Koncept moralnog vaspitanja. Moralno vaspitanje pojedinca

Šta znamo o moralu? Pa osim toga što njeno „jao, kako fali mlađoj generaciji“, što, inače, nikako nije tačno. Šta je "moralno obrazovanje"? Zašto je toliko važan za njen razvoj i postojanje u društvu? Ko je moralna osoba i koja su moderna moralna načela? Veoma je važno znati odgovore na sva ova pitanja, pa ćemo se potruditi da se pozabavimo svim redom.

Moralno obrazovanje počinje od rođenja, i nastavlja se tokom života u toku svakodnevnih odnosa. Pod ovim pojmom podrazumijevamo sistem uticaja na osobu, usmjeren na formiranje moralnih principa, kvaliteta, kao i ponašanja, koje društvo naziva "moralnim". Koncept morala zavisi od kulture naroda, religije i određenog doba (ako ga posmatramo u određenom vremenskom periodu). Moralno vaspitanje je osnova u razvoju ličnosti.

Šta je moral

O njoj se uvek volelo pričati. Obratili su joj pažnju nastavnici, psiholozi, vjerske ličnosti. Moralne norme su bile i jesu osnova civilizacije, društva. To je jedinstvo mentalnog i duhovnog u čovjeku, ono što osigurava njegovo ponašanje u društvu, njegov odnos sa svijetom. Najčešći sinonim za moral je moral.

Šta je to za pojedinca? To je njena želja da procijeni svoje svjesne postupke (stanja) na osnovu normi ponašanja koje je on usvojio. Merilo sopstvenog morala za nas je savest. Ovo je taj vaga koja određuje ravnotežu dobrog i lošeg u našem ponašanju. Svako od nas ima vagu za mjerenje morala, svoje kriterije, svoja pravila, koja dobija odgojem u porodici, školi, vjeronaukom i odnosima sa okolnim društvom.

Ako etimološki rastavljamo ovaj pojam, odmah se otkriva korijen "narav" - karakter. Po prvi put je koncept "moral" uveden 1789. godine i objavljen u Rečniku Ruske akademije.

Moralno vaspitanje - od kolijevke do sijede kose

Moralni kvaliteti osobe se rađaju i formiraju u porodici. Koliko god se činilo da je puno certificiranih nastavnika, ali osnove morala uvijek postavljaju roditelji. Tako je bilo prije stotinama godina, tako će uvijek biti. Prvi koncept morala bebi daje njegova majka, sa osmehom i blagom strogošću objašnjavajući šta je dobro, a šta loše. “Loše je čupati sestru za kosu, govoriti grube riječi ili pokazivati ​​jezik, ali je dobro zahvaliti se na ukusnom obroku, pozdraviti nekoga ili pomoći” - ovo je primjer, a ima ih na stotine. Elementi moralnog vaspitanja mogu se pratiti u svakom trenutku svakodnevnog života. Moralni model za dijete uvijek će biti roditelj, kakav god on bio. Zato je tako važno krhkoj ličnosti dati pravi primjer koji treba slijediti.

Formiranje ličnosti je složen, dug proces koji zahtijeva pažnju i strpljenje roditelja i obrazovnih institucija, ali i cijelog društva. Prilikom usađivanja moralnih kvaliteta treba voditi računa o uzrastu pojedinca, njegovoj sposobnosti (spremnosti) da informaciju prihvati, razume i pravilno obradi.

Moralno vaspitanje uključuje:

1. Formiranje osjećaja za moral;
2. Kultura ličnosti i kultura ponašanja;
3. Svesna povezanost sa društvom;
4. Stvaranje moralnih koncepata (principa);
5. Formiranje normi ponašanja.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

MINISTARSTVO PROSVETE REPUBLIKE BELORUSIJE

OBRAZOVNA USTANOVA "BELORUSKI DRŽAVNI PEDAGOŠKI UNIVERZITET IME M. TANK"

FAKULTET SOCIJALNO-PEDAGOŠKIH TEHNOLOGIJA

ODELJENJE ZA SOCIJALNI RAD

ESSAY

u disciplini "PEDAGOGIJA"

na temu "Moralni odgoj"

Umetnik: Prokopenko Tatjana Nikolajevna

grupa: 100

Rukovodilac: vanredni profesor Katedre

socijalna pedagogija

Piškova Anna Vladimirovna

Uvod

2. Metode moralnog vaspitanja

4. Odnos moralnog vaspitanja sa drugim vidovima vaspitanja

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Moralno vaspitanje je jedan od najvažnijih aspekata višestrukog procesa formiranja ličnosti, razvoja moralnih vrednosti kod pojedinca, razvoja moralnih kvaliteta, sposobnosti da se usredsredimo na ideal, da živimo prema principima, normama i pravila morala, kada su vjerovanja i ideje o tome šta bi trebalo biti oličeno u stvarnim postupcima i ponašanju. Odgoj rastuće osobe kao formiranje razvijene ličnosti jedan je od glavnih zadataka modernog društva. Prevazilaženje otuđenosti osobe od njegove prave suštine, formiranje duhovno razvijene ličnosti u procesu istorijskog razvoja društva ne događa se automatski. To zahtijeva napore ljudi, a ti napori su usmjereni kako na stvaranje materijalnih prilika, objektivnih društvenih uslova, tako i na ostvarivanje novih mogućnosti za duhovno i moralno usavršavanje ličnosti koje se otvaraju u svakoj istorijskoj fazi. Pravu priliku za razvoj ličnosti kao ličnosti pružaju sveukupnost materijalnih i duhovnih resursa društva. Međutim, postojanje objektivnih uvjeta samo po sebi još uvijek ne rješava problem formiranja razvijene ličnosti. Neophodno je organizovati sistematski proces obrazovanja zasnovan na znanju i uzimajući u obzir objektivne zakonitosti razvoja ličnosti, koji služi kao neophodan i univerzalan oblik ovog razvoja.

Svrha: Razmotriti svrhu, sadržaj i metode moralnog vaspitanja.

1. Proučiti suštinu i ciljeve moralnog vaspitanja.

2. Razmotrite sadržaj moralnog vaspitanja.

3. Otkriti metode moralnog vaspitanja.

4. Utvrditi odnos moralnog vaspitanja sa drugim vidovima vaspitanja.

Moralno vaspitanje, kao specifičan proces, u svom sadržaju uključuje, pre svega, saopštavanje vaspitanicima određenih informacija o pravilnom ponašanju. Odgovornost za ponašanje se razvija na osnovu znanja o tome kako osoba treba da se ponaša u određenim uslovima. Asimilacija moralnih normi se odvija spontano u svakodnevnoj komunikaciji ljudi. Moralno vaspitanje ovom procesu daje ciljnu orijentaciju, sistematičnost uz pomoć etičkog vaspitanja. Bez obzira na to koliko se njegovi oblici razlikuju, osnovno je da ovo sredstvo moralnog vaspitanja treba razvijati i unapređivati.

1. Ciljevi i zadaci moralnog vaspitanja

moralno vaspitanje ličnosti

Cilj moralnog vaspitanja ostvaruje se celokupnim sadržajem vaspitne delatnosti, koja predstavlja dvosmerni proces odnosa između subjekta i objekta vaspitanja. Sama vaspitno-obrazovna djelatnost podrazumijeva proces transformacije moralnih normi u unutrašnja uvjerenja pojedinca, stavove prema djelovanju, pri čemu i odgajatelj djeluje kao „koautor“ i „snabdjevač“ uticaja društva na pojedinca uz pomoć specifičnih obrazovna sredstva i tehnike koje koristi, a objekt obrazovanja je aktivni učesnik u procesu obrazovanja: selektivno se odnosi na percepciju društvenih utjecaja usmjerenih na njega i stoga, u određenom smislu, on sam djeluje kao subjekt obrazovanja. Izraz "moral" potiče od riječi karakter. Na latinskom, moral zvuči kao /moralis/ - moral. “Moral” su oni standardi i norme koje vode ljude u njihovom ponašanju, u njihovim svakodnevnim postupcima. Moral nije vječne i nepromjenjive kategorije, on se reprodukuje snagom navike masa, podržan autoritetom javnog mnjenja, a ne zakonskim odredbama. Istovremeno, moralni zahtjevi, norme, običaji dobivaju određeno opravdanje u vidu ideja o tome kako čovjek treba živjeti, ponašati se u društvu itd.

L.A. Grigorovich je dao sljedeću definiciju "moralnosti" - ovo je lična karakteristika koja kombinira takve kvalitete i svojstva kao što su ljubaznost, pristojnost, disciplina, kolektivizam.

I.S. Marenko je moral definirao kao sastavni dio ličnosti, osiguravajući njeno dobrovoljno poštovanje postojećih normi, pravila i principa ponašanja. Dolaze do izražaja u odnosu prema domovini, društvu, kolektivu, pojedincima, prema sebi, prema poslu. “Moralne norme” su pravila, zahtjevi koji određuju kako se osoba treba ponašati u određenoj situaciji. Moralna norma može potaknuti dijete na određene radnje i radnje, ili ih može zabraniti ili upozoriti na njih. "Obrazovanje" - proces svrsishodnog formiranja ličnosti. Ovo je posebno organizovana, vođena i kontrolisana interakcija vaspitača i učenika, čiji je krajnji cilj formiranje ličnosti koja je neophodna i korisna društvu.

Koncept "moralnog obrazovanja" je sveobuhvatan. Ona prožima sve aspekte ljudskog života. Zato je izvanredni učitelj našeg vremena V.A. Sukhomlinsky je, nakon što je razvio obrazovni sistem za sveobuhvatan razvoj ličnosti, sasvim razumno vjerovao da je njegova sistemska karakteristika moralno obrazovanje. "Srž moralnog obrazovanja je razvoj moralnih osjećaja pojedinca." „Moralno vaspitanje“ je svrsishodan i sistematski uticaj na svest, osećanja i ponašanje učenika kako bi se kod njih formirali moralni kvaliteti koji odgovaraju zahtevima javnog morala.adolescenti: aktivnosti, odnosi, komunikacija, vodeći računa o uzrastu i ličnosti karakteristike. Rezultat holističkog procesa je formiranje moralno cjelovite osobe, u jedinstvu njene svijesti, moralnih osjećaja, savjesti, moralne volje, vještina, navika, društveno vrijednog ponašanja.

Moralni odgoj uključuje: formiranje svijesti o povezanosti sa društvom, ovisnosti o njemu, potrebi usklađivanja ponašanja sa interesima društva; upoznavanje sa moralnim idealima, zahtjevima društva, dokaz njihove legitimnosti i razumnosti; transformacija moralnog znanja u moralna uvjerenja, stvaranje sistema tih uvjerenja; formiranje stabilnih moralnih osjećaja, visoke kulture ponašanja kao jedne od glavnih manifestacija čovjekovog poštovanja prema ljudima; formiranje moralnih navika. „Moralno vaspitanje pojedinca“ je složen i višestruki proces, uključujući pedagoške i društvene pojave.

Glavni zadaci moralnog vaspitanja:

1. Formiranje moralne svijesti;

2. Vaspitanje i razvoj moralnih osjećaja;

3. Razvijanje vještina i navika moralnog ponašanja.

Moralna svijest je aktivan proces reflektiranja moralnih odnosa i stanja. Subjektivna pokretačka snaga razvoja moralne svijesti je moralno mišljenje – proces stalnog gomilanja i razumijevanja moralnih činjenica, odnosa, situacija, njihove analize, evaluacije, moralnog odlučivanja, odgovornih izbora. Moralni doživljaji, muke savjesti zadivljuju se jedinstvom čulnih stanja koja se odražavaju u svijesti, i njihovog poimanja, vrednovanja, moralnog mišljenja.

Moralni osjećaji, svijest i mišljenje su osnova i podsticaj za ispoljavanje moralne volje. Izvan moralne volje i efektivno praktičnog stava prema svijetu, ne postoji pravi moral pojedinca. Ostvaruje se u jedinstvu moralnog osjećaja i svjesne nepokolebljive odlučnosti da se svoja moralna uvjerenja ostvari u životu.

Moralne navike su abeceda moralnih ideja i vjerovanja. Formiranje moralnih navika je način da odgajatelj prodre u duhovni svijet učenika, bez čega je nemoguće razumjeti čovjeka i utjecati na njega najsuptilnijim sredstvima - jednom riječju, ljepotom. Zahvaljujući moralnoj navici, norme društvene svijesti i javnog morala postaju duhovno stjecanje pojedinca. Bez moralne navike nemoguće je samopotvrđivanje, samoobrazovanje, samopoštovanje.

2. Metode, oblici, sredstva moralnog vaspitanja

Moralno ponašanje osobe ima sljedeći slijed:

Životna situacija je moralno i čulno iskustvo koje ona stvara - moralno razumijevanje situacije i motiva ponašanja.

Izbor i odlučivanje – voljni podsticaj – delo.

U životnoj praksi, posebno u ekstremnim uslovima, sve ove komponente se uvek implementiraju u jedinstvu. Najvažnije sredstvo moralnog vaspitanja je upotreba moralnih ideala stvorenih u kulturi u različitim fazama istorijskog razvoja, tj. obrasci moralnog ponašanja kojima osoba teži. Snaga i stabilnost moralne kvalitete zavisi od toga kako je nastala, koji je mehanizam korišćen kao osnova pedagoškog uticaja. Za formiranje svakog moralnog kvaliteta važno je da se ono odvija svjesno. Dakle, potrebno je znanje na osnovu kojeg će dijete razviti ideje o suštini moralnog kvaliteta, o njegovoj neophodnosti i prednostima ovladavanja njime.Dijete treba da ima želju da ovlada moralnim kvalitetom, tj. važno je da postoje motivi za sticanje odgovarajućeg kvaliteta. Pojava motiva podrazumijeva i odnos prema kvaliteti, koji pak oblikuje društvena osjećanja. Osjećaji daju procesu formiranja osobno značajnu boju i stoga utječu na snagu nastalog kvaliteta. Ali znanje i osjećaji stvaraju potrebu za njihovom praktičnom primjenom - u postupcima, u ponašanju. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne informacije, što vam omogućava da provjerite i potvrdite snagu kvaliteta koji se formira. Stoga možemo izdvojiti mehanizam moralnog vaspitanja: znanje i ideje + motivacija + osjećaji i stavovi + vještine i navike + postupci i ponašanje = moralni kvalitet.

Glavna karakteristika ovog mehanizma je odsustvo principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i da se ne može isključiti ili zamijeniti drugom. Djelovanje mehanizma je fleksibilno: redoslijed komponenti može varirati ovisno o kvaliteti i starosti predmeta obrazovanja. Razvoj moralne svijesti podrazumijeva poznavanje moralnih principa, normi i, istovremeno, stalnu svijest i razumijevanje svog moralnog položaja u društvu, moralnog stanja, osjećaja, osjećaja moralne svijesti - aktivan proces reflektiranja djeteta svog moralnog odnosima, državama. Subjektivna pokretačka snaga razvoja moralne svijesti je moralno mišljenje – proces stalnog gomilanja i razumijevanja moralnih činjenica, odnosa, situacija, njihove analize, evaluacije, moralnog odlučivanja, odgovornih izbora. Moralni osjećaji, svijest i mišljenje su osnova i podsticaj za ispoljavanje moralne volje. Izvan moralne volje i efektivno praktičnog stava prema svijetu, ne postoji pravi moral pojedinca. Moralno ponašanje osobe ima sljedeći slijed: životna situacija - iskustvo - razumijevanje situacije i motiva - izbor i odluka - poticaj - djelo.

Moralni odgoj se provodi uz pomoć određenih sredstava i metoda. Sredstva moralnog odgoja predškolske djece mogu se kombinirati u nekoliko grupa:

Beletristika, vizuelna umetnost, muzika, bioskop i drugi mediji mogu se kombinovati u grupu umetničkih medija. Ova grupa sredstava je veoma važna u rešavanju problema moralnog vaspitanja, jer. doprinosi emocionalnom obojenju prepoznatljivih moralnih pojava. Umjetnička sredstva su najefikasnija u formiranju moralnih ideja i moralnih osjećaja kod djece.

Drugo sredstvo vaspitanja predškolaca je priroda. Priroda omogućava da se kod djece izazovu humana osjećanja, želja da se brine o slabijima, kojima je potrebna pomoć, da ih zaštiti, doprinosi formiranju samopouzdanja kod djeteta.

Treće sredstvo moralnog vaspitanja dece predškolskog uzrasta je sopstvena aktivnost dece: igra, rad, vaspitna aktivnost, umetnička aktivnost. Svaka vrsta aktivnosti ima svoje specifičnosti, obavljajući funkciju vaspitnog sredstva, ali to sredstvo - aktivnost kao takva - neophodno je, prije svega, u odgoju prakse moralnog ponašanja. Posebno mjesto u ovoj grupi sredstava ima komunikacija. Komunikacija kao sredstvo moralnog odgoja najbolje ispunjava zadatke ispravljanja moralne ideje i odgoja osjećaja i odnosa. Cijela atmosfera u kojoj dijete živi može biti sredstvo moralnog odgoja: atmosfera može biti zasićena dobrohotnošću, ljubavlju, ljudskošću ili obrnuto, okrutnošću i nemoralom. Okruženje koje okružuje dijete sredstvo je odgoja osjećaja, ideja, ponašanja, odnosno aktivira cjelokupni mehanizam moralnog vaspitanja.

Izbor sredstava vaspitanja zavisi od rukovodećeg zadatka, od uzrasta učenika, od nivoa njihovog opšteg i intelektualnog razvoja i od stepena razvijenosti moralnih kvaliteta. Kao što znate, alat postaje efikasan u kombinaciji sa adekvatnim metodama i tehnikama edukacije.

U pedagogiji postoji nekoliko pristupa klasifikaciji vaspitnih metoda. Najčešće bi trebalo kombinovati sve metode u tri grupe:

Grupa 1: metode za formiranje moralnog ponašanja (trening, vježbanje, upravljanje aktivnostima). Grupa 2: metode za formiranje moralne svijesti (uvjeravanje, pojašnjenje, sugestija, razgovor). Grupa 3: metode stimulisanja osjećaja i odnosa (primjer, ohrabrenje).

Izbor metoda ovisi o sadržaju obrazovne aktivnosti, o njegovoj usmjerenosti. Dakle, u procesu moralnog prosvjetljenja, uvjerenje prirodno dolazi do izražaja; u radnom obrazovanju - vježbanje; u odgoju discipline i odgovornosti, uz glavne metode, koriste se i ohrabrenje i kažnjavanje.

Postoje neke binarne metode moralnog vaspitanja-samoobrazovanja: uvjeravanje i samouvjeravanje (intelektualna sfera), stimulacija i motivacija (motivacijska sfera), sugestija i samohipnoza (emocionalna sfera), zahtjev i vježba (sfera volje), korekcija i samokorekcija (sfera samoregulacije), edukativne situacije i društvena ispitivanja (predmetno-praktična sfera), metoda dileme i refleksija (egzistencijalna sfera). Ove metode su najefikasnije u naše vrijeme u procesu moralnog odgoja.

Bez obzira koliko su metode dobre, one daju efikasan rezultat samo pod određenim uslovima:

1. Svaki metod mora biti human, ne ponižavajući dijete, ne kršiti njegova prava. 2. Metoda mora biti stvarna, izvodljiva, zahtijeva logičan zaključak. 3. Za korištenje metode moraju se unaprijed pripremiti uslovi i sredstva. 4. Metodu ne treba primjenjivati ​​na isti način, stereotipno u odnosu na svu djecu iu bilo kojoj situaciji. 5. Metode obrazovanja treba primjenjivati ​​taktično. Učenik ne treba da oseća da je odgajan. 6. Prilikom odabira metoda treba voditi računa o stepenu složenosti kvaliteta koji se formira. 7. Prilikom osmišljavanja, odabira metoda važno je predvidjeti moguće rezultate njihovog uticaja na određeno dijete. 8. Primena metoda moralnog vaspitanja zahteva strpljenje i toleranciju. Kada je u pitanju dijete predškolskog uzrasta, ne možete računati na trenutni i trajni rezultat. Potrebno je ponoviti već korištene metode i odabrati nove, shvaćajući s razumijevanjem da rezultat neće biti postignut odmah, a možda ne u obliku i ne u kvaliteti koji smo planirali. 9. Preovlađujuće u moralnom vaspitanju predškolaca treba da budu praktične metode koje podrazumevaju podučavanje deteta ponašanju. Ako se oslanjate samo na svijest, razumijevanje značaja pozitivnog ponašanja i ne podučavate metodama takvog ponašanja, rezultata neće biti. 10. Metode se ne koriste izolovano, već u kombinaciji, u međusobnoj povezanosti. Osnova za odabir metoda koje se mogu i trebaju koristiti u kombinaciji je vodeći obrazovni zadatak i uzrast djece.

Pojam oblika obrazovanja u pedagoškoj literaturi definiran je kao način organizacije obrazovnog procesa.

Oblici obrazovanja su klasifikovani u zavisnosti od broja učenika – obuhvaćeno je celo odeljenje, male grupe ili pojedinačni učenici (frontalni, grupni, individualni rad). Ovo je najčešća klasifikacija. Takođe je legitimno klasifikovati oblike organizacije vaspitno-obrazovnih aktivnosti u zavisnosti od metoda obrazovanja:

1) verbalni oblici (sastanci, skupovi, predavanja, izvještaji, sporovi, sastanci i dr.);

2) praktični oblici (pješačenje, ekskurzije, sportska takmičenja, olimpijade i takmičenja i dr.);

3) vizuelne forme (školski muzeji, izložbe raznih žanrova, tematski štandovi i dr.).

Navedene klasifikacije, naravno, ne otkrivaju puno bogatstvo obrazovnog procesa. U složenom procesu moralnog vaspitanja mogući su različiti oblici organizovanja. Od gore navedenih klasifikacija oblika obrazovanja, čini se da je prva najuniverzalnija.

U organizaciji moralnog vaspitanja važna je njegova instrumentacija. Vaspitač može uticati na učenika direktno, licem u lice, ali može i preko svojih drugova, kroz studentski tim.

3. Uzrasne karakteristike moralnog vaspitanja

Djeca prolaze dug put od asimilacije moralnih pojmova, prvo na nivou reprezentacije do potpunog ovladavanja njegovim sadržajem.Moralne ideje koje se formiraju počinju igrati regulatornu ulogu u ponašanju djece, njihovom odnosu prema drugima. Osnovnu školu karakteriše povećana podložnost usvajanju moralnih pravila i normi. Formiraju se početni temelji morala. Razvija se ponašanje u odnosima sa roditeljima, vršnjacima, nastavnicima, formira se moralni odnos prema prirodi, briga za ljude oko sebe, vrednosni odnos prema radu. Srž odgoja, koji određuje moralni razvoj osobe u osnovnoškolskom uzrastu, je formiranje humanističkog stava i odnosa među djecom, oslanjanje na osjećaje, emocionalna odzivnost.

U adolescenciji dolazi do upoznavanja sa univerzalnim ljudskim vrijednostima (prijateljstvo, milosrđe itd.), formiranje humanosti, pravde, odgovornosti, dobrohotnosti i drugih kvaliteta. kao i sposobnosti i veštine moralnog samousavršavanja. Formiranje moralnog iskustva. Proučavanje unutarkolektivnih odnosa, stepena vaspitanja adolescenata. Isticanje aspekta u svim aktivnostima. Rješavanje problema kao što su estetika izgleda i govora, sanitarno-higijenska kultura tinejdžera, oblici komunikacije s vršnjacima i odraslima, bonton odnosa među spolovima itd. korištenjem grupnih i individualnih oblika obrazovanja, sprječavanje moralnih devijacija razvoj, prevencija sukoba sa odraslima i vršnjacima.

U adolescenciji se savladava sistem moralnih vrijednosti (rad, kreativnost, ljubav, odgovornost, itd.), Ova aktivnost se kombinira s rješavanjem problema moralnog samousavršavanja. Organizovanje diskusija, konferencija za štampu, sastanaka i sl. tokom kojih se formira duhovnost kao glavna komponenta samosvesti i pogleda na svet srednjoškolaca, tokom kojih se formira duhovnost kao glavna komponenta samosvesti i pogleda na svet srednjoškolaca studenti.

S obzirom na uzrast djece, norme moralnog ponašanja mogu se podijeliti na 3 nivoa:

Dijete mlađe od 5 godina uči primitivan nivo pravila ponašanja, zasnovanih na zabrani ili poricanju nečega. Ako je beba naučena da se pridržava ovih elementarnih normi, onda drugi smatraju da je beba dobro odgojeno dijete.

Do 10-11 godina potrebno je da tinejdžer može uzeti u obzir stanje ljudi oko sebe, a njegovo prisustvo ne samo da ih ne ometa, već bi bilo i ugodno. Nema smisla govoriti o drugom stepenu moralnog vaspitanja ako prvi nije savladan. Na nivou 3 (do 12-14 godina) savladava se princip: „Pomozi ljudima oko sebe! Moralna svijest i ponašanje djece formiraju se u jedinstvu - to je kardinalni princip pedagogije.Nove osobine se pojavljuju kod djece u odnosima sa odraslima i vršnjacima. Djeca aktivno pokazuju interes za smislenu komunikaciju sa odraslima. Autoritet odrasle osobe, njegov vrijednosni sud i dalje igra ozbiljnu ulogu u ponašanju. Rastuća nezavisnost i svest o ponašanju dovode do razvoja sposobnosti da se u postupcima rukovodi naučenim moralnim standardima.

Vaspitanje moralnog ponašanja je formiranje moralnih djela i moralnih navika. Čin karakterizira stav osobe prema okolnoj stvarnosti. Da bi se dočarala moralna djela, potrebno je stvoriti odgovarajuće uslove, na određeni način organizovati život učenika. Moralna navika je potreba za obavljanjem moralnih djela. Navike mogu biti jednostavne kada se zasnivaju na pravilima hostela, kulture ponašanja, discipline, a složene kada se kod učenika stvori potreba i spremnost za obavljanje aktivnosti od određenog značaja. Za uspješno formiranje navike potrebno je da motivi kojima se djeca podstiču na djelovanje budu značajni u njihovim očima, da je stav prema izvođenju radnji kod djece emocionalno pozitivan, te da, po potrebi, djeca budu sposoban da pokaže određene napore volje za postizanje rezultata.

4. Odnos moralnog vaspitanja sa drugim vidovima vaspitanja

U opštem sistemu obrazovanja ljudi, fizičko vaspitanje je praktično neodvojivo od drugih vidova obrazovanja. Prirodni preduslov za međusobnu povezanost različitih aspekata obrazovanja je jedinstvo fizičkog i duhovnog razvoja osobe.

Opšta moralna načela konkretizovana su u oblasti fizičke kulture i sporta u vidu specifičnih etičkih normi koje regulišu ponašanje i odnose u ovoj oblasti. Niz takvih normi čini tzv. sportsku etiku. U svojim univerzalnim principima ima humani karakter koji se izražava u zahtjevima koji obavezuju svakoga ko je vezan za sport da se ponaša na način dostojan ličnosti: da pošteno poštuje utvrđena pravila takmičenja, da bude plemenit u sportskom rivalstvu. , da ne pribjegavamo zabranjenim ili sumnjivim načinima za postizanje pobjede, poštovanje protivnika itd. Asimilacija i nemilosrdno poštivanje ovakvih etičkih normi je, pod određenim uslovima, jedan od važnih konkretnih načina moralnog vaspitanja. Etika sportista i sportista mora na kraju biti podređena najvišim oblicima univerzalnih moralnih normi.

Fizička kultura i sport pružaju efikasan materijal za formiranje moralnih ideja, osjećaja i vještina ponašanja. Nije bez razloga da se fizička kultura, a posebno sport, naziva "školom emocija", "školom volje", "školom obrazovanja". Kao i svako obrazovno sredstvo, fizička kultura i sport daju željeni vaspitni efekat u kontekstu pedagoški orijentisanog vođenja. Pružajući to, specijalista fizičkog vaspitanja naširoko koristi načine kao što su obrazovanje kroz moralni primjer, kroz vježbu - navikavanje na etički opravdane norme ponašanja i kroz sistem uređenih etičkih odnosa u procesu fizičke kulture, sportskih aktivnosti.

Put do fizičkog savršenstva je put dugogodišnjeg napornog rada na transformaciji sebe, svoje "prirode" - prolazi kroz savladavanje sve većih opterećenja, često vrlo teških, koja zahtijevaju maksimalnu samomobilizaciju. U ovakvom dobrovoljnom svakodnevnom radu razvija se i odnos prema radu uopšte, posebno kada je fizičko vaspitanje neraskidivo povezano sa moralnim i drugim vidovima vaspitanja. Onda je to jedan od glavnih faktora u vaspitanju marljivosti.

Zaključak

Formiranje moralnog vaspitanja kod dece odvija se pod uticajem objektivnih uslova života, obuke i obrazovanja, u procesu različitih aktivnosti, asimilacije univerzalne kulture i efikasno će se sprovoditi kao holistički pedagoški proces, koji odgovara norme univerzalnog morala, organizacija cjelokupnog života djeteta, uzimajući u obzir njihovu dob i individualne karakteristike. Stoga vaspitno-obrazovni rad treba da sadrži moralne ideje i da se sprovodi u različitim i efektivnim oblicima, smisleno i sa dužnim emocionalnim bogatstvom. Može se zaključiti da je za uspješno formiranje moralnih ideja i postupaka potrebno:

Potpuno razumijevanje suštine moralnog odgoja kao psihološko-pedagoškog procesa;

Poznavanje "mehanizama" formiranja morala;

Sposobnost planiranja rada na formiranju kulture ponašanja, sposobnost razvijanja i primjene u praksi načina i sredstava moralnog vaspitanja.

Od odlučujućeg značaja za moralno vaspitanje je pozitivno moralno iskustvo, za čije sakupljanje je od posebnog značaja komunikacija i zajednička aktivnost dece. Ali iskustvo će dovesti do cilja samo kada se ponašanje provodi iz visokih motiva. Moralno vaspitanje je svrsishodan dvosmerni proces formiranja moralne svesti, razvoja moralnih osećanja i razvoja veština i navika moralnog ponašanja. Uključuje formiranje moralne svijesti, odgoj i razvoj moralnih osjećaja, razvoj vještina i navika moralnog ponašanja. Ponašanje je moralno ako osoba odmjerava, promišlja svoje postupke, djeluje sa znanjem o stvari, birajući pravi način rješavanja problema s kojim se suočava. Moralno ponašanje osobe ima sljedeći slijed: životna situacija - moralno i čulno iskustvo koje ona stvara - moralno razumijevanje situacije i motiva ponašanja, izbora i odlučivanja - voljni poticaj - čin. Moralno vaspitanje ima za zadatak formiranje osećaja dužnosti, odgovornosti prema sebi, prema drugim ljudima, društvu. Domovina. Ove osobine nastaju kod ljudi samo po cijenu vlastitog truda, istrajnosti svake osobe, prvenstveno u odnosu na sebe. Moralnom osobom se može smatrati osoba za koju norme, pravila i zahtjevi morala djeluju kao vlastiti stavovi i uvjerenja, kao uobičajeni oblici ponašanja.

Moralno vaspitanje je osnova svih temelja, u zavisnosti od toga šta je učitelj stavio u dušu deteta u određenom uzrastu, zavisiće šta će ono sam graditi u budućnosti, kako će graditi svoje odnose sa drugima.

Bibliografija

1. Babayan, A.V. O moralnom obrazovanju / A.V. Babayan, I.A. Sikorsky, // Pedagogija. -2004. - Ne. 10. - S. 66 - 74.

2. Pedagoške tehnologije vaspitno-obrazovnog rada u specijalnim (popravnim) školama I i II tipa. Udžbenik za studente viših pedagoških obrazovnih ustanova koji studiraju na specijalnosti "Pedagogija gluhe". U dva dela. Dio 2 / E. G. Rechitskaya [i drugi]; ed. E. G. Rechitskaya. -- M.: Humanitarna. ed. centar VLADOS, 2009. - 389 str.

3. Pedagogija savremene škole: kurs predavanja za učenike ped. specijalnosti univerziteta / E. F. Sivashinsky, I. V. Zhurlova; ispod totala ed.E. F. Sivashinsky. - Minsk: Ekoperspektiva, 2009. - 212 str.

4. Grigorovich, L. A. Pedagogija i psihologija: udžbenik / L. A. Grigorovich. - M.: Gardariki, 2003. - 287 str.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Vrijednost moralnog obrazovanja. Suština i priroda morala. Razvoj moralne svijesti djeteta. Osobine i uslovi moralnog vaspitanja mlađih školaraca, formiranje ličnosti. Problemi moralnog odgoja i njihovo istraživanje.

sažetak, dodan 17.08.2010


Mehanizam moralnog formiranja ličnosti. Zadaci moralnog vaspitanja, glavni faktori, sredstva i metode. Lični primjer, folklor, povezanost generacija, ideal. Nacionalna originalnost obrazovanja. Duhovno bogatstvo naroda i narodna pedagogija.

prezentacija, dodano 09.02.2016


Odnos moralnog vaspitanja i opšteg pedagoškog procesa. Psihodijagnostičke metode usmjerene na utvrđivanje duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti učenika. Dijagnoza moralnog samopoštovanja i vrijednosnih orijentacija.

seminarski rad, dodan 11.05.2014


Metodologija i analiza programa za organizaciju moralnog vaspitanja i formiranja kulture ponašanja. Vaspitanje kulture ponašanja sa stanovišta modernog bontona. Metode moralnog odgoja i formiranje kulture ponašanja starijih predškolaca

disertacija, dodana 27.12.2007


Proučavanje moralnog vaspitanja predškolaca u sistemu sveobuhvatnog razvoja ličnosti. Proučavanje mehanizama i sadržaja moralnog vaspitanja. Identifikacija stava predškolaca prema moralnim standardima u toku eksperimentalnog istraživanja.

seminarski rad, dodan 15.12.2009


Relevantnost moralnog vaspitanja. Metode moralnog vaspitanja u školi i ustanovama dodatnog obrazovanja. Uloga bajke u vaspitanju morala. Moral i uticaj putem pozorišnih predstava. Igra i moral.

izvještaj o praksi, dodan 05.07.2012


Suština i osnove moralnog vaspitanja. Opšte karakteristike osnovnoškolskog uzrasta, karakteristike ličnog razvoja dece u ovom uzrasnom periodu. Sadržaj studija moralnog vaspitanja kao dela vaspitanja mlađih učenika.

rad, dodato 11.08.2014


Pitanja moralnog razvoja, obrazovanja, usavršavanja čovjeka. Suština, smisao, sadržaj, glavni zadaci i sredstva moralnog vaspitanja mlađih učenika. Moralno vaspitanje u proučavanju prirode zavičajnog kraja u osnovnoj školi.

seminarski rad, dodan 15.05.2013


Suština i priroda moralnog vaspitanja. Metode pedagoškog rada na formiranju duhovnih i moralnih kvaliteta kod djece osnovnoškolskog uzrasta. Lokalna istorija kao oblik vaspitanja duhovne i moralne ličnosti. Vaspitno-obrazovni rad sa roditeljima.

seminarski rad, dodan 07.02.2010


Psihološke i fiziološke karakteristike razvoja ličnosti u osnovnoškolskom uzrastu. Osobine moralnog razvoja mlađeg učenika. Agresivnost, sociopatija, verbalni tip devijacije. Organizacija moralnog vaspitanja u savremenoj školi.

Problem moralnog vaspitanja

1.1 Koncept moralnog vaspitanja

Moderna interpretacija morala u rječniku S.I. Ozhegov je sljedeći: „Moral je pravila koja određuju ponašanje, duhovne i duhovne kvalitete neophodne za osobu u društvu, kao i provedbu ovih pravila, ponašanje“

L.A. Grigorovich je dao sljedeću definiciju "moralnosti" - ovo je lična karakteristika koja kombinuje kvalitete i svojstva kao što su ljubaznost, pristojnost, disciplina, kolektivizam"

I.S. Marenko je definisao „moral kao sastavni deo ličnosti, koji obezbeđuje njeno dobrovoljno poštovanje postojećih normi, pravila, principa ponašanja. Dolaze do izražaja u odnosu prema Otadžbini, društvu, kolektivu, pojedincima, prema sebi, radu itd.”

IN AND. Dahl je ovoj riječi dao nekoliko koncepata, jedan od njih kaže da je “moralno” suprotno tjelesnom, tjelesnom i izjednačava ga sa duhovnim, mentalnim, vezanim za jednu polovicu duhovnog života, suprotno mentalnom, ali čini duhovni princip sa njim: „istina pripada mentalnom, a laži; moralnom - dobro i zlo"; druga definicija koncepta "morala" prema V.I. Dahl: „Dobrodušan, čestit, dobrog ponašanja; slažući se sa savješću, sa zakonima istine, sa dostojanstvom ličnosti, sa dužnošću poštenog i čistog građanina. Šta je sastavljač rječnika nazvao moralom? IN AND. Dahl je napisao: „Svako samopožrtvovanje je čin morala, dobrog morala, hrabrosti. Kršćanska vjera uključuje u sebe? pravila najvišeg morala. Moral je u našoj zemlji viši od građanskog morala: prvi zahteva samo strogo poštovanje zakona, dok drugi postavlja savest i Boga kao sudiju. Dakle, "moralno", prema V.I. Dahl je duhovno biće osobe, zasnovano na zakonima hrišćanskog morala.

Kodzhaspirova A.Yu. u svom “Pedagoškom rječniku” daje sljedeće tumačenje ovog pojma: “Moral je 1. poseban oblik društvene svijesti i vrsta društvenih odnosa, jedan od glavnih načina regulisanja ljudskih djelovanja u društvu uz pomoć normi. Za razliku od jednostavnih normi i tradicija, moralne norme su utemeljene u obliku ideala dobra i zla, dužnog, pravde itd.; 2. sistem unutrašnjih ljudskih prava zasnovan na humanističkim vrijednostima: ljubaznost, poštovanje starijih, pravda, pristojnost, poštenje, simpatija, spremnost da se pomogne.

Pedagoški enciklopedijski rječnik daje sljedeće tumačenje ovog pojma: „Moral, pojam koji se po pravilu koristi kao sinonim za pojam moral, rjeđe - etika. Baš kao pojmovi "etika" na grčkom, "moral" na latinskom, ruska riječ "N." etimološki seže do riječi "priroda" (karakter) i leksički je fiksirana u Rječniku Ruske akademije (1793).

Dakle, “moral” je svijest, prihvatanje i ispunjenje pozitivnih duhovnih i duhovnih kvaliteta.

Obrazovanje je proces svrsishodnog formiranja ličnosti. Ovo je posebno organizovana, vođena i kontrolisana interakcija vaspitača i učenika, čiji je krajnji cilj formiranje ličnosti koja je neophodna i korisna društvu.

U rječniku se riječ “obrazovanje” definira kao “aktivnost prenošenja društveno-historijskog iskustva na nove generacije; sistematski i svrsishodan uticaj na svest i ponašanje čoveka u cilju formiranja određenih stavova, koncepata, principa, vrednosnih orijentacija koji obezbeđuju uslove za njen razvoj, pripremu za društveni život i rad.

V.A. Sukhomlinsky napominje da je obrazovanje postepeno obogaćivanje djeteta znanjem, vještinama, iskustvom, to je razvoj uma i formiranje odnosa prema dobru i zlu, priprema za borbu protiv svega što se kosi s moralnim principima prihvaćenim u društvu. . Po definiciji, V.A. Sukhomlinsky, suština procesa moralnog obrazovanja je da moralne ideje postaju vlasništvo svakog učenika, pretvaraju se u norme i pravila ponašanja. Glavni sadržaj moralnog obrazovanja V.A. Sukhomlinsky je smatrao formiranje takvih osobina ličnosti kao što su ideologija, humanizam, građanstvo, odgovornost, marljivost, plemenitost i sposobnost upravljanja sobom.

Književnik i učitelj S.A. Solovejčik piše: „Obrazovanje je učenje o moralnom životu, odnosno učenje o moralnim sredstvima. Odgajajući djecu, učimo ih da ostvare svoje ciljeve o svom trošku - koristeći samo moralna sredstva. Moral (definisan pitanjem „na čiji račun?”) ukazuje na donju granicu radnji i dela mogućih za osobu; nemoguće je prevazići zahtjeve morala. Moral je granica onoga što dopušta savest. I nema gornje granice, naviše - duhovnost, ona je beskrajna... Čovjek ima bilo kakve mogućnosti izbora, osim onih koji su povezani s poteškoćama za drugu osobu... Biće moralno obrazovanje - dijete će shvatiti pravila kulturno ponašanje iz okoline koja ga okružuje, uzeti primjer od njegovih roditelja... Morala će biti, gotovo sigurno će biti duhovnosti; neće biti morala - neće biti ničega, neće biti obrazovanja.

Dakle, odgoj sam po sebi podrazumijeva upoznavanje djeteta sa univerzalnim ljudskim vrijednostima, poznavanjem kojih dijete formira iskustvo moralnih odnosa i komunikacije, koje karakteriše sposobnost promocije i saradnje u aktivnostima, sposobnost razumijevanja i prihvaćanja pozicije drugog. , potreba za usklađivanjem aktivnosti i odnosa sa svijetom, vezanost za kulturu, za rodna mjesta.

“Moralno vaspitanje je jedan od oblika reprodukcije, nasljeđivanja morala u društvu. U shvatanju N.V. u istoriji kulture postojala su 4 glavna. tradicije: paternalistička (N.v. kao obavezno poštovanje staraca); vjersko-crkva (N.v. kao održavanje autoriteta vjere); obrazovni (N.v. kao rezultat razvoja naučnog znanja podložno sudu razuma); komunitaristički (N.v. kao proces formiranja osjećaja za kolektivizam). Različiti koncepti u kojima su ove tradicije bile utjelovljene (ne uvijek, naravno, u svom čistom obliku) imale su, po pravilu, filozofski status - bili su ograničeni na postavljanje pitanja fundamentalne mogućnosti u općem smjeru N.V. Istovremeno, mnogi koncepti koji su (kao, na primjer, Platon, J. J. Rousseau) sadržavali detaljne obrazovne programe i metode, pokazali su se utopijskim. Složenost pretvaranja opće ideje odgoja u konkretne pedagoške preporuke i racionalno organizirane radnje, pri čemu bi se postigao unaprijed planirani moralni rezultat, svjedoči o konvencionalnosti koncepta "N.v.".

Postoji doslovno shvatanje N.v. kao učenje o moralu, što nije sasvim adekvatno: moralu je nemoguće podučavati; N.v. izražava potrebu društva da svjesno utiče na proces koji je krajnje individualiziran i, u cjelini, teče spontano.

Termin „N. u." Koristi se i u užem smislu – kao podučavanje normi društvene pristojnosti. U ovom slučaju govorimo o oblicima ponašanja pojedinca koji su prihvaćeni u datoj kulturi u različitim situacijama: od ponašanja za stolom do rituala obožavanja bogova. Moralni propisi uče osobu da sagledava sebe izvana i samokritički razvija poštovanje prema sebi i drugima. Bila bi velika greška odvojiti etiku od bontona, potcijeniti ulogu ove druge. Pristojno, dostojanstveno ponašanje, dobro ponašanje, ono što se zove vaspitanje, kultura (vidi Kultura ponašanja), još se ne može nazvati moralnošću, ali je njena neophodna komponenta.

Mnogi veliki učitelji pridavali su veliku važnost moralnom obrazovanju.

Moralni odgoj djece, prema Aristotelu, temelji se na vježbi u moralnim djelima - čestom ponavljanju poželjnih radnji, u kojima ne bi trebalo biti krajnosti, već, naprotiv, trebale bi biti promišljene i umjerene.

Instrukcije Ya.A. Komenski u oblasti moralnog vaspitanja imao je religioznu osnovu. Savjetovao je da se djeci od malih nogu usađuje želja za aktivnošću, istinitošću, hrabrošću, urednošću, pristojnošću i poštovanjem prema starijima.

Formiranju moralnih vrijednosti kod djece veliku važnost u svojoj pedagogiji dao je K.D. Ushinsky. Moralno vaspitanje, po njegovom mišljenju, treba da bude neraskidivo povezano sa mentalnim i radnim vaspitanjem dece. U članku „O moralnom elementu u obrazovanju“ napisao je: „Naravno, obrazovanje uma i obogaćivanje njegovog znanja će donijeti mnoge koristi, ali, nažalost, ne vjerujem da će botaničko ili zoološko znanje .. Mogao bi Gogoljevog gradonačelnika učiniti poštenim funkcionerom, a potpuno sam uvjeren da bi Pavel Ivanovič Čičikov bio upućen u sve tajne organske hemije ili političke ekonomije, ostao isti, vrlo štetan za društvo, nevaljalac.... Uvjeren da moralnost nije nužna posljedica učenosti i mentalnog razvoja, također smo uvjereni da je ... moralni utjecaj glavni zadatak obrazovanja, mnogo važniji od razvoja uma uopće, punjenja glave znanjem.. .

„Izuzetno sam cijenio moralno obrazovanje L.N. Tolstoja: "Od svih nauka koje čovek treba da zna, najvažnija je nauka o tome kako živeti, čineći što manje zla i što više dobra."

Strani nastavnici su drugačije gledali na moralno obrazovanje.

U svom djelu Nova uvodna predavanja o psihoanalizi. Frojd piše da je sve u čoveku određeno nesvesnim principom – instinktima, nasledstvom. Nesvesno je ono što ujedinjuje psihu životinja i ljudi... Na osnovu ovog zaključka smatra da je obrazovanje nemoćno da bilo šta promeni. Ali za Frojda, čovjek je senzualno, seksualno biće i moral ne igra odlučujuću ulogu u njegovom životu. Prema ovoj teoriji, djetetovo ponašanje je misteriozno i ​​regulirano dubokim mutacijskim, nekontroliranim procesima, te stoga ne podliježe moralnoj regulaciji i samoregulaciji.

“Glavni predstavnik bihejviorizma, B. Skinner, smatra da osoba ne posreduje svoje postupke motivima i ciljevima, a ponašanje osobe je pod kontrolom društvenog okruženja. Kao rezultat toga, postupci gube moralno značenje za pojedinca, budući da ocjenu daje vanjsko okruženje, a ne ona sama... B. Skinner tvrdi da se osoba, poput mašine, pridržava strogih zakona.

“Na osnovu pogleda J. Deweyja, ovaj pravac [„progresivni put“] razvija L. Kohlberg... Njegov stav se zasniva na ideji identificiranja napretka društva i razvoja pojedinca . Stoga smatra da, uz podsticanje moralnog razvoja osobe, uopće nije potrebno ulagati neke specifične sadržaje u ovo... L. Kolberg smatra da je ostvarivanje obrazovanja znači stvaranje uslova koji će učenicima omogućiti moralni savršenstvo.

Međutim, treba razumjeti zašto je jedna osoba moralna, a druga nije. Šta motiviše osobu da se ponaša moralno? Njegova svijest, uvjerenja i razvijena navika. … Moralna uvjerenja su sinteza znanja o ispravnom i vrijednom, emocijama i osjećajima, tj. moralna iskustva radnji povezanih s moralnim (ili, obrnuto, nemoralnim) ponašanjem. U ovoj trijadi... emocionalna komponenta je centralna karika. Jer znanje o moralnoj kulturi je asimilirano ako se doživljava kao vrijednost... U srcu emocionalne i moralne kulture su moralna osjećanja.

Dakle, moralni odgoj je sistematsko formiranje djetetovih znanja o moralnom i nemoralnom, o dobru i zlu, o dobru i zlu, pomoć u emocionalnom doživljavanju moralnih vrijednosti, kako bi one postale lično značajne za učenika.

Odgoj djetetovog morala počinje u porodici. Ovo je okruženje u koje beba ulazi odmah nakon rođenja. Formira određeni odnos između roditelja i djece. Ove veze igraju važnu ulogu u moralnom obrazovanju djeteta.

U porodici se polaže prvo iskustvo i akumulira znanje koje su imale prethodne generacije. Odrasla osoba je uzor djetetu. Gledajući ponašanje svojih roditelja, gradi odnose sa drugima. U porodici se kod djeteta razvija osjećaj brige za najmilije, sposobnost da poštuje njihov položaj i interese.

Da li je važno moralno vaspitavati decu?

Moralno vaspitanje dece podrazumeva uticaj porodice, škole i društva na dete kako bi se kod njega razvili moralni kvaliteti, ponašanje i osećanja. Imitacija je osnova svakog učenja za malo dijete. Klinac razumije atmosferu u porodici, odnos između roditelja. Oseća ton njihovih razgovora. Ono što se dešava u porodici ne može a da ne utiče na dete. Odavde preuzima navike svog ponašanja i odnosa prema svijetu.

Moralno vaspitanje podrazumeva formiranje moralnih uverenja kod deteta. Jedna od njih je odzivnost. Sastoji se od razumijevanja potreba i stanja druge osobe. Odaziv je empatija, želja da se pomogne, što dete čini osetljivim na probleme drugih ljudi. Odgoj odzivnosti u porodici sastoji se u tome da malom čovjeku usadite vještinu brige o najmilijima i uvažavanja njihovih želja i osjećaja.

Još u ranom djetinjstvu potrebno je kod djeteta formirati stav prema dobroti. Važno mu je objasniti koliko je dobro koristiti ljudima. Istovremeno, potrebno je prenijeti činjenicu da su akcije bitne, a ne govoriti o dobrom.

Tako se u porodici počinju formirati moralni kvaliteti djece. Oni potiču iz ponašanja i primjera odraslih. Važno je da riječ roditelja uvijek bude potvrđena djelom. To je jedini način da kod svoje djece formirate potrebne moralne kvalitete.

Odgoj mališana

Formiranje moralnih kvaliteta osobe nastaje u ranom djetinjstvu. U tom periodu dijete uči prve moralne zahtjeve i ulazi u svijet društvenih odnosa. Odrasla osoba igra vodeću ulogu u oblikovanju moralnih kvaliteta bebe, koja ili kopira njegovo ponašanje ili usvaja potrebne kvalitete u procesu komunikacije s njim.

Da bi se primarna socijalna adaptacija djeteta odvijala normalno, potrebno je kod njega probuditi potrebu za komunikacijom sa odraslima. Scena je osnova za stvaranje pozitivnog stava prema vršnjacima i voljenima. U tom periodu razvija se potreba male osobe da oponaša, razumije govor koji mu je upućen. Dijete mora naučiti razlikovati "može" i "nemoguće". Rano djetinjstvo je period kada se formiraju pravilno ponašanje i pozitivne navike.

Emocionalna komunikacija, koja je postojala između odrasle osobe i bebe do šest mjeseci, zamjenjuje se suštinskom. Manipulirajući igračkama, roditelji izazivaju želju djeteta za oponašanjem. U tom periodu dijete razvija osobine neophodne za moralno obrazovanje: razumijevanje govora, samostalnu reprodukciju radnji, sadržajnu komunikaciju s ljudima.

Beba počinje da razumije riječi odobravanja i zabrane tek do kraja prve godine života. Emocionalno obojene riječi dijete doživljava ozbiljnije od onih izgovorenih bez određenog izraza lica i intonacije. Dijete se rado igra predmetima i ponavlja radnje odrasle osobe.

Mogućnosti moralnog odgoja jednogodišnje bebe se šire, jer ono već može hodati i postaje mu lakše da uči o svijetu i komunicira s njim. Dijete već dobro razumije govor odrasle osobe, što mu omogućava da verbalno kontroliše svoje ponašanje. Važan aspekt ovog perioda je komunikacija ne samo sa odraslima, već i sa vršnjacima. Na osnovu toga se formira prijateljski odnos prema drugoj djeci, ljubav prema roditeljima i naklonost prema učitelju.

Formiranje pravilnog ponašanja djeteta u velikoj mjeri zavisi od procjene odrasle osobe. Svi njegovi postupci razvijaju se na ovoj osnovi. Ako odrasla osoba pozitivno ocijeni ponašanje bebe, ona ima želju da učini još nešto dobro. Kazna izaziva osjećaj nezadovoljstva.

Igre će pomoći da se razvije pozitivan stav prema vršnjacima, sposobnost korektnog ponašanja u timu. Oni će također stvoriti određenu disciplinu među malom djecom. Obično koriste jednostavne igre kao što su "Štruca" ili "Ko je dobar s nama?".

Igra "Karavai"

Obično ga igraju djeca, ali je česta i među školarcima. Da bi ga vodili, djeca se zajedno s odraslom osobom stavljaju u okrugli ples i počinju pjevati dobro poznatu pjesmu:

„Što se tiče Njušine (Saša, Katina, itd.) imendana

Ispekli smo veknu

Evo takve visine (djeca stoje na prstima i podižu ruke),

Evo takve nizije (djeca bi trebala sjesti),

Ovo je širina (djeca rašire ruke u stranu, povećavajući okrugli ples),

Evo takve večere (kolo se sužava)

loaf loaf

Ko god želite - birajte!

Nakon toga, vođa bira drugo dijete, doziva njegovo ime i pleše s njim u sredini kruga. I tako se igra nastavlja dok se sva djeca ne igraju.

U odgoju male djece važno je naučiti ih da se igraju zajedno i bez sukoba. Odrasla osoba treba da nauči djecu da se igraju s jednom igračkom i da ih mogu mijenjati. Važno je da se djeca mogu igrati zajedno sa svojim vršnjacima bez da im oduzimaju igračke. To znači igrati se koncentracijom.

Dakle, do kraja ranog uzrasta dijete uči jednostavna pravila ponašanja, uči da bude u timu, da ispunjava upute svojih roditelja. Ima pozitivan stav prema drugima. Ponašanje djeteta regulirano je procjenom odrasle osobe. Tako se kod djeteta formira osjećaj zadovoljstva rezultatom koji će dobiti ako se upute odrasle osobe pravilno izvršavaju.

Kako odgajati predškolce

Moralni odgoj djece u porodici trebao bi se zasnivati ​​na razvoju određenog sistema vrijednosti u njima, usađivanju pozitivnih djela, što općenito stvara pravu ličnost. Dijete neće imati poteškoća u komunikaciji s drugim ljudima ako razumije značenje riječi kao što su dobrota, prijateljstvo, empatija, ljubav i pravda. Pravilno obrazovani predškolci su otporniji na stres.

Moralne norme se bolje usvajaju u predškolskom uzrastu, pa njihovo obrazovanje treba započeti u tom periodu. Obrasci ponašanja koje uspostavi društvo kasnije će djelovati kao regulatori dječjih postupaka. Pravilno organizovano moralno vaspitanje omogućava da se kod deteta razvije želja da radi dobro, ne zbog odobravanja odrasle osobe, već zato što ono to želi i zna da je to ispravno.

Prijateljski odnos prema drugoj djeci, odnos prema tuđim problemima centar je moralnog vaspitanja u predškolskom uzrastu. Emocije igraju važnu ulogu u odgoju djeteta. Oni postaju raznovrsniji kako beba raste. Emocije pomažu da se formira određeni stav prema stvarnosti i reakcija na nju. Što je dijete starije, to je njegova emocionalna sfera bogatija. Dakle, predškolac ovladava verbalnim i neverbalnim sredstvima izražavanja emocija. Nauči da upravlja njima i svjesno reaguje na ono što se dešava.

Moralno vaspitanje je prisutno u životu deteta tokom celog života. Okruženje u kojem dijete raste i razvija se osnova je moralnog razvoja pojedinca. Stoga je učešće porodice u formiranju morala predškolaca važna tačka. Način na koji se roditelji ponašaju, dijete to vrlo brzo shvati i percipira kao normu ponašanja.

Osjećaji, koji tada postaju vrijedni za dijete, ne nastaju bez pomoći odraslih. Oni su u stanju da izazovu kajanje za loše delo i satisfakciju za ispravno ponašanje. Stoga roditelji trebaju razgovarati o moralnim pitanjima s predškolcem, formirajući u njemu sistem vrijednosti i razumijevanje ispravnih i pogrešnih postupaka. Najčešće se koriste metodom razgovora o ponašanju književnih likova i ljudi oko djeteta. Tako bebi postaje jasniji koncept morala.

Ako se dijete ne nauči na vrijeme da razumije osjećaje drugih ljudi, može se formirati konfliktna ličnost. Stoga je empatija važno osjećanje koje treba razvijati kod predškolskog djeteta. Odrasli treba da obrate pažnju na djetetova iskustva, da ga nauče da svoja osjećanja i emocije izražava riječima.

Svaka godina djetetovog života je obavljanje različitih društvenih uloga koje ono isprobava na sebi: prijatelj, kćer (sin), učenik, itd. Ove uloge vam omogućavaju da formirate moralnu ličnost sa dobrotom, brigom, ljubaznošću, pravednošću i drugim kvalitetama. . Što je svijet uloga bogatiji, dijete će naučiti više moralnih standarda.

Igra će pomoći u obrazovanju predškolskog djeteta. Na primjer, "Kasica dobrih djela" . Igra se sastoji od izrezivanja iz papira u boji (to može učiniti odrasla osoba) kvadrata, krugova ili drugih oblika koji su zanimljivi djetetu. To mogu biti i figurice životinja. Kada dijete učini dobro djelo, moraće jedan formular staviti u "kasicu-prasicu". Ova igra će poslužiti kao motiv za činjenje dobrih djela.

Ako je moguće voditi kolektivnu igru, onda kao primjer možemo razmotriti "komplimenti" . Djeca treba da sjednu u krug i da se hvataju za ruke. Svaki zauzvrat kaže prijatnu reč svom komšiji, na kojoj treba da zahvali svom saborcu. Ako dijete teško bira riječi, odrasla osoba bi mu u tome trebala pomoći.

Šta treba usaditi školarcima u smislu morala

U naše vrijeme moralno obrazovanje postaje neophodnost, jer je svijet pun okrutnosti i razvrata. I nastavnik i roditelji treba da obrate pažnju na ovaj aspekt u razvoju učenika. Da bi se djeca zaštitila od grubog svijeta, potrebno ih je upoznati sa moralnim odredbama, razgovarati o etici, razvijati ispravna uvjerenja.

Središte sveobuhvatnog razvoja pojedinca nije ništa drugo do moralno obrazovanje. Usmjeren je na formiranje pravilnog odnosa prema domovini, drugima, društvu i sebi. Uči postojati u timu i raditi.

Bilo koja vrsta obrazovanja ima u svom arsenalu skup metoda i sredstava uticaja na ličnost. Prisutni su i u moralnom razvoju i usmjereni su na razvoj moralnih sudova, koncepata, ideja i procjena. U tu svrhu vodite etičke debate i razgovore. Nisu isključena ni predavanja na etičke teme.

Razgovore i debate treba voditi na način da ne izgledaju kao pretjerano nametanje svojih principa djeci. U razgovoru sa školarcima potrebno je razgovarati o životnim situacijama vezanim za moral. Što je dijete starije, to se ozbiljnije teme mogu dotaknuti. Sadržaj razgovora takođe treba da bude vođen stepenom moralne pripremljenosti dece. I naravno, nemoguće je bez rasprave o pitanjima koja se tiču ​​samih školaraca.

Učitelj ima jednu od primarnih uloga u formiranju moralnih ideja i vrijednosti kod djece školskog uzrasta. Uspjeh moralnog vaspitanja zavisi od toga kako nastavnik prezentira potreban materijal. Određene principe je moguće prenijeti djetetu samo kroz riječ, a učitelj je dobro upućen u ovaj alat. Vođenje razgovora o duhovnim temama pomaže učeniku da sagleda sebe drugim očima, da razumno procijeni svoje postupke, da se upozna i poboljša.

Da bi se dijete uspješno razvijalo neophodno je pravilno organizovano moralno vaspitanje djece u porodici. Da biste to učinili, potrebno je stvoriti povoljnu atmosferu oko učenika. Uostalom, sve utiče na formiranje njegovog morala: stil porodičnog vaspitanja, njegove dobre i loše strane, okruženje u kojem se dete razvija.

Treba imati na umu da razvoj morala kod osobe počinje u porodici i nastavlja se u jaslicama, vrtićima i školi. U posljednjem institutu to postaje svrsishodnije. Dakle, o moralnom vaspitanju dece treba da vode računa ne samo nastavnici i vaspitači, već i roditelji, jer moral nije samo unapređenje sebe, već i promena čitavog okruženja.

U osnovnoj školi dijete počinje sticati određena znanja. Ali nemojte zaboraviti da je već formirao neke karakterne osobine koje je potrebno razviti i usmjeriti u pravom smjeru. U školi se i dalje stvara moralna slika učenika.

Odnos djeteta sa vršnjacima je neophodan razvoj za njegov moralni razvoj. U zajedničkim aktivnostima sa školskim drugovima, dijete razvija sposobnost da pomogne bližnjemu, da pravilno odgovori na zahtjeve i samo ih postavi, da zajedno podnese sve neuspjehe i doživi radost uspjeha. U suprotnom će se formirati sujetna, sebična i zavidna ličnost.

Učenici treba da komuniciraju sa svojim vršnjacima. Samo tako će imati prijatelja sa kojim može razgovarati o školskim pitanjima. Drug je za njega prijatelj sa kojim želi da komunicira.

Igre doprinose formiranju morala. Tako, na primjer, možete igrati igru ​​s djetetom "Hajde da se oslobodimo ljutnje" . Da biste to izveli, potrebno je unaprijed nacrtati mrlje ili oblake, koje se potom daju djetetu. Trebat će vam i torba koja se može ručno sašiti. Dijete treba pozvati da stavi oblake u vreću, pričajući o svojim neuspjesima i lošim djelima koje je danas uradio. Potrebno je dogovoriti se s djetetom da u ovu torbu stavlja sve svoje negativne emocije, koje onda treba baciti.

Pozovite djecu da se igraju "Piramida ljubavi" . Pravila su jednostavna: svaki od učesnika imenuje ono što voli i stavlja ruku u centar kruga. Tako se dobija piramida.

Šta reći u zaključku?

Moralno vaspitanje ranog, predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta treba da se zasniva na sposobnosti da se doživljava, pokazuje svoja osećanja, uči pravila ponašanja i bude prijateljski raspoložen prema drugima. Najčešće se u pomoć koriste jednostavne dječje igre. Uz njihovu pomoć dijete isprobava različite društvene uloge, postaje društvenije, bolje izražava i razumije svoja osjećanja i osjećaje drugih ljudi.

Želja za pomoći i empatija može se razviti i kroz igru ​​s djecom. U igri se formiraju prve moralne ideje djeteta. Nakon što ih akumulira, on može povezati ta vjerovanja sa svojim postupcima. On već ima određenu moralnu osnovu, tako da je u stanju da napravi svoj izbor. U igri dijete uči da slijedi norme koje odobrava društvo.

Psiholog govori o tome kako gajiti poštovanje prema mami

Sviđa mi se!