Pravoslavna poklada i paganska komedija. Dan proljetne ravnodnevice - Komoyeditsa

Maslenica-Komoeditsa - jedan od četiri najvažnija slovenska praznika, prolećna ravnodnevica. Od tog vremena, priroda počinje da se budi, medvjedi izlaze iz svojih jazbina. Duše predaka lete na ptičjim krilima iz Nebeskog Irija da posete nas, svoje potomke.
Prema jednom od vjerovanja, naziv praznika dobio je po komi - obredni kruh od nekoliko mješavina brašna: graška, zobi i ječma. Grudve su pekle žene, najstarije u porodici, donosile ih u šumu, slagale na panjeve za buđenje duhova drveća. Prema drugima, uživali su u probuđenom medvjedu - vlasniku šume.

Postoji i mišljenje da se u davna vremena medvjed zvao "com", pa otuda i naziv praznika - Komoyeditsa, koji je započeo nuđenjem hrane medvjedima.

Na prolećnim praznicima ima dovoljno zabave i poslastica za sve! Otvara se široka gozba. Ljudi jašu konje, takmiče se u penjanju na motku za darove, vode snježne gradove borbom, oblače se, plešu kolo, peku palačinke - okrugle, zlatne i vruće! Muškarci praznik slave posebnim medvjeđim plesom i rvanjem.

Obredna svečanost treba: palačinke, “koma” palačinke sa prosom, pite, somun, ovseni žele, kalači, med, kvas, medenjaci, medenjaci, palačinke, svježi sir, orasi, mlijeko, puter, riba, kolačići.
Glavno jelo velikog praznika Maslenice je palačinka - u slavenskoj paganskoj tradiciji, koja simbolizira Sunce.

Ujutro ljudi hrle u hram, uzvišenje na kojem se zemlja osušila. U blizini hrama na raskrsnici razbacuju žito. To je učinjeno tako da Navi (đavoli, zli duhovi), koji su poprimili oblik četrdeset, jedu žito i ne ometaju praznik. Ovo je jedan od najstarijih ruskih praznika - dan poštovanja Boga medvjeda: prinošenje žrtve (rekvizicije) velikoj medenoj zvijeri.
Slava našim zavičajnim bogovima i mudrim precima!

Slušajući na televiziji kako judeohrišćanski sveštenici objašnjavaju svojoj pastvi da je Maslenica, prvo sam se grohotom nasmijao, a onda me obuzela gorka ogorčenost za naš narod... Koliko nas možete zavaravati?

I tako, hajde da shvatimo šta je Maslenica? A koja je nerazumljiva riječ Komoyeditsa?
Komoyeditsa je jedan od četiri najstarija solarna slovenska praznika. Dvonedeljna proslava Dana prolećne ravnodnevice (početak astronomskog proleća, 20-21. mart), ispraćaj zime i spaljivanje figura zime, svečani doček proleća. Yarilo - sunce topi sneg, priroda se budi prolećnom snagom, proslava početka Nove godine po drevnom slovenskom solarnom kalendaru (u Rusiji do 1492 godine / godine / - mart otvorio račun za Novo leto / godine /).
Pored proslavljanja svetog ulaska proljeća u svoja prava, na ovaj dan se poštovao i medvjed: ujutro, prije doručka, u svečanoj povorci uz pjesmu, igru ​​i šalu, donošeni su „trebovi palačinki“ velikom Medu. Zvijer u šumi s prvim pečenim prazničnim palačinkama i položenim na panjeve. Nakon toga počela je svečana gozba. Naši preci su medvjeda zvali Kom (otuda i pravilo - "prva palačinka komu", tj. medvjed).
Komoyeditsu je počeo da se slavi nedelju dana pre dana prolećne ravnodnevice i nastavio se sa festivalom nedelju dana kasnije. Za ove dvije sedmice, rođaci svakog slavenskog klana okupljali su se na višednevne proslave i rituale.
Komoyeditsa je vekovima zadržala karakter široke narodne fešte, praćene gozbama, igrama, takmičenjima u snazi ​​i brzim jahanjem.
Neposredno nakon praznika ljudi su se okrenuli teškim poljoprivrednim poslovima, koji su se nastavljali tokom tople sezone.

Prvobitno, sveto značenje drevnog svetog praznika Komoyeditsa odavno je izgubljeno.
Nakon nametanja judeokršćanstva na Rusiju i zabrane starih običaja, judeo-kršćanski crkvenjaci i vlasti dugo su se i bezuspješno borili sa tradicionalnim narodnim praznikom.
Bila je to bivša vedska vjera predaka koja je predstavljala glavnu konkurenciju judeo-kršćanskim crkvenjacima. Crkva nije mogla podnijeti duh Drevne vjere predaka, boreći se s njim na najokrutnije načine. Uvođenjem nove religije judeo-kršćanstva u Rusiju sa svojim „velikim“ preduskršnjim četrdesetodnevnim postom, tokom kojeg svi treba da poste, pokaju, tjelesno i duhovno se uzdržavaju, smirujući tijelo – praznik Sv. sastanak proljeća Komoyeditsa odgođen je sa datuma proljetne ravnodnevice na ranije plutajuće datume judeo-hrišćanskog kalendara. A kako je judeo-hrišćanski Uskrs prolazan praznik, tako se i Maslenica posljednjih nekoliko stoljeća pomiče u odnosu na njega. Zbog toga se kod nas u februaru ponekad desi “Ispraćaj zime”, što je generalno apsurdno....
A i patrijarh Adrijan, „demonski praznik“ 1698. godine svodi na osam dana. Nije uspeo da praznik potpuno zabrani i izbriše iz narodnog sećanja...

Dakle, koja je proslava Maslenice?
Kada sveštenici nekoliko vekova još uvek nisu postigli uspeh u borbi za vlast protiv mudrog narodnog Predanja, koje su maltretirali na najokrutnije i najkrvavije načine, crkveni judeo-kršćanski arhipastiri su se poslužili poznatim jezuitskim trikom: "Ako ne možete pobijediti neprijatelja, ujedinite se s njim i uništite ga iznutra".
U 16. veku, Sedmica sira (Maslenica) je usvojena od strane Crkve da zameni zabranjenu slovensku Komojedicu.
Crkva je jednostavno privatizovala (kao i mnoge druge stvari) najstariji narodni praznik susreta proleća i po svom crkvenom običaju iskrivila i vulgarizovala ovaj susret.
I ubrzo su ljudi zaboravili svoju drevnu Komoeditsu, ali su počeli slaviti judeo-hrišćanski "Maslenica" s istim razmjerom.
Jer nekadašnja Komojedica pala je na Veliki post, kada su praznici i zabava strogo zabranjeni, judeo-kršćanski crkvenjaci su praznik „pomaknuli“ u vremenu od prolećne ravnodnevice za skoro mesec dana bliže početku godine, dajući mu nedelju dana pre Velikog posta. Veliki post, tj. napravio lažnu zamenu onoga što je darovano od samog Neba. Pored privremenih o"smjene", nekadašnja narodna proslava smanjena je sa dvije sedmice na jednu.

Strogo govoreći, nije se radilo o „prenošenju“ praznika Komojedica (Komoeditsa se ne može preneti, jer se vezuje za godišnji astronomski događaj), već o uspostavljanju novog crkvenog praznika za narod umesto prethodnog, u kako bi uništili i izbrisali nekadašnje Tradicije iz sjećanja naroda. I u tome su prilično uspjeli - jezuitske tehnike uvijek rade dobro i efikasno.

Značajan pomak na početak godine, koji je zamijenio Maslenicu-Komoeditsa nasilno uveden jevrejski crkveni praznik, čini izopačenim umjetno izmišljeno tumačenje sadašnje Maslenice na drevni način - kao "ispraćaj zime i doček proljeća" - u ovo vrijeme još je rano da se dočeka proleće među snegovima i zimskim hladnoćama, posebno u Rusiji sa njenom hladnom klimom.

Tako su naši mudri drevni Preci dočekali proljeće u razumnije vrijeme od sadašnjih "pravoslavnih" Rusa pretvorenih crkvenom ideologijom u sluge Božje.
Novi judeo-kršćanski crkveni praznik počeo je da se naziva "sirna" ili "mesna" sedmica (sedmica). Crkvena „Sedmica sira“ počela je da prethodi njihovom Velikom postu.
Tokom Sedmice sira, Crkvena povelja već zabranjuje vjernicima da jedu meso, ali dozvoljava maslac, mliječne proizvode, jaja i ribu. Od ovih proizvoda koje je dopuštao crkveni kalendar, praznik je ubrzo, u istom 16. veku, dobio i svoj drugi, narodni naziv - Maslenica.
Ali i nekadašnji narodni slavenski praznik Komojedica, koji je „preneo“ sveštenstvo, zadržao je neke svoje drevne običaje, pretvorivši se u narodnu Maslenicu u 16. veku.
Tradicija ruske narodne Maslenice konačno je učvršćena u 18. veku zalaganjem ruskog lažnog cara Petra I, velikog ljubitelja svih vrsta bezobzirnih svečanosti.
Unatoč službenom uvrštavanju u crkvene praznike, Maslenica nije doživjela potpuno preispitivanje i ostaje državni praznik (nacionalno proždrljivo i pijano veselje) i vjerski kršćanski (ovo je posljednja od tri sedmice priprema za Veliki post - prije ovo su nedelje "svejedinih" i "bodljastih" - tradicionalne ruske nedelje Maslenice).

Kako se odnositi prema prazniku Maslenice - ovisi o percepciji slavljenika.
Sadašnja Maslenica, čije datume određuje sveštenstvo, nikako nije navodno samo nekadašnji praznik Komojedica „pomaknut“ u vremenu, koji je oduvijek bio i bit će neraskidivo povezan sa Danom proljećne ravnodnevnice.
A značenje sadašnje narodne Maslenice, posebno crkvene "sirne sedmice" je već potpuno drugačije od nekadašnje slovenske Komoyeditse.

- komoeditsa- ovo je svečani susret naših drevnih predaka početka astronomskog proljeća za prirodu i početka staroslovenskog novog ljeta (godine), kao i neophodnog okrepljenja ljudi nakon hladne zime uz zabavu i obilnu hranu prije početak intenzivnog rada na terenu.

Judeo-kršćanski Sedmica crkvenog sira- ovo je pripremna nedelja za Veliki post, poslednja nedelja pred Veliki post. Posvećeni u judeohrišćanskom smislu jednom cilju – pomirenju sa bližnjima, oproštenju uvreda, pripremi za pokajnički put ka Bogu – ovo je judeo-kršćanska komponenta njihove tzv. "Shrovetide". Za vrijeme crkvene sedmice sira (Maslenica) ne jede se meso, ali se mogu konzumirati riba i mliječni proizvodi. Maslenica je neprekidna sedmica, post se ukida srijedom i petkom.

Zapravo, nema se šta slaviti, u stvari, narodna Maslenica (kolokvijalni naziv Sedmice sira) određena crkvenim kalendarom - to je samo uređenje određene zabave, uz koju sveštenstvo je zamijenilo drevnu Komoyeditsu kako bi je izbrisala iz sjećanja. I još je rano da se razveselimo praznika Maslenice prije poljoprivrednih radova - snijeg će dugo ležati na poljima, kružit će zimske mećave i mećave.
Osim toga, nakon Sedmice crkvenog sira (Maslenice), počinje dugi Veliki post sa ogromnim ograničenjima u ishrani, što je potpuno nerazumno za ljude nakon hladne ruske zime, kada je organizam već oslabljen, a pred predstojeće teške poljske radove.

Ako su neki od običaja starih Jevreja koji su živjeli u vrućoj pustinji i iznjedrili judeo-kršćanstvo još uvijek prihvatljivi u toploj Evropi, onda su vrlo glupi, pa čak i štetni u Rusiji - najhladnijoj zemlji na svijetu. Jedino je Antarktik hladniji od Rusije, ali ljudi tamo ne žive; prosječna godišnja temperatura u Rusiji je +4oC, 64% teritorije je permafrost. Možete usvojiti tuđe običaje, ali pametno, a ne nepromišljeno majmunisanje.

Naravno, nema nikakvog judeokršćanstva, sada podijeljenog na katolicizam, protestantizam, luteranizam itd., kao i na više od 17 različitih "pravoslavnih" autokefalnih (na čelu sa patrijarsima, Ruska pravoslavna crkva je 5. među njima) i autonomnih ( na čelu sa mitropolitima) crkvama, može odrediti ili odgoditi datume narodnih praznika drugih vjera, posebno datume astronomskih događaja.

Drevni praznik naših slovenskih predaka, Komoyeditsa, uvek ostaje u vremenu na svom prvobitnom mestu (u različitim godinama, prolećna ravnodnevica 20. ili 21. marta), određen samo godišnjim astronomskim događajem - ovo je veliki praznik ulaska u njegova prava dugo očekivanog i obnavljajućeg svijeta sveto proljeće koje je samo Nebo dalo ljudima, životinjama, pticama, biljkama i cijeloj zemaljskoj prirodi.

Dan prolećne ravnodnevice je početak astronomskog proleća, koje nijedan judeo-kršćanski crkvenjak i nijedan jevrejski bog ne mogu „pomeriti“.

A u naše vrijeme svi se mogu zabaviti slaveći Komoyeditsa - svijetli i radosni praznik naših predaka, susret proljeća i proljetnu obnovu prirode.

). Datum prolećne ravnodnevice pada od 19. do 25. marta. Maslenica je veseli paganski praznik ispraćaja zime, uz radosno iščekivanje proljetne topline i obnove majke prirode. Takav prirodni fenomen koji naši preci jednostavno nisu mogli zanemariti. Do sada smo proljeće povezivali sa ponovnim rođenjem i obnovom, na svim planovima, fizičkim i energetskim. Stoga ovaj obred prati šaka, slasne palačinke, kolo, vožnja saonicama, hrabre igre i paljenje lik božice Marije. Po tradiciji, uzimala se slama i njome su svakodnevno za vrijeme Maslenice meli uglove kolibe. Zatim je od ove slame napravljeno strašilo i sav negativ je spaljen.

U 2019. Slavenski praznik Maslenica pada 21. marta

Najstariji slavenski praznik Maslenica zadržao se do danas u iskrivljenom obliku sa prevlastom zabavnog dijela, s kolom, lomače, palačinke i neizostavnim pozivima u posjetu. Čak i pravoslavna crkva sada Maslenicu ne smatra paganskim praznikom, već svojim, pravoslavnim i smatra je pripremom za dugi post. To se dogodilo s mnogim praznicima, ali Maslenica je najupečatljiviji primjer. Poznato je da se sve do 17. vijeka pokušavalo zabraniti ovaj stari, istinski narodni praznik proljeća i rađanja života, a progoniti one koji su ga otvoreno slavili. Jasno je da od ove ideje da se iskorijeni "demonska zabava" ništa nije proizašlo, a narod je branio svoje pravo na zabavu u posljednjim danima zime. Od 18. stoljeća crkva je prestala obraćati tako veliku pažnju na praznik, a pokazne svečanosti kraljeva samo su ojačale Maslenicu u životu ruskog naroda, iako su iskrivile suštinu onoga što se događalo. Od druge polovine 18. veka crkva je „prilagodila“ Maslenicu za svoje potrebe i nije zabranjivala parohijanima da učestvuju u opštim bakhanalijama, namećujući pritom određena ograničenja u sastavu namirnica koje su ovih dana pogodne za ishranu, kao i stroge „ regulisanje" namaza. Svaki od sedam (a do 17. vijeka četrnaest) dana Maslenice imao je svoje ime.

Do početka 20. vijeka pomiješani su svi nazivi - starinski, crkveni, narodni, a sada je Maslenica praznik susreta s proljećem, vesela, bezbrižna, s obiljem hrane i, što je najvažnije, palačinkama. Palačinke za poklad su postale centralno jelo, njegov simbol. Kao u davna vremena, palačinke u ljudskom umu simboliziraju sunce. Samo u dalekim predhrišćanskim vremenima naši preci su slavili Boga Jarila i kuhali palačinke u znak zahvalnosti Yarili za svjetlost i toplinu. Svaka palačinka je simbolično značila jedan sunčan dan, pa su palačinke pekli što je više moguće kako toplina i svjetlost ne bi napuštali ljude cijelu godinu.

Zašto se praznik zove Maslenica?

Naziv Maslenica došao je od proslave proljeća, odnosno od 19. do 25. marta. U to vrijeme krave su se telile i imale su puno mlijeka, što znači da je u kući bilo dovoljno putera. Riječ ulje izvorno je zvučala kao namazano, odnosno ono čime se maže palačinka. Zamazano ili ulje u ovom slučaju bilo je simbol blagostanja, nove bogate i uhranjene godine. Palačinke za Maslenicu bile su i zemaljski odsjaj sunca. Palačinka - kao malo sunce - okrugla i vruća. Podmazati palačinku uljem znači donijeti dar suncu, umiriti ga. Kao što se danas, u prvoj polovini januara, Rusija prepušta prazniku, tako su u davna vremena naši preci Novu godinu slavili na veliko, tek početkom proleća. Otuda paljenje likova zime, kolo, lomače i drugi odjeci paganske prošlosti. Postoji verzija da je praznik Maslenica u antičko doba bio u čast boga Velesa, zaštitnika stočarstva.

Sačuvani su dokazi o "kraljevskom" slavljenju Maslenice. Na primjer, 1724. godine Petar Veliki je odlučio organizirati veliku proslavu, ali su mrazevi spriječili ogromnu maskenbalu, povorku sankama i drugu zabavu. Jak ruski mraz nije dozvolio proslavu poklada, još jednom potvrdivši da promjena datuma pokladne sedmice nije najbolja ideja za praznik. Činjenica je da se pokladni utorak trebao održati na dane proljetnog solsticija, koji je padao na vrhuncu posta. Na insistiranje crkve proslava je odgođena prije mjesec dana, a sada je posljednji dan Maslenice trebao biti sedmicu prije početka posta. Ali bilo je i dobrih proslava. Prema memoarima austrijskog sekretara Korba, koji se zadesio u Rusiji na pokladnu sedmicu, "nestaje svako poštovanje prema najvišim vlastima, svuda vlada najštetnija samovolja". Isti Korb svjedočio je slučaju kada je novoizgrađenu Lefortovsku palatu osvijetlio mumljavi pseudopatrijarh na čelu „najšaljivije i najpijanije katedrale“ sa krstom od duvanskih lula, kadionicom sa duvanskim dimom i na vrhu ga isključi, služeći službu u čast Bacchusa. Za vrijeme praznika Maslenice u palači, sam car je bio kolovođa i prvi veseljak. U "osvećenom" dvoru počela je dvodnevna gozba, dok je gostima bilo zabranjeno spavanje i odlazak, a samo za strane goste su napravili izuzetak i odvojili nekoliko sati za spavanje, nakon čega su se probudili i odvukli nazad u gozba.

Još u 18. veku je bio običaj da se na Maslenicu kuvaju razne poslastice - to je bila gozba na otvorenom, u svakom domu. Svi su išli jedni drugima u goste, jeli poslastice i zabavljali se od srca. Na ulicama su prodavali najrazličitije jelo: sbitene, đevreke, medenjake, pite i palačinke sa najrazličitijim nadjevima. Bilo je tu i slane hrane: svih vrsta kiselih krastavaca, pečuraka, sušene ribe, kavijara, mirisnog hleba i pite sa raznim nadjevima. Od zabave su bili buffoni, separei i ledeni tobogani.

Praznik Maslenica - svečanosti i obredi

Narod ima običaj posjećivanja i slavljenja Maslenice. Svaki dan u prazničnoj sedmici ima svoju svrhu. U ponedjeljak - Maslenica. Na današnji dan pekle su se prve palačinke, a prve su bile namijenjene precima. Izveden je na trem uz posebnu zavjeru i ostavljen da prenoći. Istog dana dotjerali su i lik Maslenice, koji su uz pjesme nosili ulicama.

Utorak - utakmice. Na ovaj dan je bilo uobičajeno pogađati. O današnjem običaju pojavila se poslovica: „Izaberi muža za palačinke, a ženu za pite“. Kakve palačinke čovjek preferira, takav mu je i karakter. Pravi čvrsti muškarci vole palačinke s kavijarom - oni će obezbijediti svoju ženu i održati ekonomiju snažnom. Ali ne treba očekivati ​​naklonost od takvog čovjeka. Ako zaručnik preferira palačinke sa crvenom ribom, onda je njegov temperament ljubazan, više je sanjar, umjetnik. Takav će govoriti nježnost, ali ekonomija može propasti. Dobri muškarci vole palačinke sa svježim sirom. Sa pavlakom - osoba bez jakog karaktera, koju je lako ubediti. Palačinke sa puterom jedu nježni muškarci - takav će se voljeti-ljubiti, ali ne voli mnogo kućne poslove. Oni koji vole da imaju mnogo dece jedu sa šećerom, a žena će ih čuvati. Najneugodniji kandidati za muža su oni koji jedu palačinke sa kuvanim jajima. Dosadni kod kuće i na odmoru obavljaju kućne i bračne poslove, ali nekako van dužnosti. Palačinke sa džemom vole zgodni momci, prvi u selu, pred svima. Biti takva supruga je laskavo, ali mužić može krenuti u pohod.

Srijeda se zvala gurmanska. U svim uglednim kućama bile su postavljene bogate trpeze. Na ulicama su postavljeni šatori uz vrući sbitny (bezalkoholno piće od tople vode, meda i začina), medenjake, pite, orahe i druge ulične poslastice. Na ovaj dan je bio običaj da se u posjetu pozivaju zetovi. Prema pravilima, na stolu bi trebale biti svih vrsta palačinki - i slanih i slatkih, i malih i velikih, sa ribom, kavijarom, svježim sirom i drugim delicijama. Evo i da pogledam zeta (da li je jak, može li ženu da nahrani), pa ga nahraniti prije šake u četvrtak. Razgovarali su za stolom, pevali pesme i zabavljali se u uskom porodičnom krugu.

Četvrtak - idite u šetnju. Tuče šakama, od zida do zida i ostale "muške zabave". Do danas su izgrađene snježne tvrđave, koje su rivali s bukom osvajali. U drevnim paganskim tradicijama, ovaj dan je bio susret nove godine. Od tijesta su pekli golubove i ševe, a klinci su “kliknuli na sunce” tako da se ono “pojavilo iza planine”.

U petak - zetovi su pozvali svekrvu da proba poslastice. Neobičnost običaja (prvo zet srijedom, a potom svekrva u petak zetu) pojačava se time što je svekrva morala donijeti sve sastojci za poslasticu dan ranije. Pa čak i tiganj, kadica i merica za pravljenje palačinki.

U subotu - snajka okupljanja. Neudate snaje su pozvale neudate prijatelje u posetu. Snaha je trebala da ih daruje, a oni da časte i zabavljaju goste.

Nedjelja je posljednji dan Maslenice, nedjelje praštanja, ispraćaja zime i spaljivanja lika zime. Prije spaljivanja, lik se raznosi po gradu, a nakon toga se postavlja na trg i plešu kolo, dok na sve načine grde zimu, tjeraju je i na kraju spaljuju lik. Zabava je upotpunjena preskakanjem ogromne vatre. A ova nedjelja se zove oproštena jer svi traže oprost od svojih predaka. Zovu ih lomače, pozivaju se na obilnu poslasticu. Ovo smirivanje duhova mrtvih u kršćanskoj eri je malo iskrivljeno, i ljudi traže oprost od Boga i jedni od drugih. Uobičajeno je da se kaže: „Oprosti mi“, dobivši odgovor: „Bog će oprostiti“, nakon čega svi idu na kupanje, što se može smatrati obredom očišćenja prije dugog proljeća, a kod kršćana prije posta.

Palačinke su najpopularnije jelo na pokladni utorak. Ovaj recept je jednostavno jelo pripremljeno s posebnom vještinom. Ovdje su važna vještina i tačnost ruke, uvježbano oko, kulinarski njuh i izdržljivost. Zato su palačinke tako jednostavno i istovremeno složeno jelo. Reč palačinka je opšteslovenska. Na ukrajinskom jeziku postoji Mlynets, na bugarskom - Mlyn. Mlyn je mlinski kamen u vjetrenjačama, okrugli kamen, koji je trljanjem o drugo jednako ravno, ali nepomično ležanje brusio zrna žitarica, pretvarajući ih u brašno. Prokletstvo-mlyn su riječi iz terminologije mlinskog zanata, koji je kod Slovena bio jedan od središnjih.

Pregledi: 4 022

Malo ljudi se sjeća, a neki i ne znaju da su Komoeditsa i Maslenica isto ime za vedsku proslavu, a ranije je imalo potpuno drugačije značenje nego sada. Ovaj praznik nema nikakve veze sa hrišćanskom religijom, već je svojevrsna poljoprivredna Nova godina.

Istorija i značenje Komoyeditsa

Slovenska Komojedica, praznik koji se slavio u Rusiji u pagansko doba, čak i pre uspostavljanja hrišćanske vere. Ova proslava uvek pada na dan prolećne ravnodnevice.

Komoyeditsa, praznik kojem prisustvuje ispraćaj zime i dolazak proljeća. Upravo u ovom trenutku, prema legendi, bog sunca, dijete Khors, pretvara se u snažnog mladića Yarilu i ulazi u svoju maksimalnu snagu.

Drugi naziv ove proslave je Medvjeđi praznik. To je zato što je na ovaj dan bio običaj da se poštuje i Bog medvjed - Kom. Otuda je došao izraz „prva palačinka je grudasta“, iako je u početku zvučao kao „komam“, što je značilo medvjede.

Palačinke su imale i simbolično značenje. Svojim oblikom i bojom podsjećaju na sunce, a upravo ovo nebesko svetilište ima centralnu ulogu u obilježavanju ovog dana.

Koji datum je Maslenica-Komoeditsa

Slavjanska Komojedica se slavi uvek u isto vreme. Slavlje počinju nedelju dana pre prolećne ravnodnevice, a nastavljaju se još nedelju dana posle, tj. ukupno dvije sedmice. U 2017. godini, Komoyeditsa će se slaviti u Rusiji od 13. do 27. marta.

Razlike između Maslenice i Komoyeditse

U stvari, naziv vjerske Maslenice je sedmica "sedmosmjera" ili "sira". Crkva je izričito uvela ovu proslavu da bi zamijenila staroslovensko slavlje, pa su nastojali da iskorijene sve tradicije vedske kulture u Rusiji. Način na koji se danas slavi Maslenica nema nikakve veze sa vedskim praznikom.

Razlike između nedelje Maslenice i Maslenice-Komoeditse mogu se opisati na sledeći način:

Tradicije i rituali

Dakle, Komoyeditsa je drevni vedski praznik koji je slavio početak proljeća i boga medvjeda. Danas slavim ovu proslavu, pokušavam razmišljati o dobrom, zamisliti kako te solarna energija ispunjava toplinom i novom energijom.

Maslenica, Maslenica, Komoyeditsa, Komoyeditsy, Velikden. Nova godina - prolećna ravnodnevica - jedan od četiri najvažnija praznika Kologoda, koji se poklapa sa prolećnom ravnodnevnicom i slavi se 25. berezosol / marta, kao i Maslyannaya nedelja koja joj prethodi (od 18. do 24. berezosol / mart). Prema slovenskim verovanjima, Svarga je sada „otvorena“, a Svetlosni bogovi se „vraćaju“ u stvarnost – stupaju na snagu posle zime, a duše predaka „lete na ptičjim krilima“ iz Nebeskog Irija da posete nas – svoje potomke. . Vrijeme ponovnog rađanja je proljetno "uskrsnuće" (od kres - "vatra") Majke Zemlje i cijele Prirode.

Istorija proslave Maslenice

Jedan od najstarijih slavenskih narodnih praznika koji su preživjeli do danas. Maslenica je svečanost posvećena ispraćaju zime i radosnom dočeku proljeća. U stvari, to je bio doček Nove godine, tek početkom proleća (1. marta, odnosno 23. marta - pre 15. veka). Različiti regioni države imali su svoje, posebne rituale, međutim, koncept ceremonije je bio isti. Naravno, današnji format proslave uvelike se razlikuje od prvobitnih tradicija. Dominantno mjesto zauzima zabavna strana obreda, koja uključuje pozivanje gostiju, sajam, kolo, lomače i, naravno, ogroman broj palačinki.

Iz istorije je poznato da su prije usvajanja kršćanstva ljudi koji su živjeli na teritoriji moderne Rusije bili pagani, obožavali boga sunca Yarilu (prema nekim izvorima, ritualni lik koji personificira proljetnu plodnost i seksualnu moć). Već tada je bio običaj da se peku palačinke kao simbol sunca i određeni izraz zahvalnosti bogu sunca za život na zemlji.

Kasnije, sve do 17. veka, Maslenica je, kao "demonska zabava", stalno bila osuđivana od strane pravoslavne crkve. Ali već u 18. stoljeću progon je oslabio (to je uvelike olakšao kraljevski narod, koji je praznik slavio u posebnom obimu), i vrlo brzo je ovaj istinski ruski obred prihvatila crkva, regulirana uzimajući u obzir njene interese. Danas se Maslenica smatra pravoslavnim (a ne paganskim) prazničnim ciklusom. U pravoslavnom kalendaru ovaj ciklus ima ulogu pripreme hrišćana za Veliki post, poznat po svojoj ozbiljnosti i trajanju.

Ne postoji konsenzus o porijeklu naziva ovog prazničnog ciklusa. Češće možete pronaći verziju prema kojoj "maslenica", "pokladnica" ima gastronomski korijen. Upravo u proljeće, u martu, krave se tele, zahvaljujući čemu u kući ima puno mlijeka, mliječnih proizvoda i putera - „razmazane“. Ulje, kao simbol blagostanja u porodici, i okrugla, vruća palačinka, kao personifikacija sunca, bili su obavezni atributi u ritualu „pomazanja“ božanstva, nastojeći da ga umiri. Uostalom, plodnost zemlje direktno je zavisila od sunca.

Osim toga, postoji mišljenje da se Maslenica vraća još dublje, a u početku je ceremonija bila posvećena štovanju slavenskog boga stočarstva - Velesa.

Druga verzija porijekla imena praznika temelji se na pretpostavci da je tokom sedmice Maslenice meso isključeno iz prehrane, ali su dopušteni mliječni proizvodi (sir, puter, svježi sir itd.). Domaćice su pekle palačinke na puteru. Inače, otuda i drugi naziv praznika - Sedmica sira.

Iskreno rečeno, prisjetimo se još jedne legende. Vjeruje se da je rodno mjesto praznika krajnji sjever. Jednom, jednog oštrog zimskog dana, ljudi koji su bili iscrpljeni od mraza primijetili su Maslenicu - kćer Frost, koja se skrivala iza snježnih nanosa, i pozvali je da ih ugrije, razveseli, pomogne im da prežive hladnoću. Maslenica se ukazivala ljudima, ali ne kao devojčica, kao što je izgledala dok se skrivala, već kao zdrava, snažna žena: obrazi su joj bili rumeni i masni od ulja, oči lukave, a smeh podmukao. Vodeći ljude u vesele kolo, kći Frosta ih je zagrijala i omogućila im da zaborave na hladnoću. Odavde je potekla zabava kojom svake godine ruski narod ispraća hladnoću i slavi proleće.

sedmica sira

Sedmica koja prethodi Velikom postu se u kalendaru Ruske pravoslavne crkve naziva Sedmica sira (sedam dana u nedelji). Dolazi odmah nakon mesne sedmice, a po crkvenom običaju je namijenjena da se vjernik pripremi za Veliki post, da se pomiri sa komšijama. Prema crkvenim pravilima, u srijedu i petak u Sedmici sira nema Liturgije. A u utorak uveče čita se molitva pravoslavnog svetog Jefrema Sirina. Osim toga, bogosluženja uoči Velikog posta uključuju napjeve Velikoposnog Trioda, Oktoiha i Mineja. Na subotni dan održava se pomen časnih otaca Crkve.

Neka pravila za dane poklada

Maslenica je drevni običaj, koji je vremenom „obrastao“ mnogim pravilima, ritualima i karakteristikama slavlja. U okviru ovog članka, ne možemo sebi priuštiti da nabrojimo cijeli spisak takvih pravila. Međutim, hajde da se zadržimo na ključnim koji su danas aktuelni.

U tom periodu nije dozvoljeno meso, ali se iz prehrane ne isključuju mliječni proizvodi i riba. Glavna poslastica sedmice su palačinke. Peku se tokom cele nedelje, a od četvrtka do nedelje - u velikim količinama.

Karakteristika prazničnog ciklusa je dozvoljenost da se jede onoliko koliko duša želi. Najjasnijim dokazom za to mogu se smatrati brojne legende, prema kojima bi se broj obroka sa sigurnošću mogao izjednačiti s brojem mahanja psećeg repa, odnosno zbrojem kukurikanja vrana, kukurikanja pijetla itd. Odlazak u posjetu i proždrljivost kod kuće je obavezna komponenta običaja.

Masovna slavlja su još jedan značajan dio prazničnog ciklusa. Kolo, pjevanje, pokladna vožnja u saonicama koje vuku konji, zabavne borbe, zapaljene vatre, ogromna strašila, vašari - šarene gomile ljudi radovale su se približavanju vrućine. U stara vremena, masovna zabava, a posebno jahanje, bila je od velike važnosti za mladiće i djevojke koji su nastojali privući pažnju jedni drugih.

Cijela Sedmica sira treba da bude posvećena zabavi i hrani, a o poslu ne treba razmišljati. Doći će Veliki post - doći će poslovi i brige.

Na ovom prazniku posebnu pažnju uživaju mladenci koji su se vjenčali u protekloj godini. Za mlade se organizuju zabavni testovi, dovode ih u nezgodan položaj, dolaze u posetu bez poziva.

U nedjelju, kojom se završavaju svečanosti Sedmice sira, uobičajeno je da se oproštenje traži od najmilijih, rođaka: prvo mlađi traže oprost od starijih klana, zatim obrnuto. Osim toga, traže oprost od mrtvih obilazeći groblja i ostavljajući palačinke na grobovima rođaka.

Maslenica: konceptualna komponenta ceremonije

Kao što je gore spomenuto, praznik nam je došao iz antike. Njegova ritualna komponenta je dosta višestruka i složena. U središtu običaja je ideja početka nove godine, ciklus. Otuda i druga strana - izazivanje plodnosti u prirodi (osoba se odnosi i na prirodne komponente). Ništa manje značajni su i neki elementi kulta starih Slavena, koji se još uvijek čuvaju u obredima poklada. Vrijedi napomenuti da većinu tradicionalnih religija karakterizira omjer nove godine i rituala posvećenih stvaranju svijeta, obnovi svemira i odbacivanju prošlosti. U obredima poklada, uništavanje starog i podsticanje ponovnog rađanja, plodnosti dočarano je mnogo detalja. To uključuje spaljivanje smeća i punjenu Maslenicu. Važnu ulogu u ovom konceptu igra memorijalna komponenta Maslenice. Vjerovalo se da mrtvi, nalazeći se i na zemlji i na onom svijetu, mogu uticati na plodnost zemlje. Otuda poseban, častan odnos prema precima, mnoštvo pogrebnih obreda.

Porodične tradicije

Očigledno je da se na pokladni utorak velika pažnja poklanja porodičnim tradicijama. Tema ljubavi i braka ogleda se u mnogim običajima. Tako su, na primjer, mladi bračni parovi počastili pokladni utorak. Bili su podvrgnuti raznim zabavnim iskušenjima: dogovarali su mladu, valjali se po snijegu, tjerali da se ljube u javnosti, gađali ih slamom ili cipelama, pa čak i priređivali "žurku ljubljenja" kada su gosti mogli poljubiti svoju mladu ženu. Mladi i djevojke koji se nisu udavali tokom protekle godine podvrgnuti su "kaznama" u vidu raznih iskušenja.

Pogrebni obredi

Važan dio praznične sedmice. Rituali ove teme uključuju: spaljivanje strašila, posebnu dijetu, lomače, proricanje sudbine na otopljenoj vodi (snijeg, kao oličenje duša mrtvih). Nije bilo dozvoljeno obavljati kućne poslove iz razloga što bi to moglo uvrijediti mrtve, koji su bliski živima, i donijeti razne nevolje privredi i ljudima. Jednom riječju, Maslenica je, u svojoj suštini, obred „podmazivanja“, umirivanja viših sila za narednu godinu.

Posebni običaji

Određene zabave pripadaju posebnim običajima. Glavno mjesto među njima je sankanje. Različiti timovi jurili su kroz selo ili grad u trci. Fokus je, međutim, bio na mladim porodicama formiranim tokom zime. Parovi su organizovali originalne predstave, obilazili rodbinu. Dešavalo se da mladoženja izvede buduću ženu, na iznenađenje naroda. Stoga se činilo da su mladenci ili budući mladenci zadobili univerzalno odobrenje i blagoslov.

Još jedan zabavan običaj je vožnja rollercoasterom. Ovo je omiljena aktivnost i za djecu i za odrasle. Klizanje sa tobogana do poklada oduvijek je bio rasprostranjen običaj. U njemu su po pravilu učestvovali svi, od malih do velikih. Vozili smo se na velikim i malim sankama, kratkim balvanima, sanducima sa smrznutim dnom, komadima leda sa rijeke, prevrnutim klupama. Zanimljivo je da su se djeca toboganima vozila cijelu sedmicu, a odrasli - tek od srijede. Mladenci su se, po običaju, jednom otkotrljali.

Fer

Duga je tradicija da se osvježenje na pokladni dan dogovara kod kuće, u posjetu jedni drugima. Za pokladni utorak na ulicama sela i gradova prodavale su se sve vrste kiselih krastavaca, pita, palačinki, sbitena i drugih poslastica. Zabava se odvijala na ledenim toboganima iu separeima, ljude su zabavljali šašavi. Danas se sajmovi održavaju jednako zabavno i u velikim razmjerima. Narodne fešte, koncerti, palačinke i čaj od samovara sastavni su dio mnogih modernih sajmova. Publiku zabavljaju ne samo profesionalni umjetnici, već i građani amateri. A na Nedjelju oproštenja možete se diviti stvarima koje su izradili majstori, pa čak i kupiti nešto za uspomenu.

Dani Sedmice palačinki

Do 17. vijeka Maslenica se slavila 2 sedmice, kasnije je počela uključivati ​​samo 7 dana, od kojih je svaki imao određeno ime i uključivao je obavljanje određenih obreda. Svaki dan je bio pun tradicionalnih zabavnih, vjerskih ili ritualnih aktivnosti.

Mala Maslenica

U nekim provincijama pripremali su se za pokladni utorak od subote koja je prethodila početku Sedmice sira. Za neke je ovakvu pripremu pratilo i pečenje palačinki, uz koje su djeca trebala obaviti obred susreta s pokladom. Za druge je bio običaj da djeca po selu skupljaju stare cipele i pozdravljaju one koji su dolazili s pijace pitanjem: „Donosite li maslenicu?“. Uz negativan odgovor, osoba na koju se naiđe mogla bi biti pretučena tim istim cipelama. U nekim naseljima subota je bila posvećena umrlim roditeljima, palacinke su se ostavljale za njihove duše na hramu, krovu ili grobovima.

Mesna nedelja

Ovo je posljednja nedjelja prije Sedmice sira, odnosno Maslenice. Na ovaj dan uobičajeno je posjećivanje i pozivanje rodbine i prijatelja u posjetu. Svekar je pozvao zeta na izdašne mesne poslastice. Jeli su puno i ukusno, govoreći: "Govorim o siru i puteru."

Maslenica je uslovno podijeljena na usku i široku Maslenicu. Prvi period je bio tri dana u sedmici (ponedeljak, utorak, srijeda). Ovih dana možete raditi bilo koji domaći zadatak. A već od četvrtka do nedjelje došla je široka Maslenica i prestala su sva ekonomska pitanja.

Ponedjeljak - karnevalski susret

Ujutro je snaha iz kuće muževljevih roditelja otišla kod roditelja. Uveče su im u posjetu došli i svekar i svekrva, koji su razgovarali o „programu događaja“ za pokladni utorak: sastavu gostiju, mjestima za slavlje. U ponedeljak su domaćice počele da peku palačinke. Od slame i raznih krpa skupljali su plišanu životinju, nosili je ulicama.

Utorak - pobjeda

Pozvan je Maslenica, rođaci i prijatelji su pozvani u posjetu na palačinke. Ključni obred utorka je mlada nevjesta. Već smo spomenuli da se posebna pažnja poklanjala porodici, braku na pokladni utorak: provod je bio važan dio obreda, jer su mnogi težili vjenčanju na slavu Crvenog brda (odmah nakon posta).

Srijeda - gurmani

Svekrva zove zeta na palačinke. Naravno, pozvani su i drugi gosti. Ali izražavanje naklonosti prema zetu bio je ključni obred ovog dana.

Četvrtak - veselje, ili široki četvrtak

Počela je široka Maslenica, a oni su se već naveliko zabavili. Jahanje, takmičenja, šake, osvajanje grada od snijega i gozbe - sve je to omogućilo ljudima da oslobode negativnu energiju koja se nakupljala tokom dugih zimskih dana.

Petak - svekrva veče

Zet je pozvao svekrvu, njenu rodbinu i prijatelje da posete palačinke koje je pekla njegova supruga. Ključno značenje ovog običaja bilo je iskazivanje naklonosti zeta prema ženinoj majci.
Subota - snajka okupljanja

Snaje i ostala rodbina sa muževljeve strane okupila se u posjetu snahama. Snaha je poklonila sestru svog muža. Po crkvenom običaju, u subotu se slavi slava svih prepodobnih otaca.

Nedjelja - ispraćaj karnevala

Ovo je posljednji dan prazničnog ciklusa, njegov vrhunac. Uobičajeno je tražiti oprost od najmilijih, a uveče se sjećati na preminule rođake. Na ovaj dan ljudi idu u kupatilo, uobičajeno je da se oslobode ostataka svečane hrane. Na kraju dana, lik Maslenice se javno spaljuje, a pepeo se vijori po poljima. Crkveni običaj podrazumijeva održavanje obreda oproštaja i početak velikoposne službe.

Ukratko o palačinkama za poklad

Palačinka je slovenska reč, njen izgovor je sličan kod mnogih naroda. Dakle, za Ukrajince, palačinka zvuči kao "mlynets", na bugarskom - "mlyn" (mlinski kamen, ravan i okrugli kamen). Ova riječ je došla iz mlinskog posla, jednog od glavnih zanata kod Slovena.

Unatoč jednostavnosti recepta, palačinke su složeno kulinarsko jelo koje zahtijeva posebnu vještinu i strpljenje. U davna vremena, svaka domaćica imala je svoj recept za pravljenje palačinki za poklad, koji se prenosio s generacije na generaciju. Prilikom pečenja koristili su brašno od pšeničnog, heljdinog, kukuruznog, dodajući krompir, kajmak, jabuke, griz. Palačinke su jeli tokom cijele godine, ali na pokladni utorak - za vrijeme svih praznika, uz ostale poslastice.

Glavna obredna jela za poklad: palačinke, sir, svježi sir, puter. Tokom Maslyany sedmice slave i Komoyeditsa - praznik medvjeda. Prema narodnom vjerovanju, Medvjed (Gospodar šume, inkarnacija samog Velesa) se budi u svojoj jazbini nakon dugog zimskog sna. Muški rodnovers počasti ga posebnim medvjeđim plesom i borbom Velesa. Kome, koje peku najstarije žene u porodici na Komojedici, su obredni hlebovi od mešavine ovsenog brašna, graška i ječma. Pojedine grudve se iznose u šumu i stavljaju na panj, pozivajući na obrok i samog Šumskog gospodara, od kojeg se traži da ne bičeva stoku i da se ne ljuti na pčelinjacima tokom cijele godine. U vreme dvojne vere u Rusiji, 25. marta, slavilo se Blagovesti, koje se poštovalo kao treći (posle Groba/Svećnice i Četrdeset/Četrdeset mučenika) Zov proleća. Narod je govorio: „Na Blagovest je proleće pobedilo zimu“, što raduje sve živo: „Crvena devojka ne plete pletenice, ptica ne gradi gnezda“, pa čak i samo Sunce „igra“; “S Blagovijesti, medvjed se diže iz jazbine”, “Navještenje – pusti ptice na slobodu.” O ovom vremenu je također zabilježeno: „Grmljavina na Blagovijest (Prvi grmljavina - proljetna Perunja) - za toplo ljeto.” Naime, Blagovesti su prethodili: 12. berezosol / mart Feofan Prolomi Nast – „Magla na Feofan – da bude velika žetva za lan i konoplju“; 17. berezosol / mart Aleksej Tepli (Aleksej Vodotek) - „Aleksej je došao - led se probio“, „Aleksej - sipaj vrč iz svakog snežnog nanosa“, „Aleksej - potoci vode sa planina i riba sa zimovanja“, „Aleksej - izvucite osovine iz saonica »; 19. berezosol/mart Daria Prljave rupe (Daria Poplavikha) - vrijeme od kojeg su se platna počela bijeliti. Ubrzo nakon Blagovijesti, slavila se Matrjona Nastovnica ili Matrjona Polurepnica (Berezosol / 27. mart) - vrijeme posljednje snježne kore i dolaska „pigalica-nastovnica“ (slapova).

Obično se slavi kada Sunce pređe tačku ekvinocija. Mnogi Rodnoveri u ovo doba slave Novu godinu - Novu, rođenu na Koljadi, ali u stvarnost dolazi tek na prolećnu ravnodnevicu, kada se zima završava i Zemlja cveta.
U antici su svečanosti Maslenice trajale ne jednu, već dvije sedmice.
Od davnina su palačinke, koje svojim oblikom podsjećaju na sunce, cijenjene kao glavni ritualni događaj na Masljanici. Prvu pečenu palačinku obično nisu jeli sami, već su je stavljali na mansardni prozor u kolibi, posvećujući je dušama predaka.
Svaki dan u nedelji palačinki imao je svoje ime u narodu: Sastanak (koso, ili krivo, ponedeljak), flert, Lakomka, Razgul (Korovje, ili Velesovo, sveto), svekrva večerki, Zolovkin skupovi i Nedjelja opraštanja. Počevši od četvrtka (Razgula) - Maslyanitsa se zvala "široka".
Prema drugim idejama, Medvjed napušta jazbinu samo na Vasilija Parijskog (12. cvjetanje / april), kada „Vasily daje par Zemlji“ i „Zemlja će se ispariti kao u kupatilu“.
Prema jevanđeljima, na ovaj dan se Djevici Mariji ukazao „anđeo“ i najavio da će uskoro postati majka „Spasitelja“.
„Polurepa“ Matryona je nazvana jer se do sada u selima birala odgovarajuća repa za sadnju, koja je činila „nepovredivu polovinu“.

Proljeće-Kostroma.

Posle dana prolećne ravnodnevice, kada Konj dete Sunce postaje mladić Jarila, ruski narod slavi Veliku Novu godinu.

Naziv "Nova godina (Klan)" ima dvije definicije. Prvi - jer dolazi vrijeme za novu prirodnu VRSTE. Druga je drevna Svetorusska legenda, prema kojoj je porodica Svetorus nastala u periodu Jarila-Sunca. Zbog toga je poštovan kao Didoma Svetlih Rusa. Stoga je klan ranije nosio njegovo ime - yary (yaryi-ariyans-aryans). Stoga je Yarilin Božić Božić Novog ljeta - Nove godine.

Početak proljeća-Kostroma je i praznik Bogorodice Lade. Jer proljeće je vrijeme ljubavi i Lada joj je podložna. Zauzvrat, Lada, kao Majka Sunca, dala je moderno ime praznika - Maslenica. I iako neki tumače ovo ime iz riječi "ulje" - to nije tako, jer se ulje i masna hrana jedu na druge praznike i više nego u proljeće.

S obzirom da je veliki praznik, Maslenica se naziva i Vesela, Široka, Poštena, Proždrljiva itd. Među velikim paganskim slavenskim praznicima Maslenica je prva ne samo po značaju i redu, već i po svetoj sferi obrednog djelovanja.

Spektralna pozadina Sunca u prolećnoj ravnodnevici je crvena. Stoga je i drugi naziv za praznik legitiman - Krasnogor.

Jučer je dan bio izjednačen sa noći, ali od ovog dana dnevna svjetlost će početi da se povećava, a noć će se smanjivati. Zato se ovaj dan i zove Svetobor.

S dolaskom proljeća, Šumski gospodar se budi u svojoj jazbini nakon duge zimske hibernacije, inkarnacija samog Velesa - Medvjeda. Muškarci ga časte posebnim medvjeđim plesom i Velesovim rvanjem.

Kome, koje peku najstarije žene u porodici, na ovaj dan su odredile drugo ime za praznik - Komoyeditsa (s). Koma - je esencija obrednih hljebova napravljenih od nekoliko serija brašna: zobi, graška i ječma. Neke grudve se vade iz šume i stavljaju na panj, pozivajući na obrok gospodara šume, od kojeg se traži da ne kida stoku i da ne bude nestašan na pčelinjacima tokom cijele godine. U nekim krajevima sam medvjed se na ovaj dan naziva grudom, jer u ovo vrijeme izgleda kao grudva proljetnog blata.

Kome ćemo dati prvu palačinku?
- Kako kome? - kome!
- Kome da damo prolećni med?
- Kako kome? - kome!
- Kome da damo parče sira?
- Kako kome? - Kome!

Maslenica je jedan od četiri najvažnija praznika Kologoda. Prema slovenskim vjerovanjima, Svarga je sada „otvorena“, a Svjetlosni bogovi se „vraćaju“ u Stvarnost - nakon zime ulazi u Silu, a duše predaka „lete na ptičjim krilima“ iz Irije Nebeskog da nas posjete – svoje potomke. Vrijeme ponovnog rođenja - proljetno "uskrsnuće" (od "Cres" - "Vatra") Majke Zemlje i cijele PRIRODE.

Ujutro ljudi hrle u hram, uzvišenje na kojem se zemlja osušila. U blizini hrama na raskrsnici razbacuju žito. To je učinjeno tako da Navi (đavoli, zli duhovi), koji su poprimili oblik četrdeset, jedu žito i ne ometaju praznik.

Sveštenici pale Vatru hvaleći bogove i pretke, i čitav slovenski ROD. Podnose se opšti i privatni zahtjevi.

Počinje veličanje Sunca-Yarila i Proljeća-Kostroma - Zazivi. Djevojke dozivaju proljeće, sretnu je na rubu šume i dovedu je ljudima. Svi počinju da poštuju "Proleće", a Proleće sve obilazi poljupcem. Od tada je u centru Praznika.

Da bi se pomoglo Svjetlu da savlada tamu (uključi se u privremenu promjenu dan-noć) i pomoglo proljeću da savlada zimu, organiziraju se razne igre sukoba.

Town. Djevojke stoje na visokom ograđenom mjestu (grad), naoružane dugim štapovima, i odbijaju napade momaka, nemilosrdno ih tukući. Momci "na konjima" pokušavaju da prodru u grad, da ga zauzmu na juriš. Onaj ko prvi upadne u grad dobija pravo da poljubi sve devojke koje se brane.

Tvrđava. Djevojčice (koji predstavljaju Silu zime) su unutar tvrđave, a dječaci (koji predstavljaju Silu proljeća) su napolju. Na signal počinje napad. "Zima" baca grudve snijega i snijeg na napadače, odguruje ih od tvrđave i na sve načine ometa njihov juriš. Zadatak "Snaga proljeća" je da potpuno unište zimsku tvrđavu. Na kraju, proleće pobeđuje zimu i devojke se nađu u snežnim nanosima.

Nakon napada na tvrđavu, počinje ostatak zabave na Maslenici: šake, konji, ljuljačke, penjanje na motku za poklon...

Stub Maslenica je zemaljsko oličenje stuba neba, "svjetskog drveta" na kojem se Iriy nalazi, a do njega nije lako doći.

Nakon igara počinju se častiti palačinkama. Od tog dana na suncu mladi Yarilo počinje da bjesni, prži. Sunčevi zraci postaju topliji i sjajniji. Potoci teku snagom i glavnom. Međutim, vlasnik šume, po čijem je prastarom imenu nazvan praznik, još uvijek spava u jazbini. Zato se prva palačinka daruje komima (medvjedima), nosi se u gustiš. Ovo putovanje se zove ritual "Buđenje".

Ljudi, naoružani zapaljenim metlama, idu da "bude medveda". U jami, prekrivenoj mrtvim drvetom, leži kumer, koji prikazuje usnulog medvjeda. Učesnici praznika vode kolo oko jazbine, vičući svom snagom, pokušavajući da probude klupsku nogu, zatim počinju da ga bacaju grane, grudve snijega, granje (metoda primitivnog lova koja je preživjela do danas u oblik obreda). "Medvjed" se ne budi sve dok mu jedna od djevojaka ne sjedne na leđa i skoči na njega. Tada počinje da se budi "medved". Djevojka bježi, otkinuvši komad medvjeđe kože ili medvjeđu "nogu". Kukač ustaje i počinje plesati, oponašajući buđenje medvjeda, zatim odlazi da traži svoj gubitak, oslanjajući se na štaku, pjevajući "medvjeđu" pjesmu:

„Škripa, noga, škripa, lažno!
I voda spava, i zemlja spava,
I spavaju po selima, spavaju po selima.
Jedna žena ne spava, već sjedi na koži,
Prede mi krzno, kuva moje meso,
Isušuje mi kožu."

Uhvativši svog nasilnika, "medved" pokušava da je zadavi u naručju medvedjim stiskom. Djevojka se otplaćuje grudvom.

Komoyeditsy se može prevesti kao "praznik jedenja grudvica" (ili "jedenja grudvica"), posebnih palačinki posvećenih ovoj zvijeri. Sličan praznik u staroj Heladi zvao se "comedia" (praznik medvjeda), odakle je i nastala antička komedija. Mora se razjasniti da je moderno ime zvijeri alegorijsko („pravo“ ime se ne može izgovoriti naglas, da se slučajno ne zove): „medvjed“ je zadužen za med. Osim toga, prilično je drevna: ne medvjed, već medvjed. Ali ovo ime se zadržalo, postavši "stvarno". Nakon toga, početak je već bio zamijenjen novim alegorijama: medvjed, toptygin, batina, itd. "Kom" je također alegorijski naziv: medvjed zbog svoje prividne nespretnosti izgleda kao velika vunena lopta. Primordijalno ime je, možda, sadržano u nazivu medvjeđe kuće: jazbina - "berova jazbina", otuda i berendej.

Lutka Proleće-Kostroma se svečano nosi u hram na slamnatoj "kobili" (lutka je pletena od slame i oblačena je samo od strane žena). Svi stanu uz cestu i zovu boginju:

„Dođi u naše široko dvorište, jaši se po planinama,
Uvaljajte u palačinke, zabavite se.
Maslenica - crvena ljepotica, plava pletenica,
Trideset braće sestre, četrdeset baka unuka,
Tri majke ćerka, cvetić, bobica, prepelica.

Proleće se zove Kostroma jer počinje od trenutka kada se pali i time određuje početak okupljanja logorske vatre. Kostroma - KOSTRA Majka.

A sada je Kostroma uz sve počasti podignuta na svečanu krađu i svečano upaljena - "Ura! Proleće-Kostroma je došlo i Jarilo-Sunce se rodilo!" Oko sunčane Kostrome počinju soljenje (prema Suncu, u smjeru kazaljke na satu):

„Kako su palačinke izletjele iz dimnjaka tokom pokladne sedmice!
Vi ste palačinke, palačinke, palačinke, vi ste moje palačinke...
I sir, i svježi sir, sve je letjelo ispod praga!
Ti si palačinke, palačinke, palačinke, ti si moje palačinke..."
„Dođi, proljeće-crveno! Dođi, ljeto je vruće!
Sa vremenom patnje, sa cvećem, sa travom!

Kada lik Kostrome izgori, oni počinju da skaču preko zapaljene vatre, okrećući se Semarglu da zapale sneg. Postoji vjerovanje – ako se spotaknete ispred pokladne lomače – nevolje će biti u prvoj polovini naredne godine, nakon lomače – u drugoj. ako upadnete u vatru, očekujte velike nevolje. Pa, ako ste preskočili bez bockanja, godina će biti uspješna.

Nakon požara moraju se oprati snijegom ili otopljenom vodom. Veruje se da otopljena voda daje lepotu licu. Zatim veličaju Jarilu, Vesnu-Kostromu i Ladu i počinje gozba.

Glavno jelo velikog praznika Maslenice je palačinka - u slavenskoj paganskoj tradiciji, koja simbolizira Sunce. Na stolove prekrivene stolnjakom stavljaju se kolačići, tople palačinke i pite, žele od zobenih pahuljica, med, kvas i grickalice. Poslastica se deli na pet delova, a peti deo se stavlja na otvoreno mesto kod svetog ognja uz reči: "Pošteni naši roditelji! Evo vam palačinka za dušu."

Na rastanku jedan drugom daju medenjake, govoreći: "Oprostite mi, možda ćete biti krivi za nešto pred sobom." Oproštaj je završen poljupcem i prijateljskim zagrljajima.

Duhovi Velikih predaka, nevidljivo prisutni na festivalu, raduju se mjestu sa nama. Slovenski ROD još nije zamro, kao i hiljadama godina unazad, Sloveni dolaze na praznik da bi ispoštovali običaj. Šta je praznik? Sjećanje čovjeka na sebe kroz bogove i na bogove kroz sebe, očišćenje duše od ispraznih briga i praznog sjećanja. Pod pogledom Neba završava se praznik, stišaju pjesme, vatra se gasi. Reči Velesove knjige zvuče, budi sećanje na pretke u dušama:

"I Nebeski Svarog će reći:
Idi, sine moj, u tu večnu lepotu!
Tamo ćete vidjeti djeda i baku.
O! Kako će biti srećni da te iznenada vide!
Do danas su lile suze,
I sada mogu da se raduju
O tvom vječnom životu do kraja vremena!"

Proljetna ravnodnevica - Maslenica, Komoyeditsa

Maslenica je jedan od četiri najvažnija solarna praznika u godini, tempiran da se poklopi s proljetnom ravnodnevnicom; vesela narodna fešta posvećena susretu proljeća, koja po pravilu traje čitavu sedmicu. (Sam prolećnu ravnodnevicu proročki ljudi poštuju posebno: u susret proleću grade se posebne kapije, smeštene tako da Vesnik proleća-crvenog - Sunčeva zraka - može da prodre kroz njih tačno u trenutku ravnodnevice).

Mnogi Rodnoveri i ovaj put slave Novu godinu: dolazak Nove godine u Yav, rođen na Kolyadi - 25. hladnog / decembra mjeseca.

Komoyeditsa - Praznik medvjeda, slavi se 25. berezosola / marta mjeseca.

Prema narodnom vjerovanju, Medvjed (Gospodar šume, inkarnacija samog Velesa) se budi u svojoj jazbini nakon dugog zimskog sna. Muški rodnovers počasti ga posebnim medvjeđim plesom i borbom Velesa. Kome, koje na Komoeditsi peku najstarije žene u porodici, su obredni hlebovi od nekoliko mešavina brašna: zobi, graška i ječma. Pojedine grudve se iznose u šumu i stavljaju na panj, pozivajući na obrok i samog Šumskog gospodara, od kojeg se traži da ne cepa stoku i da ne bude nestašan na pčelinjacima tokom cijele godine. (Postoji i verzija porijekla riječi "Komoeditsa" iz staroruskog komon - "konj".

Prema narodnim vjerovanjima, sada Trisvetni Dazhdbog sjedi na svom konju zlatnoj grivi, čiji zvuk kopita na nebeskom svodu budi Gospodara šume iz zimskog sna na Zemlji.)

Otprilike u isto vrijeme, krave se tele, a u kućama se u izobilju pojavljuju mlijeko, puter, sir, na čemu se zahvaljuje Velesu, bogu stoke. Snijeg počinje da se topi na poljima, što označava bliži kraj zime i početak proljeća: dolazi vrijeme kada čarobnjak Mlade Žive mora da rasprši čaroliju Starice-Marije, stupajući na Zemlju u obličje Djevice-Proljeća... Prema slovenskim pričama, proljeće-Djevica dolazi u ovo vrijeme ljudima na konju zlatnom kao sunce, ili zelenom kao trava...

Šta se kaže u riječi stvar:

PROLJEĆE IDE NA ZLATNOM KOMONU U ZELENOM SAJANU NA SOHI SJEDI SIRNA ZEMLJA ORUČI SEJUČI SJEME! GOY!

Proslava Maslenice počinje govorom bogohulnika od strane mudraca:

Goj ti si svijetlosmeđi gubitnici, crveno sunce naše, buniš se, u svojoj svijetloj kuli, umivaš se rosom i vodom u konju za bičeve dobra u polju svijetlog lazora kao konj zlatokosi sa nebeska prostranstva mimo otvora etikete i na crvenoj na gori kao na onoj Raste trava na goruški zelenoj dok su beli labudovi treperili po njoj, mlade mlade devojke, sve crvene devojke postale su preko reke na visokom visoki na gori pjevali su pjesme-krilci su kliktali proljeće crveno: ti proljeće svijetlo ideš u našem pravcu, imaš skerletno cvijeće sve isto MEDVJANE ROSE ZOVEŠ VRUĆE LJETO GONI ZIMU HLADNO! NEKA POTOCI BEČE DO MORA DO OKIJAN-MORU PLAVO NEKA PJEVAJU ZVUČNE PJESME NEKA PJEVAJU PJESME PROLJEĆA SLAVAJUĆI CRVENO SUNCE NEKE DAŽBOŽUŠKE SLAVE LELJUŠKU SVJETLOST DA SIRE MAJKO ZEMLJO! GLORY! GOY!

Zatim se od domorodnih bogova traži blagoslov za prizivanje proljeća:

BLAGOSLOVITE BOŽE BLAGOSLOVI MAJKU ZIMU ISPIRAJUĆI PROLJEĆE ZOVI HAY MATI LADO-MATI ZIMU VIDE AH MATI LADO-MATI PROLJEĆNI POZOVI ZIMUŠKA U LETU NOSAČA U KAPUCI! GOY!

Slijede sami prizivanja proljeća, koje stvaraju djevojke s visokih brda - Jarilin Plešej, već oslobođen snježnog zuluma, sa strmih obala i sa krovova štala. Proleće zovu sa otegnutim „guglanjem“, izgovaraju reči:

TI VYRYY VYRYY YARYY IZLETI S MORA VADIŠ KLJUČEVE ZLATNE KLJUČEVE ZAKLJUČAŠ ZIMONKA ZIMONKA STUDENTA ZAKLJUČAJ LEČKO LEČKO VRUĆE! GOY!

(Prema slovenskim pričama, duše predaka se u proljeće vraćaju s Iriy (Vyriy) nebesa na ptičjim krilima da ostanu na Zemlji sa svojim potomcima do sljedeće jeseni.)

PROLJETNA BOGORODICA CRVENA DOĐE NAM S RADOSTI S VELIKOM MILOSTVOM SA VISOKOKORENJENIM LANOM SA PREDIVNIM HLEBOM! GOY!

U čast poklada svakako se peku palačinke koje svojim obrisima ponavljaju Sunce. Prva palačinka se uvijek daje Precima - stavlja se na tavan na mansardi. Peku se i poseban oblik kolačića - "šave", koji se bacaju što je više moguće, dozivajući proljeće:

ŠAVU-ŠAVU STIŽU SA DALE STRANE ODNOSE CRVENO PROLJEĆE ZIMU! GOY!

Gozba (početak misterioznog čina) počinje hvatanjem unaprijed podignute zimske potpore u kojoj se nalazi strašilo Moraine-Winter. (Ovdje treba napomenuti da ovo strašilo bez greške stvaraju djevice i žene, koje Moreni otvaraju oči tek u posljednjem trenutku prije ceremonije, pokrivajući ih krpama ili ih uopće ne prikazujući do samog početka radnje, jer je beskorisno da Gospa Smrti Strašnih očiju prije vremena gleda poštene ljude.) Tvrđavu brane “sluge Morene” - djevojke obučene u “hari” (svečane maske), koje, grdeći sve one okupljeni naspram njih, moraju da se odupru momcima koji idu u napad - "slugama Jarila", koji sede jedan na drugom, kao tokom igre "konja". Onaj ko prvi upadne u Tvrđavu dobija pravo da poljubi sve devojke, otkinuvši im "hari" i time skinuvši sa njih okrutu...

Nakon zauzimanja Tvrđave, pojavljuju se kola sa Bogorodičinim izvorom, u pratnji odjevenih "mladih sluga" - staraca, sijedih, koji nose osvojeno strašilo i kavez sa pticama. Povorka uz pjesmu i zabavu obilazi polje, nakon čega proljeće blagosilja narod, vodi sve do Vatre, gdje Magovi dižu strašilo Morene nad ritualnom vatrom - ispraćaju Maru-Zimu, zahvaljujući za sve Njene darove. Ovdje se strašilu nameću posebne muke, tako da sve zastarjelo, loše, nečisto ide s njima u Nav.
Zapalili su Steal, izgovarali su riječi:

Vatra Plamen Plamen Plamen Plamen Cudri Zlatne Oči Plamen-Plamen Plamen jarko zlatno Zakrilo krilo vatra-vatreni plamen Probudi proleće neka ognjeno vatreno krvavo Blorious krvavo gorivo gorivo plamen plamen Proleće Proleće Plamen Plamen Plamen UP FLY SVARGA PLIĆI SVJETLOST ZEMLJE! GLORY! GOY!

Proljeće pušta ptice iz kaveza. Magovi recituju, a svi ljudi pokupe:

GOY ESI SVA! VYREY GOT WINGS! MLADA PROLJEĆNA SLAVA! YARIL-PROLJEĆNA SLAVA! SLAVA MAJCI ZEMLJI! SVA! GLORY! GLORY! GLORY! GOY!

Ovaj Sveti Dan se svakako slavi šakama i svakojakim hrabrim zabavama, a sve uz galamu, uz galamu i pjesmu, i proročke riječi:

YARI YARILA NAS VAŠOM MOĆOM VELMI VELIKI POSTANI SUNČAN VELIKI NA NEBU VEDRO U PROLJEĆNO-CRVENOM SVJETLU PLANINA O OVOM VREMENU STO PLANINA JE CRVENA VELMI JE PREDIVNA STO PLANINA JE TAKO DA JE TAKO PLANINA TAKO DA JE TAKO BR. OD TEBE YARIL! GLORY! GOY!

Otprilike u isto vrijeme odlaze u šumu da "probude medvjeda". U posebno pripremljenom "brlogu" jedan od upućenih leži unaprijed pretvoren u medvjeda. "Probude" ga veselom galamom - vriskom, udarcima u tamburu, zvucima zvona i zveckanjem. Da bi umilostivili "ljutivog" Šumskog gospodara, daju mu "ženu" crvenu djevojku, koja ga vodi do postavljenog stola, liječi - hrani i napoji, počasti na sve moguće načine. "Medvjed" se više ne ljuti, oprašta onima koji su ga probudili, i blagosilja sve okupljene, nakon čega skida okrutu - skida masku Medvjeda i veliča proročkog Boga:

GOY TI DEDA GOY MEDVEDUŠKO VELIKA FATUŠKA! SIMO VAM PIVO SLAVUŠKA PJEVAJ DA NAMANILO! U DLAKAVI KUZNI U ZLATNOJ ŠEŠIRU BUDITE SNOVE! GOY! SLAVA VELESU!

Festival se završava postavljanjem Vatrenog Kola (Točka) na visokom stupu, oko kojeg se pleše soljenje (prema kretanju Sunca), veličajući žarko proljetno Sunce sa cijelim svijetom:

NAJVIŠE KOLO JARI BIJELO SVJETLO DIŽI NEBO OTVORENO MARU-ZIMA VIŠE KOLO JARI ODJENI NA ZEMLJU DAJ SNAGU VIŠE SLAVE ZA RAD NAJVIŠEG! GLORY! GLORY! GLORY! GOY!

Konj.
Sundress.

1. Morenin plac u Kologodu

Mara Morena - Gospođa zime, Mlada ujutru zime (tj. na početku zime) i Stara uveče (tj. na kraju zime). Rodovichi su iskreni, u Revealu je njihov zemaljski stomak dugačak, sastaju se i zovu Mara Temyanaya o jesenjem godišnjem dobu - na Marinov dan, koji se slavi ne ranije od 9 grudi / novembar-mjesec, ali ne kasnije od 21 dojke. Prate je do pokladne sedmice, koja se poklapa sa proljećnom ravnodnevnicom i praznikom medvjeda - Komoyeditsa.
2. Odavanje počasti Moreni na Komoyeditsi

Otprilike u to vreme, pošto su na pravi način odali počast proročkom Bogu Velesu u vidu čupavog medveda - Gospodara šume, upućeni ljudi recituju Mari posebno uveličanje: VELESOV MARA! ZAŠTITI NAS OD SVIH NEVOLJA OTVORI VRATA VEDA VODE NIKAD NISMO LJUTNI NAM JE ISTORIJSKI BILO BILO DO ZIMSKE SLUŠKINJE NAŠ DAN! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

3. Mala trizna po Precima

Maslenica je u narodu od davnina bila poštovana kao vrijeme hrabre smjelosti i igara, zabave i veselih svečanosti. Ali upućeni ljudi, koji znaju vrijeme otvaranja Navi kapija iz Drugog u stvarnost, u ovo vrijeme priređuju gozbe za pretke, odajući posebne počasti Navi domaćinima: Veles Koshchny i ​​Mare-Morena - Gospa od Navija . Evo šta se dešava:

1. Nakon donošenja uobičajenog zahtjeva (više o tome pogledajte naš “Mali oficir”), svećenik prilazi Kradi, sipa žito u Vatru i izgovara riječi:

U DOBROM U NOVOM DNESE PREPORUČENO VRSTE NEBA RIJEČI ISKRENE RADOST ISTA DA ZAHTJEVI SU ČISTI NAM BUDI ZDRAV I SLAVA PREcima! GOY!

2. Zatim svećenik ustupi mjesto bhakti koji kaže:

CHURY PRECI U ISTINI JAKI STARI DREVNI NARODAJ VJERNI SVETI ČISTI U VERI ISTOVI U VEDU SNAŽNO ŠTITE OD GORIH OD DRŽAVANJA IZ INŠ OD KOSTI! GOY!

3. Dalje, poklonik ustupa mjesto svešteniku, koji završava kratku gozbu riječima: GOY SVETI DJEDI ČUVAJTE VEDE BORJAŠ BOLEST POGONI MUKU DAJTE SVOJ DEL I SLOBODNU VOLJU NAŠIM TEGAMA OD KRALJA JAKO BUDI VEĆE JAKO PRAVI SUDI SA NAMA! GOY!

4. Spaljivanje Marijinog lika

U proročkoj priči, o preporučenom vremenu poklada, govori se o ovom tacou:

Mara ulicom hoda, Nosi palačinke na tanjiriću - Ko izvadi, ostvariće se, Tom će se ostvariti, neće proći... O vedrom vremenu na Crvenoj gori, dozivali su proleće-Devicu, videli off Winter-Old: „Odlazi, Winter-Morenushka, Odlazi druga briga! Dođi nam, Proljeće-djevice Crvena, Dođi nam, Lelja prelijepa! Proljeće-Djevica Crvena je odgovorila ljudima: „Vi ste goy, vi ste Rusi! Zima je još jaka na svome, Ledeni oslonac visoko stoji, Zato mi u Rusiju nikako da idem!

Kako je ruski narod čuo te reči, Okupili su se širom Svetle Rusije, Ruski narod je pošteni Rodoviči, Dobri momci su Jariline pristalice. Kako su uzjahali brze konje, Jahali na ledenoj krepi Morinina, Rasuli krep po otvorenom polju, Pokupili s njega strašilo Morena. Uzeli su Morenu kroz rukave, Izneli je pred dvorište, Ispleli je na strašilo Navija Nauza, Digli strašilo na ognju ognjenu. Gorelo je zadimljeno - Stara zima je otišla, Mlado proleće je došlo u Rusiju! Na tome, ruski narod peva slavu proleću crvenom, i čeka morenu-zimu na vreme: „Slava do dana današnjeg, proleće-device crvena! Budite uvećani, Tamna Majko u svoje vrijeme! Goy, velika majko! Goy-Ma!

1. Proročke djevice sa brežuljaka i brežuljaka dozivaju Proljeće, pjevaju proljetne pjesme, posebno prizivaju - izvlače Božicu svjetlosti.

2. Proljeće dolazi sa istočne ili južne strane sa svojom pratnjom i govori, obraćajući se svima okupljenima, da neće moći ući u njihov krug dok se s druge strane jaruge ne nađe snježna tvrđava u kojoj se nalazi strašilo Morene-Winter. Istovremeno, mora se reći da se Oči strašila „otvaraju“ tek u poslednjem trenutku pred početak radnje, tako da Navi Oči Onoga koji vlada u smrti ne vire pre vremena u stvarnost: posebne svećenice Morene, kada za to dođe vrijeme, nacrtaju Marinine oči na licu strašila (ponekad su prikazane i polupokrivene) ili skinu zavoj sa prethodno otvorenih očiju.

3. Snježnu tvrđavu po pravilu brani djevojačka banda - Moreninovi saučesnici, a u juriš ide banda mladića - Yarilinovih pristalica. Ponekad djevojke priteknu u pomoć nekoliko mladića prerušenih u Navi. Prilikom osvajanja tvrđave treba biti veoma oprezan i oprezan sa likom koji se osvaja, kako se slučajno ne bi pohulila Tamna dama, koja pravedno kažnjava svaki stomak za svoje greške i neistine.

4. Kada se tvrđava zauzme, a lik Morene ponovo zauzme, on se svečano nosi na mjesto gdje je već bila položena sahrana Krada i predaje se Naviya svećeniku ili njegovom saučesniku, koji će sigurno prihvatiti lik. kroz rukavice ili kroz rukave i instalirajte ga u blizini Naviya Bozhnitsa, koja se nalazi na sjevernoj ili zapadnoj strani Krade. Svi okupljeni, po volji, prilaze strašilu redom i nameću mu posebne nule, "vezujući" za njega sve jade i bolove proteklog ljeta. Ako je na festivalu puno ljudi, tada svećenik Naviy i njegov saučesnik okružuju cijeli skup strašilom.

5. Opraštajući se od Morene do sljedeće zime, pristaša Navi sveštenika izgovara riječi:

TI OPROŠTAJ-ZBOGOM MORENUŠKA PRINCEZO LEDJANA SVEŠTENICE TEMYANA NA KOLU OD NAS OSTAVLJAŠ ZIMSKI LITU SA SVOJIM HLADNIM DANOM NE HLADI NAŠ DAN NE SUDI NAM ODLAZI OD NAS! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

6. Tada sam Navi sveštenik izgovara riječi:

Čuj Mara Odaje počast tvojim lekcijama tvojih ljudi koji bulje u zatucane od tebe sa kocem godine, rotiraj za naše vreme, vrati se sa novom zimom ne sa nevoljama sa snegom belim ne sa Crnim Morom , ali šivanje naše težine, ostavljajući Mara Khdnea udaljeno na daljinu SVE DRIVE NAŠE NESREĆE-TUGA SA SOBOM NOSIMO PREKO PLAVO MORE ZA KAMENOG LATIRA ZA CRNU PUŠTINU GDJE JE NAVIA I ŽIV NOSI DA SI NESLA KAO OVDJE NIJE VAŠE VRIJEME! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

7. Navi svećenik i bhakta nose lik u Kradu (različit od uobičajene ritualne vatre, u koju su prethodno bili stavljeni Svjetlosni bogovi) i uranjaju je u Vatru. Zatim, stojeći jedan naspram drugog na suprotnim stranama Krade, naizmjence, kao da se dozivaju, izgovaraju riječi na zapaljenom strašilu, mašući rukama nad Vatrom i tjerajući tako Silu:

CARRY MARA! SHUT MARA! NOVI ŽIVLJENJE SA BJESNIM FAST CARRY MAROM! SHUT MARA! PUNA MJERA ZA SVE U SLUČAJU CARIS MARA! SHUT MARA! MLADO DIJETE STARI STARI STARI AUTOMOBILA MARA! SHUT MARA! ZA DOBRU TIŠINU DRUGIM DRUGIM KARSYA MARA! SHUT MARA! UPLATITE DIO DRUGIMA ZA DOBIT KARSIA MARA! SHUT MARA! BELA KOSTI SKUP AUTOMOBILA MAR! SHUT MARA! POJAVITE SE U LJEPOTI I OSTALO U STRAS CARIS MARA! SHUT MARA! UZMI SEA-GLADY DA GROZNICA KARSYA MARA! SHUT MARA! BJEŽITE OD OVOGA I IZLAZITE IZ AUTOMOBILA MAR! SHUT MARA! ODNOSI ZA OKIYAN-SEA KARSYA MARA! SHUT MARA! MATI JE ODLICAN U SVIM OBLICIMA! GOY BLACK MATI! GOY-MA!

8. I na kraju, sveštenik govori tri puta, a svi okupljeni ponavljaju reči za njim:

GET OUT MAR! Oporavite se ŽIVI! GOY-MA!

9. Nakon toga se svi učesnici akcije po pravilu okupljaju na pobratimstvo
gdje podižu čaše u slavu zavičajnih bogova i predaka, kao i za zdravlje svih svojih srodnika, u Otkrij njihov trbuh. I samo radari Morene, predvođeni sveštenikom Navi, ne učestvuju u opštoj zabavi, ostavljajući da izvode posebna veselja u čast Onoga koji vlada u smrti...

U doba dvojne vere u Rusiji, Matrjona Zimnjaja se slavila 9. dojki / novembra meseca. Zabilježili su: „Na Matrjonu, mraz na drveću - do mraza“, „Ako je na Matrjoni magla - do odmrzavanja“, „Ako ovog dana guska izađe na led, i dalje će plutati po vodi. ” 21 grudi obilježilo je Vavedenje Bogorodice (Marijine) u hram. Narod je vjerovao da na ovaj dan Morena-Zima konačno dolazi na svoje u svijetu Otkrivanja Zemlje: „Zima se uvodi na Vavedenje“, „Uvod je kapija zime“, „Uvod je došao – zima donela“ .
Stari ruski. mi - "nas".
One. Kapija duhovnog znanja.
Stari ruski. nikolizhe - "nikad".
Mara je i Živa i Mrtva, Djevojka i Starica, Umire i Oživljava, baš kao i Njena svjetlost na nebu - Mjesec. Početkom zime Mara je mlada, na kraju stara. Kada prihvataju Moć Marije, oslovljavaju je kao Mladu Djevu, a kad se odvaže nazivaju je Staricom. Istinski radari Mračne dame vide je u obliku prelijepe voljene, ali drugima Ona sebe otkriva u obliku strašne starice-smrti sa željeznom nazubljenom kosom ili sa okrvavljenim srpom u rukama.
Vidi, na primjer, sljedeće. izdavačka kuća: 1) Vlkh. Veleslav. Ritualist. - M., 2003; 2) Vlkh. Veleslav i dr. Ritualističko objašnjenje. — M.: Ed. Zajednice "Rodolyubie", 2004.
Ovdje: na "Yarylina Plesha" - na brdu sa kojeg se snijeg već otopio. Ne treba mešati sa Krasnom Gorkom - Svetim danom Rodnoveri, koji se slavi na Veshniye deda početkom maja/maja i posvećen sećanju na pretke.
Tvrđava.
Tokom pokladnih igara sa osvajanjem snježne tvrđave, banda napadača, mladih momaka, često se pojavljuje kao kada se igraju "Konyashki" - jašu jedni druge.
Odnosno, bez dodirivanja strašila golim rukama, kako je Naviu zahtijevao - da se Yav i Naviu ne bi miješali prije roka.
Tako da je zajedno sa njima sve što je rok boravka u Revealu i u ljudskim dušama otišao u Nav.
Zajednička gozba.

Maslenica, koja se u starim bjeloruskim selima još naziva Komoyeditsa, najstariji je slavenski praznik, ukorijenjen u daleka paganska vremena. Tada Sloveni nisu poznavali hrišćanstvo, obožavali su Velesa, Jarilu, Peruna i druga njihova božanstva. Na ovaj praznik ispraćali su zimu i radovali se skorom proljeću, veselo slaveći buđenje prirode. Najzanimljivije je da je značaj praznika Maslenice za slovensku zajednicu ostao isti, uprkos desetinama vekova koji su razdvajali sadašnjost i prošlost.

Maslenica ili Komoyeditsa je slovenski praznik

Maslenica, posebno vesela nakon zimskog odmora, je drevni slavenski praznik koji simbolizira dolazak proljeća i energetsku i emocionalnu obnovu cijelog svijeta koja je povezana s njim. Komoyeditsa je jedan od najvažnijih praznika Slovena koji je povezan sa uočljivim prirodnim pojavama. Na dan jesenjeg ekvinocija (Tausenya), vrata Irija su zatvorena, priroda zaspi, a zemlja se odmara. Na dan zimskog solsticija rođen je Koljada - bog mladog Sunca, tokom ljeta slave Kupala. Na dan proljetne ravnodnevnice, kapije Irije širom se otvaraju, omogućavajući precima da uđu u svijet Otkrivenja. Njihov izgled simboliziraju ptice koje lete u ovo vrijeme. Komoyeditsa je vrijeme kada je veza sa porodicom najjača i najopipljivija.

Maslenica - drevni slavenski praznik

Tako veliki fenomen kao što je početak novog ciklusa u prirodi, naši preci jednostavno nisu mogli zanemariti. Sloveni, koji su živjeli u oštroj klimi, cijenili su ljetni period, vrijeme su smatrali ne u godinama, već u godinama, zbog čega su bili toliko sretni zbog dolaska vrućina. Čak je i nova godina u Rusiji do 1492. počela u martu. Vrhunac paganske Maslenice pada na prolećnu astronomsku ravnodnevicu (19-21. marta), kada dan pobeđuje noć. Nakon ovog datuma, dnevni sati se povećavaju svakim danom, sunce sve više grije, budi prirodne sile.

Nakon krštenja, vlasti su pokušale da ukinu slavenski paganski praznik, ali nisu uspjele. Uprkos mjerama zabrane i oštrim kaznama, praznik je i dalje ostao popularan u narodu. Tada se paganska Komoyeditsa, kao i mnogi drugi slavenski praznici, pokušala prilagoditi kršćanskim tradicijama. Maslenica je postala predvečerje Velikog posta, a njeni datumi su promijenjeni, prilagođavajući se kršćanskim obredima. U crkvenom kalendaru nema poklade, povelja se naziva pokladna sedmica sirom, pridajući joj značenje drugačije od originala, dodajući svoje rituale, zamjenjujući pojmove.

Međutim, uglavnom ljudi u prazniku i dalje vide samo oproštaj od hladne, negostoljubive zime, priliku da se zabave u iščekivanju skorog buđenja dugo očekivanog proljeća.

Praznik Maslenica u slovenskoj vjeri

Slaveni su Maslenicu počeli slaviti nedelju dana pre solsticija i nastavili još nedelju dana nakon nje. Štaviše, sedmica naših predaka nije trajala sedam, već devet dana. Tokom ovog perioda, mladi zimski bog Kolyada postaje Yarila-Sunce, personifikacija cvjetanja i snage života, ljubavi i svega dobrog. Drugog dana ekvinocija ljudi ispraćaju boginju Marenu da počiva u svojim posjedima na sjeveru Midgard-Zemlje.

Kada se boginja ponovo vrati da posmatra ostatak prirode, sva živa bića će ponovo uroniti u mir i dug san. Sloveni su se bojali i poštovali Marenu - božanstvo zime, noći i smrti, kćer Lade i Svaroga, sestru Peruna. Ona nije prekinula čovjekov život, već je njegovoj duši pokazala put u svijet kakav zaslužuje. Heroje koji su dali živote za porodicu, nagradila je poljupcem i poslala u rajsku zemlju Iriy.

Komoyeditsa - odakle dolazi ime

Glavnim jelom praznika i dalje se smatra palačinka, koja simbolizira sunce, topi maslac, poput svjetla - snijega. Pojesti palačinku značilo je napuniti dušu i tijelo životvornom sunčevom energijom. Druga obredna hrana bila je koma - hljeb pečen od mješavine ječma, zobi, graška sa dodatkom suhih bobica i orašastih plodova. Prema jednoj verziji, komi su medvjedi koji se dižu nakon hibernacije, a uz buđenje moćnog vlasnika šume, budi se i sva živa bića.

Kako uvaženi slavenofili vjeruju, paganski naziv za dane poklada - "Komoeditsa" proizašao je iz jednog od ovih pojmova. Praznik je kasnije, u 16. veku, nazvan Maslenica. Bilo je uobičajeno da se medvjed časti palačinkama i kruhom, umirujući ga. Rano ujutru, prinosi su odnošeni u šumu i slagani na panj, da bi tek tada počinjali gozbu.

Maslenica: borba dva principa

Kroz događaje praznika, žene i muškarci djeluju uglavnom odvojeno, simbolizirajući sukob između dvije sile svijeta. Muški princip je vruća, svijetla personifikacija nadolazećeg ljeta, žensko je hladno, mračno, poput zime. Muškarci su pristalice nove svjetlosti, Yari, zahvaljujući kojoj se novo rađa. Žene su braniteljice ravnoteže, temelja. Na prazniku proljetne snage moraju pobijediti zimske kako bi se snaga Yarile počela manifestirati sve aktivnije. Snage Černoboga i Marene, kao i njihove sluge - duhovi bolesti i nesreće, značajno se povećavaju nekoliko dana prije spaljivanja slike. Nakon žrtvene vatre, Černobog i Marena odlaze, ostavljajući samo duhove koji mogu naštetiti osobi.

Stvaranje strašila nije tako lako

Veliku figuru zime kreiraju žene odvojeno od muškaraca. Ruke su vezane za motku sa prečkom, tijelo od slame ili sijena. Strašilo je obučeno u staru odjeću, s kojom će sve nedaće i nevolje otići u ritualnu vatru.

bivše vlasnice haljina. Nakon što je glava pričvršćena, djevojke crtaju usta, nos i posljednje - oči, koje moraju biti zatvorene. Marena za sada ne bi trebalo da gleda na ljude očima lika zime. Do svog vremena, gotova slika ostaje u snježnoj tvrđavi.

Zabava i takmičenja povodom praznika Maslenice

Igre (potok, grad, penjanje na motku, drugo), narodne fešte, kolo - nesputana zabava na prazniku je u punom jeku, oduševljava sve prisutne. Vatre se prave (ne žrtvuju) i preko njih preskaču momci i djevojke, pročišćavajući tijelo i dušu vatrom. Tokom praznika muškarci pokazuju svoju snagu i umeće takmičeći se na raznim takmičenjima.

Prethodno je na Maslenici palo pravo veselje šaka - borbe u kojima je pokazana hrabrost boraca. Nije ni čudo što su Sloveni bili poznati svim drugim narodima kao hrabri ratnici. Pesnice su bile regulisane strogim pravilima kako bi se izbegle povrede. Borili su se "zid na zid", "jedan na jedan". Za učešće u deponijskoj borbi, kada je svako stajao za sebe i protiv svakoga, bila je potrebna posebna smirenost, udarna moć i spretnost. Učešće u bitkama naizmjenično je uzimalo i bande dječaka i oženjenih muškaraca.

Napad na Zimsku tvrđavu

Nakon takmičenja i zabave, muškarci jurišaju na snježnu tvrđavu u kojoj se nalazi lik zime. Sve na svijetu je zasnovano na trojstvu, tako da pobjedu treba postići tek iz trećeg pokušaja. Sa svakom ofanzivom, napadači vraćaju jednu stranu bića: realnost Yav, Rule, Nav. Zato se prva dva puta ljudi moraju povući, kao da su branioci snježnog utvrđenja jači. Ali svaki put moraju sa sobom ponijeti neki trofej kao znak svjetske pobjede. Konačna pobjeda će biti kada se strašilo uhvati i preda u vatru Marene.

Spaljivanje zimskog strašila

Pre nego što se lik stavi u vatru, nosi se ispred okupljenih u krug u pravcu sunca. Smjestivši se oko vatre, učesnici praznika vješaju nauze na lutku od slame, u koju mentalno stavljaju sve što im je potrebno da se riješe nadolazećeg ljeta. Isprepletene figure životinja, muškaraca, cvijeća i drugih simbola pojačavaju učinak ako figurativno podržavaju cilj vlasnika. U vatru se stavljaju i slamnate lutke na kojima se izgovaraju želje za sreću, bogatu žetvu i još mnogo toga. Zajedno sa kukuljicama u vatru se bacaju žitarice i palačinke, tražeći od bogova dobru žetvu.

Nakon što završi Krug, Madder otvara "oči" (one su nacrtane) i pažljivo gleda oko sebe kako bi zapamtio i ponio sa sobom sve zastarjelo i nepotrebno. Zbog toga su Sloveni pokrivali lica maskama kako bi se zaštitili od kazne Marene-Mare. Stub se digne u vatru, lik bukti i topi se pod plamenom. Ispraćaju goruću zimu kolom u smjeru suprotnom od kazaljke na satu i pjesmama-rečenicama. Sloveni su vjerovali da će, ako se pepeo iz vatre rasuti po poljima, biti bogata žetva.

Praznik se završava zajedničkom gozbom: jedenjem palačinki, ispijanjem medovine (fermentisanog meda), kvasa. Sloveni nisu zaboravili svoje pretke, koji su bili nevidljivo prisutni na prazniku: bili su predodređeni za neka od najukusnijih jela sa serviranog stola.

Maslenica je jedna od najljubaznijih i najsjajnijih slavenskih slavlja, kada plamen raspršuje mrak, a mladi izdanci pojavljuju se na Svjetskom drvetu, koje je ojačalo tokom zimskog mirovanja. Ovo je vrijeme novih dostignuća, nada, kada se ljudi raduju ljepoti i plodnosti rascvjetale prirode. Komoeditsu su slavili naši preci, koji su živeli u skladu sa prirodom, poštovali svoje pretke i s poštovanjem se odnosili prema porodici. Biti prožet njihovom duhovnom suštinom, a ne vanjskom ritualnom stranom, znači približiti se svojim korijenima i biti očišćen.