Dom › parabole › Kakav je praznik Maslenica? Istorija, tradicija, savremena Maslenica. Maslenica: istorija i tradicija praznika

Kakav je praznik Maslenica? Istorija, tradicija, savremena Maslenica. Maslenica: istorija i tradicija praznika

Maslenica je jedan od najzabavnijih i dugo očekivanih praznika u godini, čija proslava traje sedam dana. U ovo vrijeme ljudi se zabavljaju, idu u posjetu, priređuju fešte i jedu palačinke. Maslenica u 2018. godini počinje 12. februara, a njen završetak biće 18. februar.

Nedelja palačinki je nacionalna proslava posvećena susretu proleća. Prije ulaska u Veliki post ljudi se opraštaju od zime, uživaju u toplim proljetnim danima i, naravno, peku ukusne palačinke.

Maslenica: tradicija i običaji

Postoji nekoliko naziva za ovaj praznik:

Maslenica bez mesa naziva se zbog činjenice da se tokom slavlja suzdržavaju od mesa;
sir - jer ove sedmice jedu puno sira;
Maslenica - jer koriste veliku količinu ulja.

Mnogi ljudi sa nestrpljenjem iščekuju početak Maslenice, tradicije obilježavanja koja je ukorijenjena duboko u našu povijest. Danas se, kao i nekada, ovaj praznik slavi u velikom obimu, uz napjeve, igre i takmičenja.

Najpopularnije zabave koje su se nekada priređivale u selima bile su:

tuče šakama;
jesti palačinke neko vrijeme;
sanjkanje;
penjanje na motku za nagradu;
igre medvjeda;
spaljivanje likova;
kupanje u rupama.

Glavna poslastica i prije i sada su palačinke, koje mogu imati razne nadjeve. Peku se svakodnevno u velikim količinama.

Naši su preci vjerovali da će oni koji se ne zabavljaju na Maslenicu proživjeti narednu godinu loše i mračno.

Maslenica: šta se može, a šta ne može učiniti?

Na Maslenicu ne možete jesti mesnu hranu. Dozvoljeno je jesti ribu i mliječne proizvode. Kao glavno jelo, palačinke treba da budu na stolu u svakoj kući.
Na Maslenicu treba jesti često i puno. Stoga je uobičajeno pozivati goste i ne štedjeti na poslasticama, kao i otići u posjetu.

Maslenica: istorija praznika

U stvari, Maslenica je paganski praznik, koji je vremenom promijenjen u "format" pravoslavne crkve. U prehrišćanskoj Rusiji proslava se zvala "Ispraćaj zime".

Naši preci su poštovali sunce kao boga. A sa početkom prvih prolećnih dana, obradovali su se što je sunce počelo da greje zemlju. Stoga se pojavila tradicija da se peku okrugli kolači koji po obliku nalikuju suncu. Vjerovalo se da će jedenjem takvog jela osoba dobiti komadić sunčeve svjetlosti i topline. Vremenom su ravni kolači zamijenjeni palačinkama.

Maslenica: tradicija proslave

U prva tri dana praznika odvijala se aktivna priprema za proslavu:

donio drva za vatru;
ukrašavali kolibe;
izgrađene planine.

Glavna proslava održana je od četvrtka do nedjelje. Ušli su u kuću kako bi se počastili palačinkama i popili topli čaj.

U nekim selima mladi su išli od kuće do kuće s tamburama, rogovima, balalajkama, pjevajući pjesme. Na svečanostima su učestvovali građani:

obučeni u najbolju odjeću;
išli na pozorišne predstave;
posjećivali štandove kako bi pogledali bufane i zabavili se s medvjedom.

Glavna zabava bila je vožnja djece i omladine sa ledenih tobogana, koje su pokušali ukrasiti lampionima i zastavama. Koristi se za jahanje:

matiranje;
sanjke;
klizaljke;
kože;
kockice leda;
drvena korita.

Još jedan zabavan događaj bilo je osvajanje ledene tvrđave. Momci su izgradili snježni grad sa kapijama, tamo postavili straže, a zatim krenuli u napad: provalili su kapije i popeli se na zidove. Opkoljeni su se branili kako su mogli: korišćene su grudve snijega, metle i bičevi.

Na Maslenicu su momci i mladići pokazali svoju spretnost u šakama. U borbama su mogli učestvovati stanovnici dva sela, vlastelin i monaški seljaci, stanovnici velikog sela koji žive na suprotnim krajevima.

Ozbiljno pripremljeni za bitku:

lebdio u kupatilima;
jeli dobro;
obratio se čarobnjacima sa zahtjevom da daju posebnu zavjeru za pobjedu.

Osobine obreda spaljivanja zimskog lika na Maslenicu

Kao i prije mnogo godina, i danas se kulminacijom Maslenice smatra spaljivanje lika. Ova akcija simbolizira početak proljeća i kraj zime. Paljenju prethode igre, kolo, pjesma i igra, uz osvježenje.

Kao plišanu životinju, koja se žrtvuje, napravili su veliku smiješnu i istovremeno strašnu lutku, koja je personificirala Maslenicu. Napravili su lutku od krpa i slame. Nakon toga je obučena u žensku odjeću i ostavljena na glavnoj ulici u selu za vrijeme Maslenice. A u nedjelju su ih svečano iznijeli van sela. Tamo je strašilo spaljeno, udavljeno u rupi ili raskomadano, a slama koja je od njega ostala razbacana po polju.

Ritualno spaljivanje lutke imalo je duboko značenje: potrebno je uništiti simbol zime kako bi u proljeće oživjela njegova moć.

Maslenica: značenje svakog dana

Praznik se obilježava od ponedjeljka do nedjelje. Na pokladnu sedmicu uobičajeno je da se svaki dan provodi na svoj način, poštujući tradiciju naših predaka:

ponedjeljak pod nazivom "U susret Maslenici". Na današnji dan počinju da peku palačinke. Običaj je da se prva palačinka daje siromašnima i potrebitima. Naši stari su u ponedeljak pripremali strašilo, obukli ga u krpe i postavili na glavnu ulicu sela. Bio je izložen javnosti do nedjelje.
utorak nadimak "Kockanje". Bio je posvećen mladima. Na ovaj dan su organizovane narodne fešte: vozili su se sankama, ledenim toboganima, vrtuljcima.
srijeda- "Gurman". Na ovaj dan u kuću su pozivani gosti (prijatelji, rođaci, komšije). Počastili su se palačinkama, kolačima i pitama. Također u srijedu je bio običaj da svoje zetove počastite palačinkama, pa otuda i izraz: “ Došao moj zet, gde da nabavim pavlaku?". Ovog dana održane su i trke konja i borbe šakama.
četvrtak ljudi su ga zvali "Razgulyay". Od ovog dana počinje Široki poklad koji je praćen grudvama, sankanjem, veselim kolom i napjevom.
petak Dobili su nadimak „Tešinove večeri“, jer su na ovaj dan zetovi pozvali svekrvu u svoju kuću i počastili ih ukusnim palačinkama.
Subota- "Zolovkin skupovi." Snaha je pozvala sestre svog muža u kuću, razgovarala sa njima, počastila ih palačinkama i darivala poklone.
Nedjelja- apoteoza Maslenice. Ovaj dan se zvao "Nedjelja oproštaja". U nedjelju su se oprostili od zime, ispratili Maslenicu i simbolično zapalili njen lik. Na ovaj dan uobičajeno je zamoliti prijatelje i rodbinu za oproštenje za pritužbe koje su se nakupile tokom godine.

Pošto su se odmorili nakon božićnih praznika, pravoslavci s nestrpljenjem očekuju kraj februara. U tom periodu pojavljuje se nova divna prilika za zabavu - Maslenica. Da li ste se već sjetili ukusnih čipkanih palačinki i Nedjelje oproštaja? Ali ovo nije dovoljno. Jedenje peciva nije jedini način da proslavite tradiciju i zabavite se.

Maslenica: porijeklo praznika

Kao i mnogi drugi običaji, i ovaj se pojavio mnogo prije krštenja Rusije. U davna vremena, uzgajivači žitarica pokušavali su umilostiviti više sile kako bi dobili dobru žetvu. Maslenica, koju još zovu Maslenica i Palačinka, padala je na prolećnu ravnodnevnicu, u onaj trenutak u godini kada je trebalo da počne zagrevanje. Stoga su Praslaveni na praznik položili nekoliko značenja odjednom.

Prvo, to je granica koja razdvaja zimu od proljeća, mraz od vrućine. Nakon štovanja prirode, očekivali su uhodane vedre proljetne dane. A budući da je buduća žetva zavisila od vremenskih prilika, odavde proizilazi drugo značenje slavlja.

Maslenica je poistovjećena sa majkom zemljom. Rituali su bili praćeni velikodušnim prinosima, da bi zauzvrat pokloni bili stostruko povoljno vraćeni.

Treće, postojalo je mišljenje: živiš na zemlji i koristiš je, dužan si platiti da ne ljutiš prirodu i stihije. I opet se vraćamo na prinose i ceremonije odavanja počasti, u kojima su ljudi izražavali zahvalnost za prošlost i buduću milost, mogućnost rađanja, odnosno rađanja djece koja će također koristiti resurse.

Naši preci su vjerovali da mrtvi, zakopani u zemlji, i duše na onom svijetu, utiču na buduće žetve. Zato smo se trudili da im ugodimo. U tu svrhu priređivane su žrtve, vapaji i obroci. Vjerovalo se da se tokom komemoracije duše umrlih srodnika spuštaju živima i učestvuju u slavlju.

znak:
na Maslenicu ćeš biti škrt, brzo ćeš bankrotirati. Dakle, gospodo, spremamo poslasticu.

Kršćanska crkva, pokušavajući otjerati stado od paganskih tradicija, dala je drugačije značenje u proslavu. Malo je onih koji su uspjeli zapamtiti i prenijeti budućim generacijama drevne tradicije i rituale. Postepeno su se počeli smatrati bogohuljenjem, neprihvatljivim za prave vjernike.

U savremenom pravoslavnom kalendaru Maslenica se spominje u kontekstu neprekidne sedmice sira (posljednja sedmica prije dugog Velikog posta), praznik se smatra nacionalnim crkvenim praznikom.

Prethodno su monasi za skoro čitav period četrdesetodnevne apstinencije išli jedan po jedan na pusta mesta i vraćali se u poslednjih šest dana ranije. Kako bi izdržali dugo bez hrane cijelu sedmicu prije testa, dobili su snagu, brzo jeli, otkazivali post.

Znajući da neće svi izdržati i vratiti se, uoči odlaska su jedni drugima govorili tople riječi i tražili oprost za grijehe. Tako je rođena nova tradicija. Poslednji dan nedelje sira se zove Nedjelja opraštanja.

Za laike, koji nisu morali da vode asketski život, Sedmica sira je dobila nešto drugačije značenje. Ovo je lagani prijelaz na četrdesetodnevno odbijanje pune prehrane, što, inače, odobravaju liječnici. U posljednjoj sedmici prije posta više se ne može jesti meso, ali je dozvoljeno uživati u velikim količinama peciva i mliječnih proizvoda. A kako ljudi ne bi samo proždrli, izmišljene su smiješne prilike: "Razgulyay", "Gourman", "Teschin's večeri", "Answers". Svaki dan ima ime, skup pravila i poseban meni.

Kako se slavila Maslenica: tradicija i obredi

Peciva, mlijeko, jaja, bez sumnje, daju snagu, ali objašnjenje za posebnu pažnju na ove proizvode je jednostavnije. Nakon hladne zime, kada zaliha praktički nema, i dugog čekanja na novi rod, stočarski proizvodi su najpovoljnija opcija. Nerazumno je klati stoku u ovom periodu, krave, svinje, konji slabe i gube, ima malo mesa u njima.

Drugi naziv za Maslenicu - Kolodiy - odnosi se na još jedan drevni običaj. Početkom sedmice žene su uzele štap, koji su nazvali blok, i obukle ga, zamišljajući da je to živa osoba. Svaki od narednih sedam dana simbolizirao je određenu fazu života:

ponedjeljak - rođenje;
utorak - krštenje;
za srijedu je strašilo pobijedilo djetinjstvo, mladost, srednju i starost;
u četvrtak je štap umirao;
sahranjen u petak;
u subotu - ožalošćeni;
u nedelju je došao glavni trenutak: naoružani blokom, veseljaci su obilazili neoženjene momke, devojke i njihove roditelje, pokušavajući da im vežu sramni znak. Niko nije želio da mu se ostavi etiketa neženja, plaćali su onim što su mogli: perle i trake, mjesečina i likeri, slatkiši.

Brak krajem februara smatrao se dobrim znakom, takav brak značio je međusobno razumijevanje i prosperitet. Jao, samo ljubitelji etnosa pamte ovaj veseli običaj, u selima se on odavno ne poštuje.

Sedmica poklada zvala se i "Babskaja". Ovih dana mnogo se pažnje poklanjalo slabijem polu: hvalili su čistoću i nevinost mladih djevojaka, brigu i ljubav majki.

Simbol moderne Maslenice je palačinka. Neki izvori tvrde da prikazuje sunce, drugi ga poistovjećuju sa pogrebnim kruhom.

znak:
tanka prva palačinka - uspješan život, sreća.

Međutim, naši preci su pravili logične asocijacije:

kružni oblik - vječnost;
toplina - svjetovne radosti;
mlijeko, jaja i brašno u sastavu - život.

savjet:
Ako ste na dijeti bez glutena, onda su palačinke za vas.

Prvog dana praznika ostavljale su se palačinke za duše umrlih ili davale sirotinji, koji je trebalo da pomene mrtve.

Još jedna tradicija iz prošlosti je držanje šaka na Maslenicu. Ranije je takva zabava završavala krvoprolićem. Ali to je ono što su pokušavali postići. Dobro obavljeno moglo je pokazati odvažnost, a krv se smatrala prinosom mrtvima i bogovima.

Danas, ako ima tuča, onda su komične. U pravilu ih zamjenjuju druge zabavne zabave: spust ili vožnja saonicama, prijateljska komunikacija i opće poslastice.

RUSKA MASLENICA

Na kraju festivala običaj je da se spali lik. Danas to simbolizira odlazak zime, a kod pagana je obred bio žrtvovanje bogovima, mrtvima i samoj prirodi. Vesnjanke, koje su izvodile mlade djevojke, pozivale su majku zemlju da čuje ljude, podari ih dobrotom i velikodušnom žetvom.

prilagođeno:
u sedmici sira, dajte svom djetetu zviždaljku, igrajući se na njoj, beba će zvati ptice.

Kao što vidite, Maslenica nije samo dan palačinki i zabave. Ima dublje značenje, poistovjećuje rođenje i odlazak, zahvalnost za pređene životne faze i nadu u budućnost, tamu i svjetlost, hladnoću i vrućinu, zimu i proljeće, prošlost i budućnost.

Istorija Maslenice seže duboko u antiku. Maslenica je drevni slavenski praznik koji smo naslijedili iz paganske kulture, koja je opstala i nakon usvajanja kršćanstva. Vjeruje se da je u početku bio povezan s danom proljetnog solsticija, ali je s usvajanjem kršćanstva počeo da prethodi Velikom postu i ovisi o njegovom vremenu.

U davna vremena Nova godina (poljoprivredna) počinjala je prolećnom ravnodnevnicom - u noći sa 21. na 22. mart. Obredi Maslenice, "jedinog velikog predhrišćanskog praznika koji nije bio tempiran da se poklopi s kršćanskim praznikom i nije dobio novo tumačenje", tempirani su da se poklope s ovim vremenom. O starini obreda Maslenice govori i činjenica da se ovaj praznik (u ovom ili onom obliku) sačuvao kod mnogih indoevropskih naroda.

Dakle, u Švicarskoj se Maslenica povezuje s oblačenjem. To su, prije svega, zastrašujuće maske, čije je porijeklo povezano s drevnim vjerovanjima. To uključuje "dim", "šareno", "čupavo" ili "izlazi iz dimnjaka" (u legendama, duhovi su prodirali kroz dimnjak). Za praznik su napravljene oslikane drvene maske sa golim zubima i čupercima vune i krzna, koje su ostavile užasan utisak. Pojavljivanju kukala na ulici prethodila je zvonjava zvona koja su im visila o pojasu. Kukači su u rukama držali dugačke štapove na kojima su bile pričvršćene vreće pepela i čađi. Zvuci koje su ispuštali bili su poput urlanja, režanja ili gunđanja. Prema švicarskim etnografima R. Weissu, K. Hansemannu i K. Meiliju, u antičko doba ove su maske služile kao oličenje mrtvih, bile su povezane s kultom predaka i pripadale su muškim sindikatima. Kukači su nadolazeće mazali čađom ili polivali vodom - radnje koje su u prošlosti bile povezane sa magijom plodnosti.

U Poljskoj su kumci obučeni u izrezane jakne vodili "turon" i "kozu" po dvorištima. Takođe su namazali lica čađom.

U Čehoslovačkoj su karnevalske povorke kumera bile uobičajene. U Slovačkoj je ovu povorku predvodio "Turon". Kukači su prolaznike mazali čađom i posipali pepelom.

U Jugoslaviji su kukari obučeni u odeću od ovčje kože, sa krznom napolju, "ukrašenim" bodljikavim granama, životinjskim repovima i zvončićima. Maske su se izrađivale od kože, drveta, pa čak i metala. Među zoomorfnim maskama posebno su rasprostranjene maske s rogovima. Štaviše, maske i zvona su naslijeđivala s oca na sina.

U Holandiji, na Maslenicu, farmeri sakupljaju nepolomljene konje. Pažljivo su očišćeni, svijetli papirnati cvjetovi su utkani u njihove grive i repove. Tada učesnici praznika sjednu na konje i galopiraju do morske obale, a konj svakako mora navlažiti noge.

U Njemačkoj su se obučeni momci i djevojke upregnuli u plug i šetali s njim kroz sve uličice grada. U Minhenu, tokom premeštaja pripravnika mesara na puter ponedeljak, šegrti su bili obučeni u ovčju kožu opšivenu telećim repovima. Pokušali su da poprskaju vodu sa česme na sve koji su stajali okolo. Prethodno značenje ovih radnji je čarolija plodnosti. Broj uljnih kumera često je uključivao bračni par ili mladu i mladoženju, a uključeni su i raniji elementi svadbenog obreda. (Celibat se među ljudima često doživljavao kao porok koji može uticati na plodnost tla). Lužičani u plesovima od ulja vjerovali su da moraju žustro plesati, visoko skakati da bi se lan rodio visok. U Srbiji, Crnoj Gori i Makedoniji, posle večere sa puterom, kada se cela porodica okupila, okačili su kuvano jaje preko stola na konac i zamahnuli ga u krug: svako od prisutnih je pokušavao da ga dodirne usnama ili zubima. . Smatrali su da je taj "običaj doprinio dobroj žetvi, povećanju broja stoke i živine. U Sloveniji su na Maslenicu svi, i stari i mladi, morali plesati i skakati da bi se repa dobro rodila, a što su plesači više skakali, to je žetva bila obilnija. U istu svrhu plesali su i skakali kukari. Vjerovalo se da ljuljanje na ljuljašci, na užadima ispletenim od biljaka ili direktno na granama drveća također doprinosi plodnosti zemlja, zdravlje ljudi i borba protiv zle sile.

U nizu mjesta u Sloveniji posuđe koje je bilo u upotrebi posljednjeg dana Maslenice nije se pralo, već se iz njega sijalo prilikom sjetve - vjerovali su da će to donijeti bogatu žetvu. I konačno, u Bugarskoj, tokom nedelje sira, ljuljali su se na ljuljaški, koja je, prema legendi, donela zdravlje. Tokom cele nedelje sira, momci i devojke su izlazili iz sela u mraku, seli na neko ravno mesto, okrenuvši se ka istoku, i pevali pesme. Zatim su vodili kolo i nastavili da pevaju ljubavne pesme. Popularno objašnjenje običaja je "za plodnost i zdravlje".

Sve ove činjenice svjedoče o tome da se Maslenica, kao praznik početka godine – proljeća, razvila još u općem indoevropskom periodu, najkasnije na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere. O tome svjedoče ne samo tradicije evropskih naroda, koje su sačuvane do danas, već i tradicije Indije koje potiču iz antičkih vremena.

U drevnim indijskim ritualima, mnogi elementi Maslenice (i kasnijeg Uskrsa) mogu se pratiti u jednom od najsvjetlijih praznika na granici zime i proljeća - Holi, koji se slavio u februaru-martu (kraj hladne sezone). N. R. Guseva naglašava da su "sve ritualne radnje praznika neodvojive od magije plodnosti i istorijski datiraju iz predindijskog perioda života Arijaca. Ritualne i magijske manifestacije povezane sa prolećnom ravnodnevnicom izuzetno su prirode. blizu Uskrsa, idući direktno u paganizam, koji je prešao u uskršnji ritual slovenskih naroda. Kao primjer takvih uobičajenih obreda Uskrsa i Holija, N. R. Guseva navodi običaj bojanja jaja u crveno kod Slovena i polivanja bojom među Indijcima. Štaviše: "i za one i za druge, crvena boja se nužno koristi kao boja reprodukcije ljudi i životinja, a to je jedan od najjasnijih ostataka magije plodnosti." Osim uskršnjih elemenata, indijski praznik Holi sadrži veliki broj obrednih radnji karakterističnih za istočnoslavensku Maslenicu. To je čitav niz manifestacija ponašanja koje su se, očigledno, razvile u najdublju antiku: pjevanje opscenih pjesama erotskog sadržaja, izvođenje plesova plodnosti, ispijanje alkoholnih pića, pripremanje ritualne hrane od tijesta i svježeg sira. U Indiji, tokom Holi festivala, spaljena je slika Holikija, koja je napravljena od slame. Za vatru se sakupljaju grmlje, slama, stare stvari, kravlja balega. Vatra se loži vatrom koju svi donose od kuće, i svi igraju oko nje.

Ali, prema ruskoj tradiciji, na Maslenicu je bilo dozvoljeno pjevati opscene pjesme pune erotskih aluzija. V. K. Sokolova piše: „Na oproštaju od Maslenice na rijeci Tavdi, glavni upravitelji su se skinuli do gola i pretvarali se da se kupaju u kupatilu. koji su bili izloženi čak i na velikim mrazima, a to nisu radili dječaci, ne okorjeli nestašnici, već od starijih poštovanih ljudi. Na ruskom sjeveru, na Maslenicu, kao i u Indiji tokom praznika Holi, paljene su krijesove. Štaviše, materijal za vatru je bilo sijeno, slama, stare stvari. U Belozerskom okrugu Novgorodske pokrajine devojke su pokušavale da tajno dođu do sena i slame, kradući od svojih komšija. Ovdje se kravlja balega nije dodavala u vatru, već su se njome mazali po dnu korpi i donjem dijelu drvenih kockica, po kojima su se kotrljali sa ledenih planina. Slika Maslenice, kao i Holiki, napravljena je od slame i spaljena. U provinciji Vologda takav je obred bio uobičajen u županijama Kadnikovsky, Vologda, Kubensky i Nikolsky. Na Maslenicu, kumci u provinciji Vologda često su sipali pepeo i pepeo na pod kolibe i plesali po njima, a takođe su mazali čađ i posipali pepelom i pepelom sve učesnike ceremonije. U indijskoj tradiciji postoji običaj za vrijeme Holija da se iz vatre uzme šaka pepela, posipa se po podu u kući i jedni na druge bacaju prstohvat pepela.

Ritualne radnje na Maslenicu na ruskom sjeveru bile su raznolike. Tako V. K. Sokolova, u vezi s oproštajem od Maslenice, bilježi sljedeće glavne tačke:

Paljenje požara;
Viđenje - sahrana;
Običaji vezani za mladence;
Jahanje i sa ledenih planina;
Svečana trpeza - palačinke;
Sjećanje na preminule roditelje.

1. Paljenje požara. Neki izvještaji govore da je materijal za požar morao biti ukraden. Moguće je da je ovo vrlo drevna relikvija - tajno sakupljati sve za svete vatre (ovaj običaj je uočen prilikom prikupljanja materijala za kupalske krijesove Ukrajinaca i Bjelorusa). Materijal za vatru je donošen na parno polje, na brdo, a vatra je paljena u sumrak. Pod uticajem običaja da se krade materijal za vatru, počeli su da kradu cjepanice za ledeni tobogan - "kalemove". To je učinjeno u selu Kokshenga, okrug Nikolski, pokrajina Vologda.

2. Viđenje - sahrana. Maslenica je praznik vezan za pomen umrlih. Tuče pesnicama koje se priređuju na Maslenicu takođe su jedan od elemenata pogrebnog obreda. Krijesovi koji se pale na pokladni utorak (od slame i starih stvari) su u antičko doba bili povezani i sa kultom predaka, jer se vjerovalo da se obredno mora umrijeti na slami. Među likovima Maslenice (kao i božićnog vremena) nužno su bili: preci ("starci", "mrtvi"), stranci ("prosjaci"). Oni su "sahranili mrtve", što je portretirao jedan od muškaraca. Sve devojke su bile prisiljene da ga ljube u usne. Ova sahrana se vrlo često izražavala u najsofisticiranijoj "uličnoj" zloupotrebi, koja je bila ritualna i, kako se vjerovalo, doprinosila je plodnosti. Kukači su se oblačili u pocepanu odeću, krpe, u izrezane bunde, pričvršćivali su grbe ("starci"), pokrivali se baldahinom ("konj"), zamazani ugljem, čađom. Stigavši do kolibe, nečujno su plesali ili su svojim glasovima oponašali zavijanje, zvuk muzičkih instrumenata. Kukači su se mogli voziti po selu na metli, na hvataljkama.

3. Običaji vezani za mladence. D.K. Zelenin je smatrao da neki elementi obreda Maslenice „ukazuju da se ovaj praznik nekada poklopio sa završetkom svadbenog perioda. S jedne strane sadrže veličinu mladih koji su se vjenčali tokom prošle godine, s druge – kaznu. za one koji nisu iskoristili period vjenčanja koji se upravo završio." Napomenuo je da Vjunišnik, odnosno pjevanje pjesama kojima se čestitaju mladencima, ponegdje pada i na Maslenicu. Jedan od najčešćih u XIX - ranom XX vijeku. običaji - jahanje mladenaca sa planine na sankama "kotrljanje". Skijanje mladih sa ledenih planina posebno je stabilno na ruskom severu (Arhangelska, Vologdska, Olonečka gubernija). Ovom klizanju je ovdje pridato posebno značenje. Mlada žena, po pravilu, nakon što se popela na planinu, tri puta se nisko naklonila i, sedeći na koljenima svog muža, poljubila ga. Spustivši se niz planinu, mlada žena ponovo poljubi svog muža. Vjerovalo se da je za plodnost mladih potrebno posaditi ih direktno na snijeg, svi koji su se kotrljali niz planinu padali su na njih, bili su zatrpani u snježnom nanosu. Na ovoj ceremoniji mladencima je jasno pokazana istina: „Živeti život nije preći polje“. Jahanju sa planina u davna vremena pripisivao se magijski značaj. Sve do početka 20. vijeka, u mnogim regijama Rusije, nastavili su da se voze sa planina na predicama (ili dnom predilica) "za dugi lan". Tako su u okrugu Kubensky i udate žene jahale s planina.

4. U ovaj krug rituala spada i jahanje, koje je bilo ukrašeno vrpcama, oslikanim lukovima i skupim zvonima. Sanke su tradicionalno bile prekrivene ovčjim kožama sa krznom izvana, za koje se smatralo da stimulišu plodnost.

5. Svečana trpeza - palačinke. V. K. Sokolova piše: "Neki istraživači su u palačinkama vidjeli odjek solarnog kulta - znak vaskrslog sunca. Ali ovo mišljenje nema ozbiljnog osnova. Palačinke su, zaista, ritualna hrana, ali nisu bile direktno povezane s Maslenicom i sa sunca, ali sa kultom predaka, koji je kao sastavni element uvršten u obred poklade. Subota pred Maslenicu slavila se kao roditeljska. Na ovaj dan su pekli palačinke (počeli su da peku). U nekim selima se prva palačinka stavljala na svetinju - "roditeljima", ova palačinka se mazala medom, kravljim puterom i posipala šećerom. Ponekad se prva palačinka nosila u portu crkve i stavljala na grob. Treba imati na umu da su palačinke obavezna hrana na sahranama i kada se pominju duše umrlih. Štaviše, palačinke su postale znak Maslenice samo među Rusima, Ukrajincima i Bjelorusima to nisu imali. U vezi sa svečanim palačinkama, vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da su stanovnici planina Afganistana - Kalaši, koji se smatraju nasljednicima "najstarije predvedske ideologije prvih indoevropskih imigranata na potkontinentu" , tokom praznika "chaumos" (analog ruske Maslenice) peku tri kolača, namenjena dušama umrlih. I ovdje vrijedi podsjetiti na tekst Mahabharate, koji govori o drevnom mitu o tome kako se pojavila žrtva precima i zašto se preci zovu "pinda", odnosno kolači. Ovaj mit kaže da kada je "zemlja, okružena okeanom, jednom nestala", Stvoritelj ju je podigao, poprimivši oblik vepra. (Podsjetimo da se jedan od kršćanskih svetaca koji je zamijenio drevnog boga Velesa-Trojana zvao Vasilije i bio je zaštitnik svinjogojstva). Dakle, podigavši primarnu materiju iz dubina kosmičkog okeana, Stvoritelj je vidio da su tri grudve zemlje zalijepljene za njegove očnjake. Od njih je napravio tri torte i izgovorio sljedeće riječi:

„Ja sam tvorac svijeta, odgajao sam sebe da proizvedem pretke.
Razmišljajući o najvišem zakonu obreda žrtvovanja, precima,
Vadivši zemlju, bacio sam ove kolače sa svojih očnjaka na južnu stranu,
Od njih su potekli preci.
Ove tri torte su bezoblične, neka budu i vječni preci koje sam stvorio na svijetu.
Kao otac, djed i pradjed su mi javili
Živim ovde u tri hleba. Singer, takva mu je povelja da su preci poznati kao kolači.
I po Stvoriteljevoj riječi, oni neprestano primaju ibadet."

6. Komemoracija preminulim roditeljima. Priprema obredne hrane - palačinki direktno je vezana za pomen preminulim roditeljima. Više P.V. Schein je u 19. vijeku isticao da seljaci smatraju "kao da je običaj pečenja palačinki pouzdan način komunikacije s drugim svijetom". Ovo je obavezan obrok sahrana, komemoracija, vjenčanja, Božića i Maslenice, odnosno dana, na ovaj ili onaj način, povezanih sa štovanjem predaka. VC. Sokolova napominje da je: „U prvoj polovini 19. veka, očigledno je bio rasprostranjen običaj da se prva palačinka poklanja pokojnim roditeljima ili da ih se prisećaju palačinkama. Vjerovatno ovdje imamo odjek gore navedenog drevnog mita, prema kojem su prvi preci nastali iz tri gruda zemlje, koje je Stvoritelj pretvorio u kolače. Dakle, prva palačinka je, očigledno, simbol kome zemlje i pradjeda, odnosno Stvoritelja ili Djeda Mraza.

Stoga je ritualno hranjenje palačinkama prerogativ Djeda Mraza i dana povezanih s njegovim ritualnim štovanjem. Budući da je Maslenica bila vezana za komemoraciju preminulih rođaka i bila je obilježena ritualnim ekscesima kukala, nema ništa iznenađujuće u činjenici da je sve do kraja 19. - početka 20. stoljeća. u domaćim obredima sačuvani su neki arhaični elementi ponašanja kumera. Ranije je već napomenuto da su kukači "vračevi" mogli da jašu goli na štapu, metli, žaraču. Ali na prijelazu stoljeća u Totemskom okrugu postojao je običaj po kojem su gole žene tri puta obišle kuću prije izlaska sunca na štapu (da bi preživjele stjenice i žohare). A u okrugu Čerepovec, svaki vlasnik kuće bio je dužan „ujutru obići kolibu na metli, da niko ne vidi, a u kući bi bilo svakojakih dobara čitavu godinu. "

Kao praznik vezan za kult predaka, davaoca plodnosti, Maslenica je u antičko doba trajala ne 8 dana, već 14, odnosno obilježavala je dan predaka (dan predaka - 28 dana ili lunarni mjesec) , koji su se vratili u svijet živih da pomognu svojim potomcima. Da je Maslenica trajala 14 dana svedoči i poruka jednog od stranaca koji je posetio Rusiju 1698. godine. Napisao je da me "Maslenica podsjeća na italijanski karneval koji počinje u isto vrijeme i na isti način". Dolazeći u svijet živih samo na jedan dan iz svog svijeta, "roditelji", predvođeni Trojanom, ne samo da povećavaju životvornu moć Zemlje, već i sami stiču nove moći. Uostalom, palačinke, ovseni žele, med, šarena jaja, mlijeko, svježi sir, žitarice su hrana ne samo za žive, već i za pretke koji su im dolazili u posjetu na Maslenicu. Jedući ritualni obrok, Deda Mraz se od gospodara hladnoće i noći pretvara u gospodara proleća i jutra godine - Trojana. Tek treba da ponovo pokaže sva tri svoja lica: mladost - proleće - kreacija; ljeto - zrelost - očuvanje; zima – starost – uništenje, a otuda i mogućnost novog stvaranja.

Na osnovu navedenog, sve manifestacije Maslenice ne bi trebale ići dalje od tradicije, a to su:
Ritualne večernje ili noćne lomače od slame na brdima, poljima ili motkama (moguće su lomače u obliku "Segnerovog kola");
Ljuljanje na ruskim ljuljaškama, flip daskama, šakama;
Jahanje i vožnja saonicama;
Jahanje sa ledenih planina po dnu kotača, na kotačima, u korpama, na drvenim kockicama, ljuljanje na ruskim ljuljaškama;
Poslastice: palačinke, ovseni žele, pivo, med, svježi sir, mlijeko, žitarice (ovsene pahuljice, ječam, pšenica);
Ritualni obilasci kumera.

Maslenički karnevalski likovi:

Preci - "starci", "mrtvac", "visoke starice".
Stranci - "prosjaci", "lovac", "đavo" (svi crni sa rogovima).
Mladi - "mlada i mladoženja", "trudnica".
Životinje - "Bik", "Krava", "Kon", "Koza", "Elk", "Medved", "Psi", "Vukovi".
Ptice - "Guska", "Gander", "Ždral", "Patka", "Piletina".

Kukači su "pekli palačinke", "mutio puter", "mlatili grašak", "meljeli brašno", "mjerili slamu". Oni su "ženili mlade", "sahranjivali mrtve". "Djedovi" su momcima stavljali djevojke na koljena, "udali ih". One devojke koje ih nisu poslušale, "dede" su tukli metlama, terali da se ljube. Svi su poliveni vodom.

Takav je ovaj drevni praznik Maslenica.

Po svom običaju, crkva je "odredila" svoje mjesto paganskog praznika, posebno pomjerajući za to granice posta. Nakon toga, Maslenicu je kršćanska crkva doživljavala kao de facto vjerski praznik i nazvana je Sedmica sira, ili Sedmica sira, ali to nije promijenilo njenu unutrašnju suštinu. Etnograf iz 19. veka I. M. Snegirev je verovao da je Maslenica u pagansko doba pratila proslave u čast paganskog boga Velesa, zaštitnika stočarstva i poljoprivrede, koje su padale 24. februara po novom stilu.

Za Slovene je ovaj praznik dugo bio susret nove godine! Zaista, sve do XIV veka, godina u Rusiji počinjala je u martu. A prema starim vjerovanjima vjerovalo se: kako čovjek dočeka godinu, takav će i biti. Zato Rusi na ovom prazniku nisu štedeli na izdašnoj gozbi i neobuzdanoj zabavi. A narod je Maslenicu zvao "poštena", "široka", "proždrljiva", pa čak i "rušiteljica". A sam naziv "Maslenica" nastao je tek u 16. veku. Nastala je jer je ove sedmice, po pravoslavnom običaju, meso već isključeno iz hrane, a mliječni proizvodi se i dalje mogu konzumirati - zato se peku palačinke od maslaca.

Maslenica je praznik ne samo za Slovene, već i za skoro cijelu Evropu. Tradicija obilježavanja dolaska proljeća sačuvana je u različitim gradovima i državama, od Sibira do Španije. U zemljama zapadne Evrope Maslenica se glatko pretvara u karneval širom zemlje, gdje svađe i sporovi utihnu tokom slavlja, svuda vlada neobuzdana zabava, smijeh i humor.

U Škotskoj je bio običaj da se peku "posni kolači" na pokladni dan. Šaka zobenih pahuljica sipana je u dlanove presavijene, zatim je brašno čvrsto stisnuto u dlanove i potopljeno u hladnu vodu, a dobijena lopta se pekla na ognjištu pravo u vrućem pepelu. Škoti pečenje palačinki smatraju važnim činom u kojem pokušavaju da učestvuju svi članovi porodice: jedan namaže tiganj uljem, drugi sipa testo, treći okreće palačinku...

U jednom od gradova Engleske već dugi niz godina održavaju se takmičenja u trčanju žena s palačinkama. U 11:45 zvoni "zvono za palačinke". Svaka žena trči sa vrelim tiganjem i palačinkom. Pravila takmičenja nalažu da takmičari moraju imati najmanje 18 godina; svaka mora imati kecelju i šal; dok trčiš, moraš bar tri puta baciti palačinku u tiganj i uhvatiti je. Prva žena koja doda palačinku zvonaru postaje šampion u trci palačinki na godinu dana i nagrađuje se... zvončarskim poljupcem.

Ovih dana se u danskim školama održavaju pozorišne predstave i koncerti. Školarci razmjenjuju znakove prijateljstva, šalju duhovita pisma prijateljima preko poznanika bez navođenja adrese. Ako dječak dobije takvo pismo od djevojčice i pogodi njeno ime, onda će mu na Uskrs dati čokoladu.

Ako su glavni likovi ruske Maslenice bili mladenci, onda su u istočnoj Evropi bili neženja. Pazite, neženja, Maslenica. Pogotovo ako se slučajno nađete u Poljskoj u ovo vrijeme. Ponosni Poljaci, koji su vam uljuljkali budnost palačinkama, krofnama, šikarom i votkom, sigurno će vas povući za kosu za desert. Poslednjeg dana Maslenice možete otići u kafanu u kojoj će violinista "prodati" neudate devojke.

A u Češkoj, ovih veselih dana, mladi momci čađavih lica uz muziku obilaze cijelo selo, noseći iza sebe ukrašeni drveni blok - "klatik". Svakoj devojci se okači oko vrata ili veže za ruku ili nogu. Ako želite da isplatite - platite.

U Jugoslaviji će te sigurno strpati u svinjsko korito i vući kroz selo. A na krovu vlastite kuće možete pronaći figuru djeda od slame.

Katarina II je veoma volela skijanje sa planine, vrtuljke, ljuljaške, uređene su u Moskvi u Pokrovskoj palati, gde je carica volela da ide na Maslenicu sa celim dvorom. A povodom svog krunisanja, oponašajući Petra I, priredila je grandioznu maskenbalsku povorku pod nazivom "Trijumfalna Minerva" u Moskvi tokom pokladne sedmice. Tri dana je po gradu obilazila maskenbalska povorka, koja je, prema caričinom planu, trebala predstavljati razne društvene poroke - mito, pronevjeru, birokratsku birokratiju i druge, uništene blagotvornom vladavinom mudre Katarine. Povorku je činilo četiri hiljade glumaca i dvije stotine kola.

A kada je Katarina II čekala rođenje svog unuka Aleksandra, kome je potajno nameravala da prenese presto, zaobilazeći svog nevoljenog sina Pavla, carica je, u radosti, priredila zaista "dijamantski" karneval za svoje bližnje. Za one koji su pobedili u igrama koje su započele posle večere, carica je poklonila dijamant. Ona je tokom večeri svojim bliskim saradnicima poklonila oko 150 dijamanata, zadivljujućih svojom cijenom i rijetkom ljepotom.

Maslenica pada u sedmicu koja prethodi Velikom postu. Stoga, u ovo vrijeme, osoba povlači svoju dušu uoči teškog i dugog Velikog posta. Maslenica je, prije svega, obilna i zasitna hrana. Stoga, nema ništa sramotno jesti u ovom trenutku, kušati širok izbor jela i ne uskraćivati sebi ništa. U tradicionalnom životu oduvijek se vjerovalo da će osoba koja je imala lošu i dosadnu pokladnu sedmicu imati nesreću tokom cijele godine. Nesputana proždrljivost i zabava za palačinke smatraju se čarobnim predznakom budućeg blagostanja, prosperiteta i uspjeha u svim poslovnim, kućnim i ekonomskim poduhvatima. Početak Maslenice kreće se od 3. februara (tj. 21. januara po starom stilu) do 14. marta (1. marta po starom stilu).

Maslenica je veseo ispraćaj zime, obasjan radosnim iščekivanjem bliske topline, proljetne obnove prirode. Čak su i palačinke, neizostavan atribut poklada, imale ritualno značenje: okrugle, rumene, vruće, bile su simbol sunca, koje je žarilo jače, produžavajući dane. Prolazila su stoljeća, život se mijenjao, usvajanjem kršćanstva u Rusiji pojavili su se novi crkveni praznici, ali je široka Maslenica nastavila živjeti. Dočekali su je i ispratili sa istom neodoljivom snagom kao u paganska vremena. Maslenica je oduvek bila voljena u narodu i od milja nazivana „kasatočka“, „šećerne usne“, „ljubilac“, „poštena poklada“, „veselo“, „prepelica“, „perebuha“, „beduha“, „jasočka“.

Maslenica je nedjeljni praznik, obredni praznik sa kolom, pjesmama, igrama, igrama, i što je najvažnije, sa obredom hvale, hranjenjem i paljenjem domaćeg lika zime. Djeci se govori o ritualnom značenju pokladnih poziva i igara, objašnjavaju zašto je potrebno spaliti Maslenicu, namamiti Sunce palačinkama, slaviti proljeće i tražiti dobru žetvu.

Sedmica poklada bila je bukvalno prepuna svečanih poslova; ritualne i vanobredne radnje, tradicionalne igre i pothvati, dužnosti i radnje ispunjene sve dane do kraja. Za sve je bilo dovoljno snage, energije, entuzijazma, jer je vladala atmosfera krajnje emancipacije, opšteg veselja i zabave. Svaki dan pokladnog utorka imao je svoj naziv, svakom danu su bile određene radnje, pravila ponašanja itd.:

Ponedjeljak - sastanak
utorak - "igra"
srijeda - "gurman", "revel", "fraktura",
četvrtak - "prošetaj oko četiri", "široko",
Petak - “Teschins of the evening”, “Teschins of the evening”,
subota - "snaja druženja", "ispraćaj",
Nedjelja je "dan oproštaja".

Cijela sedmica se zvala "poštena, široka, vesela, plemkinja-karneval, gospođa karneval".

Ponedjeljak - sastanak
Na današnji dan od slame je napravljena figura Maslenice, na nju su obukle starinske haljine, stavile je na motku i pjevajući je vozile na saonicama kroz selo. Potom je Maslenica postavljena na snježnoj planini, gdje je počela vožnja saonicama. Pesme koje se pevaju na dan "mitinga" su veoma vesele.

Utorak - igra
Od tog dana počele su razne vrste zabave: vožnja saonicama, narodne fešte, priredbe. U velikim drvenim separeima (prostorije za narodne pozorišne predstave sa klaunovskim i komičnim scenama) izvođene su predstave koje su vodili Petruška i djed pokladni. Na ulicama su se nalazile velike grupe mumera, pod maskama, koji su se vozili po poznatim kućama, gdje su veseli kućni koncerti bili improvizovani. Velike kompanije vozile su se po gradu, na trojkama i jednostavnim sankama. Još jedna jednostavna zabava je također bila veoma cijenjena - skijanje sa ledenih planina.

Srijeda - gurmanski
U svim kućama otvarala je poslastice s palačinkama i drugim jelima. U svakoj porodici bili su postavljeni stolovi sa ukusnom hranom, pekle su se palačinke, u selima se zajedno kuvalo pivo. Posvuda su se pojavila pozorišta i trgovački šatori. Prodavali su tople sbitne (piće od vode, meda i začina), pečene orahe i medenjake. Ovdje, pod vedrim nebom, mogao se popiti čaj iz kipućeg samovara.

četvrtak - veselje (pauza, široki četvrtak)
Ovaj dan je bio središte igre i zabave. Možda su se tada dogodile vruće pokladne šake, šake, koje vode porijeklo iz Drevne Rusije. Imali su i svoja stroga pravila. Bilo je nemoguće, na primjer, tući lažljivu osobu („ne tuku lažljivu osobu“), zajedno napasti jednu osobu (dvoje se svađati – ne ići na trećeg), tući ispod pojasa ili tukli po potiljku. Za kršenje ovih pravila predviđene su kazne. Bilo je moguće boriti se "od zida do zida" ili "jedan na jedan". Bilo je i "lovačkih" borbi za znalce, ljubitelje ovakvih borbi. Sam Ivan Grozni je sa zadovoljstvom gledao takve bitke. Za takvu priliku ova zabava je pripremljena posebno veličanstveno i svečano. A ipak je to bila igra, praznik, koji je, naravno, odgovarao odjeći. Ako i vi želite da se pridržavate drevnih ruskih rituala i običaja, ako vas jako svrbe ruke, možete se malo zabaviti, verovatno tučom - sve negativne negativne emocije će se istovremeno ukloniti, doći će detant (možda i ovo bio neka vrsta tajnog značenja pesničkih obračuna). tuče), a ujedno je i dvoboj najjačih. Samo ne zaboravite na sva ograničenja i, što je najvažnije, da je ovo još uvijek svečani dvoboj.

Petak - svekrva veče
Brojni običaji Maslenice bili su usmjereni na ubrzanje vjenčanja i pomoć mladima u pronalaženju bračnog druga. A koliko je pažnje i počasti pridano mladencima na pokladu! Tradicija nalaže da izlaze obučeni „u ljude“ u oslikanim saonicama, posećuju sve koji su šetali na njihovoj svadbi, kako bi se uz pesme svečano spustili niz ledenu planinu. Ipak, najvažniji događaj vezan za mladence bila je posjeta svekrvi od strane zetova, za koje je ispekla palačinke i priredila pravu gozbu (osim, naravno, zet bila po njenom ukusu). Ponegdje su se „teščinske palačinke“ dešavale na gurmane, odnosno srijedom tokom pokladne sedmice, ali bi se mogle poklopiti s petkom. Ako su u srijedu zetovi posjećivali svekrve, onda su u petak zetovi priređivali „svekrve večeri“ i pozivali ih na palačinke. Obično se pojavljivao bivši dečko, koji je igrao istu ulogu kao na svadbi, a za svoj trud dobijao poklon. Prozvana svekrva (postojao je i takav običaj) bila je dužna da uveče pošalje sve što je potrebno za pečenje palačinki: tiganj, kutlaču itd., a svekar je slao vreću heljde. i kravlji puter. Nepoštovanje zeta za ovaj događaj smatrano je sramotom i uvredom, i bilo je razlogom vječnog neprijateljstva između njega i svekrve.

Subota - snajka okupljanja
Snaha je sestra muža. Tako su na ovaj subotnji dan mlade snahe ugostile rodbinu. Kao što vidite, na ovom „debelom pokladu“ svaki dan ove izdašne sedmice bio je praćen posebnom gozbom.

Nedelja - ispraćaj, ljubljenje, dan oproštaja.
Posljednji dan Maslenice zvao se “nedjelja oproštaja”: rođaci i prijatelji nisu išli jedni kod drugih na slavlje, već su “poslušno” tražili oprost za namjerne i slučajne uvrede i tugu nanesene u tekućoj godini. Prilikom susreta (ponekad i sa strancem) trebalo je prestati i trostrukim naklonom i „suznim riječima“ tražiti obostrani oprost: „Oprosti mi, za šta sam ti kriv ili ti se ogriješio“. “Neka ti Bog oprosti, i ja ti opraštam”, odgovorio je sagovornik, nakon čega je, u znak pomirenja, bilo neophodno poljubiti se.

Ispraćaj Maslenice završen je prvog dana Velikog posta - Čistog ponedjeljka, koji se smatrao danom očišćenja od grijeha i brze hrane. Muškarci su obično "ispirali zube", tj. pili su votku u izobilju, tobože da bi isprali ostatke brze hrane iz usta; ponegdje su se dogovarale tuče šakama i sl. kako bi se „tresle palačinke“. Na Čisti ponedjeljak su se uvijek prali u kupatilu, a žene su prale suđe i “kuhale” mliječne posude, čisteći ga od masti i ostataka mlijeka.

Nedelja palačinki. Osvrćući se na ovaj veoma voljeni narodni praznik, ne može se ne primijetiti jedna vrlo čudna, na prvi pogled, okolnost - uostalom, izvorni naziv ovog praznika većini nas je potpuno nepoznat. "Nedelja palačinki". "Veliki karneval". "Debeli karneval". I tako dalje. Ali svi ovi nazivi samo su izjava o prisutnosti ritualne hrane - palačinki i putera. I ne više?

U drevnoj tradiciji naših predaka, najvažnije kalendarske tačke u godini: zimski (22. decembar) i letnji (22. juna) solsticij, prolećna (22. marta) i jesenja (22. septembra) ravnodnevica su spojeni u simboličan „ Krst godine”. Ovaj zaključak potvrđuju i podaci Vlesovaje knjige, koja govori o četiri najvažnija praznika u godini: Koljada, Jaro, Krasnaja Gora i Ovseni (Mali i Veliki).

Koljada je, naravno, naše zimsko božićno vrijeme sa obrednim pjesmama - "koledala" i pjesmima koji ih izvode - "koledala", "koledala". Sam izraz "Koljada" ("udaranje", tj. davanje kruga) direktno je vezan za završetak ciklusa božanskog dana, kada se Noć bogova, koja se završava u noći od 21. do 22. decembra, zamenjuje sa Novi dan bogova, koji počinje 22. decembra. Cijeli period zimskog božićnog vremena (19. decembar - 19. januar) posvećen je obožavanju Božanske svjetlosti – Tvorca svemira, koju su naši preci nazivali Nepromjenjivi Zakon ili Deda. Tokom ovog meseca, oni koji su uspeli da pronađu svetlo telo („sveto“), tj. oni koji su se pridružili Apsolutnoj Istini Kosmičkog Zakona Dakle, zimski Božić je period obožavanja Premudrosti Stvoritelja. , sumiranje rezultata godišnjeg ciklusa i susret sa novim Colo-Sun.

Yaro ili Yarilin dan (Kupalo) - 22. jun - ljetni solsticij i početak Noći bogova. O tome tek treba da razgovaramo. Napominjemo samo da je ovo praznik mladosti, onih koji su morali pronaći partnera i proći ispit Božanske vatre za pravo ulaska u brak sa odabranikom ili odabranikom. I, stupivši u brak, ispunite kosmički zakon reinkarnacije, dajući život novim ljudima - djeci.

Sledeći po značaju praznik na listi „Vlesovaje knjige“ je Krasnaja Gora, a zatim Ovsen (Avsen, Usen, Tausen), tj. praznik jesenje ravnodnevice. Ali ovdje se zaustavljamo pred paradoksom - današnja Crvena planina nema nikakve veze sa proljetnom ravnodnevnicom. Praznik blizak ovom kalendarskom datumu - 22. mart, uopće nemamo. Međutim, iz istorijskih izvora je poznato da je ranije takav ritualni ciklus kao što je Maslenica (ili Maslenica) trajao ne nedelju dana, već čitav lunarni mesec, počevši od 21. februara i završavajući u noći između 21. i 22. marta. Crvena gora danas je praznik Vaskrsa četrdeset dana. U većini slučajeva, Crvena gora se naziva ili Fomina nedelja (posle Uskrsa), ili prva tri dana nedelje svetog Tome (uključujući nedelju), ili cela nedelja svetog Tome. Etnograf I.P. Saharov je 1848. napisao da je „Crvena gora u Rusiji prvi prolećni praznik. Velikorusi ovdje dočekuju proljeće, vjenčaju vjerenike, igraju kolo.

Osvrćući se na Maslenicu, možemo primijetiti čudnu okolnost da nam je drevni naziv ovog praznika donedavno bio nepoznat. "Veliki poklad, debeli poklad" itd. Upravo sam naveo prisustvo ritualne hrane - palačinke i puter. I ne više. "Vlesova knjiga" je sve stavila na svoje mesto. I danas možemo sa sigurnošću tvrditi da su drevna sveta Crvena Gora i naša Maslenica jedno te isto. O tome svedoči i činjenica da su upravo za vreme Sedmice ulja mladenci išli kod „svekrve na palačinke“. Svekrva u arhaičnoj tradiciji nije samo majka supruge, već i najstarija žena u kući. Pjesma obredne igre (Vologdska oblast) govori o hrastu na kojem "sjedi sova, ona je moja svekrva, ona je pasla konje." Arheolog E.V. Kuzmina napominje da je "konj igrao veliku ulogu u kultu boginje majke". U indoevropskoj tradiciji slika božice - gospodarice konja - bila je široko rasprostranjena. “Predstavljena je kako stoji između dva konjanika”, personificirajući suprotne elemente - život i smrt, nad kojima Boginja - Majka ima moć. Ponekad su umjesto konjanika prikazivana samo dva konja - crno-bijeli. Napominjemo da je jedan od najvažnijih i najživopisnijih obreda Maslenice bio obred jahanja po okrugu na konju i saonicama.

Vrijedi podsjetiti da je u drevnoj grčkoj tradiciji, u svom najarhaičnijem dijelu, Zevs (Dyaus), glava panteona bogova, personificiran u obliku hrasta kraj vode (Zevs od Dodona). A njegova kći, oličenje mudrosti i svetog znanja, Atena, izašla je iz Zevsove glave i zvala se Sovooka, jer je njena zoomorfna inkarnacija bila sova. Slika sove u obrednoj pjesmi Vologda mnogo je arhaičnija od starogrčke, jer ovdje ona nije djevica - ratnica, već pramajka - svekrva. Imajte na umu da je sova noćna ptica povezana s najstarijim lunarnim kultom, a Pramajka je ona koja utjelovljuje božansku misao u manifestiranom svijetu. Na ruskom sjeveru, na arheološkim nalazištima iz mezolita (10-7 hiljada prije nove ere), često se nalaze figure žena od kamena i kostiju, koje se završavaju glavom sove.

I na kraju, u ritualnom tekstu povezanom sa pripremama za svadbu, nevesta siroče se obraća mrtvoj majci, nazivajući je „Moja crvena lepotice gora“.

Maslenica nije samo svečani ciklus vezan za kult Pramajke - Crvene planine, već je i proslava veličanja mladenaca koji su se vjenčali prošle godine. Za njih su, prije svega, izgrađene ledene planine sa kojih je svaki mladi par, nakon trostrukog poljupca, morao da se spusti.

Tako je Maslenica - Crvena planina "Vlesove knjige" - ritualni ciklus posvećen kultu Pramajke - majčinskom principu Univerzuma, kao i onima koji služe kao manifestacija ovog principa na Zemlji - mladima bračni parovi.

Iz godine u godinu opažamo istu sliku: i na gradskoj i na tradicionalnoj Maslenici, prilikom masakra strašila, čuju se iste riječi o „paljenju“ zime. Takvo objašnjenje je sasvim prirodno na građanskim događajima koji nastoje izgladiti "oštre uglove" paganskog praznika, ali za Rodnovere smatram da je ignoriranje suštine obreda neprihvatljivo.

Zimu ili njen simbol je besmisleno spaljivati, jer je neuništiva. Može se požuriti da ode, otjerati, ali će se vratiti na vrijeme, htjeli vi to ili ne. Apsurdno je prisjećati se umirućeg i vaskrslog božanstva u situaciji sa Zimom, budući da se mitovi ovog tipa odnose na Bogove plodnosti, kojima Zima ne pripada. Na nekim mjestima po njivama su razasuti ostaci spaljenog lika. Izgleda veoma čudno ako stojite u poziciji goruće zime.

Moderni rodnoveri zovu lik zime "Mara", "Morena", i na osnovu toga proglašavaju njegovu vezu sa zimom. Zaista, hladnoća, tama, smrt, bijela boja, itd. pripadaju Mari. Međutim, u slavenskim tradicijama, plišane životinje spaljene na proljetnu ravnodnevnicu nazivale su se drugačije, štoviše, mogle su biti muške!

Kako da budemo sa beloruskim dedom, možda je Frost? Zašto je onda prikazan sa izraženim polnim karakteristikama (šargarepa i cvekla), kao i Yarilin. Jasno je da lik nema veze sa mrazom i zimom sa takvim "principima", nema veze sa plodnošću. Ovaj djed se u Bjelorusiji zove drugačije. U jednom od sela - "Sidorom". Sakupljači folklora pogodili su da pitaju oldtajmere zašto baš Sidor? I dobili su odgovor: „U našem selu je živeo jedan veoma poštovani deda, dugovečni, i kada je umro, zapaljeno lice počelo je da se zove po njemu“ (T. Kuharonok. „Zabava, zabava, igre. ” Minsk. Na bjeloruskom). Vidimo da je ovdje spaljivanje lika simbolična sahrana uvaženog sumještanina po drevnom obredu kremacije.

Uzmimo još jedan primjer. U zapadnoslavenskoj pjesmi koja prati spaljivanje kupaljskog lika kaže se:

Morena, Morena, za koga je umrla?
... za starog djeda, čiji su zubi rijetki.

Spaljivanje likova u trenucima solarnih faza je slanje "glasnika" Bogovima sa našim željama, posebno sa zahtjevom za što brži kraj zime. Ovo nije imitacija ljudske žrtve, već sjećanje na svečanu kremaciju najuglednijih članova porodice.

Pitanje je otkud toliko mrtvih ljudi tokom solarnih faza u davna vremena, jer su lomače palile u svakom selu? Postoje pisani dokazi da su među pruskim plemenom plemeniti mrtvi, kako kažu, "čekali" na krilima, odnosno nisu spaljivani odmah nakon smrti, već su čuvani na posebnim mjestima do sljedeće solarne faze. Isto možemo pretpostaviti i kod istočnih Slovena. Podsjećam da su pokladne palačinke ne samo „simbol sunca“, već i glavna pogrebna hrana.

Zima na Maslenicu je otjerana na sljedeći način. Napravili su velikog Snješka i gađali je snježnim grudama. Takođe, veliku magičnu ulogu u ovoj stvari je odigrao i obred "prolećnog hukanja".

Naravno, informacije o takvim stvarima se trenutno ne oglašavaju iz poznatih razloga, iako nisu zatvorene za znatiželjnike.

Koga bi, ako ne nas, takve stvari trebale zanimati?

Nedelja palačinki

Nedelja palačinki nazivaju se različitim imenima, a sva ta imena znače istu stvar. Zbog uzdržavanja od mesa došlo je do naziva pusta od mesa; od jedenja sira - sedmica sira; od široke upotrebe ulja - poklada, koja traje čitavu sedmicu prije posta. U svetom kalendaru i crkvenim knjigama koristi se naziv sedmice sira. U ovom trenutku ne jedu ništa od mesa; riba, mlijeko, jaja i sir su zajednički za sve. Poznato ime ove sedmice širom Rusije je Nedelja palačinki.

Nedelja palačinki- praznik ispraćaja zime, osma nedelja pred Uskrs. Maslenica se održavala prije Velikog posta, u sedmici sira po pravoslavnom kalendaru, a završavala se na Nedjelju praštanja.
Prema kanonima pravoslavne crkve, sedmica sira je bila namijenjena pripremi vjernika za post, kada je svaki od njih morao biti prožet raspoloženjem koje odgovara nadolazećem vremenu tjelesnog uzdržavanja i intenzivnog duhovnog razmišljanja (vidi). U tradicionalnom ruskom životu, ova sedmica je postala najsvjetliji praznik ispunjen životnom radošću. Maslenicu su nazivali poštenim, širokim, pijanim, proždrljivim, rušiocem. Rekli su da je "celu nedelju pevala i igrala, jela i pila, obilazila se, valjala u palačinkama, kupala se u ulju". Maslenica se slavila širom Rusije, kako u selima tako i u gradovima. Njegovo slavlje smatralo se obaveznim za sve ruske ljude: „Barem se lezi, ali provedite Masleni dan“.
U selima su u njoj učestvovali svi stanovnici, bez obzira na godine i društveni status, osim bolesnih i nemoćnih. Neučestvovanje u pokladnoj zabavi moglo bi, prema legendi, dovesti do "života u gorkoj nevolji". Svečanosti su započele Maslenicom u nedjelju prije Maslenice. Međutim, ovaj obred nije bio široko rasprostranjen. Tamo gdje je bio slavan, poklad je dočekan s palačinkama, koje su na uzdignutim mjestima bile raspoređene uz pozive: „Dođi mi u goste, Maslenice, u širokom dvorištu: jaši po planini, umotaj se u palačinke, zabavi se srcem!“ , Kao i pjevanje pjesama : Pokladni godišnji, Goste dragi naš! Ona ne dolazi k nama pješice, Ona dolazi na konju. Ona ima crne konje, Mlade sluge. Prva tri dana pokladnog utorka bile su pripreme za praznik: donosili su drva za pokladne lomače, čistili kolibe. Glavne svečanosti padale su u četvrtak, petak, subotu, nedjelju - na dane široke Maslenice. Sva karnevalska zabava obično se odvijala na ulici.
Ulazili su u kuće samo da se malo zagriju ako je mraz i da se počasti svečanim jelima. Pametno odjeveni ljudi - djevojke, momci, parovi, djeca, starci i starice - svi su izlazili na ulicu, učestvovali u svečanim veseljima, čestitali jedni drugima, išli na vašar, gdje su kupovali potrebne i nepotrebne stvari, divili se čuda koja su se prikazivala u štandovima - pokretnim pozorištima, veselili se lutkarskim predstavama i "medvjeđoj zabavi" - predstavama vođe s medvjedom.
Pokladni kompleks uključivao je zabavu kao što su jahanje s planine, vožnja saonicama, razne ceremonije počasti mladenaca, tuče šakama, povorke kukala, ratne igre, poput „Zauzimanja snježnog grada“ itd. upotreba velike količine masne hrane, kao i opojnih pića. Od pića su preferirali pivo, a od hrane - pavlaku, svježi sir, sir, jaja, sve vrste proizvoda od brašna: palačinke, kolače od sira, začine, grmlje, kolače. Prevlast mliječne hrane nastala je zbog crkvene zabrane jedenja mesa u sedmici koja je prethodila Velikom postu.
Na pokladu su zvučale mnoge pjesme, šale, rečenice, od kojih većina nije imala ritualni značaj, bile su to šaljive pjesme posvećene pokladu i pokladnim svečanostima:
Oh, dragi uljaru,
Draga, ljiljan, draga. Došla je da nas poseti
Došla je, došla, došla. Da, donela je sir sa puterom,
Doneo sam, doneo, doneo sam. I smotali smo posudu za puter,
Kotrljali su se, valjali, valjali. Jahali su na crnom konju,
Jahali smo, jahali smo, jahali smo.

Istorija Maslenice seže duboko u antiku. Maslenica je drevni slavenski praznik koji smo naslijedili iz paganske kulture, koja je preživjela i nakon usvajanja kršćanstva. Vjeruje se da je u početku bio povezan s danom proljetnog solsticija, ali je s usvajanjem kršćanstva počeo da prethodi Velikom postu i ovisi o njegovom vremenu. Međutim, ovo nije sve o značenju Maslenice. Za Slovene je to dugo bio i doček Nove godine! Zaista, sve do XIV veka, godina u Rusiji počinjala je u martu. Čak su i palačinke, neizostavni atribut Maslenice, imale ritualno značenje: okrugle, rumene, vruće, bile su simbol sunca, koje je žarilo jače, produžavajući dane. A prema starim vjerovanjima vjerovalo se: kako čovjek dočeka godinu, takav će i biti. Zato naši stari nisu štedjeli na ovom prazniku na izdašnoj gozbi i neobuzdanoj zabavi. A narod je Maslenicu zvao "poštena", "široka", "proždrljiva", pa čak i "rušiteljica".
Prolazila su stoljeća, život se mijenjao, usvajanjem kršćanstva pojavili su se novi crkveni praznici, ali je široka Maslenica nastavila živjeti. Ništa nije moglo natjerati Ruse da se odreknu svog omiljenog odmora - gostoljubivog i bezobzirno veselog. Inače, svojevremeno je car Aleksej Mihajlovič pokušavao najstrožim merama da smiri svoje smele podanike. Guverneri su slali kraljevske dekrete po gradovima i selima, ili zabranjujući privatnu destilaciju, ili zahtijevajući od Rusa da se ne kockaju, da se ne bore šakama. Ali ni strašni kraljevski dekreti, ni uputstva patrijarha nisu bili u stanju da se izbore sa preplavljenom zabavom.
Ali 1724. godine u Sankt Peterburgu Maslenica nije uspjela. Petar, poznati ljubitelj svih vrsta zabave, nameravao je da organizuje šaljivu povorku sankanja u novoj prestonici, ali je mećava zahvatila prazničnu nedelju i bio je jak mraz. Učesnici povorke u nošnjama i maskama su se nekoliko dana okupljali na mjestu okupljanja, ali su se usput ukočili, otišli da se ugriju u posjetu nekome. Avaj, stihija je pobijedila, zabava je propala.
Katarina II je povodom krunisanja, oponašajući Petra I, priredila grandioznu maskenbalsku povorku pod nazivom „Trijumfalna Minerva“ u Moskvi tokom pokladne nedelje. Tri dana je po gradu obilazila maskenbalska povorka, koja je, prema caričinom planu, trebala predstavljati razne društvene poroke - mito, pronevjeru, birokratsku birokratiju i druge, uništene blagotvornom vladavinom mudre Katarine.
Vremenom se "zabava kotrljanja" u gradovima poboljšala. Na ledu rijeke ili na trgovima počeli su se podizati drveni tobogani s elegantnim paviljonima. Tobogani su bili ukrašeni šarenim zastavama, granama smreke i bora, pa čak i drvenim skulpturama. U Sankt Peterburgu početkom 19. veka bile su poznate planine trgovca Podoznikova. Izgrađeni su na Nevi naspram Senata i dostizali su 26 metara visine. Inače, skijanje sa gradskih planina u to vreme se plaćalo i koštalo je peni. U blizini ledenih planina odvijala se žustra trgovina vrućim sbitenom, čajem od samovara koji se puše, slatkišima, orašastim plodovima, pitama i palačinkama. Publiku u velikim separeima zabavljali su luđaci i voljeni narodni heroj Petruška.
U selima u kojima separe nikada nije bilo, sami su stanovnici postali protagonisti neobične bitke - zauzimanja snježnog grada. Okupivši se, zajedno su sagradili tvrđavu od snijega sa zamršenim kulama i kapijama. Najčešće ga stavljaju na led rijeke i prosijeku pelin po sredini. Potom su učesnici igre podijeljeni u dvije stranke. Konjički hrabri opkolili su tvrđavu, a njeni branioci su uzvraćali grudvama snijega, mašući grančicama i metlama, plašeći konje. Pobjednika, koji je prvi upao u kapiju, očekivao je test: bio je primoran da pliva u ledenoj rupi.
Ali najomiljenija i najljepša svečanost Maslenice bila je vožnja saonicama. Izjahali su svi koji su imali konja, a razne zaprege jurile su ulicama: bogati su se šepurili uglađenim kasačima i oslikanim saonicama prekrivenim ćilimima, a za njima su galopirali seljački konji, uglađeni do sjaja, ukrašeni šarenim vrpcama.
Naravno, glavna poslastica na Maslenici bile su palačinke. Pekli su se i jeli u bezbrojnim količinama.

Postojale su određene ceremonije za svaki dan pokladne sedmice. U ponedjeljak - susret Maslenice, u utorak - flert. Za sladokusce, odnosno u srijedu pokladne sedmice, svekrve su pozivale zetove i njihove žene na palačinke. Ovaj običaj je posebno ispoštovan u odnosu na mlade, nedavno vjenčane. Sigurno je odatle došao izraz "svekrvi na palačinke". Najmnogoljudnije sanjkaške vožnje održane su u Široki četvrtak. U petak - svekrvo veče - zetovi su zvali svekrvu na poslasticu. Subota je bila rezervisana za druženja snaja. Nedjelja se zvala "Dan oproštaja". Ovog dana svi su posjećivali rodbinu, prijatelje i poznanike, razmjenjivali poljupce, naklone i tražili oproštaj jedni od drugih ako su ih uvrijedili riječima ili djelima. Cijela sedmica se zvala "poštena, široka, vesela, plemkinja-karneval, gospođa karneval".
Ponedjeljak - sastanak
Na današnji dan od slame je napravljena figura Maslenice, na nju su obukle starinske haljine, stavile je na motku i pjevajući je vozile na saonicama kroz selo. Potom je Maslenica postavljena na snježnoj planini, gdje je počela vožnja saonicama. Pesme koje se pevaju na dan "mitinga" su veoma vesele.
Utorak - igra
Od tog dana počele su razne vrste zabave: vožnja saonicama, narodne fešte, priredbe. U velikim drvenim separeima (prostorije za narodne pozorišne predstave sa klaunovskim i komičnim scenama) izvođene su predstave koje su vodili Petruška i djed pokladni. Na ulicama su se nalazile velike grupe mumera, pod maskama, koji su se vozili po poznatim kućama, gdje su veseli kućni koncerti bili improvizovani. Velike kompanije vozile su se po gradu, na trojkama i jednostavnim sankama. Još jedna jednostavna zabava bila je veoma cijenjena - skijanje sa ledenih planina.
Srijeda - gurmanski
U svim kućama otvarala je poslastice s palačinkama i drugim jelima. U svakoj porodici bili su postavljeni stolovi sa ukusnom hranom, pekle su se palačinke, u selima se zajedno kuvalo pivo. Posvuda su se pojavila pozorišta i trgovački šatori. Prodavali su tople sbitne (piće od vode, meda i začina), pečene orahe i medenjake. Ovdje, pod vedrim nebom, mogao se popiti čaj iz kipućeg samovara.
Četvrtak - veselje(prelom, široki četvrtak)
Ovaj dan je bio središte igre i zabave. Možda su se tada dogodile vruće pokladne šake, šake, koje vode porijeklo iz Drevne Rusije. Imali su i svoja stroga pravila. Bilo je nemoguće, na primjer, tući lažljivu osobu („ne tuku lažljivu osobu“), zajedno napasti jednu osobu (dvoje se svađaju - nemoj dobiti trećeg), tući ispod pojasa ili tukli po potiljku. Za kršenje ovih pravila predviđene su kazne. Bilo je moguće boriti se "od zida do zida" ili "jedan na jedan". Bilo je i "lovačkih" borbi za znalce, ljubitelje ovakvih borbi. Sam Ivan Grozni je sa zadovoljstvom gledao takve bitke. Za takvu priliku ova zabava je pripremljena posebno veličanstveno i svečano. A ipak je to bila igra, praznik, koji je, naravno, odgovarao odjeći. Ako i vi želite da se pridržavate drevnih ruskih rituala i običaja, ako vas jako svrbe ruke, možete se malo zabaviti, verovatno tučom - sve negativne negativne emocije će se istovremeno ukloniti, doći će do detanta (možda ovo je bio nekakav tajni smisao borbe pesnicama), a ujedno je i dvoboj najjačih. Samo ne zaboravite na sva ograničenja i, što je najvažnije, da je ovo još uvijek svečani dvoboj.
Petak - svekrva veče
Brojni običaji Maslenice bili su usmjereni na ubrzanje vjenčanja i pomoć mladima u pronalaženju bračnog druga. A koliko je pažnje i počasti pridano mladencima na pokladu! Tradicija nalaže da izlaze obučeni „u ljude“ u oslikanim saonicama, posećuju sve koji su šetali na njihovoj svadbi, kako bi se uz pesme svečano spustili niz ledenu planinu. Ipak, najvažniji događaj vezan za mladence bila je posjeta svekrvi od strane zetova, za koje je ispekla palačinke i priredila pravu gozbu (osim, naravno, zet bila po njenom ukusu). Ponegdje su se „teščinske palačinke“ dešavale na gurmane, odnosno srijedom tokom pokladne sedmice, ali bi se mogle poklopiti s petkom. Ako su u srijedu zetovi posjećivali svekrve, onda su u petak zetovi priređivali „svekrve večeri“ i pozivali ih na palačinke. Obično se pojavljivao bivši dečko, koji je igrao istu ulogu kao na svadbi, a za svoj trud dobijao poklon. Prozvana svekrva (postojao je i takav običaj) bila je dužna da uveče pošalje sve što je potrebno za pečenje palačinki: tiganj, kutlaču itd., a svekar je slao vreću heljde. i kravlji puter. Nepoštovanje zeta za ovaj događaj smatrano je sramotom i uvredom, i bilo je razlogom vječnog neprijateljstva između njega i svekrve.
Subota - snajka okupljanja
Snaha je sestra muža. Tako su na ovaj subotnji dan mlade snahe ugostile rodbinu. Kao što vidite, na ovom „debelom pokladu“ svaki dan ove izdašne sedmice bio je praćen posebnom gozbom.
Nedelja - ispraćaj, poljubac, dan oproštaja.
Posljednji dan Maslenice zvao se “nedjelja oproštaja”: rođaci i prijatelji nisu išli jedni kod drugih na slavlje, već su “poslušno” tražili oprost za namjerne i slučajne uvrede i tugu nanesene u tekućoj godini. Prilikom susreta (ponekad i sa strancem) trebalo je prestati i trostrukim naklonom i „suznim riječima“ tražiti obostrani oprost: „Oprosti mi, za šta sam ti kriv ili ti se ogriješio“. “Neka ti Bog oprosti, i ja ti opraštam”, odgovorio je sagovornik, nakon čega je, u znak pomirenja, bilo neophodno poljubiti se.

Opraštam se od pokladnog utorka. Na današnji dan zapaljene su lomače u sjevernim i centralnim regijama evropske Rusije, a u južnim krajevima sahranjeno je lik Maslenice od slame. Maslenica je kompleksan i dvosmislen fenomen. Ovaj praznik seže u prolećne zemljoradničke obrede iz pretkršćanskog doba života Slovena, kada je Maslenica bila tempirana da se poklopi sa danom prolećne ravnodnevice - granicom koja deli zimu od proleća. Ritualne radnje imale su za cilj da prestanu zimske nedaće i da dođe proljeće, a potom toplo ljeto sa obilnim kruhom. U XIX-početku XX veka. elementi zabave došli su do izražaja u proslavi pokladnog utorka.
Ispraćaj Maslenice završen je prvog dana Velikog posta - Čistog ponedjeljka, koji se smatrao danom očišćenja od grijeha i brze hrane. Muškarci su obično "ispirali zube", tj. pili su votku u izobilju, tobože da bi isprali ostatke brze hrane iz usta; ponegdje su se dogovarale tuče šakama i sl. kako bi se „tresle palačinke“. Na Čisti ponedjeljak su se uvijek prali u kupatilu, a žene su prale suđe i “kuhale” mliječne posude, čisteći ga od masti i ostataka mlijeka.

Maslenica je, kao i svaki nacionalni praznik, bogata ritualnim i obrednim radnjama. Upravo u njima leži tajna i ljepota praznika.

Mnogi pokušavaju zadržati drevne tradicije. Ali u većini slučajeva, tradicija palačinki i praznik oproštaja od same zime, odnosno spaljivanje strašila, visoko se poštuju.

Nazvan je praznik prije početka posta.

Cijelu sedmicu ljudi pokušavaju da ispeku što više palačinki i počastite ih svim svojim prijateljima, poznanicima i rođacima.

Upravo . Od davnina su se pekli od pšeničnog, heljdinog, raženog brašna. Palačinke su servirane sa pavlakom, džemom, medom i, što je najvažnije, puterom i svježim sirom.

Uostalom, običaj je da se na pokladni utorak jede više mliječnih proizvoda. Stoga su svježi sir i puter, sir i mlijeko, pavlaka i kiselo mlijeko, fermentirano pečeno mlijeko i mliječni žele stalno prisutni na trpezama.

I ovdje su se spojile crkvene tradicije i narodni rituali. Prema crkvenom kalendaru, sedmica se smatra sedmicom sira. U stvari, ovo je priprema za apstinenciju od hrane. Od samog početka sedmice Maslenice strogo je zabranjeno konzumiranje bilo kakvih mesnih proizvoda.

Ali tradicija oslanjanja na mliječne proizvode pojavila se mnogo prije krštenja Rusije. A to je zbog činjenice da su se krave telile krajem zime. Tako da je bilo dosta mleka.

Ali zalihe mesa su se bližile kraju. Ali klanje stoke u vrijeme kada se očekuje potomstvo bilo je glupo i nesvrsishodno.

Stoga su mliječni proizvodi postali osnova prehrane. Tradicije su se ukorijenile i prešle u crkvenu kulturu Ruske pravoslavne crkve.

Maslenica praznik - obredi Kolodija

Ime Kolodiy ima još drevnije korijene od Maslenice. Obred "života na kolutu" uglavnom dolazi sa teritorija Ukrajine i Bjelorusije.

Dakle, ponedeljak je bio posvećen njenom "rođenju", u utorak su "krštene" pesme. Sreda je bila povezana sa svim životnim trenucima. A već u četvrtak blok je trebao umrijeti. U petak je bila slavska svečanost - sahrana sa obrednim pjesmama, obilna trpeza. U subotu su "oplakivali" blok. A u nedjelju je bila kulminacija praznika.

Za vrijeme proslave Maslenice, Blok se nosio po selu. Cilj je bio vezati kostimiranu lutku za samce i neoženjene osobe.

Ali postojala je opcija otkupa. Kako se ne bi osramotili, mladići i djevojke su na lutku objesili perle i vrpce.

I same žene su dobile piće i grickalice. I tako se ispostavilo da je do kraja sedmice, kada se ispraćao poklad, lutka bila sva okačena perlama i ukrašena raznobojnim trakama.

Vjenčanje i ženski obredi na Maslenicu

Zašto žene? Da, jer je praznik iskonski imao određenu „ženstvenost“. Čak i među ljudima možete pronaći ime Maslenica kao Babskaya sedmica.

Većina tradicija i rituala za Maslenicu povezana je sa ljepšim spolom.

Smatra se da je dobar znak voditi provod na Maslenicu.

Na Maslenicu je bio običaj da se provod posebno zabavno provoda provod uz pjesmice i igre, saonicama po selu i sanjkama sa brda. U davna vremena je bio običaj da se šeta ove sedmice i svadbe. Međutim, kršćanska crkva zabranjuje brak na pokladni utorak.

Ovakvi rituali su povezani sa kultom plodnosti. Zato je pažnja bila usmjerena na egzistenciju žena.

Djevičanstvo su hvalile lijepe djevojke, nevjeste. Majčinstvo je veličala žena-majka, žena-starateljica. Obožavali su mudrost jedne starice, žene savjetnice.

Međutim, ni negativne ženske osobine nisu mimoišle. Šta kaže zet: “Pijte, dobri ljudi, da se moja svekrva ne osuši u grlu!”.

Da, ovo je još u vreme kada je svekrva sa gostima na zetu na okupljanjima. Takav nagoveštaj majčine pričljivosti. I generalno, svi elementi avantura kao što su "snaja druženja" spadaju u "ženski" deo praznika.

Palačinke kao dio pogrebnog obreda

Međutim, tradicionalne palačinke imaju pogrebno porijeklo. U drevnim slavenskim tradicijama, to je bilo pozvati pretke za stol da učestvuju u jelu. A palačinke su se smatrale pogrebnim kruhom s dubokom simbolikom. Njegov okrugli oblik nagovještava vječnost, toplina palačinki je zemaljska radost, a proizvodi poput mlijeka, brašna, vode direktna su poruka o životu.

Postojao je i poseban ritual koji potvrđuje pogrebno porijeklo palačinki. Prva palačinka pečena na Maslenicu namijenjena je "liječenju mrtvih".

Da bi to učinio, postavljen je u potkrovlje na prozoru mansarde.

I prvog dana Maslenice bio je običaj da se sirotinji dijele palačinke kako bi se sjećali mrtvih.

Otuda i izreka: "Prva palačinka za mir."

Jedan od elemenata pogrebnog obreda bili su i šake. Ili su se održavale igre na Maslenicu, povezane sa hvatanjem snježnih gradova. Takva zabava na prvi pogled je potpuno bezopasna.

Međutim, ranije su te zabave bile prilično opasne. Neki momci su se čak isplatili i vlastitim životima. Izvršena je posebna obuka. Muškarci su se prije borbe okupali u parnom kupatilu i oprostili se od rodbine.

Borili su se do krvi, iako nije bilo svrhe ubijati. Krv je simbolizirala žrtvovanje duhovima mrtvih, kao i bogovima.

Za muškarce je to bio način oslobađanja energije, nereda, veselja, ispunjen posebnim svetim značenjem.

Još jedan prilično pikantan ritual održan je na sjeveru Rusije, posebno u Arhangelskim provincijama. Obavezno su bili postavljeni upravitelji praznika: "Voevoda" i "Maslenica". Posljednjeg dana praznične sedmice, upravitelji su obišli selo, a nakon toga su se na trgu, gdje su se okupili svi stanovnici, svukli i svojim osebujnim pokretima goli počeli oponašati pranje u kadi. Jedino je Vojvoda mogao zaista da se skine, i već nag da gurne svoje vatrene govore, čime je svečanost završena.

Šta je značio tako čudan "striptiz"? Prije svega, filozofski. Na taj način su naglašeni simboli smrti, rođenja, začeća. Na kraju krajeva, osoba se rađa potpuno gola, a začeće se odvija nago. Da, i čovjek gole duše umire - ne može ponijeti sa sobom ništa što mu pripada za života.

Spaljivanje poklada je još jedan obred koji kombinira pogrebne i poljoprivredne tradicije.

Samo strašilo je bila sveta žrtva koja je prinošena bogovima. Krijes je simbolizirao pogrebnu vatru. Obavezno zaplešite oko vatre na Maslenicu. Štaviše, svi stanovnici sela su se okupljali na plesu, od malih do starih. Ovo je tako primitivan ples na Maslenicu bio sličan ritualnim pogrebnim plesovima na gozbi. Osim toga, značenje obreda bilo je i opraštanje od zime koja je spaljena. Zimi se održavala gozba.

Ali pepeo koji je ostao od vatre razbacan je po poljima, dok su se izgovarale molitve koje su osveštale zemlju. Bogovi su bili zamoljeni za žetvu i lijepo vrijeme.

U pjesme za Maslenicu uloženo je i sakralno značenje. Djevojčice su šetale šumama, šumarcima, obalama akumulacija i pjevale kamenice i pjesmice o Maslenici. Na taj način je prizvano i samo proljeće i sile dobra. Ljudi su tražili od same prirode da da blagoslov za novu žetvu.

Kako bi godina bila bogata, običaj je bio da se na Maslenicu organiziraju fešte koje je trajalo cijelu sedmicu. Dakle, postojao je znak da što se više puta vozite saonicama niz planinu, to će žetva lana biti bolja.

I dalje nužno lomiti stolove. I ni pod kojim okolnostima ne smijete odbijati hranu. Svaki dan ljudi su odlazili u goste, za koje su izmišljena posebna imena za svaki dan u sedmici. Postojalo je vjerovanje da što je sam praznik Maslenica zadovoljniji, to će i sama godina biti plodnija. Stoga je Maslenica bila praznik proždrljivosti.

Danas se narodna tradicija oživljava. A Maslenica je postala jedan od najomiljenijih praznika. A za neke je ovo odlična prilika da se prisjete onih rituala koje su izvodili naši preci. Evo nekih od najuspješnijih rituala koji se mogu ponoviti savremenicima u pokušaju da privuku sreću, ljubav ili bogatstvo. Uostalom, ne samo da se možete zabaviti tokom Maslenice, već i pokušati iskoristiti narodne tradicije.

Dakle, ritual za privlačenje bogatstva. Takva se ceremonija održava izvan grada, po mogućnosti u šumi. Pali se vatra u kojoj treba spaliti sve stare stvari. Ispada da se put ka novom otvara dok se staro spaljuje.

Ali ne zaboravite na zavjeru koju treba izreći dok stvari gore:

„U životu otvaram vrata novom,

Spaljivanje nepotrebnih i starih stvari,

Neka sve nepotrebno nestane

A Maslenica mi donosi zaradu i sreću.

Zanimljiv obred za privlačenje novca. Definitivno će vam pomoći da se brzo obogatite bez mnogo truda. Da biste to učinili, morate izaći narednog dana nakon nedjeljne svečanosti na trg na kojem je spaljena figura. To jest, u ponedjeljak idete na javni trg i hodate tamo dok ne pronađete novčić. Morate podići novčić djevičanskom rukom, dok izgovarate posebnu zavjeru:

“Bio sam sluga Božiji (tvoje ime) hodajući, pronašao sam novčić na putu. Kako sam došao do ovog novca, neka novac dođe sam u moje ruke. Neka koliko je ljudi bilo za praznike, ja ću imati toliko novca. Amen!"

Ovaj novčić morate ponijeti kući sa sobom. Ne može se potrošiti niti dati nikome. Novčić čuvaju do sljedeće Maslenice. Tačno godinu dana kasnije, ovaj novčić mora biti bačen tokom Nedjelje oproštenja na istom mjestu gdje je i pronađen.

Ovaj ritual je pogodan za one djevojke koje ne mogu pronaći svoju sreću, ali sanjaju o braku. Pomoći će vam da pronađete svoju srodnu dušu i nađete sreću.

Samo ne treba da propustite dan svečanosti. U nedjelju idite na najbučniji trg u vašem selu, gdje se okupilo mnogo ljudi da zapale Maslenicu. Stanite među ovu gomilu i polako ponovite zaplet u sebi:

“Došao je Maslenica, svima je obradovala. Unesi Maslenicu sreću u moj život, pošalji mi sudbinu. Neka mi se na putu sretne dostojna osoba i pozove me u prolaz. Neka bude tako. Amen".

Ne zaboravite da se prekrstite tri puta nakon ovoga. A san o braku uskoro će postati stvarnost.

Ljubavni rituali: ljubavna čarolija na Maslenicu

Ali za one patnike čije je srce već upoznalo ljubav, ali voljena ostaje ravnodušna, ne primjećuje je, dobro će doći posebna ljubavna čarolija Maslenica. Palačinke će pomoći da se rasplamsa strast u duši i srcu momka. Ali ne obične, već pomiješane sa svetom vodom.

Prilikom pripreme tijesta, djevojka mora pročitati ljubavnu čaroliju:

“Pečem palačinke, želim da vam se dopadne. Kako nam proljeće dođe s Maslenicom, sunce grije, a snijeg se topi, tako će se meni, slugi Božjem (ime), otopiti srce sluge Božjeg (ime). Misliće na mene i nedostajat ću mu. Tugovati i tugovati bez mene. Kako ja kažem, neka bude. amin"

Sada možete ispeći palačinke i pozvati voljenu osobu na poslasticu.

Nakon što je probao ritualno kuhanje mlade žene, momak definitivno neće ostati ravnodušan prema njoj.

Mnogo je rituala povezanih sa palačinkama. Jedna od njih se provodi za zdravlje svih rođaka.

Palačinke se peku od uobičajenog tijesta. Ali direktno tokom pečenja u tepsiji potrebno je da izgovorite sledeće reči:

“Pečem palačinke, sebi dodam zdravlje. Kako ove palačinke budu rumene, tako i ja postajem zdravija. Neka mi dođe zdravlje, a sve bolesti nestanu. Moja riječ je jaka, ali moje djelo je izvajano. Amen".

Takve palačinke morate sami probati i počastiti sve svoje rođake.

Da li provoditi rituale, ceremonije i zavjere vezane uz Maslenicu ili ne, lična je stvar svakoga. Ali svakako treba probati praznične palačinke. Uostalom, vrlo brzo počinje Veliki post, kada će recepti koji koriste mlijeko, puter i sir biti zabranjeni. Za iskusne domaćice i početnike u kuhanju, nudimo vam da se upoznate sa zanimljivim izborom recepata za palačinke u članku "Recepti za palačinke za Maslenicu".