Raskid crkvenog braka: uzroci i postupak. Razotkrivanje crkvenog braka: da li je moguće ili ne

Živimo u vremenu globalnog osiromašenja ljubavi, vjere i strpljenja, kada moderne korumpirane osobe više ne doživljavaju porodične vrijednosti kao apsolutnu i neprikosnovenu svetinju. Nažalost, nije sve tako glatko u domovima vjernika. Nedavno smo povremeno čuli da se još jedan par koji se vjenčao u hramu razveo.

Zalaganjem naše autorice Marije Sarajišvili prikupili smo 5 takvih priča i zamolili još jednog stalnog autora portala, sveštenika Pavla Gumerova, da ih prokomentira.

Maria Sarajishvili
PET TUŽNIH PRIČA

„Sve srećne porodice su slične,
svaka nesretna porodica je nesretna na svoj način."

L.N. Tolstoj

Umjesto predgovora

Angela (Moskva): “... Prije drugog vjenčanja, jednostavno su pročitali nekakvu dopuštenu molitvu mojoj majci. I istog dana se udala za svog drugog muža.

Prije vjerovalo se da kad se vjenčaju, onda sve, nema povratka

Jednostavno i lako. Prije dvadesetak godina vjerovalo se da je nabaviti crkvu najteža stvar, nemoguće bez posebnih razloga. Malo je parohijana zaista poznavalo te razloge, a vjerovalo se da kad se vjenčaju, to je to, nema povratka.

A pravi razlozi za raskid crkvenog braka bili su sljedeći. Prema Prema definiciji Pomesnog sabora 1917-1918, razlozi za razvod u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu biti:

1. Otpadanje od pravoslavlja (pravo da od suda zatraži razvod braka ima supružnik koji je ostao u pravoslavlju).
2. Preljuba i neprirodni poroci.
3. Nemogućnost bračne vanbračne zajednice (ako je započeta prije braka i nije zbog starosti; predmet se pokreće najkasnije dvije godine od dana sklapanja braka; ako je nesposobnost posljedica namjerne tjelesne povrede nakon sklapanja braka, razvod je dozvoljeno).
4. Bolest gube ili sifilisa.
5. Nepoznato odsustvo (najmanje tri godine; dvije godine - ako je nestali supružnik bio u ratu ili plovio na brodu).
6. Dosuđivanje kazne jednog od supružnika u kombinaciji sa lišenjem svih prava na imovinu.
7. Zadiranje u život i zdravlje supružnika ili djece (prouzrokovanje teškog sakaćenja, ili teških, po život opasnih premlaćivanja ili nanošenja štete zdravlju).
8. Sanjati, povlađivati ​​i profitirati od nepristojnosti supružnika.
9. Ulazak jednog od supružnika u novi brak.
10. Neizlječiva teška psihička bolest koja eliminira mogućnost nastavka bračnog života.
11. Zlonamjerno napuštanje supružnika od strane drugog supružnika ako onemogućuje nastavak bračnog života.

Prema Osnovama društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve, „trenutno je ova lista razloga za razvod dopunjena razlozima kao što su AIDS, medicinski dokazani hronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, abortus od strane žene uz neslaganje njenog muža“ ( Član 10.3).

Sada je život postao brži, a ljudi su mnogo informisaniji nego prije. A situacija s razvodima je postala mnogo jednostavnija.

Preda mnom je tipografska forma sljedećeg sadržaja: „Taj i taj (F.I. upisan rukom) daje pristanak tom i onom (F.I. riječima) da se oženi drugi put.“ Ovo je crkveni razvod. Ispod kratkih redova nalazi se mjesto za potpis i datum. Obrazac ne govori ništa o djeci i ispunjavanju očinskih obaveza. Zatim zainteresovana strana mora da odnese venčani list i ovu priznanicu u Patrijaršiju. Tamo će staviti pečat, papiri će biti predati u arhiv, a od Boga posvećena zajednica smatraće se raskinutim. Nad onima koji žele da uđu u drugi brak biće pročitana dova za dopuštenje. I odmah se možeš udati drugi put.

Ustav Gruzije priznaje crkveno vjenčanje, ali u slučaju razvoda, pravo na podjelu imovine imaju samo oni koji su bili zvanično vjenčani. Djeca rođena u crkvenom braku bez službene registracije dobijaju prezime majke i nemaju pravo na očevu imovinu, osim ako on sam to želi.

Očigledno, crkveni razvodi danas su dostigli toliki broj da je Patrijaršija bila prinuđena da priprema odgovarajuće formulare. Šta možete, razvod je duh vremena.

Svakog dana na TV-u se emituje video sa pozivom: „Očevi, sjetite se svoje djece!“ Zatim su suhi redovi statistike za Gruziju: "Svaki treći otac ne plaća alimentaciju, svaki peti je tražen." Ovo su samo službeni podaci, a, kao što znate, mnogi parovi se raziđu prije nego što stignu do matične službe. Štaviše, sve se to dešava u pozadini činjenice da će, kako kaže protojerej Georgije (Doreuli), „danas devet od deset ljudi reći da imaju svog ispovednika, a crkve i manastiri ne primaju vernike na praznike“ ( Karibche Magazin br. 6, 2011.).

Zašto je sada u svijetu panepidemija razvoda, napisano je dosta. Zanimljivije je analizirati razvode crkvenih ljudi, u početku naoružanih učenjima Svetih Otaca o tome kako se nositi sa strastima i buntovnim tijelom.

Priča prva

Kada su 18-godišnji Tengo i 32-godišnja Eka - komšije na podestu - počeli da putuju na sveta mesta, njihove majke su se samo radovale. Zajedno nije opasno i duhovno korisno. Hodočasnici su se vraćali kućama sa oduševljenim pričama. U Mcheti smo sreli starca, u Šiomgvimeu smo sreli mladog monaha, i tako dalje… Putovali smo, naravno, uzimajući blagoslov od naših ispovjednika.

Hodočasnici su svoje roditelje suočili sa činjenicom: „Upravo smo stigli iz Svetitskhovelija. Tamo su se vjenčali. Uskoro ćemo dobiti bebu."

Jednog lijepog dana, hodočasnici su svoje roditelje suočili sa činjenicom: „Upravo smo stigli iz Svetitskhovelija. Tamo su se vjenčali. Uskoro ćemo dobiti bebu."

Lako je zamisliti šta je ovdje počelo! Obje majke su počele optuživati ​​suprotnu stranu za zavođenje njihovog djeteta.

Vikali su, pravili buku, a onda su dali otkaz. Eka je otišla živjeti sa Tengom kao zakonita supruga. Ubrzo se rodio dječak. Nakon četrdeset dana počeli su dolaziti gosti sa čestitkama. Tengovi prijatelji su od srca saosećali sa njim.

Otišao si, brate.

Gledaš sebe i nju...

I sve u istom duhu.

A razlika je bila zaista upečatljiva. Visok, atletski građen Tengo sa licem filmskog glumca, a pored njega niska, debela Eka najobičnijeg izgleda.

Voda, kao što znate, troši kamen. Tengo, nervozan, otišao od kuće. Počeo je privremeno da živi kod prijatelja. Eka je morala da se vrati u svoju sobu, u stan preko puta, u prvobitni položaj. Brak se raspao...

Tengo već duže vreme živi u Rusiji, uspešno je oženjen i ima decu. Eka živi u istoj zgradi. Sudari se na stepenicama sa bivšom svekrvom. Sin završava školu. Baka pomaže svom unuku. Ipak, rodna krv...

Priča druga

Nakon venčanja, Koba i Tekle, blistave od radosti, javno su podelile svoje planove sa čestitarima.

Želimo da imamo pravi hrišćanski brak. Rodićemo koliko Bog da.

Župljani su odobravajući klimali glavom, razmjenjujući primjedbe o vanjskoj sličnosti mladenaca.

Izgledaju dobro zajedno.

Koba je ozbiljan momak. Kakva je prošla škola života! Biće dobar otac.

Koba je izbjeglica iz Abhazije, koja je uspjela da otpije gutljaj rata, i zaista, zavidan mladoženja. Pokrenuo je posao u Tbilisiju od nule, otvorio sportski dio za dječake, kupio stan, a sada je odlučio da se oženi. I što je najvažnije, aktivan vjernik. Svake nedjelje dovodi sve svoje štićenike na službu, a oni, klečeći, pjevaju u horu "Mamao chveno" ( "Oče naš" na gruzijskom - Bilješka. ed. ), toliko da staklo podrhtava. Strog prema momcima, ali pošten. Slušaju ga od pola riječi.

Tekle je skromna žena, nećete čuti ni reč. Kao senka prati svog bradatog strogog muža.

I opće župsko mišljenje iznijelo je ohrabrujuću presudu.

Svi će oni biti dobro.

Godinu dana kasnije dobili su dječaka. Zatim - drugi. Koba je svake nedjelje, ruku pod ruku sa svojom ženom, dovodio mališane u Čašu. Služio je i po potrebi. Godinu dana kasnije, rođena je ćerka. Spolja, sve je bilo isto. Samo je Tekle imala umoran, nepovezan izgled. Jedan sluga Božji, iskosa pogledavši porodicu, primeti:

Tekle je, očigledno, stigla do ručke. Svake godine za porođaj, koje tijelo može izdržati? Gdje su Kobine oči? Morate dati ljudima odmor.

Koba je u tom trenutku prilično grubo grdio nekog dječaka koji se nehajno prekrstio na ulazu u crkvu.

Mora da je teško živjeti s njim”, nastavio je posmatrač. - U vojsci je dobro komandovati, ali u porodici je glavni kompromis.

Prošla je još jedna godina. Koba je dobio četvrto dijete. Sve se odvijalo kao i obično. Onda je odjednom došlo do glasina: razišli su se. Niko zapravo nije znao razlog, samo nagađanja. Svo četvero djece ostalo je sa ocem.

Ova vijest izazvala je mnogo tračeva, čiji je opći smisao bio u jednoj rečenici: "A šta joj je nedostajalo?" Pitanje je ostalo bez odgovora. Usledio je crkveni razvod u Patrijaršiji po svim pravilima.

To je bilo prije otprilike 10 godina. Koba je i dalje na oltaru. Njegova djeca su odrasla. Drugi put se nije oženio. Ne zna se šta se dogodilo s Tekle. Nikad se više nije pojavila u crkvi.

Priča tri

Prema Kostji, koji je upravo izašao iz zatvora, u župi je stav bio unapred snishodljiv i saosećajan: „Kome ​​se ne desi?“ Bio je percipiran ne samo kao Kostya, već, prije svega, kao sin pjevačice Irine. Društvena, vesela, uprkos hromosti, išla je na službe iz Rustavi. Kad bi barem, kako je rekla, "pjevala Gospodu". Uz sve to, Irina je bila pravoslavna hodajuća enciklopedija. Živjela je od penzije od 14 larija (bilo je pod Ševarnadzeom) i milostinje koju je skupljala u svojoj krigli.

Ubrzo su se proširile dobre vijesti: Kostya se ženio u nedjelju. Irina se nije umorila pričati detalje svim empatizerima.

Nevestin ispovednik odbija da ih oženi. Kaže da je Kostja bio u zatvoru, a sada je bez posla i bez kuće. Neka život prvo bude bolji, a onda se udaj

Tako srećno, tako srećno! Bog je poslao devojku koja veruje! Sigurno su me naši očevi molili za utjehu. ... Zaljubili su se jedno u drugo na prvi pogled. Samo ovdje je problem: njen ispovjednik odbija da ih oženi. Kaže da je Kostja više puta bio u zatvoru, a sada je bez posla i bez kuće. Neka joj život prvo bude bolji, pa se onda udaj. A ko ga ima, ovaj posao? Takvi nezaposleni sada su pola Gruzije. Općenito, ne vidim, nije mi se sviđao moj sin. Oprosti mu, Gospode! Sveštenici takođe greše. Moj dečko ima zlatno srce. Voli njene dve ćerke kao svoju.

Slušatelji su saosećajno uzdahnuli i ponudili svoje mogućnosti.

Kao rezultat toga, odlučili su se vjenčati sa drugim svećenikom i započeti novi život na teritoriji mladenaca.

Nakon vjenčanja, Kostya i Lena postavili su mali sto za nekoliko župljana - kako bi proslavili značajan dan. U početku su zajedno išli na službe. Onda više odvojeno. Ni ovo nikoga nije iznenadilo. Lena ima rotirajući raspored - čišćenje "kada se zove". Čini se da se Kostja skrasio da prodaje ikone. Nešto nije u redu s njegovim radom. Ispustio jednu, preuzeo drugu. I na kraju se ispostavilo da joj je Lena visila oko vrata.

Šest mjeseci kasnije, rastali su se i više se nisu pojavili u crkvi.

Priča četiri

Ljudmila (Moskva):

Udavala sam se dva puta. Mislim da ne može biti razvoda, a sada imam dva muža. A onda će Bog tražiti oboje. Vratila sam se svom prvom mužu nakon 15 godina. Ovo mi nije donelo žensku sreću. I ne zna se šta će još završiti. Vjenčanje nije samo obred, već i sakrament. Ne može se ukloniti tuđim potpisom. I, kao i krštenje, nije retroaktivno. Drugo vjenčanje je kao drugo krštenje - samo dodatni krst. Tako ispada da sam kurva.

Borim se sa svojom čovekomržnjom na sve moguće načine. Da, svi su sebični. Vrijeme je sada. Ali ne smijemo ih vrijeđati čak ni u mislima. Inače će mog sina vrijeđati snaha. A ja to ne želim...

Priča peta

Evo još jedne emisije iz serije "Klub bivših žena" sa pričom na istu temu.

40-godišnji Nugzar, koji je pet godina živio u manastiru, vratio se u svijet. Ubrzo je upoznao 38-godišnju Ingu. Međusobna simpatija koja se pojavila između njih bila je toliko jaka da su oboje pri prvom susretu počeli jedno drugom da pričaju o svojim prošlim životima. Bilo je mnogo toga zajedničkog: prvi neuspješan brak, razočaranje u ljude i stidljiva nada u bolju budućnost.

Inga Nugzar je osvojio svojom crkvenošću i poznavanjem Svetih Otaca. Ovaj kvalitet je odigrao odlučujuću ulogu, pa su nakon trećeg spoja odlučili da se venčaju. Ingu nije bilo sramota što Nugzar nema svoj stan, što živi kod tetke sa majkom. Materijalno bogatstvo je stvar dobiti, glavna stvar je sama osoba. Nakon vjenčanja prodali su Ingin stan u Tbilisiju i kupili kuću u selu, koju je odmah preuzeo glava porodice. Što takođe nije izazvalo Inginu sumnju, ali kako bi drugačije? Ubrzo su počeli skandali, ljubomora, Nugzarovo pijanstvo i kao rezultat toga premlaćivanja. Inga je izdržala, nadajući se da će rođenje očekivanog djeteta promijeniti sve. Nažalost, mala Barbara je samo pogoršala situaciju, dodajući materijalne probleme neradnim roditeljima. Situacija je eskalirala do krajnjih granica, a Inga i njeno dijete morali su otići u prihvatilište za žrtve porodičnih nevolja i odatle se boriti za svoja prava. Nugzar i njegova majka ostali su u osvojenom životnom prostoru, nimalo ne mareći za sudbinu vlastite kćeri i unuke.

A takvih je priča mnogo.

I opet statistika. Svake godine 3.900 djece u Gruziji bude otpušteno iz porodilišta sa prezimenom njihove majke. Nedavno je donesen zakon koji štiti interese takve djece rođene u neregistrovanim brakovima. Sada žena ima pravo da preko suda traži utvrđivanje očinstva, a potom i plaćanje alimentacije ako se DNK test pokaže pozitivnim. Trošak analize (2000 GEL) u slučaju potvrde očinstva mora platiti optuženi. Ali zakon ne pokriva slučajeve kada je otac hronično nezaposlen i nema nekretnine. A ima ih i mnogo.

Možda je vredno dati neku vrstu probnog perioda onima koji žele da se venčaju, otprilike nekoliko meseci, da ljudi odluče koliko je ozbiljna ova veza. A u crkvenom razvodu treba detaljno razmotriti probleme svakog bračnog para.

KOMENTAR SVEŠTENIKA PAVELA GUMEROVA,
hram u izgradnji
u čast svetih Petra i Fevronije Muromskih u Maryinu,
autor mnogih knjiga i članaka o porodičnom životu i roditeljstvu

Sve gore navedene činjenice i priče u materijalu su vrlo tužne i ilustracija su Spasiteljevih riječi: „Uz porastom bezakonja ohladneće ljubav mnogih“ (Matej 24,12).

Na temu razvoda u crkvenom okruženju više puta sam se oglasio, pa i na stranicama portala, pa se unapred izvinjavam ako se ponavljam. Autor članka o razvodima (kao i svi mi, inače) veoma je zabrinut što su pravoslavne porodice, koje su prije dvadeset i pet godina bile primjer snage i bračne sloge, sada također u velikoj krizi. Nisam ni zamišljao da je u Gruziji, zemlji u kojoj su oduvek postojali čvrsti porodični temelji i vrednosti, takođe sve veoma nepovoljno. I Ruska Federacija i Gruzija su nekada bile dio jedne velike zemlje, u kojoj su ljudi, uprkos ateističkom odgoju, shvatili da je porodica velika vrijednost, da se mora stvarati sa svom odgovornošću i njegovati cijeli život. Država je takođe vodila pro-porodičnu politiku. Promovirane su porodične vrijednosti, porodici je pružena podrška i pomoć. Razvod je, naprotiv, osuđen. Ako bi se ljudi razveli, to je bilo štampano u novinama, mogli bi imati problema na poslu, a generalno, većina društva je osuđivala razvod.

Mladima čije je djetinjstvo palo u period bezvremenosti veoma je teško izgraditi porodicu

Šta je bilo posle, svi dobro znamo. Srušili su se država, porodica, moralni temelji. I ovdje i u Gruziji. Država nije bila do porodice. Ljudi su prestali da vide najveću vrednost u porodici. Sve je to otežano potpunom permisivnošću i moralnom degradacijom. Šta se prikazivalo na televiziji, šta se prodavalo na tezgama, koje su pesme slušali, koje su filmove gledali i snimali 90-ih, svi se takođe sećaju. Broj razvoda, razorenih porodica, djece beskućnika - samo se preokrenuo. Ali najtužnije je to što je mladim ljudima čije su djetinjstvo i adolescencija pali u period bezvremenosti veoma teško da stvore i izgrade svoju porodicu. Većina ih je odrastala u nepotpunim porodicama (u potpunim porodicama ni roditelji nisu imali vremena za podizanje djece, trebalo je jednostavno preživjeti), djeca su vrlo rano okusila otrovne plodove razvrata i izopačenosti. Vidjeli su vrlo malo primjera sretnih, jakih porodica. Mnogi su, općenito, izgubili vjeru da je porodična sreća moguća. Mnogi imaju zabludu da možete živjeti bez porodice. Upravo je tada uspostavljena bujna moda.

Naravno, ovim problemom su pogođena i pravoslavna djeca i adolescenti. Štaviše, ne žive izolovano: svi imaju TV, radio i internet. Stoga se i u pravoslavnim porodicama dešavaju sukobi, porodične krize i razvodi. Ali ne zato što su hrišćanska porodica i moralne vrednosti zastarele i više ne funkcionišu, već zato što smo se promenili. Podlegli smo duhu vremena, ne želimo da radimo na sebi, radimo na svom porodičnom životu. Ako Crkva jednostavno pooštri mjere i učini da crkveni razvod bude vrlo težak čin, mislim da to neće uspjeti. Kršćanski brak (i ​​sada i u predrevolucionarna vremena) ima dvije strane: duhovnu i građansku, pravnu. Jedno ne postoji bez drugog. Prije revolucije, brakove i razvode je rješavala Crkva. Sada - država. Ne možemo a da ne damo muškarcu razvod ako njegov brak, i de facto i de jure, više ne postoji. Da, ima zemalja, kao što je Italija, gde je veoma teško dobiti crkveni razvod, ali je tamo veoma teško dobiti sekularni razvod. Brakorazvodni postupak tamo ponekad traje i po 5, 10 godina.

Vjerujem da je za kršćanina ne zadržati nevjenčani brak isti grijeh kao i prekinuti blagoslovenu zajednicu u crkvi. Uostalom, sada se pojavila cijela kategorija pravoslavaca koji, nakon što su registrovali brak, ne žure se vjenčati. Žive, takoreći, u probnom braku, misle da će, ako se sada razvedu, počiniti manji grijeh nego ako se rastanu nakon vjenčanja. I, naravno, takve polovične, neiskrene veze ne daju snagu njihovoj zajednici. Sve je ovo potpuno licemjerje. Uostalom, kada su pisani kanoni i pravila o braku, kada su se porodice stvarale u predrevolucionarnoj Rusiji, one nisu mogle biti ništa drugo do vjenčane.

Muški infantilizam, neodgovornost - alarmantni simptom našeg vremena

Sada malo o konkretnim primjerima navedenim u ovom materijalu. Naravno, na osnovu ovako kratkih informacija teško je izvući bilo kakve zaključke, ali možete obratiti pažnju na nekoliko tačaka. Neki od momaka u gornjim pričama su se oženili (ili željeli oženiti) ženama koje su mnogo starije od njih samih. Neki nisu hteli da rade i prehranjuju svoje porodice. Ovo je veoma svetao i karakterističan dodir. Muški infantilizam, neodgovornost je uznemirujući simptom našeg vremena. Ogroman broj mladih ljudi su odgojile samohrane majke, koje su ih često hranile, pojile, tetošile i rješavale sve njihove probleme umjesto njih. Često takav mladić tada traži novu "mamu", ponekad stariju od sebe. U porodici svoje majke ne samo da nije vidio čovjeka koji radi, već je i sam često bio oslobođen svih radnih opterećenja. Sasvim je prirodno da se to nastavlja u već novoj, vlastitoj porodici.

Žene su izgubile stid i dostojanstvo, postale su veoma pristupačne. I takođe uništava porodicu

Drugi razlog za krhkost modernih, pa i crkvenih brakova, jeste to što budući supružnici vrlo ozbiljnom greškom kreću u stvaranje porodice, čine veliki grijeh kada počnu da žive zajedno tjelesnim životom i prije braka. Setite se, u prvoj priči: Tengo i Eka su došli sa putovanja i suočili roditelje sa činjenicom da su se venčali i da uskoro očekuju bebu. To je, kako kažu, vjenčani u potjeri. Biće veoma teško osobi koja sebi dozvoli blud pre braka da ostane verna svojoj srodnoj duši. Ovo je čest problem, ne samo za muškarce. Žene su izgubile stid i dostojanstvo, postale su veoma pristupačne. I takođe uništava porodicu i gura mlade ljude u grijehe prije braka i preljube u porodičnom životu.

No, ipak, u zaključku, želim reći da je i pored čestih primjera svih vrsta porodičnih problema, pa i razvoda, pa i ovdje navedenih, situacija u crkvenim porodicama mnogo bolja nego u drugim. Često su mi se obraćali različiti ljudi i različiti parovi u teškim porodičnim situacijama. Dakle, u velikoj većini slučajeva to su bili necrkveni ljudi, ili malocrkveni ljudi. Da, i pravoslavne porodice su preplavljene talasima mora života, da, i usisava ih duh ovog doba. Ali to ne znači da se moderna pravoslavna porodica više ne razlikuje od necrkvene porodice.

Radi objektivnosti, okrenimo se statistici. U Rusiji se na svakih 100 brakova registruje više od 50 razvoda. 80% muževa, barem ponekad, vara svoje žene, 40% djece se rađa van porodice, više od 5 hiljada majki svake godine napusti svoju djecu u porodilištima, više od 4 miliona se napravi godišnje. Mislite li da se sve ovo govori o pravoslavnim ljudima koji idu u crkvu?

Mislim da mi, savremeni hrišćani, uprkos svakom pritisku i pogubnom uticaju spolja, treba stalno da se sećamo: ko smo i šta Gospod očekuje od nas. Mnogo nam je dato, ali mnogo će se tražiti od nas. Potrebno je ne podleći strastima, ne pravdati se činjenicom da živimo, kažu, u teškom, pokvarenom vremenu. A u koje vrijeme su, reci mi, živjeli prvi kršćani, živjeli su mučenici prva tri stoljeća? Zadržali su svoju vjeru i moral!

Najvažnije je ne biti mlak i lijen, tada će sve uspjeti i uspjeti uz Božiju pomoć poboljšati svoj porodični život i pronaći porodičnu sreću.

Kako se venčati u crkvi? Da li takav ritual zaista postoji? Sveštenik Mihail Samokhin će odgovoriti na ova pitanja u ovom članku.

Kako svrgnuti s trona u crkvi?

Jedno je venčanje, dvoje je venčanje...

Sveštenik Mihail Samokhin

Da budem iskren, riječ "razotkrivanje" me seče u uhu. I ne samo zato što u tome ima neke terminološke ili filološke neispravnosti. Naprotiv, odnos prema sakramentu braka, koji se vidi u ovoj riječi, izaziva budnost. Konvergentno - raspršeno. Oženjen - "oženjen". Sve je jednostavno, svakodnevno, obično i popravljivo. I što je najvažnije - u našim rukama.

U stvari, raspad jedne pravoslavne porodice je tragedija. Mada kada ljudi dođu na sajt ili lično sa pitanjem „razotkrivanja“, ne shvataju tragediju.

Ali Gospod je zamislio porodicu kao zajednicu dvoje ljudi do kraja života: „Kažem vam: ko se ne razvede od svoje žene zbog preljube i oženi se drugom, taj čini preljubu; a ko se oženi razvedenom ženom čini preljubu." (Matej 19:9) Jednostavna i jasna zapovest.

Stroga čednost nije bila samo prepreka protiv paganske razuzdanosti koja je vladala oko prvih kršćana. To je prirodno proizašlo iz shvaćanja da je brak zemaljska slika nebeske zajednice Krista i Crkve. Hristos ne može imati dve Crkve, a Crkva ne može imati nikoga osim Hrista. Odnos između muškarca i žene ujedinjenih u kršćanskom braku zamišljen je na isti način. Tako je pisao o porodici, na primjer, sveti Jovan Zlatousti.

A sada u Sakrament ulažemo upravo takvo više značenje, doživljavajući porodicu kao malu Crkvu, čiji je zadatak duhovno spasenje svih koje spaja. Postoji još jedna važna osobina koja spaja Crkvu i porodicu. U njima djeluje snaga ljubavi. jedni drugima i Gospodu.

Dakle, Crkva, kao navjestitelj jevanđeoske istine, ne poznaje razvod, kao što su ga poznavali stari ili moderni ljudi. Razvod je poput vraćanja predbračne slobode jedno od drugog. Ali postoje slučajevi kada su ljudi sami uništili svoj brak. I nemoguće je zatvoriti oči pred ovim.

Vođena riječima Gospodnjim, Crkva je prepoznala činjenicu raspada porodice u slučaju izdaje jednog od supružnika. I do sada je lista razloga zbog kojih se brak može prepoznati kao raskinut mala. Radi tačnosti, citirat ću službeni dokument - "Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve":

„Godine 1918. Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve u „Odluci o razlozima za raskid bračne zajednice koju je Crkva posvetila“ priznao je kao takvu, pored preljube i ulaska jedne od strana u sklapanje novog braka, takođe i odlazak supružnika ili supruge od pravoslavlja, neprirodni poroci, nemogućnost bračne zajednice koja je nastala prije braka ili je bila posljedica namjernog samopovređivanja, bolest od gube ili sifilisa, dugo nepoznato odsustvo, osuda na kazna u kombinaciji sa lišenjem svih prava države, zadiranjem u život ili zdravlje supružnika ili djece, snahe, podmetanje, korist od nepristojnosti supružnika, neizlječiva teška duševna bolest i zlonamjerno napuštanje jednog bračnog druga od drugog . Trenutno, ovu listu razloga za razvod braka dopunjuju razlozi kao što su AIDS, medicinski potvrđeni hronični alkoholizam ili ovisnost o drogama, abortus od strane žene uz neslaganje muža.

Turobna lista. I zaista ne želim da bilo šta od toga postane stvarnost porodičnog života jednog od čitalaca. Ali vrlo je moguće da ako čitate ove redove, tema crkvenog razvoda vas je lično dotakla. Porodica se raspala. I sada razumijem zašto se to zove tragedija. sta da radim? Naravno, moli se. Ili o očuvanju porodice, ili o tome da će Gospod upravljati budućim životom po svojoj dobroj volji.

I tek kada u odgovoru na molitvu nađete nekoga sa kim želite da idete kroz život, kada dođete do odluke da svoj spoj zapečatite Božjim blagoslovom, treba da odete u hram. Oni će vam reći kako se obratiti vladajućem biskupu biskupije za blagoslov ponovnog braka.

Imajte na umu da je ova odluka toliko važna za Crkvu da je može donijeti samo biskup. A pravo na ponovni brak imaju samo oni koji nisu krivi za propast prve porodice. Zar nije bitna razlika? Ne "razotkrivanje", već ponovni brak. Ne sloboda, nego opet porodica, mala crkva.

Važno je. To je ključno. Ali ja, kao i mnogi kolege svećenici, smatram da je neprikladno zasjeniti trijumf braka riječima o razvodu. Stoga je o tome moguće razgovarati samo tokom priprema za vjenčanje. Možda na ispovesti. Ali za neke ostaje nepoznato kako Crkva razumije sakrament vjenčanja. I sam Sakrament je prelijep obred.

Stoga, zaista želim da moja bezvesna razmišljanja čitaju, prije svega, oni koji pitaju za „razotkrivanje“. I oni koji se radosno pripremaju za sakrament vjenčanja. Ne zato što volim da pomračim nečiju radost. Ali da mladenci shvate važnost i odgovornost predstojećeg događaja. I neka malo korisnih informacija ovdje predstavljenih nikada nikome ne bude od koristi!

Jeste li pročitali članak Debunking. Kako se venčati u crkvi?“. Pročitajte također.

Iako je okrunjeni brak mnogo ozbiljniji korak od sekularne formalizacije odnosa, koja podrazumijeva neraskidivost duhovnih veza na nebu i na zemlji, u životu se svašta može dogoditi. Šta učiniti sa zakletvama datim u crkvi, kako ispravno prekinuti vezu, a da ne otežamo već počinjeni grijeh? Naravno, crkva je kritična prema takvim situacijama, ali milosrđe prema ljudskoj prirodi ne dozvoljava joj da se odvrati od župljana u teškoj fazi njihovog života.

Pravoslavna crkva smatra da se brakovi sklapaju na nebu, pa riječ "razvod", a još više "razotkrivanje", ne dolazi u obzir. Za vrijeme sakramenta događa se misterija u kojoj mladoženja personificira Krista, nevjesta je Crkva, a njihov brak je sveta zajednica, utisnuta u vječnost. Kako takvu neraskidivu vezu bilo ko može uništiti, narod ili država?

Ali rastanci se dešavaju iz ovog ili onog razloga, što znači da treba nešto poduzeti po tom pitanju. Svaki sveštenik će se do poslednjeg boriti da spase brak i pozivati ​​svoje parohijane da učine isto, jer je razvod za pravoslavce greh. Ali ako je obnova zajednice nemoguća, onda se vjeruje da je za osobu bolje tražiti novog životnog partnera nego živjeti u bludu.

Bitan! Odgovornu odluku o raskidu bračne zajednice može donijeti samo visoki crkveni čin.

Za početak, par koji želi da se razvede brak treba da službeno ozvaniči razvod u matičnom uredu, a zatim piše eparhijskom biskupu. U pismu je potrebno detaljno opisati situaciju, ali bez previše negativnosti u odnosu na bivšu polovinu, te priložiti sve potrebne dokumente. Onda ostaje samo ponizno čekati odgovor.


Čak i ako ste oštećena strana, i dalje morate uz pismo priložiti saglasnost za razvod bračnog druga, osim u slučajevima kada je to fizički nemoguće, na primjer, osoba je nestala. Nemoguće je sklopiti brak protiv volje drugog supružnika jer, po crkvi, ako čovek zgreši, ali se i dalje drži porodice, onda se nešto drugo može popraviti.

Treba napomenuti da postupak nije razotkrivanje u punom smislu. Bivši supružnici zadržavaju duhovnu vezu u očima crkve i Boga, ali u isto vrijeme nevinoj strani se daje prilika da izgradi novu vezu. Naravno, prije razvoda potrebno je ispovjediti se, pokajati se i, eventualno, izdržati pokoru.

Crkva smatra da su za svaki raskid uvijek krive obje strane., ali treba da shvatite da ako je veza prekinuta vašom krivicom, onda će kazna biti stroža.

Razlozi za prestanak sindikata

Ne postoje dvije iste porodice, ne postoje dva ista slučaja. Jedno je ako se vjenčanje dogodilo ne zbog duboke vjere supružnika, već zbog modnog trenda, želje da se udovolji roditeljima i prođe kroz lijep ritual. Drugi - ako postoje objektivni problemi, a kada su zajedno, ljudi se više udaljuju od Boga nego preuzimaju grijeh razdvajanja. Zbog toga Svaki zahtjev se razmatra na individualnoj osnovi.. Međutim, postoje neke točke koje povećavaju vjerovatnoću povoljnog ishoda.


Crkva dozvoljava razvod braka u sljedećim slučajevima:

• izdaja jedne od strana: u početku će svećenik pokušati pomiriti supružnike, podsjetiti da svi griješimo, ali ako to ne uspije, onda se šansa za prekid veze višestruko povećava;
• prelazak muža ili žene u drugu vjeru;
• žena je pobacila bez pristanka muža i prisutnosti medicinskih kontraindikacija;
• neplodnost je vrlo težak trenutak: strogi otac će odbiti ako je to jedini razlog, jer samo Bog može odlučiti koliko će djece biti u porodici;
• dijagnosticiran alkoholizam ili ovisnost o drogama: potrebna je potvrda zdravstvene ustanove, samo ljubav prema piću nije valjan razlog;
• nasilje u porodici, takođe dokumentovano od strane organa za sprovođenje zakona;
• neizlječiva bolest opasna za buduću djecu, na primjer, AIDS ili sifilis;
• dijagnosticiran neizlječivi mentalni poremećaj;
• seksualne perverzije, posebno prijetnje djeci;
• dugotrajna kazna zatvora;
• novi građanski ili službeni brak bivšeg supružnika;
• nestao više od 3 godine.

Savjet! Ako vaši razlozi nisu navedeni u gornjoj listi, ne očajavajte - podnesite peticiju sa svojim argumentima. Pravoslavna crkva je milosrdna i pokušava da uđe u situaciju sve svoje dece bez izuzetka.

Kako prekinuti?

Dakle, ako ste čvrsto odlučili da je brak gotov, onda prvo morate da se razvedete u očima države. Tek nakon što od matične službe dobijete potvrdu o razvodu braka, možete pisati eparhijskom biskupu.

Imajte na umu da se možete prijaviti sami, ali još uvijek morate donijeti dozvolu svog supružnika. Postoje određeni šabloni za pisanje pisama biskupu, možete ih koristiti, možete pisati sami, od srca. Svoje razloge ne treba opisivati ​​suviše suvo, jer crkva nije birokratski sistem, ili, naprotiv, previše emotivno – osećanja se mogu iskazati svom ispovedniku, ali ne i visokom crkvenom činu.

Ako je biskup smatrao vaše razloge opravdanim, tada ćete dobiti blagoslov za novi brak potvrđujući ovaj papir, i možete. Ali zapamtite da crkva ne prihvata više od tri braka, pa dobro razmislite pre sledećeg venčanja.

Obavezno razgovarajte sa ispovjednikom, sveštenikom koji vas je vjenčao. On će razjasniti sve kontroverzne tačke, dati potrebne savjete, a također će moći podržati u teškim trenucima.

Dokumenti

Ponesite sa sobom u crkvu:

• pasoši;
• potvrda o razvodu;
• vjenčani list;
• pismo biskupu;
• bilo koji dokumentarni dokaz o navedenim razlozima za razvod - ljekarska uvjerenja, zaključci agencija za provođenje zakona.

Razvod u drugim religijama

Sve svjetske religije se slažu da je razvod grijeh, ali zbog slabosti ljudske prirode nema smisla stavljati apsolutnu zabranu razvoda. Ako su pokušaji da se supružnici pomire i vrate u porodicu bili neuspješni, a u porodici se razvila izuzetna situacija, sveštenstvo će vam dozvoliti da odustanete od ovih zakletvi.

Bitan! Proceduri će prethoditi razgovor sa ispovjednikom, a u slučaju Katoličke crkve cijeli crkveni sud, ali će se na kraju ipak naći razvedene osobe.

Postoji li detronizacija u Katoličkoj crkvi?

Katolička crkva se prema razvodima odnosi, s jedne strane, mnogo beskompromisnije, a s druge strane je blaža od pravoslavne. Za katolike se građanski razvod i razdvajanje smatraju normalnim. U nekim slučajevima to čak i neće biti grijeh. Ali razotkrivanje, udaljavanje od zakletve datih pred Bogom je potpuno neprihvatljivo.

Nakon toga, jedina mogućnost je da se brak prizna nevažećim, poništenim, a takvu presudu neće donijeti jedan duhovnik, već cijeli sud.


Postupci za poništenje katoličkog braka često se vuku godinama.

Čak i uz objektivno dokazanu krivicu jedne od strana, niko ne garantuje razvod. Razlog za raskid je najčešće izdaja, ali su mogući i drugi razlozi - impotencija, kršenje obaveza. U slučaju nasilja u porodici, mentalne bolesti, alkoholizma ili ovisnosti o drogama, Katolička crkva može ponuditi liječenje bolesnom supružniku i čekati drugog.

U složenijim, nestandardnim situacijama - pomirite se, izdržite i naučite lekciju koju život pokušava naučiti ovom ili onom problemu.

Mogu li se muslimani razvesti?

Uprkos preovlađujućem mišljenju da islam ne dozvoljava nikakve razvode nakon, posebno one koje je inicirala žena, to nije sasvim tačno.

Allah ima negativan stav prema raspadu porodice, ali je sasvim moguće razvesti se ako je potrebno. Dovoljno je da muškarac kaže „razvedeni ste“ ili „slobodni ste“ da započne „tampon period“, tokom kojeg se par može predomisliti i popraviti pokvareni ljubavni čamac. Istovremeno, muž uopšte nije dužan da obrazlaže svoju odluku, iako je takvo ponašanje veoma obeshrabreno i može dovesti do određenih društvenih problema i posledica.


Žena, ako želi da se razvede, treba da potraži pomoć od imama. On preuzima odgovornost za zaštitu njenih interesa u postupku razvoda. Razlog za rastanak može biti nedostatak finansijske sigurnosti muža ili bilo koja druga nekompatibilnost.

Bitan! Porodica u islamu je sveta, brak znači sjedinjenje dvije porodice, pa su razvodi tako rijetki i koriste se samo kao posljednje sredstvo.

Koristan video

Danas je vjenčanje danak modi, a nakon raspada braka, bivši supružnici imaju mnogo pitanja: postoji li raskrinkavanje crkvenog braka, kako se vjenčati, je li moguće razvesti se? Odgovori na ova pitanja u videu:

Zaključak

Razvod nakon vjenčanja je težak, ali moguć. Naravno, unaprijed morate biti svjesni da će vas sakrament povezati s određenom osobom za cijeli život, pa vjenčanju treba pristupiti svjesno. Ako je greška već napravljena, onda je posao crkve da pomogne da se ona ispravi. Dobri razlozi, iskreno pokajanje i želja da živite u pravoslavnoj tradiciji omogućit će vam da preživite razvod uz minimalne gubitke, a "pročišćeni" bivši supružnici moći će mirno krenuti prema novoj zajednici.

U stvarnom životu stvari ne idu uvijek onako kako biste željeli. Porodice se raspadaju i supružnici, koji su se donedavno voljeli, postaju stranci. U savremenom društvu moguće je raskinuti bračnu vezu, nije tako teško. No, nakon svega, mnogi su prošli proceduru vjenčanja, a ovo je sasvim druga stvar. Ovo je poseban sakrament i od pamtivijeka se takav brak smatrao zauvijek, sve do smrti. Šta učiniti u teškoj situaciji i da li je moguće vjenčati se u crkvi? Pitanje je toliko relevantno da zahtijeva detaljno razmatranje.

Razlozi koji će uticati na raskid crkvenog braka

Crkva je oduvijek imala negativan stav prema razvodu braka, pa je razvod mnogo teži od samog dobivanja razvoda. Mora postojati vrlo dobri razlozi za ovaj korak. Oni su dokumentovani početkom prošlog veka. Da bi se izvršio obred razotkrivanja, potrebno je dokazati sljedeće činjenice:

• nevjera jednog od supružnika;
• usvajanje druge vjere od strane muža ili žene;
• ponovni brak u prisustvu postojećeg;
• polno prenosive bolesti od kojih jedan od supružnika može bolovati;
• nestanak muža ili žene na duže vrijeme (nestanak);
• pokušaji nanošenja štete životima članova porodice;
• lišavanje slobode jednog od supružnika;
• nemogućnost reprodukcije potomstva na fiziološkom nivou;
• incestuozni brak.

Godine 2000. našeg stoljeća crkva je postojećim razlozima dodala sljedeće:

• ovisnost jednog od supružnika o drogama, alkoholnim pićima, AIDS-u (potrebno je da sve činjenice imaju medicinsku potvrdu);
• abortus koji je žena imala bez pristanka muža.

Možete, naravno, istaknuti i druge tvrdnje, ali one neće biti dovoljno jake da svećenik preuzme na sebe pravo da razobliči uniju. Uprkos negativnom stavu crkve prema razvodima, svećenici povremeno dozvoljavaju svojim pristašama da se ponovo vjenčaju.

Ako postoje gore navedeni razlozi, moguć je brak nakon razvoda i bez pristanka muža ili žene. U svim ostalim okolnostima svaki konkretan slučaj se razmatra pojedinačno. Vjerovatno će biti odbijeno ako svećenici smatraju nedovoljnim osnovama.

Koja je procedura koju treba slijediti

Dragi čitaoci! Naši članci govore o tipičnim načinima rješavanja pravnih problema, ali svaki slučaj je jedinstven. Ako želite da znate kako da rešite svoj konkretan problem, koristite formular za onlajn konsultanta sa desne strane ili pozovite besplatnu telefonsku liniju:

8 800 350-13-94 - Federalni broj

8 499 938-42-45 - Moskva i Moskovska regija.

8 812 425-64-57 - Sankt Peterburg i Lenjingradska oblast.

Nakon što se vjenčani muž i žena službeno razvedu, potrebno je kontaktirati crkvu i proći proceduru razvoda već crkvenog braka. Ruska pravoslavna crkva utvrdila je utvrđenu proceduru za detronizaciju, koja se može završiti u roku od 2-3 sedmice.

Prije svega, da biste se vjenčali, morate posjetiti parohiju u kojoj je vjenčanje održano, trebate pokušati komunicirati sa sveštenikom koji je obavio sakrament. Ako to nije moguće, okreću se crkvi koja se nalazi u neposrednoj blizini. Rektor komunicira sa mužem i ženom, koji vodi privatni razgovor, saznaje razloge za donošenje takve odluke i govori o posljedicama.

Nadalje, inicijatori postupka pišu predstavku upućenu administratoru Eparhije. Dokument mora naznačiti datum vjenčanja i mjesto gdje su se supružnici vjenčali, ispričati cijelu priču o porodičnom životu. Nakon toga morate navesti razloge koji su poslužili kao osnova za raskrinkavanje. Sve mora biti potvrđeno službenim dokumentima i zakonski ovjerenim certifikatima. Uz predstavku, rektor prilaže svoj izvještaj u kojem iznosi lični stav prema slučaju.

Lista potrebnih dokumenata priložena uz prijavu uključuje sljedeće:

• potvrda o razvodu braka izdata od strane matične službe;
• ako jedan od supružnika živi u novom braku, potrebna vam je potvrda o njegovom zaključku;
• vjenčani list;
• pristanak drugog supružnika na razotkrivanje, koji je on lično potpisao i pravno ovjeren;
• dokumenti koji potvrđuju razloge zbog kojih supružnici žele da raskinu crkveni brak.

Imajte na umu da je potrebno dostaviti samo kopije dokumenata. Originali moraju uvijek biti u rukama podnosioca zahtjeva.

Da li je moguće održati ceremoniju vjenčanja nakon razvoda

Pravoslavna crkva predviđa drugo venčanje bez ikakve osude samo u jednom slučaju - smrti jednog od supružnika. U svim drugim situacijama, svećenici imaju negativan stav prema takvom pitanju da budu svrgnuti u crkvu.

Drugo vjenčanje može se zakazati tek nakon što se brak između muža i žene upiše u matičnu službu. Supružnici podnose molbu područnoj Eparhiji, jer običan sveštenik nema pravo obavljati drugu ceremoniju bez dozvole biskupa.

Ali i u ovom slučaju, Eparhija će dati blagoslov samo za drugi sakrament vjenčanja. Sveštenstvo ne izdaje nikakav dokument koji potvrđuje pravo na raskid crkvenog braka.

Ponovljena svadbena ceremonija razlikuje se od prvobitne kada se oba supružnika vjenčaju po drugi put. Prema crkvenim pravilima mladencima se ne stavljaju krune, a obred se odvija u „drugom rangu“. U crkvi se možete vjenčati samo tri puta, ne više. Ali po treći put, samo muž ili žena udovica stupaju u brak, uz prisustvo male djece koja nisu punoljetna.

Gledajući u korijen problema, proces razvoda je potpuno drugačiji od zakonskog razvoda braka. A ako ovo drugo prođe brzo i bez intervencije trećih lica, onda je crkveni razvod mnogo teži. Njegov glavni cilj je ostvariti blagoslov za drugo vjenčanje zbog prepoznavanja prvog kao bezobraznog događaja. Sveštenici uzimaju u obzir stepen krivice muža ili žene i dozvoljavaju ponovni brak samo onom supružniku koji je nevin za raskid.

Ponekad parovi koji se razvode jednostavno zaborave da je nakon zvaničnog razvoda potrebno provesti postupak razvoda. Ali za one čija je vjera istinita, ovaj problem je najvažniji. Neprijatne trenutke u svom životu, poput razotkrivanja, možete izbjeći samo svjesnim pristupom ceremoniji. Zapravo, nisu svi mladi parovi koji se vjenčaju u crkvi psihički spremni za to. Potrebno je shvatiti suštinu sakramenta i razmisliti, ali da li je to zauvijek?

Donošenje odluke o razvodu nakon razvoda od muža ili žene je individualna i lična stvar. Međutim, treba imati na umu da nakon ovog postupka više neće biti povratka.

Pažnja! Zbog nedavnih promjena u zakonodavstvu, pravne informacije u ovom članku mogu biti zastarjele! Naš advokat može Vas besplatno savjetovati - napišite pitanje u formu ispod: