Odnos čovjeka prema životinjama. Odnos prema životinjama Iz ciklusa emisija „Iz hrišćanskog ugla

Razgovarajmo o odnosu kršćanske religije prema životinjama. Činjenica je da imamo dosta ljudi koji nisu ravnodušni prema našoj „manjoj braći“. Često možete vidjeti kako samilosni muškarci i žene ujutro nose zdjele gulaša za beskućnike ili mačiće. Većina ovih ljudi vjeruje u Boga, u Kristovu pomirnu žrtvu i žive po Njegovim zapovijedima, ali ne prihvaćaju učenje Crkve upravo zato što, po njihovom mišljenju, odbacuje vrijednost životinja u svemiru i općenito smatra ih nedostojnim ljudske pažnje.

Ovo je daleko od istine. Prije svega, napominjem da je učenje pravoslavne crkve o životinjama ne postoji. Postoje samo privatna mišljenja o ovoj temi Svetih Otaca, koja, međutim, nisu odobrena kao dogma od same Crkve. Stoga ćemo razmotriti privatna mišljenja hrišćanskih asketa.

Dva su važna aspekta ovog pitanja. Prvo: da li su duše životinja besmrtne i da li baštine Carstvo nebesko; i drugo: o odnosu Boga i ljudi prema njima.

Pristalice tvrdnje prema kojoj se duša životinje raspada u trenutku njene fizičke smrti (posebno sv. Ignjatije Brjančaninov) kažu sljedeće: sve što nema „slika i priliku Božiju“ u sebi nema naslijediti Carstvo Nebesko.

Međutim, postoji razuman prigovor na ovu tvrdnju. Naime: u praraju su postojale životinje (iz Svetog pisma je poznato da im je Adam dao imena (Post 2,19–20)), a stvorene su mnogo prije rođenja čovjeka. I sve što je stvoreno prije pada ljudi, kao što znate, bilo je neprolazan! Stoga su i životinje bile besmrtne. Pa zašto su u nekadašnjem raju živa bića koja nisu „slika i prilika Božija“ bila, štaviše, netruležna, a u budućem raju ne bi trebalo da budu? Pokušaji da se to objasne činjenicom da su, kažu, životinje u početku bile potrebne da bi ljudima pomagale u svakodnevnom životu, apsolutno su neutemeljeni iz jednostavnog razloga što su Adam i Eva u raju. nije trebalo ništa: ni u zaštiti stana, ni u istrebljivanju miševa, ni u oranju zemlje. A među namirnicama koje su smele da jedu, prema Svetom pismu, meso nije bilo ni na koji način.

A sada se osvrnimo na argumente onih svetih otaca koji su po ovom pitanju imali drugačije gledište (a takvih je mnogo više od pristalica sv. Ignjacija). Konkretno, sveti arhiepiskop Luka Vojno-Jasenjecki citira iz Svetog pisma da dokaže ispravnost svojih stavova: Izliću svoj Duh na svako telo(Joilo 2:28); neraspadljiv Tvoj duh obitava u svemu(Mudre 12:1). Iz ovoga nadbiskup Luka zaključuje da je „duh životinja<…>ne može biti smrtan, jer je i on od Duha Svetoga” ( neprolazan - VC.) .

Zatim citira divne stihove iz Poslanice Rimljanima svetog apostola Pavla: Stvaranje s nadom čeka otkrivenje sinova Božijih, jer je stvorenje bilo podvrgnuto uzaludnosti, ne dobrovoljno, nego voljom onoga koji ju je potčinio, u nadi da će samo stvorenje biti oslobođeno ropstva truleži.(Rimljanima 8:19-22).

Komentarišući ove redove, sveti Luka piše: „Čitavo stvorenje bi živjelo u svjetlu i radosti, da Adamov pad nije promijenio sudbinu svijeta.<…>a u tužnim životnim sudbinama koje su nastupile, ona je, po grešnoj volji Adamovoj, kome ju je Bog podredio, pala u taštinu, nered i patnju. Iz ovoga mnogi svećenici zaključuju da smo ispred životinja - na zajam. Životinje, ptice i sva Božja stvorenja primila su bolna i smrtna tijela zbog grešnih djela prvih ljudi! Za razliku od njih, životinje pred Bogom nisu ništa krive. nisu bili!

Šta će se sljedeće dogoditi s Božjim stvorenjem? A onda, na novoj, obnovljenoj Zemlji, prema Svetom pismu, vuk i jagnje će se hraniti zajedno; i lav će, kao i vol, jesti slamu(Izaija 65:25). Odnosno, grabežljivci, ovo je potomstvo đavola (koji je promijenio mnogo toga na Zemlji koja mu je povjerena po vlastitom nahođenju), ponovo će postati krotka biljojeda stvorenja, koja je Bog namijenio. Štaviše, prema tvorcu Dječijeg katihizisa, protojereju Maksimu Kozlovu, životinje u nebeskom obitavalištu neće biti iste kao što su bile na Zemlji, već će se „preobraziti“, „ugraditi nešto od najboljeg“ što se od njih može uzeti. .

Prema riječima svetog Luke, „besmrtnost za stvorenje neće imati isto značenje kao za čovjeka. Njegov primitivni duh ne može se beskrajno razvijati i moralno usavršavati. Večni život za nisko stvorenje biće samo tiha radost u uživanju u blistavoj prirodi i u zajedništvu sa osobom koja je više neće mučiti i uništavati.

Naime: "neće mučiti i uništavati...". Nažalost, grešna priroda današnjeg čovjeka je takva da često postaje dželat svega života na Zemlji. On u životinjama i pticama ne vidi dušu, već samo meso i kožu. Ali to je pola nevolje. Često ubija životinje u lovu i pecanju, ne više za hranu, već u svrhu zabave! Onaj ko to radi, koji doživi zadovoljstvo pri pogledu na patnju Božjeg stvorenja, nema ni kapi hrišćanina u sebi! A ako on sebe smatra vjernikom, onda je ta njegova vjera sa kršćanstvom apsolutno i suštinski nespojiva.

Pobornici ubijanja životinja i ljudi koji su apsolutno ravnodušni prema njima kažu ovo: ova stvorenja su "nerazumna", nemaju "duhovnu vrijednost". Odgovorit ću citatom iz Svetog pisma: Volite sve što postoji i ne prezirete ništa što ste stvorili(Mud 11:25). To jest, Bog voli sva stvorenja koja je stvorio. I zato, niko od ljudi nema pravo da se uzdiže iznad ostatka stvorenja Gospodnjeg – pogotovo što um i duh, kojima se volimo ponositi, nisu uopšte plodovi našeg rada i truda, ali isključivo za ništa Svemoćni!

Kakav bi trebao biti odnos kršćana prema životinjama najbolje se vidi na primjeru pravoslavnih svetaca. Monah Serafim Sarovski u blizini svoje zemunice uredio je pravu trpezariju za šumske životinje. Dolazili su mu zečevi, lisice, vjeverice, pa čak i medvjed. Otac Serafim ne samo da nije mogao da pomisli da uperi pušku u njih, nego nije bio ravnodušan prema njihovim nevoljama, nikada im nije odbijao hleb.

Molitvom Svetog Sergija Radonješkog izliječeno je slijepo mladunče medvjedića koje je medvjed donio u njegovu kolibu.

Starac Gerasim Jordanski izvadio je iver iz lavlje šape. Nakon toga, zver je ponizno radila sa svecem celog života i umrla na njegovom grobu ...

Mnogi atoski starci razgovarali su sa životinjama kao sa ljudima. Čak su i pauci i zmije bili poštovani.

Naravno, odnos prema životinjama se ne može dovesti do nivoa obožavanja istih. Neprihvatljivo je, recimo, trošiti mnogo novca na svakakve frizure i manikir za svoje ljubimce, kupovati im skupu odjeću itd. Nije dobro stavljati ih za stol sa ljudima kao članovima porodice. Životinje treba da zauzmu svoje mjesto među ljudima, a na to ukazuje pravoslavlje. Ali ako je takva tendencija svojstvena uglavnom zapadnim zemljama, onda Rusiju u tom smislu karakterizira suprotan fenomen, naime: prema našoj „manjoj braći“ postupamo kao prema neživim stvarima. Na primjer, roditelji često uzimaju štene ili mače za svog sina ili kćer - kao živu igračku. A kada vide da se njihovo dijete više ne igra s njim, izbacuju životinjicu na ulicu, osuđujući četveronožnu bebu na patnju i glad. Ne možete to učiniti, to nije Božji način. Ako je kršćanin uzeo životinju u svoju kuću, dužan je o njoj brinuti - hraniti, liječiti itd. - do kraja života (u izuzetnim slučajevima - na primjer, kada životinja izaziva alergiju kod djeteta - to potrebno je pronaći druge vlasnike za četveronožnog ljubimca ili ga odvesti u sirotište).

I s tim u vezi, posebno želim da kažem o odnosu prema beskućnicima.

Jeste li ikada vidjeli "podrumske" mačiće i štence? Ne? Onda poslušajte očevidca: mršavi, poput kostura, s otpalom kosom i gnojnim ranama, sjede, zbijeni u klupko, među gomilama balege ili u smrdljivoj kaši - potišteni, uplašeni i bespomoćni... A neki od njih (izgleda, nakon što su uspjeli upoznati udobnost doma), primijetivši osobu, počinju žalosno škripati, pokušavajući svom snagom da puze prema njemu. A u njihovim očima jasno čitaš: „Gdje si otišao, stariji brate? Upomoć. Veoma smo loši!..””. I ako se gladni, ali zdravi, još malo mogu nahraniti, onda u slučaju bolesnih i sakatih, preostaje samo jedno: plakati s njima i moliti se Bogu da brzo okonča patnju ove četvorice -noge bebe. Zato što im ne možete pomoći! Zakon korupcije i smrti na Zemlji je nepromjenjiv (ponavljam, zbog pada prvih ljudi).

Ali ako postoji prilika da se pomogne nesretnim jadnicima, onda je kršćanin to dužan učiniti. Nije dozvoljeno da vernici u Hrista prođu pored gladnog mačića ili šteneta koje je udario auto, ali još uvek živo!

Milosrđe je sastavni dio naše vjere. Osoba sa kamenim srcem, po definiciji, ne može ući u Nebesko prebivalište, a samilost nije selektivna. Ne možete voljeti ljude i istovremeno prezirati ostatke Božje kreacije. Inače, takva "milost" je lažna; a u ovom slučaju čovjek treba sebi iskreno odgovoriti na pitanje: ima li u njemu ljubavi uopće? Ili se samo pretvara da može da voli?

... Nedavno sam u jednoj od brošura s pričama o Divejevskim hodočasnicima vidio fotografiju na kojoj je prikazan čovjek, a golubovi su mu mirno sjedili na ramenima i rukama ispruženim u stranu i čistili perje. Gledajući sliku, pomislio sam: ovo je vjerovatno simbol raja, gdje ljubav vlada između svih Božjih stvorenja, jednog bratstva svih živih bića - ljudi, životinja, ptica, leptira, insekata. Za sve nas – doduše u različitoj meri (neko je „stariji brat“, a neko „mlađi“), ali deca jednog Nebeskog Oca.

protojerej Maksim Kozlov. Dječji katekizam. 200 dječjih pitanja i nedječijih odgovora o vjeri, Crkvi i kršćanskom životu. M., 2001. S. 34.

Čini mi se da moto svake osobe treba da bude fraza iz bajke A. S. Exuperyja “Mali princ”: “Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili.” Zaista, razumom obdarena osoba jednostavno nema pravo da bude ravnodušna prema sudbini naše manje braće. Dakle, u ovom fragmentu teksta G. N. Troepolsky se dotiče problema odnosa čovjeka prema životinjama i pticama.

Bim je lovački pas. Trči laganim, sigurnim korakom kroz jesenju šumu u potrazi za plijenom. Konačno, pronašavši je, podiže šljuku "..na krilo". Čuje se pucanj i mrtva ptica pada u grudu. Bim je ludo zadovoljan obavljenim poslom, ali Ivan Ivanovič se stidi što je tako nemilosrdno ubio pticu.

Pisac navodi čitatelja na ideju da je neprihvatljivo uništavati životinje iz zabave ili zarad dodatnog materijalnog prihoda.

U potpunosti se slažem sa mišljenjem G. N. Troepolskog i smatram da se prema životinjama treba odnositi s ljubaznošću i razumijevanjem. Uostalom, često im je zaista potrebna podrška osobe koja može priskočiti u pomoć u najtežim situacijama.

U priči Ju. Jakovljeva "On je ubio mog psa", dječak dovodi kući psa lutalicu. Brine se o psu koji nikome nije potreban, ali njegov otac je protiv toga: traži da psa istjera iz stana. Dječaku ne staje u glavu da možete uvrijediti bespomoćno stvorenje koje je već više puta uvrijeđeno: „Šta je spriječilo psa?... Nisam mogao psa izbaciti, već su ga jednom izbacili. ” Kraj priče je tragičan: dozvavši lakovjernog psa, otac ga puca u uvo.

B. Vasiljev u svom romanu „Ne pucajte u bele labudove“ poziva čitaoca na odgovornost za očuvanje prirode. Egor Polushkin, protagonista djela, zabrinut je zbog posljedica rekreacije gostujućih "turista", kao i zbog činjenice da je jezero postalo beživotno zbog krivolovaca. Voli i brine o prirodi, pa na ovo jezero iz Moskve donosi dva para živih labudova. Ali nakon nekog vremena, Egor čuje buku u šumi noću. Eksplozije su dopirale iz Crnog jezera - tamo su zaglavile ribu. Istrčavši na svjetlo, na vatru, Jegor je ugledao kotlić iznad vatre iz kojeg su gledale labudove šape. Ostali labudovi, već očupani, ležali su kraj vatre, a peti drveni labud gorio je u vatri.

Dakle, ne treba beskorisno ubijati ptice i životinje, jer ubijajući ih, čovjek gubi ljudskost, ide protiv svoje savjesti, osjećaj sažaljenja prema njima.

(2 ocjene, prosjek: 5.00 od 5)

Eseji na teme:

1. Vjerujem da je ljubav prema životinjama važna osobina u karakteru čovjeka. Kačalov je prije susreta s Jesenjinom zamišljao da je drugačiji ...
2. Ljudi i životinje su blisko povezani. Životinje su naši prijatelji. Ali čovječanstvo ih ponekad uništi iz zabave, a ponekad...

Odnos čovjeka prema životinjama uvijek je bio kamen temeljac moralnog stanja svakog društva. U uslovima informaciono-energetske eksplozije ili, kako smo navikli da kažemo, naučno-tehnološke revolucije, ova strana ljudske egzistencije od moralno-etičke (nadgradnje) postaje moralno-ekonomska (osnovna).

Prije mnogo stoljeća, čovjek je pripitomio divlje životinje, čineći ih domaćim. Davno su prošla vremena kada su životinje držane samo za obavljanje određenih funkcija - mačke su morale hvatati miševe, pse - da napasaju stoku, štite domove i pomažu ljudima u lovu na divlju zvijer.

Sada su za mnoge kućni ljubimci članovi porodice, pratioci, samo voljena stvorenja. Od same osobe zavisi njen kvalitet života, njega i pravilno održavanje. Stoga, prije nego što odnesete kući malu pahuljastu kvržicu, morate puno naučiti kako u budućnosti ne biste napravili veliki broj grešaka, čije posljedice mogu dovesti do ozbiljne bolesti ili čak smrti kućnog ljubimca.

Pitanje da odnos prema životinjama može i treba biti etički konačno je riješeno relativno nedavno. Vjekovima je prevladavalo mišljenje da je samo osoba vrijedna kao živo biće i da ima pravo samovoljno koristiti sve predmete žive i nežive prirode. Ovaj tip pogleda na svijet naziva se antropocentrizam (od grčke riječi "anthropos" - čovjek).

Ipak, protest najboljeg dijela čovječanstva protiv okrutnosti prema životinjama, razvoj etičke filozofske misli, posebno krajem 19. i 20. stoljeća, doveli su čovječanstvo do potrebe da preispita svoje poglede na odnos prema životinjama, pitanje jednostranost njihove etike i razvijaju humaniji i pravedniji pogled na svoj status u vanjskom svijetu.

Imaginarni nedostatak prava životinja, zabluda da naši postupci prema njima nemaju moralni značaj, ili, govoreći moralnim jezikom, da nema dužnosti prema životinjama, to pokazuje nečuvenu grubost i varvarstvo.

Etisti dalekih epoha uglavnom su insistirali na potrebi za saosjećanjem prema životinjama, pozivali se na ljudsku milost. Ovakvu interpretaciju problema i dalje koriste organizacije poznate kao društva za zaštitu životinja, koja se u svom djelovanju oslanjaju na emocionalni odnos prema životinjama, uglavnom domaćim. Od 18. stoljeća filozofi i teolozi su počeli nuditi druge argumente u korist revizije odnosa čovjeka prema životinjama. Iznijeli su ideju pravde (X. Primatt), ideju čovjekove dužnosti - biti milostiv prema živim bićima. Ideja pravde za životinje razvijena je u konceptu prava životinja, prema kojem je jedini etički pristup problemu pravedno postupanje prema svim živim bićima, zadovoljenje njihovih osnovnih potreba.

Ističući da životinje zaslužuju pošten tretman i da se njihovi interesi moraju zaštititi, pobornici ideje o pravima životinja razvili su i argumentirali stav o nezavisnoj vrijednosti životinja.

Antropocentrični pristup vrednovanju životinje dugi niz stoljeća činio je čovjeka da životinju percipira kroz prizmu njene korisnosti za ljude. Čak i da se nije radilo o korištenju životinje kao prehrambenog proizvoda, sirovine za odjeću ili biološkog modela u eksperimentima, već o vezama naklonosti između osobe i životinje ili o suosjećanju prema životinji, razmatrana je situacija. samo sa stanovišta koristi za osobu. Istaknuto je da su nam životinje vrijedne jer uljepšavaju usamljenost, pomažu u održavanju zdravlja, blagotvorno djeluju na nervni sistem i pomažu u odgoju djece koja reagiraju. Ni riječi nije rečeno o tome šta životinje izvlače iz kontakata s ljudima, da li im se lako pridaje uloga milosrđa od strane djece, posebno uloga žive igračke.

Nauka je riješila pitanje šta životinje mogu osjećati, misliti, komunicirati jedni s drugima i s ljudima. Vrste majmuna koje su najbliže ljudima - antropoidi - ne samo da mogu govoriti koristeći sistem signala kao što je abeceda gluvonemih, već se mogu baviti i umjetnošću - crtanjem. Zapažanja etologa pokazala su složenost psihe životinja, njihovu sposobnost dubokih emocija, pa čak i prisutnost altruističkog ponašanja u njima.

Stoga je u dokumentima koji definišu strategiju Svjetskog društva za zaštitu životinja naznačeno da su životinje živa bića i da kao takve imaju potrebe. Ako su potrebe životinja, općenito, slične potrebama ljudi: da jedu, množe se, rade, igraju se, komuniciraju sa svojom vrstom, onda, očito, i one moraju biti zadovoljene. Čovjek je oduvijek smatrao svojom privilegijom da ima potrebe i svojim pravom da ih zadovolji.

Etički odnos djeteta prema životinji treba početi da se formira u porodici od prvih godina djetetovog života. Glavni vaspitni faktor je primjer roditelja i drugih odraslih koji okružuju dijete. Ljubazno postupanje prema kućnim ljubimcima: isključivanje grubog postupanja prema njima, nanošenje im boli, unošenje straha - treba postati norma za odnos prema životinjama za dijete. Odrasli treba ozbiljno da se pozabave potrebama životinja, da zadovoljavaju ne samo njihove potrebe za hranom, vodom, vežbanjem, već i za komunikacijom; životinje mogu patiti od usamljenosti, neaktivnosti, dosade. Iz ponašanja odraslih dijete mora naučiti da su i životinje članovi porodice, da su njihove potrebe važne, da u velikoj mjeri osjećaju i razumiju okolinu, kao i ljudi. Dijete može razumjeti kada se odrasli osjećaju odgovornim za sudbinu životinje, za njeno psihičko i fizičko stanje, i postaje norma da dijete pamti interese životinje. Dijete treba u riječima odrasle osobe osjetiti njegovo poštovanje prema životu ovih stvorenja, divljenje njihovom skladnom stapanju s prirodom, njihovom estetskom izgledu.

Prisustvo životinja u kući kod djece razvija osjećaj odgovornosti i disciplinuje ih. Imati kućnog ljubimca će nesumnjivo napraviti razliku u svakodnevnoj rutini vašeg djeteta. Uz ostale kućne obaveze dodat će se redovno hranjenje, šetanje i druga briga o životinjama, ovisno o potrebama. Čak i ribe u akvariju zahtijevaju stalnu pažnju. Briga o svom ljubimcu disciplinuje mladu osobu, uči je ne samo da uzima, već i daje.

Tinejdžer koji ima životinje kod kuće ih nikada neće maltretirati, jer razumije i osjeća njihov bol. Naravno, postoje izuzeci od ovog pravila, ali su rijetki i obično se povezuju s psihopatologijom ili preusmjerenom agresijom: ako dijete pretuče roditelji, ono će tući svog psa ili mačku, što zavisi od njega, kao i od svojih roditelja. .

Sa životinjama u kući, djeca proširuju svoje mogućnosti komunikacije. Štene, mače, hrčak ili drugi kućni ljubimac je neizostavan učesnik u dječjoj igri, a to je vrlo važan dio procesa razvoja. Djeca mnogo češće od odraslih svojim prijateljima životinjama pripisuju ljudske osobine, s njima komuniciraju kao sa vršnjacima: razgovaraju, povjeravaju svoje tajne. Na neki način, oni su idealni sagovornici - u svakom slučaju, idealni slušaoci.

Za nesigurnu djecu, odličan način za podizanje samopoštovanja je dresiranje vašeg psa. Svest da četvoronožni "mlađi brat" izvršava vaše komande diže dete u njegovim očima.

Stalna komunikacija s kućnim ljubimcima pomaže djeci da odrastaju kao ljudi koji misle i osjećaju, omogućava im da shvate vještine neverbalne (neverbalne) komunikacije i razvijaju intuitivno razumijevanje svijeta. Uz pomoć životinja dijete zadovoljava svoju radoznalost i osjeća neraskidivu povezanost s prirodom.

Dakle, životinjama je potrebna briga, ljudska briga. Oni nisu samo "manja braća", već i "iscjelitelji" čovjeka. Potrebno je ličnim primjerom iz djetinjstva usaditi pozitivan stav prema životinjama kod djeteta.

Zaključci i zaključci o teorijskom dijelu studije

Gotovo svaka osoba od djetinjstva poznaje ugodne senzacije koje se mogu dobiti iz komunikacije sa životinjama. Šta je razlog tome i kakav uticaj imaju kućni ljubimci na naše zdravlje - ova pitanja su ljudi počeli da postavljaju veoma davno. Još prije 3000 godina stari Grci su skrenuli pažnju na blagotvorno djelovanje pasa na dobrobit ljudi. Danas je eksperimentima potvrđen pozitivan utjecaj životinja na čovjeka. Dokazano je da ljudi koji imaju kućne ljubimce žive duže i manje oboljevaju, dok im je nervni sistem u znatno boljem stanju od onih koji nemaju kućne ljubimce.

Terapija životinjama je možda najugodnija od svih poznatih vrsta tretmana, pruža puno ugodnih senzacija i ne daje nikakve nuspojave. Vrsta terapije životinjama koja uključuje pse naziva se kanister terapija. Psi-"doktori" mogu pripadati bilo kojoj rasi, ali moraju imati uravnotežen karakter. Koriste se za rad sa djecom, kao i u hospicijama i psihijatrijskim klinikama. Kanisterapija se najčešće koristi za liječenje neuroza, histerije i prevenciju kardiovaskularnih bolesti. Osim toga, druženje sa vašim psom je siguran način da povećate svoje samopoštovanje i postanete otvoreniji.

Unatoč činjenici da mačka nije u prvoj fazi po pitanju interakcije s tijelom, njen terapeutski učinak je zaista jedinstven. Biopolje mačaka leči glavobolju, upalne bolesti, stabilizuje rad srca, jača imuni sistem.

Ptice i ribe takođe imaju određeni bioenergetski efekat na čoveka. Aktivno ponašanje i veselo raspoloženje ptica pomoći će melanholičnom ili flegmatičnom vlasniku da postane aktivniji i društveniji. Ali riba će, naprotiv, omogućiti hiperaktivnim ljudima da postanu mirniji.

Liječenje životinjama je danas uobičajena i prilično popularna terapija. Treba samo dodati da svaka osoba intuitivno određuje koja mu životinja po energiji najviše odgovara i bira kućnog ljubimca, najčešće vodeći se takvim osjećajima, a najčešće koristi neusmjerenu terapiju životinjama (najčešće nesvjesno) kako bi riješio svoje psihičko stanje. problem ili njena kompenzacija. Ali tko god da je kućni ljubimac - ogroman pas ili zlatna ribica, utjecaj biopolja vlasnika i životinje jedni na druge donijet će samo koristi. Mora se imati na umu da će briga o životinjama sigurno donijeti radost i osobi i kućnom ljubimcu, a to će, zauzvrat, imati pozitivan učinak na stanje zdravlja i raspoloženja.

Trenutno je problem neusmjerene terapije životinjama slabo shvaćen, te stoga želimo istražiti percepciju vašeg ljubimca od strane ljudi različitog spola i dobi. Percepcija kućnog ljubimca odražava one kvalitete i osobine ljudske interakcije s onima koje odražavaju potrebe osobe da kompenzira svoje psihičke probleme.

U praktičnom dijelu studije empirijski ćemo proučavati odnos prema kućnim ljubimcima različitih starosnih grupa.

Zaključak bi trebao biti više strukturiran i fokusiran na hipotezu istraživanja

životinjska terapija seksualna životinja

sažaljenje

Pitate, kakva je ovo riječ - sažaljenje? Možda je staro i zaboravljeno? Riječ je zaista poznata od davnina, a danas je rijetko čujete, ali se ne može nazvati zastarjelom, jer njeno značenje nije zastarjelo. I govori o osjećaju duševne boli, sažaljenju pri pogledu na tuđu patnju.

Prema ljudima pokazujemo samilost i milosrđe, ali ni životinjama je potrebno ništa manje. Ako su odrasli u stanju da sažalijevaju i vole životinje, onda to često čine i njihova djeca.

Sećam se jednog saosećajnog dečaka iz takve porodice, o kome je govorio poznati dečiji pisac Nikolaj Nosov.

Jednom su dječak i njegov prijatelj odlučili nacrtati scenu drevnog lova. Prikazivali su pećinu i primitivne ljude s lukovima i strijelama, a oko njih - razne životinje. Bio je tu ogroman mamut i neobične ptice, bilo je i drugih životinja sličnih modernim.

I tako je prijatelj uz pomoć olovke izvukao tetivu luka od jednog od lovaca i ispalio strijelu u mamuta. Ali dječak se u potpunosti nije složio s ovim. Olovkom je ispravio let strijele. Zaokružila je mamuta i uletela u jelena koji je stajao na planini, ali se ispred njega vinula do patke. Sažalivši se na pticu, dječak je odapeo strijelu. Projurila je pored mamuta i pala na zemlju ne udarivši nikoga.

Koga briga...

Sažaljevati životinje znači ne vrijeđati, već štititi, spašavati i voljeti. Nije ni čudo što na mnogim lokalnim dijalektima riječ "sažaljenje" znači "voleti".

Ali događa se da se čak i vrlo mladi momci dobrovoljno ili nehotice ponašaju okrutno prema bezopasnim životinjama. Bez da čuju svoje dobro ljudsko srce, postaju pravi mučitelji.

U staroj prispodobi, dečaci u jezercu su gađali žabe kamenjem. Neke zelene bebe koje sjede uz obalu pogođene su kamenjem, dok su druge ipak uspjele skočiti u vodu. Posebno su se zabavili oni od momaka, čiji je kamen oborio nesrećnu žabu. A onda se stara mudra žaba nagnula iz vode i skočila na list. "Prestanite da nas bacate kamenjem - to je zla zabava za vas, a za nas neizbežna smrt!" graknula je.

A sada priča koja se zapravo dogodila.

Jednom, nakon tople ljetne kiše, momci su izašli na seosku ulicu. Kako je zabavno veslati bosi u vodi! Odjednom vide žabu krastaču kako sjedi na cesti na rubu lokve - blaženo!

Fu, kako odvratno! viknuo je jedan od dječaka.

Sad ćemo joj prirediti zabavu! - podržao je drugi.

Polomili su grančice i hajde da zabodemo krastaču vrhom. Sva njena sirotinja bila je ranjena. Žaba krastača skače, juri, želi se sakriti. A momci se smiju, guraju se, ne puštaju s puta.

Zaneli su se i nisu primetili kako je stari konj upregnut u kola prišao mestu njihove zabave. Teško joj je da vuče teret po putnim rupama skliskim od kiše. Momci su otišli u stranu i pogledajte šta će biti sa oslabljenom žabom, hoće li pasti pod kopito ili pod točak?

I konj je, ugledavši živo biće na putu, stao. Vlasnik je ljutito viknuo na nju. Konju je teško skrenuti u stranu - točkovi su duboko zaglibili u blato. Ali skupila je snagu i zajedno sa kolima obišla žabu.

Tada je vozač ugledao jadnika:

Vidi, konju, ali si zažalio žabu! Životinja razume! rekao je posramljeno.

Kada su kola prošla, momci su ponovo prišli žabi. Stajali su, stajali i odlazili. Obrazi su im bili u plamenu. Djeca su htela da započnu novu igru, ali nešto je pošlo po zlu...

Jednom je poznati američki pisac Mark Twain rekao da samo čovjek može pocrvenjeti. On ima sve razloge za to.

Da nije pištolja...

Pa kako ne razmišljati o lovcima i krivolovcima koji nemilosrdno gađaju nemoćne ptice koje u proljeće hrle iz toplih krajeva u domovinu. Koliko snage troše da prelaze zemaljska prostranstva, probijajući se kroz magle i hladne kiše.

Ljudi sa oružjem se u međuvremenu pripremaju za lov. A ptice, ne znajući da će jedna od njih uskoro biti ubijena, lete i lete danonoćno, bez odmora, čak i krvave žuljeve trljaju pod krila - tako žure u svoja rodna mjesta.

Ali ako u rukama osobe nije bio pištolj, već aparat za fotografisanje! Koliko bi samo radosnih susreta bilo umjesto nenadoknadivih gubitaka! Uostalom, u ovom slučaju neće biti gubitaka ni u divljini iu duši dobrih ljudi.

Pomozi ptici

Ovo je priča o ribaru amateru o tome kako je iz nevolje izbavio mršavu, gracioznu pticu, vuču.

Jedne jesenje večeri pecao je u rijeci. Okrenuvši se na šuštanje ispod grmlja, ribar je tamo primijetio slisku. Tresla je dugim repom i nervirala se, vadeći nešto iz opalog lišća, jedva pokrivenog snijegom. Iz nekog razloga, njeno lijevo krilo vuklo se po zemlji, ali ptica je bez većih poteškoća letjela s mjesta na mjesto.

Sljedeće jutro je bilo mraz, ali je ribar opet došao na istu obalu. Odjednom mu je jučerašnja vulica izletjela ispod nogu. Nije mogla da leti i, teže nego juče, lepršala je s jednog mesta na drugo, sve jače vukući krilo za sobom. “Šta joj se dogodilo? zabrinuo se ribar. - Možda nešto da pomogne?

Međutim, za to morate uhvatiti pticu. Nakon nekoliko pokušaja, uspio je pticu pokriti šeširom i podići je. Sliski rep se ponašao pokorno i nije grickao kljunom, kao što to obično rade uhvaćene sise.

Pregledavši krilo, ribar je otkrio da se na njegovom kraju težak komad leda zaledio do perja. Zagrijavši krilo i toplim prstima otopivši led, ribar je oslobodio smrznuto perje iz zatočeništva. Kada je ptica lagano i slobodno poletjela u zrak iz otvorenih dlanova, on je radosno mahnuo rukom za njom.

Našli su svoj dom

A sada ću vam pričati o jednom neverovatnom zoološkom vrtu, koji su stvorili dobrodušni ljudi u malom gradu. U njemu žive belobradi gnu, divlji pas dingo i druge životinje, a među pticama - labudovi, ružičasti flamingosi i rijetka trskasta brkata sjenica. Ovdje čak uzgaja piliće.

Glavna razlika između ovog skloništa za životinje i ptice i ostalih zooloških vrtova je što ovdje ne sakupljaju životinje, već primaju uglavnom one čija se sudbina, kako kažu, nije posložila. Zbog toga je većina njegovih stanovnika ili pokupljena malena i bespomoćna u prirodi, ili spašena od smrti, ili donirana od strane lokalnog stanovništva. I svaki od njih ima svoju dramatičnu priču, koja je povezana s ljudima - dobrim ili lošim, ljubaznim ili ravnodušnim.

Na primjer, labudovi labudovi plivaju u ribnjaku zoološkog vrta. Jednog od njih je u kasnu jesen doneo skromni dečak. Vidio je labuda kojeg je neko brutalno upucao na jezeru i bez oklevanja se skinuo i doplivao u ledenoj vodi do ptice. Mladić je spasio labuda, ali se i sam prehladio i dugo je otišao u krevet. Rodbina je čuvala njega i bolesnu pticu. Samo mjesec dana kasnije, liječeni labud pronašao je svoj pravi dom u zoološkom vrtu.

U zoološkom vrtu sve je osmišljeno za udobnost životinja. Kako bi se spriječilo da ptice udare u metalne šipke, kavezi su napravljeni od najlonske mreže. Ovdje nema tradicionalnih betonskih podova - posvuda je samo pijesak. Možda zato dugi niz godina nijedna životinja u zoološkom vrtu nikada nije oboljela.

A ovdje u istom ograđenom prostoru žive magarci i nojevi, jeleni lopatari i lame, jeleni i ovce. Takve „spavaonice“ nema nigdje, ni u jednom drugom zoološkom vrtu. Tako je zgodno za životinje. Zajedno se više zabavljaju, a spojeni ograde čine prostrano polje za kretanje i igru. Da, i lakše ih je i brže hraniti, manje je otpada od stočne hrane.

Radnici zoološkog vrta ne bi imali slobodne dane da nije bilo njihovih najodanijih pomoćnika – mladih prirodnjaka. Mladi ljubitelji životinja sakupljaju hranu za njih - planinski pepeo, kestene, crve. Pomozite u brizi o kućnim ljubimcima, očistite kaveze.

Stanovnika zoološkog vrta postupno je sve više, zbog živih darova: kuna, vjeverica, hrčaka, vjeverica, zečeva. I svaki vlasnik, prolazeći pored svoje zenice ili odabrane životinje, s povjerenjem kaže:

Uzmi, biće ti bolje!

Životinje ljubaznošću uzvraćaju dobrotom

Mnogi od vas imaju kućne ljubimce i žive rame uz rame sa svojim krznenim, krznenim ili krilatim prijateljima mjesecima ili čak godinama. I, uprkos činjenici da vi i oni imate različite jezike, to ne sprečava obe strane da se savršeno razumeju. Bez toga, pravo prijateljstvo ne postoji.

Velika je sreća bratski podijeliti svaku poslasticu sa životinjom koja te voli. A ako se morate nakratko rastati, dosadite se i radujte se susretu.

Ako govorimo o pripitomljavanju životinja, onda je vrlo važno znati - sažaljevajući i razumijevajući njihove probleme, ne može se lišiti slobode onima koji ne mogu živjeti zatvoreni. Dakle, ne možete, nakon što ste uhvatili šumskog ježa, držati ga kod kuće. Ne možete kupiti besplatnu vjevericu i staviti je u kavez, pa čak i radovati se kako ona, jadna, okreće užasan točak iz beznađa.

Ovim životinjama nedostaje njihova rodna šuma. Gdje je prijateljstvo i ljubav?

velikodušan poklon

Sada ćete čuti prispodobu o usamljenoj baki, koja se u velikom mrazu sažalila na male ptice koje su doletjele do prozora kolibe. Činilo se da su joj kucali u srce.

Baka je pustila smrznute ptice u kuću, nahranila ih i napojila. Sa početkom vrućine, ptice su odletjele. Tek nakon njih ispostavilo se da je cijela koliba zaprljana ptičjim kapljicama.

Ali to nije nimalo uznemirilo baku: „Da su ptice žive, ne bi bio veliki posao oprati sobu - postala bi još čistija!“ Odlučila je da se očisti ujutro. Probudio sam se kada još nije svanulo i bio iznenađen: "Kakav je ovo sjaj?"

Ispostavilo se da su se sve kapljice pretvorile u drago kamenje. Baka je bila oduševljena - sada će biti od čega da se izdržavaju djeca i unuci. I nije htela da se seća da su joj rođaci uskratili pažnju, skoro zaboravila.

Komšije u selu, čim su saznali za velikodušan dar ptica, namamimo ih u kolibu, čak ih uhvatili mrežama da ih puste u kuću. Ali osim legla, ništa nisu dobili.

Da li vam se ikada dogodilo da vam ptice dolete do prozora i traže nešto? Najvjerovatnije su htjeli jesti, ili su se, promrzli i umorni, molili za toplo sklonište. I bili ste previše lijeni i niste ustali sa udobne sofe, niste se otrgnuli od fascinantne knjige ili TV emisije.

Ptice su kucale i kucale na prozor i odletjele. Pa, ako su ipak prodrli do nečijeg srca. A onda im se neko sažalio, nahranio ih i ugrijao. Šteta što nisi bio ti...

Prijateljstvo sa pripitomljenim životinjama

Šta znači "ukrotiti" živo biće? Postupno se postiže milovanjem i pažnjom da se divlja životinja prestane bojati osobe i navikne se na nju.

I vrlo često pripitomljene životinje svojim vlasnicima daju prijateljske osjećaje.

Nekada hrabri francuski pilot i divni pisac Saint-Exupery, u svojoj bajci "Mali princ" napisao je:

"- Ko si ti? upitao je mali princ. - Kako si zgodan!

Ja sam Lisica, rekla je Lisica.

Igraj se sa mnom - zamolio je Mali princ. - Osećam se tako tužno…

Ne mogu da se igram sa tobom - rekla je Lisica. - Nisam pripitomljena...

A kako je pripitomiti?..

To je davno zaboravljeni koncept", objasnio je Fox. “...Ali ako me pripitomiš, trebat ćemo jedno drugome...”.

Ovo je divna priča, ali se ispostavilo da se u stvarnosti lisica lako pripitomljava. Tada počinje da izražava svoju naklonost prema toj osobi na svoj način. Pripitomljena, a još više obučena životinja, u prisustvu vlasnika, radosno maše repom, skače, ispušta pozivajuće zvukove ili se pokušava nježno trljati o njegovu nogu.

Još nevjerovatnije sposobnosti pripitomljavanja i treniranja pokazuju beskičmenjaci u moru - hobotnice. U tome nisu inferiorni od mnogih poznatih cirkuskih životinja.

Zanimljivo ponašanje demonstrirali su, na primjer, hobotnice uzgojene na vodovodnoj stanici u italijanskom gradu Napulju. Postali su potpuno pitomi, dobro poznavali lice akvarijuma i jako ga voljeli. Ovi naizgled nesimpatični mekušci obavili su svoje pipke oko njega i zaista ga nježno milovali po rukama. A ako je čuvar sakrio komad mesa u ruci, hobotnice su mu strpljivo pokušavale da otkinu prste, nikada ne povrijedivši osobu.

zahvalan galeb

Sljedeća priča govori o nevjerovatnom činu galeba.

Jedna starija žena je voljela šetati obalom mora. Uživala je u hranjenju galebova koji su je u određenim trenucima svakodnevnih šetnji čekali na istom mjestu.

A onda je jednog dana tokom šetnje, spotaknuvši se, žena pala sa visoke padine i teško se povrijedila. Ubrzo je pored žrtve sjeo i onaj galeb, koji ju je uvijek pratio do kuće.

Nakon nekog vremena, ptica se vinula i odletjela. Ispostavilo se da je otišla u poznatu kuću, sjela na prozorsku dasku i počela očajnički udarati kljunom i krilima o prozorska stakla.

Ovo neobično ponašanje galeba privuklo je pažnju sestre povređene žene. Shvatila je da je galeb očito nekamo zove. Sestra se brzo obukla i krenula za pticom, što je dovelo do mjesta tragedije. I tada je povređena žena spašena

Tako je zahvalni galeb ljubazno reagirao na ljubaznost neke osobe.

tvor guard

Teško je naći životinju zabavniju od tvora. Uhvaćen u mladosti, postaje izuzetno pitom bez ikakvog truda.

Tvor je veoma ljubazan prema vlasniku. Nikada u odnosu prema njemu i svim domaćinstvima neće koristiti svoje neizbježno oružje - tečnost oštrog mirisa. Čak i ako ga vlasnik kazni, tvor će ga milovati, kao da traži oprost.

Ova životinja je veoma razigrana, posebno voli da juri za loptom. On se vezuje za svog vlasnika kao pas. I voli da ga prati u šetnjama, ne samo da se igra, već i da štiti.

Ukrotiti losa

Ne samo ptice, već i mnoge druge životinje privučene su ljudskom toplinom i postaju pitome. Ponekad i sami dođu da žive sa osobom i nimalo im ne smeta da budu pripitomljeni.

Jednom, u gladno zimsko doba, u jednom selu pojavio se mladi los. Sa povjerenjem je došao do ljudi, a oni su odlučili da mu zauzmu štalu u štali. Momci su ga pažljivo pazili i sve vrijeme sipali svježu hranu.

Los se tako brzo navikao na svoj novi položaj da je ubrzo počeo slobodno da luta seoskim ulicama. Ali uvijek je u određeno vrijeme dolazio u sobu koja mu je bila određena. Pokušaji slanja losa u njihovu rodnu šumu nisu bili uspješni. Vraćao se iznova i iznova, po navici ulazeći u svoju tezgu.

Pripitomljeni los je čak aktivno pomagao ljudima zajedno s konjima. Nosio je robu, a ponekad, natovaren, odlazio sa lovcima u šumu. Zajedno s ljudima i drugim životinjama, noć je provodio kraj vatre i uvijek žurio kući - u selo.

Poznata je priča o tome kako su mladi prirodnjaci spasili dva teleta losa pronađena u šumi kod njihove majke koju su ubili krivolovci. Odmah su prebačeni u zoološki vrt. Djeca su s ljubavlju hranila bebe koje su ostale bez majke mlijekom iz flašice sa bradavicama. Brinule su se o naivcima ništa gore od iskusnih dadilja.

Odlučili su odrasle losove naučiti uzdama i ormi, što se pokazalo nimalo teškim. Mlade životinje su bile veoma inteligentne i nisu se plašile ulične buke.

Ali jednog dana, uvek mirni, bili su veoma uplašeni. A šta misliš ko? Običan zec. Podignuli su ga za uši i zadnje noge da bi ga presadili u drugi kavez, a onda je pahuljasta životinja vrisnula. Los je iz daljine čuo ovaj glasan alarmantni zvuk i pojurio sa "opasnog" mesta.

Djeca su naučila da u divljini zec vrišti samo kada ga napadne neprijatelj, kao što je ris ili druga grabežljiva životinja. I svi šumski ljudi zečji krik doživljavaju kao signal nadolazeće opasnosti.

Ali zašto su se mladi los plašili zečjeg krika, koji nikada nisu čuli? Znanje o ovom signalu opasnosti prenijelo im se naslijeđem od roditelja. Kao što vidite, njih nema, ali roditeljska briga za živote djece ostaje.

Lukavi i pametni medvedi

U ruskim bajkama medvjed se s poštovanjem zove Mihail Ivanovič. Samo je u zoološkom vrtu, zaključan, medvjed izgleda lijen i nespretan. U divljini u tajgi, s velikom se spretnošću penje na debla visokog drveća, odlično pliva, a može čak i preplivati ​​olujnu rijeku.

A medvjed je veoma inteligentna životinja. Ako osjeti miris dima u tajgi ili ugleda vatru izdaleka, tada odmah trči da se spasi do rijeke ili jezera. Medvjedi imaju složeno ponašanje u lovu. Ispostavilo se da su to načini da se mentalno predstavi "mapa" područja. A onda medvjedi, presijecajući put, zaobilaze predviđeni plijen stotinama metara. To je moguće zahvaljujući njihovom odličnom pamćenju.

Inteligencija medvjeda često iznenadi čuvare zoološkog vrta. Na primjer, službenik koji se brinuo o grupi pitomih medvjeda jednom je zaboravio ključeve od svog ograda. Tada je odlučio da se popne preko tamošnjeg kamenog zida, koristeći pukotine između kamenja.

Polupitomi medvjedi pažljivo su pratili svoju hranilicu. Kada je dežurni završio čišćenje i izašao uz zid, medvjedi nisu spori izašli na isti način. Morao sam naporno raditi da otjeram četveronožne bjegunce nazad. I zid je hitno izravnan cementom.

Jednom se medvjed zainteresirao za zelenu grančicu, koja je tiho vijorila na vjetru. Dugo je pokušavao doći do grane, ali nije stigao ni malo. I šta mislite šta je uradio ovaj heroj? Dovukao je veliki kamen ispod drveta i, stojeći na njemu, prednjim šapama lako odlomio granu sa željenom zelenom grančicom.

Možda ga je podsjetila na gotovo zaboravljenu slobodu i život u šumi?

Njihova obuka

Od davnina ljudi su bili svjesni nevjerovatnih sposobnosti medvjeda. A veliki bazari i sajmovi nisu mogli bez nastupa Cigana sa ovim dresiranim životinjama.

Najčešći broj je medvjed koji pleše, kojeg su držali s lancem od prstena umetnutog u nozdrve. Na najmanju napetost lanca, životinja je osjetila bol i pokorila se.

Priprema prostorije bila je rigorozna. Uhvaćeni mali medvjedići su hranjeni i učeni da plešu. U početku su bili prisiljeni dugo stajati na zadnjim nogama, a zatim su, povlačenjem prstena protiv bolova u nosu, bili prisiljeni hodati. A svaki korak gladne bebe bio je podstaknut poklonom za hranu.

Sljedeća faza obuke bila je još nemilosrdnija. Zagrijali su lim od željeza, prekrili ga tankim tepihom i na njega doveli budućeg umjetnika. Gvožđe mu je peklo pete i on je nehotice prelazio s noge na nogu. I za to je dobio med. Kada je upamtio da na ovoj prostirci treba da diže noge redom, broj sa medvedom koji pleše bio je spreman.

Sada nema takvih sajamskih predstava, a medvjede za cirkuske umjetnike pripremaju po metodi poznatih ruskih trenera, braće Durov. Stvorili su svoju vlastitu školu, kada životinje nisu povrijeđene, već su ih s ljubavlju i ljubavlju učili potrebnim pokretima.

Sa takvom obukom se osoba i velika zvijer najbolje razumiju. Ovome treba dodati prirodnu inteligenciju i navike medvjeda. Tada umjetnici brzo nauče izvoditi posebno složene radnje.

Kao rezultat ovakvog spoja ljudi i životinja, rado gledate medvjede u cirkuskoj areni. Zahvalni na brizi i ljubavi prema čovjeku, pokazuju nam najnevjerovatnije trikove!

Čoveče - da li to uvek zvuči ponosno?

Postoje ljudi koji osjećaju superiornost nad životinjama. Sa arogancijom gledaju na "bezosjećajna i bezdušna", po njihovom mišljenju, bića. I često zloupotrebljavaju svoju moć nad njima.

Pisac Maksim Gorki poseduje reči Čovek - zvuči ponosno. Ali, nažalost, ne uvijek i ne u svemu.

Ponekad možete vidjeti sliku koja sramoti osobu, dok životinja zadržava svoje dostojanstvo.

Na primjer, društvo mladih ljudi sa psom otišlo je u šetnju parkom. Pijani momci su uz nepristojne povike i psovke počeli da se rugaju krotkoj životinji. I pas je bio potpuno poslušan i odmah je izvršio sve njihove naredbe. Štaviše, gledala je prestupnike tako povjerljivim očima da je to dodatno povećalo gorčinu prizora tako ružne scene.

Ili se ponekad desi da vlasnik zaveže konja uzdama, koji ne mogu pomeriti preopterećena kola. Poslušna životinja je iscrpljena, ali ne može ispuniti naredbu. I osoba nastavlja sa zlobom da insistira na svom.

Pre više od jednog veka, biolozi su apelovali na ljude pozivom:

„Ništa nas ne opravdava kada, bez potrebe ili posebnog razloga, dozvolimo sebi da životinje podvrgnemo mučenju. Tek tada imamo pravo da ih povrijedimo i oduzmemo im živote kada potreba za hranom, odjećom, osjećajem samoodržanja ili dobrobiti nauke to čine neizbježnim.

Ali i u ovim slučajevima moramo se svim silama truditi da što više skratimo trenutke patnje nesretnih žrtava.

Priče koje su ispričali pisci

Lav od Androkla

“Rimski ratnik po imenu Androklo, vozeći se nekako šumskim putem, čuo je režanje zvijeri koje je ličilo na stenjanje. Zastavši, hrabri putnik je sišao sa konja i krenuo prema ovim zvukovima u gustiš. Tamo je otkrio ogromnog lava, koji je uz režanje lizao ranu koja mu je bila gnojna na šapi sa upaljenim jezikom.

Ugledavši Androkla, lav ga podiže očima punim patnje i povjerljivo ispruži svoju bolesnu šapu. Imala je veliki iver zaboden između kandži. Androcles je pregledao šapu zvijeri i izvukao je vrhom strijele. Zatim je šlemom zahvatio vodu iz potoka i isprao ranu. Lav je uzdahnuo s olakšanjem, krotko pogledao svog izbavitelja i polako, teško koračajući, povukao se duboko u šumu.

Prošle su godine. A Androklo je osuđen na smrt jer je prihvatio kršćansku vjeru - divlje životinje su ga trebale rastrgati na komade u areni rimskog Koloseuma. Na dan pogubljenja hiljade pagana okupilo se da pogledaju muke osuđenih. Prisutan je bio i vladar Neron.

U iščekivanju ranog plijena, dva gladna lava već su šetala arenom: mladi i stari. I Androkles im je doveden. Pokazujući zube, mladi lav je prvi otišao do žrtve...

Publika je zadržala dah. Samo jedan skok zvijeri - i neće biti čovjeka. Ali tada je veliki stari lav blokirao poriv mladog, prišao Androklu i legao pred njegove noge. Prepoznavši bivšeg dobrotvora, lav je počeo da liže ruke. A onda je ova moćna zvijer zarežala na mladog lava od tolikog bijesa da je on, s repom među nogama, otišao do kaveza.

Pozorište je odjeknulo aplauzom. Srca Rimljana, nestrpljivo čekajući odmazde, smekšala su se od onoga što su videli. Da, i sam okrutni cezar Neron bio je toliko zadivljen onim što se dogodilo da je bez žaljenja dao Androklu život ”(Aleksandar Radonješki).

Ruined Nest

“Kitovi ubice su doletjeli s druge strane mora - vjesnici proljeća. Vratili su se u svoja rodna sela i sela i radije počeli da sviju gnijezda.

Ove ptice se gotovo i ne boje ljudi. U mnogim zemljama svijeta čak postoji vjerovanje da će laste koje su se smjestile pod krov kuće sigurno donijeti sreću njenim stanovnicima.

I tako je par lastavica napravio gnijezdo pod krovom jedne kuće. Kako su se ptice trudile dok su pravile svoju kućicu! Konačno, u gnijezdu, pilići su se izlegli i dali glasove ...

Poznato je da na svijetu ima mnogo dobrih momaka, ali i mnogo okrutnih.

Jedan takav dječak po imenu Vanja se svađao sa dvojicom svojih drugova da će kamenom srušiti lastavičje gnijezdo. I prijatelji možda nisu bili tako bezdušni, ali su pristali na svađu. Momci nisu očekivali da će njihov prijatelj moći ući u gnijezdo. Na kraju krajeva, bio je veoma visok. Ali, nažalost, Vanja je nanišanio, bacio kamen i ... gnijezdo je palo. Gole ribe su ispale i uginule.

Velika je bila tuga lastavica koje su se vratile sa hranom! Kako su žalobno cvrkutali kada svoju djecu nisu našli pod krovom. Roditelji su letjeli s jedne strane na drugu iznad glava dječaka, ispuštajući duge, plačljive zvukove.

Dječacima je bilo žao neutješnih ptica. Oni su već shvatili šta su uradili, ali bilo je prekasno - ne možete popraviti problem. Minut okrutnog čina - i pokajanje za čitav vek!

Od tada je prošlo dosta vremena. Vanja je odrastao, postao Ivan. Oženio se, a od troje djece jedno se još ljuljalo u kolevci. Njegovi drugovi su se oženili i postali očevi.

I dječje šale i priča o lastama odavno su zaboravljene. Ali nikada od tada laste se nisu gnijezdile pod krovovima njihovih kuća.

Jedne godine bilo je veoma toplo i suvo leto. A u ponoć se zapalila Ivanova kuća. On i njegova porodica uspjeli su samo ponestati u onome što su prespavali. Vatra je brzo počela da se bavi njihovom kućom. Širio se i po susjednim kućama svojih drugova iz djetinjstva. Sva trojica su bili beskućnici.

Nesretne žrtve požara tuguju i plaču. A posebno je ubijen Ivan:

Zašto sam tako kažnjen?

U to vrijeme odnekud su doletjele laste. Kružile su i kružile iznad glava Ivana i njegovih drugova.

Tek tada se Ivan sjetio gnijezda koje je jednom uništio, i mrtvih pilića, i velike tuge roditeljskih lastavica. Prisjetio se i da se u stara vremena smatralo ozbiljnim grijehom nauditi ptici i njenoj porodici.

Pogledao je svoju djecu i još više se rasplakao ”(Aleksandar Radonješki).

Ispovesti lovca

“Jednom smo zajedno sa prijateljem lovili tetrijeba. Našao leglo. Maternica je skočila, pucali smo i pogodili je; ali nije pala, nego je letjela dalje, zajedno sa mladim tetrijebom. Hteo sam da krenem za njima, ali mi je drug rekao:

Bolje je sjediti ovdje i namamiti ih... Sada će svi biti ovdje.

Drug je znao savršeno da zviždi, kao tetrijeb. Sjeli smo; počeo je da zviždi. I sasvim sigurno: prvo se javio jedan mladić, pa drugi, a sada čujemo: i sama materica kokoda, ali nežno i blizu. Podigao sam glavu i vidim: kroz zamršene vlati ona ide prema nama, u žurbi, u žurbi, a čitava joj prsa krvlju! Majčino srce ne bi moglo podnijeti da zna! I tada sam se sam sebi učinio takvim negativcem! ..

Ustao je i pljesnuo rukama. Tetreb je odmah odleteo - a mladi su utihnuli.

Drug se naljutio, mislio je da sam luda. „Vi ste, kažu, uništili čitav lov!“ ... (Ivan Sergejevič Turgenjev).

Galka po imenu Galka

„U jednom od podbrdskih sela u blizini lifta, moju pažnju privuklo je jato čavki koje su oduševljeno kljucale prosuto žito. Prolazeći, uplašio sam ptice, ali jedna od njih nije poletjela i samo me oprezno pogledala. A onda sam vidio da je kljun čavke oštećen - krajevi su mu bili razdvojeni u različitim smjerovima. Sažalio sam se na jadnu pticu - bila je osuđena na propast i već potpuno iscrpljena od iscrpljenosti. Čavka je malo skočila, uplašena od moje ispružene ruke, ali je ipak nije bilo teško uhvatiti.

U popravci kljuna čavke učestvovao je cijeli naš geološki tim i na kraju je kljun vraćen u prvobitni položaj. Zatim je čavka izlivena u šolju vode i gurnuta u kljun zemljanog crva pronađenog u bašti. Čavka je progutala crva, ali nije pila vodu, morao sam je piti pipetom, nakon čega je čavka povukla oči plave, kao kod modnih, i zaspala.

Zanimljivo je da brza ptica još nije pokušala da izađe iz kućice od šperploče, pogotovo što je na stolu pored nje bilo hrane (žita) i vode. Nakon nekoliko sati, čavka je, na našu radost, počela sama da pije vodu. Uzela ga je u kljun, zabacila glavu i progutala.

Sutradan je čavka iskočila iz kuće i dugo sjedila na suncu, sve dok joj jedan od geologa koji je kopao baštu nije donio crve. Ptica ih je odmah pojela. Tada je, očigledno, dobijajući snagu, zalepršala i sjela na ogradu.

A uveče je čavka odletela. Ali kakvo je bilo naše iznenađenje kada je sljedećeg jutra ptica uletjela pravo u kuću. Nakon toga je već postala članica naše ekspedicije i dobila je ime Galka. Međutim, izvukli su je kršeći naredbu s punim imenom Galina ”(Jurij Aleksejevič Aljehin).

Povrijede se i uplase...

“Ira se vraćala iz škole. Na putu je u jednom od dvorišta skrenula pažnju na dečake koji su se nagomilali u blizini pješčanika. Začuo se zvuk paljenja šibica, a iza njih je treperilo svjetlo.

Djevojčica je prišla bliže - na kraju krajeva, šibice su opasna zabava za djecu. A onda nije vidjela nimalo ono što je očekivala. Momci se nisu samo igrali šibicama, već su sa oduševljenjem gledali kako brzo buba koja je ležala na pijesku povlači svoje šape kada je jedan od momaka donio vatru na nju.

Mislite li da boli? upitao je jedan od dječaka.

Oh oh oh! Mnogo me boli i plašim se! - odgovorila je Ira za bubu i tužno dodala: - Pustite me, molim vas, jer vam nisam ništa loše uradila!

Dječaci su iznenađeno pogledali stariju djevojčicu. A ona je nastavila:

Kod kuće me čekaju mala djeca. Mi, bube, stalno ih hranimo i pazimo da klinci ne bježe daleko od nerca. Biće izgubljeni bez mene!

Dječaci su zbunjeno pogledali bubu i vidjeli da se ona s mukom prevrnula i došepala do ruba kutije s pijeskom.

Zbogom, draga bubo, zdravo tvojoj deci, - odmahnu rukom devojčica videći da je nestao u pukotini.

A onda je Ira rekla dječacima da su mnoge bube, kao i druge životinje, dobri roditelji koji brinu o svojoj djeci i hrabro ih štite. Oni su takođe sposobni da iskuse bol.

Kada uvrijedite bespomoćno stvorenje, ono glasno vrišti na svoj način, ali bezdušni ljudi to ne čuju. Čak i kišne gliste, koje ribari stavljaju na oštru udicu, pokušavaju pobjeći, migoljajući se i naslanjajući čekinje na prste osobe. Istovremeno, emituju istu supstancu kao i ljudi u trenutku straha, očaja i bola!

… Prošlo je mnogo vremena. A onda je jednog dana Ira ponovo protrčala kroz čudno dvorište pored pješčanika koji joj je ostao za pamćenje. Odjednom je začula zvučni glas dječaka. Stao je pored žene i uporno je vukao za rukav.

Mama, mama, ovo je ista djevojka! Ona je ta koja je momcima i meni rekla kako su bube dobri roditelji i da čak i vrlo male životinje gorko plaču ako ih povrijedimo!

Djevojka je protrčala u stidu, ali joj je srce postalo radosno. Možda sada ovi momci neće dignuti ruku ni na jedno živo biće ”(Irina Romanova).

Nastin miran put

“- Šta je to što su ose stekle naviku da nam lete u prozor? - Mama je bila uznemirena. - Evo, ispostavilo se, šta je bilo! Vidjela je nešto izvan prozora.

Nastja je, prateći svoju majku, ugledala malo stršljenovo gnijezdo ispod strehe. sta da radim? Ako se sruši, tada će ose patiti i izgubiti maternicu. Ali kako ih odvesti od kuće, a da ne naškode porodici osa?

A onda se Nastja sjetila da je nedavno pročitala kako insekti imaju divan njuh. To znači da ne podnose jake mirise.

I zaista, trebalo je samo poprskati dezodorans po gnijezdu, jer je sve u njemu zujalo i drhtalo. Prozor je bio dobro zatvoren i prskanje je ponovljeno nekoliko sati kasnije. Sljedećeg dana gnijezdo je bilo prazno - ose su ga napustile, ponijevši sa sobom maticu.

Čim smo se pozabavili osama, tata je došao na daču i požalio se da je zaboravio kupiti otrov da ubije mrave.

To treba hitno uraditi. Mravi su na veliki način pokrenuli svoju gradnju odmah ispod temelja kuće.

Ne možete ih ubiti“, odlučno je rekla Nastja. - Hajde, pokušaću da se otarasim mrava na svoj način, a razmišljao sam kako da to uradim. Na kraju krajeva, mravinjaci su duboki i blagi miris dezodoransa neće prodrijeti tamo.

Odluka se nije dugo čekala. Kupivši nekoliko boca kolonjske vode, djevojka je izlaske iz podzemnog grada insekata prelila tekućinom jakog mirisa. Mravi su odmah počeli da se metežu, potrčali, a onda nestali. Očigledno su otišli dublje. Ova zapanjujuće mudra stvorenja ne napuštaju odmah svoj dom, već čekaju - možda će se situacija popraviti.

Ali nakon što su se mirisni napadi ponovili, mravi su odustali. Uzevši svoje lutke i matericu, preselili su se na drugo mjesto.

Tata je odahnuo i pohvalio ćerku za njenu inteligenciju. Ali radost je bila kratkog daha. Vrlo brzo na travnjaku ispred kuće pojavila se gomila svježe iskopane zemlje - to su bili mravi graditelji koji su žurno podizali novi mravinjak. A onda je Nastja ponovo koristila kolonjsku vodu, sprečavajući mrave da prošire svoje vlasništvo. Rad je naglo stao. Mravi su već poznavali ovaj miris i pobjegli su od nemirnih vlasnika. Možda u najbližoj šumi. Tamo je zrak svjež i možete obavljati svoje dužnosti "šumskog redara".

Tako je djevojka spasila porodicu mrava od otrova, a daču od dosadnih gostiju.

Komšije su saznale za Nastjine uspjehe i zatražile pomoć da se riješe krtica koje su iskopali cijelu parcelu. Nastja je pomislila da ubaci dugačke cijevi u krtičnjake i da kroz njih sipa kolonjsku vodu. Ovi slijepi podzemni stanovnici imaju i odličan njuh, a zemlju su vrlo brzo napustili s neugodnim mirisima. Isti metod koristili su i stanovnici susjednog sela, koje su gnjavili miševi i pacovi. I tada nisu samo glodari napustili staro selo, već su sa sobom poveli i žohare. To je ono što mirisi znače za životinje!

I gdje su otišli? Možda tebi? Zatim se sjetite Nastjinog miroljubivog načina, koji pomaže da se ne ubijaju životinje, već ih uporno tražite da odu. Tada su životinje žive i ljudi sretni” (Irina Romanova).

hromi pas

Ovu divnu priču o vjernom psu napisao je carevič Aleksej, sin posljednjeg ruskog cara Nikolaja II, koji je zajedno sa kraljevskom porodicom poginuo tokom revolucionarnih događaja.

“Vanja se vraćao iz škole. Nastava mu je dobro išla i veselo je požurio kući. Dječak je s posebnom pažnjom i radošću gledao oko sebe. Odjednom je začuo žalobnu škripu i, okrenuvši se, primijetio je da je prošao pored psa koji je ležao nasred puta i lizao svoju lijevu zadnju šapu. Odmah joj je pritrčao i, videvši ranu na njoj, previo je maramicom. Pas se Vanji činio vrlo jadan i mršav. Htio ju je nahraniti i pozvao ga. Šepajući na jednu nogu, poslušno je vukla za njim.

Tri sedmice kasnije, Tuzik - tako je Vanja nazvao svog psa - konačno se oporavio i postao jako vezan za svog gospodara. Uvijek mu je istrčavao u susret kada bi se Vanja vraćao iz škole i, skačući oko njega, pratio ga do kuće. Put od škole ležao je pored Zmijske rijeke, koja je tekla na rubu sela. Često su Vanja i njegovi drugovi zastajali na obalama Zmije, i svi zajedno gledali rakove kako puze u vodi, kojima je ova rijeka bila bogata.

Jednom, kada su se Vanja i njegovi drugovi vraćali iz škole pored rijeke, primijetili su raka u vodi tako blizu obale da su ga htjeli uhvatiti rukama. Najmlađi od prijatelja, Vasja, već je počeo da izuje cipele, kada je Vanja, želeći da ga prestigne, počeo brzo da se spušta niz prilično strmu padinu. Odjednom se okliznuo i za trenutak bio do grla u vodi.

Iza njega je lebdjela njegova kapa koja je skočila s njega kada je pao.

Vanja je zalutao u vodu i, vičući, pružio ruku prijateljima. Ali oni, bojeći se i da ne padnu u rijeku, okrenuli su se prema selu i počeli zvati u pomoć. U međuvremenu, Tuzik, koji je upravo dotrčao s polja na obalu, po kojoj je oduševljeno pojurio, ugledavši svog gospodara u vodi, odmah je pojurio za njim.

U istom trenutku Vanja je strmoglavo skočila.

Dok se Vasja, okrećući se ka rijeci, molio Bogu da spasi svog prijatelja, a treći od njegovih drugova otrčao je u selo, nastavljajući dozivati ​​pomoć, Tuzik, zgrabivši utopljenika za košulju, izvukao ga je na obalu. Vasja je pomogao Vanji da se popne uz padinu i izuo mokre čizme.

U to vrijeme su im pritrčala još dva dječaka. Jedan od njih je bio Vanjin brat Miša, koji je često izlazio da se sastane sa starijim bratom. Ali ovaj put je zakasnio, jer je u školi zadržan pola sata. Oboje su bili oduševljeni što vide Vanju spašenog i počeli su da ga ispituju šta mu se dogodilo. Svi su ga sa zanimanjem slušali, a dječak je, pričajući, grlio i mazio Tuzika.

Tako je hromi pas zahvalio Vanji na ljubaznosti ”(Cesarevič Aleksej).

Vjeverica

„Jednom u čaršiji prišao mi je neupadljivi seljak, pogledao sivim očima i rekao:

Gospodine, slušajte, hoćete li da vam dam živu igračku? Vidjet ćeš koliko je zauzeto. Samo nemoj jeftino prodavati.

I iz njedara izvadi lijepu žutu vjevericu. Gledala me je velikim, oštrim, okruglim očima.

Dao mi ga je. Sedela je tiho.

Manual, brate, vjeverica... Eto kako ljubazno. Hvala ti reci. Igrunja... Neće te ostaviti. Nahranit ćeš orašaste plodove. I neka, pa ona se hrani, doći će tebi. Tako pametna zvijer, razmislite o tome, ali šumska, divlja. Našao sam ga nedaleko odavde. Mali je napustio gnijezdo. Znam da je majka zmaja uzeo. Volim da radim sa njima, pa, naviknu se na to.

Dobro. Hvala ti. Dobra vjeverica. Kakav veliki!

Seljak izvadi maramicu, na jednom kraju zaveže novac u čvor. Dao mi je vjevericu.

Barin, - rekao je neočekivano. - I znaš, ona razume da sam ti je prodao. Nećete je uvrijediti, spasit ćete je od mačke. Ova vjeverica pruža mnogo radosti. Nećete razumeti - ali čini se da u tome ima ljubavi. Vjerovao sam toj osobi. Zato ne boj se i hvala ti. Uzmi, stavi u džep, reci: "Umri" - i nosi kući.

Stavio sam vjevericu u džep.

Umri - rekao je seljak i nasmijao se.

A vjeverica se zapravo sklupčala, kao da je mrtva.

Otišao sam u radnju i kupio orahe.

Vjeverica je sjedila ispred mene i zadivljujuće ljepote, držeći orah u šapama, okretala ga zubima, vadila žito. Zatim je, brzo pretrčavši preko mene, sela na njeno rame i grizla orah. Uzeo sam je, stavio u bočni džep, rekao: "Umri", a vjeverica se sakrila.

U mojoj seoskoj kući, gde je Feb bio lovački pas, pokazao sam vevericu. Phoebus je malo šmrcnuo, ne obraćajući pažnju, a ja sam je pustio na stol. Ona je, brzo skačući, sjela na zavjesu pored prozora. Prozor je bio otvoren, vjeverica je nestala ispred prozora. Istrčao sam na terasu, otišao do prozora - nije bilo vjeverice... Nije je bilo. Gledao sam svuda, u drveće, odjednom mi je vjeverica sjela na rame s leđa. Vratio sam se u kuću s njom.

Moja sestra i gostujući doktor su se začudile naklonošću vjeverice, htjele su je pomilovati, ali nije pokleknula. Bilo je neverovatno. Da li je seljanka rekla istinu, da je shvatila da mi je prodata, da sam ja njen gospodar?

Kada sam legao u krevet, vjeverica me nije napustila. Napravio sam gnezdo za nju: uzeo sam korpu, stavio borove grane i sijeno, ali ona nije htela da bude u korpi. Spavala je sa mnom. Kada sam htio da je tiho prekrijem jastučićem, pogledala me je svim svojim očima, a to je bilo nemoguće učiniti. Odskočila je u stranu brzinom munje. Ispostavilo se da je to igra. Vidio sam da joj se to svidjelo: namjerno mi je sjedila na grudima i pretvarala se da ne gleda. Bilo je nemoguće pokriti je jastukom. Video sam kako je to zabavlja. Stavio sam ga na ruku, hteo sam da ga udarim drugom rukom: to je nemoguće, već mi je bilo na glavi. Odigrano. Ali kada sam joj rekao: „Pa, dosta da se igram, spavam, umrem“, vjeverica je zaspala na mom ramenu.

Bojao sam se da je zgnječim u snu, ali se ispostavilo da sam se uzalud brinuo, pošto je dobro spavala sa mnom.

A ujutro je istrčala kroz prozor u ogromnu šumu do večeri. „Kakva čudna stvar“, pitao sam se, „zašto se ona vraća?“ Kako čudno i kako me to iznenadilo i iznenađuje me sada. Za osobu se vezala nekim nepoznatim zakonima ljubavi.

Pale su kiše, vrijeme se pogoršalo. Otišao sam iz sela u Moskvu. I cijelu zimu u Moskvi živjela je sa mnom.

Kad sam se kasno vraćao sa posla, iz pozorišta, znala je kucanje kapije, kako je otvaram i sa neverovatnom radošću me sretala u hodniku, trčeći oko mene u krug. Čekala je da joj donesem pinjole ili kakav poklon.

Čudno je da je samo doktoru, kojeg je viđala u mom selu, dozvolila da je mazi; nije otišao kod drugih. Nije gnjavila, nije pitala, nije smetala, ali joj se svidjelo što joj se dive. Kako je bila čudna, kakva je mera i takt bila ova životinja.

U rano proljeće sam otišao na selo.

Prvog dana vjeverica je otišla i nije se vratila nedelju dana. Tada se pojavila i dovela sa sobom još jednu vjevericu iz koje se stalno vraćala kući i opet odlazila. Vraćala se sve manje i manje i potpuno nestajala.

Opet jesen i mećava prvog snega. Tužan u srcu. Uzeo sam pušku i otišao šumskom stazom do rijeke. Jata sitnih ptica, šljunaka obasula su grane golih breza. Odletite iz naše surove zemlje.

Odjednom je vjeverica skočila na mene i veselo trčala okolo. Već je posijedila. Bila sam tako sretna. Skočila je i potrčala uz bor. Podigao sam pogled i vidio šest vjeverica kako skaču s grane na granu. Zazviždao sam, na poziv ona mi se opet vratila.

Zbogom Musya. Vaša djeca moraju biti...

Phoebus je pažljivo pogledao vjevericu. Već je bila siva, ali je pogodio da je to naša vjeverica.

Nikad je više nisam video” (Konstantin Aleksejevič Korovin).

Ovan, zec i jež

„Želim da vam ispričam kako su u mom selu, u mojoj drvenoj kući, u blizini velike šume, u divljini, živeli sa mnom domaća ovca, zec i jež. I tako su se brzo navikli na mene da me nisu ostavljali...

Zec koji su mi doneli iz šume i prodali je bio mali. Gladan, odmah je počeo da jede kupus i šargarepu. Nemilosrdno je šapama tukao psa Phoebusa u njušku tako spretno i često da je Phoebus otišao uvrijeđen. Ubrzo je zec porastao i ugojio se. Jeo je cijeli dan i bio je užasno plašljiv. Neprestano pomičući dugim ušima, slušao je i iznenada pojurio da trči glavom bez obzira udarivši glavom o zid. I opet - kao da se ništa nije dogodilo, ubrzo se smirio. U kući se i dalje nije plašio ni mene, ni psa, ni mačke, ni velikog ovna, koji je živeo sa mnom i iz nekog razloga nikada nije hteo da uđe u stado. Zec je znao da ga sve to neće dirati, shvatio je da su se ovi, da tako kažem, dogovorili da žive zajedno.

Otišao sam nedaleko od kuće, do rijeke, šume i slikao prirodu iz prirode bojama. Sjećam se kako je Phoebus nosio veliki sklopivi kišobran u ustima. Zec je skakao okolo, a ovan me pratio u stranu.

Zec me nije ostavio, sigurno se bojao da ga ne uhvate i pojedu. Kad sam slikao iz života, Phoebus je spavao na travi u blizini, ili je tražio uz rijeku, ili plašio pjeskara, a zec je sjedio pored mene i mrdao ušima i slušao. Ali mu je dosadilo da sjedim i pišem. I odjednom je počeo da me kuca svojim šapama i to je jako boljelo. Pritom je nekako posebno izgledao, kao da je govorio:

Dosta gluposti. Idemo u šetnju.

Reč "šetnja" bila je poznata Febu, zecu i ovnu. Voleli su da šetaju sa mnom.

A jež se pojavio noću, i čulo se kako je hodao po podu u svim sobama, kako je otišao na terasu, u baštu, nestao. Ali čim sam pokucao rukom, jež se ubrzo vratio. Ovan se užasno bojao ježa, podigao je glavu s velikim uvijenim rogovima, počeo gaziti prednjim nogama, kao da ga plaši, a zatim pojurio da trči na sve strane.

Zec nikad nije mogao skočiti na stolicu, kauč, krevet. A kad bih legao u krevet, zec bi sjeo pored mene, uspravio se na zadnje noge, ali nikad nije mogao skočiti prema meni. I morao sam ga uhvatiti za njegove duge uši. Stavila sam ga na krevet. Jako je volio spavati sa mnom, čvrsto me pritisnuo za noge, ispružio se i spavao. Ali uši su mu išle na sve strane, a u snu je slušao sve ”(Konstantin Aleksejevič Korovin).

Sparrow Yasha

„Postoji šahovski paviljon u Neskučnom vrtu u Moskvi, a u blizini su postavljeni šahovski stolovi.

Ovo mjesto jako voli ptice - golubove, vrapce, sjenice, zuhake. Ovdje se hrane sjemenkama i mrvicama kruha.

Prići ćete drvetu, na kojem cvrkuće cijelo jato sinica, a ptice, jedna za drugom, uranjaju u dlan s hranom u vodopadu. Rjeđe, nutaši sjede ljudima na rukama, a oprezni vrapci samo skupljaju hranu na tlu. Ovdje su okretni vrapci ispred nespretnih golubova koji im grabe kruh pravo ispod nosa, tačnije ispod kljuna.

Jednom sam golubovima bacio mrvice i odmah su se pojavili vrapci. Jedan mladi vrabac nije dobio ništa. Gledao je samo srećne ptice. Vrat mu je bio vrlo tanak, počupan. Suosjećajući s bebom, bacila sam mu mrvicu pravo pod šape. Ali odmah ju je zgrabio drugi, efikasniji vrabac. Malom je otišla tek treća mrvica.

Nakon nekoliko mojih dolazaka, vrabac, kojeg su šahisti nazvali Jaša, počeo je da me prepoznaje i pokušao da doleti bliže za mrvice. A mjesec dana kasnije, Jaša, koji je osmjelio, već je drsko sjedio na šahovskom stolu, oštrio kljun na njemu, gledao me svojim očima kao perle i čekao da izmrvim hljeb na dlanu. Zatim je odabrao najbolji, po njegovom mišljenju, komad i odleteo na mirno mjesto.

I gde god da sam bio - da li u paviljonu ili u vazduhu, na moj sto je, cvrkućući od zadovoljstva, sela ptica hitre pameti zahtevajući hranu.

Kasno u jesen, napustio sam Moskvu na duže vreme, ali redovni šahovski igrači su rekli da je Jaša doleteo do njihovih stolova, jeo mrvice i semenke i postao veseo i dobro hranjen vrabac ”(Jurij Aleksejevič Aljehin).

čvorak koji priča

“Čvorku, uzetom od mačke, baka je odsjekla slomljeno krilo, a na mjesto povrijeđene noge spretno je pričvrstila komad drveta i, izliječivši pticu, naučila je da kaže:

Pa pitajte: "Čvorak - kaša!".

Čvorak, zaškiljivši u nju okruglo živahno oko humoriste, kuca komadom drveta o tanko dno kaveza, ispruži vrat i zviždi kao oriola, oponaša šojku, kukavicu, pokušava da mjauče sa mačka, oponaša zavijanje psa, ali mu ljudski govor nije upućen.

Da, ne razmazite se! - kaže mu baka ozbiljno.- Ti kažeš: "kaša za čvorka!"

Crni majmun u perju zaglušno viče nešto slično babinim riječima, a ona se radosno smije, daje ptici prosenu kašu s prsta i kaže:

Znam te, pretvarače se - možeš sve, možeš sve!

I na kraju krajeva, naučila je čvorka: nakon nekog vremena on je sasvim jasno tražio kašu, a kada je ugledao svoju baku, povukao je nešto slično - "Dra-astui ...".

Prvo je živeo u dedinoj sobi, ali ga je deda ubrzo odvezao na tavan, jer je čvorak naučio da zadirkuje dedu. To je ono što je pametna i lako obučena ptica čvorak ”(Aleksej Maksimovič Gorki).

Bazirano na knjigama serije "Čitanje za dušu". Možete kupiti knjige u seriji Čitanje za dušu.

Zadatak moralnog vaspitanja je formiranje etičke osobe. Kao što je već pomenuto, etika se shvata kao odgovornost prema drugima u najširem smislu. Ali osoba se može osjećati odgovornom za druge i djelovati u njihovim interesima samo ako je sposobna za empatiju, za uočavanje tuđe boli. Stoga moralni odgoj, prije svega, treba da ima zadatak da kod djeteta razvije milosrđe, dobrotu i sposobnost saosećanja. U praksi se to svodi na stvaranje situacija u kojima se dijete ponaša kao osoba koja čini čin milosrđa, kada dobije satisfakciju od činjenice da je nekome zaista pomoglo.
Za malo dijete samo životinja može biti tako najslabija, kojoj je potrebno njegovo dobro djelo.
Odrasli koji okružuju dijete toliko su jači od djeteta da svaka situacija u kojoj dijete “pomaže” odrasloj pati od namjernosti.

Za razliku od odrasle osobe, za dijete su kontakti sa životinjama mnogo važniji, jer su im nivoi percepcije svijeta bliski, ponašanje jednih i drugih ima sličnosti; osim toga, dijete živo spoznaje svijet, pa čak i takva jednostavno uređena stvorenja kao što su insekti i drugi beskičmenjaci su ga od interesa.

Dijete lakše empatizuje, odnosno gleda na svijet očima drugog bića, pa mu je stoga mnogo lakše da saoseća sa drugim bićem. Poznato je da djeca više reagiraju na životinje, akutnije doživljavaju ono što se događa životinjama.
Za djecu se okrutni čin prema životinji doživljava kao teška drama; Okrutnost roditelja prema životinjama ponekad je služila kao razlog otuđenja djeteta od roditelja, neprijateljstva prema njima.

Shodno tome, odnos djece prema životinjama područje je djetetove aktivnosti gdje se moralno vaspitanje može najuspješnije provoditi. Pored direktnog cilja: njegovanja ljubaznog odnosa prema životinjama, poštovanja njihovog života, postiže se i drugi cilj - formiranje moralne osobe u cjelini. Milosrđe, ljubaznost, predusretljivost su karakterne osobine koje su osnovna karakteristika osobe i neodvojive su od nje. Ako je osoba naučila da saoseća sa drugim stvorenjem – neka to bude životinja – saosećat će i sa tuđom boli ako osoba pati.

Sada postaje očito da odnos osobe sa vanjskim svijetom mora biti u skladu sa principima Schweitzerove univerzalne etike - osoba mora poštovati sve živo. To je princip biocentrizma, a ako dijete razvije biocentrični pogled na svijet, pobjeđuje i društvo: biocentrični pogled na svijet podrazumijeva poštovanje interesa svih živih bića, i ljudi i životinja.

Načini formiranja etičkog odnosa prema životinjama

Etički odnos djeteta prema životinji treba početi da se formira u porodici od prvih godina djetetovog života. Glavni vaspitni faktor je primjer roditelja i drugih odraslih koji okružuju dijete. Ljubazno postupanje prema kućnim ljubimcima: isključivanje grubog postupanja prema njima, nanošenje im boli, unošenje straha - trebalo bi postati norma za odnos prema životinjama za dijete. Odrasli treba ozbiljno da se pozabave potrebama životinja, da zadovoljavaju ne samo njihove potrebe za hranom, vodom, vežbanjem, već i za komunikacijom; životinje mogu patiti od usamljenosti, neaktivnosti, dosade. Iz ponašanja odraslih dijete mora naučiti da su i životinje članovi porodice, da su njihove potrebe važne, da u velikoj mjeri osjećaju i razumiju okolinu, kao i ljudi. Dijete može razumjeti kada se odrasli osjećaju odgovornim za sudbinu životinje, za njeno psihičko i fizičko stanje, i postaje norma da dijete pamti interese životinje. Nije samo rukovanje kućnim ljubimcima ono što može biti edukativni trenutak za dijete; odrasli uvijek trebaju komentirati ponašanje ili stanje životinja koje dijete promatra u prirodi. Odrasla osoba treba da priča o životu životinje: mrava, crva, bube, gusjenice, vrana, vrapca; pokazati koliko je smisleno ponašanje svakog od njih; zapazite um vrane i vrapca, plodno djelo mrava, razgovarajte o budućoj čudesnoj transformaciji gusjenice u leptira; ukazuju na neprihvatljivost nanošenja bola ili ubijanja. Dijete treba u riječima odrasle osobe osjetiti njegovo poštovanje prema životu ovih stvorenja, divljenje njihovom skladnom stapanju s prirodom, njihovom estetskom izgledu.

Etički odnos prema životinjama nastavlja se formirati kod djeteta u školi. Pripremljen je novi udžbenik za školu "Bioetika u školi", koji bi trebalo da se koristi u nastavi prirodne istorije i biologije.

S obzirom na metodologiju za formiranje etičkog stava učenika prema svijetu oko sebe u nastavi prirodne istorije i biologije, mogu se izdvojiti sljedeća tri principa.

Princip jedan. Formiranje etičkog stava djeteta prema drugima odvija se kroz utjecaj na djetetove emocije – „put kroz srce“. Izbor ovog puta diktiran je starosnim karakteristikama učenika, koji emocionalne informacije percipiraju oštrije nego racionalno; iako su u svakom slučaju emocije potkrijepljene racionalnim argumentima. Ali ovo drugo ne bi trebalo da bude osnova ovog programa obuke. Posebno treba izbjegavati spominjanje „koristi” životinje. Takvi motivi nemaju nikakve veze s etikom odnosa čovjeka i životinje. Pozitivne emocije kod djeteta mogu se formirati ako mu otkrijete nezavisnu vrijednost životinje, njenu sposobnost da osjeća bol i radost, sposobnost razmišljanja; ako ukažete na ljepotu životinje, visoku organizaciju njenog ponašanja, složenost emocija i racionalnu aktivnost.

Drugi princip. Princip uticaja na emocije deteta i adolescenta diktira potrebu da se koristi i princip aktivnosti, odnosno lični interes za sudbinu životinje, lično učešće u sudbini životinje, u različitim oblicima; prikupljanje informacija o njemu, aktivnosti koje koriste životinji, diskusije o pitanjima vezanim za životinju. Učenici u učionici i prilikom izvođenja vannastavnih aktivnosti razgovaraju o problemima vezanim za život životinja, pomažu životinjama, gledaju ih, čitaju o njima, pišu eseje, crtaju životinje, igraju igre uloga, zamišljaju sebe na mjestu životinje.

Treći princip. Formiranje etičke ličnosti vaspitača. Najvažniji vaspitni faktor u realizaciji ovog programa je ličnost nastavnika. Samo njegovo iskreno interesovanje za temu, ljubazan odnos prema životinjama uveriće decu u ozbiljnost onoga što priča. Formalni pristup implementaciji programa etičkog obrazovanja dovodi do gubljenja vremena.

Nastavnik biologije u srednjoj školi je pozvan da formira novi stav prema svijetu oko učenika, da ih nauči ne samo predmetu, činjenicama o različitim vrstama životinja, već etici, pozitivnim emocijama, novoj filozofiji odnosa prema svijetu oko njih. Novim zahtjevima za nastavu biologije nisu potrebni toliko drugi udžbenici koliko načini izvođenja nastave, atmosfera koju oko činjenica stvara nastavnik i nova ličnost nastavnika. Dakle, priprema nastavnika za izvođenje nastave iz predmeta bioetika na predmetu biologija uključuje ne samo ovladavanje novim pristupom izlaganju gradiva, već je najvažnije formiranje pozitivnog stava samog nastavnika prema predmetu bioetike. , pozitivne emocije u odnosu na različite vrste živih oblika.

Posmatranje životinja od strane djece i adolescenata podrazumijeva prisustvo bilo kakvih objekata promatranja, aktivnosti djeteta. Ovdje je potrebno napraviti nekoliko rezervacija. Mišljenje nekih nastavnika da je djeci korisno promatrati životinje koje se drže u živom kutku u školi je u osnovi pogrešno. Jedna strana organizacije životnih kutaka je nedostatak stalno zaposlenih radnika za brigu o životinjama, dobre prostorije, što dovodi do održavanja životinja u nedopustivo lošim uslovima; postoje problemi brige o životinjama tokom praznika. Živi kutak postaje škola okrutnosti prema životinjama, bezdušnog i neodgovornog odnosa prema njima. Ali čak i ako se, trudom nastavnika i školskog osoblja, dnevni kutak održava u dobrom stanju, odgovornosti djece i odraslih u brizi o životinjama su jasno definirane, čak i u ovom slučaju, živi kutak uči djecu da misle da je etički je životinji oduzeti slobodu, posaditi je u zatvor, čak i dobro organiziran, radi zabave čovjeka. Ako želja životinje za slobodom nije bitna, zašto bi onda druge potrebe bile važne osobi? I opet se vraćamo ideji permisivnosti od strane čovjeka u odnosu na životinju. Zato je bolje preporučiti djetetu da posmatra domaće životinje koje ne sjede u kavezima, već žive u prostoriji s osobom, ili u blizini njegove kuće, da posmatra divlje životinje: ptice, insekte i sl. - u slobodnom stanju .

Postoji još jedna zabluda o tome kako djecu odgajati u ljubaznom odnosu prema životinjama - nabaviti životinje za dijete.
Dijete ne može biti odgovorno za životinju, ne samo zato što nema novca da kupi hranu za životinju, svoj dom da ga drži itd. Dijete se može igrati i zaboraviti na životinju, ostaviti ga gladnog, a ne pijanog, jer nije zamišljao kakva je to dosadna dužnost. Sama ideja davanja životinje kao neživog predmeta je neetička. Životinja u kući je član porodice, a o kupovini životinje treba odlučiti cijela porodica, raspodijeliti obaveze za brigu o životinji, utvrditi njene mogućnosti - da životinju zadrži do njenog prirodnog kraja. Dijete ne može shvatiti važnost ovog koraka, a njegovo mišljenje o potrebi nabavke životinje ne treba uzeti u obzir. Životinja koja nikome nije potrebna u porodici, životinja koja uznemirava, nije predmet za usađivanje dobrih, humanih osećanja kod deteta. Želja za stjecanjem “rodovne” životinje za dijete negira etiku odnosa prema životinji, ona se prestaje cijeniti zbog njenih pravih kvaliteta - karaktera, prirodne ljepote, a cijeni se samo njena vrijednost i “rodovnik”.

Zanimljiv primjer praktične primjene principa bioetike u srednjem obrazovanju je Pilot program osnovnog obrazovanja koji se u Kostariki provodi od 1989. godine. Program su finansirala društva za zaštitu životinja - Svjetsko društvo za zaštitu životinja i Kraljevsko društvo za prevenciju okrutnosti prema životinjama (UK), dobio je podršku vlade Kostarike, obrazovnih vlasti u zemlji i samih nastavnika . Svrha programa je vaspitanje djece u poštovanju svih oblika života, jednih prema drugima i poštovanju životne sredine. Od 1992. godine program se koristi od 1. do 4. razreda, sa preko 12.000 upisanih djece, 1993. godine preko 20.000 djece.

Karakteristika programa je njegova interdisciplinarnost - ideje odgovornosti prema svim oblicima života razvijaju se u proučavanju različitih predmeta. Princip podučavanja bioetičkog odnosa prema svijetu je razvijanje pozitivnog emocionalnog odnosa prema drugim oblicima života, prema životinjama, kao i prema drugim ljudima. Metoda formiranja emocija uključuje aktivno ponašanje djece u procesu učenja: aktivno prikupljanje i diskusiju informacija, lično učešće u kontaktima sa predmetima koji se proučavaju; ovo doprinosi formiranju ličnog odnosa djeteta sa drugim bićima. Aktivno učešće nastavnika u aktivnostima učenika i njegov pozitivan odnos prema svim živim oblicima takođe su preduslov za uspešnu realizaciju programa.

Zadaci koje učenici obavljaju imaju za cilj da kod djece izazovu saosećanje prema životinjama, odgovoran odnos prema njima. Učenici dobijaju ovakav zadatak: pokazati da je sav život na zemlji međusobno povezan i da su svi živi oblici važni. Učenicima se pokazuje slika na kojoj su nacrtani različiti objekti žive i nežive prirode: sunce, ptica, oblak sa kišom, konj, cvijet, osoba itd. Djeca se pitaju: „Šta će se dogoditi ako biljke nestanu? ?”, “Šta će biti sa životinjama ako neće biti vode? Zatim se djeci daje zadatak da povežu predmete na slici linijama koje su međusobno povezane u svom postojanju.

Kako bi kod djece probudili interes za različite oblike živih bića, pozivaju se da posmatraju faunu u prirodi u blizini panja ili srušenog debla i nacrtaju sliku na temu: „Životinje koje žive u panju, na njemu, ispod ono, iznad njega i oko njega”.

Kako bi se kod djece formirao osjećaj odgovornosti za prirodu, saosjećanje prema živim bićima, vodi se razgovor o slikama koje prikazuju šumski požar, lov, posječenu šumu i vjevericu kraj panjeva, trovanje i uginulu životinju. Djeca su pozvana da ispričaju šta su ljudi radili prije prikazane situacije.

Aktivnosti učenika su povezane sa ekskurzijama, zapažanjima (samostalne), učenici pišu eseje, igraju igre uloga, crtaju, vode diskusije, rešavaju probleme.

Pilot program se pokazao efikasnim. Testovi su rađeni 1991. i 1992. kako bi se utvrdile promjene u stavovima djece prema svijetu, životinjama i ljudima nakon programa u odnosu na kontrolne grupe. 81% učenika upisanih u eksperimentalni program pokazalo je etički odnos prema životnoj sredini, životinjama i ekološkoj pismenosti. Uspjehu programa doprinijeli su pozitivan stav roditelja djece, entuzijazam nastavnika, kao i dobro opremljene škole sa lijepo dizajniranim priručnicima. Nastavnici koji učestvuju u programu prošli su posebnu obuku.

Rusija je takođe u procesu humanizacije obrazovanja. Udžbenici za srednje i više škole iz bioetike osmišljeni su da vaspitavaju učenike i studente o poštovanju života – prema životinjama, prema prirodnoj sredini, prema ljudima. Ovaj redoslijed uzima u obzir starosne karakteristike djece, kada je djetetu lakše iskazati suosjećanje prema životinji, kao prema najslabijima.

Posebno je važan razvoj bioetičkog mišljenja kod studenata veterinarskih i bioloških fakulteta univerziteta koji će raditi sa životinjama ili predavati biologiju.

Novi termin ima pravo na postojanje - veterinarska bioetika - principi etičkog tretmana životinja od strane veterinara specijaliste. Sistem obuke veterinarskih specijalista u inostranstvu odavno je usmjeren na stvaranje veterinara prožetih važnosti pomoći životinji. Na poljoprivrednim univerzitetima u Rusiji obuka veterinara trebala bi pomoći budućim stručnjacima da se u svom radu fokusiraju na potrebe životinja, da u njima vide živa bića koja imaju samostalnu vrijednost, a ne samo alate za zadovoljenje ljudskih potreba. U centru pažnje veterinara treba da ostane životinja.

Sistem obuke biologa takođe treba da omogući da se budućim nastavnicima i istraživačima usađuje poštovanje prema svakom životu, razumevanje životinje i simpatija prema njoj. Iako odnos čovječanstva prema životinjama u cjelini u mnogo čemu ne odgovara principima etike i bioetike, svaki doprinos jačanju bioetičkih pogleda približava vrijeme njihove potpune pobjede. Veterinari i biolozi su ti koji bi trebali pokazati put ka humanizaciji odnosa čovjeka i životinja.

T.N. Pavlova,
Bioetika u visokom obrazovanju
preuzeto sa http://www.vita.org.ru/educat/gumanotnosh.htm