poligamnog porodičnog tipa. poligamne porodice

Poligamna porodica može postojati samo u onim društvima u kojima je brak sa više partnera dozvoljen. U Murdochovom uzorku, poligamni brakovi, barem u ograničenoj mjeri, dozvoljeni su u 195 društava. Poligamija može biti tri vrste: poliginija, poliandrija i grupni brak. Poliginija znači brak jednog muškarca sa više žena; poliandrija - brak jedne žene sa više muškaraca, grupni brak - bračna zajednica koja ujedinjuje više žena i više muškaraca u isto vrijeme. Najčešća među njima je poliginija. Što se tiče grupnog braka, njegovo postojanje u ljudskom društvu kao kulturne norme nije potvrđeno. “U cjelini”, piše Murdoch, “nema dokaza da grupni brak igdje postoji (i ikada postojao) kao preovlađujući oblik.”

Poliandrija je veoma retka. U samo dvije etničke grupe u Murdochovom uzorku je to normalan i preferirani oblik braka, iako se sporadično javlja u nekoliko drugih društava. Etničke grupe u kojima se to smatra normalnim i preferiranim su Markiza (Polinezija) i Toda (Indija). U nizu slučajeva, antropolozi su za poliandriju uzimali veze muškaraca sa jednom ženom, u suprotnosti sa kulturološkim normama prihvaćenim u društvu, ili veze žene sa braćom njenog muža, dozvoljene lokalnim običajima.

Poliandična porodica može djelovati u dva oblika - bratskoj i nebratskoj. Bratski oblik označava brak više braće sa jednom ženom, nebratski oblik braka više muškaraca koji nisu u srodstvu, sa jednom ženom. Očinstvo kod poliandrije utvrđuje se uz pomoć određenih rituala. Na primjer, među Todama koje prakticiraju bratsku poliandriju, očinstvo se uspostavlja tokom trudnoće kroz specifičan ritual u kojem jedan od muževa daje svojoj ženi igrački luk i strijelu. Otac djeteta je taj koji posljednji izvodi ritual.

Poliginija je oblik braka koji sklapa jedan muškarac sa dvije ili više žena u isto vrijeme. Prilikom analize poliginog braka mogu se napraviti greške zbog nedovoljne jasnoće kriterija za takav brak. Uzastopni brak jednog muškarca sa više žena, na primjer, nakon razvoda od prethodnih žena, može se uzeti kao vjerski brak. Neki posmatrači pogrešno shvataju banalne slučajeve preljuba muškaraca za poliginiju. Ali u oba ova slučaja govorimo o monogamnom braku, a ne o poligamnom. Među znakove poliginije istraživači ubrajaju prisustvo između muškarca i žene ne samo seksualnih, već i ekonomskih odnosa, zajedničkog života, kao i javnu dozvolu i odobravanje ovog oblika braka. Poliginim društvom se smatra društvo u kojem je poligamija ne samo dozvoljena, već se smatra i prestižnijom i poželjnijom od monogamije. Prema ovim kriterijima, u Murdochovom uzorku, 193 od 250 društava klasifikovana su kao poliginska, 43 kao monogamna, a 2 kao poliandična.

Možemo li pretpostaviti da u 193 društva kvalifikovanih kao poligini, poligini brakovi prevladavaju nad monogamnim? Neosporno ne. To je nemoguće iz demografskih razloga, jer broj žena u društvu ne može toliko premašiti broj muškaraca da postoji mogućnost pretežnijeg broja poliginih brakova u odnosu na monogamne. Osim toga, postoje i ekonomski razlozi: muž mora biti u mogućnosti izdržavati nekoliko žena i njihovu djecu. Murdoch priznaje da monogamni brakovi uvijek preovlađuju nad poliginim brakovima, čak i u društvima s izuzetno jakim preferencijama za pluralne brakove. “... Čak i u visoko poliginim društvima,” primjećuje Murdoch, “u osnovi, samo određeni broj zrelih muškaraca ima nekoliko žena, dok je većina primorana ograničiti se na jednu ženu ili čak ostati samac.”

Običaji kao što su "levirat" i "sororate" povezani su sa poligamnim oblicima braka. Levirat je kulturna norma da udovica ima pravo da se preferencijalno uda za brata svog preminulog muža. Sororat označava običaj da se udovac oženi sestrom svoje mrtve žene. Prema Murdochu, levirat i sororat su izuzetno česti. Levirat je potvrđen kao nedvosmisleno preferirani oblik braka u 127 društava u njegovom uzorku, a sororat u 100.

U modernom društvu postoji takva formula: "moja srodna duša", što je dogmatska zamka za svijest. Nekada su mračni uništili instituciju vedskog društvenog upravljanja i takozvanog mop righta. Zatim su uništili zajednice. Porodica se uništava. Svrha mračnih je da čovječanstvo pretvore u stado ovaca.

Šta je porodica? Ovo je zajednica muškarca i žene, tačnije nekoliko žena i jednog muškarca. Takve su bile porodice stotina hiljada godina našeg boravka na zemlji. Žašto je to? Zašto nekoliko žena i jedan muškarac? Prvo, iskorijeniti muške degenerike. Da se od njih ne rađaju djeca. Činjenica je da nasljeđe, posebno psihe, uglavnom ide po muškoj liniji. U davna vremena nisu muškarci birali žene, već žene su birale muškarce. Jer žena zna i osjeća od kojeg muškarca je moguće roditi dijete, a od kojeg nemoguće. Sam koncept "porodice" formiran je iz definicije: ja sam sedmi - šest žena i sedmi muškarac. Koncept "supruge" je rođen iz "žene dalje", tj. "uzmi". Žena je uvek dar od Stvoritelja. Muž znači: muškarac za ženu ili za ženu.

Zašto se to ikada dogodilo ovako? Sve je jednostavno. Ono što mi budale nazivamo tjelesnim seksualnim užicima zapravo je razmjena energija. I što je čovek složeniji, talentovaniji, dubljeg duha, potrebno mu je više kreativne energije. Žena koja voli daje kreativnu energiju. Muškarac daje ženi energetski potencijal stabilnosti. Muška energija gradi zdravlje žene. Sagorijeva nepotrebnu tjelesnu masnoću, pomaže joj da izgradi sebe logično i dugoročno, tj. životni programi. Vrlo često moderni muškarci, da bi dobili dovoljnu količinu kreativne energije, ne misle na muškarce i seksualno anksiozne degenerike, već na normalne ljude koji sebi pronalaze ljubavnike. I to eliminira nedostatak ženske energije u porodici.

Ovdje dolazimo do glavne stvari. Monogamna porodica, normalna za čovjeka sa ulice, za osobu koja nema velike troškove energije. Troši ga samo na odlazak na posao, odlazak u toalet, jelo i spavanje. Sada je jasno šta se dogodilo. Uporedo sa nastankom muških i ženskih manastira, gde su tu i tamo nastajali perverznjaci, a ta izopačenost sada preplavljuje društvo, nastale su porodice u kojima se snažne kreativne ličnosti guše od nedostatka kreativne energije. Ovdje ili postanite Puškin, Bajron, Djagiljev ili napustite kreativnost. To je bila svrha tamnih. Do čega je doveo nedostatak ženske energije u porodici? Zapravo, do modernog skrivenog matrijarhata, gdje je žena izgubila svoju sudbinu. Ona više ne voli svog voljenog, ali ga kao ženka štiti. Oženjen muškarac radi isto.

Sva ljubav u modernim porodicama traje tačno onoliko koliko feromoni rade u krvi. Kako se njihova akcija završi, tako počinje period razočaranja, licemjerja i prevare. Jer druge ljubavi - prave, visoke, beskrajne i vječne, naš narod ne zna.

Kada je nekoliko žena došlo muškarcu, znale su vrlo dobro da mu idu ne da bi mu nešto uzele, već da bi mu dale, da bi ga napunile svojom energijom, tako da se on okupao u njoj, uronio u to. glava. Da ga zaštitim. U takvim porodicama srdačni odnosi, a ne tjelesni, bili su na prvom mjestu. Kao što je sada prihvaćeno. Zato se u naše vrijeme poligamne porodice nikada ne uništavaju, jer se u njima okupljaju ljudi, ne da bi koristili jedni druge, već da bi jedni drugima davali, tj. zaista ljubav.

Mislim da čitalac razumije da se kliše "to je moja druga polovina" odnosi na izopačeni kršćanski svijet u kojem se ženama ubijaju u glavu da je muškarac njihovo vlasništvo. Nije potrebno voljeti, glavno je posjedovati. Ista stvar je zakucana u glave muškaraca.

I na kraju, ovo je pitanje za čitaoca. Zamislite da muškarac u svom životu sretne dvije, tri ili čak više žena koje je volio u prošlim inkarnacijama. Prema općim zakonima Univerzuma, muškarac nema pravo odbiti ove žene. Imaju pravo da ga ostave, ali ne i njega. A ako žene ne žele da ga napuste? Šta onda da radi s njima? Iz tog razloga u naše vrijeme nastaju mnoge poligamne porodice. Tamo gdje ljudi kriju svoj stav od rodbine i prijatelja, vrlo često se djeca rađaju negdje sa strane, a muškarac je primoran da se vrti između svojih žena kao "vjeverica u kotaču". Ovo se odnosi na porodice u kojima žene žive odvojeno, a ne zajedno.

Uništavanje porodice je veoma ozbiljan faktor. To je glavna moć mračnih, kroz koju pokušavaju uništiti ono što je još preživjelo od spoja muškarca i žene.

Postoji jedan mit o Budi.

Jednog dana mu je došla žena i rekla:

Želim da budem najbolja žena za svog muža.

Buda ju je pogledao i nasmijao se. Bila je ogorčena na njegov smeh i počela je da pita šta joj je. Onda joj je rekao:

Postoji nekoliko vrsta žena. Postoje žene ubice, postoje žene izdajice, postoje žene prijateljice, a postoje i žene sluškinje. Ti ne pripadaš ubicama, a ne izdajnicima, ti si žena-prijatelj, ali i prijatelji izdaju. Nećeš biti žena sluškinja.

Naravno da nije, - ogorčena je žena, - nije mi bilo dovoljno da budem i sluga.

I ogorčena, ostavila je proroka.

A Buda je, obraćajući se svojim učenicima, rekao:

Nije shvatila da je najbolja žena za muškarca žena sluškinje.

Nije joj sinulo da samo služenje dugoročnim programima svog muža, pomažući mu u njihovoj realizaciji, podiže ženu na nivo boginje. Samo boginja može postati sluga. Samo boginja ne zna šta su egoizam i sebičnost. Samo boginja može postati prava žena.

Stoga se u poligamnim porodicama zemaljske boginje okupljaju oko muškarca. Samo im je moguće da ne dijele čovjeka, da ne navlače ćebe na sebe, već da muškarcu zajedno pruže ljubav, da zajedno odgajaju njegovu djecu, a da ih ne daju društvu na komadiće, da savladaju sve teškoće zajedno sa njim i zajedno sa njim stvaraju neuništivi egregor večne ljubavi. Ona je vječna, a ne privremena, izgrađena na kemijski aktivnim tvarima.

Ali čitalac mora znati da čovjek mora biti i bog. I ne da koristiš žene, već da im daš sebe bez traga. A ako treba, za bilo koga od njih bez oklijevanja da da život. Tek tada će doći do one harmonije, o kojoj je gore napisano.

Mračni su odavno krenuli da unište odnose između muškarca i žene, koristeći svoje omiljene trikove: tajnovitost, laži i licemjerje. I ono što sada imamo: ovako je Sheikh Yousefal-Qardawi okarakterizirao zapadno društvo:
“Ne postoji društvo u kojem poligamija ne postoji. Na Zapadu se poligamija osuđuje i odbacuje. Međutim, zapravo, poligamija postoji u njihovom društvu. Njihova poligamija se razlikuje od naše po tome što je naša poligamija humana, dok je njihova nemoralna. Muškarac ne preuzima odgovornost za poligamiju, on ima vezu sa više žena. Ako zatrudne, on ne preuzima odgovornost za dijete i ne izdržava ženu finansijski.”

Očigledno je i Lav Nikolajevič Tolstoj bio u pravu kada je u pogovoru Krojcerove sonate napisao:

“Iz ovoga se nešto događa, naizgled čudan fenomen u početku. Da su kod Jevreja, muhamedanaca, lamaista i drugih... koji imaju tačnu vanjsku definiciju braka, porodični princip i bračna vjernost nesumnjivo jači nego kod takozvanih kršćana. Imaju određeni konkubinat, poligamiju, ograničenu na određene granice. Imamo potpunu razuzdanost. I konkubinat, i poligamija, i poliandrija ne podliježu nikakvim definicijama, skrivajući se pod maskom imaginarne monogamije. Samo zato što se određeni obred, koji se zove crkveni brak, obavlja na određenom dijelu onih koje sveštenstvo ujedinjuje za novac, ljudi našeg svijeta naivno i licemjerno zamišljaju da žive u monogamiji.

O čemu tačno pričamo?

Da, da mu je crkva, znajući dobro da se ljudska priroda ne može promijeniti, nametnula takav okvir porodičnih odnosa koji je doveo do razaranja duhovne veze između muškarca i žene. Iz navedenog je jasno da poligamija u našem svijetu nije nigdje nestala. Samo je poprimila nemoralan oblik. Živimo u svijetu punom izdaja i izdaja. Ne samo da je crkva izazvala pojavu plave i ružičaste boje na zemlji kod manastira, već je ispunila i nalog za stvaranje presedana za buduće uništavanje porodičnih odnosa.

Koja je svrha? Vjerovatno niko neće poreći da je Stvoritelj apsolutan. On nije u krivu. I ako jeste, zašto je stvorio muškarca sa poligamnom psihom, a ženu sa monogamnom? Odgovor je već poznat. Napisano je u prvom dijelu članka. Muškarac troši na svoj asketizam i kreativnost onoliko energije koliko mu jedna žena ne može dati. Samo je Draupadi mogao dati neograničenu količinu energije. Poznato je da je imala 5 muževa Pandava koji su se kupali u njenoj energiji, a ona je bila obala svega. Ali Draupadi je rođena kao poluboginja, a muškarac, odnosno žena, nema toliko energije.

Ali ovo je jedna strana medalje. Druga strana, također je poznato, je odsjecanje od procesa rađanja degeneriranih muškaraca, kojih u našem društvu ima jako puno razvedenih. Crkva je, stvorivši privid monogamnih veza, svakom degeneriku dala ženu kako bi se mogao razmnožavati, to je s jedne strane. S druge strane, uredila je tako da je muška priroda stvorila takozvani oblik kršćanske poligamije, nemoralne i neljudske. Sada možete uprijeti prstom u ovo i reći: "pošto imamo takve porodice u kojima se svi izdaju, zašto je onda čovjeku uopće potrebna porodica?" Kao što vidite, jednim udarcem dvije muške jednim udarcem. A degenerici su tuce i napuštene žene, naizgled nevidljive.

Postoji još jedan detalj: ako žena odgaja djecu bez muškarca, onda su djeca inferiorna. Ovo je takođe dobar dodatak sistemu. I pogledajmo pažljivo, u svemu što je napisano nema ni riječi o ljubavi, između muškarca i žene. Kršćani su, savršeno poznavajući psihologiju čovjeka, uredili tako da prosječni ljudi, oni koje nazivamo stanovnicima, u takozvanim monogamnim porodicama, nemaju tla za rađanje istinske visoke ljubavi. Ljudi grade porodice uglavnom na poziv tijela, ali ne i duše.

Hemija feromona je takva da nakon nekoliko godina tjelesni magnet prestaje djelovati, a duhovna veza nije programirana od samog početka. Otuda potraga i za muškarcem i za ženom, novim, hemijskim zasnovanim telesnim požudama, koje smatraju ljubavlju. Jasno je da je došlo do promjene. To je ono što su mračni htjeli. Otuda lanac beskrajnih izdaja, seksualni promiskuitet, institucija prostitucije, i to ne samo za žene, već i za muškarce itd.

Jedan od ideologa novog svjetskog poretka, Jacques Atoli, u svojoj knjizi “Na pragu trećeg milenijuma” cinično je napisao da se moderna porodica iscrpila, jer su se i muškarci i žene pretvorili u životinje. Njih zanimaju samo tjelesna zadovoljstva. I ništa drugo. Dakle, takva porodica mora biti uništena.

Čovjek mora shvatiti da će se smrću porodice i posljednja cigla našeg društva srušiti. Taj njegov dio bez kojeg ne može evoluirati, jer se duhovna evolucija čovjeka uvijek odvija u porodici. I ljudi to vjerovatno razumiju ne toliko u monogamnoj porodici, gdje nema pojma o visokim osjećajima, koliko u orijanskoj, bigamnoj ili poligamnoj porodici, gdje žene vole ne samo muškarca, već i kao prijateljice, jedna drugu. Niko nikoga ne dijeli niti koristi. Tamo gdje nema predatorskih odnosa među ljudima, nema zavisti, ljubomore i mržnje. Da bismo se oduprli uništenju, iako bolesna i nesavršena kršćanska porodica, moramo naučiti da se istinski volimo. Ne kroz feromone, već svakim vlaknom vaše duše.

Ako djevojka ima dečka, a momak nije loš, onda ga trebate voljeti tako da se on glavom utopi u njenoj ljubavi. Tako da ženske energije u njihovoj vezi ne nedostaje. Tako da nema želju da primi energiju negde izvana. Budimo iskreni, ovo je težak zadatak. Ali izvodljivo. Ako djevojka to može podnijeti, onda će moći naučiti druge djevojke da vole svoje dečke, zaobilazeći feromone, beskrajno i zauvijek. Istovremeno, ona može naučiti momke da se prema takvim boginjama ponašaju kako se očekuje, da ih istinski cijene.

Sada je glavni zadatak naučiti žene u monogamnim porodicama da ne budu grabežljivci, već da budu boginje. Čak i u monogamnim porodicama, koje su daleko od savršenih i imaju mnogo nedostataka, to je donekle moguće.

Čini se da devojke koje vole to mogu. Ako održavamo barem zdrave monogamne odnose, onda ćemo u budućnosti sigurno stvoriti konkurenciju muškarcima, kroz normalan odnos prema nadolazećoj poligamiji, što će omogućiti čovječanstvu da se riješi degenerika i započne novi krug evolucije.

Nedavno je jedan poznanik naširoko pričao o prednostima poligamnih porodičnih odnosa. Naravno, mislili su prije svega na porodice u kojima jedan muškarac ima više žena. Šta se zapravo krije iza ovog oblika suživota?

Kako izgleda poligamni brak?

Kao što znamo, na istoku čovjek može imati. Istina, pod uslovom da ih sve može izdržavati. Imamo veoma različite kulturne koncepte. Ali ipak, u našoj zemlji postoje poligamne porodice.

Na primjer, čovjek živi u dvije porodice. Mogu biti u različitim gradovima ili čak državama, ili mogu biti u istom gradu. Djeca se mogu roditi u obje porodice. Ponekad žene (u pravilu, službene - samo jedan, ili svi brakovi - građanski) znaju jedna za drugu. Ponekad - ne. Ponekad se samo pretvaraju da ne znaju. Čovjek može imati više od dvije takve porodice - tri, četiri... Pogotovo ako je imućan.

Mnogo rjeđa je situacija kada muškarac živi sa obje svoje žene u istoj kući. Uzgred, nije nužno da žene mogu biti samo dvije. Na primjer, vođe sekti često za sebe stvaraju cijeli harem konkubina, a sve dame žive na istom trgu i rađaju "guru" djecu.

Ako svi "supružnici" žive zajedno, onda obično dijele porodične funkcije i obaveze među sobom. „Starija“ žena vodi kuću, odlučuje o svim „organizacionim pitanjima“, „srednja“, recimo, čuva decu, a „mlađa“ služi uglavnom za udobnost kreveta.

Pod kojim uslovima žena može dobrovoljno da pristane da postane "jedna od"? Iz različitih razloga. Na primjer, ona je već ostarila, a muškarcu je i dalje potreban seks. Ili nemaju djecu, a on želi dijete. Ili su se rodile samo kćeri, a on sanja o sinu-nasljedniku... Često ne može zamisliti kako će preživjeti sama - nema svoj novac, stanovanje itd. Ako je žena još mlada, onda je možda privlači stanje muškarca, želi živjeti u izobilju. Postoje, naravno, slučajevi kada žena jednostavno voli ovog muškarca i spremna je na sve da ostane s njim - čak i da ga podijeli sa drugim "ženama".

Prednosti poligamnog braka

Na prvi pogled, distribucija ima puno prednosti. Problem nedostatka muškaraca i ženske usamljenosti se rješava, jer svaka predstavnica ljepšeg pola, ako ne nađe nijednog muškarca, uvijek može postati član takve porodice. Žena je finansijski „vezana“, ima krov nad glavom, ne mora da preuzima sve kućne obaveze, čuvanje dece, uvek ima ko da pomogne. Niko je neće prisiliti da izvrši svoju bračnu dužnost na silu - ako ne može ili nije raspoložena, muž će jednostavno otići u spavaću sobu sa drugom "ženom"... Inače, poligamni brak ne uključuje nužno “seks u troje”. Najčešće svaka od "supruga" ima svoju sobu, a ponekad i stan u kojem živi sa djecom.

Nema potrebe da muškarac trči za svojim ljubavnicama. Ako mu neka od žena ne odgovara u krevetu, ali je u isto vrijeme, na primjer, dobra domaćica, onda nema potrebe da se razvodite, jer možete naći drugu ženu koja ne zna ni da kuva kajgana, ali je seksi. A ako nemate o čemu razgovarati sa obje dame, onda možete povesti još jednu intelektualku koja će pratiti svog muža na prijeme i večere i zabavljati njega i njegovu pratnju pametnim razgovorima.

Nedostaci poligamnog braka

Pogledajmo sada poligamiju s druge strane. O ravnopravnim odnosima u takvom braku ne može biti govora. Muž je gospodar i gospodar, a žene moraju zadovoljiti njegove potrebe. Zato ih je doveo.

Svaka normalna žena sanja da bude jedina i jedina za svog voljenog muškarca. Kakav je osjećaj znati da nikada nećeš biti isti za njega? Možda, spolja, žena pristaje da prihvati pravila poligamne igre, ali iznutra svejedno ne, ne, i kipi ljutnja: zašto ja sama nisam zadovoljna njime, zašto mu treba neko drugi da živi?

Malo je vjerovatno da će to pomoći povećanju ženskog samopoštovanja. Uostalom, ako muškarcu nedostaje sama, onda nešto nije u redu s njom. Dakle, jednostavno je nedostojna da je muškarac odabere. Ona je samo dodatak ovom čovjeku, a ne i jedina.

Ispostavilo se da poligamni brak daje prednosti prvenstveno muškarcu. On istovremeno dobija domaćicu, majku svoje dece, ljubavnicu, zanimljivu sagovornicu - i nema potrebe tražiti onu koja sve to objedinjuje u jednoj osobi. Ali da li se radi o ljubavi?

Ako osoba zaista voli, onda prihvata svoju voljenu zajedno sa svim nedostacima. Nastojite da se naviknete na voljenu osobu u seksu, možete mu oprostiti nepraktičnost ili činjenicu da nema dovoljno zvijezda s neba ... Uostalom, oni vole, uglavnom, ne zbog ikakvih zasluga. Oni jednostavno vole. A ljubavniku ne bi palo na pamet da traži partnera sa strane, jer mu ljubav daje sve što mu treba.

Ako se sjećate, čak su i turski sultani imali voljene žene, a ostalo - tako, jer je to uobičajeno... Želja za poligamijom nije ništa drugo nego posljedica nesposobnosti ili nespremnosti da se voli. A za ženu je prihvatanje takve veze, po mom mišljenju, ponižavajuće. Međutim, svako je slobodan da napravi izbor.

Kriterijum tipologije je broj bračnih partnera.

Monogamija- Brak između jednog muškarca i jedne žene.

Poligamija- brak koji uključuje više partnera. Podijeljen je na 2 opcije: poliginija (poligamija) i poliandrija (poliandrija).

Monogamija prevladava u većini poznatih društava. Smatra se najprogresivnijim oblikom braka, sa značajnim razvojnim potencijalom. Razvoj braka odvijao se u pravcu ograničavanja seksualne slobode. Monogamija je ekonomski vođena. Odobrenjem imovinskih prava muškarca uvedena je definicija porijekla i nasljeđivanja po muškoj liniji. U ovom slučaju, samo je monogamija osigurala pouzdanost rođenja nasljednika.

Postojanje poligamije povezuje se s kontinuitetom parenja ljudi i viših primata. Smatra se da je sklonost poligamiji karakterističnija za muškarce zbog posebnosti njihovog urođenog seksualnog ponašanja. Društvo je tolerantnije prema muškoj poligamiji.

Poligamija narušava prirodnu proporciju muškaraca i žena. Uz dominaciju predstavnika oba spola u društvu, poligamni brakovi postaju vjerovatniji.

Postoje skriveni oblici poligamije: bigamija, zajednica oženjenog muškarca sa neudatom ženom i obrnuto. Poligamija je povezana sa značajnim psihološkim problemima: osjećaj dvojnog statusa, emocionalni stres, ljubomora, rivalstvo. Posljedice mogu biti nepredvidive. Poliginija je češća. Trajnost poligamije zavisi od resursa muškarca, kao i od emocionalne stabilnosti i sposobnosti kompromisa od strane žene. Također pod utjecajem narodnih tradicija.

Trenutno se, zbog porasta broja razvoda i ponovnih brakova, govori o serijskoj monogamiji ili sekvencijalnoj poligamiji, kada je u svakom trenutku osoba u braku sa jednim partnerom, ali tokom života ima nekoliko brakova. Biografija modernog čovjeka je serijska monogamija.

Tipovi porodica prema kriterijumu moći

Tradicionalne porodice su često istaknute, usmjerene na djecu i demokratske (egalitarne)

Tradicionalne porodice odlikuje poštovanje autoriteta starijih. Pedagoški uticaj se vrši od vrha do dna. Glavni uslov je podnošenje. Djeca iz takvih porodica se lako prilagođavaju vertikalno organiziranim društvenim strukturama i lako asimiliraju tradicionalne norme. Ali nisu proaktivni, nefleksibilni u komunikaciji, vođeni idejom onoga što treba. Tradicionalni tip porodice uključuje tradicionalne patrijarhalne, tradicionalne matrijarhalne, neopatrijarhalne, neomatrijarhalne porodice. Odnosi su asimetrični. U zavisnosti od vrste porodice, otac ili majka su na čelu, ostali su im podređeni. Mlađi bespogovorno slušaju starije.

AT tradicionalno patrijarhalne Muž je neosporna glava i autoritet porodice. Njegova moć nije ograničena, prihvaćena bespogovorno ili pod pritiskom. Jasno je izražena zavisnost žene od muža, djece od roditelja. Autoritet ostalih članova porodice zavisi od njihovog pola i starosti. Stariji su autoritativniji od mlađih, muškarci više od žena. Interesi porodice i klana imaju prednost u odnosu na pojedinca. Brak se tretira pragmatično, doživljava se kao Bogom dana, trajna zajednica. Takav brak odlikuje patrilokalnost i patrilinealnost. Patrilokalnost je da žena živi u kući svog muža. U roditeljskoj kući žive sinovi, i oženjeni i neoženjeni, kćeri je napuštaju kada se udaju. Patrilinealnost- Obračun srodstva po muškoj liniji. Materijalne vrijednosti se prenose na nasljednike po muškoj liniji. U tom slučaju otac odlučuje da li će nagraditi svoje sinove ili ne. Očevi su zainteresovani za rođenje dječaka. A trenutno su mladići često više zainteresirani za rođenje dječaka nego djevojčica, smatraju ih nasljednicima klana, prezimena. To je rezultat pritiska stoljetne tradicije.

AT tradicionalno matrijarhalne Glava porodice pripada ženi. Mnogi su narodi praktikovali računanje roda po majci. Kredibilitet majke se utvrđuje objektivnije od očeva. Zbog sposobnosti žene da uspostavi i reguliše međuljudske odnose, često pobjeđuje u borbi za moć u porodici. Žene igraju veliku ulogu u održavanju porodičnih veza. Često, uz formalnu nadmoć muškarca, prava moć u porodici pripada ženi. Posebno je u ruskoj porodici veoma snažno izražen ženski, majčinski princip. U sovjetskom društvu ovaj fenomen se još više intenzivirao. V. Družinjin je rekao da su sovjetska vlast i komunistička ideologija nametnule dominantnu ulogu ženi, lišavajući oca glavnih očevih funkcija. Čovjeku je oduzeta mogućnost da izdržava svoju porodicu i odgaja djecu. Njegova uloga u njihovoj socijalizaciji je minimizirana. Totalitarna država preuzela je očinske funkcije. Majka, koja nosi mnoge muške funkcije, gubi psihološku vezu sa djetetom. Postoji problem majčinstva.

U savremenim porodicama postoji i problem podele vlasti. Glava porodice kombinuje vođu i menadžera. Da bi se spriječili destruktivni sukobi, potrebno je da takvo razdvajanje odgovara oba supružnika i osigurava ispunjavanje funkcija porodice. Tradicionalni porodični model može biti prihvatljiv ako odgovara oba supružnika.

AT neopatrijarhalnu porodicu muž je strateški i poslovni lider, a žena taktički i emocionalni lider. Muž određuje dugoročni pravac porodičnog života, postavlja prioritetne ciljeve, bira načine i sredstva za njihovo postizanje i organizuje porodične aktivnosti. Obavlja reprezentativnu funkciju. Od toga zavisi položaj porodice. Njegovu vanporodičnu aktivnost podstiču članovi porodice. Ima velika potraživanja, brine o materijalnom blagostanju i društvenom statusu najmilijih. Njegov pogled na svijet, način života služi kao vodič za članove porodice. On postavlja stil porodičnog života i osigurava njegovu implementaciju. Učestvuje u odgoju djece: doprinosi formiranju vještina, vlastitog mišljenja, ispravne orijentacije u svijetu oko sebe, služi kao model osobina jake volje, organizacijskih sposobnosti. To je ponos porodice. Supruga u njemu nalazi oslonac za život.

Može se govoriti i o kvazipatrijarhalnom načinu života, kada majka jača moć reflektovanim autoritetom oca.

Neomatrijarhalna porodica. Analog neopatrijarhalnom, ali ulogu vođe obavlja supruga.

U neopatrijarhalnim i neomatrijarhalnim porodicama, uz opštu supremaciju majke ili oca, prioritet u nekim oblastima porodičnog života može pripadati njegovom supružniku. Zajednička karakteristika razmatranih varijanti porodica je zajedničko vodstvo muža i žene u podjeli sfera uticaja. Konflikt može nastati kao rezultat nejasne raspodjele sfera uticaja, potraživanja jednog od supružnika na drugu ulogu, lošeg obavljanja ili neizvršavanja dužnosti.

AT usmjereno na dijete porodice, glavni zadatak roditelja je osigurati dobrobit i sreću djeteta. Porodica postoji za dijete. Uticaj je odozdo prema gore. Moguća je simbioza roditelja i djeteta. Djeca u takvim porodicama imaju visoko samopoštovanje, osjećaj vlastite važnosti. To dovodi do pojave socijalnih konflikata van porodice, do pojave socijalne neprilagođenosti. Svijet se može ocijeniti kao neprijateljski. Moguće je da je širenje porodice orijentisanih na dijete povezano sa nuklearnizacijom porodice, smanjenjem broja djece u porodici, povećanjem starosne dobi roditelja, povećanjem trajanja tranzicije (adolescentske i mladenačke). godine), te zamjena praktičnih veza u zajedničkom radu emotivnim.

egalitarni porodicu karakteriše jednakost položaja svih njenih članova. Svrha takve porodice je međusobno povjerenje, prihvaćanje i autonomija njenih članova. Utjecaji se izvode horizontalno, kao dijalog jednakih. Uzimaju se u obzir obostrani interesi. Djeca formiraju demokratske vrijednosti, ideje o pravima i dužnostima, slobodi i odgovornosti, aktivnosti, samostalnosti, dobroj volji, samopouzdanju, emocionalnoj stabilnosti. Koriste se humanističke metode vaspitanja i obrazovanja zasnovane na povjerenju u dijete i poštovanju njegovih prava, potrebi za autonomijom, razvoju individualnosti i kreativnosti. Ali u isto vrijeme, vještina podređivanja društvenih zahtjeva možda neće biti razvijena. U okruženju izgrađenom na vertikalnom principu, slabo se prilagođavaju. Djeca koja dolaze iz takvih porodica mogu imati tendenciju da stvaraju ovaj obrazac odnosa iu svom braku. Muž i žena približno podjednako doprinose materijalnom blagostanju porodice, zajednički donose važne odluke i brinu o podizanju djece. Njihova uloga u stvaranju psihološke klime je ista, status porodice utvrđuje bračni drug čiji je status viši. Krug komunikacije formiraju oba supružnika. Takav brak se ponekad naziva biarhalnim ili kooperativno simetričnim. Idealni model egalitarne porodice predstavljen je u konceptu otvorenog braka: svaki od supružnika može ostati sam, otkriti svoje sposobnosti i sačuvati svoju individualnost. Supružnici nisu "jedno tijelo i duša". Brak se gradi na međusobnoj privlačnosti i povjerenju, nema manipulacije, želje za potčinjavanjem supružnika. Postojanje takvog braka zasniva se na principu ravnopravnosti muškaraca i žena, navedenom u Ustavu Ruske Federacije i Porodičnom zakonu.

Postoje oprečni stavovi o takvom braku. Neki naučnici o takvoj porodici govore kao o konfliktnoj porodici: funkcije moći su raspoređene, ali njihova distribucija je osnova za sukob. Pojava ovakvih porodica u Rusiji povezana je sa sve većom nezavisnošću porodice od totalitarne države, kao i sa sve većom ekonomskom, socijalnom i političkom ulogom muškaraca i žena.

Poseban tip moderne porodice je bikarijerna porodica. Prepoznaje profesionalne interese oba supružnika kao podjednako značajne. Kombiniraju vrijednosti stvaranja vlastite porodice i izgradnje karijere. Takva porodica ima visok stepen integracije i jedinstva vrednosnih orijentacija. Obaveze u domaćinstvu su ravnomjerno raspoređene, odnos prema profesionalnim interesima je uvažavan, iskazuju se međusobna tolerancija, spremnost na pružanje pomoći i podrške. Vrijeme se koristi racionalno, dokolica je usmjerena na obnavljanje resursa. Djeca su uključena u porodične poslove. Razvijaju odgovornost i nezavisnost. Dobro su upoznati sa profesionalnim aktivnostima roditelja.

Bi-karijerna porodica nastala je zbog promjene društvenog položaja žene.

Dakle, došlo je do značajnih promjena u odnosu između muškarca i žene u braku prema egalitarizmu. Ali uprkos tome, "ženska dilema" i dalje postoji. Ovo je sukob uloga, kontradikcija između profesionalnog zaposlenja žene i njenih obaveza unutar porodice. Prava jednakost u svijetu rada nije postignuta. Žene su preuzele manje plaćene i manje prestižne poslove. Bave se i fizički zahtjevnim poslovima. Postoji koncept „staklenog plafona“ za žene menadžere. Trudnice i žene sa malom decom se ne zapošljavaju. Povećana radna aktivnost ne oslobađa udate žene kućnih poslova. Obrazovanje ostaje posao žena. Postoji predrasuda da muškarci nisu pogodni za obrazovanje. Muškarci teže neograničenoj samorealizaciji u sferi profesionalnog rada, u ovaj proces uključuju ne samo lične, već i porodične resurse. Trostruko opterećenje (majčinstvo, domaćinstvo, posao) otežava društveni i politički aktivizam žena. Pojam "ženske dileme" je složen. Ne uključuje samo sukob profesionalnih i porodičnih uloga. Ovo je sukob modela samospoznaje: autonomije ili služenja drugima, emocionalnosti ili racionalizma, nezavisnosti ili vezanosti za voljene osobe. Za mnoge žene koje se ostvaruju u profesionalnim aktivnostima karakterističan je strah od gubitka ljubavi. Formiranje porodice sa dve karijere u velikoj meri zavisi od rešavanja „ženske dileme“. Njegovo rješenje ovisi o životnim pozicijama supružnika, njihovom tumačenju bračnih uloga. U razvijenim zemljama porodica sa dve karijere ima značajan razvojni potencijal. To je zbog aktivnosti niza faktora: praktične mogućnosti učešća žena u javnom i političkom životu, aktivacije muškaraca u podizanju djece, racionalne podjele kućnog rada, uključivanja opreme i pomoćnika, povećanja društveni značaj kućnog rada, modernizacija tradicionalnih struktura uloga.

Za našu državu poželjnija se smatra porodica u kojoj će, uz ravnopravnost prava, odgovornost za održavanje porodice i odgoj djece preuzeti otac, uz zadržavanje drugih porodičnih obaveza za majku i djecu. Trenutno u Rusiji, mlađi i bolje obrazovani muškarci su egalitarniji i preuzimaju više domaćih obaveza nego što je to bio ranije slučaj.

Za neke je poligamna porodica norma, a nema ničeg štetnog u činjenici da muškarac ima nekoliko žena. Za nekoga da zamisli da je druga (druga - treća ili četvrta) žena je samo užasna noćna mora, u koju je nemoguće povjerovati. Međutim, prisjećajući se priča modernih djevojaka koje su se udale, na primjer, u UAE i žive u ljubavi i luksuzu, nehotice se postavlja pitanje: "Možda nije sve tako loše?" Koliko divnih romana govori o takvim ljubavnim pričama, čitajući koje polijete suze i počnete vjerovati u bajku. U bajci, koja se ponekad ipak može ostvariti...

Statistike pokazuju da svaki četvrti muškarac koji je oženjen ima stalnu ljubavnicu. Istovremeno, samo 3% oženjenih nikada u životu nije prevarilo svoju ženu. Međutim, među tih tri posto, većina je u ponovnim brakovima (i mešovitim brakovima). Oko 20% udatih žena je u stalnoj vezi sa drugim muškarcem, a ne sa zakonitim mužem (među bogatim i slavnim, ove brojke su još veće).

Na primjer, čak i u našem malom selu (oko 300 porodica) postalo je uobičajeno kada se čini da bračni par ima jednu porodicu, a naizgled nije. Muževi, zbog nedostatka dobrog posla, odlaze u drugu zemlju ili region, a jasno je da većinu vremena provode na poslu. Međutim, imajući tamo stalno stanovanje, dobra primanja, ne dobijaju samo ljubavnice, već i žene koje im rađaju djecu. Ima, naravno, među njima i onih koji već imaju svoju djecu, ali to ne mijenja suštinu stvari - čovjek živi u dvije porodice. Naravno, sa ovim mišljenjem se može raspravljati, poligamija je registrovani brak, prema propisima ili drugim običajima zemlje. Ali ponavljam - suština takvih odnosa je i dalje ista.

Uz sve "nedostatke" tako modernih muškaraca, ne želim da "njegujem" apsolutno sve žene. Muž je otišao u drugu regiju da radi - odlično, ona, bez gubljenja vremena, poziva svog ljubavnika (ili možda više "muža"), praktično na stalni boravak. Ima i on porodicu, u susednom gradu (selu, selu itd.), ali skoro svaki dan posećuje svoju "pasion". Više puta su viđeni zajedno u prodavnicama, u šetnjama. Auto "drugog" muža može stajati u blizini ulaza nekoliko dana, a u određeno vrijeme, od 9 do 17 sati, čak i biti zajednički, jer se zabavljaju 10-20 godina), da li ručaju i večera zajedno? Nije li ovo "zajednička poljoprivreda"? Pa šta ako ponekad provedu noć odvojeno, svako u svojoj kući i neko sa zakonitim mužem ili ženom...

Ako poligamnu porodicu procjenjujemo i razmatramo sa stajališta zakonodavstva, onda nesumnjivo takvi brakovi imaju sve razloge da se smatraju punopravnom porodicom. Muž, žena, djeca su svi rođaci jedni drugima, imaju jednaka prava i obaveze u odnosu na svakog člana porodice. Glava porodice, a to je pretežno muškarac, dužan je finansijski izdržavati i supruge i djecu (iako su drugi slučajevi sve češći). Međutim, moralna strana pitanja je koliko stvarnih i stalnih seksualnih partnera osoba zapravo ima. Da ubedimo jedni druge da ja ovde imam nekoga za dušu i telo, a vi imate nekoga tamo, ali svi smo mi PORODICA, naravno da možete. Zašto ljubav pravog muškarca (u smislu seksa i brige) ne podijelite s nekim drugim? A ako su takvi odnosi norma u društvu i tako su živjeli svi preci, onda je takva porodica još više sreća.

Bez sumnje, moja priča je ispala pomalo ironično, jer sam Slovenac i ponosim se time. Čak ni u mislima svog voljenog muškarca, tačnije voljenog muža, neću dijeliti ni sa kim drugim, dovoljna je njegova majka. Naš život je pun iznenađenja i oštrih preokreta, bilo bi glupo odreći se ovoga, ali... istinski sretni, taman da dodjeljujemo ordene i medalje. Uostalom, toliko je oko nas onih koji ne mogu usrećiti jednu ženu, a da ne spominjemo nekoliko.