... Neka se raduju... Ni otac, dakle, ni majka... Da budem iskren: Božja djeca!

Mitrih je ukratko objasnio starcu zašto mu je potreban pepeo, i ponovo upitao:

Šta je ovde greh?

Jeste li čuli Nikitu Nazaricha? - pitao je redom vojnik i veselo namignuo okom. - To je samo poenta!

Mitrich spusti glavu i razmisli. Ali nije bilo šta da se uradi. Podigao je kapu i, kimnuvši vojniku, dirljivo rekao:

Pa, onda budi zdrav. Zbogom!

Kakvu vrstu pepela želite?

Sve je isto... čak i one najmanje. Hteo bih da pozajmim pregršt. Uradićete dobro delo. Ni otac, ni majka... Oni su samo ničija deca!

Deset minuta kasnije, Mitrič je već hodao gradom s džepom punim pepela, smešeći se veselo i pobedonosno.

Takođe je morao da ode kod Pavla Sergejeviča, službenika za preseljenje, da mu čestita praznik, gde je očekivao da se opusti, a ako dobije poslasticu, onda popije čašu votke. Ali službenik je bio zauzet; ne videvši Mitriča, naredio je da mu se kaže "hvala" i poslao pedeset dolara.

"E, dobro sad!", pomisli Mitrič veselo. "Sada neka žena kaže šta hoće, a ja ću deci zabaviti! E sad, ženo, subota je!"

Vraćajući se kući, nije progovorio ni riječi svojoj ženi, već se samo tiho nasmijao i smišljao kada i kako sve urediti.

“Osmoro djece”, razmišljao je Mitrich, savijajući nespretne prste na rukama, što znači osam bombona...”

Izvadivši primljeni novčić, Mitrich ga pogleda i nešto shvati.

U redu, bako! - mislio je naglas. - Pogledaj me! - i, smijući se, otišao u posjetu djeci.

Ušavši u kasarnu, Mitrič se osvrne oko sebe i veselo reče:

Pa, zdravo publiko. Sretan praznik!

O, ti javni, javni!.. - šapnuo je, brišući oči i osmehujući se. - Oh, ti, takva javnost!

Bio je i tužan i srećan u duši. A i djeca su ga gledala, bilo sa radošću, bilo sa tugom.

Bilo je vedro mrazno popodne.

Sa sjekirom za pojasom, u kaputu i kapom navučenom do obrva, Mitrich se vraćao iz šume, vukući jelku na ramenu. I drvo, i rukavice, i filcane bile su prekrivene snegom, i Mitričeva brada je bila promrzla, i brkovi su mu bili promrzli, ali je on sam išao ujednačenim, vojničkim korakom, mašući slobodnom rukom kao vojnik. Zabavljao se, iako je bio umoran.

Ujutro je otišao u grad da djeci kupi slatkiše, a sebi votku i kobasicu, za koje je bio strastveni lovac, ali ih je rijetko kupovao i jeo samo na praznicima.

Ne govoreći svojoj ženi, Mitrich je donio drvo pravo u štalu i naoštrio kraj sjekirom; onda ju je namjestio da stoji i kad je sve bilo spremno odvukao je djeci.

Pa, publiko, ćutite! - rekao je postavljajući jelku. - Kad se malo odmrzne, onda upomoć!

Djeca su gledala i nisu razumjela šta Mitrich radi, ali on je sve prilagodio i rekao:

Šta? Da li je postala gužva?.. Vjerovatno mislite, javnost, da je Mitrich poludio, a? Zašto, kažu, zateže?.. Pa, dobro, publiko, ne ljutite se! Neće biti gužve!..

Kada se drvo zagrijalo, soba je mirisala na svježinu i smolu. Dječija lica, tužna i zamišljena, odjednom su se razveselila... Još niko nije razumio šta starac radi, ali su svi već predosjećali zadovoljstvo, a Mitrič je veselo gledao u oči uperene u njega sa svih strana.

Zatim je doneo pepeo i počeo da ih vezuje koncem.

Hajde, gospodo! - okrenuo se dječaku, stojeći na stolici. Daj mi svijeću... To je to! Daj mi ga, pa ću ga vezati.

Pa, i ti”, složio se Mitrich. - Jedni drže svijeće, drugi konce, treći daju jedno, četvrti drugo...

A ti, Marfuša, pogledaj nas, i svi pogledaj... Evo nas, što znači da ćemo svi biti u poslu. zar ne?

Osim svijeća, na drvo je okačeno osam bombona, zakačenih za donje grane. Međutim, gledajući ih, Mitrich je odmahnuo glavom i naglas pomislio:

Ali... tečnost, publika?

Stajao je ćutke ispred drveta, uzdahnuo i ponovo rekao:

Kul, braćo!

Ali koliko god da je Mitrich bio oduševljen svojom idejom, nije mogao okačiti ništa na drvo osim osam bombona.

Hm! - razmišljao je lutajući po dvorištu. - Šta bi ti smislio?..

Odjednom mu je pala takva misao da je čak stao.

I šta? - rekao je u sebi. - Hoće li biti ispravno ili pogrešno?..

Zapalivši lulu, Mitrich se ponovo zapita:

ispravno ili pogrešno?.. Činilo se da je "ispravno"...

"Oni su mala deca... ništa ne razumeju", rezonovao je starac. - Pa, onda ćemo ih zabaviti...

Šta je sa vama? Možda ćemo i sami poželjeti da se malo zabavimo?.. A i ženu treba da počastimo!

I bez oklijevanja, Mitrich se odlučio. Iako je jako volio kobasicu i cijenio svaki komad, želja da ga časti slavom nadjačala je sva njegova razmišljanja.

Dobro!.. Svaki ću izrezati po krug i objesiti ga na konac. Hleb ću iseći na kriške, a takođe i za jelku.

A ja ću sebi okačiti flašu!.. Nasuću sebi, počastiću ženu, a siročad će imati poslasticu! Hej Mitrich! - veselo je uzviknuo starac, lupeći se obema rukama po butinama. - Kakav zabavljač!

Čim je pao mrak, drvo je bilo osvijetljeno. Mirisalo je na rastopljeni vosak, smolu i bilje. Uvek sumorna i zamišljena, deca su radosno vrištala dok su gledala u svetla. Oči su im se proživjele, lica zarumenila, a kada im je Mitrič naredio da zaigraju oko drveta, uhvatili su se za ruke, skočili i digli buku. Smijeh, vrisak i čavrljanje po prvi put su oživjeli ovu sumornu sobu u kojoj su se iz godine u godinu čule samo tužbe i suze. Čak je i Agrafena iznenađeno digla ruke, a Mitrich je, radujući se od srca, pljesnuo rukama i povikao:

Tako je, publiko!.. Tako je!

Zatim je uzeo usnu harmoniku i, svirajući na svim tasterima, zapevao:

Muškarci su bili živi

Pečurke su rasle,

Dobro dobro,

Ok, ok!

E, babo, hajde sad da zagrizemo! - reče Mitrič spuštajući usnu harmoniku. Javno, ćuti!..

Diveći se božićnoj jelki, nasmiješio se i, oslonivši ruke na bokove, pogledao prvo u komade kruha okačene na konce, zatim u djecu, pa u krigle kobasice i na kraju zapovjedio:

Javno! Stanite u red!

Uzevši sa drveta parče hleba i kobasicu, Mitrič je obukao svu decu, zatim skinuo flašu i ispio čašu zajedno sa Agrafenom.

Kakva sam ja žena? - upitao je pokazujući na djecu. - Vidite, siročad žvaću! Oni žvaću! Vidi, bako! Radujte se!

Onda je ponovo uzeo harmoniku i, zaboravivši na starost, počeo da igra sa decom, svirajući i pevajući:

Dobro dobro,

Ok, ok!

Djeca su skakala, cvilila i radosno se vrtjela, a Mitrich nije zaostajao za njima. Duša mu je bila ispunjena takvom radošću da se nije sećao da li mu se ikada u životu desio takav praznik.

Javno! - konačno je uzviknuo. - Svijeće dogore... Uzmite malo slatkiša, i vrijeme je za spavanje!

Deca su radosno vrisnula i pojurila do drveta, a Mitrič je, gotovo do suza dirnut, šapnuo Agrafeni:

U redu, ženo!.. Možeš dobro reći!..

Ovo je bio jedini svijetli praznik u životu migrantske "božije djece".

Niko od njih neće zaboraviti Mitričevu jelku!

Tekst N.D. Teleshova pokreće važan problem pokazivanja velikodušnosti i dobre naravi.

Kako ovi kvaliteti utiču na ljudske postupke i zašto ih je važno pokazivati drugima? Autor postavlja ova i mnoga druga pitanja.

Da bi privukao pažnju čitatelja, pisac nam govori o dobrom djelu čuvara kasarne za preseljenje Semjona Dmitrijeviča. Organizovao je praznik za siročad, kupovao im slatkiše, isjekao jelku, molio za komade crkvenih svijeća i činio sve da ugodi siromašnoj djeci. No, autor svoju pažnju usmjerava na to da Mitrich, koja je već toliko toga učinila za djecu, ne staje i na božićno drvce kači i kobasicu koju toliko voli i jede samo za praznike. Ovi postupci pokazuju koliko velika duša ima ova osoba. Na kraju teksta nalazi se opis samog praznika koji odslikava svu radost djece od ovako divne večeri.

Ova atmosfera se prenosi na Semjona Dmitrijeviča, pa čak i na Agrafenu, koja je u početku bila ravnodušna. Dakle, autor pokazuje da dajući radost drugima, i sami postajete zaraženi tim osjećajem i činite sebe i druge malo sretnijima.

Autor teksta ne izražava direktno svoje gledište o pokrenutom problemu, već postepeno navodi čitatelje na činjenicu da osoba treba da vodi računa ne samo o sebi, već i o drugima, dakle o kvalitetima kao što su dobra narav i velikodušnost. treba biti prisutan u svima.

Prisjetimo se priče A. I. Kuprina "Čudesni doktor". U ovom radu vidimo veoma plemenit i velikodušan čin doktora. Susreće siromašnu porodicu koja živi u podrumu, bez hrane i lijekova, dok je zima. Doktor liječi djecu, daje im novac za hranu, spašava ih od gladi i hladne smrti.Ovaj primjer nam pokazuje koliko su takvi postupci važni i kako je doktor postupio ispravno pomažući porodici, a ne zahtijevajući ništa zauzvrat.

U djelu O. Henryja “The Gifts of the Magi”, kao iu gornjim tekstovima, postavlja se problem ljubaznih i iskreno velikodušnih djela. Na Badnje veče bračni par Džim i Deli razmišljaju šta da poklone jedno drugom. Žive siromašno i njihovo jedino blago su njena kosa i njegov zlatni sat. Toliko su hteli da udovolje jedno drugom da su žrtvovali svoje najintimnije stvari. Ovo je pravi primjer nesebične brige za bližnje.

Stoga smo uvjereni da su takve osobine karaktera kao što su velikodušnost i dobra narav neophodne. A da biste im pokazali da vam ne treba uvijek veliko bogatstvo, glavna stvar je želja da pomognete, molim vas, usrećite.

Telešov Nikolaj Dmitrijevič

Elka Mitrich

Nikolaj Dmitrijevič Telešov

ELKA MITRICHA

Iz serije "Migranti".

Bilo je Badnje veče...

Čuvar kasarne za preseljenje, penzionisani vojnik sa sijedom bradom poput mišjeg krzna, po imenu Semjon Dmitrijevič, ili jednostavno Mitrič, prišao je svojoj ženi i rekao veselo, pušeći lulu:

E, babo, kakav sam trik smislio!

Agrafena nije imala vremena; Zasukanih rukava i otkopčane kragne bila je zaposlena u kuhinji, pripremajući se za praznik.

„Slušaj, ženo“, ponovio je Mitrič. - Kažem ti šta sam smislio!

Zašto izmišljati stvari, ja bih trebao uzeti metlu i ukloniti paučinu! odgovorila je žena pokazujući na uglove. - Vidite, pauci su uzgajani. Voleo bih da mogu da odem i usudim se!

Mitrič je, ne prestajući da se osmehuje, pogledao u plafon na koji je Agrafena pokazivala i rekao veselo:

Mreža neće nestati; proceni... A ti, slušaj, ženo, šta sam ja mislio!

To je to! Ti slusaj.

Mitrk je otpuhnuo dim iz lule i, pogladivši se po bradi, sjeo na klupu.

„Kažem, ženo, eto šta“, počeo je žustro, ali je odmah posustao. - Kažem da praznik dolazi...

I za sve je praznik, svi mu se raduju... Je li tako, ženo?

Svako će imati svoje zadovoljstvo, zar ne?

Pa šta? - rekla je starica ravnodušno.

nezgodno!.. Zašto je ovo radost za svakoga, a za siroče ništa!

Očigledno vas više neće slušati”, odmahnula je Agrafena rukom i počela da pere klupe.

Ali Mitrich nije prestajao da govori.

Evo, ženo, koja je namjera, a?

Mitrich je veselo namignuo i pucnuo usnama.

kakav sam ja?

Agrafena je ćutala. Htjela je brzo pospremiti i pospremiti sobu. Žurila je, a Mitrič ju je samo uznemirio svojim razgovorom.

Ne, šta je, ženo, namjera, a?

Pa, oni sa tvojom namerom! - vikala je na muža. - Pusti ga sa klupe! Pusti me, nemamo vremena da pričamo bajke sa tobom!

U redu, bako! - rekao je misteriozno. „Ako ću to učiniti zabavnim, verovatno ćeš se i sam zahvaliti!.. Ja kažem, uradiću to – i uradiću to!” Deca će pamtiti Mitriča ceo ovaj vek!..

Očigledno, nemaš šta da radiš.

Ne, bako! Ima šta da se radi: ali rečeno je, srediću - i srediću! Iako su siročad, neće zaboraviti Mitriča celog života!

I, stavivši ugašenu lulu u džep, Mitrič izađe u dvorište.

Kakav je nered, takav je nered! - rezonovao je Mitrič, sležući ramenima. - Kuda sada sa ovim ljudima? Šta su oni? Odakle su došli?

Uzdahnuvši, prišao je djetetu koje je stajalo samo na kapiji.

čiji si ti?

Dete, mršavo i blijedo, gledalo ga je plašljivim očima i ćutalo.

Kako se zoves? - Fomka.

Gdje? Kako se zove tvoje selo?

Dijete nije znalo.

Pa, kako se zove tvoj otac?

Znam da je momak... Ima li ime? Pa, na primjer, Petrov ili Sidorov, ili, možda, Golubev, Kasatkin?

Kako se on zove?

Naviknut na takve odgovore, Mitrič je uzdahnuo i, odmahnuvši rukom, više se nije raspitivao.

Jesi li izgubio roditelje, budalo? - rekao je milujući detetu po glavi. - I ko si ti? - okrenuo se drugom detetu. - Gde ti je otac?

Smrt? Pa vječna mu pamjat! Gdje je majka otišla?

Ona je umrla.

Da li je i ona umrla?

Mitrich je podigao ruke i, sakupivši takvu siročad, odveo ih je službeniku za preseljenje. Takođe je ispitivao i takođe slegnuo ramenima.

Neki roditelji su umrli, drugi su otišli u nepoznato, a Mitrich je ove zime imao osmoro takve djece, jedno manje od drugog. Gdje da ih stavim?

Ko su oni? Odakle dolaziš? Ovo niko nije znao.

"Božja djeca!" - Mitrich ih je zvao.

Dobili su jednu od kuća, najmanju. Tamo su živjeli i tamo je Mitrich odlučio da im za praznik priredi jelku, kakvu je vidio među bogatim ljudima.

"Rečeno je, uradiću to - i uradiću to!", pomislio je hodajući po dvorištu. "Neka se raduju siročad! Napraviću takvu zabavu da neće zaboraviti Mitriča do kraja života." živi!”

Prije svega, otišao je kod upravnika crkve.

Tako i tako, Nikita Nazarych, dolazim kod vas sa najozbiljnijom molbom. Ne odbijajte dobro djelo.

Šta se desilo?

Naručite šaku pepela da vam se da... najviše

mali... Zato što su siročad... ni otac ni majka... Ja sam, dakle, čuvar preseljenja... Ostalo je osam siročadi... Dakle, Nikita Nazarych, pozajmi mi šaku.

Šta vam treba pepeo?

Želim da uradim nešto zabavno... Zapali jelku, kao što to rade dobri ljudi.

Poglavar pogleda Mitriča i prijekorno odmahnu glavom.

Jesi li poludio, starče, ili si preživio? - rekao je, nastavljajući da odmahuje glavom. - Oh, stari, stari! Vjerovatno su gorele svijeće ispred ikona, ali je glupo da vam ih daju?

Na kraju krajeva, stubovi, Nikita Nazarych...

Idi, idi! - odmahnu rukom načelnik. - A kako si smislio takve gluposti, čudim se!

Popularno u kategoriji: