Postoji li novčana karma? Kako karma utiče na novčane prihode.

Den g andi Toa rma

Postoji veza između karme i količine novca. Ljudi su spremniji vjerovati da novca nema zbog vlasti, "korupcije" i svega, ali ne zbog "karme". Ali u stvari, sve što postoji je kauzalno, ili ono što bi neko želeo, ali ne postoji, samo zbog karme.

Svako od nas ima karmu. Ali neki ljudi uspijevaju manje-više svjesno ispraviti svoju karmu, dok drugi ne.

Mentalno može uticati na karmu i to svakako ima. Baš kao i volja. Ali u većoj meri, podsvest utiče. Ljudi često odlaze kod mađioničara i vidovnjaka, kupuju sve vrste amajlija, naručuju rituale za novac. U međuvremenu, vlastita podsvijest i karma programiraju ljude zbog nedostatka novca.

Karma "garantuje".

Karma nije za svakoga i nije uvijek “strašna”, ponekad je karma “lijepa”. Ponekad je karma toliko "lijepa" da vam se novac slije na glavu. “Velika karma novca” je kada se osoba rodi u veoma bogatoj porodici. Kada nema poteškoća u učenju zbog nedostatka novca. Kada od rođenja čovjek može priuštiti bilo koje materijalno bogatstvo i kada novac "prati" cijeli život.

Za tridesetak godina bavljenja okultizmom: magijom, vidovitošću, iscjeljenjem, morao sam sretati različite ljude, konsultovati se, pregledavati njihove vodiče, karme, monade itd. Većina ovih ljudi bili su siromašni. Pogotovo kada sam godinama provodio savjetovanje i pomaganje besplatno. A mnogi od njih su se prijavili upravo zbog svog "siromaštva", jer nisu mogli izaći iz siromaštva. I skoro uvijek su razlog svog siromaštva vidjeli u "crnoj magiji". Rekli su: "Razmažen sam." Ljudi su me pokušavali uvjeriti da su korumpirani i da su bankrotirali ili da nisu mogli zaraditi, uprkos trudu.

Naime, neki od njih su imali “korupciju”, ali nisu svi, a te “korupcije nisu bile toliko strašne po snazi” da bi ih učinile “prosjacima”.

Glavni razlog za "strašne" provodnike u njihovoj energiji bila je karma.

Mnogim od ovih klijenata sam objasnio da „otklanjanje štete“ neće globalno promijeniti njihovu finansijsku situaciju.

Mnogi se ne žele mučiti i razmišljati o "nekoj vrsti karme". Podrazumeva se, naravno, „otklanjanje štete“ je mnogo lakše,(pogotovo ako to ne uradite sami)nego promijeniti sebe i svoju karmu.

One koji žele promijeniti sebe, svoju karmu, nisam sreo mnogo. U međuvremenu, ti ljudi su grdili vlast, vlast. To prije 35 godina, to sada.

Definitivno postoji veza između naroda i vlasti, uključujući materijalnu i karmičku. Količina novca, materijalni nivo, kvalitet života, bilo koga određuje ne vlast, ni vlast. Materijalno bogatstvo - određuje karmu. Ovo je Zakon postojanja razvijenih monada u unutrašnjem prostoru materije.

Ako u zemlji većinu stanovništva čine “siromašni ljudi” po karmi, sa niskim stepenom materijalnog blagostanja, zemlja ne može biti “bogata”, čak i ako za to postoje sve mogućnosti. Vlast, vlast, partija ne mogu promijeniti karmu hiljada i miliona ljudi.

Postoji SILA , koja je jača od bilo koje "zemaljske" vlasti. Ovo, STRENGTH , neće dozvoliti milijardama inkarniranih monada da mijenjaju karmu. Samo iz jednog razloga, svaka monada mora ići svojim putem razvoja.

Važno je shvatiti da ljudi sa svojom karmom, TO JE - monade. Ove monade se rađaju isključivo da bi razvile svijest u unutrašnjem prostoru materije. Razvijajući svest, monade svakodnevno prave „izbor“, menjajući pritom unutrašnji prostor materije. Za sve učinjene promjene, monade "plaćaju" promjenama u vlastitoj karmi. Težak fizički život monade, uključujući i materijalni, „govori“ da su ovoj monadi „neophodne“ materijalne teškoće, korisne za razvoj svesti.

"Zemlja u kojoj ima mnogo ljudi koji bi, prema svojoj karmi, trebali biti siromašni, nikada neće postati prosperitetna."

Težina, energetska masa, pobijedimo - sve je to snaga. I što je veća masa, težina, zapremina, veličina, energetska masa, to je veća sila.

Ako u nekoj zemlji ima 100 siromašnih na 100.000 karmički bogatih ljudi, onda će ova zemlja biti karmički prosperitetna i prosperitetna.

A ako u zemlji od 100.000 karmički siromašnih ima 100 bogatih ljudi, onda ova zemlja neće biti karmički prosperitetna i prosperitetna.

Mnogo je razloga zašto su ljudi karmički osuđeni na siromaštvo, ali primarni razlog je nedostatak svijesti o okrutnosti.

Maja (Petenkova O.V.)

Kada je osoba spremna da plati cijenu, to znači da je osoba spremna da plati finansijski. Finansije su jedna strana.

Gospode! Ne kopirajte moje tekstove i ne postavljajte ih bez moje dozvole i povratnog linka na svoje stranice i blogove, jer prije postavljanja na internet vodim računa i štitim svoja autorska prava, znam kako to učiniti. Osim toga, mnogi tekstovi su preuzeti iz moje knjige. Ako ne poštujete moja autorska prava, mogu vas tužiti bilo kada.Maja (Petenkova O.V.)

« novac i karma»

Nekonvencionalan pogled na problem novca - nije li sreća u novcu? Ali novac je taj koji pomaže u pronalaženju sreće, dugovječnosti, zadovoljstva i mira. Sve u našem svijetu sastoji se od energije. Okruženi smo energijama, sami smo njihovi kreatori – pozitivni ili negativni. Sada nikome nije tajna da je i ovo energija, pa sve češće odasvud čujemo poziv: „Razmišljajte čisto, pozitivno“. “Povećanje vašeg bogatstva je pitanje poboljšanja kvaliteta vaših misli o novcu, o sebi, o tome šta radite da biste dobili novac” (F. Lauth). Novac je takođe energetska sila. I naši poznati mecene iz prošlosti su znali za to.

Mnogi ljudi danas su primorani da rade od ranog jutra do kasno u noć, ali u isto vrijeme jedva sastavljaju kraj s krajem. Druge muči nezaposlenost, plaše se pogledati u budućnost. Grde sve i sve oko sebe. Potražimo razlog u sebi. Čovek je živeo mnogo života na Zemlji, i u njima je mislio, želeo, delovao na dobar, na loš način. Svako od nas, kada uđe u ovaj život, dolazi iz daleke prošlosti, obuhvata mnoge živote, a kada ponovo preuzmemo svoj zemaljski zadatak, nosimo sa sobom svoju sudbinu – kakvu smo stvorili svojim dostignućima u prošlim životima.
Možda se neki od vas sjećaju da ste, kada ste se ponovo vratili na Zemlju, znali da ako bude potrebno možete živjeti u siromaštvu, a pritom vam osjećaj da ste u nevolji ne bi smetao i ne bi poremetio punoću igre. božansku svest u vama. Ima ljudi koji gunđaju, izgaraju od ljutnje i mržnje, gledaju vikendice u izgradnji, šik bunde, strane automobile itd. “Ljudska zavist nema granice. Morate se naviknuti na pomisao da živite među opakim, divljim životinjama, spremnim da vas raskomadaju u najmanju vašu priliku” (E.I. Roerich).

“...Nema potrebe da se klanjate pred ljudima zbog njihovog bogatstva. Nemojte da vas odbije njihov izgled, moć ili uticaj. Svo bogatstvo pripada Uzvišenom, a oni koji ga posjeduju su povjerenici, povjerioci, ali ne i vlasnici. Danas imaju bogatstvo, ali sutra može biti negdje drugdje. Sve zavisi od toga kako ispunjavaju svoju dužnost poverenika, raspolažući bogatstvom, u kom duhu, sa kakvom svešću i u koje svrhe ga koriste.

Tako se kaže u knjizi "Majka" od Sri Aurobinda davne 1928. godine. Po pravilu, onaj ko je u prošlim inkarnacijama bio ili monah ili visoko duhovna osoba danas je bogat, a u ovom životu Svemogući im uređuje ispit kroz bogatstvo. Postoji pravilo ponašanja ili igranja novcem. Dostupni su podijeljeni u 4 dijela:

Jedan dio - otplaćujemo dugove roditeljima, bakama i djedovima ili samo starim ljudima koje poznajemo;

Drugi dio - pozajmljujemo djeci, unucima, nećacima, siročadi;

Desetinu (desetinu) trošimo na posebna znanja, duhovnu literaturu, seminare, kurseve, izlete u sveta mjesta, prinose u crkve, džamije, itd.;

Posljednji dio trošimo na sebe (hranu, odjeću, odmor itd.).

Teško je, naravno, živjeti po takvim pravilima, ali to je vaš izbor. Ne vraćajući "naše dugove" starima, mi ih gomilamo. Onda se pitamo zašto su nam ukrali novčanik, opljačkali stan, izvukli novac iz duga i ne vraćaju ga, nestao je novac uložen u banku itd. “Nije srećan onaj ko prima, već onaj koji daje. Budite zahvalni onome kome je pomoglo što možete iskoristiti svoju sposobnost za milosrđe u svijetu.

Nekima je žao novca za svoj duhovni razvoj, ljuti na bližnje što navodno troše novac na gluposti. Ali osoba dolazi na Zemlju kako bi stekla životno iskustvo i duhovni rast.
"Uzrok sve naše patnje je samo naše neznanje." Usavršavanje znanja o neobičnom vodi nas do mudrosti. Posljedično, možemo živjeti svoje živote inteligentnije i sretnije. Stranci se često iznenade kako, uz prirodno i intelektualno bogatstvo, ljudi u Rusiji žive siromašnije nego u drugim zemljama. Malo je verovatno da ćemo se moći obogatiti sve dok se mentalno ne vratimo u 1917-1918, kada su se boljševici odrekli dugova carske Rusije i razradili ovaj naš "karmički čvor" koji je našu zemlju doveo u sukob sa energijom novca. .

Što je češće moguće, moramo tražiti oprost od živih, čiji su preci prije mnogo godina patili zbog neplaćenih dugova od strane Rusije, čime ćemo odraditi karmu naše zemlje. Karma je kontinuirano povezan lanac uzroka i posljedica, loših i dobrih. Karmu stvara ne samo svaka osoba posebno, već i razne vrste kolektiva, stoga, pored svoje individualne karme, osoba ima porodičnu, grupnu, nacionalnu, državnu i univerzalnu karmu.

T.V. Ermakova "Vaše pravo na bogatstvo"

Ljudi su spremniji vjerovati da su njihove materijalne teškoće posljedica loše vlade nego da finansijski prosperitet direktno ovisi o njihovoj karmi. U međuvremenu, karma i novac su međusobno povezani. Nije slučajno da u jednoj državi, pod istom vlašću, ima jako siromašnih (loša karma novca), a ima i onih koji se bukvalno kupaju u novcu. Čovjekova dobra novčana karma predodređuje njegovo rođenje u bogatoj porodici, da prati takvu osobu do samog kraja života, svi njegovi projekti će se uspješno razvijati, povećavajući tako njegovo bogatstvo i donositi još više novca. Ponekad se ljudi sa neutralnom monetarnom karmom ne programiraju za besparicu, govoreći: “Ja sam siromašan, nesretan”, “novac nema i neće ga biti”, “Ja sam siromašan” i sličnim izrazima. Uticaj podsvesti na naše živote je ogroman, pa ako ne želite svoj novčana karma bio sa znakom minus, ne isplati se, čak ni u šali, govoriti takve stvari.

Novac karma energija

Novac je ekvivalent energije. Kod osobe sa oslabljenom energijom oslabljena je i karma novca - oni odlaze. Na primjer, žena je uvrijeđena i ljuta na svog muža, uvijek iznova vrti ovu ogorčenost u sebi u krug. I odjednom, ona gubi novčanik. Nove neočekivane poteškoće prekidaju začarani krug neprijatnih misli o njenom mužu. Ogorčenost prema supružniku počinje da blijedi. Kako razumjeti šta se dogodilo? Tuga i stres su u podsvijesti sabijeni u čitave slojeve negativnosti, koja potiskuje čovjekovu energiju. Podsvijest, da bi se toga riješila, organizira gubitak novca koji je jednak njegovoj veličini. Što više negativnih misli osoba ima, to je slabija karma novca. Osim toga, loša karma nakupljena u prošlim generacijama je razlog nedostatka novca u ovoj inkarnaciji.

Karma porodičnog novca

Novčane snage klana, koje su se decenijama gomilale u porodici, moraju se slobodno prenositi preko roditelja na djecu i dalje duž klana. Neprijateljski ili napeti porodični odnosi mogu uzrokovati ozbiljno pogoršanje novčana karma. Ako djeca ne poštuju roditelje, to je siguran znak da ih u budućnosti očekuju ozbiljni finansijski problemi. Kako se ne bi stvarale vještačke prepreke protoku novčanih snaga klana, potrebno je uspostaviti normalne odnose sa svim rođacima.

Anastasia Gosteva je uz dozvolu izdavača objavila poglavlje iz knjige Čogjama Trungpe Rinpočea „Rad, seks, novac“ o novcu. Trungpa je bio učitelj takozvane "lude mudrosti" - provokativne metode duhovnog učenja koja radi, između ostalog, sa suptilnim vezanostima (vezanosti za vrline). Za njega se kaže da je najbolja i najgora stvar koja se dogodila budizmu na Zapadu. Evo Trungpe na wikipediji, a ispod je objavljeno poglavlje.

Chogyam Trungpa Rinpoche (1940 - 1987) - budistički majstor, pjesnik, umjetnik, osnivač Naropa instituta i Shambhala International Association, koji je dao veliki doprinos širenju Vajrayana učenja na Zapadu. U svojoj knjizi Poslovi, seks i novac govori o tome kako ove dijelove života pretvoriti u oslonac za praksu. Uvidjeti prirodnu svetost rada, seksa i novca i naučiti živjeti u mudrom skladu sa njihovom energijom.

Poglavlje 13

Novac djeluje kao neka vrsta maziva u svim mehanizmima materijalne razmjene u našim životima. To je kao karma. Ne može se reći da je karma samostalan entitet, ali istovremeno ima svoje energetske karakteristike. Druge situacije su dio njene moći. Sa budističke tačke gledišta, karma jednostavno reaguje mehanički na prirodnu hemiju situacija. Novac radi po ovom principu.

Karma ima mnogo različitih aspekata, a jedan od njih se manifestuje u našem karmičkom odnosu prema novcu. Gotovo svi ljudi imaju neriješen problem s novcem, kao što imaju neriješen problem sa životom općenito. Takva je, očigledno, njihova novčana karma. U nekim slučajevima ljudi imaju mnogo novca, a ipak nemaju uvijek dovoljno; ili imaju vrlo malo novca, ali to traje dugo. Svi ovi odnosi sa novcem su toliko različiti i složeni. Neki ljudi znaju odlično upravljati finansijama, manje su nervozni zbog njih; drugi smatraju da je vrlo teško riješiti novčana pitanja - moraju se boriti za svaki cent.

Zapravo, materijalno stanje osobe dio je njegove karmičke veze sa životom.

Na primjer, možda želite da budete otpušteni, ali jedna stvar vas sprečava da to učinite, a to je novac. Shvaćate da morate riješiti svoje novčane probleme prije nego što krenete dalje. Zatim, nakon što odugovlačite da riješite problem novca, nehotice se nađete uvučeni u drugu situaciju. Ovako se vraćate u svoj život. Ili vas može gurnuti naprijed. Recimo da želite nešto da uradite ili da odete negde, i odjednom vam, kao grom iz vedra neba, dođe ček od nekoga. Kao da vam ovaj ček govori: „Ispuni svoju namjeru. Evo šta vam treba." Takvi događaji su uvijek prilično mistični i misteriozni.

Nekima je vrlo teško opustiti želju za uštedom, jer uvijek žele veću kuću, noviji auto i druge materijalne objekte. Čovjek želi da se riješi ovog mentaliteta. U većini slučajeva ljudi doživljavaju impulsivan osjećaj odricanja, iznenadnu želju da se otarase svega. Želite da poklonite svoj auto, sat, kameru, kuću, sve. Nakon toga, neko vrijeme se osjećate mnogo bolje. Osećaš se kao heroj. Ipak, čak i nakon što ste sve dali i odlučili da ste slobodni, vaša novčana karma i dalje vas proganja. Jednostavno poklanjanje stvari, njihovo rješavanje ne pomaže. Vaš problem ostaje.

Ljudi obično ne shvaćaju da je novac karmički povezan s njima. Neki ljudi mogu biti savjesniji od drugih, ali općenito su skloni misliti da će poklanjanje svoje imovine ili bogatstva biti slično operaciji za uklanjanje malignog tumora i tada ćete se osloboditi problema. Međutim, novac je drugačiji. Cijela ova karmička situacija vam se uvijek vraća. Dakle, istinita je ista stara izreka: „Bolje je ništa ne počinjati, ali ako si se za nešto uhvatio, moraš to dovesti do kraja“.

Moramo naučiti posjedovati i raditi s novcem, ali se ne vezati za njega. Ovo je slično svakom procesu konverzije. Morate graditi odnose s novcem i odnose s imovinom i ne ići u krajnost nepromišljenog, impulzivnog odricanja.

U budističkoj monaškoj tradiciji, monasi i časne sestre odriču se lične imovine, sa izuzetkom dogovorenog minimuma, naime monaške haljine, zdjele za prosjačenje, ritualne predmete za praksu. Međutim, glavna stvar ovdje je odricanje i jednostavnost. Prema nekim kontemplativnim tradicijama hrišćanstva, monah treba da živi baš kao najsiromašnija osoba u svojoj zemlji. Međutim, prema stavovima budizma, siromaštvo nije ni kriterij ni ideja da je potrebno živjeti kao ovaj ili onaj siromah. Umjesto toga, ideja je da bude fundamentalno jednostavno.

Izvodite samo potrebne radnje u životu, bez unošenja dodatnih komplikacija u njega. Jedenje, spavanje i vježbanje vaših prirodnih potreba su neophodne stvari, a osim njih ne morate ništa drugo raditi. Raditi samo ove tri neophodne stvari je ono što se na sanskrtu zove tradicija. kusulu(kusulu). Dakle, u budizmu, ovaj ideal bi trebao biti povezan sa skromnim načinom života, a ne s nekom idejom bogatstva ili siromaštva. Radi se o tome da se zadovoljite jednostavnošću i ne tražite dodatnu zabavu.

U prethodnom poglavlju govorili smo o tradiciji putujućih monaha u Indiji i Tibetu koji prikupljaju milostinju kao znak svoje jednostavnosti. U naše vreme, čovek bi bio ponosan da usvoji ovakav način života na Zapadu, što bi značilo da se odričeš ovozemaljskih stvari i tražiš hranu. Neki mladi ljudi su mi sugerirali da je ovdje u Americi primanje novčane naknade jednako monasima koji lutaju sa zdjelom za prosjačenje po Aziji. Međutim, odluka da se ne radi i živi od socijalne pomoći je sasvim druga stvar.

Monasi koji su prosjačili na Tibetu morali su hodati veći dio dana, izdržati hladnoću, loše vrijeme i druge teškoće. Morao sam živjeti kao prosjak u punom smislu te riječi. Pažljivo i pravilno poštivanje ovog principa nije nagomilalo nikakvu karmu. U isto vrijeme, ako prihvatite novac iz svoje zemlje, tada skupljate prilično tešku karmu. Postoji tibetanski izraz "kor" ( dkor), što znači poklon kroz povjerenje. Takav dar sa sobom nosi i snažne karmičke obaveze, odnosno dugove, jer ga neko pravi iz povjerenja u vas. Takav poklon treba pravilno koristiti, pravilno zbrinuti.

Mnoge su priče o karmi povezane s ovom vrstom dara. Poznata je tibetanska priča o lami sa crnim konjem kojeg su ljudi zasuli poklonima. Njegov manastir se neverovatno obogatio i krovovi u njemu bili su pokriveni zlatom; on je sam imao zlatno sedlo i tako dalje. Kada je umro, ponovo se rodio u okeanu u obliku džinovske ribe, čije je tijelo bilo prekriveno stotinama riba koje ga jedu živog. Oni koji su mu donosili darove postali su ove ribe, hraneći se njegovim mesom. Pojeli su ga do kostiju, ali do mozga i srca nikada nisu došli. S vremena na vrijeme, novo meso je raslo na njegovim kostima, da bi se ponovo jelo.

U današnjoj omladinskoj kulturi postoji određena slika plemenitog pljačkaša Robina Huda, prema kojoj nema ništa loše u pljački velike korporacije ili supermarketa ili neke javne ustanove, jer je to bezlično. Ljudima se čini da se takve stvari mogu raditi bez ozbiljnih karmičkih posljedica, jednostavno zbog bezličnosti situacije, ali se to može pomiješati i sa nekom vrstom vandalizma ili latentne mržnje prema društvu u cjelini.

Ispoljava se suštinska, suptilna, psihološka agresija. Smatrate da je ovo prilično siguran i zgodan način izražavanja agresije. Po pravilu, uništavanje javne ili državne imovine – čak i ako se može opravdati tvrdnjom da su te velike institucije korumpirane – je inherentno pogrešno i ne koristi ljudima. Ovakav odnos sa nacionalnom karmom može biti veoma težak. Dijelite karmu sa svima, ali se u isto vrijeme ponašate destruktivno i povećavate karmički dug.

Drugi razlog za neprijateljski odnos prema novcu je, kao što smo već rekli, opšta sklonost da se duhovnost smatra nečim daleko od svijeta, što nije ni na koji način povezano sa svjetskim brigama. Ljudi s ovim stavom ljuti su što se i dalje moraju baviti novcem u kontekstu duhovnosti, što za njih znači da je duhovnost i svjetovna briga.

Ali duhovnost je zaista svjetovna briga, i zapravo mnogo suptilnija vrsta toga. Bez samsare, nirvane uopšte ne bi bilo. Priključujući se duhovnosti, ljudi ništa ne odbijaju, ni od čega ne beže. Sveprisutna Mara, ili Yama, nastavlja ih pratiti za petama.

Često se stav ljudi prema duhovnosti svodi na pokušaje bijega od životnih problema ili barem pokušaje da se nekako ublaži situacija kada se duhovnost doživljava kao najviši oblik zadovoljstva, o čemu smo već ranije govorili. A kada se novac počne pojavljivati ​​u potrazi za višim zadovoljstvom, to je užasno neugodno. Čak i u duhovnim stvarima, novac vas nemilosrdno prati - to je ono što je zastrašujuće. Stvaramo preveliki jaz između duhovnosti i ovozemaljskog života. Ovaj jaz koji stvaramo je toliki da duhovnost činimo svrhom sama po sebi, a ne samo da je tretiramo kao način života.

U tibetanskoj monaškoj tradiciji, ulazak u manastir uopšte nije značio pokušaj da se prekine bilo kakav odnos sa novcem. Zapravo, nisu svi monasi živjeli u istoj zgradi. Često je monah imao svoju kuću na teritoriji manastira ili u njegovoj blizini. Trebalo je da nađe tri pokrovitelja: jednog za obrazovanje, drugog za duhovni razvoj, a trećeg da bude odgovoran za njegovo finansijsko blagostanje nakon ulaska u manastir. Jedan od ovih dobrotvora mogao bi smjestiti ovog monaha u svoju kuću. Tako je monah živeo sa ovom porodicom i učestvovao u životu domaćinstva. U jednoj kući moglo je da živi šest ili sedam ljudi. U početku se od monaha može tražiti da kuva obroke za porodicu, nosi vodu ili skuplja drva za ogrev. Roditelji monaha mogli su svom sinu da obezbede i njegov deo hrane i drugih zaliha, koje je donosio u domaćinstvo dobrotvora koji ga je sklonio ili u manastir.

Osim toga, postojalo je određeno doba godine kada je monah išao po hranu. Ovo bi se moglo raditi dva puta godišnje. Početkom zime išli biste u dolinu i tamo sakupljali žito. Posjećivali biste jednu porodicu za drugom. Bio je običaj davati duhovne upute laicima i na taj način im pomagati. Ljeti biste išli na brdo i skupljali puter, sir i slično. Ili biste mogli postati kućni učitelj u nekoj porodici da biste platili svoju monašku obuku. Proveli biste tri ili četiri mjeseca radeći u kući ove porodice i bili bi njihov učitelj meditacije. Svaki član porodice dolazio bi kod vas pojedinačno za savjet. Zauzvrat biste dobili hranu koju možete ponijeti u svoj manastir.

Generalno, ljudi bi vam davali hranu ili novac za vaše predavanje. Ostatak godine biste živjeli od ovih darova hrane i dijelili ih s drugim monasima, od kojih je svaki činio isto. Kao početnik, mogli biste se svake godine na određeno vrijeme vratiti kući, posebno u jesen, i pomoći svojoj porodici oko žetve ili drugih kućnih poslova. Od monaha se tražilo da bude u kontaktu sa svojom porodicom.

Manastiri su održavali i zimske praznike, miting losara- Tibetanska Nova godina i drugi rituali i proslave koje zahtijevaju određene troškove i sredstva. Kada je manastir odlučio da organizuje praznik, okupili su se zaslužni za to i postavili sebi zadatak da ili kupe neku imovinu ili zatraže komad zemlje od lokalnog zemljoposednika. Pružanje odmora često je rezultiralo obezbjeđivanjem tri ili četiri polja ječma. Manastiru je dato i dvadeset-trideset grla stoke i određena svota novca – prinos za finansiranje praznika. Tada je ovo imanje pretvoreno u domaćinstvo, a često je najsiromašnijim ljudima iz okolnih sela nuđeno da ga preuzmu i puste u promet. Prodavali su žito, ulje i sve ostalo što se proizvodilo u toj zemlji. Zauzvrat su dobili dio profita. Ostatak - određena količina žita, ulja i čaja - donošen je u manastir na upotrebu tokom praznika. Tokom obreda, čajem je nuđen čitav skup monaha, čiji je broj mogao da se kreće od sto do tri hiljade.

Monaška zajednica je dobila poslastice, kao i razni materijal neophodan za proslavu, uključujući i sve što je potrebno za ukrašavanje oltara. Gosti iz susednih manastira su takođe bili nahranjeni i ugošćeni zahvaljujući prihodima od vikendice. Tako je svaki praznik zavisio od njegove raspodele u vidu imovine koja mu je dodeljena, a to je bio jedan od kanala za primanje novca od strane manastira.

Rad s novcem uvijek je neodvojiv od psihologije ili filozofije situacije. Stoga su nam potrebni osnovni kriterijumi za rad sa novcem. Rad s novcem zahtijeva disciplinu kako biste znali koliko novca će vam trebati za život u danu, sedmici ili mjesecu. U životu svakog društva disciplina je neophodna. Moramo raditi po pravilima društva. U ovom kontekstu, interakcija s novcem se čini vitalnom. Moramo pogledati u lice problemu novca, vidjeti cijelu situaciju kakva je.

U ovoj zemlji sam upoznao dosta mladih ljudi koji nisu željni posla. Kada nemate dovoljno novca, morate se potruditi, bez obzira na poteškoće, pronaći posao i istrajati u nečemu što vam možda nije baš po volji i često postaje izvor dodatne smetnje. Ovaj bol se smatra svakodnevnim i trivijalnim, lišen ikakve iskupljujuće moći čišćenja. Vi to doživljavate kao čistu patnju.

Ako imate način razmišljanja zbog kojeg ste suštinski nespremni da radite s bolom, onda kada se zainteresujete za duhovnost, nećete se htjeti nositi ni s bolom. Tražite zadovoljstvo ne sa ovog svijeta, a posao i novac vam se čine ispraznom banalnošću. Ovo su previše zemaljski koncepti. Oni su u suprotnosti sa svim vašim idejama o duhovnosti kao o sticanju najvišeg zadovoljstva, transcendentalnog blaženstva.

Međutim, shvaćate da se morate vratiti prvobitnoj boli koju ste željeli izbjeći. Počinjete shvaćati da duhovnost nije težnja za zadovoljstvom i da je vaša trenutna radna situacija također duhovnost, ali ne duhovnost povezana s nekom vrstom zadovoljstva ili nagrade. Ne pokušavate ništa da steknete, već pokušavate da idete dublje i da se odučite, da pojednostavite. U stvari, to nema nikakve veze sa zadovoljstvom ili uživanjem. Smisao duhovnosti je da svojim očima vidite realnost života, a vi ih možete vidjeti kroz rad. Tada će se možda promeniti vaš odnos prema novcu. Jednom kada se vaš temeljni stav prema poslu promijeni, onda pitanje novca prirodno postaje jednostavnije. Ništa nije u redu sa njima.

Posao je takođe nešto pravi baš kao i duhovna praksa. Dakle, djelo ne bi trebalo imati nikakvo dodatno značenje, ono je samo po sebi duhovnost. Radu nije potrebna druga filozofska podloga. Možda radite iz jednog ili drugog razloga koji dokazuje da je ono što radite mnogo važno. Možda mislite da biste trebali započeti posao samo ako imate dobar filozofski razlog za to, i da će bez toga vaš posao biti čisto mehanička, neduhovna vježba. Tada vam možda sasvim nedostaje poenta duhovnosti. Odmah treba napomenuti da duhovnost nije ništa drugo do rad. Rad je duhovnost, rad je stvaran kao i sve ostalo.

Čini se da su bol i zadovoljstvo povezani s radom relativna i uslovna pojava. Ako počnete razmišljati o tome da neko plovi na jahti po Mediteranu, brzo ćete mrzeti svoj odvratni posao, svu ovu dosadnu rutinu. Naš pogled na svijet, naravno, povezan je s kriterijima i stereotipima koji su čvrsto ukorijenjeni u nama. Zapravo, to je upravo zadatak koji smo sebi postavili – da shvatimo kako u principu stupamo u interakciju sa bolom i zadovoljstvom, dobrom i zlom i kako oni nastaju. Zaboravite ono što su vas učili, razmislite o tome kako zapravo komunicirate s bolom i zadovoljstvom?

U suštini, moramo se povezati sa zemljom, sa našom stvarnom radnom situacijom. Tada će nam situacije reći direktno i otvoreno: "Odbijam te" ili "Prihvatam te". U oba slučaja biće prilično bolno.

Boli nas jer imamo posla sa mnogo različitih stvari sa kojima ne želimo da se bavimo. U početku bismo više voljeli da se povežu s nama nego da smo primorani da im se otvorimo. Činjenica je da više volimo ostati u svom skloništu; želimo da sačuvamo našu originalnu ljušturu ega netaknutom. Ako okolnosti zahtijevaju da izađemo iz ove ljušture i komuniciramo, onda situacija postaje preteška za nas.

Ovaj primarni bol je gubitak sigurnosti, gubitak osjećaja sigurnosti ega, njegove neprikosnovenosti. Možete doživjeti bol samo ako ste vezani za predmete i pojave oko sebe. Upravo ta veza, ta dualnost je bol. Ovo je osnovna ideja kojom ne možete sami upravljati; da ti treba nešto drugo. Na primjer, kada dijete želi jesti, glad mu prijeti opasnošću, a sitost mu daje sigurnost. U slučaju ovog klinca, ego nije tako velika stvar. Ovo je iskustvo jednostavne dualnosti.

Kad je dijete gladno, plakaće. Nema ništa loše. Ne pokušavamo da ih se otarasimo ovo nivo fundamentalne dualnosti. Međutim, ova jednostavna situacija sadrži i druge mogućnosti. Neće uvek biti ovako lako. Drugim riječima, ne pokušavamo da se riješimo ega, već pokušavamo da se riješimo lančane reakcije ega.

Istovremeno, jednostavan ego može se pretvoriti u mudrost. To i jesti mudrost. Ego ima najjednostavnije instinktivno razumijevanje razlike između 'onog' i 'onoga'. Ali i puki ego takođe ima tendenciju da se identifikuje sa sobom, što je praćeno agresijom. Očigledno, dijete ne zna ni da razlikuje “ovo” i “ono”. Dijete ni ne zna da je gladno. Međutim, osjeća se nesigurno. Instinktivno se tako osjeća. Glad je povezana sa gubitkom i smrću, dok je sitost povezana sa dobitkom i preživljavanjem. Prilično je jednostavno, ali smo skloni da ga previše komplikujemo. Mi formiramo čvrsto razumijevanje bola kao bola i zadovoljstva kao zadovoljstva. Formiramo i stičemo sve ograničenije i uže ideje o boli i zadovoljstvu. Nismo u stanju zadržati ovu djetinjastu kvalitetu.

Stoga moramo proučavati karmičke komplikacije koje se razvijaju u našem odnosu prema novcu. Ponekad kada ljudi osjete da nešto nije u redu s njihovim odnosom prema novcu, postanu neugodni i neugodni da se nose s tim. Danas se neki ljudi toliko stide novca da ga zovu "hleb". Osoba može reći: "Koliko ti kruha dugujem?" Oni ne žele da koriste samu reč "dolar".

Ima nečeg vrlo kukavnog i kukavnog u označavanju novca hlebom. Ljudi radije koriste razne eufemizme kada govore o novcu. Prilično je smiješno. Rad sa novcem je na kraju nešto na šta treba biti ponosan. Ako novac nazivate kruhom, onda implicirate da je to nešto prljavo, bezobrazno. Previše je neugodno voditi iskren razgovor o novcu. Na francuskom, riječ za "hljeb" je napisana kao "bol". Dakle, mogli biste nekoga pitati: "Koliko vam bola dugujem?" (igra riječi: “pain” - francuski “hljeb”; engleski “pain” - Bilješka. per.).

Čak i naše valute, koje zapravo koristimo, odražavaju naš odnos poštovanja prema novcu. Na američkim novčanicama piše: "In God we trust" ("In God We Trust"). Ovo prilično dobro opisuje američko društvo. Naš tibetanski novac imao je osam povoljnih simbola i šest simbola dugovječnosti. Natpis na novčanicama može se prevesti otprilike ovako: "Valuta vlade postavljena odozgo, vladar sekularnog i duhovnog." Prenosi potpuno drugačiji pogled na svijet. Posljednji tibetanski novčići u opticaju prije kineske invazije imali su tri simbola prijateljstva. Ispostavilo se da je ovaj novac vrlo kratkog vijeka! U opticaju su bile samo dvije-tri godine.

Novac je u tibetanskom društvu percipiran u kontekstu onoga što se na tibetanskom naziva jun. Yun znači prosperitet ili suštinsko bogatstvo. U stvari, to je moć, ili duh bogatstva, a ne stvarno konkretno bogatstvo. Postoji vjerovanje u apstraktnu energiju koja može preći s jedne osobe na drugu. To je apstraktna, privlačna kvaliteta koja prikuplja i zrači bogatstvom. Ovaj kvalitet se preko vas može prenijeti na druge ljude.

U Tibetu postoji stari običaj da, ako ljudi moraju nekome dati novac, iz džepa izvlače novčanice ili novčiće i trljaju ih o kragnu prije nego što ih daju drugoj osobi. Ideja je da jun premjestite u ogrlicu tako da ne biste na kraju dali to osnovno bogatstvo drugoj osobi - samo joj dajete novac.

Čak su i veliki nosioci tibetanske loze morali da se nose sa karmom novca u izvesnom smislu. Ako ste pročitali biografiju Marpe, jednog od osnivača Kagyu loze, onda treba da se setite da ga je, kada je sreo svog učitelja, Naropu, pitao: „Pre nego što ti dam ova učenja, reci mi koliko zlata vredi ti imaš?" Marpa mu je dao osam poluga čistog zlata, svaka u obliku vječnog čvora. Naropa reče: „Znam da imaš više zlata. Daj mi više!" Konačno, Marpa je morala da isprazni čitavu svoju vreću zlatnika i da ih sve preda svom učitelju. Tada je Naropa bacio zlato u zrak i zgazio ga u zemlju. I sva se zemlja pretvorila u zlato; svaki kamen na njemu se pretvorio u zlato. Naropa je tada rekao: "Zapravo, ja imam mnogo više zlata od tebe, ali ću ti ipak prenijeti učenje." Postoji mnogo sličnih priča o primanju učenja. Kada su Tibetanci odlazili u Indiju, uvijek su se morali cjenkati oko učenja. (Zapravo, Indija se tokom vekova nije mnogo promenila u ovom pogledu). Naravno, učenik je uvek morao da popusti, inače on (ili ona) ne bi primio celokupno učenje.

Učenje postaje sve skuplje, ili – prikladnije bi bilo reći – vrijednije kako loza stari. Što je njegovo porijeklo drevnije, to je više ljudi moralo naporno raditi za njega i žrtvovati svoje živote. To čini učenje vrednijim.

Kažu da je najbolji poklon koji učenik daje nastavniku njegova nesebična i predana praksa. Nakon toga slijedi fizička služba. Treći najbolji poklon je donacija novca ili zlata za učenja koja primite. Čak i ako učenik donese dar prakse ili služenja, on se mora izdržavati: učitelj se neće brinuti o njemu. To je ono što vidimo u biografiji Milarepe, Marpinog učenika. Služio je Marpu, ali je morao sam zarađivati ​​za život.

Svaki poklon je simbol vjernosti. U starim danima na Tibetu, ako je osoba htjela dati zlato učitelju, onda je morala da ga zaradi, prikupi i akumulira. Zlato je bilo dragocjeno jer je njegovo stjecanje zahtijevalo mnogo truda i energije. Tako vrijedna ponuda učitelju značila je čvrstu odluku da svoju energiju usmjerite u pravom smjeru - u smjeru nastave. Kao što je bilo istina u onim drevnim vremenima kada su Tibetanci putovali u Indiju da prime učenja, tako je istina i sada, ovde, u naše vreme.

O autoru i knjizi

Chogyam Trungpa Rinpoche je majstor tibetanskog budizma, jedan od prvih koji je upoznao zapadnjake sa praksama Vajrayane. Nakon što je bio prisiljen pobjeći iz Tibeta koji su okupirali Kinezi, studirao je komparativnu religiju na Oksfordu. Godine 1968., zajedno sa Akongom Rinpočeom, osnovao je prvi meditacijski centar na Zapadu u tradiciji tibetanskog budizma Samye Ling u Škotskoj, a nakon preseljenja u SAD postao je osnivač čuvenog Univerziteta Naropa u Boulderu, Colorado. . O sebi je rekao: „Što se tiče vašeg pitanja o mom stilu života, uvjeravam vas da sebe smatram običnom osobom. Živim u svojoj kući i moram da plaćam hipoteku na nju. Imam ženu i troje djece koje izdržavam. U isto vrijeme, moja veza sa učenjima je neodvojiva od cijelog mog bića. Ne pokušavam da se izdignem iznad svijeta. Moj poziv je raditi sa svijetom…”.

Mnogo je ljudi, mnogo različitih situacija i izlaza iz teških situacija. Ali svako ima pravo na izbor i može izabrati tačno ono što mu odgovara. Glavna stvar je djelovati, a ne sjediti i žaliti se.
Čak i ako odaberete da slijedite karmički put i ništa ne mijenjate, ovo također mora biti svjestan izbor, koji morate shvatiti i razgovarati sa Višim silama.

Često se dešava da osoba ne može zadržati novac. Ovo posebno važi za kockare koji ne žele da se obogate, već vole da ulažu novac u igru, testirajući svoju sreću.

I. ČIŠĆENJE SVIJESTI.
Ako će osoba ozbiljno promijeniti svoj život na bolje, ne može bez sposobnosti da razbistri svoj um. Zamagljena svijest nije sposobna generirati čiste, svijetle ideje - one jednostavno ne padaju u nju. Da, i opasno je shvatiti svoje misli u takvom stanju, jer postoji velika vjerovatnoća ponavljanja nevolja, od kojih je prva izazvala stres koji je zamaglio svijest.

Kako postići pročišćenje svijesti?
Jedan od zakona karme kaže:
Pročišćenje svijesti postiže se negovanjem druželjubivosti, saosećanja, radosti i smirenosti prema sreći, patnji, vrlini i poroku.

Osoba koja želi duhovno savršenstvo, stvarne pozitivne promjene u svojoj karmi, svoju psihu mora podesiti na prijateljstvo prema svim živim bićima koja uživaju sreću, simpatiju prema onima koji pate, radost prema čestitima i nepristrasnost prema onima sa poročnim sklonostima. Drugim riječima, treba pokušati biti mentalno osjetljiv na duhovna “zračenja” drugih.

Radujte se sa drugima. Bog nas nije stvorio da hodamo zemljom sa krivim izrazom lica, jadni i nesretni! Stoga, budite ljubazni prema ljudima koji uživaju u sreći, nemojte im zavidjeti.
Čovek TREBA da bude srećan!
Onaj ko je zavidan na tuđoj radosti nanosi štetu prvenstveno sebi.
Od zavisti pate samo oni koji su zavidni, a ne oni kojima se zavidi.
I negativnu karmu, respektivno, zarađuju zavidni ljudi, a ne njihove "žrtve".

Saosjećanje za one koji se osjećaju loše. Nema potrebe da pokušavate, a još manje da se prisiljavate da volite cijelo čovječanstvo. Dovoljno je samo osjećati saosjećanje prema ljudima koji se trenutno osjećaju loše. A ako ti ljudi zatraže pomoć, onda je treba dati - novac, komunikaciju, savjete, šta god možete. Sutra, ako dođete u tešku situaciju, ljudi će vam isto odgovoriti. Ovo je zakon karme.

Budite nepristrasni prema poroku. Olakšajte se ljudima koji se ponašaju nepošteno sa vaše tačke gledišta. Nema potrebe nikoga osuđivati. Ovo je njihov život, njihova karma i oni će to sami morati riješiti. Međutim, ovdje postoji jedna “zamka” - opasnost da se porok zamijeni za vrlinu i da vas zanese.

Ako na ovaj način kultivišete svoja osjećanja, imat ćete intenzivno pročišćavanje svijesti, koja se potom može uspješno koncentrirati na neki objekt. Na kraju krajeva, pročišćena, svijest automatski postaje težnja ka jednoj tački, jer sama po sebi ima sposobnost koncentriranja i postiže stabilnost, odnosno može se držati na objektu dugo vremena.

Svjestan rad na pročišćenju karme:
1. Napravite listu ljudi kojima ste zahvalni na pomoći. Pronađite načine da izrazite svoju zahvalnost zauzvrat i učinite to.
2. Sakupljajte kod kuće nepotrebne stvari koje niste koristili više od godinu dana – to znači da vam nisu potrebne. Dajte, dajte im. Uklonite ustajalu energiju i druge stvari će doći na svoje mjesto.
3. Odredite postotak prihoda (desetine) koji se daje u dobrotvorne svrhe (u širem smislu riječi – davanje bez očekivanja zahvalnosti). Dajte redovno i vrlo brzo ćete vidjeti rezultate - imat ćete povećanje prihoda ili će biti značajnih poklona.

II POŠTUJTE ENERGIJU NOVCA.

Sve u našem svijetu sastoji se od energije. Novac je takođe energija, moć, a za njega su znali i poznati mecene iz prošlosti.
Mnogi sada žive od novca, jedva sastavljaju kraj s krajem. Grde sve i sve oko sebe. Ali nije li bolje tražiti uzrok u sebi?
Ako dugo nemate novca, to uglavnom znači da ste došli u sukob sa energijom novca.

PRIMJER: Nesebična, ljubazna žena se žali da radi 10-12 sati dnevno u nekoliko institucija, ali nema novca. Ili obećavaju, ali ne plate, onda daju mršav iznos umjesto obećanog.
Ispostavilo se da je prije mnogo godina, u svađi sa suprugom, pokušavajući da dokaže da joj je potreban on, a ne njegov novac, pocijepala njegovu platu i bacila ove "papire" svom mužu u lice. Njihovi putevi su se ubrzo razišli, ali je ova žena prestala da ima novca.

PRIMJER: Druga osoba, pokazujući navodno zanemarivanje novca, napravila je cigaru od novčanice i zapalila je. Rezultat je isti.

PRIMJER: Osoba ili njegovi rođaci u „prošlom životu“ su zakopali svoj novac, skrivajući ga od drugih. Ali energija novca uvek želi da čini dobro, a ne da beskorisno leži u zemlji. Krađu od druge osobe, unaprijed ćete odrediti svoju sudbinu i sudbinu svoje djece da žive u siromaštvu mnogo života.

Energija novca, kao i svaki drugi, prema njemu se osjeća poštovanjem.
Držite novac u novčanicima, nemojte ih gužvati, trpajući ih u džepove. Ne bacajte pocepan novac na zemlju, pokušajte da ga odnesete u banku.
Pa ipak - energija novca, kao i svaka druga, upija misli. Često poželite svjetlost i dobrotu novcu, a ova informacija će preko njih doći do ljudi.

III. RAD SA PODSVJESTI.

1. Sedite neko vreme u tišini i pitajte svoju podsvest: jeste li vi ili vaša porodica došli u sukob sa energijom novca? Za mnoge, u snu ili čak u stvarnosti, podsvijest će odgovoriti na ovo pitanje kroz malu epizodu, kao na slici.
Ovaj posao možete obaviti metodom "brainstorming"
Najlakši način da ispravite situaciju je da u svoje i u ime svojih rođaka, čak i davno umrlih, zatražite oprost od energije novca i mentalno se vratite u trenutak kada je izbio sukob. I, kao u predstavi, „odigrajte“ novi pozitivni zaplet te situacije.

2. Uzmite komad papira. Presavijte ga na pola.
Na jednu polovinu lista zapišite sve izjave koje vas sprečavaju da ostvarite bogatstvo.
Na suprotnoj strani su njihove zamjene, koje pomažu u potrazi za uspjehom i prosperitetom.
Sada prepolovite papir.
Dok čitate svaki red negativnih uvjerenja, osjetite ih kao nakupine energije u svom tijelu. Mentalno ga uklonite i stavite na odgovarajuću liniju. Sada zatvorite oči i ponovite tu frazu. Osjetite ga u unutrašnjem mračnom prostoru kao nekakvu strukturu. Uklonite ga odatle i stavite na list u odgovarajućoj frazi. Uradite ovo za svaku izjavu. Zatim zapalite svijeću.

reci čaroliju:
„Kao vrela vatra svijeće gori,
Pa zapali i tebe, moje predrasude i zablude
Izađi, izbaci mi iz glave sve ove misli
Ostavi zauvek i spali u vatri.
Amen."

Nakon toga zapalite komad papira s negativnim izjavama u plamenu svijeće. Pepeo izbacite na ulicu, najbolje ga je zakopati. Ili ga bacite u toalet.

Sada uzmite drugi komad papira, onaj na kojem su ispisana pozitivna uvjerenja. Pročitajte čitavu listu tri puta i izgovorite zaplet:
“Od sada su mi ove misli ulazile u glavu
Ukorijenile su se i zauvijek će ostati u mojoj duši.
A moja reč je gvožđe!
Neka bude tako!
Amen."

Sada napumpajte ovaj komad papira svojom psihičkom energijom. Da biste to učinili, zamislite da ova energija dolazi iz vaše čakre (po mogućnosti iz ajna, nalazi se u području čela). Preporučuje se da se list objesi kod kuće na vidno mjesto i povremeno čita.

3. “Kofer novca”
Pronađite mjesto i vrijeme gdje vas niko neće uznemiravati barem 10 minuta. Neko vrijeme pažljivo pregledajte novčanicu, maksimalnu vrijednost koju imate. Zatim zatvorite oči, uđite u stanje duboke relaksacije. Zamislite račun koji ste upravo gledali na unutrašnjem ekranu. Zamislite da postoje dvije novčanice. Onda tri. Onda više. Zamislite da je to sada čitav gomila novca. Zatim nekoliko pakovanja. Onda ceo kofer. Zamislite da se kofer novca takođe množi. Pozovite ideje o korišćenju ovog novca bez ograničenja (predmeti za domaćinstvo, stanovanje, putovanja, veze sa voljenom osobom, pokloni za rodbinu i prijatelje, itd.) - stvaranje integralnog osećaja izobilja (prilikom pogleda u kofer ispada da je ponovo pun) - smještanje kofera u moj stan s osjećajem da je po potrebi potrebna količina uvijek dostupna.
Preuzmite energetsku sliku.

4. "Pokloni".
Ova vježba proširuje raspon percepcije novih mogućnosti, formira spremnost za prihvaćanje. Formiranje zamišljene situacije primanja poklona (svega što se može zamisliti, bez ograničenja) od potpunih stranaca.

5. "Neplanirani prihod."
Uzimamo novčanicu.
Iznad glave napravimo lopticu (zamislite zlatnu loptu) i kroz glavu je uronite u tijelo do nivoa solarnog pleksusa.
Novčanicu od manipure zasitimo protokom energije i vidimo njen sjaj.
U virtuelnom prostoru šaljemo novčanicu u vanjski svijet - zamišljamo kako se svjetleća novčanica diže u nebo (možete je vezati za loptu).
Uvođenje povrata novčanog toka.
!!! Stavite ispravnu novčanicu u opticaj - potrošite je u roku od 24 sata.

I.Y. VJERUJTE SVOJOJ KARMI

Uzmite komad papira i navedite 3-4 najteže situacije u kojima ste bili u životu. Zatim o svakom od njih detaljno napišite:

1. Šta ste vi lično uradili u vezi sa incidentom.
2. Koje ste planove za izlazak iz teške situacije realizovali.
3. Kako ste se zapravo izvukli iz situacije.
4. S kakvim ste se posljedicama suočili nakon odlaska.
5. Kakva ste iskustva naučili iz onoga što se dogodilo.
Naravno, neke stavke mogu nedostajati ili mogu biti opisane vrlo kratko.

Imajte na umu da situacije ne treba brkati sa događajima. Na primjer: “Razbojnici su me napali i oduzeli mi mjesečnu platu.” Napad je događaj koji se dogodio za nekoliko minuta. “Ostao sam bez mjesečne plate kao rezultat napada razbojnika.” Ostati bez plate je situacija u kojoj se nalazite mjesec dana.

U životu svakog od nas mora da je postojala barem jedna situacija kada nam je pomoć stigla iz potpuno neočekivanog izvora, kada su nas događaji na neshvatljiv način „izvukli“ iz nevolje. Štaviše, ponekad ova neočekivana pomoć promijeni cijeli naš život, pomogne nam da pronađemo sebe, svoj poziv i postignemo dugo očekivani uspjeh.

Nažalost, čim problem prođe, skloni smo zaboraviti na neočekivanu podršku. Malo ljudi će u molitvi zahvaliti Bogu za čudesno izbavljenje koje se dogodilo prije godinu ili dvije.
I to je poenta vježbe. Prisjećajući se prošlosti, zahvalite se svojoj karmi, svom ličnom Anđelu čuvaru, recite nešto poput ovoga: „Vjerujem svojoj sudbini. Šta god da se desi, moja dobra karma, moj anđeo čuvar me nikada neće ostaviti u nevolji i nikada neću očajavati.”

Navikli smo da razumijemo karmu kao zakon uzroka i posljedice. Kao nešto zlo što nas trenutno sprečava da ostvarimo svoj cilj. Ali karma ima i drugu stranu.

Prije nego što zaroni u novu inkarnaciju, duša dobija zadatak, misiju od Boga. Treba ispraviti ono što je pogrešno proživljeno u prošlom životu, treba razumjeti i stvoriti nešto novo. Misija je kao plan učenja u školi: matematika, hemija, književnost... Razni egregori se ponašaju kao nastavnici.

Neposredno prije inkarnacije, sastavljamo sebi raspored časova. Raspored su oni događaji, ti sastanci i uvidi koji se svakako moraju dogoditi u budućem životu. Obično je malo takvih obaveznih događaja u našem životu - rijetko više od dvadeset, najčešće sedam ili osam. Ali svaki nosi istinski sudbonosno značenje.

Ali ovdje dolazi do spoznaje. Negdje smo zabrljali, posvađali se sa jednim od egregora-učitelja. Preskočio nekoliko časova. Za ovo smo, naravno, kažnjeni. Na primjer, ostave nas poslije škole, daju nam udžbenik, a dok se svi školarci zabavljaju, mi smo primorani da provodimo vrijeme u zamornom trpanju. Ali sada je lekcija konačno naučena i mi ponosno koračamo kroz život - izostanak je razrađen!

Šta nas sprečava da preskočimo nastavu i budemo uzorni đaci svoje sudbine? Nepovjerenje. Čovjek sjedi i misli: nema para, loše je vrijeme, a predsjednik je “rotkvica”. sta da radim?
Prva stvar koju uzoran učenik svoje karme treba da uradi jeste da kaže sebi:

Kao primjer (svakom - svom) - „Ja živim svoju sudbinu. I vjerujem da mi ne želi zlo. Ja [popravljam kompjutere] i radim svoj posao s ljubavlju. Zanima me (astrologija) i želim da promovišem ovu nauku, da pomognem svojim prijateljima (praveći horoskope za njih). I vjerujem da će mi sudbina pomoći. Vjerujem da će moje poteškoće biti riješene i spreman sam sa poniznošću čekati pomoć.”