Koncept plave čarape u psihologiji. Odakle dolazi izraz "plava čarapa"?

plava čarapa(neodobreno) - o ženi uronjenoj u knjige, mentalne potrage, lišenoj ženstvenosti (Objašnjavajući rečnik ruskog jezika, N. Yu. Shvedova, 1992, do riječi "čarapa").

Koristi se u istom značenju na engleskom - bluestocking i na francuskom - bas bleu.

Izraz je rođen u Engleskoj 1760-ih u salonu spisateljice Elizabeth Montagu (1718-1800). Prema jednoj verziji, najaktivniji i najistaknutiji član ovog kruga bio je botaničar, pisac i prevodilac Benjamin Stillingfleet (eng. Benjamin Stillingfleet) (1702-1771), koji je uvijek nosio plave vunene čarape umjesto crnih svilenih propisanih etiketom. . Kada je propustio sastanak u krugu, rekli su: "Ne možemo živjeti bez plavih čarapa, danas razgovor ide loše - nema plavih čarapa!" Tako je nadimak "Plava čarapa" prvi put dobio muškarac, a sam krug se počeo ironično nazivati ​​"Društvo plavih čarapa".

Kasnije su se "plavim čarapama" počele nazivati ​​žene koje su se zanimale za književnost i nauku, zanemarujući dom i porodicu. Postoji verzija da je naziv "plave čarape" šolji Lady Montagu dao admiral Edvard Boscowen (1711-1761), poznat kao "Neustrašivi starac" ili "Kurac krivog vrata". Bio je muž jednog od entuzijastičnijih članova kruga i grubo je govorio o intelektualnim aktivnostima svoje žene, podrugljivo nazivajući sastanke kruga sastancima Društva Plavih čarapa.

Izraz je postao poznat u Engleskoj nakon što je pjesnik George Gordon Byron napisao satiru o salonu Lady Montagu i nazvao je Blues.

U Francuskoj su u 17. veku postojali i saloni u Parizu, u kojima su žene imale istaknutu ulogu. A za njih je postojao i vlastiti izraz "učene žene" (francuski femmes savantes) prema naslovu Moliereove komedije "Učene žene", ismijavajući "sekularne pseudonaučne pedantice". Članica engleskog "Društva plavih čarapa" Anna More u ironičnoj pjesmi "Bas-bleu, ili razgovor" tvrdi da je francuski naziv (francuski bas-bleu) nastao kao rezultat doslovnog prijevoda nekog stranca engleskog bluestockinga. . Izraz je u Rusiju došao iz Francuske.

Primjeri

(1828 - 1910)

"Rat i mir" (1863 - 1869) - Pjer Bezukhov govori o svojoj ženi Heleni:

„Ne, sada sam postao bas bleu [plava čarapa], zauvek je napustila svoje nekadašnje hobije, rekao je u sebi. „Nije bilo primera da bas bleu ima strasti srca“, ponavljao je u sebi, niko nije znao odakle, u pravilo u koje je nepobitno verovao. Ali, začudo, prisustvo Borisa u dnevnoj sobi njegove supruge (a bio je gotovo stalno) je fizički uticalo na Pjera: vezalo je sve njegove članove, uništilo njegovu nesvest i slobodu kretanja.

(1828 - 1889)

"" (1863), gl. 4, XIII:

„Povucite se plave čarape

- Plava čarapa!čak i do krajnosti plava čarapa! Ne mogu podnijeti plavu čarapu! Glupa i dosadna plava čarapa! - sa uzbuđenjem, ali ne i bez čvrstine, kaže pronicljivi čitalac.

(1860 - 1904)

(1887), d. 1 javl. 5:

„Nemojte se udavati za Jevreje, ili psihopate, ili plave čarape, i izaberite nešto obično, sivo, bez jarkih boja, bez suvišnih zvukova. Općenito, cijeli život gradite po šablonu. Što je pozadina siva i monotonija, to bolje. "

U naše vreme nadimak "plava čarapa" najčešće se dodjeljuje starim djevojkama koje su žrtvovale svoje lične živote zarad karijere ili nauke, iako takvo tumačenje ove fraze nema nikakve veze s izvornim značenjem. Frazeologizam se pojavio u Engleskoj u 18. stoljeću, a oni koje su zvali "plave čarape" ne samo da nisu bili uznemireni zbog toga, već su imali razloga da budu ponosni na svoju titulu. Osim toga, muškarci su prvi dobili takve nadimke.

Izraz "plava čarapa" (bluestocking) prvi je put zabilježen 1756. godine u Engleskoj, u prepisci Elizabeth Montagu i Elizabeth Vesey - članova kruga intelektualaca koji su se sastajali da razgovaraju o umjetnosti i nauci. Duša društva koje se okupljalo 1750-1760-ih godina. u salonu Elizabeth Montagu bio je naučnik Benjamin Stillingfleet, koji je zanemario modu: bonton je propisivao nošenje svilenih bijelih ili crnih čarapa, a on je nosio plave vunene. I u svojoj prepisci žene su tako zvale muške intelektualce sa kojima su komunicirale u ovom krugu. Također su koristili izraze "doktrina plavih čarapa", "filozofija plave čarape" da označe svoju posebnu filozofiju "kao lijek protiv grubog svijeta politike".

D. Boswell ovako objašnjava pojavu izraza "plava čarapa": "Stillingfleet je bio toliko odličan sagovornik da se njegovo odsustvo doživljavalo kao veliki gubitak, a mi smo govorili: "Ne možemo bez plavih čarapa", i tako se malo po malo ovo ime ukorijenilo". A kasnije su se „plave čarape“ počeli zvati i ostali članovi kruga i svi oni muškarci i žene koji su više voljeli intelektualne rasprave i filozofske razgovore od obične zabave poput igranja karata.

Za Englesku tog doba takvi su saloni bili apsolutna inovacija - prije rasprave o ozbiljnim pitanjima bila je prerogativ muškaraca u klubovima, kafićima i poslastičarnicama. U salonima sa damama niko nije vodio takve dijaloge - smatralo se nepristojnim. Međutim, vremenom je u društvu bilo sve više žena koje su se zanimale za umjetnost i bavile se književnim stvaralaštvom i prevođenjem.

Vremenom se titula "plave čarape" počela doživljavati kao veoma počasna, a njeno prisustvo svedočilo je o pripadnosti intelektualnoj eliti. Postepeno se u društvu formira novi ideal engleske dame - intelektualno razvijene i duhovno neovisne. Tradicionalna uloga rezignirane i poslušne supruge ismijavana je i osuđivana. Tako je Lady Montagu ironično napisala o glavnom pravilu takvih brakova: "Poljubi me i ćuti!".

Jedna od članica kruga "plavih čarapa" bila je Hannah More, čija sudbina nije bila nimalo tipična za žene tog doba. Sa 22 godine upoznala je bogatog gospodina 20 godina starijeg od nje. Zaprosio ju je, ali iz nekog razloga do braka nije došlo. Ali čovjek je odredio Hannah sadržaj, zahvaljujući kojem je mogla udobno živjeti u svom zadovoljstvu. Zatim je otišla u London, gdje je postala članica kruga intelektualaca pod nazivom Plava čarapa. Hanna More je otvorila nekoliko škola za siromašne i posvetila svoj život podučavanju djece i pisanju. Nikad se nije udala.

Međutim, do 1800. godine krug Plave čarape se raspao, a odnos prema obrazovanim ženama u društvu se promijenio. Byron 1820. koristi ovaj izraz u omalovažavajućem smislu u odnosu na salon Lady Montagu. Slijedeći ga, muškarci počinju ismijavati žene koje više vole intelektualne aktivnosti od porodičnog života. U 19. vijeku pojavile su se mnoge anegdote i karikature koje su osudile žene koje su bile strastvene za kreativnost, nauku ili društvene aktivnosti. Jedna od čestih šala bila je: "Mnoge žene postaju plave čarape, jer nikog ne zanima boja njihovih podvezica."

Iznenađujuće, tamo gdje je ovaj frazeologizam nastao, on se već dugo ne koristi, ali kod nas je izraz "plava čarapa" vrlo uobičajen i svima poznat. U jednoj od svojih priča A. Čehov je napisao: „Kakva je korist biti plava čarapa. Plava čarapa... Bog zna šta! Ne žena i ne muškarac, pa tako srednja polovina, ni ovo ni ono.

Izvorno značenje frazeologizma se promijenilo pod utjecajem reakcije društva na pokret za emancipaciju. Stoga je izraz "plava čarapa" dobio ironičan, a potom i uvredljiv zvuk. U dvadesetom veku Situacija se nije promenila:

Postoji kategorija žena koju muškarci obično zaobilaze, ne obraćajući im dužnu pažnju. Ne izazivaju nasilnu seksualnu privlačnost, ne žele da se upoznaju s njima, videći besmislenost svih nadolazećih ljubavnih udvaranja - to su žene Plavih čarapa.

Kako je nastao ovaj termin?

Od davnina, boja simbolizira čednost i čistoću, jedinstvo duhovnosti i inteligencije. Sada Plavu čarapu nazivaju ženom koja je potpuno uronjena u posao, dobrovoljno se odrekla svog privatnog života zarad i za slavu posla, a također nema ni najmanju naznaku ženstvenosti i seksualnosti.

Kako izgleda Plava čarapa?

Za razliku od kučke, ona je rezervisana, pa čak i pomalo razdražljiva. Ne zanimaju je sitnice, brendovi i. Nikada ne flertuje niti flertuje, jednostavno zato što nema vremena za ovo. U njenom životu postoji jedna ljubav i strast - posao ili nauka. Ova žena je bezlična. Kada ste je jednom sreli na ulici, nikada je nećete prepoznati u ženama koje prolaze. Ona ne pokušava da udovolji muškarcima, ne usmerava i ne manipuliše njima, ako se to ne tiče posla. Na poslu je gvozdena, diktatorka koja od svih zahteva poslušnost.

Gdje možete pronaći Plavu čarapu?

Ova gospođa posjećuje izložbe, umjetničke galerije, naučne konferencije. Nikad je nećete vidjeti kako pleše u klubu i pije tekilu u baru. Ne ide na žurke u društvu i ne ogovara u budoaru. Uvijek je fokusirana na posao i nikada ne žuri kući nakon završetka radnog dana.

Psihologija žene u plavoj čarapi: Svi problemi dolaze iz djetinjstva

U pravilu se takve djevojčice malo maze u djetinjstvu i bukvalno se drže u crnom tijelu. To su devojke koje idu u 5 krugova dnevno, koje uče u školi jednu peticu i osim časova muzike, pevanja, vezenja, plesa ne vide ništa. Dok druge djevojke, odrastajući, počinju da koriste kozmetiku, kosu, nose štikle, Plava čarapa se i dalje bavi naukom i samorazvojom, ne obraćajući dužnu pažnju na svoj izgled. Otuda - kritički stav prema njihovom izgledu, izražen u niskom samopoštovanju.

Ali Plava čarapa nikako nije dijagnoza. Ovo je specifičan vid zaštite djevojke koja ne poznaje svijet od pohotnih, grubih, sebičnih muškaraca koji djeluju u vlastitim sebičnim seksualnim, a ponekad i finansijskim interesima. Ove žene su po pravilu prilično uspješne i financijski sigurne, pa se na njihovom horizontu može sasvim predvidljivo pojaviti bračna prevarantica ili žigolo.

Ako u svom životu sretne dostojnog, brižnog i ljubaznog muškarca, onda je sasvim moguće da će zasjati svim svojim aspektima skrivenim od znatiželjnih očiju, postati voljena supruga i divna majka.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

Timofej Bikovski o naoružanju rimskog legionara

Obavještajni podaci: Klim Žukov o Kulikovskoj bici i Zlatnoj Hordi

Pavel Peretz o Mihailu Loris-Melikovu

Titlovi

Zdravo svima. Dmitrij Jurjevič i ja marljivo analiziramo seriju "Rim". I nekima se to sviđa. Stižu pitanja: „Šta nije u redu sa opremom rimskih legionara? Šta je tačno prikazano? Ja sam, da ne bih proizvodio nepotrebne entitete iznad potrebnih, odlučio da krenem pravo od aduta. Imamo goste u studiju. Dobri momci iz jedanaeste odane Klaudijeve legije, grada Moskve i nekih drugih gradova. A takođe i njihova hrabra opcija, Timofej Bikovski. Timothy, zdravo. Hej Klim. Bravo što ste svratili. Pa, biti u Sankt Peterburgu i ne posjetiti vas je gotovo nemoguće. Hvala što ste me pozvali. Neki to shvataju. Znam te. Već nekoliko godina rekonstruišete rimsku legiju. Šta je potaknulo? Da, tako je. Relativno nedavno smo se počeli baviti rekonstrukcijom rimske vojske. Tačnije, 2015. „Vremena i epohe“, veliki festival u Moskvi, postao je toliki katalizator za početak ozbiljnog pokreta. Te godine je održan na temu antike. Za njega je bilo moguće prikupiti prve komplete oklopa i oružja. Rimska rekonstrukcija san je mnogih. San iz detinjstva. Svi se sjećaju knjiga “Avanta+”, filma “Ducky” i drugih stvari koje su uticale na mnoge. Ali nekako sve ruke nisu stigle. U 2015. postojao je razlog. Prikupili smo prve komplete, oni su, naravno, bili monstruozni. Sjećam se. Ali, kao što vidite, stvari su se promijenile u posljednje dvije godine. Odlučili smo se za period rekonstrukcije, sa teritorijalnom referencom i aktivno idemo u tom pravcu. Klasa. Šta je uvek na prvom mestu? Uvijek su nam zabavne stvari na prvom mjestu. Odnosno oružje. To ne znači da se to u početku odvijalo stvarno. Isprva je stvarno išla ekonomija, zatim život, pa naoružanje. Naoružavanje je stvar koja zorno i jasno pokazuje moć Rimske Republike. A onda imperije. Stoga ćemo, možda, početi s oružjem. Da. Mislim da treba da razjasnimo period. Većina građana, pa čak i zaljubljenika u istoriju, ima rimskog legionara... Zamišlja potpunu sliku vojnika obučenog u gvožđe, sa velikim štitom i nečim na glavi. Zapravo, kao iu modernoj vojsci, kao iu eri visokog srednjeg vijeka, moda oružja i elementi opreme mijenjali su se u koracima od oko ... Budući da je Rim bio visokotehnološka civilizacija, napredak nije stajao. A ako uzmemo eru principata, onda su se detalji opreme mijenjali otprilike svakih 20 godina. U osnovi, mijenjaju se svakih 100 godina. Dakle, legionar iz doba građanskih ratova Cezara i Pompeja, i legionar Dačanskih ratova, ovo su dva potpuno različita legionara. Radi se, možda, o procvatu rimske vojske od 1920-ih do 1960-ih. Ovo je samo doba nakon vladavine cara Oktavijana Augusta, kada je bilo tako zlatno doba rimske vojske. U to vrijeme rimske trupe su bile prisutne na teritoriji moderne Ruske Federacije. Na Krimu. Prilično tačno. Opet, ranije nije bilo teritorijalnog vezivanja, a sada se pojavilo. Tu su, po mom mišljenju, bile tri legije u različito vrijeme. Da, potpuno u pravu. Prisustvo rimskih trupa na Krimu u početku je bilo nesistematično. Tokom bosporskih ratova u I veku. Kada je Bosporsko kraljevstvo postalo zvanični protektorat Rima. Ovo je čuveni pohod Plaucija Silvana. A od II veka Rim je već imao stalne garnizone. Ima nalaza pločica sa oznakama legije. Ima nalaza vojničkih markica, oružja i raznih kućnih potrepština. Kule osmatračnice iz Hersoneske citadele, ali ovo je II-III vijek. Mi, ipak, uzimamo period ranije, reklo bi se romantično. Ovo je pohod Plaucija Silvana. Pouzdano se zna da su u Hersoneskom garnizonu bile jedinice pete makedonske legije, jedanaeste vjerne i odane. A u pohodu Plautiusa Silvana, možda su učestvovale i neke vrste zastrašivanja trupa iz Donje Mezije i osmoavgustovske legije. Donja Mezija je sada Moldavija. Tamo je Publije Ovidije Nazon bio prognan. Onda treba da idete sa adutima, kao što rekoh. Naime, oružje. Počnimo sa kacigama. Zato što je kaciga jedan od najsloženijih proizvoda u tehnološkom smislu. Sada ću uzeti dasku da ne iskrivim našu prekrasnu zelenu baršunastu prevlaku. Šta možemo reći o ovom proizvodu? Suprotno popularnom stereotipu, rimska vojska je zapravo imala mnogo bronzanih šlemova. A posebno u periodu sredine 1. vijeka nove ere. Tehnologija proizvodnje brončanih traka za glavu dolazi iz duboke antike. Pa, dolazi iz bronzanog doba. Da. Stoga, uprkos pojavi novih tehnologija obrade metala, dobri stari bronzani "Kulus" nikuda nisu otišli. Takav šlem se razvio iz čuvenog šlema tipa „Montefortino“, koji su Rimljani koristili od 3. veka pre nove ere do kraja 1. veka nove ere. Odnosno, ovaj model se koristi u vojsci skoro 400 godina. Upišite “Montefortino”, upišite “Culus”, iako je ispravno reći “Kolya”, ovo je francuska provincija. Na mjestu gdje je pronađen prvi tipičan predmet. Stoga, kada kažemo „Montefortino“, ne treba misliti da su ga tako zvali u rimskoj vojsci. Ovo je arheološki termin. Svakako. Ovo je moderna terminologija koju koristimo radi lakšeg definiranja objekata. Ovo je stvar koja je posuđena od Gala. Prilično tačno. Rimljani su princip konstrukcije kacige posudili od Gala. Mora se shvatiti da se početak rimskog naoružanja etrurskog perioda uvelike razlikovao od klasične slike legionara, na koju smo navikli. Takav šlem, barem općenito, sličan je tipičnom legionarskom šlemu. Iako, možda, neće svi tako misliti, ali zapravo je njena opća morfologija, arhitektura klasično rimska. Ova klasična rimska morfologija preuzeta je od Gala. Kao i mnoge druge stvari, usput. Ova kaciga je prelaznog tipa. Velika stražnja ploča pojavljuje se u arhaičnim šlemovima umjesto zadnje ploče. Koji služi od udaraca odozgo, od injekcija. Može pokriti rame ili čak vrat. Ona je prilično velika. Visoka je oko 10 centimetara. Pojavljuje se vizir. Vizir služi kao element za ukrućenje na koji se mogu primiti direktni udarci seckanja. Štiti od klizanja injekcija na lice. I općenito, vizir je korisna stvar jer su u doba visokog srednjeg vijeka na bascinetama bili viziri. Sam vizir je najvažniji dio zaštitne opreme kasnog srednjeg vijeka i ranog novog vijeka. Kada su vojni poslovi u mnogo čemu došli tamo odakle su počeli u danima Rimskog carstva. Nakon više od hiljadu godina, ponovo su pomislili da je vizir koristan. I jastučići za obraze, vrlo specifičnog oblika. Obratite pažnju na izreze za oči i usta. Ovi izrezi vam omogućavaju da gledate postrance, što je važno za postrojavanje formacije, za orijentaciju na bojnom polju. Jer ako je lice potpuno pokriveno štitnikom za obraz, perifernim vidom nećete vidjeti gdje se nalazi vaš “comilito”, vaš komandant. “Comilito”, ovo je saborac. Dakle, ova jednostavna stvar je veoma važna. Na jastučićima obraza nalaze se takvi udovi koji pokrivaju karotidnu arteriju, vrat i ključnu kost. Odnosno, borac može pokriti vitalne stvari u predjelu vrata jednostavnim pokretom glave koristeći ovaj jastučić za obraz. Stoga je, uprkos prividnoj jednostavnosti, oblik ove kacige bio napredan, moglo bi se reći, proboj u zaštitnom oružju za svoje vrijeme. Naravno, u potpunosti odgovara na taktiku i potrebe u tom trenutku. Od dekorativnih elemenata, ova kaciga ima takvu bronzanu čahuru. Pronađeni su u velikim količinama kako na teritoriji evropskih rimskih logora, tako i u samom Hersonezu. Bar jedno sigurno. Ovdje je umetnuta perjanica. To može biti konjska dlaka, razne čahure s perjem. Koje su simbolizirale ili vojni čin, ili su bile paradni element na paradnim smotrama i svečanim događajima. Ova posebna kaciga je najvjerovatnije opcija kaciga. Ovo je moderan predradnik. Zamjenik komandira voda ili zamjenik komandira čete. Jer na sljepoočnicama ima takve čahure za pričvršćivanje perja. Ali mora se reći da je ova teorija o oznakama opcija od vojnika uz pomoć temporalnih perja zapravo samo moderna teorija. Gotovo ništa nije potvrđeno. Evropske kolege su to nekako uvele u upotrebu još 1980-ih. I svi su se nekako složili da opcija nosi dva pera i poprečni perjanik. Zapravo, kako je bilo u stvarnosti, ne znamo. Ako uzmemo veliko povećanje, stigma će biti jasno vidljiva ovdje. Ovdje, na pozadini bronze, crna slova se teško vide, ali su tu, možda ćete vidjeti: “QUINTI SERTORI XI C T BUARIUS”. Šta je "BURIUS"? Bikovski. Obilježja zapravo nisu bila ujedinjena. Brendirano ko, koliko. Većina vojnika je bila nepismena, a u arheološkim nalazima možemo vidjeti ogromnu listu jednostavno monstruoznih marki po modernim standardima. Odnosno, kada vidite ovaj prelijepo izrađen bronzani šlem, na kojem je vojničkom rukom krivo nabijen “Titus Lucius centuria broj X”, jednostavno vam suze naviru na oči. Ovaj brend je zasnovan na arheološkom otkriću kacige u Bugarskoj. Marka je označavala broj centurije, Kvint Sertorij je bio centurion ovog veka. Slijedi broj legije i ime vlasnika. Oznake na kacigama omogućavaju naučnicima da odrede vijek trajanja proizvoda u vojsci. Neki šlemovi su imali između dva i četiri traga nosioca. Stara stigma nije izbrisana, nova je tukla na njenom mestu. Kao na "sidorima" u vojsci. E, sad se mijenjaju oznake na “sidorima”. Ranije, tokom rata, jednostavno su se potpisivali olovkom, olovkom. Nešto slično tome. Naravno, ovo ne može biti 100% izvor, jer bi kaciga mogla prijeći novom vlasniku i nakon 20 godina i nakon tri godine službe. Može se uspostaviti okvirno hronološko ograničenje da ako je vijek trajanja oko 20 godina, onda četiri obilježja znače da je kaciga mogla biti u upotrebi samo do 80 godina. Da. Jasno je da su trake na glavi maksimalno nošene. Ako je kaciga zastarjela, nosili su je regruti, pomoćne kohorte. Onda su ga možda nosile bdije. Ko su Vigilije, potrebno je objasniti. To je policija, bukvalno. Gradska straža. Dakle, vijek trajanja šlema, koji datira s kraja 1. vijeka prije nove ere, mogao je postojati u trupama do početka 2. stoljeća nove ere. Stoga su bronzani šlemovi bili uobičajeni. Bilo je i čeličnih. Koja je debljina proizvoda? Ova kaciga je izvučena iz jednog komada. Možete vidjeti unutra. Debljina proizvoda je neujednačena, od 1,5 do 0,8 mm. Zavisno od kupole. Kaciga je prilično teška. Dakle dva kilograma sigurno. Ja, nažalost, nisam mjerio ovaj model, ali u regiji dva. Evo, kapa je ispala iz kacige. Ovo je jedna od verzija balaklave. To je samo kapa sa punim licem sa zavijenim ivicama koja daje jastuk dok nosite proizvod. Pa da. U arheologiji postoji veliki broj takvih. Mislim da postoje različite opcije, i prošiveni proizvodi, i tako dalje. Pa takav, neutralan, recimo tako. Jer ne postoje tačni izvori. A takav pastirski šešir mogao bi postojati od neolita gotovo do početka 20. stoljeća. Da. Tako na prvi pogled naizgled jednostavan proizvod, on je oznaka gigantske industrije koja je postojala u Rimskom Carstvu. Što nam je sada teško i zamisliti. Prvo, bronza je skupa. Kvalitativno livena bronca, što znači da su postojale posebne peći u kojima se sve to lijevalo. Bile su isporuke kalaja, koji je glavni dodatak bronzi. Kalaj je rijedak zemni metal. Vrlo rijetko se nalazi u izvornom obliku. Dakle, mora se odnekud nabaviti i transportovati. Ove kacige su napravljene prema jednom uzorku od hiljada komada. A tehnološke metode koje se koriste u jednom proizvodu moraju se pomnožiti sa nekoliko hiljada. To znači da je svaki dan u Carstvu, relativno govoreći, stotinu takvih kaciga silazilo sa zaliha. Prilično tačno. Rijetko dolazi pomisao da se radi o masovnom proizvodu. Jer ako uzmemo vrlo grube brojke, onda je za sto godina kroz rimsku vojsku prošlo oko 900 hiljada vojnih lica. Ovo su veoma grube brojke. Uzimamo broj legija, pomnožimo sa brojem osoblja, dodamo pomoćne kohorte, dobićemo 900 hiljada ljudi za sto godina služenja Rimu. Logično, svi su nosili šlemove, na ovaj ili onaj način. Sada ne govorim o jedinicama za podršku, već o borbenim jedinicama. Konjica, pomoćnici, pomoćnici, legije i još mnogo toga. U skladu s tim, ako podijelimo ovu cifru, 900 hiljada, činjenicom da je svako barem dvaput nosio kacigu, onda dobijamo da je za 100 godina proizvedeno oko 400 hiljada traka za glavu. Veoma nepristojno. Naravno, ove brojke nisu naučni podaci. Samo redosled brojeva. Ono o čemu Klim Aleksandrovič govori jeste da je proizvodnja puštena i da su tehnološki lanci toliko dobro razvijeni da nam je to sada teško zamisliti. Da. Sada je lako zamisliti da je primljen nalog za odbranu, Almaz-Antey je počeo sa radom, a S-300 je počeo da se proizvodi. A ovo je 1. vek nove ere, sve dobrim rukama. Nema struje. A ovo je masovna proizvodnja. Da biste zamislili obim proizvodnje barem šlemova, morate shvatiti da je iz srednjovjekovne Rusije i, možda, Evrope, do nas došlo manje šlemova nego iz rimskog doba. Ako govorimo o klasičnom srednjem vijeku, ne uzimamo u obzir kraj srednjeg vijeka i rani novi vijek. Više šlemova došlo je do nas iz rimskog vremena nego iz srednjeg vijeka. To sugerira da je in-line proizvodnja uspostavljena, za razliku od feudalnog doba, nekim drugim redoslijedom brojeva. Jer samo ono što se pristojno prouči i objavi u evropskim, ruskim, američkim muzejima, za stotinu šlemova sigurno. Pronađeni su pojedinačni fragmenti, detalji: viziri, čahure, ušice, prstenovi itd. A koliko je izgubljeno tokom događaja od Velike Francuske revolucije, završivši revolucijom i građanskim ratom u Rusiji. Za vrijeme Drugog svjetskog rata, za vrijeme Prvog svjetskog rata, koliko je primjeraka i muzejskih eksponata izgubljeno i uništeno. Ali posle dve hiljade godina stotine su se spustile do nas... Pa, jasno je sa šlemom, onda imamo zaštitu trupa. Za sada ćemo ostaviti kacigu. Ovo je naša “lorika hamata”. Prilično tačno. Ona je samo veriga, govori na ruskom. To se prevodi ovako - oklop od lančane pošte. Možda najčešći oklop općenito u povijesti čovječanstva, u eri prije požara, je lančana pošta u različitim oblicima. Ona je takođe došla u Rim sa Keltima, u 2. veku pre nove ere. Ukorijenio se i aktivno se koristio. Opet, slika koja je svima poznata od djetinjstva, legionar u lamelarnoj školjci, u “lorica segmentatu”. U stvari, postojao je i relativno kratko bio distribuiran u rimskoj vojsci, što je bilo poznato i korišteno u oklopima od lančane pošte. Vrhunac procvata "segmentnog" oklopa je sredina 1. - kraj 2. stoljeća. Odnosno vek i po. I tada, tokom najveće distribucije pločastih oklopa u vojsci, stari dobri "hamata" nisu nestali. Zapravo, tada su pretvorene u nama poznate klasične verige dugih rukava. Koja je razlika između "lorika hamata" i klasične verige staroruske, asirske ili druge regije? Ništa. Ima ravan uzorak u obliku tunike. Možete ga uzeti i pokazati. Zatim ćemo prikazati sastavljeno na osobi. Razlika u njoj su takvi mantili. Počast helenističkoj vojnoj modi, koja je dugo postojala u Italiji i modernoj Evropi. Helenistička vojna moda postojala je od Uzbekistana do Kaira. Osim poklona modi, jastučići za ramena imaju i utilitarnu funkciju. Oni udvostručuju zaštitu na mjestima otvorenim za neprijateljsku injekciju. Ovo je ključna kost, vrat i osnova vrata pozadi, gdje možete nanijeti injekciju odozgo i kopljem i mačem. Ako pogledamo odostraga, onda ovi jastučići za ramena ne postoje samo, oni su pričvršćeni za poleđinu pravougaonog umetka od lančanika, koji je utkan na leđa. Iz nje rastu naramenice, ako ih tako možete nazvati. Tako su u našim leđima, na takvoj površini, leđa i podnožje vrata ojačani dodatnom tkaninom od lančanika. Na osnovu radnog iskustva možemo reći da daje i takav efekat klanca koji podupire vrat. Odnosno, kada zakopčate ovu kragnu, ona održava stabilnost vratne kičme, što je vrlo važno u borbi. Dizajn je, koliko sam shvatio, normalan. Jedan prsten je bio upleten u četiri i zakovan. Ovo je klasičan uzorak. Može se primijetiti da je platno zakovano i izrezano. Zakovan-rez, to je kada se zakiva jedan red prstenova. Ako sada rasklopimo svoj palac, možemo ga dobro vidjeti ovdje. Jedan red prstenova je zakovan, a drugi je izrezbaren od jednog komada platna. Da, potpuno u pravu. Prazan je izbijen udarcem. To je povećalo snagu proizvoda i povećalo brzinu njegove montaže. Jer pola prstena ne treba zakivati. Važno je reći da su ove lančane pošti bile napravljene od vrlo malih prstenova. Postoji nalaz verige od prstenova vrlo malog prečnika, unutrašnjeg prečnika 4,2 mm. Ovo je 6 mm. Poznati su nalazi varvarske verige, Germana, Kelta, sa prstenovima velikog prečnika. Ali postoji različita debljina žice. Ima li još ovdje? Da. Ovakva primjedba je veoma važna. Jer to govori o visokoj kulturi sklapanja ovakve vrste oklopa. Ako imate prsten malog promjera, to znači da je platno sastavljeno od takvih prstenova mnogo teže probušiti. Jednostavno zato što će rupice koje čine sastavni dio lančane košulje biti jako male. Prilikom tkanja jednog prstena u četiri, ukupna čvrstoća tkanine se višestruko povećava. Ako je promjer mali, tada se ova snaga povećava. A u davna vremena, najvažnija prijetnja životu bio je upravo ubodni udarac. Nije bitno da li je od bacačkog oružja ili od ručnog oružja sa oštricom. Prilično tačno. Lančić je u principu slabo otporan na prodorne, ubodne udarce. Stoga je tako malo platno povećalo šansu da im se odupre. Ovo se posebno odnosi na bacanje oružja. Na kraju, strijele i strelice nisu uvijek mogle probiti takvo platno. Šta se tu još može dodati? Zanimljive su ove kukice, kopča koja pričvršćuje jastučiće za ramena. U suštini, nema se šta više reći. Pa, lančana pošta, kako je izgledala, tako je, otprilike, postojala. Do XVII-XVIII vijeka, a ponegdje i do XIX vijeka. Pa, njen plus, zašto nikada nije napustila naoružanje legije, je potpuna fleksibilnost i lakoća proizvodnje. Mogla bi se proizvoditi čak i na bazi loše opremljene terenske radionice, gdje se nalazi normalna kovačnica, daska za crtanje i desetak robova sa čekićima. Oružje pobede. Osim toga, lako ga je sami staviti. Zato što je lančana pošta jedinstvena. Samo sam obukao košulju. I bez dimenzija. Pa, ne baš, ali kašnjenje u veličini je mnogo veće. Osoba veličine 56 i 64 može nositi poštu veličine 64. I pločasti oklop neće raditi na taj način. Za vezanje pločastog oklopa trebat će mnogo vremena. Štaviše, bilo bi lijepo kada bi vam neko drugi pomogao, gledajući da li su svi elementi zatvarača i vezica ispravno smješteni. A lančić je samo košulja. Obukao sam košulju, a ti si već, začudo, u košulji. I šta je nosila, jer svi se sjećamo da se pod rimskim oklopom bez greške nosio poseban šal. Naravno, nijedan oklop se ne nosi na golom tijelu. U stvarnom životu, jastuk se nosio ispod oklopa. Pitanje da li su rimski legionari nosili neku specijalnu, statutarnu, neobaveznu, domaću ili neku drugu oklopnu odjeću, subarmalis, ostaje otvoreno do danas. Siguran sam da je to bila lična stvar za svakoga. Ili nekako regulisano teritorijalnim i drugim karakteristikama službe. Slike koje su došle do nas daju oprečne informacije. Ako su prikazani svi oficiri i načelnici u donjoj oklopnoj odjeći, odnosno vidimo pterigijume. S jedne strane, možemo reći da je to, vjerovatno, bio status oficira ili direktora. S druge strane, na istim Adamklisi metopama koje nam govore o Trajanovim ratovima u Dakiji, vidimo jednostavne legionare kako se bore u konvoju, ispod čijeg oklopa vire karakteristični pterigi. Stoga mislim da na ovo pitanje ne postoji definitivan odgovor. U našem udruženju nosimo oklope za redove bez dodatnog subarmalisa, na tunike od guste mekane vune. Tunika je jednostavno kvadrat od tkanine s rupom za glavu i ruke. Kako to izgleda, pokazat ćemo na osobi. I za noge. Ja sam pristalica činjenice da obični legionari nisu nosili subarmali iz jednog jednostavnog razloga. I sam sam služio kao običan legionar i vojnik u ruskim trupama. Pravilo je sljedeće: što manje vučete za sobom, to bolje. A što se tiče jastučića, tunika od mekog i debelog platna, definitivno ćemo pokazati kada našeg gosta legionara obučemo u puni oklop, daje dovoljno plisirajućeg efekta da pruži mekoću na najopasnijim mjestima gdje je potreban jastuk ispod oklopa. Ovo je stomak, ramena. I to je dovoljno za utilitarnu funkciju nošenja lančane pošte. Možda su na individualnoj osnovi legionari nešto nosili. Ne znamo za to sto posto. Jer do nas nisu došle nikakve fotografije ili zapisi. Ovdje se mora reći da ne znamo ni suprotno. Jer, ako uzmemo u obzir oklop srednjeg vijeka, isti verigavac, koji se ne razlikuje, tamo se oklopna odjeća, prošivena, posebno izrađena, smatrala gotovo obaveznim atributom. Čak ni obični vojnici nisu koristili oklop bez posebne odjeće ispod pazuha. Iako su imali mnogo manje mogućnosti nego u Rimskom carstvu. Teško je ne složiti se s ovom tezom, ali ovdje bih se osvrnuo na vrijeme Prvog i Drugog krstaškog rata. U zoru ere viteštva. Isti lančani oklop tada je bio vrlo čest. Ovo je „druga mladost“ oklopa lančanih lanaca u Evropi. Nosile su se na odjeći od debelog platna, bez dodatnih šavova. Ovo je diskutabilno pitanje. Malo podataka. Dakle, ni na koji način ne tvrdim da ništa nije nošeno. Ja samo govorim sa svoje pozicije, iz svog iskustva. Jer u utilitarnom smislu, dobra tunika za oklop od lančane pošte je više nego dovoljna da se nosi udobno, bezbolno i efikasno. Pored tunike, bez greške je nošen i oklopljeni šal. Na slikama je, vidi se. Po mom shvatanju, postojala su dva šala: prednja i pazuha. Oklopni šal je, u stvari, moderna „arafatka“. Ovo je tako komad meke i tanke vune. Zašto vuna? Zato što manje trlja i dobro obučena vuna daje prijatniji osećaj. Savija se kao šal, pravi se nabori i dodatni je materijal za amortizaciju na mjestima gdje je opterećenje najveće. To su ramena, ključne kosti i vrat. Šal vam omogućava da izravnate negativne efekte rubova oklopa, bilo da se radi o "segmentata", "squamata", "hamata". "Squamata" je oklop od ljuske. "Hamata" je oklop. Osim toga, stražnji dio kacige dobro pristaje na njega. Stoga je šal nezamjenjiv element oklopne odjeće. Pa, lijep šal je obavezan predmet za izlazak u grad. Moguće je i da su marame u pojedinim jedinicama bile određene boje. Pa to su nevolje, kao u modernoj vojsci, kada je u našem puku četa stražara mogla nositi crne vunene rukavice, a svi ostali ne. Mislim da je tako bilo i prije dvije hiljade godina. Naravno da je šal fantastičan. S jedne strane, vrlo je zgodan i multifunkcionalan. Možeš okrenuti glavu. Zamišljam takvu kragnu koja se trlja po vratu bez šala. Šta će biti sa vratom nakon pola sata nošenja. Šal te spašava. S druge strane, za mene je misterija zašto Rimljani, uz sav napredak svoje civilizacije, nisu pogodili uobičajeni stand-up kragnu. Dakle, obučete tuniku i prišijete joj kragnu, to je tačno nula problema. A zašto im nije palo na pamet da zašiju džepove u tunici? Ona je tako velika. Mislilo se da se džepovi šivaju tek u 17. veku nove ere. Opravdanje za Rimljane. Zašto nisu smislili ruksake i ruksake? Očigledno neke tradicije, način razmišljanja. Sigurno će za dvije hiljade godina i naši potomci biti iznenađeni: „Imaju Wi-Fi i svemirsku stanicu. O čemu nisu razmišljali prije WARP tranzicije?" Dakle, to je misterija istorije. Još jedna važna tačka. Šal je zapravo hladan termostat po vrućem vremenu. Kada dugo ostanemo na Krimu, divlje nam je vruće. Posebno nama, gostima iz drugačije klimatske zone. Navlažite je hladnom vodom, stavite na vrat ispod oklopa, takođe navlažite balaklavu hladnom vodom, dobijete dobar efekat termosice. To vam omogućava da ne dobijete termalni udar čak ni u oklopu. Biti nekoliko sati na poligonu ili na straži. Ili na planinarenje. U pokretu, da. Ovo je sasvim druga priča. Kasnije ćemo vam reći više o putovanju. Sjećam se da ste imali divan broj izvještaja o vašim planinarskim putovanjima na Krimu. Ali ovo je druga priča. Sada morate prijeći na sljedeću fazu zaštitne opreme. Naime, na ono najvažnije. On je najneupadljiviji za laika jer veriga, kaciga, prelepo izgleda. A ovo je ono o čemu ćemo pričati, to je najvažnije. To je, naravno, štit. Činilo bi se, komad drveta, šta ima da se vidi. Ali nije sve tako jednostavno. Možemo li ga uopšte vidjeti? Mislim da da. Velik je i to je, zapravo, njegova glavna prednost. Riječ je o čuvenom rimskom štitu "scutum", koji je bio glavni zaštitna oprema. Budući da možda niste dobili kacigu, možda niste imali vremena da stavite oklop. A štit je uvijek s vama, možete ga zgrabiti na uzbunu, na maršu i tako dalje. Ali u stvari, on je glavni jer pruža zaštitu od bačenog oružja. I daje najveću pokrivenost zaštićenog područja. Odnosno, možete biti bez oklopa, nositi kacigu i imati šansu da preživite ako imate dobar štit i znate kako ga koristiti. Ako nosite kacigu, u oklopu, ali bez štita, vaše šanse za preživljavanje su ravne nuli. Pred nama je šestougaoni štit sa nagnutim poljima. Oni su predstavljeni u slikovnim izvorima na Trajanovom stupu, na metopama Adamklisi. Takav štit smatra se prijelaznim od klasičnog republikanskog "skutuma", s još izduženijim ovalnim rubovima. Odnosno, zamislimo da nacrtamo takav oval ovdje s obje strane, i dobićemo visinu štita reda veličine 126-130 cm. Razvojem zaštitne opreme postalo je moguće malo smanjiti veličinu štita . Iz istorije oklopa u srednjovekovnoj Evropi znamo da što je oklop bio bolji, to je štit bio manji. A onda je potpuno nestao. A onda je izmišljeno oružje. Ali oružje nije izmišljeno u Rimskom carstvu, a oklop je poboljšan. Stoga je štit postao manji. Zakošene ivice su ostale jer su omogućavale vrlo efikasan rad sa ubodnim udarcima. Krivulja štita je vrlo duboka, što vam omogućava da se zaštitite u čvrstoj formaciji od udaraca s desne i lijeve strane. Ovi zatvoreni bočni zidovi u bočnom stavu daju ogromno područje pokrivenosti. Legionari ne moraju da se stisnu jedni uz druge, pokrivajući jedni druge štitovima. Dovoljno je da drže čvrstu formaciju na malom rastojanju kako bi blokirali svoje bokove od mogućih napada kopljima ili nečim drugim. Štitovi su se obavezno nosili u kutijama, iz više razloga. Prije svega, ovo su utilitarni razlozi. Štit je zalijepljen od tipske šperploče. Pa, to jest, šperploča se lijepi sada na industrijski način, prije se sve ovo lijepilo ručno. Princip je isti, to su isprepletene daske, lijepljene u više slojeva, a oblikovane su pod pritiskom. Sve je to bilo prekriveno u nekoliko slojeva krpom, čvrsto zalijepljenom. Nastao je efekat takozvanog ... Puff sendviča. Kako se pravi suhozid. Sve je bilo jako tesno. Gornji dio štita bio je oblijepljen kožom. Ispostavilo se da je to bio vrlo moćan kolač u kojem su se zaglavili i projektili i oštrice. Ovaj kolač je imao jedno veoma loše svojstvo. Kada je vlažna i nagli pad vlažnosti, što se moglo desiti tokom pohoda.. Kada bi padala velika rosa, kada bi se temperatura menjala dan-noć-jutro, ovaj štit se mogao raspršiti i pretvoriti u komad beskorisnog drveta. Stoga kožna i nauljena futrola. Osim toga, omot je obavljao važnu funkciju skrivanja digme, tzv. Svi štitovi bili su ukrašeni bogatim slikarstvom. Na ovoj slici bili su prisutni različiti božanski znakovi: „Jupiterova munja“, „vreteno sudbine“, određena simbolika legije. Ovi znakovi su smatrani svetim. I otvarati ove digme van borbe smatralo se pogrešnim iz vjerskih razloga i za koncepte vojske tog vremena. Digme su bile izložene u borbi, na svečanim događajima koji su se odvijali pod zastavom legije. Pa, i, možda, na trijumfima, na paradama. Ostalo vrijeme, na straži, u pohodu, kod kuće, dok su pohranjeni u kasarni, štitovi su bili u kutijama. Budući da su Rimljani voljeli sve lijepo, te je bilo potrebno nekako identificirati pripadnost štita jedinici, na štitovima su napravljene sve vrste lijepih aplikacija. Nažalost, koža je slabo očuvana, a nalaza je vrlo malo. Ono što znamo iz arheologije, vidimo razne ukrase na umbonima, aplikacije sa brojem legije. Evo rekonstrukcije aplikacije iz Švicarske, iz logora rimskih legionara u Vindonissi. Čuveni kamp Vindonis. Ima mnogo nalaza. Ne samo kožu. Jasno, to je kao u priči sa šlemovima. Bilo je milion naslovnica, ali su se našle 2-3 aplikacije. Ovo je manje od stotog procenta. Stoga, ovdje možete malo maštati. Ali postoje određeni arheološki nalazi koji nam omogućavaju da prepoznamo neke opšte dimenzije i stil ovih ševrona i aplikacija. Evo ovih smiješnih privjesaka, također su i dekorativni. Rimljani su općenito voljeli privjeske, buke, zvečke. Osim toga, kada presavijete korice, ovi privjesci se mogu lijepo vezati. I vjerovatno ćemo to učiniti sada, istovremeno ćemo ljudima pokazati digmu. O unutrašnjosti štita. Unutrašnjost je također bila obložena kožom. Najčešće iz razloga što koža ima dobru vodootpornu funkciju. Najčešće su i štitovi bili brendirani. Jer ima mnogo štitova, a vlasnik je jedan. Da ne izgubim. U vojsci ne postoji reč izgubljeno, postoji druga reč. Često je crtao sve vrste nepristojnih slika. Vodili su neke lične evidencije, o broju odjevnih predmeta, o nečem drugom, ne znamo sigurno. Drške su bile i drvene i kovane, poput metala. Zanimljiva karakteristika je ovaj komad filca u štitu. Služi da ublaži hvat tako da šaka ne udari o ivicu. Ovo je rupa za umbon. Opet, ovo se može koristiti kao džep za skrivene sitnice. Negdje sam pročitao ili čuo da se ovdje drže meci za praćke. Pa, jako sumnjam. Tamo nema puno mjesta. Skidamo poklopac. Evo ljepote. Da. Ovako izgleda štit u borbenom položaju. Uz rub je uvezan tankim bronzanim rubom. Što je ujedno i konstruktivno sputavajući element štita, ali i dodatni faktor da ga ne posječe bočni udar sekaćeg oružja. Plus određeni efekt dekoracije jer bronza izgleda prekrasno. Polje štita je prekriveno nekoliko slojeva boje. Ima digmu na sebi. Konkretno, ovu sliku smo preuzeli iz nalaza korica, istog logora Vindonis jedanaeste legije. Sigurno će biti pitanja: "Zašto imate bijeli štit?" Svi znaju da Rimljani imaju samo crvene štitove. Niko zapravo ne zna koje su boje Rimljani imali štitove. Crvene štitove izmislili su filmaši 1960-ih. Ne poričemo da su i Rimljani imali crvene štitove. Međutim, analiza mozaika, fresaka, gladijatorskih štitova govori da može biti gotovo svaka boja. Stoga smo odabrali bijelu pozadinu i crveno-zlatnu digmu. Munje, koje oličavaju grmljavinu, odnosno Jupiterovi meseci su zlatni, a Nikina krila i vreteno Sudbine su crvene. Takva kombinacija. Odvojeno, potrebno je zadržati se na umbonima. Ova tema je poznata mnogima, praktički se nije promijenila sve do 17. stoljeća. Ovo je središnji zatvarač i zaštita šake. Bile su od bronze, čelika, raznih oblika. Ali većina je bila klasična hemisfera. Na ukrasnim štitovima načelnika, to su mlađi oficiri, mogu se naći umbosi sa urezima, graviranjem, sa srebrnim umetkom. Ovo je štit jednostavnog vojnika, bez ikakvih posebnih ukrasnih rješenja. Zapravo, kako izgleda ovaj štit, odmah povjerujete da bi to moglo biti tako. Jer ono što nam je prikazano u TV seriji „Rim“, ne stoji čak ni sa istorijske tačke gledišta, već sa stanovišta estetike i funkcionalnosti, čak i površne kritike. Ono što je tamo prikazano jednostavno je nemoguće iskoristiti u stvarnom životu. Praktično su ravne. Da. Ili skoro ravna. Drugo, vezani su nekim ludim ukrasnim elementima. Tu su rajsferšlusi pričvršćeni zakovicama. Ima nalaza sa istog Krima, sa Gurzufskog sedla, bilo je ukrasnih elemenata. Ali ovo je najvjerovatnije ista stvar, nekakvi štitovi oficira, direktora. Napravljene su na estetskiji i uredniji način nego što nam se prikazuje u filmovima. Opet debljina metala. Arheologija nam jasno govori da je debljina bronzanog okova štita 0,6-0,8 mm. A kada u filmovima ili povijesnim klubovima ljudi prave ograde od 1,2-1,5 mm, obod ruba dodaje jedan i pol do dva kilograma težine štitu. I izgleda smiješno. Pa, vezivanje takve debljine nije služilo kao dodatno zaštitno sredstvo, već je prije svega štitilo rub štita od lomljenja tijekom rada. Slažem se. Takvo vezivanje mačem, faksom, bilo čime, seče se. Ali Rimljani nisu izlazili dvaput sedmično da se bore sa varvarima. Za 25 godina službe, legionar nije mogao imati nijednu bitku. A ako se dogodilo da je došlo do velike vojne kampanje, onda je oružje zamijenjeno. Ako ste preživjeli nakon neke žustre bitke, u kojoj vam je “skutum” postao neupotrebljiv, naravno zamijenjen je novim. Nije postojao takav problem kao moderni bugurti koji: „Moramo sebi napraviti štit za hiljadu i po rubalja, i tako da živi pet godina. Zato ću mu staviti okov iz “trojke” i njome ću sve tući. Ponestalo nam je zaštitne opreme. sada morate preći na ofanzivnu opremu. Svakako. Zbog velikih dimenzija nismo ponijeli glavno ofanzivno oružje, koplje, koplje za bacanje piluma. Jer momci su morali da odu sa festivala ovde, a sve to zauzima prostor. Stoga ćemo na slikama prikazati „pilume“. Dok sečivo oružje. O "pilumu" možete prikazati video zapise sa Krima, o njemu se mnogo pričalo. Nećemo se ni zadržavati na tome. Ukratko, pilum je bio oružje za prvi udar. A ponekad i ovo drugo. Koje su legionari aktivno koristili prije bitke za uništavanje neprijateljske formacije. A ponekad su se koristila kao jednoručna koplja. Nakon upotrebe „piluma“, „gladius“ je ušao u bitku. Počnimo malo izdaleka, o tome na šta se oružje nosilo. Za naše razdoblje nošenje takozvanog struka je vrlo uobičajeno. Ovo je glavni pojas sa suspenzorom, koji je bio lice vojnika i odraz njegovog statusa i čina u legiji. Suspenzorijum, ovo su ovi privesci. Moram reći da su u rimskoj vojsci postojali kratko. U modu su ušle početkom 1. veka nove ere. I brzo su izašli iz mode. Odnosno, na nadgrobnim spomenicima 60-ih i 70-ih godina još uvijek vidimo tako dugačke, lijepe, višeredne suspenzorije. Na nadgrobnim spomenicima s kraja 1. stoljeća vidimo rudimentarne repove od tri ili četiri ploče. Onda jednostavno nestanu. Dakle, moda je uvijek bila nepredvidiva. Suspenzorijum, suprotno uvriježenom mišljenju, nije obavezan dio legionarske opreme. Jer na nadgrobnim spomenicima vidimo bogate, bogate, veterane, evokate, mlađe oficire koji su jasno nosili kompletnu ceremonijalnu opremu. Običan regrut ili momak koji služi treću godinu mogao bi se zadovoljiti običnim pojasom, jednostavnim. Koja je, međutim, rađena na opći način i sastojala se od iste kožne trake sa gomilom prekrivača. Jer arheologija nam govori da je pronađeno mnogo jednostavnih prevlaka, bez ikakvog dekora, ornamenta i jurnjave. Na glavnom pojasu nosili su se treger i bodež, to je lično oružje legionara koje je legionar kupio svojim novcem. Bodež nije izdat. Da. Nije odao. To je kao oficirski bodež. Ovo je vrlo loš bodež po rimskim standardima. Bodeži su u zapadnoj literaturi lijepo rastavljeni, kada pogledate njihovu rekonstrukciju, suze vam teku iz očiju. Bogato su ukrašene srebrom, intarzijama, pozlatom. Sa svim zamislivim i nezamislivim tehnikama ukrašavanja oružja koje su bile dostupne u to vrijeme. Što je tipično. Vidite da je Klimu neprijatno da drži bodež. Zgrabi bodež. Ručke su vrlo male. Ovo nije borbeno oružje. To je, naravno, u ekstremnoj situaciji moglo poslužiti kao oružje posljednjeg udarca. Ali prije svega, ovo je statusno dekorativna stvar. Malo je vjerovatno da će samo tako rezati kobasice i ubijati ljude. Iskreno, dodao bih par riječi. Jer rimsko doba, kao i doba srednjeg vijeka, je doba duboko religiozne i mitološke svijesti. Uglavnom - na logično. Dakle, lično oružje, posebno ono koje vam nije dato, ali koje sami kupujete, nije ceremonijalno oružje, ovo oružje je, prije svega, sveto. A ako se dogodilo da vam je mač izbio iz ruke, neko se popne da se "zagrli" sjekirom, uopće nije bilo pitanja za korištenje takve oštrice. Pogotovo jer izgleda apsolutno jezivo. Odnosno, sama oštrica je izuzetno funkcionalna. Injekcija praćena vađenjem iz kanala rane neće ostaviti mnogo šanse za očuvanje zdravlja. Blago se sužava, a zatim širi. Kada ga vratite iz kanala rane, rana će se još više proširiti. Usput, strašne stvari. U redu. Sasvim ste u pravu u vezi sa svetim odnosom prema oružju, ali sam hteo da istaknem da se ne radi o unitarnom oružju koje se koristilo u borbi. Jedinično oružje kojim su se borili bio je čuveni rimski „gladius“. Mislim bliska borba. To su oružje koje su Rimljani posuđivali... Rimljani su uglavnom posuđivali sve od nekoga. Došao je iz Španije. Da, došao je iz Španije. Evo modela “gladiusa” arhaične forme. Ovdje oštrica ponavlja obrise "pugio". Prvo se sužava, a zatim širi. Težina oštrice je relativno mala. Dužina oštrice je 5o-55 cm Ovo je kratak mač dizajniran za ubadanje u bliskoj formaciji. Ovo je strašno oružje koje je nanosilo strašne rane koje su ponekad šokirale neprijatelje. Postoje čak i opisi za to. Naravno, mogu se rezati. Težina oštrice omogućava zadavanje reznih udaraca kako po udovima tako i po drugim mjestima. Ali najstrašnije, najefikasnije udarce zadala je rimska pešadija u bliskoj borbi, nanoseći injekcije odozdo prema gore ili odozgo prema dole. Ili bočno, što je takođe vrlo zgodno. Ne samo da nije težak, to je i stvar koja nije vojno oružje, to je model. Jer u našoj zemlji Krivični zakon Ruske Federacije zabranjuje upotrebu takvog oružja u izoštrenom obliku. Dakle, ostaje još 150 grama od oštrice nakon oštrenja. Prilično tačno. Ako naoštrite ivice do borbenog stanja, onda ipak... U ovom slučaju je težak nešto manje od kilograma, 950 grama. Pitanje za vas. Kako je ručka, udobna? Vrlo udobno. Zarez omogućava, prvo, da se ovde stave prsti. Drugo, rebrasta površina daje vrlo dobar prianjanje dlana na površinu drške. Čvrsta drška sa drškom i štitnikom omogućava vam da zaglavite mali prst i palac na dršci, i vrlo čvrsto držite oružje u ruci, vrlo lako manipulišući snagom samo jedne ruke. Ovo je vrlo važna stvar jer je Klim Aleksandrovič prilično krupan čovjek, s velikim dlanovima. A dužina drške je samo 8,5 cm.Odnosno, kada sam naručio ovu koštanu dršku od majstora... Ovaj mač zapravo nije baš rekonstrukcija. Ovo je stajling indijskih proizvođača. Za sada samo u Rusiji savladavamo proizvodnju takvih stvari. Ali drška je morala biti promijenjena jer u početku ove mačeve, i mnogi rekonstruktori širom svijeta, vidim strašno dugačke drške koje ne dozvoljavaju ono o čemu je Klim Aleksandrovič govorio, čvrst stisak. Moja ruka je manja od Klimove, ali čak i za osobu sa tako velikim dlanovima zgodno je učvrstiti šaku između štitnika i jabuke. Ovo je neophodno kako ne bi došlo do iščašenja šake tokom ubrizgavanja, kako bi se stvorio čvrsti zastoj prilikom primjene injekcije. Jer ako vam ruka visi bez fiksacije između ova dva zaustavljanja, onda će biti izuzetno teško zadati efikasan udarac „gladiusom“. Dakle, male drške, ovo uopće nije potvrda teorije da su Rimljani bili tako mali, jeli su sočivo, pa nisu rasli, imali su male ruke. Stoga su sve ručke "gladiusa" bile tako kratke. br. Imamo arheološke nalaze drški u velikom broju. Svi oni ne prelaze 9 cm.To je neophodno da bi se dobio veoma težak zastoj. Shodno tome, ova ručka je napravljena po narudžbi, pod mojom rukom. Vrlo udobno. Zato što kažiprst i palac počivaju na štitniku. Mali prst i ručni zglob naslanjaju se na dršku. I tako oštrica sa četkom čine jednu strukturu. I samo sviranjem mišića podlaktice, već dajemo kontrolnu polugu, bez uključivanja mišića ostatka ruke. Odnosno, moguće je izvesti rudimentarni par. Nanesite kratku injekciju samo uz napor mišića podlaktice. Ne kažem da ako se zamahnemo i bockamo kako se očekuje, ovo je druga priča. Držim mač u ruci, ne radim ništa i mogu samo igrati ovu vrstu igre oštricama. U bilo kom pravcu. Vrlo udobno. Vrlo je lijepo čuti jer su ručke samo muka. S vremena na vrijeme vidite “gladius”, ima dršku, malo više i to će biti mali srednjovjekovni jednoiporučni mač. Čak sam vidio smiješne stvari koje ljudi rade pet stepenica. A ima samo četiri prsta, zašto pet? Ne sećam se gde sam video ovu fotografiju. Po mom mišljenju, italijanski rekonstruktori. Ima pet zareza. Odmah sam imao pitanje. Pet prstiju - četiri na oštrici i jedan za fiksiranje. Zašto još jedan zarez? Kratka drška je neophodna za efikasan rad sa sečivom ove vrste. U taktičkoj situaciji u kojoj su se nalazile rimske legije. Divno. Šta je sa makazama? Korice su takođe bile veoma različite. Najvjerovatnije je dekor korica bio individualna stvar. Dočekuju se kao prilično jednostavne, posebno korice kasnog pompejanskog tipa. Tako bogato ukrašen, sa srebrnim pločama, pozlaćenim preklopima. Korice iz Mainza primjer su toga. Vrlo je malo nalaza u odnosu na ono što je bilo. Isto kao i sa kacigama. Nažalost, nemamo priliku da razmotrimo čitav spektar fantazije i dekora. Pa, strukturno prilično jednostavan proizvod. To su dvije drvene daske, sa izdubljenim kanalom za sječivo, koje su odozgo vezane jednim ili drugim metalom. Prilično tačno. Strukturno, princip korice se nije promijenio od bronzanog doba. To su dvije drvene daske obložene tkaninom ili kožom, ili i tkaninom i kožom. Slijedi dekoracija. Funkcionalno su dovoljni komadi drveta oblijepljeni kožom, ali svi su htjeli da budu lijepi. Stoga je oružje bilo bogato ukrašeno. I korice uključene. Vrlo je karakteristično to osciliranje između utilitarnih drvenih korica i korica ojačanih raznim metalnim dijelovima. To je ono što vidimo u modernoj eri. Kod istih Napoleonovih konjanika isprva su korice bile jednostavne, drvene, na kojima su ponegdje bile brončane ili čelične obloge. Tada su počeli da shvaćaju: „Super je, naravno, ali kada se oštrica izvuče, a udarite u nešto koricom, padnete s konja, korice mogu jednostavno puknuti. Pa hajde da ih sve napravimo čeličnim." Onda su ocrnili čelične, misle: "Teško je." I opet su počeli da ih prave drvenim. Ova ravnoteža je evoluirala skokovima i granicama naprijed i nazad, mislim, otkako je omotač uopće izmišljen. Vjerovatnije. Sa ofanzivnim oružjem, kao prvi aproksimacijski, gotovi smo. Šta imamo dalje? Na šta su sve to obukli? Da, još uvijek imamo oružje na bacanje. Nemamo "Pilum", ali su nam donijeli odličnu sling. I set metaka za nju, malih, okruglih. I vrlo zlobni, veliki, oklopni. Praćka je svijetli biljeg antičkog doba. Ovo je vrlo uobičajeno oružje za bacanje. Oni su postojali kao obučene jedinice praćke. Odnosno, oružje je poznato još od neolita. Najviše je bio rasprostranjen u doba antike. Rimska tehnika bacanja i korišteni projektili nisu se razlikovali od grčkih. Bile su nešto veće. Iz arheologije znamo dosta nalaza projektila. Sipali su u bilo šta. Bilo je i dobrih uniformi sa logom legije, kao što je naša. Često su na njima bili išarani neki bogohulni natpisi. Kao u Velikom domovinskom ratu, pa čak i sada pišu na bombama. Pisali su bogohulne natpise, brojeve jedinica. A u slučaju opasnosti, kada je bilo mnogo granata... Ima nalaza školjki za remene u obliku palca. To znači da... Logor je opkoljen, varvari iza bedema, a centurion viče: “Lucije, ponestalo nam je municije, učini nešto!” A Lucije, pokorni vojnik, palcem buši rupe u tlu i odmah sipa olovo u njih. I on vodi sve ovo nosi momke na zidu. Moram reći da je energija olovnog metka ispaljenog iz praćke strašna i uzrokuje strašnu štetu. Mnogo eksperimenata sa pucanjem iz praćke možete pogledati u vesternu, BBC-ju i drugim videografijama. Važno je reći da je legionar znao da puca iz praćke. On nije bio profesionalni pevač. Ali postoji opis istih građanskih ratova, kada su Pompejci bili primorani da formiraju leteće odrede okršaja od legionara. Praćka, za razliku od mašne, je stvar koju možete napraviti na licu mjesta, od bilo čega. Treba vam neka vrsta užeta ili neka vrsta konca od koje možete isplesti konopac. I komad kože, da, možete i bez njega, možete ga izvrnuti. Ovo može biti dio konjske orme, koji se odmah olabavi. Bilo šta. A energija koja se prenosi rotacijom poluge duge skoro metar, odnosno metar, uz pravilnu upotrebu, daje efekat koji jednostavno drobi. Za razliku od strijele, metak ispaljen iz praćke ima jedan veliki plus, odnosno minus za onoga koji je pogođen. Ovo je veoma veliki potresni efekat. Strijela iz luka, pogodivši tijelo, ostavlja samo ranu, ništa ugodno. Ali ova stvar uništava sve oko sebe. Potres mozga koji nije imao vremena da se smrvi, leti kroz oštećene površine. Prilično tačno. Direktan pogodak takvog projektila... Teži oko 160 grama. Da, malo smo pogriješili sa oblikom, ispostavilo se da su preteški. Koliko ja znam iz arheologije, najteži rimski projektil je 90 grama. Udaranje u kacigu nije slutilo dobro njegovom vlasniku. A ako postoji laka pješadija ili konjanik sa konjem i tako nešto uleti u njega, onda se sigurno ništa dobro neće dogoditi. Stoga je remen za komandanta pomoć u hitnim slučajevima. Stvorite laki bataljon strijelaca. U odbrambenim akcijama, legionari su mogli uzvratiti udarac. Kako zbog bedema svojih privremenih logora, tako i na bojnom polju. Naravno, ovo je bilo nekarakteristično oružje za legionara. To su radile posebno obučene jedinice. Ipak, važno je znati koristiti remen, zanimljiv je. Odlično je čak iu sportskom formatu. Kao što je praksa pokazala, izvođenje jednosatnog treninga bacanja pramena dobar je fizički odgoj. Praćnik, nažalost, za razliku od strijelca, ne može stvoriti gustu formaciju. Strijelci se mogu postaviti rame uz rame, u tri reda, tako da pucaju u jednom smjeru. A praćki je potreban prostor za ljuljanje. A ako osoba posjeduje osrednji remen, on stvara opasnost za druge. Jer prvo što sam video sa praćke bila je obuka desete legije u Sankt Peterburgu, 1996. godine. Kad je legat u prekrasnom oklopu stajao, u šlemu sa grbom, iza njegovih praćki. Od deset ljudi, petoro je poslalo granate gdje je trebalo, a dvojica su pogodila legata koji je stajao iza. Nakon toga, svi praćki su degradirani u bacače koplja. Nije toliko opasno. Da, potpuno tačno, ako je osoba nespremna, sa slabom vještinom, može naškoditi drugima. Nalazi se od njega u bočnoj i zadnjoj hemisferi. Šta sada imamo? papuče. Već postepeno prelazimo na odjeću. Oružja nema, oklopa takođe. Stoga se okrećemo onome bez čega legionar nije legionar. Bez odgovarajuće vojne obuće. Ali, samo, kompetentne vojne cipele. Da, to su vrlo poznati „kaligi“ koji se pjevaju u literaturi, pjesmama i općenito. Ništa neobično, to je sandale. Visok rast, čvrsta veza, visok gležanj. Ima debeli đon od nekoliko slojeva kože, sastavljen na eksere za cipele. Ekseri u cipelama korišteni su posvuda, produžili su vijek trajanja cipela. Kao što vidite, imaju tendenciju da izblede. “Kalige” su nošene, imaju malo kreča i krimske prljavštine. Krim je skoro Italija. Ima ova krečnjačka zemlja, puno kamenja. Ako puno hodate seoskim putevima, šiljci se povlače. Treba ih promijeniti. Šiljci ispadaju. Tamo se mogu vidjeti mjesta gdje su šiljci ispali. “Kalige” su se nosile kao na golu nogu... Cipele su morale da se probiju. Evo, istrošene su. Stoga postoje takve jame od stopala. Jasno vidljivo. Vrlo udobno, dobro. Sve kožne cipele moraju biti razbijene. Vunene čarape nosile su se ispod kaligija, i zaista ispod svake cipele, vunene čarape. krpe za noge? Možda. Krpe za noge, ovo je komad krpe, ne može se identifikovati u arheološkom sloju. A čarape se mogu pratiti u arheologiji. Čarape su šivene od komada tkanine, pletene su iglom. Nošena i zimi i ljeti. Ovo je pletena igla, da li sam dobro razumeo? Vrlo čvrsto pleteno. Nekako smo to pričali, nisu nam vjerovali. U vrućim klimama možete nositi "kaligi" bez čarapa. Za teže klimatske uslove postojale su i druge vrste obuće. To su, u stvari, “calcei”, beretke. Zatvoreno stopalo. Stoga su, naravno, legionari, budući u krajevima s lošom klimom, usvojili lokalne tradicije nošenja tunika dugih rukava, pantalona i svega ostalog. Dakle, u decembru, u februaru, niko nije šetao negde na granici sa Škotskom u bledobeloj tunici i sandalama. Svi su se obukli kako treba. Naravno, tradicionalizam u odjeći je bio prisutan i dugo se nošenje tunike ili pantalona dugih rukava smatralo znakom varvarstva. U glavnom gradu je to bila glupost. Za vojne jedinice i jedinice koje se nalaze bliže centru, to nije bilo “comme il faut”. Ali za momke koji su služili tamo gde je bilo jako hladno, loše, varvari su stalno napadali, to apsolutno nije bilo do mode. Tako da su nosili šta su mogli. Šta imamo dalje? Sledeće nam je kabanica, možda? Da. Zatim imamo "penula". Ovo je vojnikov najbolji prijatelj, veliki, široki ogrtač od debelog platna. To je pastirski kaput. Takođe je iz bronzanog doba. Polukružni uzorak, kapuljača. Možete spavati u njemu i stajati na straži, sunčati se. To je tako multifunkcionalna stvar. Napuhao se u sredini. U arheologiji je zastupljen ogroman broj dugmadi. Prošivene su kroz tijelo tkanine i sa ove strane ušivene. Dio “penule” je zašiven koncem, dio je bio na drvenim klinovima. Evo, opet ko je šta. Neko je hteo da kupi bronzana dugmad, neko ih je samo zašio. Važno je reći da raznolikost u rimskoj vojsci, koju nam je Holivud usadio, uopšte nije postojala. Stilski su bili slični. Ali pojedinačno, nakon detaljnijeg pregleda, svaki vojnik je bio potpuno različit od onog drugog. Postojao je zajednički stil oružničke tradicije šlemova. Naravno, pokušali su da štitovi budu isti. Ali čak ni štitovi nisu mogli biti isti. Jer nisu farbane nitro bojom, a ne u fabrici. Grubo govoreći, umjetnik legije naslikao je hiljadu štitova, ispostavilo se da su jedna nijansa. Zatim je zamijesio sljedeću šaržu, ispalo je malo drugačije. Opet, jedan štit je u funkciji dvije godine, a drugi deset godina. Cvjetaju prirodno. Takvo fabričko ujedinjenje... Mnogi uniformisti iz kasnijih epoha su napoleonisti, Prvi svetski rat, veoma su zainteresovani za Rim sa pozicije: "Tamo je sve isto". Kažem: „Pa, nekako, ne baš“. I sam sam jednom mislio da je tamo sve isto. Ne baš. Svako se obukao po svom novčaniku. Dio plate je zadržavan za stvari kao što su oprema, hrana, obuća i tako dalje. Ali inače, svako se vrtio kako je mogao. Da, sve ovo donekle mijenja uobičajenu ideju. Šta imamo sljedeće dobro? Naravno, legionar je imao mnogo odjeće. Najmanje dvije tunike. Zato što ste radili u istoj tunici, išli ste na planinarenje. Nošen ispod lančića. Nošen ispod lančića i morao se promijeniti. Ako je, nakon dnevnog marša od 20-30 kilometara, to bio komad znojne i smrdljive tkanine, koju zaista želim da skinem zajedno sa lančićem. Najvjerovatnije je svaki imao nekoliko tunika različite gustine. Mnogi su sada vrlo skeptični prema vuni. Jer osoba sa riječju “vuna” odmah nacrta bakine čarape. Ili je jakna jakna, džemper bodljikav. Neka takva udruženja. Zapravo, vuna je u to vrijeme bila jeftinija od lana. I fino oblačenje, oseća se šal, izuzetno je mekan, prijatan za telo. Ima svojstva termoregulacije. Prilično tačno. U vuni takvog odijevanja nije vruće tokom dana, a nije hladno noću. Što je veoma važno. Stoga bi se od ovog najfinijeg vunenog odijela mogle napraviti donje rublje, tunike, donje rublje, šalovi. Klim Aleksandrovič u rukama drži svečani šal o kojem sam govorio. Takvi šalovi su predstavljeni u velikim količinama u slikovnim izvorima. Prije svega, na bareljefima vojnika u Trajanovim kolonama. Bas-reljefi majstora. Najpoznatiji je možda zidar iz Mainza, gdje se ovi šalovi nose na način modernog prigušivača. Resa je jasno čitljiva na slikovnim izvorima. Može se nositi i ispod tunike i na vrhu. Fringe su bile popularna metoda završne obrade cijevi. Ovo je općenito nešto što je intuitivno. Evo ti isplela ovu vunu. Još imate slobodnih komada konca koji nisu upleteni i već ih je besmisleno pletiti. Zato što je tehnološki ostatak. Samo si ih svezao u čvorove i ostavio ih da vise. Dakle, donja tunika, šal, koji nije ispod oklopa, već ispod izlaza... Da, i ispod oklopa, takođe smo rekli. Ovdje leži šal. Pitanje je da je veći, ugurati ga nekoliko puta. Što se tiče vune, postavlja se pitanje: „Kako su ovi Italijani nosili vunu? Ljeto je, vruće je u Italiji. Zašto im nije palo na pamet da kupe lan u Rusiji?” Nije potrebno. Vuna je veoma udobna. Što je tipično. U Italiji, u Španiji, postojala je tradicija zakapanja u kamene kovčege, u kojima se zidovi čvrsto uklapaju u poklopac i stvaraju zatvoreni klimatski mikrosistem. Tako da se leš mumificira, a odjeća ne raspadne dobro. Gotovo sto posto ovih mrtvih, grofovskih i vojvodskih dostojanstva, koji su imali novca za kameni kovčeg, svi su u vunenim čarapama. Odnosno, nosili su vunu na nogama u istoj Španiji, u istoj Italiji. Da. U redu. Zapravo, vuna je vrlo zgodna, praktična i higijenska. I samo prelepa. Legionar je imao najmanje dvije tunike. To je sigurno. Najvjerovatnije ih je bilo više. Imam, na primjer, četiri tunike. Bio je finije teksture od oklopne tunike. Nije se razlikovala ni po uzoru. Pojavio se isti kvadrat koji je bio naboran. Inače, tajnu plisiranja, koju vidimo na nadgrobnim spomenicima veterana, još niko nije uspio otkriti. Gdje je tunika skupljena u najmanjim naborima. Odnosno, potrebno je kupiti još finiju vunu nego za šal, i nekako se igrati s njom. Po kvalitetu izrade slična je ženskim haljinama. Jasno je da nadgrobni spomenik ne prenosi cjelinu, ali vidimo da su nabori bili najtanji. Postojala je određena moda koju mi ​​još uvijek ne razumijemo i ne postižemo. Mislim, čuvši brojne rasprave o tome... Kao praktičaru, čini mi se da nije bilo ručno polaganje tkanine, već neka vrsta porubljivanja. Zato što je nemoguće ručno položiti tkaninu tako fino i zadržati ovaj raspored. Mora postojati konac i igla. Slažem se. Ali, opet, ono što vidimo na nadgrobnim spomenicima je fotografija na spomeniku, grubo rečeno. Ovo je nešto najlepše i najsvečanije. I malo je vjerovatno da su u takvim plisiranim tunikama negdje šetali po logoru i još više služili. Zanimljiv element je krilo. Takozvana "fascia ventralis". Ona je prisutna na nadgrobnim spomenicima. To je jednostavno tkani komad vune koji je praktično utkan kao namotaji. Po mom mišljenju ima dvije funkcije. Ona utilitarno rasterećuje donji dio leđa. Kada imate takav pojas, imate funkciju korzeta. Drugo, imao je funkciju naglašavanja okova vašeg pojasa. Sada ćemo u sve ovo obući našeg pozvanog legionara. Tunika pokriva vašu ljepotu. Tvoj prekrasni bodež i sve to. Iz nekog razloga, mnogi evropski rekonstruktori nose "fasciju" preko oklopa. Što je veoma čudno. Jer tada efekat korzeta potpuno nestaje, prlja se i kida. Naime, ako ovo nosite na običnom odijelu, kao što znamo iz prakse 16., 17., 18., pa i 19. stoljeća, kada su se pojasevi koristili vrlo obilno, ovo prije svega štiti vaše prekrasno odijelo od habanja oružjem. pojas. Jer mijenjanje lijepe, ali uske trake tkanine umjesto mijenjanja cijelog kaftana uopće nije ista stvar. Da. Pa, na slikama nadgrobnih spomenika ne vidimo ništa ni približno slično krilu iznad oklopa. Vidimo sliku na nadgrobnim spomenicima veterana, takoreći, u odijelu sa “fasijom”. Ali ne vidimo lik centuriona, veterana u oklopima, koji također imaju nešto što liči na pojas iznad oklopa. Stoga sam sklon vjerovanju da se radi o dijelu nošnje, koji je nošen odvojeno ili pod oklopom. Iz moje prakse, vrlo je zgodno nositi ispod oklopa ili odvojeno, kao element odjeće. Sve sa odjećom? Ne baš. Ah, "bračne" pantalone. Da, kratke pantalone "brak". O njima ima vrlo malo informacija. Postoje slike legionara i pomoćnih vojnika u kratkim pantalonama. Nalaz je koža, od veoma mekane kozje kože, najverovatnije konjice. Opet, moramo shvatiti da je koža drugačijeg oblačenja. Koža koja se koristila za kaiševe i koža koja se koristila za „brakove“ bile su potpuno različite kože. To je kao tkanina koja ide na kabanicu i šal. Tekstura obloga je bila potpuno drugačija. Pantalone od tanke, obrađene kože bile su prilično mekane i higijenske. Ove pantalone su napravljene od nalaza u Nemačkoj. Njihova karakteristična karakteristika je da su vrlo uski, čvrsto sjede na nozi. Ovo je 1. vijek, bliže 2. vijeku. Hlače su, naravno, posuđene od varvara. Jer u klasičnoj republikanskoj tradiciji nije bilo uobičajeno nositi pantalone. Cijela mediteranska tradicija je bez pantalona, ​​nisu znali šta je to. Mislim da nisu imali tradiciju upotrebe. Veoma je interesantno da su stoici, već u kasno republikansko doba, smatrali da je veoma strašno kada muškarac nosi dugu odeću. Jer nije baš prijatno kada vas sunce obasipa svojim fotonima po ceo dan. Stoga su se sve vrste sisa pokušavale sakriti ispod toga s dugim obodom. A stoici su rekli da treba hodati bosih nogu. A što se tiče pantalona za stoika, to je bio samo cilj. To je ono o čemu smo pričali. Tu metropolitsku i tradicionalnu modu, sa ekspanzijom brzog, ekspanzivnog carstva, nije pratila. Ipak bi. Šta imamo dalje? Zatim imamo ukrasne predmete. Ovo je ogrtač od saguma. Ako je kabanica “penula” kabanica-šator u kojoj možete spavati u rovovima, u blatu, bilo gdje, nije vam je žao, onda je “sagum” već formalnija kabanica. Koja se nosila i na svečanim događajima i uz civilno odijelo. Ima vrlo jednostavan pravougaoni uzorak. Vrlo lijepa, teksturirana vuna. Oslikane su u različitim bojama. Crvena, veoma je bogata. Koštao je mnogo. Crvena je boja Marsa. Najvjerovatnije bi neki direktor mogao priuštiti takav ogrtač. ili dostojan veteran. Plaštevi su bili pričvršćeni za tijelo broševima. Ovo je kopča koja je već dugo prisutna u svim kulturama. Ovaj ogrtač je pričvršćen takvom keltskom fibulom, koju su rimski vojnici posudili na veliko. Da, inače, izuzetno prepoznatljiv oblik iz starijeg gvozdenog doba. Ono se, po mom mišljenju, nije suštinski promenilo sve do VI veka nove ere. Od toga su tada dobiveni broševi u obliku samostrela. Rimljani su bili kao Amerikanci. Sve najsmješnije stvari iz cijelog svijeta privučene su sebi i radosno konzumirane. Uglavnom sve o odjeći. Ovdje imamo i takve lisice, kako mnoge žene iz nekog razloga misle kada ih vide na legionaru. Šta drugo mogu da misle. U stvari, to su „momenti“, to su nagrađivane stvari. Koje su ovdje nošene. To su nagrade koje su dodijeljene vojnim licima za neka nevjerovatna postignuća u borbi ili službi. Takođe su posuđene od Kelta. Jer u dobra stara republikanska vremena plijen se jednostavno dijelio. Redovne vojske još nije bilo, ono što je opljačkano onda se dijelilo vojnicima, komandantu. Takav klasičan uzorak. A onda se to pretvorilo u zvaničnu nagradu, koja se dodjeljivala za neku vrstu postignuća. Na njima ima vrlo malo arheologije. Nije jasno da li su dodijeljene vojnicima. Slike "momenta" postoje samo na principalima. Nema jasnih arheoloških nalaza. Ima keltskih ornamenata, nekih detalja. Da, i nemamo povelju rimske vojske. Nije jasno kakav je bio statut nagrade. Šta je tačno trebalo da bude. Prilično tačno. Nažalost, stoga je vrlo teško nositi se sa nagradama. Ali ovo je takva verzija za opciju naše zaslužene legije. Naravno lisice, šta nam govorite, "momenti"? To su lisice. U keltskoj tradiciji, ovo je narukvica. Naravno, bili su malo manji. A u nagradama su pretvorene u takav neutilitaran simbol. Veliki prelep komad gvožđa. Svi odmah pomisle da si veoma bogat. Da. Ovo je komad srebra koji se uvijek može unovčiti u starosti. Upravo. Opet, izgleda. Opet, nije baš jasno kako su se nosile. U osnovi su podržani vlastitom težinom. Ova stvar je očigledno ispred. Jer ako s njim negdje pobjegneš, pobjeći će, ili ih treba dodatno pričvrstiti, vezati na oklop ili na uprtač falerijskog kompleta. “Phaleri” su nagrade koje su se nosile na posebnoj remenci od brojnih ukrštenih pojaseva. Što ste imali više sanduka “falera”, to je krilo bilo bogatije. Pa da. Kod "falera" se samo zna da vojnici nisu baš njima nagrađeni. Pa, to je sve ukratko. Šta nam je ostalo? Najviše "svakodnevni život". Legionar se nije samo borio. I uglavnom se nije borio. Proveo je 99 posto svog života kod kuće. A osiguranje života vojnika je osnova borbene gotovosti. Jer ako je vojnik slabo nahranjen i ne zagrejan, loše će se boriti. Pa da vidimo šta su legionari jeli. Počnimo od toga u šta su ga svi nosili. Ovo je čuvena "furka". Na njemu nema ni arheologije. Zato što su za paljenje korišćeni štapovi „furoka“ koji su dotrajali. Pa, drži se i drži, nema vrijednosti. Da, nije bilo vrijednosti. Na Trajanovom stupu vidimo slike ovih "furka". Zapravo, motka koja se nosi na ramenu. Za ovaj stup je pričvršćen "pilum", alat za rovove. I naravno torba za prtljag u raznim konfiguracijama. Kasnije ćemo sve to spojiti. Na furku se stavlja torba. Osim toga, na njega je pričvršćena "penula" rola. Pa, sve to možete detaljno vidjeti na fotografiji, video izvještajima o putovanju. Dodaćemo linkove ako ne zaboravimo. Vidim da, kao u Rimskom carstvu, imate strast prema faličkim simbolima. Sve je izrezano kako treba. Da. Kao da je slika falusa u rimskoj kulturi bila sveprisutna. Privjesci, lampe od terakote, figurice, prekrivači preko ulaznih vrata kuća u vidu raznih muških genitalnih organa poznati su u velikim količinama. Neki, iskreno, keramički predmeti koji se čuvaju u Ermitažu nepristojni su čak i za izložbu. Zato što je bio simbol sreće, plodnosti, zdravlja. Stoga su pokušavali da ga zalijepe svuda. Vjerovatno je da bi legionar koji je dosadan, dok je sebi rezao furku, mogao ukrasiti furku takvim... Štoviše, osim estetike, ovi zarezi djeluju i kao kuke, ograničavači za razne vezice opreme. Tako da sve ovo iz "furke" ne klizi u različitim smjerovima. Kada ga sastavimo i pokažemo gledaocima, bit će jasno da je ovaj serif zapušač da se kanta, nož i ostale sitnice ne bi pomaknule tokom putovanja i pale na nogu drugara koji hoda s leđa. Dakle, pored simbolike muškosti i zdravlja, ona je i funkcionalna stvar. Pa, pogledajmo pobliže šta se nosilo na “furki” i u torbi. Nećemo se zadržavati na odjeći, jer je jasno da su vam bile potrebne jedna ili dvije zamjenjive tunike, drugi kišni mantil na kojem možete spavati, pokrijte se njime. Bilo kakve čarape. Da. I neke male stvari. Tu ćemo se zaustaviti. Nož je obavezan predmet kamperskog života, ekonomske aktivnosti. Ovi noževi imaju vrlo smiješan oblik. Uglavnom su kućni noževi, prema nalazima, tako zanimljivog oblika. Scimitar-shaped. U osnovi logično. Zgodno ih je rezati gdje je to zgodno zbog obrnutog savijanja. Generalno, da. Drške su bile koštane, drvene, sa raznim kružnim ili linearnim ornamentima. Ovo je radio svako za sebe. S obzirom da je u vojsci bilo dosta slobodnog vremena, sasvim je moguće da su svi sjedili i rezali svoje ukrase na ručkama. Šta je tu još zanimljivo? Jela su bila vrlo jednostavna. Jasno je da se antika prvenstveno vezuje za keramiku. Ogroman je broj nalaza tankostidne crvenolakirane keramike, kako na teritoriji Evrope tako i na našem Krimu. Međutim, na planinarenju su takva jela nezgodna. Pronađeno je i drveno posuđe. Štaviše, po obliku je vrlo sličan keramici. Za rekonstrukciju drvenog posuđa možete sigurno uzeti bilo koju keramičku ploču i ponoviti njen oblik. Postojao je određeni stil i pokušali su ga ponoviti u drugom materijalu. Tako jednostavna zdjela, napravljena na osnovu nalaza iz Izraela. U originalu je bilo od bagrema, a ovdje, po mom mišljenju, od johe. Da li je natopljena nečim? Da, zasićeni su uljem. Inače će puknuti. I nakon nekog vremena će užasno smrdjeti. Pa ako su jeli direktno sa tanjira, onda su kuvali... Evo mangala, rešetke. Najčešći, sada se prodaju u IKEA-i, ništa se nije promijenilo. U rimskoj vojsci nije bilo centralizovanog napajanja. Nije bilo poljskih kuhinja. Hranili su se artelima ili "kontubernijama". Odnosno, male jedinice koje su živjele u istom šatoru. Ovo je osam ljudi, "contubernia". Živjeli su zajedno, bili zajedno u maršu, zajedno stajali u redovima. Bila je to najmanja taktička jedinica. Osigurala se hranom. Ovo je kazan kapaciteta jedan i po do dva litra. Tako su bronzane, bešavne, veoma lagane i veoma udobne u svakodnevnom životu. Bili su obješeni, očigledno, ne neka vrsta stativa. br. Ova vrpca za nošenje je bila na furki, a prilikom kuvanja je skinuta jer bi inače izgorela. Pronađene razne mangale. Ali jedva da su ih nosili. Sve je to bilo natovareno na magarca ili mazgu. Kontubernija se oslanjala na velike ručne mlinske kamenje za pšenicu, jedan lonac od četiri litre i pojedinačna jela za legionare. Ovo je prelijepa, zanimljiva bronzana kutlača, nazvana “patera”. Ovaj model se pokazao kao težak. Jer sada ne možemo razumjeti kako su napravljene. Najvjerovatnije kovani, kao šlemovi. Istraživač i naš kolega iz Hersonskog muzeja rezervata, koji je član kluba XI Legije, Valentin Doroško, kategorički tvrdi da su to strugovi. Pitanje: "Šta je sa olovkom?" Prilikom okretanja ručka neće raditi. Možete lemiti. Generalno, odgovora još nema. Ovaj model je napravljen livenjem. Težak je za marš, 800 grama. U maršu je sasvim dovoljna mala kugla. Sva ostala zajednička imovina, tiganj, alat za kopčanje i tako dalje, vukla se na mazgi. Jer nakon reforme Gaja Marija sve je natovareno na legionara, ali ako imate priliku da nešto bacite u konvoj ili na magarca, ili na svog slugu, sigurno ćete to učiniti. Jer nije za budale da nose nešto suvišno za sebe - ne. Ako je postojala prilika za istovar, to je svakako iskorišteno. Ovdje su legionari došli do tačke privremenog raspoređivanja. Postavili smo kamp, ​​postavili šatore, ali treba ih nečim osvijetliti. U masi su korištene keramičke i metalne lampe. Nalazi su obilni. Od ovako sićušnih prelijepih uljanica... Gori oko sat i po i daje svjetlost koja je sasvim dovoljna da osvijetli šator. Bili su većeg kalibra, da tako kažem. U stacionarnim logorima i barakama mogli su koristiti takve keramičke lampe, koje su bile ukrašene raznim slikama. Lampe su prikazivale životinje, razne prizore iz života i svakodnevnog života. Veoma jednostavno. Ovdje se sipa ulje, provlači se fitilj, pa upali i gori. Vrlo udobno. Vrlo ekonomičan i vrlo lagan od njih. Pa, šta drugo sa životom? Ne govorim o svakojakim sitnicama: pertlama, koncima, iglama i tako dalje. I obrijana čime? Ovo su brijači. Bilo je vrlo malo ogledala i bila su dio aristokratije. Stoga je, najvjerovatnije, u centurionu postojala neka vrsta brijača koji je brijao legionare takvim brijačima. Ovo svakako nije "Gillette", bilo je potrebno da se čekinje ispare na svaki mogući način. Brijanje je bio prilično neprijatan proces. Međutim, građani Rima uglavnom nisu nosili brade i pokušavali su se brijati. Naravno, što je dalje od Rima, to su duže pantalone i više brade. Ono što je zanimljivo kod alata za ukopavanje. Hatchet. Da. Mala sjekira za kampovanje. Koristili su velike sjekire, pijuke, lopate. I takvi slučajevi su bili česti. Zastupljeni su u arheologiji. Osim utilitarne funkcije zaštite oštrice i vlasnika od nepotrebnog rezanja na maršu, bili su ukrašeni takvim bučnim privjescima. Ovdje se još jednom radi o tome da su Rimljani voljeli sve bučno, grmljavinu. A kad legionar nije marširao, sav je brbljao. Pojas, instrument, štit, sve je bilo jako glasno. Pa, trebalo bi da otera zle duhove. Da. Prilično je strašno kada je tri hiljade i tako zvecka. Flaša za piće. Da, to je samo boca vode. Bile su od kože, metala, keramike. Možda od neke vrste bundeve. Bundeve su veoma zgodne. Na Krimu su, možete napraviti od bundeve. Pa, pa, šta? Skoro smo završili sa opremom. Pretrčali su vrh. Naravno, ovdje je predstavljen minimalni skup. Jer, naravno, u svakodnevnom životu svaka osoba još uvijek ima gomilu stvari. Počevši od kockica za uljepšavanje vašeg slobodnog vremena, pa do tableta za snimanje nekih vaših trenutnih poslova. To su "cerere" na kojima je zgodno pisati. Ovo je vosak koji se čvrsto sipa u drvenu kadu. Gdje su potrebne informacije utisnute olovkom. Onda možete ponovo da nivo i pišete. Da. Ovo je takav narednički tablet za snimanje informacija o aktuelnim poslovima, stražarima, odjeći i ostalom. Takvih predmeta za domaćinstvo ima mnogo, vrlo je zanimljivo za restauraciju i rekonstrukciju. Jer legionar nije samo čovek sa mačem i kopljem. Ovo je ogroman skup predmeta za domaćinstvo koji čine suštinu žive istorije i rekonstrukcije. Stoga se trudimo da svemu posvetimo veliku pažnju. Pa? Sada treba da pogledamo set. Da. Hajde da obučemo našeg legionara. U vojsci, a onda u odelu? Da. I ovdje vidimo legionara u kolekciji. Ovo je Dmitrij Vlasov iz Novosibirska. On je i veteran vojno-istorijske obnove. Evo sve što smo vam pokazali, obukli smo ga u kolekciju. Prvo, to je štit, "scutum". Ovako se drži, šakom i horizontalnom šipkom za držanje. Vrlo zgodan mač koji visi na posebnim petljama. Ne treba ga vezivati, pričvršćivati. Na takvo dugme se stavlja samo omča. Shodno tome, mač se uvijek nosio ispod desne ruke. Veoma je udoban. Ako uklonite štit, na lijevoj strani će se nalaziti bodež "pugio", koji je fiksiran na isti način kao što je fiksiran i mač. Ovdje vidimo rukave tunike, koja je obučena ispod lančića. U principu, ako je vrijeme zahtijevalo, tamo je bilo moguće nositi dvije tunike, što je samo povećalo zaštitna svojstva, s jedne strane. S druge strane, davao je toplinu na planinarenju. Vidimo šal, koji se stavlja ispod ivice verige, kao što smo rekli. I, zapravo, sama "lorika hamata", pričvršćena bronzanom petljom. Ako pogledate pozadi, vidimo zaštitnu lančanu ploču i stražnji vizir, stražnji dio kacige. Koja dobro stoji na pancirnom šalu. I nosi poseban prsten kroz koji se provlače pertle koje fiksiraju sam šlem. Sada nemamo perje na kacigi, već samo utilitarnu formu. Ovako je izgledao legionar, spreman za bitku. Ostaje mu samo dati "pilum". “Pilum”, kao što rekoh, nemamo, pokazaćemo to na slici. A evo i legionara u marširajućem rasporedu. Mora da ima štit u lijevoj ruci. Ali nećemo mu sada dati štit, jer će štit pokriti svu ljepotu koju treba pokazati. Ovako izgleda "furka" u približno kompletnom kompletu. Shodno tome, sve što smo prikazali, kompletan minimalni kućni set, stane na ovaj stub. Viseći odozgo su osnovni elementi koji se mogu brzo ukloniti. Kao što je pljoska, kugla. Ovdje vidimo nož. Suhe porcije u vrećici, to su pre svega krekeri. Pošto se hleb bez kvasca ne kvari dugo, može se potopiti u čorbu, praveći variva. Rolat sa "penule". Torba za prtljag sa rezervnom odjećom. Obično se mekane stvari stavljaju u „lokulus“, koji djeluje kao jastuk, jasno leži na leđima. Na Trajanovoj koloni vidimo vrlo smiješne slike kada legionari iznad sebe nose “furke” kao transparente. Težina "furke" sa opremom je 20-25 kg, sve te torbe, odjeća, dobijaju pristojnu količinu na težini. Zadatak legionara je da stvori jastuk na leđima mekom odjećom i sve učita tako da se težina ravnomjerno rasporedi. Za modernu osobu to je izuzetno teško učiniti. Čak i ljudi sa iskustvom u planinarenju, turizmu i orijentiringu, u ovoj odeći, u oklopu, veoma je teško hodati po vrućini. Pogotovo više od 5 kilometara. Reći ću da bi mi bilo jako teško da ga jednostavno skupim za tako nešto. Jer meni, koji sam navikao na ranac, to je prosto divlje. Da, navikli smo na ranac, u koji si sve natrpao, namjestio naramenice i otišao. U stvari, umjetnost umotavanja furke ne uči se odjednom. Odnosno, pripremali smo se za naše putovanje, išli na nekoliko probnih izleta. Prvi put su sve protrljali. Bilo je izuzetno teško. Kada prvi put bacite ove stvari na sebe, izgledaju cool, udobne. Ali nakon kilometra počinje shvaćanje da te kutlača udara u lakat, sve zvoni, visi, stalno se izvija. Čak je i oblik ovog štapa važan. Imajte na umu da je ovo najnovija modifikacija, ima blago eliptični, spljošteni oblik. Za širenje pritiska. I naravno dužina je bitna, to je poluga, protivteg. Dakle, nema nikakvih sitnica. Važno je da možete spakovati furku. Posebno promrzli likovi s ovim također idu na pješačenje mnogo kilometara. O nošenju štita. Rašireno je vjerovanje da su legionari nosili štit iza leđa. Zapravo, nema dokaza za to, osim za Junckelmannov eksperiment, 1986. godine, kada su prošli svojom čuvenom rutom. Junkelman, ovo je takav nemački rekonstruktor koji se bavi Rimskim carstvom. Da. Jedan od prvih praktičnih eksperimentatora. Ni u kom slučaju nećemo omalovažavati njegove zasluge. Recimo da nisu poznati arheološki podaci o okovima u štitu koji bi ukazivali na postojanje pojasnog sistema. Odnosno, ako na štitovima vikinškog doba vidimo zagrade s prstenovima, koji se jasno tumače kao dodaci za pojaseve. Na "scutumima", na "clypeusu" pomoćne pješake, potpuno je odsutan. Odnosno, nosili su ih u rukama, kao vreću? Pretpostavljam. S praktične tačke gledišta, postoje dvije opcije. Počinjemo da izmišljamo nešto, izmišljamo neke sisteme kaiša. Remen za pričvršćivanje za pričvršćivanje. Ili ga jednostavno uzmemo u ruku i nosimo opuštenom rukom na dohvat ruke. Naše praktično iskustvo govori da je to efikasnije i istorijski razumnije. Jer na maršu su slike legionara, koji u rukama drže "skutume". I ne postoji arheologija koja bi sugerirala sistem za istovar pojasa. Plus, sa praktične tačke gledišta, kada niste pritisnuti pojasevima štita, dišete mnogo lakše. Promjena ruke na maršu je mnogo brža od kidanja neke vrste pojasa na sebi. Štit se uvijek može brzo staviti na kratko, odbaciti furku. I samo se oslonite na njega, kao na štap, i opustite se. Ovo je kratak zastoj kada se kolona zaustavi na 3-5 minuta. Brzo si sve bacio sa sebe, naslonio se na furku, odahnuo i nastavio dalje. Otkopčati pojaseve na sebi neće raditi. Osim toga, na komandu centuriona ili starije kolone, možete promijeniti ramena "furke". Prebacite se s desnog na lijevo rame i promijenite ruku štita. Udoban. Vrlo povoljno. Pa? To je vjerovatno sve za danas. Sve što su hteli da kažu, čini se da su rekli. Izgleda da je to to. E, momci, hvala vam sto ste dosli, sve su lepo pokazali. I savjetujem svima koji žele da se pridruže hrabrom jedanaestom. I svima ostalima savjetujem da uče istoriju, majko naša. Volite istoriju, hvalite Rim, pridružite se Jedanaestoj legiji. Ave Roma! Ave Roma!

Postoji vrsta žena koje, gledajući ih, odaju utisak da su osjetljive. Stoga mnogi muškarci smatraju da je najbolje ne riskirati i ne žele se upoznati s tim. Zaista, udvarajući se takvim osobama suprotnog pola, oni ne vide nikakvu utješnu perspektivu. Da, i takve ličnosti smatraju, prije, plavom čarapom, ali svakako ne predmetom ženstvenosti.

Pokušajmo shvatiti koje se žene nazivaju tako stabilnim izrazom, kakva je povijest nastanka frazeologizma "plava čarapa" i šta treba učiniti kako ne bi dobili takvu titulu.

Frazeologizam "plava čarapa". Istorija pojave

Općenito je prihvaćeno da je izraz "plava čarapa" nastao 1760. godine u Velikoj Britaniji u salonu pisca Montagua. Jedna verzija kaže da je najaktivnija osoba u ovoj zajednici bio jedan prevodilac, botaničar - naučnik, pisac Stilingflit. Umjesto crnih svilenih čarapa, čije nošenje implicira bonton, nosio je plave vunene čarape. U slučaju da je propustio seansu u salonu, publika je rekla da ne može početi bez “plave čarape”. Odnosno, čovjek je bio prvi koji je dobio takvu "titulu". Kasnije su ih počeli nazivati ​​predstavnicima slabijeg pola, koji su se zanimali samo za nauku i književnost, koji nisu smatrali potrebnim brinuti se ili stvarati porodicu, itd. Ubrzo se društvo ironično naziva “Društvo plavih čarapa”.

Ovaj izraz je u Rusiju došao iz Francuske.

Tako su u Parizu, u 17. veku, postojali saloni u kojima su žene imale glavnu ulogu. Oni su skovali termin "učene žene". Anna More, koja je bila članica British Bluestocking Society, u jednoj od svojih ironičnih pjesama, tvrdila je da je francusko ime nastalo kao rezultat netačnog i previše doslovnog prijevoda engleske riječi "bluestocking".

U jednom od Čehovljevih djela može se pronaći takva karakteristika pojedinaca koja se zove "plave čarape":

„Kakva je korist biti plava čarapa. Plava čarapa... Bog zna šta! Ne žena i ne muškarac, pa tako srednja polovina, ni ovo ni ono.

Žena - "plava čarapa"

Neće biti suvišno odlučiti koje se žene tako zovu.

Dakle, spolja se takvi ljudi manifestiraju u ozbiljnosti i skromnosti izgleda: odsustvu nakita, kozmetike, bujnih frizura, klasičnog stila odjeće, odnosno ništa suvišno na vanjskoj slici. Po svojoj prirodi, takve žene su prilično mrzovoljni, često se mogu naći tupo raspoložene, tužne, razdražljive. Ako je "plava čarapa" čula nešto o flertovanju, ženskim trikovima, koketnosti, onda u svom životu to odbija koristiti iz bilo kojeg razloga.

Takve žene su spremne dati sve od sebe svom voljenom poslu, da neumorno rade, što znači da "plava čarapa" ima pozitivne osobine koje se mogu cijeniti.

Čudno, ali muškarac se može zaljubiti u tako neobičnu, osebujnu ženu. Obično je "plava čarapa" privlačna mirnom, zrelom, uspješnom predstavniku jake polovine čovječanstva. Prije svega, on cijeni dubinu unutrašnjeg svijeta, intelektualne sposobnosti takvih žena i pronalazi ključeve srca žene tako složenog karaktera.

Žene sa plavim čarapama radije provode većinu svog života svog vremena u muzejima i bibliotekama. Ako je zauzeta razvojem vlastitog posla, često ostaje do kasno na poslu. Podređeni mogu samo nagađati o ličnom životu ove osobe, a neki su čak i nagađali o njegovom odsustvu.

Kako ne biti plava čarapa?

Ako shvatite da vam nedostaje ženstvenosti, samopouzdanja, onda je jedan od načina da ne budete plava čarapa ponavljanje afirmacija samopouzdanja. Ili, nastojte razviti svoje komunikacijske vještine kako sa suprotnim polom tako i s ljudima općenito. Pokušajte da izgledate ženstveno, pazite na svoje geste, ponašanje, hod.

Dakle, svaka žena, bez obzira da li teži naučnim saznanjima ili radije provodi slobodno vrijeme kupujući odjeću za voljenu, mora biti svjesna da u sebi uvijek mora razvijati ženstvenost. Uostalom, to je osnova svake žene.