Kad bi se Ciganin zaljubio u Rusa. Nosite svijetlu i provokativnu odjeću

Cigani se u štampi i literaturi često predstavljaju kao besramni ili promiskuitetni, ili čak kao kombinacija ova dva kvaliteta. Slučajno sam čitao o promiskuitetu u ciganskom okruženju, i o pravu prve noći od strane barona, i o vjetrovitosti, nevjeri i samovolji ciganskih žena, i o prostituciji koja cvjeta među ciganima, i o iskustvu ciganskih neudatih devojaka, i da su te devojke posebno trudne, da daju više. Svima je poznata anegdota "čovječe, daj mi rublju, mogu li ti pokazati pičku?", a slike tamnoputih muškaraca koji seru po prometnim trotoarima lutaju internetom, a ja sam vidio neke Cigane kako iskreno doje na ulicama i na drugim javnim mestima, a ima i izvora. U 19. veku su se pominjali cigani i cigani koji besramno otvaraju grudi (u to vreme se i to muškarcima pripisivalo kao bestidnost).

Šta je ovde poenta? Gdje je istina, gdje fikcija i kako Cigani vide čednost i skromnost?

Istina je da su za različite Cigane ovi koncepti prilično različiti, a ciganski zakon je ovdje vrlo kratak.

Zahtijeva da se kukovi i koljena odraslih sakriju od znatiželjnih očiju, osuđuje preljubu, žensku prostituciju i homoseksualnost i ne ostavlja priliku Ciganima da mijenjaju ženu za noć ili da ikome daju mladu prve noći.

Svi Cigani, osim Mađara, imaju veoma strog stav prema ponašanju neudatih devojaka. Djevojka bi se trebala ili udati za nedužnu ili za momka koji joj je oduzeo nevinost. Za ovo su povezana dva svadbena običaja. Prvi je uklanjanje čaršava. Za vreme venčanja mladoženja se mora povući u posebnu prostoriju i lišiti nevestu nevinosti (ako je porodica bogata, onda se svadba igra duže, a prvi, izvinite, polni odnos se dešava noću; međutim, ne svuda ); onda svekrva uzme ovaj list i pokaže ga prisutnima, može plesati s njim. Općenito, baš kao u najboljim kućama u Evropi ... u srednjem vijeku ^_^. Drugi običaj: ako je momak odbacio djevojku prije vjenčanja (smilovali su se ili ju je ukrao), onda se vjenčanje igra ne tako luksuzno, a umjesto rituala s čaršavom, momak se klanja gostima pred nogama. i traži oprost za svoj grijeh. Gosti obično opraštaju. Nije običaj da se ovo kaže, ali dešava se da momak prikrije tuđi grijeh iz ljubavi ili sažaljenja prema svojoj nevjesti. I ima za čim žaliti: u stara vremena, „nepoštena“ mlada je mogla biti kamenovana, ili ošišana i priznata kao oskrnavljena (pa samim tim i izbačena iz logora), a njeni roditelji su to dobili ovako ili onako ; na primjer, zbog previda, mogli bi upregnuti svog oca u kola i na njima kotrljati sve goste redom, nekoliko odjednom. Sada sve nije tako ekstremno, ali sama slaba slava već može uplašiti, jer se pozicija cigana u ciganskom društvu zapravo zasniva na ličnom rejtingu, a obična veza sa "nepoštenom" djevojkom može ga jako pokvariti. “Nepoštenje” mlade posebno pogađa najbližu rodbinu: roditelje se juri zbog previda i lošeg vaspitanja, sumnja se na sestre da su i njihovi roditelji propustili školovanje.

Otuda i očuvana tradicija tinejdžerskih brakova: ili se boje da ne uštede, ili već nisu sačuvali ^_^ za tinejdžere, pa čak i tako rano sazrijevanje, može biti teško pratiti, znate! Kako sam principijelan protivnik tinejdžerskih brakova (prokletstvo, malo je glupo - udala sam se sa 17 godina! na trećoj godini instituta...), ne mogu a da ne primetim dve karakteristike ciganskih tinejdžerskih brakova koje me čine srećnom : djevojka se nikada neće udati prije pojavljivanja prve menstruacije, mladić - prije početka mokrih snova (dobro, ako nije u stanju da se oplodi, o kojoj ulozi muža se može razgovarati; ciganin zakon je vrlo strog u pogledu puberteta onih koji stupaju u brak), a razlika u godinama između muža i žene je više od tri godine izgledaju vrlo, vrlo iskosa (iako se od određene dobi smanjuje maksimalno prihvatljiva razlika od strane ciganskog društva, tj. ako su 12 i 18 ekstremna razlika, onda su 22 i 28 naprijed-nazad). Ove karakteristike su tako prijatne jer se tradicija ranog braka ne pretvara u pedofil.
U razgovoru o ovome, nekako su mi data dva slučaja iz novina, po mišljenju protivnika, koja jasno pobijaju pravilo razlike. Međutim, tvrdim i tvrdit ću da su to izuzeci koji naglašavaju pravilo. U ciganskom okruženju postoji tradicija tinejdžerskih brakova, ali ne i tradicija pedofilskih veza.
Moram reći, srećom, tinejdžerski brakovi postaju sve rjeđi u zemljama u kojima su Cigani više ili manje integrirani u društvo. Čuo sam da ako je ranije djevojka bila udata za ruske Cigane u dobi od 12-14 godina, onda se u naše vrijeme ovaj period često javlja sa 15-19 godina. Ovdje je, općenito, potrebno ozbiljno istražiti da bi se nešto tačno izjasnilo, posebno za sve Cigane svijeta.


Ali vratimo se na kukove i koljena. Kao što se sjećamo, bedra odrasle osobe su posebno nečista - posebno ženska bedra. Noge su također nečiste, ali nekako ne same od sebe, već zato što su ispod kukova - slijedite logiku, zar ne? Bedra su toliko nečista da ih je nepristojno čak i pokazivati, i pričati o njima ili o nečemu u vezi s njima (o nuždi npr. ili tamo o menstruaciji). Dakle, ne može biti "daj mi rupiju, pokazaću ti pičku" ili javne olakšice za Ciganin koji slijedi ciganski zakon. Gamno je, inače, takođe nečista stvar, eto, vrlo nečista, pa ne može biti govora da se ostavi na vidiku ni u dvorištu. Više o gamnu ćemo pričati u jednom od sljedećih postova.


Prema ciganskom zakonu, grudi nisu sramni dio tijela. Majčina grudi su generalno svetinja! Dakle, njeno otkriće za Cigane i Cigane uopšte nije znak bestidnosti. Međutim, vrijedno je zapamtiti da, osim ciganskog zakona, Cigani još uvijek poštuju norme svoje religije, jer su vrlo, vrlo pobožni. Stoga će, na primjer, ruski i španjolski Cigani osuditi isticanje grudi i suknju koja ne pokriva cijelu nogu do gležnja. Štaviše, vjerski zakoni su toliko duboko ukorijenjeni u društvu da ih oni koji ih izvršavaju miješaju sa ciganskim zakonom, ne razlikuju jedan od drugog. Čula sam od ciganskih djevojaka da su krštenje i zatvaranje grudi propisani upravo ciganskim zakonom, uprkos činjenici da analiza ciganskih pravila različitih etničkih grupa, koja je omogućila identifikaciju srži zakona, pokazuje da je u početku postojalo ništa slično u zakonu.
Postoji verzija da je korištenje marama od strane udanih žena također povezano s vjerskim motivima.

Različiti Cigani različito tumače bračnu vjernost. Vjernost žena tumači se na potpuno isti način: za izdaju mogu biti prepoznate kao oskvrnjene i izbačene iz logora (na divljim mjestima mužić može prebiti), pa čak i više. Ali u odnosu na muževe, bračna vjernost se pita drugačije. Za neke Cigane, ovo je prava vjernost, na istom nivou kao i žena. Drugi se mogu smatrati nečistima ako hodaju previše aktivno ili donose zaraznu bolest. Na trećem može hodati, ali nema pravo da napusti svoju porodicu bez obezbjeđenja, tj. vjernost se izražava finansijski. Među Lovarima se smatra da se pojam bračne vjernosti odnosi samo na ženu i fso. Čuo sam da ne samo da imaju, ali ne mogu sa sigurnošću reći.

Prostitucija je ciganskim zakonom zabranjena samo za žene, a istopolna ljubav samo za muškarce. Ovo je teoretski. Ali u praksi, opet, postoje varijacije: među ruskim Ciganima, muška prostitucija je zabranjena, a lezbejku/biseksualnu ženu će se gledati iskosa, ako se uopšte ne briše sa liste Cigana. Dok sam čuo priče od čeških i rumunskih Cigana da se muškarci iz okruženja francuskih i španskih Cigana, bez ikakvog straha od ostrakizma, mogu prodati bogatim ženama Gadžika. Evo za ono što sam kupio, za to prodajem, ali ne isključujem takvu opciju.

Nastavljamo upoznavati čitatelje sa životom, tradicijom i običajima različitih naroda Krima. Danas ćemo pričati o Ciganima. Postoje mnogi stereotipi o ovom slobodoljubivom narodu. Recimo, Cigani lutaju po gradovima i selima, pogađaju, plešu i kradu... Da bi odvojili istinu od fikcije i saznali kako Romi žive na Krimu, Gazeta se susrela sa ciganskim baronom, honorarnim šefom javne organizacije „Kulturno-prosvetna unija Roma“ German Filippov.

- German Petroviču, ko je ciganski baron? Koje su vaše odgovornosti?

Baron je vođa grupe ljudi ili plemena (kao što je nekada bilo). Ja sam ovu titulu naslijedio od svog oca, on - od svog oca. Baron je kao vrhovni sudija. Mogu kazniti prekršioce prema našim zakonima. Postoje ruski zakoni, a postoje i naši unutrašnji - zakoni predaka, zakoni Roma. Najstrašnija kazna je izbacivanje osobe iz ciganskog društva. Ali postoje i drugi. Na primjer, nekada je bilo ovako: kriv je bio, ukrao je nešto - tukli su ga bičem. Da, i sada se to praktikuje, samo veoma retko. Već su prestali da kradu, pljačkaju, čine loša djela. A ranije se sjećam kako je moj djed uzeo bič i javno tukao njime osobu dok nije izgubio svijest, i to više nikada u životu nije uradio.

Svako mora bespogovorno ispuniti riječ barona. Ako neko ne posluša, onda će ga drugi Cigani iskosa pogledati i prestati da komuniciraju s njim, do te mjere da ćemo ga izbaciti iz naše zajednice. Pa, ako ja osudim osobu na progon, onda će se to proširiti po cijelom svijetu – ne samo u Rusiji, nego i u Americi, Francuskoj, Italiji, Jugoslaviji... Ovo je vrlo okrutna kazna. Ciganin bi radije pristao na 10 godina zatvora nego na ovu kaznu.

- Da li je tačno da postoje „neciganska“ zanimanja koja su zabranjena za Rome?

Ne, ne postoji tako nešto. Samo što postoje profesije koje su istorijski poznate većini Roma. Ovo je, na primjer, kovački zanat. Može se reći da su rođeni kovači - kovali su konje, pravili potkove, mačeve... A savremeni ljudi se bave bilo čime: neko je staro gvožđe, neko je oprema, ima i novinara, i doktora nauka, i pisaca. .. Čak je i predsjednik bio sam. Nicholas Sarkozy. On je čistokrvni cigan, iako je dugo bio u izgnanstvu. Zbog toga se osvetio Ciganima sve do njihove deportacije iz Francuske. Bilo je mnogo poznatih Cigana, uzmite barem glumca Čarlija Čaplina.

- Postoji li neka posebna tradicija koja ujedinjuje sve Cigane?

Ako cigan, kojeg ja ne poznajem, dolazi recimo iz Rumunije ili Moskve, a siromašan je – neće imati ni novca, ni hrane, ni krova nad glavom – mi smo dužni da mu pomognemo. I moralno, i materijalno - i novac, i hrana, i stanovanje.

- I često takvi "gosti" dolaze?

Često u poslednje vreme. Kako je počeo rat u Ukrajini - otišle su izbjeglice iz Donjecke oblasti. Pomažemo im koliko je to moguće - prikupljamo novac, hranu, odjeću. Naša javna organizacija to radi više od godinu dana. A mi skupljamo pare za njihove stanove, neko im obezbijedi stambeni smještaj, ako odu negdje. Pomažemo svima - ne samo Ciganima, već i Rusima. Za nas ne postoji posebna razlika u nacionalnosti. Ako se čovjek osjeća loše, ako je siromašan i traži pomoć, jednostavno smo dužni da mu pomognemo.

- Svi su čuli za "cigansku magiju" - da li je to samo način da se zaradi novac ili neki poseban poklon?

To nikako nije način da zaradite novac. To je zaista u genima. Ali neki nepošteni ljudi koriste svoju magiju za profit. To se ne može učiniti, nakon nekog vremena takva osoba će izgubiti svoj dar. Vjerujte samo onim ljudima koji mogu predvidjeti budućnost ili vam pomoći bez novca, koji neće imenovati cijene. Ako se sami odlučite zahvaliti, onda, naravno, možete donijeti hranu ili dati dvije ili tri rublje. A ako vas nazivaju određenim troškom - ne vjerujte, to su šarlatani, prevaranti i prevaranti.

Reći ću vam više, postoji i ciganska hipnoza. Ljudi koji posjeduju magiju posjeduju i hipnozu. Ponekad osoba sa lošom dušom posjeduje hipnozu. Ima ih mnogo u našem narodu. Srešće te na ulici, pogledaće te u oči i reći: "Skini lanac, skini prsten!" I hoćeš. Ovo je prevarant. Ako vidimo takve ljude, odmah ih protjeramo. Ako ne poslušaju, zovemo policiju. Na Krimu živimo 52 godine, poznati smo kao ugledna porodica. Poznavali su mog oca, mog dedu. Ne radimo ništa nezakonito, živimo svoje živote, malo poslujemo... Ali nemamo ništa kao krađu.

- Čuo sam da su Cigani lojalni krađama i čak veruju da im je sam Bog dozvolio da kradu...

To je samo prelepa legenda. Kažu da je, kada je Isus Krist pogubljen, Ciganka ukrala peti nokat i sakrila ga u kosu. Dakle, Isus nije ubijen, a Bog je, kao nagradu za to, dopustio Ciganima da kradu. Ne vjerujem u ovo i osuđujem krađu. Ali na kraju krajeva, u svakom narodu - ne samo među Ciganima - postoje lopovi i lopovi.

- A kako su raspoređene obaveze u ciganskoj porodici?

Žena treba da bude čuvar ognjišta, a muškarac treba da zarađuje. Naravno, žena ne treba da stoji po strani ako je mlada. Vjerovatno ste vidjeli da na Centralnoj pijaci stoje ciganke, prodaju cipele, odjeću... Ovo je njihov posao, tako zarađuju. Neko radi kao prodavačica, neko kao frizer, neko bere jabuke.

Žena, naravno, treba da sluša muškarca. Ona ne može nigde ići bez dozvole svog muža, čak ni kod prijatelja. Čak i ako muž vara, a žena to sazna, treba da ćuti i da se ne svađa. Odnosno, muškarci mogu sve, a žene ništa.

- Ne izgleda li ovo nepravedno prema vašim ženama?

Smatraju da je to veoma pošteno i osuđuju one koji rade šta im je volja. Naše žene razmišljaju ovako: imam muža, imam porodicu. Pa zašto bi me neko gledao? Zašto bih ja bio na takvom mjestu ili u takvom društvu gdje će me neko gledati? Naše žene od nekih takvih razmišljanja postaju nelagodne. Veoma su lojalni i ne varaju nas. I mi se menjamo.

- I pričaš o tome tako mirno?

Da, ali šta je loše u tome? Mogu reći novinarima i bilo kome, čak i mojoj ženi. Kod nas je to normalno, možeš imati i dvije žene. Ali ovo je samo uz moju dozvolu. Ne znam mnogo o takvim slučajevima. Možda jedan ili dva dozvoljena. Ali samo oni koji su u stanju da prehranjuju svoje porodice, daju znanje deci... Neće svi na to. Danas je teško prehraniti jednu ženu, a kamoli dvije.

- A koliko djece ima u običnoj ciganskoj porodici?

Na različite načine se dešava jedan-mu-dva, ali češće pet-sedam-osam... Ima ih čak dvanaest. Ali nije dovoljno imati djecu. Treba im dati znanje, kulturu, obrazovanje, lekciju života... Ima porodica koje ne mogu da se izbore sa tim. Borimo se protiv ovoga. Naša javna organizacija (i ja) putujemo po Krimu. Ponekad odemo u porodicu u kojoj ima mnogo djece, a svi su nepismeni – ne znaju ni čitati ni pisati. Nekad nema para da se dijete dovede u školu, nekad se drugovi iz razreda uvrijede. Ako nema para, tu djecu obučemo, kupimo im sveske, udžbenike. Komuniciramo sa direktorima škola kako bi se dalo nastavu da ne prozivaju i ne vrijeđaju... Dešava se da sami roditelji ne žele da šalju djecu u školu. Živjeli su svojim nomadskim životom - pa su se navikli da i nepismen može živjeti na svijetu. Kao, dijete će odrasti - ići će prodavati krompir, i ne mora ništa znati, osim ovog krompira i novca... Ali ovo je glupost! Moramo objasniti ljudima da je sada drugo vrijeme, da djecu treba obrazovati.

■ Na Krimu živi oko 17.000 Roma.

■ U XVIII-XIX vijeku. Mnogi Cigani su se preselili iz češke regije Bohemije u Francusku. Francuzi su ih počeli zvati Boemima. Budući da je kreativni dio visokog društva Francuske vodio isti bučan, ekscentričan i nepromišljen način života kao i Cigani, nazvali su ga boemskim.

■ Postoji mišljenje da su Cigani izmislili trbušni ples i proširili ga u arapskim zemljama. Naučnici još uvijek ne mogu ni potvrditi ni opovrgnuti ovu teoriju.

■ Neobjašnjiva, ali vrlo zanimljiva činjenica: Cigani nikada ne obolijevaju od gube. Moderna medicina još nije utvrdila uzrok ove misteriozne pojave.

Foto: oldro.me; lična arhiva Germana Filipova

Ljudi, uložili smo dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove lepote. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se na Facebook I U kontaktu sa

Većina naših ideja o ciganskoj kulturi je istinita. Zaista obožavaju svijetle ukrase i pretencioznost, a još uvijek ne štede na emocijama: ako vjenčanje, da će cijeli svijet znati, ako svađa, da nekoliko budućih generacija neće razgovarati jedni s drugima.

Moderne zajednice, recimo, američkih Cigana izgledaju malo drugačije nego što možemo zamisliti: žene nisu nužno odjevene u duge šarene suknje i marame. Međutim, postoji nešto čega se svi članovi zajednice striktno pridržavaju.

Na primjer, vrlo je rijetko da se Ciganin obrazuje. Ušli smo web stranica bili su prilično iznenađeni ovim i odlučili su da se informišu o drugim pravilima ponašanja kojih bi se ciganke trebale pridržavati.

Bračne tradicije

Cigani svoju kulturu smatraju svetom, a autsajder koji tvrdi da je ciganska ruka zove se Gorger - to jest, neko ko ne pripada njihovoj zajednici i nije Ciganin. Djevojke svoju ljubav uglavnom pronalaze u zajednici, uz rijetke izuzetke. Želja za očuvanjem vlastite kulture je tolika da brakovi između rođaka ovdje nisu rijetki.

Devojka se mora udati za devicu. Šta će se dogoditi sa Cigankom koja ne zadrži nevinost do udaje? Smatra se prljavom i okaljanom zajednicom. Čineći to, ona rizikuje da ostane švorc: nijedan Ciganin ne bi išao protiv pravila zajednice oženivši je nakon što se ona predala drugome.

Inače, prosječna starost braka je 16-17 godina za djevojčice i 18-19 godina za dječake, a ovaj brak, prema tradiciji, treba da traje doživotno. Ciganin koji je oženjen možda neće ni pomisliti na razvod. U romskoj zajednici ponovni brakovi nisu dobrodošli, a da ne bi „oskrnavila“ zajednicu žena može sklopiti samo jedan brak doživotno.

Izuzetno je rijetko da žene napuste svoje muževe. I, po pravilu, više ne ulaze u novu vezu. U očima zajednice to baca senku ne samo na nju, već i na njene ćerke.

Podnošenje roditeljima

Djevojčica koja raste u ciganskoj zajednici od malih nogu je okružena pravilima koja su joj diktirali roditelji. Naravno, takav sistem postoji u većini drugih kultura, ali u ciganskoj kulturi roditelji (a posebno otac) imaju veliki autoritet, a ćerka je dužna da radi ono što joj se kaže. Kada odraste, iz kuće je dozvoljeno samo u pratnji članova porodice (a to ne moraju biti roditelji - sestre, braća, tetke i ujaci mogu biti u pratnji cigana).

Iz istog razloga roditelji često biraju muža za svoju ćerku ne oslanjajući se na njeno mišljenje. Ugovoreni brakovi među Romima nisu neuobičajeni. A nakon što se roditelji udaju za Ciganina, ona će biti dužna da poštuje i sluša svog muža na isti način kao i svoje roditelje.

Dječaci u tom pogledu imaju mnogo više slobode - mogu sami izaći iz kuće, sami birati nevjestu itd.

Ne mogu zvati policiju

Cigani u pravilu svoje poslove rješavaju glasno i bučno, često žure u svađu s predstavnicima neprijateljske porodice. I to je također dio njihove tradicije. Međutim, svi problemi se rješavaju unutar porodice, bez uplitanja zakona. Nije u njihovim pravilima da tuže ili pozivaju policiju: Cigani će češće doći u gomili u kuću rivala ili dogovoriti obračun na svadbi. U najgorem slučaju, porodica će se odreći onoga ko pozove policiju na obračun. Svako u romskoj zajednici mora znati da je to protivno pravilima. Muškarci to prihvataju, ali neke devojke i dalje pokušavaju da uz pomoć zakona dovedu u red pobesnele rođake.

Moram se suočiti sa nasiljem

Statistika nasilja u porodici u romskim zajednicama je neverovatno visoka. Studija u Engleskoj pokazala je da 61% oženjenih Cigana u Engleskoj doživljava nasilje od strane svojih muževa. Žene to moraju da podnesu. Takmičarka Gypsy Sisters Meli kaže da ju je jednom bivši muž zaključao u prikolicu, a kada je uspela da izađe, udario ju je nekoliko puta. Porodica djevojčice ju je uvjerila da vrati muškarca. Djevojka objašnjava zašto je to tako: "Ovo je ciganska tradicija i to se mora poštovati."

Održavajte čistoću u kući

Ako u većini zemalja žena može sebi priuštiti da ne bude domaćica i da ponekad bude previše lijena da čisti, onda je za Ciganku to neoprostivo. Ciganska kultura zauzima važno mjesto u higijeni, a žena je ta koja je odgovorna za održavanje čistoće kuće. Mora se pridržavati nekoliko pravila, posebno da ne dijeli svoje posuđe ili pribor za jelo ni sa kim, uključujući svog supružnika. Sav pribor se pere nekoliko puta: pod tekućom vodom, u posebnoj posudi sa kipućom vodom i ponovo pod tekućom vodom.

Perite mušku i žensku odjeću odvojeno. Gornji dio tijela se smatra čistim, dok je donji dio prljav, tako da se odjeća “do struka” i “ispod struka” pere odvojeno jedna od druge. I naravno, donje rublje podliježe i ličnom pranju.

Trudnoća je poseban period

trudnica ne treba ostvariti fizički kontakt sa nekim. U ovom trenutku ona čak i ne spava u istom krevetu sa svojim mužem. Vodene procedure treba uzimati samo u osvećenoj vodi. Osim toga, ciganka koja nosi dijete oslobođena je kućnih obaveza: u tom periodu njen muž priprema hranu i održava kuću čistom.

Američki Cigani, međutim, ponekad zanemaruju ovo pravilo - njihove su žene nezavisnije.

Nosite svijetlu i provokativnu odjeću

Unatoč činjenici da bi ponašanje ciganke trebalo biti čedno, njena odjeća bi zaista trebala vrištati o suprotnom. Tako može privući pažnju svog budućeg muža bez ikakvog truda (jer prva ciganka ne može da upozna momke). Najupečatljiviji primjer takvog ponašanja su američki Cigani, koji se svakodnevno oblače kao za praznik. A ako je planirano vjenčanje ili rođendan, u toku idi najspektakularniji nakit i najluksuznije haljine.

Ne mogu na 2. sprat

Fotograf Evgeny Domansky snimio je kako muški i ženski dio logora cigana-kotljara ulaze u autobus kroz različita vrata da se ne bi dodirnuli.

U ciganskoj kulturi još uvijek je rasprostranjen koncept "prljavosti", što je direktno povezano s činjenicom da se donji dio tijela smatra prljavim. Ovo se ne odnosi na djevojke i djevojke djevice, ali se spolno zrela udata žena smatra "nečistom" ispod struka, a dodirivanje njene suknje ili cipela znači "okaljanje". Zbog toga, ako porodica živi u kući na 2 sprata, ženi je bilo zabranjeno da ide na 2. sprat - tamo su smele samo deca i mlade devojke. Ali u nekim ciganskim kućama postoji garaža na 1. spratu, pa je žena automatski završila na 2. spratu. Za ljude koji žive u takvim kućama, drugi Cigani kažu da su "sjebani". Iz istog razloga, zbog "prljavštine", tokom gozbe žene sede odvojeno od muškaraca.

Gosti za muškarce i žene također dolaze odvojeno

Kod Cigana-kotljara je uobičajeno da udana žena može nositi samo suknju. Kiril Kozhanov kaže da neudate devojke Kotlyar često nose farmerke, a nakon udaje mogu staviti suknju preko njih.

Svakako, neke karakteristike ciganskog života su zastarjele. I ne samo to, oni su i prilično okrutni prema djevojci. Šta znate o drugim sličnim tradicijama u drugim zemljama?

(Na primjeru nomadskih ruskih Cigana i kotlyarov XIX - XX veka).

Za početak dvije činjenice koje su poznate onima koji čitaju žutu štampu, a zaista jesu činjenice.

1) Žena je odgovorna za svakodnevnu hranu u tradicionalnoj ciganskoj porodici.

2) Muž u tradicionalnoj ciganskoj porodici ima pravo da ne radi ništa.

“Žena se vrti po cijeli dan, a muškarac laže, puši i češe se po trbuhu i ponekad daje zvijezde prestupnicima svoje žene, a to je drevni nomadski običaj.”

Kao iu svakom patrijarhalnom društvu, Cigani su imali jasnu podelu odgovornosti u zavisnosti od starosne kategorije, bračnog statusa i pola. Djeca nisu imala nikakvih obaveza; posle njih, u smislu istovara, išla su deca od 7-12 godina i stari ljudi, koji se, čini se, uopšte nisu zezali, i nisu mnogo radili. Već je više posla dato tinejdžerima. Većinu poslova u domaćinstvu obavljala je mlada žena (status žene, kao i muškarca, nije zavisio od starosti, već od bračnog statusa), po pravilu mlađa snaha, a više zahteva za „ plijen” su stavljene na zrele žene koje su već dobro naučile zanat proricanja.(čitaj – sposobnost brzog prepoznavanja problema klijenta i davanja tačnih, dobrih savjeta ili pozitivne „instalacije“). Pre nego što pređemo na muškarca, mala lirska digresija o ženama.

Kotlyarka sa djecom u gradu. 1940-ih.

Šta imaš kotlyarov da su među ruskim Ciganima proricanje sudbine i prosjačenje bile glavna ženska zarada. Na ovaj način minirani su „komadi“, tj. jednostavna hrana, kao što su kriške kruha, povrće, žitarice, jaja, mliječni proizvodi, kao i iznošena odjeća koja se prepravljala, stavljala u krpe i krpe (krpe su se razlikovale od krpa po tome što su se koristile u proizvodnji i popravci odjeće, posteljina (!), ručnici i platneni dio šatora). U gradu se gatanjem davalo uglavnom novac, po pravilu, "bakar", tj. sitnica - peni, na koji su se kupovale dnevne namirnice na povratku u logor. Ali gradovi su išli češće kotlyarki nego ruski cigani. Ponekad su i žene bile zamoljene da plešu, ali za razliku od gradskih horskih Cigana, za jednostavne nomade takve zarade bile su nasumične, rijetke i smatrale se više kao djetinjasti. Ovo se nije smatralo ozbiljnim stalnim radom od strane nomadskih Cigana; iako je sposobnost plesa bila obavezna - ali ne zbog profesionalne, da tako kažem, orijentacije. Polupodrugljiv odnos prema umjetnicima, kao ljudima koji stalno rade nešto "djetinjasto", zadržao se do danas. Osim toga, kao i Rusi, Cigani vjeruju da "kreativna inteligencija", ili jednostavno "boemija", vodi raspušteniji način života od ostalih Cigana. Neću ništa reći zbog opravdanosti mog mišljenja.

Prije odlaska i po povratku, žena se pobrinula za kućne poslove: nosila je vodu, kuhala neophodan čaj (za ruske Cigane - u samovaru), hranila djecu, kuhala večeru (odrasli Cigani i tinejdžeri su jeli zapravo jednom dnevno, u uveče), oprali, sašili, pomeli. Ukratko, kako pišu u sovjetskim knjigama, situacija je ponižena, po ceo dan u nevolji, a meni lično žao je obične logoraše. Međutim, ne mogu reći da i ruske seljanke nisu bile do ušiju u nevolji.

Još jedna lirska digresija: svako veče nakon večere žena se odmarala. Običaj je bio da se zajedno skuva večera (ako kamp nije prevelik), jedu zajedno, a onda svi zajedno sjede i leže kraj vatre, pričaju, pjevaju, igraju se i igraju. Opšte opuštanje, oslobađanje napetosti, omogućavanje istim ženama da ne polude od stalnih briga. Možda su zato mladi oženjeni Cigani bili vedriji od svojih seoskih ruskih drugova. Ili je ovo možda ciganski i ruski stereotip - ne mogu jamčiti.

Ruski Cigani za čaj. Kadr dokumentarnog filma iz 1931.

Sada se vratimo jednostavnom i surovom logorskom životu.

Čaj i šećer (a voleli su da jedu čaj sa šećerom u zalogaju) nisu se služili Ciganima u selima, to je koštalo. Nakon uspješnog "radnja" u gradu, naravno, mogao ih je kupiti i običan Ciganin, ali se ipak obično nije imalo čemu nadati ženskoj zaradi. A čaj su pili najmanje dva puta dnevno: ujutro i uveče. Osim toga, uveče su muškarci voljeli popiti čašu votke. Štaviše, seoska mjesečina nije bila jako citirana, odnos prema njoj je bio oprezan. Odnosno, kupili su votku u kafani - opet novac. Seljak je hodao u čizmama, unatoč činjenici da sami Cigani nisu znali kako ih sašiti, a među seljacima - za ljude s posebno nasilnom maštom - ne možete pokupiti dobre čizme svoje veličine. Za zimu su ruski Cigani ustajali po selima, jer je bilo hladno, a ovdje se nije moglo platiti gatanjem. Uobičajeno je donositi poklone na krštenja i vjenčanja - "komadi" i "bakar" neće raditi! Onda, ako ste otac mladoženja, onda uglavnom plaćate cijelo vjenčanje, a tu su jela, vino, meso - žena neće toliko pogoditi. Škrinje-tepisi-perjanice, bez kojih je nomadski život težak, takođe vam neće biti servirani kroz prozor. I, konačno, za porodicu je stvar časti da žene u porodici idu sa minđušama i prstenjem, koji ujedno donose sreću porodici. Ovdje na scenu stupa Ciganin.

Kratka informacija: muškarac je već oženjen Ciganin. Njima se mogu pripisati i stari ljudi (koji od sina imaju unuka), ali to je viši društveni nivo. Počasni, da tako kažem, "čovek".

Kotlyary jednostavno riješio ovaj problem. Novajlije, nemojte padati u nesvijest - oni su zapravo imali stabilnu trgovinu. Išli su po gradovima i selima uz poklič „kalaj-lem“, a pravili su i lavore-lonce-čajnike-korita i prodavali ovo sranje korisno u domaćinstvu, lično šetajući s njim po dvorištima i ulicama. Ljeti su stizali i do relativno sjevernih gradova, zimi su sve više lutali po jugu Ruske imperije, budući da nisu bili navikli da iznajmljuju prostore u Rumuniji, odakle su im korijeni, u Rumuniji nije postojao običaj stajati. treba reći, Kotlyarsky biznis je u SSSR-u dobro procvao, uzimajući u obzir stalnu nestašicu raznih vrsta nejavnih objekata. Štaviše, ciganski arteli su savladali rad sa kolektivnim farmama i fabrikama, proizvodeći za njih smeće i kuhinjske kante, kantine, cilindre i drugo jednostavno, ali neophodno smeće po ugovoru. Neki majstori su, ako je vjerovati pričama, čak uspjeli napraviti i poklopce za valjanje konzervi (za razliku od Vlasi, koje su ove navlake prvo negdje na veliko kupovane, a zatim preprodane po previsokim cijenama) na radost domaćica.

Kotlyar na poslu. Kasnih 1980-ih Fotografija iz knjige E. Drutsa i A. Gesslera.

Ruski Cigani, kao što znate, nisu imali stalni univerzalni zanat (ne uzimamo u obzir razne vrste horova, vojnog osoblja i radnika, čini se da je s njima sve jasno bez posebnih objašnjenja, a osim toga, to tada nije bilo veoma česte profesije).

Ruski ciganski konjanik. Etnografska skica 19. stoljeća.

Šta su, pitate, zaradili cigani? A ti se napneš i sjetiš se ruskog folklora. Ne, ne govorim o kidnapovanju. Dakle, i vesele udovice, ovo je već opsceno i općenito "husari ne uzimaju novac!". Pa? Dobro dobro dobro?!?! Tačno! Cigani su prodavali konje!!! Čak i plemići i država (za vojsku). I to su bili ruski Cigani.

A da bi se trgovalo konjima, treba ih držati i uzgajati. Krađa je takođe, naravno, smešna, otkriću to u posebnom postu, ali Rusi, generalno ljubazni ljudi, zapravo su ubijani za ukradenog konja, jer ako nema konja, umrijet ćete od gladi. Dakle, ako su se Cigani, koji stalno žive rame uz rame sa Rusima, uglavnom bavili krađom konja, i štoviše, uglavnom od seljaka, onda oni sada ne bi ostali. Pa nekako su se više uzgajali... Čak i ako je porodica bila previše siromašna, ili je čovjek bio lijen, a nije bilo konja za razvod, konji su ipak bili potrebni za nomadstvo - da vuku kola sa stvarima, pa su u porodici u svakom slučaju bili. Očistili, oprali, napasali (štaviše, dobri vlasnici su skočili da vide kako konji tamo pasu, čak i noću, nekoliko puta) , odnosno muškarci. I lečeni - muškarci. Ako mislite da je rijetkost liječiti konje, onda jednostavno ne znate da ih velike muhe ljeti vole ujedati, što izaziva rane na koži. Te rane je trebalo tretirati svaki dan (ili se barem vjerovalo da je to potrebno), čistiti - također svaki dan. A trebalo je i popraviti konjsku zapregu i s vremena na vrijeme - kola, bez kojih se nije moglo ni kretati, ni podići šator. Tinejdžeri su donosili grmlje, ali veće „cjepanice“, za vatru ili motke, muškarci su cijepali, obrađivali su i motke, polirajući ih. Muškarci su podigli šator i sklopili šator (a ruski cigani ne zabadaju dva štapa, već lukavu i složenu konstrukciju zasnovanu na kolicima), a ako je u logoru bilo udovica ili tinejdžera siročadi, ne samo za sebe, već takođe za njih. Inače, svinje su se često držale u logorima, njihovo održavanje je bilo i na tinejdžerima - ali kada je došlo vrijeme za klanje svinje, zvali su čovjeka. Prilikom ubijanja životinje radi mesa, smatralo se velikim grijehom mučiti je, pa su se trudili da sve urade brzo i precizno, a krave kupljene za praznik - ne znam kako svinje - bile su omamljene prije nego što su ubijene.

Ruski ciganin sa kragnom. Kadr dokumentarnog filma iz 1931.

Kadr iz filma "Posljednji logor". 1935

S vremena na vrijeme i ciganski seljaci morali su dodatno zaraditi vučući drva i oranje. Šta se onesvestiš ovde? Plug, kažem. To je bio pravi razlog zašto su Cigani uglavnom ostajali kod udovaca - da bi plaćali ne novcem. Nisu dovoljne udovice muške ruke - ne govorim o popravljanju štale i sejanju hljeba, nego se mora orati, život na selu se nastavio zemljoradnjom. Tako je trampa zaključena: ciganska porodica je čekala udovicu, a zauzvrat je seljanka u proleće dobila konjsko đubrivo (ne mrštite se, ovo je zapravo đubrivo, ima vrednost u poljoprivredi) i oranicu. Iz tradicije boravka ruski Cigani su usvojili naviku peškira, posteljine, samovara i kupatila, kao i, u nekim slučajevima, veštine kao što su pletenje i vez. A oni-tamo-u-Evropi su pitali - kako učiti, kako učiti?! Ličnim primjerom momci, ličnim primjerom pedagogija ne zna efikasniji način.

I - ne bacaj papuče na mene kotlovi- ali su njihovi preci, zbog nepostojanja tradicije kampovanja, sve iste navike usvojili mnogo kasnije. To ne negira njihovo opšte poštovanje s moje strane.

Cigani na tržištu u Volgogradu. 1967

Inače, odjeća žena i djece nije posebno uticala na imidž porodice. Krpe na djeci smatrale su se životnom normom, jer „na njima sve gori“ (ko poznaje cigane, potvrdit će da im je sada sve u plamenu), a ženama se odjeća od čestih vrlo brzo trošila (uostalom, po ceo dan u prašini uz puteve i ulice) grubo pranje pepelom, često nije bilo načina da se sve zakrpi. Istovremeno, svejedno, žene su nastojale zadržati marku, a uvijek su pokušavale ukrasiti odjeću tokom proizvodnje: dugmad, volane, mašne, trake. I šator je bio uređen, pa čak i hladniji nego u serijama i filmovima, jer filmaši nastoje da ponove pravi izgled - previše teatralno, gledalac će reći: "slatko!". Ruske Ciganke ukrašavale su šatore ne samo svijetlim rubovima i sklopovima baldahina, već i istim mašnama, vrpcama, kapicama, resicama, poput ovoga. A ti kažeš - "Kamp ide do neba" je previše šareno, da!

Kadr s vrpce "Posljednji logor" (1935).
Film je izmišljen, ali šator je stvaran.

Nadalje, dužnosti cigana uključivale su pripremu za zimu. To je uključivalo ne samo traženje prenoćišta, već i vađenje sijena (obično izmoljeno, jednosmjerno ili u zamjenu za nešto), hitnu prodaju “ekstra” konja (ne možete staviti više od tri ili četiri u seljačkoj štali, ali ih je moglo biti sedam, a osam od jednog vlasnika) i nabavku bundi, bundi, ovčijih bundi za cijelu porodicu (za lakše kretanje u proljeće, ovi dodatni artikli su bili prodati tokom kampanje).

Osim motki, sami Cigani pravili su samo bičeve, ali kako su to radili: šareni, složeni, od biča do pojasa. Bič je bio sveti muški predmet, žena ga nije mogla ni dodirnuti. Bio je ponos i ukras čovjeka, bio je skup poklon od starijeg cigana - mlađeg, mogao se dati pored konja - i takav "dodatak" je konju uvelike podigao cijenu. Štaviše, bič je bio posuda za trgovanje srećom, neka vrsta talismana!

I sve ostalo od navedenog, da podsjetim, Cigani su zaista koristili svoje pravo da se odmaraju i ne rade ništa.

Kako se život čovjeka promijenio u ciganskom društvu nakon što se skrasio?

I veoma drugačije.

At kotlyarov nije se mnogo promenila. Mnogi od njih nastavljaju da rade sa "kalajem", drugi su svoje tradicionalne profesije proširili na petljanje po automobilima i reciklažu starog metala (prikupljanje po ulicama ili rasklapanje iz fabrika i dalja prodaja-popravka-isporuka). S tim u vezi, sećam se jedne veoma omiljene fraze iz kotlyarov:

uzalud ruski Romi izvrću lice, staro gvožđe je dobra stvar, izvadite ih pioniri su bili angažovani.

Postalo je posebnim šikom da porodica živi u potpunosti na račun muškarca, sada se to smatra znakom posebne hladnokrvnosti i profesionalnog uspjeha. Žena gatara je sada znak nevoljne porodice, sa nesnalažljivim muškarcima. Istovremeno, iz ugla autsajdera, čini se da su muškarci dronovi po dronovi, jer ne rade nigdje, a ne idu svaki dan u staro gvožđe ili sa tankovima-koritima.

Među ruskim Ciganima, promjena uloge muškarca išla je prema dva različita scenarija. Kada nije bilo potrebe za pravljenjem motki i nije bilo ko da čisti kožu, u nekim porodicama seljaci su pronašli analoge ovim aktivnostima i postali „muška ruka u kući“, a takođe su nastavili da zarađuju za porodicu, samo na nove načine (sada je raspon zanimanja ruskih Cigana vrlo širok, u pravilu se radi o radovima koji ne zahtijevaju više od srednjeg obrazovanja, ali pošto su se Cigani sa visokim obrazovanjem pojavili u 20. stoljeću, mogu se sresti inženjeri, vajari , doktori i tede i tepe). U takvim porodicama trenutno najviše zarađuje muškarac, iako žene često rade. Oni, po pravilu, ne rade za biznismene (koji imaju istoriju predaka - velikih trgovaca konjima... porodične vene).

Cigani. 1984 Foto: Boris Muzhamedzyanov.

U drugim porodicama muškarci su mirno govorili:

"Nema šatora, nema konja, pa nemam šta da radim, mogu da ležim naglavačke po ceo dan!"

I lažu, a šta mislite. I tako odgajaju svoje sinove. Znakovito je da su upravo u ovim porodicama pitanja nasilja u porodici izuzetno akutna (nemaju drugog načina da se ostvare, da pokažu svoju superiornost nad ženom, žene bivaju tučene smrtnom borbom i držane u stisci mnogo hladnije nego u porodicama prvog tipa, ženske potrebe i želje nisu u onome što ne stavljaju), kao i da su upravo takve porodice bez izuzetka kriminalizovane ili marginalizovane u divljim 90-ima,

Na sreću, u naše vrijeme mladi ljudi su počeli shvaćati da takav način porodičnog života nije jedini mogući, te masovno napuštaju građane huligana, alkoholičara i parazita u korist muškaraca prvog tipa ili čak obične ženske slobode.

Na tome, dozvolite mi da se poklonim. Nadam se da vam se svidelo!

ps Ako neko počne da pita: "Gde su kovači, gde su kovači?" - a bavili su se kovačkim zanatom u Rusiji servos I Vlasi, ali o njima nisam pričao, jer njihove bake još nisam naišao. Ali ruskih Cigana u Rusiji ima najviše.

Raspoloženje sada - Merry

Kod ciganske zastave
ima svoju simboliku: gornji dio je plave boje, što znači nebo, donji dio tkanine - zelene - znači travu, a
u sredini je crveni točak - znak vječnog puta.

VJENČANJE. Roditelji vjenčaju svoju
sinovi i kćeri u dobi od 16-18 godina. odgovarajući par
roditelji biraju. Ovdje se mladoženja oženio, mladini roditelji pažljivo gledaju -
dobro ili ne. Ako su se odrasli složili, onda bi trebali organizirati veličanstveno vjenčanje za mladu i mladoženju. Ponekad mlada
krasti. Ovo je stari zakon. Momku se svidjela ciganka - može je ukrasti. Bitno je da kasnije, kada sve
otvorena, bila je u skladu sa tradicijom. Odnosno, "lopov" mora biti poštena i pristojna osoba. Obavezno za Cigane
pečat u pasošu, a venčanje u crkvi je dobrodošlo. “Na dan vjenčanja mogu se smatrati glavnim organizatorima praznika
provodadžija i provodadžija, koji moraju biti starije životne dobi i ne moraju biti rođaci mladenaca. Šetamo ili u kući ili u kafiću
ili restoran. Plešemo sa porodicama. Domaćini najavljuju: “A sad neka izađe takva i takva porodica.” I svi, mladi i stari, moraju
plesati. U ponoć provodadžije odvode mlade u spavaću sobu i ostaju na vratima da čuvaju njihov mir. Onda moraju donijeti posteljinu
i pokazati svim gostima, kažu, svadba je poštena.


JEZIK. Iako Cigani imaju svoj jezik, oni nemaju pismo. Stoga pišu ciganske riječi na ruskom, mađarskom ili
Rumunska slova - u zavisnosti od mesta stanovanja.

ZLATO KAO SJEĆANJE RODITELJIMA

Cigani nose previše zlata, recimo gajos (ne-Cigani). Roma ima jednostavno objašnjenje za ovo. „Stranci
misle da smo veoma bogati ako hodamo u zlatu. Ali kupovina zlata je duga tradicija. Kada su naše porodice vekovima lutale
koju imovinu možemo kupiti i nositi sa sobom? Samo ukrasi. - Osim toga, oče
porodice treba da ostave svojoj djeci u nasljedstvo, a šta može biti bolje od lančića, minđuša ili narukvica? I od u
Pošto naše porodice imaju 5-6 djece, kupujemo dosta zlata. I vjeruje se da na taj način dijete zadržava uspomenu na oca i majku. Djeca
čuvajte ove dragocjene darove za njih cijeli život. A za ćerku - to je takođe solidan miraz.

Ciganski kodeks časti: slušajte starce i muža

Cigani sveto poštuju svoje zakone. Glavno pravilo: pravi rum nikada neće uvrijediti, uvrijediti, opljačkati te ljude
među kojima živi. „Romi su navikli da veruju jedni drugima, dele poslednje parče hleba i uvek pomažu u teškim trenucima.
minuta. Ako mi dođe rum i kaže: "Dajem ti zlato da ga čuvaš", onda može biti miran - sa svojim vrijednostima
ništa se neće desiti. Ako saznamo da je neko od naših prekršio zakon, možemo takvu osobu izbrisati iz našeg
život. Na primjer, za ubistvo, trgovinu drogom.

Cigani smatraju protjerivanje iz zajednice najstrašnijom kaznom. Osoba više nije pozvana da posjeti, da pomogne.
Romi su gostoljubivi ljudi. Ako se sele iz grada u grad, uvijek mogu živjeti sa svojim bližnjima, pozajmljivati ​​novac.
Neće biti moguće sakriti mračnu prošlost. Ciganska pošta (po principu: od usta do usta) radi munjevitom brzinom i postavlja upite o
Ova ili ona porodica neće biti teška.

Romi se dijele na posebne kaste prema načinu zarade: jedni prose milostinju, drugi trguju na pijacama.
Posebnu nišu zauzimaju oni koji imaju svoj posao, na primjer, restorane ili trgovine. Uživaju posebno poštovanje
kreativne dinastije su ciganska inteligencija.

Zakon o poštovanju starijih je nepokolebljiv. Djeca treba da slušaju svoje roditelje. “Ne daj Bože, djeca ne poslušaju oca, kažnjavamo
dete sa bičem. Ne rukom ili nečim drugim, već bičem. Tako su radili i očevi i djedovi. Svaka kuća ima bič. I žene treba da budu poslušne svojim muževima u svemu. „Žena treba da bude u stanju da kuva, zabavlja i zarađuje. Ako
dolazi do nesloge, a onda po savet odlaze kod starešina, koje gajo (ne-Cigani) zovu ciganski baroni. Ali Cigani ne rade
baroni, jednostavno postoje poštovani ljudi koji imaju autoritet među Romima.

RIMSKA VJEROVANJA: POTKOVANJE I BOL SA RADOSTOM

Cigani veliku pažnju posvećuju raznim simbolima i praznovjerjima, jer se tako prenose s generacije na generaciju
narodna mudrost. Ako je cigan na putu našao potkovu, ne može proći, već mora postupiti po nauci. „Potkovica
za cigana - simbol sreće. I treba da visi na vratima kuće sa krajevima nagore da se sreća ne prospe. Ako su Cigani
nađe potkovu na putu koji leži sa krajevima udaljenim od njega, onda je to znak sreće. Trebao bi je podići i objesiti na vrata
tvoja kuća. Ako Cigan ne uzme potkovu, imat će sreće samo na ovaj dan. Ako pokupi, nosiće
Uvijek. Ako je pronađena potkova usmjerena prema ciganu, ne može se podići, jer donosi lošu sreću.
Potrebno ga je baciti preko lijevog ramena ili objesiti na drvo s krajevima nadole da se peh izlije, pljune i
nastavi dalje.

BILJE I ČAROLIJE. Cigani ne vole doktore, radije se obraćaju iscjeliteljima za pomoć na starinski način. Možda je to razlog zašto
mnogi Romi ne obolijevaju često i žive dugo. “Ne možete kupiti lijekove u apoteci, sve je to hemija. Ja samo liječim
narodni lekovi. Na primjer, kada me bole oči, napravim infuziju od bazge. Može se piti protiv kašlja i prehlade. Davanje infuzije
treba da kažete: „Oh, boli, iz očiju idi u vodu, idi u travu, idi u zemlju.
Idi do zemaljskog duha. Tu je tvoj dom. Idi i raduj se." I uvek mi pomogne!
Cijeli život se pitam šta samo Cigani mogu reći o bolu: “Idi i raduj se!”.

KOTLYARY - "METALISTI", KRIM - ZLATNI

Naš narod - Kotlyary - najstariji od Cigana. Inače, mi sebe nazivamo Ciganima i nikada se ne zovemo Romima. Roma as
po pravilu se nazivaju Kišinjevci koji su došli iz Moldavije i Rumunije, ili Krimljani - to su muslimanski Cigani. Iako naš jezik
zajednički, ali su različiti. Stanovnici Kišinjeva se bave gatanjem, lutanjem... Krim - kupovina i prodaja zlata. A mi - kotlovi - uvek
zarađivali za život gvožđem. Moj djed i moj otac su bili kovači. Ali sada svi ljudi iz mog kampa zarađuju
da sklapaju ugovore sa raznim preduzećima i kupuju od njih delove i razno staro gvožđe u bescenje.

Zašto Cigani toliko vole zlato

Samo lijeni nisu primijetili ovisnost Cigana o zlatu. Nakit, zubi i komplimenti Cigani više vole zlato i više.
Pozlaćene i zlatne tapete, mobilni telefoni, cipele, dugmad, okviri za sunčane naočare... Čak i crveni točak na ciganskoj zastavi
neke organizacije su prefarbane u zlatno.

Najjednostavnije objašnjenje za takvu ovisnost bio bi banalan vlastiti interes. Zaista, Cigani obraćaju veliku pažnju
prosperitet. Nemoguće je proći pored poslovica koje se baziraju na igri riječi: "jadan - smatraj lopovom", "gdje je siromaštvo, tamo je i krađa".
Lijepo oblačiti djecu čak i za odlazak u pješčanik, pričati o uspjehu svog posla na mjesto a ne na mjesto,
demonstrirati skupe kupovine - može se činiti da je bogatstvo za Cigane samo sebi cilj. kako god
bogatstvo je samo jedan od glavnih načina da pokažete svoju profesionalnu održivost, svoju oštrinu, sreću,
visok profesionalni nivo (drugo, naravno, da se svim ovim pohvalim direktno, na rečima).

Još jedan razlog za ovisnost o zlatnom nakitu Cigana (iako Cigani i muškarci vole takav nakit) smatraju etnografi
osiguranje od siromaštva za žene u slučaju razvoda. Ako ga muž istjera iz kuće, ne smije dati novac sa njim i ne dijeliti ga
vlasništvo, ali je malo vjerovatno da će počupati naušnice. U svakom slučaju, sličan sistem postoji u mnogim istočnim zemljama
narodi: Turci, Arapi...

Ali osim praktične osnove ciganske strasti za zlatom, postoji i mistična.

Zlato je poseban metal, mnogi ljudi tako misle. Zlato ne rđa, zbog čega se vjerovatno smatra metalom.
čisto, i štaviše, privlači sreću i novac. Među narodima Evrope priče o zlatu se često povezuju s krvlju, sa
prokletstvo. U ciganskim pričama se može povezati sa zlim duhovima, ali akcentuacije „gdje ima zlata, ima kletve i
krv, ne. Glavna „zlatna“ radnja ciganskih priča je da sretni Ciganin pronalazi blago tako što udari zmiju štapom ili
goblin (koji, inače, sam po sebi nije negativan lik - kažnjava za loša djela i pomaže
dobri ljudi).

Zlato je najbolji poklon za vjenčanje, posebno za mladu; pa joj kume gotovo obavezno daju zlatni nakit
U redu. Ako mladi muž želi da pokaže svoju ljubav i brigu, on plaća svojoj ženi da joj stavi zlatne krune na zube (ovo je
demonstracija vlastitog bogatstva i magični dar - sreća i profitabilnost, koje zlato privlači). Kotljari Rusije,
Imajući običaj otkupa nevjeste, i dalje koristite zlatnike za to ili njihove posebno izrađene od zlata
kopije. Mlada se kupuje ne za novac - za zlato.

Poklonjeno ili naslijeđeno zlato ne može se prodati ili zamijeniti - ovo je više nego loš znak, vrlo je
Loše. Tada će se sreća okrenuti, a sreća je ono čemu Cigani pridaju veliku važnost. Ekstremni slučaj profita
od takvog zlata - predati zalagaonici s obaveznim naknadnim otkupom.

U nadi da će privući sreću i "novac", ciganski roditelji ponekad svojoj djeci daju imena povezana sa zlatom: Zlatni,
Sumnakai, Suvnakuni, Zlatan, itd.