Imanje je poput kuće koja se prenosi s generacije na generaciju. Porodične tradicije se moraju prenositi s generacije na generaciju, a evo i zašto
Iz generacije u generaciju
Razg. 1. Naslijeđeno sa roditelja na djecu. 2. Tradicionalno od najstarijeg do najmlađeg. BTS, 895.
Veliki rečnik ruskih izreka. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .
Sinonimi:Pogledajte šta je "S generacije na generaciju" u drugim rječnicima:
Prilog, broj sinonima: 4 od oca ka djeci (2) od starijeg prema mlađem (2) ... Rečnik sinonima
s generacije na generaciju- ide od generacije/nacije do generacije/nacije; s generacije na generaciju ide (prenosi se, nasljeđuje i sl.) to 1) Nasljeđeno sa roditelja na djecu, sa starijih na mlađe. 2) Po tradiciji, od starijih do mlađih... Rečnik mnogih izraza
S generacije na generaciju (s generacije na generaciju)- Knjiga. 1. Nasljedstvom, sa roditelja na djecu. Mogelnicki su se navikli na njega [Józefa] baš kao i na dva srednjovjekovna viteza u oklopu koji su stajali na ulazu u predvorje. Likovi vitezova, poput Jozefa, nasljeđivali su se s generacije na generaciju (N ... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika
App., broj sinonima: 1 nasljedni (7) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima
GENERACIJA, generacije, up. 1. U određivanju srodstva, stepena srodstva od roditelja prema djeci. || Grupa rođaka sa istim stepenom veze sa zajedničkim pretkom. Treća generacija. Generacije u usponu. || trans. Grupa ljudi...... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo poboljšajte članak u skladu sa pravilima za pisanje članaka... Wikipedia
Npr., s., upotreba. često Morfologija: (ne) šta? generacije, zašto? generacije, (vidi) šta? generacija šta? generacija o čemu? o generaciji pl. šta? generacije, (ne) šta? generacije, zašto? generacije, (vidi) šta? generacije nego? generacije, o čemu? o… … Dmitrijevov rječnik
generacije- generacija/odlazak 1) Rođaci istog stepena srodstva u odnosu na zajedničkog pretka (preci). U kući žive tri generacije porodice Kuznjecov. Inženjer u drugoj (trećoj) generaciji (u odnosu na svoje najbliže pretke) 2) Istovremeno žive ljudi ... ... Rečnik mnogih izraza
Izgubljena generacija. Book. Ljudi od malo koristi za društvo, formirani tokom godina društveno-političkog pada u što l. zemlja, sklona apolitičnim, moralnim zabludama. /i> Paus papir iz francuskog génération perdue. BMS 1998 ... Veliki rečnik ruskih izreka
- „GENERACIJA 98 GODINA“, naziv grupe španskih intelektualaca, pisaca, mislilaca, publicista i javnih ličnosti, usvojen u španskoj istoriografiji, konsolidovanih u situaciji opštenacionalne krize koja je zahvatila Španiju nakon ... ... enciklopedijski rječnik
Knjige
- Iz generacije u generaciju, Smirnov Evgenij Aleksandrovič. Knjiga "Od generacije do generacije" koja je predstavljena čitaocu pokriva jedan od najsloženijih i najdinamičnijih perioda u razvoju čovječanstva od sredine 19. stoljeća do danas. Autor govori o…
- Iz generacije u generaciju, Smirnov Evgeny. Knjiga predstavljena čitaocu 171; Iz generacije u generaciju 187; pokriva jedan od najsloženijih i najdinamičnijih perioda u razvoju čovječanstva od sredine 19. stoljeća do danas. Autor…
S koljena na koljeno (s koljena na koljeno) Knjiga. 1.
Nasljedstvom, sa roditelja na djecu. Mogelnitsky se navikao na to [Jozef] baš kao i dva srednjovjekovna viteza u oklopu koji su stajali na ulazu u predvorje. Likovi vitezova, poput Józefa, nasleđivali su se s generacije na generaciju(N. Ostrovsky. Rođen od Oluje). 2.
Po tradiciji, od najstarijih do najmlađih. Školske definicije, podjele, pojmovi se prenose s generacije na generaciju(Hercen. Pisma o proučavanju prirode). Ove tradicije su kružile i kruže ne u jednom bliskom krugu visokog društva; priče o braku carice sa svojim podanikom i sudbini njihove djece prenose se s koljena na koljeno među običnim ljudima(Melnikov-Pečerski. Princeza Tarakanova).
Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .
Pogledajte šta je "S generacije na generaciju (s generacije na generaciju)" u drugim rječnicima:
generacije- generacija/odlazak 1) Rođaci istog stepena srodstva u odnosu na zajedničkog pretka (preci). U kući žive tri generacije porodice Kuznjecov. Inženjer u drugoj (trećoj) generaciji (u odnosu na svoje najbliže pretke) 2) Istovremeno žive ljudi ... ... Rečnik mnogih izraza
Generacije mlaznih lovaca- U ovom članku nedostaju linkovi na izvore informacija. Informacije moraju biti provjerljive, u suprotnom mogu biti ispitane i uklonjene. Možete... Wikipedia
Generacija Y- Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo poboljšajte članak u skladu sa pravilima za pisanje članaka... Wikipedia
Generacije podmornica- Podmornice se dodjeljuju određenim generacijama na osnovu tehničkih kvaliteta elektrane, naoružanja i dizajna trupa. Koncept generacija nastao je pojavom nuklearnih podmornica. To je bilo zbog činjenice da u ... ... Wikipediji
GENERACIJA 98 (u španskoj književnosti)- „GENERACIJA 98 GODINA“, naziv grupe španskih intelektualaca, pisaca, mislilaca, publicista i javnih ličnosti, usvojen u španskoj istoriografiji, konsolidovanih u situaciji opštenacionalne krize koja je zahvatila Španiju nakon ... ... enciklopedijski rječnik
Generacije lidera PRC-a- simbol za grupe u rukovodstvu NR Kine koje su se smjenjivale od proglašenja NR Kine 1949. Trenutno (2011.) državu vodi Hu Jintao, predstavnik takozvane "četvrte generacije" Kineza ... ... Wikipedia
Generacija introverta- (japanski 内向の世代 naiko: nema sedai?) je japanski književni izraz koji se koristi za označavanje grupe pisaca koji su rođeni sredinom 1930-ih i pojavili se u književnosti kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. Prvi ga je upotrebio književni kritičar ... Wikipedia
Generacija X- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Generaciju X. Generacija X je termin koji se primjenjuje na generacije ljudi rođenih u različitim zemljama od 1965. do 1982. godine. Termin se koristi u demografiji, društvenim naukama i marketingu, iako ... ... Wikipedia
Generacija- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Generacija (značenja) ... Wikipedia
Generacija (biol.)- Generacija - zajednica nekih objekata (ljudi, životinje, biljke, ponekad čak i neživi predmeti) duž dužine lanca neposrednih predaka do nekog pretka (grupa tih); ili po vremenu rođenja. Generacija u genetici (kao i ... Wikipedia
Knjige
- Kupite za 1062 rubalja
- Problemi alhemije i misticizma, Zilberer G. U mojoj zemlji, među brojnim liticama, postoji jedna, najuočljivija, zaobljena i velika. Odvaja hladnu struju, koja nastaje na udaljenim mjestima. Ova litica je označena otiskom školjke,…
Prije više od 300 godina, nakon raskola Ruske pravoslavne crkve, dio pomeranskih starovjeraca, bježeći od progona, nastanio se u Poljskoj. Tako su se ruska naselja pojavila nedaleko od Litvanije. Ljudi su se naseljavali, radili, bavili poljoprivredom i sveto čuvali svoju vjeru, tradiciju, obrede i običaje.
U ovom članku želimo govoriti o drevnoj starovjerskoj porodici Fedorovih, od kojih su četiri generacije služile i služe za dobrobit zajednice u Kaunasu i njene crkve.
Otac o. John Khrisanf Ivanovič Fedorov rođen je u seljačkoj porodici 1895. godine u selu Glushin, Seinenski okrug. Njegov otac Džon i majka Elena potiču iz tradicionalno velikih porodica, u kojima je bilo mnogo bliže i dalje rodbine. Među njima je vladao duh dobrohotnosti, uzajamne pomoći i podrške. Sve najbolje što se vekovima razvijalo u staroverskom okruženju apsorbovala je i porodica Fedorov.
Odlikuje se posebnom marljivošću i pristojnošću, dugo je poštovana od strane svojih suseljana. Zajedno su obrađivali zemlju i požnjeli, sijali i uzgajali lan, odvezli ga u grad Bialystok i predali fabrici za tkanje. Zimi su kupovali stojeća drva, rušili ih i ručnim testerama pripremali daske za prodaju.
Chrysanthos, kao i njegovi vršnjaci, od malih nogu se uključio u rad i istovremeno pohađao parohijsku školu, gdje je učio čitati i pisati. Imajući dobre sposobnosti i veliku revnost za učenje, brzo je asimilirao crkveno znanje od adolescencije.
Porodica je rano ostala bez hranitelja - u 42. godini umro mu je otac. Zajedno sa tri brata i četiri sestre, Chrysanthos je postao pomoćnik svoje majke.
Tokom Prvog svetskog rata, deo ruskog stanovništva Poljske preselio se u Rusiju. Porodica Fedorov preselila se u Moskvu. Živeli su u selu Čerkizovo. O njima, kao izbeglicama, brinula je ruska država i lokalno stanovništvo. Muškarci su radili u liftu, žene su vodile domaćinstvo. U slobodno vrijeme posjetili su crkvu Preobraženja. U Moskvi se Chrysanth udala za Glikeriju Diomidovnu Novičenko, koja je postala vjerni pratilac cijelog njegovog života.
U Moskvi su, nakon Oktobarske revolucije, doživjeli glad, pustoš i ugnjetavanje vjernika. Godine 1918. porodica Fedorov vratila se u Poljsku na svoje prvobitno mjesto. Morao sam sve iznova poboljšati - obnoviti porušeni stan, uzgajati stoku, baviti se seljačkim radom i podizati djecu.
Krisanf Ivanovič i Glikerija Diomidovna, kao duboko religiozni, nikada nisu prekinuli kontakt sa crkvom i stalno su posećivali najbližu crkvu u selu Pogorelec. Krisanf Ivanovič je bio klirik ove crkve i uživao je poštovanje i poverenje stanovnika okolnih sela. Na zahtjev župljana, 1932. godine poslan je u Vilnius na pedagoške tečajeve koje je organiziralo Svesavezno građansko društvo za obuku starovjeraca. Nakon uspješno završenih kurseva, Krisanf Ivanovič je počeo da predaje Zakon Božji u javnim školama u blizini starovjerske zajednice Pogorelskaya. Godine 1936., na tečajevima u Vilniusu, više puta je produbljivao crkveno znanje.
Roditelji su od ranog djetinjstva odgajali svoje petoro djece u duhu duboke vjere: Ksenija, Paraskovija, Averky, Jovan i Marija. Učili su ih crkvenoj pismenosti, čitanju, solnom pjevanju. Djeca su poštovala svoje roditelje, učila živjeti po zapovijestima Božijim, radila, pomagala u kućnim poslovima, išla sa roditeljima u crkvu.
Početkom Drugog svjetskog rata, nakon okupacije Poljske od strane Njemačke, u februaru-martu 1941. godine, ruski stanovnici su nasilno preseljeni iz Poljske u Litvaniju, koja je pripojena Sovjetskom Savezu. Ostavili su svoja imanja, zemlju, imanje, uzimajući samo ono što se moglo odnijeti na kolima. Kako su najveće blago sačuvale crkvene knjige i ikone.
Veliki Domovinski rat donio je doseljenike teškoće i velike gubitke. Nevolja nije zaobišla porodicu Fedorov. Najstariji sin Averky umro je u dobi od 19 godina. U julu 1942. Nemci su porodicu zajedno sa decom odveli u logor u gradu Ežerelis, koji se nalazi u blizini Kaunasa, na prinudni rad na seču i treset. Tu su radili ratni zarobljenici i žene sovjetskih oficira. Na zahtjev zajednice Kaunasa, oni su, kao nevini civili, oslobođeni u decembru 1942. godine.
Godine 1946. Krisanf Ivanovič i njegova porodica preselili su se iz sela Uliški, okrug Lazdiai, u grad Kaunas. Radio je i istovremeno pohađao Kaunassku starovjersku crkvu, čiji je mentor bio otac Nikola (Kozlovsky Nikola Ivanovič). Iste godine, Krisanf Ivanovič je blagoslovljen kao pomoćni mentor. Za vrijeme teške i dugotrajne bolesti, o. Nikola, bio je mentor više od 4 godine.
Godine 1950., prema odluci Vrhovnog vijeća Litvanije, Iosif Ivanovič Nikitin postao je mentor zajednice Kaunasa. Krisanf Ivanovič je do kraja svojih dana bio zamjenik o. Josip i vođa desnog klirosa. Bio je delegat na više sabora, član Duhovne komisije.
Krisanf Ivanovič se mogao u potpunosti posvetiti služenju crkve zahvaljujući svojoj ženi Glikeriji, koja je uglavnom bila uključena u porodične poslove. Ova mudra i ljubazna žena znala je da razumije ljude, da pomogne svima koji joj se obrate sa zahtjevom. Ovdje su utočište i hranu našli beskućnici, jadni ljudi, osakaćeni ratom. Na hramovnom prazniku Svetog Nikole kod Fedorovih okupili su se bliža i dalja rodbina, poznanici, doseljenici iz Poljske, gosti iz raznih krajeva Litvanije. Bili su to praznici duhovnog zajedništva, jedinstva i bratstva.
Glikerija Diomidovna umrla je 1959. godine u dobi od 63 godine. Krisanf Ivanovič je preživio ovaj težak gubitak zahvaljujući svojoj nadi u Gospoda Boga, brizi o svojim kćerima, a posebno sinu Jovanu i njegovoj ženi Anfiji Artemjevnoj.
Krisanf Ivanovič je umro 1977. godine, proživjevši svoj život pošteno i pravedno. Imao je izuzetnu skromnost i nije težio visokom položaju, slavi, bogatstvu. Najveća zasluga u njegovom životu je prenošenje duhovnih vrijednosti, crkvenog znanja na svoju djecu i učenike. Mnogi njegovi učenici su uspješno služili i služe Crkvi Kristovoj u Litvaniji, Latviji i Poljskoj. Sin Jovan i kćeri Ksenija, Paraskovija i Marija nastavili su rad svog oca u staroverskoj zajednici Kaunasa.
Najstarije kćeri Xenia i Paraskovia nisu radile u državnim preduzećima. Vodili su domaćinstvo, brinuli o porodičnom ognjištu, odgajali djecu, išli u crkvu. Više od 40 godina sestre su služile na lijevom klirosu. Ksenija je dugo bila na čelu ovog klirosa. Sestre i njihov brat su se molili, pevali i čitali u crkvi sa mentorima Josifom Nikitinom i Vladimirom Pancirevom. Njihovi muževi - Kharlampy i Thaddeus - do kraja svojih dana služili su u hramu kao seksovi.
Najmlađa kćerka Marija radila je u šivaćim preduzećima do odlaska u penziju. Za savjestan rad više puta je nagrađivana diplomama. Kao i njene sestre, stalno je prisustvovala bogosluženjima, trenutno je šef desnog klirosa i vodeći hor.
Sin Džon je od 1948. do 1999. radio u fabrici alatnih mašina u Kaunasu. Nakon što je služio u redovima sovjetske vojske, ponovo se vratio u fabriku. Radio je kao tokar i monter. Kao specijalista najviše kategorije ovih zanimanja, izvršavao je najvažnije proizvodne narudžbe. Svojim savjesnim radom stekao je poštovanje uprave i osoblja fabrike. Odlikovan je trima državnim medaljama i mnogim počasnim diplomama.
U slobodno vrijeme, John Khrisanfovich je prisustvovao službama u lokalnoj crkvi. Služio je kao psalmist, ravnatelj, a dugi niz godina bio je zamjenik o. Josipa i o. Vladimir. Godine iskustva i revnosno služenje Crkvi omogućili su mu da duboko proučava Sveto pismo, crkvenu povelju i bogoslužbeni red. On i njegove sestre Ksenija, Paraskovia i Marija su dugo vremena činile okosnicu klirošana zajednice Kaunas. Za besprijekornu službu i djelovanje za dobrobit starovjerničke crkve 1988. godine, u katedrali održanoj u Vilniusu u čast 1000. godišnjice krštenja Rusije, Jovanu Krisanfoviču i njegove tri sestre uručene su diplome.
Godine 2001., nakon smrti o. Vladimira, uz opšte odobrenje parohijana, John Khrisanfovich je izabran za mentora zajednice Kaunas. Godine 2002. na Vijeću Litvanske pravoslavne crkve izabran je za člana Vrhovnog vijeća i člana Duhovne komisije, te je učestvovao u narednim saborima. Pored Kaunasa, brinuo se i o zajednici Lazdijai.
Kao uzor miroljubivosti i mudrosti, pažljivog i odgovornog odnosa prema svojoj vjeri i strogog poštovanja njenih propisa, otac Jovan je uživao veliko poštovanje među svojim parohijanima i među ostalim mentorima. Njegovim izborom prestala je nesloga u zajednici, a posećenost hrama je značajno porasla. Njegove praznične pouke izazvale su veliku zahvalnost župljana.
Napustili su smrtni život - 2004. Paraskovija, 2006. Ksenija, 29. februara 2012. godine, nakon teške bolesti u 83. godini života, završio je svoj zemaljski put i otac Jovan. Marija, uprkos teškim bolestima, prisustvuje bogosluženju. Kao vođa desnog klirosa, svojim pjevanjem raduje parohijane.
Otac Jovan je 56 godina u braku sa suprugom Anfijom Artemjevnom. Bila je pouzdan pomoćnik u njegovoj službi Bogu, ljudima i Crkvi. Otac Jovan je odgajao i odgajao kćer i sina u duhu prave vere, učio ih osnovama crkvene pismenosti. S ljubavlju se prema novoj generaciji odnosio u liku tri unuke, unuka i dvije praunuke.
Obred sahrane oca Jovana obavio je njegov duhovnik, mentor paneveške opštine Nikola Vladimirov. Brojni parohijani i predstavnici mnogih litvanskih zajednica ispratili su oca Jovana, uključujući: predsednika Vrhovnog saveta Crkve Litvanije, duhovnog mentora zajednice Vilnius Grigorija Bojarova, zamenika predsednika Vrhovnog saveta Jevgenija Grigorijeva, duhovnih mentora zajednice Klaipeda Evgeny Lebedev, Ukmergė zajednica Timofei Semyonov, Paskutiški zajednica Feodor Kruglyakov, Iliya Zhilko iz Zajednice novogradnje Daugavpils, vršioci dužnosti duhovnih mentora Zarasai zajednice Sava Pavlov, i Kaunas zajednice Sergiy Krasnoperov.
Otac Jovan je sahranjen na gradskom groblju Eiguliai u porodičnoj ogradi pored oca, majke i starijeg brata. Tokom godine potpuno je zamijenjena ograda na mezaru pokojnika i postavljen novi spomenik.
Dana 2. marta 2013. godine u kaunaškoj crkvi, uz veliko prisustvo sveštenstva i parohijana, služen je godišnji parastos ocu Jovanu. Opelo je obavio otac Nikola Vladimirov. Parastosu su prisustvovali o. Grigorija Bojarova i o. Feodor Krugljakov, v.d duhovni mentor Sergej Krasnoperov.
Spomen večera je organizovana u stambenoj zgradi na teritoriji hrama. Nakon trpeze mnogi prisutni su posjetili grob oca Jovana, gdje je otpjevana litija za upokojene.
Istinsko služenje svojoj vjeri, poznavanje crkvenih službi napamet djece Krisanfa Ivanoviča postalo je primjer mnogim vjernicima, a prije svega brojnim unucima, praunucima i praunucima. To su inženjeri, nastavnici, doktori, preduzetnici, zaposleni. Oni pružaju veliku podršku zajednici Kaunasa, zaštitnici su i čuvari crkvenih vrijednosti. Ksenijine četiri kćeri - Evdokija, Efrosinija, Julijana i Elena i ćerka Paraskovije - Valentina služe kao klirici u hramu.
Nove generacije ponosne su na svoje pretke, poštuju njihovu svijetlu uspomenu i pokušavaju slijediti propise i tradiciju plemenite porodice Fedorov.
Sjede slijeva na desno: vrsni poznavaoci solnog pjevanja P.A. Konstantinov, P.I. Linev, d.s. I.I. Nikitin, G.M. Malevanov, Kh.I. Fedorov |
D.Sc. I. Kh. Fedorov sa parohijanima i gostima |
D.Sc. I. Kh. Fedorov sa aktivistima zajednice Kanas |
I o tome. d.s. S. I. Krasnoperov i dr. sci. I. Kh. Fedorov sa službenicima i gostima zajednice Kaunas |
|
D.Sc. I. Kh. Fedorov tokom posvećenja |
Sahrana duhovnog mentora Johna Khrisanfovicha
Kontinuitet generacija više nije u modi. Moderni roditelji ne pohranjuju stare fotografije u album, već na elektronske medije, a novogodišnje čestitke bakama i djedovima sada se najčešće šalju putem instant messengera, a ne poštom. Stručnjak "Oh!" a dječja psihologinja Anna Skavitina raspravlja o tome koja je glavna vrijednost porodičnih tradicija i zašto je jednostavno potrebno pokušati ih očuvati.
Porodične vrijednosti su ono što jednu porodicu čini drugačijom od druge. Ovo je porodično sjećanje, tradicija koja se prenosi s generacije na generaciju, općenito, nešto o čemu porodice obično i ne razmišljaju, uzimajući svoje prisustvo zdravo za gotovo. Jednostavno ih dijelimo sa ostatkom porodice ili se pobunimo protiv njih. Ali prije nego što se podijelite ili pobunite, možete pokušati shvatiti šta je tako posebno u vašoj porodici, kako je ona povezana, s kojim ste nitima i događajima isprepleteni.
Pregledajte porodični album sa svojom djecom, pa ako ga odjednom nemate, učinite to, pričajte djeci o bližoj i daljoj rodbini, razmislite da li postoji nešto slično u njihovim sudbinama, da li se to odražava i na vašu sudbinu.
Recimo, u našoj zemlji, koja je prošla kroz brojne ratove, ima mnogo porodica iz kojih je generacija za generacijom „ispirala“ muškarce: odlazili su u partizane, u ovaj ili onaj rat, malo učestvovali u porodičnom životu, i. Čini se da su takve porodice nesvjesno izgubile vrijednost muškaraca, ili, obrnuto, muškarci u njima su stekli supervrijednost, jer je zbog istorijskih događaja kuća morala da se nosi bez njih.
Takođe imamo vrednost kao što su inteligencija i efikasnost. U ovakvim porodicama uobičajeno je da se veoma naporno radi i svo preostalo vrijeme ulaže u obrazovanje. Isto se traži i od djece, odmor se smatra apsolutno nedostojnim zanimanjem, zbog kojeg se čovjek može stidjeti.
Naše porodične vrijednosti prenose s generacije na generaciju zajednička značenja postojanja, poput štafetne palice, što može biti i pozitivno i negativno za nas. Ako vaša porodica ima divne tradicije koje biste željeli prenijeti na svoju djecu, onda se to može učiniti komunikacijom, djelovanjem ili vašim ponašanjem.
Porodične tradicije su ponavljajući rituali koji odražavaju naše unutrašnje vrijednosti. Zajedničke tradicije ujedinjuju porodicu, podržavaju, smiruju, čine život predvidljivim. Postoji želja da se vratite kući, da učestvujete u životu porodice, oseća se veći smisao onoga što se dešava.
Ljudi u čijim životima ima mjesta za porodične tradicije, općenito. Za djecu je posebno važna podrška, stabilnost, razumijevanje onoga što se dešava u svijetu. Što je porodica stabilnija, dete je mirnije i uspešnije.
Koje tradicije imate u svojoj porodici? Šta se prenosi s generacije na generaciju, a šta je rođeno gotovo slučajno? Da, da, mnogi rituali nastaju gotovo ni iz čega i postaju tradicija, jer odgovaraju vrijednostima vaše porodice.
Zapamtite koje vrijednosti odražavaju vaši porodični rituali. Na primjer, tradicija slanja novogodišnjih čestitki svima, pozivanja bliže i dalje rodbine odražava vrijednost zajedničke podrške: kada nas ima mnogo, jaki smo, nismo sami. Tradicija zajedničkih gozbi prenosi vrijednost zajedništva, porodične snage. Zahvaljujući njima dijete dobija uzore i načine koji će ga naučiti kako se pravilno nositi sa svojim osjećajima, shvaćajući može li računati na podršku najbližih ili treba.
Ako vam se čini da vaša porodica nema mnogo porodičnih tradicija, nije važno. Okupite se sa svojom decom ili bez nje na porodičnom savetu i razgovarajte o tome šta je svakom od vas važno. Možda će se iz ovog razgovora roditi ideje o novim tradicijama koje će vaša porodica podržavati dugi niz godina.
5 ideja za porodične tradicije
Zajedničko slobodno vrijeme
Odlazak na piknik po toplom vremenu, šetnja šumom ili parkom, kod kuće, odlazak u bioskop ili pozorište i razgovor o onome što ste gledali, večernji razgovori uz čaj.
Zajedničke gozbe
Nekada je postojala tradicija gostoprimstva: gost je došao - nahranio. Vjerovalo se da osoba koja s tobom dijeli obrok ne može biti tvoj neprijatelj, da te čuva zlo. Sedenje u kuhinji uz hranu, čaj, razgovor o svemu na svetu sa prijateljima ili članovima porodice ruska je verzija psihoterapije.
Proslave porodičnih i ličnih događaja
Rođendani, Nova godina, 8. mart, škola - sve su to razlozi za jedinstvo, razdvojenost i umnožavanje radosti u porodici.
porodični foto album
Porodični foto album, izrada porodičnog stabla, porodični grb - prilika da se ponosite svojim rođacima, njihovim postignućima, istorijom, vezom s korijenima. To daje veću stabilnost svakom članu porodice.
porodične baštine
Rukopisi, bakin prsten ili haljina, gramofon - ovi porodični talismani, "sitnice" koje nas štite, prenose nam poruku prethodnih generacija, govore nam: "Svako je vrijedan svojoj porodici, svijetu, a vama je važno tvoja porodica."
Kako prestati prenositi štafetu porodičnih vrijednosti i tradicija koje negativno utiču na vas i vašu djecu? Najvažnije je shvatiti u čemu se sastoji taj uticaj i pokušati, koliko god možete, malo po malo promijeniti situaciju.
Poznajem porodicu u kojoj apsolutno nije bio običaj da se proslavljaju dječiji rođendani. Tako su to prihvatili i roditelji u porodicama – i svoje iskustvo su prenijeli na svoju djecu. Deca u ovoj porodici ponekad su išla na tuđe rođendane, ali su na svoje rođendane dobijala nekog jeftinog malog zečića i reči: "Oh, usput, tvoj je rođendan". Zauvijek su bili uvrijeđeni, stalno su sređivali stvari jedni s drugima. U ovoj porodici se pojedinačne manifestacije nisu cijenile, niko nije podržavao vrijednost jedne druge.
Roditelji su odlučili da promijene ovu situaciju. Nekako su se dogovorili da dva dana pred Novu godinu zajedno kite jelku, a zatim da proslave dečije rođendane. Razgovarali su o tome kako svako dijete sanja da provede ovaj dan, misleći da zajedno mogu učiniti sve da se san ostvari. Ne, magija se nije dogodila, ali su osjetili da je porodica postala toplija - i sada znaju da postoji mjesto gdje su voljeni. I, vjerovatno, upravo tome služe tradicije - da nam pomognu da osjetimo da postoji mjesto na zemlji gdje vas vole i očekuju!
Porodična okućnica nije samo seoska kuća i zemljište uz nju, već i duhovna teritorija na kojoj se prikupljaju i bilježe razni događaji iz života vaših predaka. Svakodnevne brige, srećni praznici, porodična slavlja, posao i slobodno vreme - sve je to sačuvano i prošlo kroz vekove, podsećajući vas na istoriju porodice. Imanje je, u izvornom smislu te riječi, mala domovina čovjeka, u kojoj je živjelo nekoliko generacija njegovih predaka. Danas je ovaj koncept gotovo izgubljen. Živimo u gradskim stanovima, kao građani u drugoj ili trećoj generaciji, iz grada odlazimo na okućnicu, koja se najčešće teško može nazvati porodičnim imanjem.Istorijat nastanka porodičnih imanja
Rusko imanje pojavilo se prije skoro sedam stoljeća. Čak iu staroj Rusiji u svakom selu mogla se sresti kuća koja se izdvajala od ostalih svojim značajem i obimom - to je prototip porodičnog imanja. Sama riječ "domaćinstvo" dolazi od glagola "sjesti". Drugim riječima, imanje je za čovjeka postalo dom i mjesto gdje se „nastanio“, živio i „pustio korijenje“.
„Kultura posjeda“ se aktivno razvijala u doba Petra I, nakon što je on podijelio zemlju svojim saradnicima i svojim bliskim saradnicima. Ali pravi procvat za posjede došao je u prvoj polovini 18. stoljeća. Upravo u to vrijeme, nakon dekreta Petra III "O oslobađanju plemića od obavezne javne službe", počela su se pojavljivati brojna porodična gnijezda širom europske teritorije Rusije. Plemići su napustili Moskvu i Sankt Peterburg, preselili se na svoja imanja, gdje je sve stvoreno za ugodan život i besposlen život. Obrazovanje vlasnika imanja raštrkanih širom Rusije i strast prema ruskoj i evropskoj umetnosti učinili su njihove kuće pravim centrima kulture i obrazovanja u provincijama. Ali ne zaboravimo na zemljoposedničke kuće smeštene u gradu, koje su se pretvorile u ništa manje značajne istorijske spomenike: Šeremetjevo, imanje Orlova, Golitsina, Kuzminkija, Sokolniki, Paškovo, Bestuževo-Rjumino i mnogi drugi.
Postepeno se oblikuje arhitektura porodičnih imanja. Okućnice više nisu skrivene iza visokih ograda i građene su od cigle i drveta ožbukane da izgledaju kao kamen. Što se tiče unutrašnjeg uređenja kuće, on se također mijenja. Ako je ranije u ruskim kolibama blagovaonica bila uređena dalje od stambenog dijela kuće, sada predsoblje postaje glavna prostorija, smještena u samom srcu imanja. Nekoliko soba čini jedinstvenu prednju površinu, dok su ostale skrivene od očiju gostiju i pripadaju članovima porodice.
Vlasnik imanja, ne bez ponosa, pokazao je svoje posjede. I bilo je čemu diviti se: zidovi su bili ukrašeni kineskim tapetama, raskošnim slikama i ogledalima u bogatim okvirima, mermernim stepenicama i kaminskim prostorima obrubljenim zlatom i malahitom, izvrsnim ručno rađenim umjetničkim parketom, na kojem je bilo tako ugodno plesati valcer i mazurka. Ugrađene klupe zamijenjene su stolicama i foteljama, što je lako omogućilo da se prednja sala pretvori u plesnu dvoranu i okupljene goste smjesti za svečani sto.
Pomoćne prostorije, tako neophodne na svakom imanju, i dalje su bile građene od drveta, rjeđe od kamena, što je omogućavalo skladištenje zaliha hrane u toploj sezoni. No, glavni ponos vlasnika imanja bila je bašta, kojoj su posebnu draž davale egzotično drveće i grmlje u kacama, dotjerano bizarnim oblicima životinja, ljudi i geometrijskih figura, kao i kitnjasti uličici, u kojima se nalazi bilo je lako izgubiti se. Obavezna je bila fontana, završena mermerom, elegantnim saksijama i kamenim skulpturama koje su upotpunile arhitektonsku cjelinu. Nije bilo moguće zamisliti baštu bez zgrada namijenjenih ljetnoj rekreaciji i zabavi - udobnih sjenica, klupa, staklenika, golubarnika i špilja.
Kako su se promijenila porodična imanja?
Novi carevi i novi trendovi u arhitektonskoj modi, naravno, donijeli su promjene u uređenju porodičnih posjeda. Dakle, u doba vladavine Elizabete Petrovne, posjedi su značajno "rasli u širinu". Unutrašnje uređenje prostorija dopunjeno je novim vrstama tapeta i ogledala, vizuelno uvećavajući već velike prostorije. Stari namještaj zamijenjen je novim mahagonijem, donijetim iz same Engleske. Fasade kuća bile su ukrašene štukaturama, skulpturama, prozorski otvori bili su uokvireni bujnim ukrasima, a krovovi su bili "skriveni" iza zabata i parapeta. Ali ipak, za izgradnju glavne kuće i pomoćnih zgrada i za uređenje prostorija koriste se iskonski ruski i, kako bismo sada rekli, ekološki prihvatljivi materijali: drvo, kamen, papirne tapete, mramor, granit i drugo poludrago kamenje.
Uređenje teritorije imanja u cjelini bilo je isto za sve regije Rusije, ali je majstorska Moskva ipak unijela svoje karakteristike u dizajn imanja. Glavna kuća je ostala na zadnjoj strani lokaliteta, a pomoćne zgrade su uokvirile "prednje" dvorište, odvojeno od ulice "providnom" ogradom.
Ogledala sve više dobijaju na popularnosti za uređenje enterijera prednjih hodnika. Smještene naspram prozora, pa čak i u stupovima enfilada, stvarale su osjećaj beskrajnog prostora. Primjer za to je imanje Kuskovo u blizini Moskve, koje je preživjelo do našeg vremena. U nastojanju da se "poguraju" zidovi, široko se koristi tehnika umjetničkog slikanja. U prednjim hodnicima, kancelarijama i spavaćim sobama prikazani su parkovski pejzaži i prirodni prizori, koji su se, na zahtev vlasnika kuće, lako sakrili iza baršunastih zavesa.
Krajem 18. stoljeća dolazi do primjetnih promjena u arhitektonskom oblikovanju porodičnih posjeda. Vlasnici posjeda postupno napuštaju beskrajne enfilade i često smještene prozore, koji su služili kao izvor hladnoće zimi i pretjerane vrućine ljeti. Šema boja prednjih prostorija postaje mirnija i istovremeno veličanstvena. Poseban ugođaj dvorani daju brojni ukrasni predmeti: slike, draperije, svijećnjaci i lusteri, ležerno ostavljena sveska pjesama i izvrstan set za čaj. Upravo su ovi predmeti interijera imali pravu životnu vrijednost, naglašavajući "karakter" kuće.
Poslednjih godina 18. veka seosko imanje postaje mesto gde vlada čista i živa priroda, tiha lepota i mir laganog života. Na imanje dolaze samo gosti bliski vlasnicima, sa kojima je prijatno provesti intelektualno i poetsko veče, pogledati predstavu kućnog bioskopa ili svirati u četiri ruke. Ova mirna i prodorna atmosfera porodičnih imanja "odgajala" je mnogo bistrih umova u Rusiji, koji su se izjasnili u narednom veku. Tako je završilo svoje postojanje doba vrhunca plemićkih imanja – kao što se logično završava ugodno veče provedeno u krugu bliskih prijatelja.
Kraj "pastirske ere" i ljetnih sezona
Revolucijom je okončan procvat porodičnih imanja. Većina imanja je spaljena ili uništena, druga su data „narodnom dobru“ kao odmarališta, sanatorije i neuropsihijatrijske ambulante. U teškom vremenu za ruski narod, značaj imanja je izgubljen, više su se bavili pitanjem opstanka i normalnog postojanja, barem u uslovima grada.
Nova faza prigradskog života, odnosno seoskog života, nastupila je nakon skoro pola vijeka. Tokom vladavine Hruščova, sovjetskim ljudima je bilo dozvoljeno da steknu sopstvenu daču od 6 hektara. Ali izgraditi porodično imanje na tako malom zemljištu nisu dozvoljavali zakoni i propisi koje je Brežnjev već otkazao, dozvoljavajući izgradnju "koliba", čija površina, međutim, nije mogla prelaziti 25 kvadratnih metara. U to vrijeme, ljetnikovac se više smatrao izvorom popune zaliha hrane, što je postalo posebno važno u periodu nestašice hrane u gladnim 80-im godinama. Šta se može reći o tadašnjoj gradnji? Malo je ljudi tražilo priliku da sagradi kuću, pogotovo barem nekako profinjenu i ekskluzivnu. Od građevinskog materijala bila je dostupna samo cigla lošeg kvaliteta, drvo i cement. Sobe su bile ispunjene starim namještajem donesenim iz gradskih stanova, a o dizajnu i stilu sobe nisu posebno vodili računa.
Moderna porodična imanja
Ako vam Evropljani mogu s ponosom pričati o istoriji svoje porodice, provesti vas kroz hodnike porodičnog imanja, pokazati vam gdje je njihova praprabaka prihvatila prijedlog budućeg supružnika ili mjesto gdje su se održavali svečani prijemi, onda možemo vam reći više o pedigreu kućnog ljubimca nego o svom vlastitom. Tako je to kod nas. Ali sve češće savremeni ljudi shvataju šta za njih znači istorija neke vrste. Izgradnja „porodičnog gnijezda“ prvi je korak ka vraćanju nekadašnje uloge porodičnog okućnice, očuvanju i poštivanju istorije predaka.
Do danas, "imanje" se može nazvati prilično velikim zemljištem s raznim pomoćnim zgradama, "gospodarskom" kućom, mjestom za opuštanje i, u pravilu, bazenom i igralištem. Naravno, život u modernom "porodičnom gnijezdu" je drugačiji od onoga što je bio dostupan našim precima. Moderna prigradska sela izgrađena su sa dobro osmišljenom infrastrukturom, njihovi stanovnici imaju pristup svim blagodatima civilizacije, ali jedno ostaje nepromijenjeno - život u skladu s prirodom i samim sobom. Beskrajna prostranstva, zelena ili snijegom prekrivena polja, prirodni rezervoari, jahanje i vožnja čamcem ne prestaju biti "modni" već skoro 200 godina.
Kao i do sada, ljudi nastoje da svoje „porodično gnijezdo“, koje će se prenositi s generacije na generaciju, sviju neobično, posebno ili, kako se sada kaže, ekskluzivno. Zato budući vlasnici imanja naručuju individualne projekte kuća, koriste izvanredna rješenja u oblasti pejzažne umjetnosti, obraćaju se profesionalnim dizajnerima i biraju parcele smještene uz živopisne akumulacije i šume. Fasada i unutrašnja dekoracija kuće mogu se izvesti u bilo kojem stilu, jer moderne tehnologije gradnje i dekoracije to omogućavaju. Moderan high-tech, kolonijalni stil, strogi moderni - izbor je gotovo neograničen. Sve to vam omogućava da uredite poseban svijet u skladu sa vašom idejom porodičnog doma.
Gradimo vekovima
Moderni vlasnici "imanja" preferiraju kuće izgrađene i uređene prirodnim materijalima: drvo, kamen, ekološki prihvatljiv gips, tapete od tkanine itd. Nije samo prestižan, već je i siguran sa ekološke tačke gledišta. Naravno, takva "igra" sa teksturom i teksturom materijala omogućava vam stvaranje jedinstvenih interijera modernih obiteljskih kuća. I ako su se ranije, zbog velikih prozora, stanovnici starih imanja smrzavali zimi i čamili od vrućine u toploj sezoni, danas plastični prozori i najnoviji termoizolacijski materijali omogućavaju realizaciju bilo kojeg projekta kuće koja biće toplo u hladnoj sezoni i hladno ljeti.
Arhitekte i inženjeri koji projektuju moderna porodična imanja veliku pažnju poklanjaju izboru termoizolacionih materijala, jer nije reč o vikendici u kojoj porodice provode ograničeno vreme, već o kući za stalno celogodišnje stanovanje. Dakle, u modernoj prigradskoj gradnji prirodni materijal je našao široku primjenu, zbog svoje ekološke sigurnosti, nezapaljivosti i lakoće ugradnje. Kamena vuna Rockwool ACOUSTIC BATTS sa visokim stepenom apsorpcije zvuka često se koristi kao zvučna izolacija.
“Ideja o obiteljskim okućnicama je pozitivna”
Ideju o oživljavanju imanja odobrio je i Dmitrij Medvedev. Još 2007. godine u svojoj otvorenoj internet komunikaciji na pitanje „Šta mislite o ideji obnove porodičnih imanja?“ odgovorio je ovako: „Ideja o porodičnim okućnicama je pozitivna. Ovo je korisno kako za državu u cjelini tako i za pojedinca. Mnogo je ugodnije živjeti u prirodi nego u metropoli. Primeri oživljavanja kulture imanja nisu samo „imanja“ koja se nalaze duž autoputeva Novo-Rižskoe, Rublevo-Uspenskoe i Dmitrovskoe, već i nekoliko hiljada milja od Moskve. Tako je poznati režiser i kulturnjak Nikita Mihalkov izgradio svoju porodičnu kuću u regiji Nižnji Novgorod. Upravo je ova zemlja pripadala plemićima Končalovskim prije revolucije. A nakon 2000. godine, Mihalkov je počeo oplemenjivati teritoriju imanja s površinom od ne manje od 115 hektara (što je skoro 8 fudbalskih igrališta!). Od odabranih trupaca izgrađene su gostinske kolibe, kuća za stražu, kućna crkva, kneževske odaje, štale i trpezarija za poslugu. Naravno, "gospodarski" život nameće svoje obaveze, pa Mihalkov ne samo da provodi vrijeme na svom imanju, već i održava red na povjerenim mu zemljištima.
Porodično imanje, naravno, naglašava status osobe, njene sposobnosti. Ali pravo "porodično gnijezdo" nastaje ne na račun prestižnog mjesta i ekskluzivnog namještaja naručenog iz Francuske, već zbog jedinstvene aure kuće, njene "duše". Posebnu ulogu imaju antikviteti i porodični predmeti koji se čuvaju u svakoj porodici, bez obzira na to kako se život odvijao i da li je bilo iskušenja da se porodično naslijeđe proda. Fotografije, ikone, tepisi, antikni namještaj i drugi predmeti interijera sa “poviješću” stvaraju samu atmosferu “obiteljskog imanja”.
Era urbanizacije i "hladnog" hi-tech-a postepeno ustupa mjesto udobnom i "živom" načinu života. Ljudi se više ne žele gušiti u prašnjavim i plinskim megagradovima - teže prirodnom, čistom i stvarnom. Prednost civilizacijskih dostignuća omogućava izgradnju modernog i savršenog stanovanja izvan grada u uslovima netaknute prirode. A kako opremiti novo "porodično gnijezdo" i provesti svoje slobodno vrijeme, potaknut će vas iskustvo i tradicija vaših predaka.
Urednik: Roman Adamov
