Kada obavljaju namaz. “Moja prva molitva” - molitva za početnike (2)

Postupak klanjanja namaza u četiri mezheba (teološko-pravne škole) islama ima neke manje razlike, kroz koje se tumači, otkriva i međusobno obogaćuje cjelokupna paleta poslaničke baštine. S obzirom da je na teritoriji Ruske Federacije i ZND najrašireniji mezheb imama Numana ibn Sabita Ebu Hanife, kao i mezheb imama Muhameda ibn Idrisa al-Shafi'ija, analiziraćemo u detaljnije samo karakteristike dvije spomenute škole.

U ritualnoj praksi muslimanu je preporučljivo da slijedi bilo koji mezheb, ali u teškoj situaciji, kao izuzetak, može se postupiti po kanonima bilo kojeg drugog sunitskog mezheba.

“Obavljajte obavezni namaz i plaćajte zekat (obavezna dobročinstva). Držite se Boga (tražite pomoć samo od Njega i oslonite se na Njega, ojačajte se obožavanjem Njega i činjenjem dobrih djela prema Njemu). On je vaš zaštitnik..." (vidi).

Pažnja! Pročitajte sve članke o molitvi i pitanjima vezanim za nju u posebnom odjeljku na našoj web stranici.

“Zaista, vjernicima je propisano da namaz klanjaju u strogo određeno vrijeme!” (cm. ).

Osim ovih ajeta, podsjetimo da hadis, koji navodi pet stubova vjerske prakse, spominje i dnevni namaz pet puta dnevno.

Za obavljanje namaza moraju biti ispunjeni sljedeći uslovi:

1. Osoba mora biti musliman;

2. Mora biti punoljetan (djecu se mora početi učiti molitvi od sedme do desete godine);

3. Mora biti zdravog razuma. Osobe sa mentalnim invaliditetom potpuno su izuzete od vjerske prakse;

6. Odjeća i mjesto molitve treba da budu;

8. Okrenite lice prema Meki, gdje se nalazi svetilište abrahamskog monoteizma – Kaaba;

9. Mora postojati namjera za molitvu (na bilo kom jeziku).

Red klanjanja sabah-namaza

Vrijeme klanjanje jutarnje molitve - od zore do početka izlaska sunca.

Jutarnji namaz se sastoji od dva rekata sunneta i dva rekata farza.

Dva rekata sunneta

Na kraju ezana i čitalac i onaj koji je čuo izgovaraju salavat i, podižući ruke do nivoa grudi, obraćaju se Uzvišenom uz dovu koja se tradicionalno uči nakon ezana:

transliteracija:

“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa salyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

prijevod:

“O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i početka namaza! Dajte Poslaniku Muhammedu "al-wasiyla" i dostojanstvo. Dajte mu obećani visoki položaj. I pomozi nam da iskoristimo njegovo posredovanje na Sudnjem danu. Zaista, Ti ne kršiš svoje obećanje!”

Također, nakon čitanja ezana, kojim se najavljuje početak jutarnjeg namaza, preporučljivo je izgovoriti sljedeću dovu:

transliteracija:

“Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

prijevod:

“O Svemogući! Ovo je dolazak Tvog dana, kraj Tvoje noći i glasovi onih koji Te zovu. Žao mi je!"

Korak 2. Niyat

(namjera): “Namjeravam da klanjam dva rekata sunneta jutarnje molitve, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”

Zatim muškarci, podižući ruke do nivoa ušiju tako da palčevi dodiruju režnjeve, a žene - do nivoa ramena, izgovaraju "tekbir": "Allahu ekbar" ("Allah je veliki"). Muškarcima je preporučljivo da razdvoje prste, a ženama da ih zatvore. Nakon toga, muškarci spuštaju ruke na stomak tik ispod pupka, stavljajući desnu ruku iznad lijeve, obavijajući mali prst i palac desne ruke oko zgloba lijeve ruke. Žene spuštaju ruke na grudi, stavljajući desnu ruku na lijevi zglob.

Pogled klanjača je usmjeren ka mjestu gdje će spustiti lice prilikom sedžde.

Korak 3

Zatim se čita sura al-Ikhlas:

transliteracija:

“Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

prijevod:

“Reci: “On, Allah, je Jedan. Bog je vječan. [Samo On je taj u kome će svi trebati do beskonačnosti.] On nije rodio i nije se rodio. I niko mu ne može biti ravan."

Korak 4

Osoba koja moli sa riječima “Allahu Akbar” pravi naklon od struka. Istovremeno, stavlja ruke na koljena, dlanovima nadole. Sagni se, ispravi leđa, drži glavu u visini leđa, gledajući u tabane. Pošto je prihvatio ovaj stav, vernik kaže:

transliteracija:

"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 puta).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

prijevod:

"Hvaljen moj veliki Gospodar."

Korak 5

Vjernik se vraća na svoj prethodni položaj i, ustajući, kaže:

transliteracija:

"Sami'a laahu li men hamidekh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

prijevod:

« Svemogući čuje onoga koji Ga hvali».

Uspravljajući se, kaže:

transliteracija:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

prijevod:

« Gospode naš, hvala samo Tebi».

Moguće je (sunnet) dodati i sljedeće: “ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

prijevod:

« [Gospodaru naš, samo Tebi hvala] koji ispunjava nebesa i Zemlju i sve što želiš».

Korak 6

Osoba koja moli sa riječima “Allahu Akbar” spušta se da se pokloni do zemlje. Većina islamskih učenjaka (džumhur) je rekla da je sa stanovišta sunneta najispravniji način klanjanja do zemlje da prvo spustite koljena, zatim ruke, a zatim lice, stavite ga između ruku i dodirnete nos i čelo do zemlje (ćilim).

U tom slučaju vrhovi nožnih prstiju ne bi trebali napuštati tlo i biti usmjereni prema kibli. Oči moraju biti otvorene. Žene pritišću grudi uz koljena, a laktove uz torzo, a preporučljivo je da sklope koljena i stopala.

Nakon što je vernik prihvatio ovaj položaj, on kaže:

transliteracija:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 puta).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

prijevod:

« Neka je hvaljen Gospodar moj, Koji je iznad svih».

Korak 7

Uz riječi “Allahu Akbar” klanjač podiže glavu, zatim ruke i, uspravljajući se, sjeda na lijevu nogu, stavljajući ruke na bokove tako da mu vrhovi prstiju dodiruju koljena. Vjernik ostaje u ovom položaju neko vrijeme. Treba napomenuti da, prema hanefijama, u svim sjedećim položajima prilikom klanjanja namaza, žene treba da sjede spojenih bedara i oba stopala okrenuta udesno. Ali to nije fundamentalno.

Zatim, uz riječi “Allahu Akbar”, klanjač se spušta da učini drugu sedždu i ponavlja ono što je rečeno tokom prve.

Korak 8

Podižući prvo glavu, zatim ruke, a zatim koljena, klanjač ustaje, govoreći “Allahu Akbar” i zauzima prvobitni položaj.

Ovim se završava prvi rekat i počinje drugi.

U drugom rekjatu se ne čitaju “as-Sana” i “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim”. Ibadet odmah počinje sa “bismil-lahi rrahmani rrahim” i čini sve na isti način kao i na prvom rekatu, sve do drugog klanjanja do zemlje.

Korak 9

Nakon što klanjač ustane sa druge sedžde, ponovo sjeda na lijevu nogu i čita “tešahhud”.

Hanefije (labavo polažu ruke na bokove bez sklapanja prstiju):

transliteracija:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu 'alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

prijevod:

« Pozdrav, dove i sva dobra djela pripadaju samo Uzvišenom.

Neka je mir na tebe, o Poslaniče, milost Božija i Njegov blagoslov.

Neka je mir na nas i pobožne sluge Svemogućeg.

Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik.”

Prilikom izgovaranja riječi “la ilahe” preporučljivo je kažiprst desne ruke podići prema gore, a kada izgovarate “illa llaahu” spustiti ga.

Šafije (slobodno postavljanje lijeve ruke, bez razdvajanja prstiju, a desnu ruku stisnuti u šaku i otpustiti palac i kažiprst; dok je palac u savijenom položaju uz šaku):

transliteracija:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu 'alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmetul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu 'alyainaa wa 'alaya 'ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llahu ve ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Prilikom izgovaranja riječi “illa-laahu” kažiprst desne ruke se podiže uvis bez dodatnih pokreta (dok se pogled molioca može okrenuti prema ovom prstu) i spušta.

Korak 10

Nakon što je pročitao “tešahhud”, klanjač, ​​ne mijenjajući svoj položaj, kaže “salavat”:

transliteracija:

« Allahumma sally 'alaya sayidinaa muhammadin wa 'alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama sallayte 'alaya sayidinaa ibraakhim va 'alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

prijevod:

« O Allahu! Blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima (Abrahama) i njegovu porodicu.

I blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima (Abrahama) i njegovu porodicu na svim svjetovima.

Zaista, Ti si Hvaljeni, Proslavljeni.”

Korak 11

Nakon čitanja salavata, preporučljivo je obratiti se Gospodinu sa dovom (dovom). Teolozi hanefijskog mezheba tvrde da se kao dova može koristiti samo onaj oblik namaza koji se spominje u Časnom Kur'anu ili u Sunnetu Poslanika Muhammeda (neka ga Gospod blagoslovi i pozdravi). Drugi dio islamskih teologa dozvoljava korištenje bilo kojeg oblika dove. Istovremeno, mišljenje naučnika je jednoglasno da tekst dove koji se koristi u molitvi treba biti samo na arapskom jeziku. Ova dova se čita bez podizanja ruku.

Nabrojimo moguće oblike dove (dove):

transliteracija:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

prijevod:

« Gospode naš! Daj nam dobre stvari u ovom i budućem životu, zaštiti nas od paklenih muka».

transliteracija:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min 'indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

prijevod:

« O Svemogući! Zaista, više puta sam nepravedno postupao prema sebi [činjenjem grijeha], i niko ne oprašta grijehe osim Tebe. Oprosti mi svojim oprostom! Smiluj mi se! Uistinu, Ti Praštaš, Milostivi».

transliteracija:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

prijevod:

« O Svemogući! Zaista, molim Te za zaštitu od muka pakla, muka u zagrobnom životu, od iskušenja života i smrti i od iskušenja Antihrista».

Korak 12

Nakon toga, osoba koja klanja riječima pozdrava “es-salayamu alejkum ve rahmetul-laah” („Allahov blagoslov neka je s vama”) okreće glavu prvo na desnu stranu, gledajući u rame, a zatim , ponavljajući riječi pozdrava, lijevo. Ovim se završavaju dva rekata sunnet-namaza.

Korak 13

1) “Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

prijevod:

« Oprosti mi, Gospode. Oprosti mi, Gospode. Oprosti mi, Gospode».

2) Podižući ruke do nivoa grudi, klanjač kaže: “ Allahumma ente salyayam va minkya salyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

prijevod:

« O Allahu, Ti si mir i sigurnost, i samo od Tebe dolazi mir i sigurnost. Dajte nam blagoslov (tj. prihvatite molitvu koju smo obavili). O Onaj koji posjeduje veličinu i blagodat, o Allahu, pomozi mi da Te se dostojno sjetim, da Ti dostojno zahvalim i da Te obožavam na najbolji način».

Zatim spušta ruke, prelazeći dlanovima preko lica.

Treba napomenuti da se tokom obavljanja dva rekata sunneta jutarnje molitve sve molitvene formule izgovaraju tiho.

Dva rekata farza

Korak 1. Iqamat

Korak 2. Niyat

Zatim se izvode svi gore opisani koraci kada se objašnjavaju dva rekata sunneta.

Izuzetak je da se ovdje naglas uči sura el-Fatiha i sura koja se uči nakon nje. Ako osoba obavlja molitvu sama, može je čitati i naglas i u tišini, ali je bolje da je čita naglas. Ako je imam u namazu, onda ga je obavezno pročitati naglas. Riječi “a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” se izgovaraju tiho.

Završetak. Na kraju namaza poželjno je klanjati tesbihat.

Tasbihat (veličanje Gospodina)

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko nakon namaza kaže “subhaanal-laah” 33 puta, “el-hamdu lil-layah” 33 puta i “Allahu ekbar” 33 puta, što čini broj 99, jednak broju Gospodnjih imena, a nakon toga će dodati sto, govoreći: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, biće mu oproštene [male] greške, čak i ako je njihov broj jednak količini morske pjene.”

Obavljanje tesbihata spada u kategoriju poželjnih radnji (sunnet).

Tasbihat sekvenca

1. Pročitaj ajet “al-Kursi”:

transliteracija:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya te'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, yaa'la amu aid maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

prijevod:

“Tražim utočište kod Allaha od prokletog šejtane. U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Allah... Nema boga osim Njega, vječno Živog, Postojećeg. Neće ga zadesiti ni san ni san. Njemu pripada sve što je na nebu i sve što je na Zemlji. Ko će se zalagati pred Njim, osim po Njegovoj volji? On zna šta je bilo i šta će biti. Niko nije u stanju da shvati čak ni djelić Njegovog znanja, osim Njegovom voljom. Nebo i Zemlja grle Njegov tron , i On Ga ne uznemirava brigom za njih. On je Svevišnji, Veliki!” .

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Ko pročita ajet "al-Kursi" nakon namaza (namaza) biće pod zaštitom Gospodara do sljedećeg namaza» ;

« Svakoga ko pročita ajet al-Kursi nakon namaza, ništa ga neće spriječiti [ako iznenada umre neočekivano] da uđe u Džennet» .

2. Tasbih.

Zatim klanjač, ​​prstom prstima po pregibima svojih prstiju ili na svojoj brojanici, kaže 33 puta:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - “Hvaljen neka je Allah”;

"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - “Prava hvala pripada samo Allahu”;

"Allahu Akbar" الله أَكْبَرُ - "Allah je iznad svih."

Nakon čega se izgovara sljedeća dova:

transliteracija:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

prijevod:

« Nema boga osim Jednog Boga. On nema partnera. Sva moć i slava pripadaju Njemu. On daje život i ubija. Njegove moći i mogućnosti su neograničene i Njemu se vraćaju».

Takođe, nakon jutarnjeg i večernjeg namaza, savjetuje se sedam puta izgovoriti sljedeće:

transliteracija:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

prijevod:

« O Allahu, ukloni me iz Džehennema».

Nakon toga, molilac se obraća Svemogućem na bilo kom jeziku, tražeći od Njega sve najbolje na ovom i budućim svjetovima za sebe, svoje voljene i sve vjernike.

Kada učiniti tasbihat

U skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tesbih (tesbihat) se može obaviti kako odmah nakon farza, tako i nakon obavljenog sunneta nakon farza. Ne postoji direktna, pouzdana i nedvosmislena pripovijest o ovom pitanju, ali pouzdani hadisi koji opisuju radnje Poslanika vode do sljedećeg zaključka: “Ako neko klanja sunnetske rekete u džamiji, onda nakon njih čini “tesbihat”; ako je kod kuće, onda se "tasbihat" izgovara nakon farz rekata."

Šafijski teolozi stavili su veći akcenat na izgovaranje "tesbihata" odmah nakon farz rekata (tako su uočili podelu između farz i sunnet rekata, spomenutu u hadisu od Mu'avije), a hanefijski učenjaci mezheb - nakon farza, ako se nakon njih klanjač ne okupi odmah klanjati sunnetske rekjate, i - poslije sunnetskih rekjata, ako ih obavi odmah nakon farza (po željenom redoslijedu, premještanje na drugo mjesto u molitvenoj dvorani i time , poštujući razdvajanje farza i sunnetskih rekata spomenutih u hadisu), čime se završava sljedeći obavezni namaz

Pri tome je preporučljivo činiti kao imam džamije, u kojoj osoba klanja sljedeći obavezni namaz. Ovo će promovirati jedinstvo i zajednicu među džematlijama, a također će biti u skladu s riječima proroka Muhammeda: “Imam je prisutan tako da će [drugi] slijediti njega.”

Dova "Qunut" u jutarnjoj molitvi

Islamski teolozi iznose različita mišljenja o čitanju Kunut dove u jutarnjoj molitvi.

Teolozi šafijskog mezheba i brojni drugi učenjaci slažu se da je čitanje ove dove u jutarnjoj molitvi sunnet (poželjna radnja).

Njihovim glavnim argumentom smatra se hadis koji se navodi u nizu hadisa Imama al-Hakima da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nakon klanjanja od struka na drugom rekatu jutarnje molitve, podigao njegove ruke (kao što se obično radi prilikom čitanja dove), okrenuo se Bogu uz dovu: “Allahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'afeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim je, citirajući ovaj hadis, ukazao na njegovu autentičnost.

Teolozi hanefijskog mezheba i učenjaci koji dijele njihovo mišljenje smatraju da nema potrebe čitati ovu dovu tokom jutarnje molitve. Svoje mišljenje argumentiraju činjenicom da gornji hadis nema dovoljan stepen pouzdanosti: u lancu ljudi koji su ga prenijeli, nazvali su Abdullaha ibn Sa'ida al-Maqbarija, čije su riječi bile sumnjive od strane mnogih muhadiskih učenjaka. Hanefije također spominju riječi Ibn Mes'uda da je "Poslanik učio dovu Kunut u jutarnjoj namazi samo mjesec dana, nakon čega je prestao to činiti."

Ne ulazeći u duboke kanonske detalje, napominjem da manje razlike u mišljenjima o ovom pitanju nisu predmet sporova i nesuglasica među islamskim teolozima, već ukazuju na razlike u kriterijima koje su autoritativni učenjaci postavili kao osnovu za teološku analizu Sunneta. Poslanika Muhameda (neka ga Bog blagoslovi i pozdravi). Naučnici šafijske škole po ovom pitanju su više pažnje posvetili maksimalnoj primjeni sunneta, a hanefijski teolozi - stepenu pouzdanosti citiranih hadisa i svjedočenja ashaba. Oba pristupa su validna. Mi, koji poštujemo autoritet velikih naučnika, moramo se pridržavati mišljenja teologa mezheba koje slijedimo u svakodnevnoj vjerskoj praksi.

Šafije, navodeći da je poželjno čitanje Kunut dove u farzu jutarnje molitve, to čine sljedećim redoslijedom.

Nakon što klanjač ustane sa naklona na drugom rekatu, čita se sljedeća dova prije klanjanja do zemlje:

transliteracija:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya'alaik, fa innakya takdy wa laya'alaik innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa 'alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

prijevod:

« O Gospode! Uputi nas na pravi put među onima koje si uputio. Ukloni nas od nevolja [nesreća, bolesti] među onima koje si uklonio od nevolja [kome si dao blagostanje, iscjeljenje]. Stavite nas među one čije poslove kontrolišete Vi, čija je zaštita u Vašoj kontroli. Daj nam blagoslov [barakat] u svemu što si nam dao. Zaštiti nas od zla koje si odredio. Vi ste Odlučujući i niko ne može suditi protiv Vas. Zaista, onaj koga Ti podržavaš neće biti prezren. A onaj prema kome si Ti neprijatelj neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobrota, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Hvala Ti i hvala za sve što si Ti odredio. Molimo Te za oprost i pokajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospode, i pozdravi proroka Muhameda, njegovu porodicu i njegove drugove».

Prilikom čitanja ove dove, ruke su podignute do nivoa grudi, a dlanovi okrenuti prema nebu. Nakon čitanja dove, molilac, ne trljajući lice dlanovima, klanja se do zemlje i završava namaz na uobičajen način.

Ako se jutarnji namaz klanja kao dio džematske zajednice (tj. u njoj učestvuju dvije ili više osoba), onda imam naglas čita dovu “Qunut”. Oni koji stoje iza njega izgovaraju “amin” tokom svake pauze imama do riječi “fa innakya takdy”. Počevši od ovih riječi, oni koji stoje iza imama ne izgovaraju "amin", već tiho izgovaraju ostatak dove iza njega ili govore "ešhad" (" Svedočim»).

Dova "Qunut" se također čita u namazu "Vitr" i može se koristiti tokom bilo kojeg namaza u periodima nesreća i nevolja. Među teolozima nema značajnijeg neslaganja u pogledu posljednje dvije odredbe.

Može li sunnet jutarnjeg namaza

odvijaju se nakon farza

Ovakav slučaj se dešava kada osoba koja je otišla u džamiju da klanja sabah-namaz, po ulasku u nju vidi da su već ispunjena dva farz rekata. Šta treba učiniti: odmah se pridružiti svima, a kasnije klanjati dva rekata sunneta, ili pokušati imati vremena da klanja dva rekata sunneta prije nego što imam i oni koji klanjaju iza njega završe farz-namaz uz pozdrav?

Šafijski učenjaci vjeruju da se osoba može pridružiti onima koji klanjaju i sa njima obaviti dva rekata farza. Na kraju farza, zakašnjeli klanjaju dva rekata sunneta. Zabrana klanjanja namaza nakon farza jutarnjeg namaza i do izlaska sunca do visine koplja (20-40 minuta), predviđena Poslanikovim sunnetom, odnosi se na sve dodatne namaze, osim na one koji imaju kanonsko opravdanje (namaz pozdravljanja džamije, na primjer, ili obnovljena molitvena dužnost).

Hanefijski teolozi smatraju apsolutnom zabranu klanjanja namaza u određenim vremenskim periodima, navedenim u pouzdanom Poslanikovom sunnetu. Zato kažu da neko ko zakasni u džamiju na sabah-namaz prvo klanja dva rekata sunneta jutarnjeg namaza, a zatim se pridruži onima koji klanjaju farz. Ako nema vremena da se pridruži klanjačima prije nego što imam izgovori pozdrav na desnu stranu, onda sam čini farz.

Oba mišljenja su potkrijepljena pouzdanim sunnetom Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Primjenjivo u skladu sa mezhebom kojeg se molilac pridržava.

Podnevni namaz (Zuhr)

Vrijeme završetak - od trenutka kada sunce prođe svoj zenit dok senka objekta ne postane duža od njega samog. Potrebno je uzeti u obzir da se kao referentna tačka uzima senka koju je objekat imao kada je sunce bilo u zenitu.

Podnevni namaz se sastoji od 6 rekata sunneta i 4 rekata farza. Redoslijed njihovog provođenja je sljedeći: 4 rekjata sunneta, 4 rekjata farda i 2 rekata sunneta.

4 rekata sunneta

Korak 2. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati četiri rekata sunneta podne namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”

Redoslijed klanjanja prva dva rekata sunneta Zuhr namaza je sličan redoslijedu klanjanja dva rekata sabah-namaza u koracima 2-9.

Zatim, nakon čitanja teshahhuda (bez izgovaranja salavat), kao za vrijeme sabah-namaza, klanjač klanja treći i četvrti rekat, koji su slični prvom i drugom rekatu. Između trećeg i četvrtog "tešehhud" se ne čita, jer se izgovara nakon svaka dva rekata.

Kada klanjač ustane sa druge sedžde četvrtog rekata, sjedne i pročita “tešehhud”.

Nakon čitanja, ne mijenjajući položaj, klanjač kaže “salavat”.

Dalji redosled odgovara paragrafima. 10–13, dato u opisu jutarnje molitve.

Ovim se završavaju četiri rekata sunneta.

Treba napomenuti da se tokom četiri rekata sunneta podne namaza sve molitvene formule izgovaraju tiho.

4 rakyaat farz

Korak 2. Niyat(namjera): "Namjeravam da klanjam četiri rekata farza podne namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog."

Četiri rekata farza se izvode u strogom skladu sa redoslijedom obavljanja četiri rekata sunneta opisanog ranije. Jedini izuzetak je da se na trećem i četvrtom rekatu ne čitaju kratke sure ili ajeti iza sure “el-Fatiha”.

2 rekata sunneta

Korak 1. Niyat(namjera): "Namjeravam da klanjam dva rekata sunneta podne namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog."

Nakon toga, klanjač sve obavlja istim redoslijedom, kako je opisano prilikom objašnjavanja dva rekata sunneta jutarnje molitve (fadžr).

Nakon obavljena dva rekata sunneta, a time i cijelog podne namaza (Zuhr), nastavljajući sjediti, po mogućnosti u skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, klanjati tesbihat.

Popodnevni namaz ('Asr)

Vrijeme njegov završetak počinje od trenutka kada senka nekog objekta postane duža od nje same. Potrebno je uzeti u obzir da se ne uzima u obzir senka koja je bila prisutna kada je sunce bilo u zenitu. Vrijeme za ovu molitvu završava se zalaskom sunca.

Popodnevni namaz se sastoji od četiri rekata farza.

4 rakyaat farz

Korak 1. Azan.

Korak 3. Niyat(namjera): “Namjeravam da klanjam četiri rekata farza popodnevnog namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”

Redoslijed klanjanja četiri rekata farza asr namaza odgovara redoslijedu klanjanja četiri rekata farza podnevnog namaza (Zuhr).

Poslije namaza preporučljivo je klanjati tesbihat, ne zaboravljajući njegovu važnost.

Večernja molitva (Magreb)

Vrijeme počinje odmah nakon zalaska sunca i završava se nestankom večernje zore. Vremenski period ovog namaza je najkraći u odnosu na druge. Stoga treba posebno paziti na pravovremenost njegove implementacije.

Večernji namaz se sastoji od tri rekata farza i dva rekata sunneta.

3 rakyaat farz

Korak 1. Azan.

Korak 2. Iqamat.

Korak 3. Niyat(namjera): “Namjeravam da klanjam tri rekata farza akšam-namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”

Prva dva rekata farza akšam-namaza klanjaju se slično kao i dva rekata farza jutarnjeg namaza (fadžr) u p.p. 2–9.

Zatim, nakon čitanja “tešahhuda” (bez izgovaranja “salavat”), klanjač ustaje i čita treći rekat na isti način kao i drugi. Međutim, u njemu se ne čita ajet ili kratka sura nakon Fatihe.

Kada klanjač ustane sa druge sedžde trećeg rekata, sjedne i ponovo pročita “tešehhud”.

Zatim, nakon što pročita “tešahhud”, klanjač, ​​ne mijenjajući položaj, kaže “salavat”.

Dalji postupak klanjanja namaza odgovara redosledu opisanom u paragrafima. 10-13 jutarnja molitva.

Ovim se završavaju tri rekata farza. Treba napomenuti da se u prva dva rekata ove namaze sura Fatiha i sura koja se čita nakon nje izgovaraju naglas.

2 rekata sunneta

Korak 1. Niyat(namjera): “Namjeravam da klanjam dva rekata sunneta akšam-namaza, čineći to iskreno radi Uzvišenog.”

Ova dva rekata sunneta čitaju se na isti način kao i druga dva rekata sunneta svakog dnevnog namaza.

Poslije namaza namaza poželjno je klanjati tesbihat na uobičajen način, ne zaboravljajući njegovu važnost.

Nakon što je obavio namaz, molilac se može obratiti Uzvišenom na bilo kom jeziku, tražeći od Njega sve najbolje na ovom i budućim svjetovima za sebe i sve vjernike.

Noćna molitva ('Isha')

Vrijeme njenog nastanka pada na period nakon nestanka jutarnje zore (na kraju vremena akšam-namaza) i prije početka zornice (prije početka jutarnjeg namaza).

Noćni namaz se sastoji od četiri farz rekata i dva sunnetska rekata.

4 rakyaat farz

Redoslijed obavljanja se ne razlikuje od redoslijeda klanjanja četiri farz rekata dnevnog ili popodnevnog namaza. Izuzetak je namjera i čitanje na prva dva rekata sure Fatiha i kratke sure naglas, kao u jutarnjim ili večernjim namazama.

2 rekata sunneta

Rekati sunneta se klanjaju redoslijedom koji odgovara dva rekata sunneta u ostalim namazama, osim namjere.

Na kraju noćnog namaza poželjno je klanjati tesbihat.

I ne zaboravite na izreku Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko nakon namaza kaže subhaanal-laah” 33 puta, “al-hamdu lil-layah” 33 puta i “Allahu akbar” 33 puta, čime će broj 99 biti jednak broju Gospodnjih imena, a nakon toga će dodati sto, govoreći: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir, njegove greške će biti oproštene i greške, čak i ako je njihov broj jednak količini morske pjene."

Prema hanefijskim teolozima, četiri rekata sunneta moraju se obaviti u nizu u jednom namazu. Oni također vjeruju da su sva četiri rekjata obavezni sunnet (sunnet muakkyada). Šafijski teolozi smatraju da je neophodno obaviti dva rekata, jer se prva dva smatraju sunnetom muakkyada, a sljedeća dva dodatnim sunnetom (sunna gairu muakkyad). Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1081, 1083, 1057.

Poželjno je čitanje ikama prije farz rekata bilo kojeg od obaveznih namaza (sunnet).

U slučaju kada se namaz obavlja kolektivno, imam na navedeno dodaje da namaz klanja sa ljudima koji stoje iza njega, a oni zauzvrat moraju odrediti da namaz klanjaju sa imamom.

Vrijeme za 'asr namaz također se može izračunati matematički tako što se vremenski interval između početka podne namaza i zalaska sunca podijeli na sedam dijelova. Prva četiri od njih će biti vrijeme podne (Zuhr), a posljednja tri će biti vrijeme popodnevnog (Asr) namaza. Ovaj oblik obračuna je približan.

Čitanje ezana i ikama, na primjer, kod kuće odnosi se samo na poželjne radnje. Za više detalja, pogledajte poseban materijal o ezanu i ikamu.

Teolozi šafijskog mezheba su odredili poželjnost (sunnet) kratkog oblika "salavat" na ovom mjestu molitve: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy."

Za više detalja, vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tom T. 2. P. 900.

Ako čovjek čita molitvu sam, onda je može čitati i naglas i tiho, ali je bolje da je čita naglas. Ako klanjalac ima ulogu imama, onda je obavezno namaz pročitati naglas. U isto vrijeme, riječi “Bismillahi Rrahmani Rrahim”, pročitane prije sure Fatiha, izgovaraju se naglas među šafijima, a tiho među hanefijama.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Imam Muslim. Vidi, na primjer: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 484, hadis br. 1418.

(mir i blagoslov na njega) kaže: “Postoji pet namaza koje je Allah naredio Svojim robovima da obavljaju. Ko ih bude pravilno, kako treba, Allah mu je obećao Džennet. A ko nije ispunio svoje obaveze je u opasnosti. Allah će ga kazniti ili mu dati oprost prema Njegovoj želji.”

Pet obaveznih namaza

1. Jutarnji namaz (“as-subh”).

2. Podnevni namaz (“az-zuhr”).

3. Poslijepodnevni namaz ("al-'asr").

4. Večernja molitva (“al-maghrib”).

5. Noćni namaz (“al-‘isha”).

Svaki odrasli i mentalno sposoban musliman (mukallaf), osim žene koja ima menstruaciju ili čišćenje nakon porođaja, mora klanjati pet namaza dnevno.

Prva molitva koju obavlja Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je namaz za ručak. Imam Tabarani je u knjizi “Awsat” prenio od Ebu Hurejre ra i Ebu Seida ra: “Prva obavezna molitva koju je Gospodin povjerio Poslaniku Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem Allah neka je na njemu) je večera namaz".

Od tada je prošlo oko hiljadu i po godina, a teško je i pretpostaviti koliko su namaza na ovoj zemlji klanjali muslimani.

Jedan od uslova za obavezni petostruki namaz (namaza) je klanjanje svakog od pet namaza u određenom vremenskom periodu. Dakle, obavezni namaz se mora klanjati tek nakon što dođe vrijeme za odgovarajući namaz. Stoga je neophodno znati kako odrediti početak i kraj molitvenog vremena.

Savremeni muslimani su navikli da se ezan proglašava sa minareta džamija; vrijeme namaza se može pronaći na internetu ili u kalendarima sa rasporedom namaza. Ali u isto vrijeme, vremena molitve se često razlikuju u različitim rasporedima, a isto je i na internetu. To stvara određenu neugodnost, plus većina vjernika nema ni pojma kako se određuje vrijeme svakog namaza. Šta musliman da radi ako se nađe na nekom mjestu gdje nema džamija, interneta i kalendara sa rasporedom namaza?

Zbog toga muslimani moraju znati kada je vrijeme za svaki namaz, te, ako je potrebno, sami odrediti pravi sat kako bi klanjali na vrijeme.

Odgovor je jednostavan: obavezni petostruki namaz se tamo klanja prema rasporedu najbližeg naseljenog mjesta, gdje se uobičajeno mijenja dan i noć. To je specifičnost duge noći i beskrajnog dana.

Molitva u svemiru

Bilo bi pošteno zapitati se: kako odrediti vrijeme namaza u svemiru? Kako se moliti za muslimanske astronaute?

Prema savremenim islamskim učenjacima, u prostoru, gdje ne postoji pojam „dan“ ili „noć“, vrijeme za molitvu mora biti vezano ne za izlazak i zalazak sunca, već za 24-časovni ritam života. U ovom slučaju, vremenska zona za referencu će biti određena u odnosu na regiju iz koje se svemirski brod lansira.

Kao što vidimo, molitva se ne može preskočiti ili odgoditi čak ni u svemiru.

Što više odgađamo obavljanje namaza, to ćemo manje dobiti za to. Stoga je potrebno požuriti sa klanjanjem obaveznog namaza kada dođe vrijeme.

Neka Allah primi sve naše dove!

Nastavljamo priču o obavljanju namaza za početnike. U ovom članku, uz Allahovu dozvolu, govorit ćemo o tome kako klanjati namaz za početnika, šta krši namaz, a odgovorit ćemo na uobičajena pitanja o namazu

Svaki namaz se sastoji od određene količine rak'ats– skup radnji koje uključuju čitanje određenih sura Kurana stojeći, klanjanje jednog naklona od struka (ruku) i dva naklona do zemlje (sedžda).

Jutarnja molitva ( Fajr) sadrži dva rekata,

ručak ( zuhr) - od četiri,

popodne ( asr) takođe iz četiri,

večernja molitva Magreb- od tri,

i noćni namaz isha- od četiri.

Međutim, pored obaveznog dijela (farza), svaki namaz uključuje i određeni broj poželjnih namaza (sunneta) koje nije potrebno klanjati, ali se za njihovo klanjanje obećava i nagrada. Početnici, naravno, prvo treba da se naviknu na redovno klanjanje obaveznog dijela od pet namaza, ali onda treba pokušati da uz glavne klanjaju i sunnet-namaze.

Također, učenjaci hanefijskog mezheba to smatraju obaveznim ( wajib) klanjanje namaza vitr, koji se sastoji od tri rekata koji se obavlja nakon noćnog iša namaza.

Nakon što uzmete abdest i zatvorite evru, stanite na prostirku za namaz (ako je još nemate, u tu svrhu možete koristiti čisti peškir ili čaršav), okrenuti prema kibli i izraziti namjeru u svom srcu ( niyat) obavljati namaz. Prilikom namjere potrebno je da navedete namaz koji ćete klanjati (obavezan ili poželjan i zove se Fajr, Zuhr, Asr).

Namjera je izrečena mentalno, otprilike sljedećim riječima: “Namjeravam da učinim farz (obavezni dio) ovog jutra za Allaha radi.(Na primjer) Sabah namaz(ili navedite namaz koji ćete klanjati).

Bilješka: namjera klanjanja namaza mora biti izgovorena u mislima, ali uvodni tekbir, sure Kurana i potrebne dove se izgovaraju naglas(ne nužno glasno, možete šaputati, ali tako da čujete sebe, pomičući usne i jezik).

1. Nakon što izrazite svoju namjeru, podignite ruke sa dlanovima okrenutim prema van prema ramenima i izgovorite (naglas!) frazu “Allahu Akbar!” (ovo je tzv. uvodni tekbir) (kao što je prikazano na slici). Kada podižete ruke, pazite da vam rukavi ne padnu i da vam se aura ne otvori – to može pokvariti vašu molitvu!

2. Zatim sklopite ruke na grudima (desno preko lijeve) i pročitajte suru Al-Fatiha

Sura Fatiha (Otvaranje)(približna transliteracija i prijevod):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Slava Allahu, Gospodaru svih svjetova

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Milostivi, Milostivi

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Gospodaru Sudnjeg dana

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Obožavamo vas sami

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

i samo Tebi vapimo u pomoć

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Uputi nas na ispravan put

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleikhim]

put onih koje si dao svojim blagoslovima

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi alejhim]

oni koji nisu zadobili Tvoju nemilost

و لا الضآلين
[wa yad-doooollin (Amin)]

i oni koji nisu zapali u zabludu. (amen)

(kao što je gore spomenuto, po prvi put se možete ograničiti na izgovaranje fraza “Bismillah”, Alhamdulillah” “La ilahe illallah”).

Prilikom izgovaranja sura pogled se usmjerava na predviđeno mjesto sedžde.

3. Izgovaranje riječi “Allahu Akbar” nakloni se – ruku’. Žene se ne klanjaju tako duboko kao muškarci. Pogled je usmjeren na nožne prste; ruke leže na kolenima bez da ih spajaju.

4. Nakon izvođenja ruke, ponovo se ispravite u stojeći položaj.

5. Uz riječi “Allahu Akbar” klanjaj se do zemlje (sedžda). Da bi ga izveli, prvo kleknu, zatim se oslone na ruke, a zatim nosom i čelom dodiruju površinu zemlje. Nožni prsti (najmanje dva prsta) treba da dodiruju tlo, laktovi dodiruju pod i pritišću tijelo, a stomak pritisnuti na butine.

6. Uz riječi “Allahu Akbar” ustanite u sjedeći položaj na kratko vrijeme, što je dovoljno da izgovorite frazu “Subhanallah”. Zatim ponovo recite “Allahu Akbar” i učinite drugu sedždu.

Evo Završava se prvi rekat namaza.

7. Uz riječi “Allahu Akbar” podignite se u vertikalni položaj za drugi rekat namaza i preklopite ruke na grudima kao što je gore opisano.

2. rekat:

8. Prvo, kao i na prvom rekatu, pročitajte suru Al-Fatiha (ili izgovorite riječi zikr - spominjanje Allaha). Obično se na drugom rekatu uči i neka kratka sura, ali početnik se može ograničiti samo na jednu suru Al-Fatiha. Zatim obavite ruku' i sedždu kako je gore opisano.

9. Nakon što napravite dvije sedžde, sedite na stopala (kao što je prikazano na slici), ruke su na kolenima, obe noge su pomerene na desnu stranu. Ne biste trebali sjediti na lijevoj nozi, već na podu. U ovom položaju se izgovara dova Attahiyat.

Približna transliteracija i prijevod:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Pozdrav Allahu, dove i dobra djela.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[Es-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

Neka je mir na tebe, o Poslaniče, Allahova milost i Njegovi blagoslovi.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[Es-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

Neka je mir na nas i na prave Allahove robove.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilahe illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Svjedočim da nema boga osim Allaha
i svjedočim da je Muhammed Njegov sluga i Poslanik.

Pažnja! Prilikom izgovaranja riječi “la illaha” potrebno je podići kažiprst desne ruke, a dok izgovarate riječi “illa Allah” spustiti ga.

11. Ako obavljaš jutarnji namaz (sabah) nakon izgovaranja dove At-Tahiyat, pozdrav (taslim) se izgovara na kraju namaza. Uz riječi “Assalamu alaikum wa rahmatullah” okrenite glavu prema desnom ramenu, a zatim - istim riječima - prema lijevom.

Ako obavljate namaz koji se sastoji od više od dva rekata, zatim nakon izgovora dove At-Tahiyat (bez izgovaranja pozdrava na kraju namaza!), potrebno je da se podignete u stojeći položaj i obavite još jedan (ako klanjate Magrib namaz) ili još dva rekata (ako klanjate Zuhr, Asr, Isha namaz). Nakon što završite posljednji (treći ili četvrti rekat), ponovo sjednite i ponovo izgovorite dovu At-Tahiyat, zatim izgovorite pozdrav "Assalamu alaikum wa rahmatullah!", okrećući glavu prvo na desno rame, a zatim na lijevo. .

Nakon klanjanja namaza, možete se obratiti Allahu sa svojim ličnim zahtjevima (na bilo kojem jeziku, ne obavezno arapskom).

Bilješka:

Na trećem i četvrtom rekatu obaveznog namaza nakon čitanja sure Fatiha nema potrebe čitati drugu suru. Ako klanjate sunnet namaz koji se sastoji od četiri rekata, onda se druga sura izgovara na trećem i četvrtom rekatu.

Vitr namaz

Kao što je već spomenuto, hanefijski učenjaci smatraju obaveznim klanjanje vitr-namaza: namaz koji se obavlja nakon noćnog iša namaza i prije vremena sabah-namaza. Vitr namaz se sastoji od tri rekata. Prije izvršenja, namjera se izgovara otprilike ovako: “Namjeravam klanjati vitr namaz za Allaha radi”- nije naznačeno da li je ovo sunnet ili farz-namaz, jer po ovom pitanju postoje neslaganja među učenjacima. Na trećem rekatu ove namaze, nakon čitanja sure Al-Fatiha, potrebno je pročitati kratku suru, zatim izgovoriti "Allahu Akbar", podići ruke na isti način kao i za početni tekbir, a zatim ih saviti na svom grudi i izgovorite dovu Qunut:

Približna transliteracija:

“Allaahumma inna nasta‘iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu’minu bikya va natavakkyalu ‘alaik, wa nusnii ‘alaikal-haira kullahu, va nashkurukya wa laya nakfuruk, va nashkurukya wa laya nakfuruk, kuju Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.'

“O Allahu! Apelujemo na Tvoju pomoć, tražimo da nas povedeš pravim putem, molimo Te za oprost i pokajanje. Vjerujemo i oslanjamo se na Tebe. Hvalimo Vas na najbolji mogući način. Zahvaljujemo Ti i ne poričemo Te. Odbacujemo i ostavljamo (ostavljamo) sve one koji čine bezakonje. O moj boze! Samo Tebi se klanjamo, molimo se i klanjamo se do zemlje pred Tobom. Težimo i usmjeravamo se prema Vama. Nadamo se Tvojoj milosti i bojimo se Tvoje kazne. Zaista, Tvoja kazna zadesi ateiste!”

Ako osoba još nije naučila dovu Qunut, možete izgovoriti sljedeću dovu:

“Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar.”

“Gospodaru naš! Daj nam dobre stvari u ovom i budućem životu, zaštiti nas od paklenih muka.”

Koje radnje krše molitvu?

1. Za vrijeme namaza ne možete pričati niti se smijati – štaviše, glasan smijeh (da ga ljudi koji stoje u blizini mogu čuti) narušava ne samo namaz, već i abdest. Međutim, osmeh (bez zvuka) ne krši namaz.

2. Ne možete ispuštati nikakve zvukove ili uzdisati. Kijanje ili kašalj ne prekida namaz.

3. Ne možete plakati iz ovozemaljskih razloga (plakanje iz straha od Allaha je dozvoljeno).

4. Ne možete nepotrebno izvoditi više malih radnji (podešavanje odjeće, grebanje). Manje radnje učinjene iz dobrog razloga se opraštaju, ali se mora voditi računa da ih svede na minimum.

Suvišne radnje definiraju se, prema najsnažnijem mišljenju, kao radnje koje bi ga, ako ih iz daljine vidi posmatrač koji ne zna da se molite, potpuno uvjerili da se NE molite. Ako sumnjate, onda ovo nije nepotrebna radnja - i ne krši molitvu. Generalno, tri neprekidne velike akcije smatraju se suvišnim (na osnovu Ibn Abidinovog Radd al-Mukhtara).

5. Muškarac i žena ne mogu klanjati namaz dok stoje u istom redu (mora postojati neka udaljenost ili barijera).

Često postavljana pitanja o molitvi:

Da li je moguće obavljati molitvu koristeći komad papira ili knjige? Početnici često obavljaju namaz gledajući knjigu ili komad papira sa nagoveštajem. Ovo treba izbjegavati, jer se u ovom slučaju ispostavlja da obavljate mnoge nepotrebne radnje koje vašu molitvu čine nevažećim.

Da li je moguće klanjati za vrijeme Haida ili Nifasa? - ne, žena ne klanja namaz tokom menstruacije (haid) i krvarenja nakon porođaja (nifas). Ako u ovom trenutku obavi namaz, upada u grijeh. Za valjanost ibadeta veoma je važno naučiti kako pravilno odrediti početak i kraj hajde – jer ako počnete klanjati prije isteka menstruacije, takvi namazi neće vrijediti, i obrnuto, ako to ne učinite. molite kada vam je menstruacija već završila, ispostaviće se da izostajete sa namaza bez valjanog razloga. U oba slučaja, kasnije ćete morati nadoknaditi propuštene namaze. O Haidi možete pročitati ovdje Propuštene namaze u ovom trenutku (Haida i Nifasa) ne treba nadoknađivati.

Trebam li nadoknaditi propuštene namaze?- Propuštene namaze - iz bilo kojeg razloga (osim onih propuštenih zbog menstruacije i postporođajnog krvarenja) - moraju se nadoknaditi! Dakle, ako ste prespavali jutarnju molitvu ili niste bili u mogućnosti klanjati se na poslu ili u školi, svakako morate kasnije nadoknaditi ove molitve.

Ako osoba nije počela da se moli kada je postala punoljetna(posebno žena - ne od trenutka kada je počela menstruacija), ali u zrelijoj dobi, da li ove molitve treba dopuniti? – Da, takve molitve moraju biti obavljene.

Kako se moliti na poslu ili u školi?– Ljudi često kažu da ne mogu da se mole na poslu ili u školi. Ovi razlozi se ne smatraju valjanim – treba se potruditi da nađete vrijeme i mjesto za molitvu.

Šta ako mi roditelji ne dozvole da klanjam namaz?– Osim ako protiv vas nema direktnog nasilja (na primjer, ne prijeti vam smrt ili ozbiljna ozljeda – i morate biti sigurni da će prijetnja zaista biti izvršena!), a to je malo vjerovatno u slučaju voljenih osoba, vi treba da počnu da se mole, uprkos svom nezadovoljstvu. Tvoja porodica nije po ceo dan kod kuće, ne paze na svaki tvoj pokret – zato izaberite vreme kada vam se ne obraća pažnja, pronađite mirno mesto u kući i molite se. Budite strpljivi i čvrsti u svojoj odluci - inšaAllah, vaša porodica će se vremenom pomiriti sa vašim izborom i čak će vas poštovati zbog vaše snage karaktera.

Da li je moguće da žene čitaju namaz u posebnom ženskom džematu?(ne iza muškog imama, nego izaberi neku upućenu sestru i klanjaj namaz iza nje). Hanefijski učenjaci takav postupak smatraju mekruh tahrimi (blizu zabranjenom), pa se od ovoga treba suzdržati (iako učenjaci šafijskog mezheba to dozvoljavaju).

Žene ponekad pitaju: Da li je moguće moliti se sa djetetom u naručju? ili šta učiniti ako se dijete za vrijeme molitve popne majci na leđa ili u naručje (ili je dodirne): U ovom članku možete pročitati detaljno objašnjenje ovog problema „Molitva s djetetom u naručju“
Muslima (Anja) Kobulova

Na osnovu materijala sa web stranice Darul-Fikr

Uz pomoć kojih osoba vodi dijalog sa Svemogućim. Čitajući ga, musliman odaje počast odanosti Allahu. Obavljanje namaza je obavezno za sve vjernike. Bez toga čovjek gubi kontakt sa Bogom i čini grijeh, za koji će, prema islamskim kanonima, biti strogo kažnjen na Sudnjem danu.

Namaz je potrebno čitati pet puta dnevno u strogo propisano vrijeme. Gde god da se čovek nalazi, šta god da radi, dužan je da klanja. Fadžr, kako ga muslimani nazivaju, posebno je važan, ima ogromnu moć. Njegovo ispunjenje je jednako molitvi koju bi osoba čitala cijelu noć.

U koje vrijeme obavljate jutarnju molitvu?

Sabah-namaz treba klanjati rano ujutro, kada se na horizontu pojavi bijela pruga, a sunce još nije izašlo. U tom periodu pobožni muslimani mole Allaha. Preporučljivo je da osoba počne sa svetom radnjom 20-30 minuta prije izlaska sunca. U muslimanskim zemljama ljudi mogu biti vođeni ezanom koji dolazi iz džamije. Teže je ljudima koji žive na drugim mjestima. Kako znati kada treba klanjati sabah-namaz? Vrijeme njenog nastanka može se odrediti posebnim kalendarom ili rasporedom koji se zove Ruznama.

Neki muslimani koriste mobilne aplikacije u ove svrhe, na primjer “Vrijeme molitve ® Muslim Toolbox”. To će vam pomoći da znate kada početi moliti i odrediti gdje se nalazi sveta Kaaba.

U Arktičkom krugu, gdje dan i noć traju duže nego inače, ljudima je teže odlučiti se u koje vrijeme će klanjati namaz. Sadžr se, međutim, mora obaviti. Muslimani preporučuju fokusiranje na vrijeme u Meki ili u obližnjoj zemlji, gdje se promjena dana i noći odvija u normalnom ritmu. Posljednja opcija je poželjnija.

Koja je moć sabah-namaza?

Ljudi koji se redovno mole Allahu prije izlaska sunca pokazuju duboko strpljenje i istinsku vjeru. Na kraju krajeva, da bi se obavio Fajr, potrebno je svaki dan ustati prije zore, a ne spavati u slatkom snu, podlegavši ​​nagovoru šejtana. Ovo je prvi test koji jutro sprema za osobu i mora se položiti dostojanstveno.

Osobe koje ne podlegnu šejtanu i na vrijeme ne pročitaju dovu bit će zaštićene Uzvišenim od nedaća i problema do sljedećeg dana. Osim toga, oni će uspjeti u vječnom životu, jer će se klanjanje namaza svima računati na Sudnjem danu.

Ova molitva u islamu ima ogromnu moć, jer uoči zore, meleki noći koja prolazi i nadolazećeg dana su pored osobe, koji je pažljivo posmatraju. Allah će ih tada pitati šta je radio njegov rob. Anđeli noći će odgovoriti da su ga, kada su odlazili, vidjeli kako se moli, a anđeli nadolazećeg dana će reći da su i njega našli kako se moli.

Priče o sahabama koji su klanjali jutarnju molitvu bez obzira na sve

Fadžr zahtijeva striktno poštovanje, bez obzira na okolnosti u životu osobe. U tim dalekim vremenima, dok je prorok Muhamed još bio živ, ljudi su činili prave podvige u ime vjere. Namaz su klanjali uprkos svemu.

Sahabe, drugovi Poslanika Uzvišenog, obavljali su jutarnji sabah čak i kada su bili ranjeni. Nikakva nesreća ih nije mogla zaustaviti. Tako je istaknuti državnik Omar ibn al-Khattab pročitao molitvu dok je krvario nakon pokušaja atentata na njega. Nikada nije pomislio da odustane od služenja Allahu.

A ashaba proroka Muhammeda Abbada pogodila je strijela u trenutku klanjanja namaza. Izvukao ju je iz svog tijela i nastavio da se moli. Neprijatelj je pucao na njega još nekoliko puta, ali to nije zaustavilo Abbada.

Sada ibn Rabi, koji je također bio teško ranjen, umro je dok je klanjao namaz u šatoru posebno izgrađenom za sveti događaj.

Priprema za namaz: abdest

Namaz u islamu zahtijeva određenu pripremu. Prije nego što pristupi bilo kojoj molitvi, bilo da se radi o Fadžru, Zuhru, Asru, Magribu ili Iši, musliman je dužan obaviti ritualni abdest. U islamu se to zove vudu.

Pobožni musliman pere ruke (ruke), lice, ispire usta i nos. Svaku radnju izvodi tri puta. Zatim vjernik svaku ruku do lakta pere vodom: prvo desnu, pa lijevu. Nakon toga briše glavu. Mokrom rukom musliman trči po njoj od čela do potiljka. Zatim briše uši iznutra i izvana. Nakon što je oprao noge do članaka, vjernik treba da završi svoj abdest riječima sjećanja na Allaha.

Za vrijeme namaza, islam zahtijeva od muškaraca da pokriju svoja tijela od pupka do koljena. Pravila za žene su stroža. Trebao bi biti potpuno pokriven. Jedini izuzetak su lice i ruke. Ni pod kojim okolnostima ne smijete nositi usku ili prljavu odjeću. Telo osobe, njena odeća i mesto gde se moli moraju biti čisti. Ako wudhu nije dovoljan, trebate obaviti abdest cijelog tijela (gusl).

Fadžr: rekat i termini

Svaki od pet namaza se sastoji od rekata. Ovo je naziv za jedan ciklus namaza, koji se ponavlja dva do četiri puta. Količina zavisi od toga kakvu molitvu musliman obavlja. Svaki rekat uključuje određeni slijed radnji. U zavisnosti od vrste namaza, može se neznatno razlikovati.

Pogledajmo od čega se sastoji fadžr, koliko rekata vjernik mora obaviti i kako ih pravilno obaviti. Jutarnja molitva se sastoji od samo dva uzastopna ciklusa molitve.

Neke od radnji koje su uključene u njih imaju specifične nazive koji su nam došli iz arapskog jezika. Ispod je lista najpotrebnijih pojmova koje bi vjernik trebao znati:

• niyat - namjera klanjanja namaza;
• tekbir - uzvišenje Allaha (riječi “Allahu Akbar”, što znači “Allah je veliki”);
• kyyam - ostati u stojećem položaju;
• sedžda - klečeći položaj ili sedžda;
• dova - namaz;
• Taslim - pozdrav, završni dio namaza.

Pogledajmo sada oba ciklusa sabah-namaza. Kako čitati dovu, pitat će se ljudi koji su tek nedavno prešli na islam? Osim praćenja redoslijeda radnji, potrebno je pratiti i izgovor riječi. Naravno, pravi musliman ne samo da ih pravilno izgovara, već i ulaže svoju dušu u njih.

Prvi rekat sabah-namaza

Prvi ciklus namaza počinje nijatom u kijamskom položaju. Vjernik mentalno izražava svoju namjeru pominjanjem naziva namaza.

Zatim musliman treba da podigne ruke u visini ušiju, palčevima dotakne ušne resice i usmjeri dlanove prema kibli. Dok je u ovom položaju, mora učiti tekbir. To se mora izgovoriti naglas, a nije neophodno da se to radi naglas. U islamu se Allaha može uzdizati šapatom, ali na način da vjernik može čuti samog sebe.

Zatim lijevu ruku prekrije dlanom desne ruke, uhvati zapešće malim prstom i palcem, spusti ruke odmah ispod pupka i pročita prvu suru Kur'ana "Al-Fatiha". Po želji, musliman može recitirati dodatno poglavlje iz Svetog pisma.

Nakon toga slijedi naklon, ispravljanje i sedžda. Zatim musliman ispravlja leđa, ostajući u klečećem položaju, ponovo pada na lice pred Allahom i ponovo se uspravlja. Ovim se završava izvođenje rekata.

Drugi rekat sabah-namaza

Ciklusi koji su uključeni u sabah-namaz izvode se na različite načine. Na drugom rekatu nema potrebe učiti nijet. Musliman zauzima kijamski položaj, sklapajući ruke na prsima, kao u prvom ciklusu, i počinje učiti suru Al-Fatiha.

Zatim napravi dvije sedžde i sjedne na noge pomaknute na desnu stranu. U ovom položaju morate izgovoriti dovu “At-tahiyat”.

Na kraju recituje taslim. Izgovara ga dva puta, okrećući glavu prvo prema desnom ramenu, a zatim prema lijevom.

Ovo završava molitvu. Fadžr obavljaju i muškarci i žene. Međutim, oni to rade drugačije.

Kako žene obavljaju jutarnju molitvu?

Prilikom klanjanja prvog rekata žena treba da drži ruke u visini ramena, dok ih muškarac podiže do ušiju.

Ona pravi naklon od struka koji nije dubok kao kod muškarca i dok čita suru Al-Fatiha sklapa ruke na grudima, a ne ispod pupka.

Pravila za obavljanje namaza malo se razlikuju od pravila za muškarce. Osim njih, muslimanke treba da znaju da ga je zabranjeno obavljati za vrijeme menstruacije (haid) ili postporođajnog krvarenja (nifas). Tek nakon što se očisti od nečistoće moći će ispravno obavljati namaz, inače će žena postati grešnica.

Šta treba učiniti ako propusti jutarnju molitvu?

Vrijedi se dotaknuti još jednog važnog pitanja. Šta musliman treba učiniti ako je propustio jutarnji namaz? U takvoj situaciji treba uzeti u obzir razlog zbog kojeg je napravio ovakav previd. Dalji postupci osobe zavise od toga da li poštuje ili ne. Na primjer, ako je musliman postavio budilicu, namjerno rano otišao u krevet, ali uprkos svim svojim postupcima prespavao, on može ispuniti svoju dužnost prema Uzvišenom u bilo koje slobodno vrijeme, jer, u stvari, nije kriv.

Međutim, ako je razlog bio nepoštovanje, onda su pravila drugačija. Sabah-namaz treba obavljati što je prije moguće, ali ne u onim periodima kada je namaz strogo zabranjen.

Kada se ne smije klanjati namaz?

Postoji nekoliko takvih intervala u danu tokom kojih je krajnje nepoželjno klanjati se. Ovo uključuje periode

• nakon čitanja jutarnje molitve i prije izlaska sunca;
• u roku od 15 minuta nakon zore, sve dok se svjetiljka ne podigne na nebu do visine jednog koplja;
• kada je u zenitu;
• nakon čitanja asra (popodnevne molitve) do zalaska sunca.

U bilo koje drugo vrijeme možete nadoknaditi namaz, ali je bolje ne zanemariti svetinje, jer se namaz pred zoru čita na vrijeme, u koji je čovjek uložio svoje srce i dušu, kako je rekao prorok Muhamed , bolje je od cijelog svijeta, značajnije od svega što ga ispunjava. Musliman koji obavi sabah pri izlasku sunca neće otići u pakao, ali će biti nagrađen velikim nagradama koje će mu Allah dati.

Vijesti iz islamskih zemalja

19.09.2017

Hanefijski mezheb je najpopularniji, tolerantniji i najrašireniji mezheb u svijetu islama. Među sunitima, više od 85% muslimana su hanefije.

Za one koji se odluče na namaz savjetujem da prvo nauče sure, ajete i riječi koje izgovaramo tokom namaza. Morate to naučiti ispravno i bez petljanja u riječi. A pokrete koji se izvode tokom molitve najlakše je naučiti.

Ovdje nudim sve što trebate znati u molitvi:

Predlažem da ih odštampate i nosite sa sobom cijelo vrijeme i čitate ih posvuda. Naučite vrlo brzo, za otprilike 1 - 2 dana. Nije teško.

_____________________

1. Sura Al-Fatiha

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-rahmanir-rahim.

Myaliki Yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an'amta 'aleikhim gairil-magdubi 'aleikhim wa lad-dallin.

___________________

2. Sura “Al-ikhlas” Kur'an sura 112

Kul huval-lahu ahad.

Allahus-samad.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

________________________

3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu vat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilahe illa-llahu ve ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyukh.

________________________

4. Salavat

Allahumma sali 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Sura El-Baqarah, 201. ajet

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. “Subhaanakyal-lahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuq, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

__________________

7. “Subhaana rabbiyal-‘azim”

8. “Sami‘a laahu li men hamidekh”

____________________

9. “Rabbanaa lakal-hamd”

______________________

10. “Subhaana rabbiyal-a‘lyaya”

______________________

11. ""Es-salamu""alejkum ve rahmetullahi ve barakatukh"".

___________________

PAŽNJA: nakon čitanja sure El-Fatiha, riječ “Amin” se izgovara tiho, tako da je ni komšija ne može čuti. Zabranjeno je izvikivanje riječi "Amen"!!! Tokom namaza, stavite noge u širinu ramena.

Namaz (namaz) je stub vjere. Ispravno obavljanje, u skladu sa sunnetom, dužnost je svakog muslimana. Nažalost, prema ispunjenju ovog osnovnog zahtjeva vjere se često odnosimo nemarno, slijedeći svoje hirove, malo mareći za obavljanje namaza u skladu sa naredbom koja je do nas došla od Poslanika.

Zbog toga većina naših namaza ostaje lišena blagoslova sunneta, iako njihovo ispunjavanje prema svim pravilima neće zahtijevati puno vremena i truda od nas. Sve što nam treba je malo truda i marljivosti. Ako utrošimo malo vremena i pažnje da naučimo ispravan način namaza i da to postane navika, vrijeme koje sada provodimo u namazu će ostati isto, ali zbog činjenice da će se naši namaz obavljati u skladu sa sunnetom, blagoslovi i nagrade za njih će biti mnogo veći nego prije.

Plemeniti ashabi, radijallahu anhu, obraćali su veliku pažnju na obavljanje svakog čina namaza, dok su jedni od drugih učili o poštovanju Poslanikovog sunneta. Zbog te neophodnosti, ovaj skromni članak prikuplja metode molitvene prakse prema sunnetu prema hanefijskom mezhebu i ukazuje na greške u obavljanju namaza, koje su postale raširene u naše vrijeme. Allahovom milošću, slušaoci su ovo djelo smatrali veoma korisnim. Neki od mojih prijatelja željeli su da ovaj članak učine dostupnim u štampi kako bi što više ljudi moglo imati koristi od njegovih savjeta. Stoga je svrha ovog kratkog pregleda da objasni obavljanje namaza prema Sunnetu i njegovu primjenu u praksi s dužnom pažnjom. Neka Uzvišeni Allah učini ovaj posao korisnim za sve nas i podari nam tevfik u ovome.

Allahovom milošću postoji veliki broj knjiga, velikih i malih, koje opisuju obavljanje namaza. Stoga, svrha ovog rada nije da predstavi iscrpan opis namaza i njegovih pravila, mi ćemo se fokusirati samo na nekoliko važnih tačaka koje će pomoći da se oblik namaza uskladi sa zahtjevima Sunneta. Druga svrha ovog rada je potreba da se spriječe greške u obavljanju namaza, koje su postale rasprostranjene u naše dane. InshaAllah, kratki savjeti koji su ovdje dati će pomoći da naše molitve budu u skladu sa sunnetom (barem izgledom naših namaza) tako da musliman može ponizno doći pred Gospodina.

Prije nego započnete molitvu:

Morate biti sigurni da je sve od sljedećeg urađeno kako se očekuje.

1. Morate ustati, okrenuti prema kibli.

2. Treba stajati uspravno, oči treba da gledaju u mjesto gdje ćeš se klanjati do zemlje (sedžda). Sagnuti vrat i stavljanje brade na grudi se ne sviđa (makruh). Takođe je pogrešno zauzeti položaj u kojem su vam prsa nagnuta. Stanite uspravno tako da vam oči budu usmjerene prema mjestu na kojem činite sedždu (sedždu).

3. Obratite pažnju na položaj tabana – oni također trebaju biti usmjereni prema kibli (odstupanje tabana udesno ili lijevo je također suprotno Sunnetu). Obje noge treba da budu okrenute prema kibli.

4. Razmak između oba stopala treba da bude mali, otprilike veličine četiri prsta.

5. Ako klanjate namaz u džematu (kolektivno), morate biti sigurni da svi stojite u pravoj liniji. Najbolji način da se linija ispravi je da svaka osoba stavi krajeve obje pete na sam kraj molitvene prostirke ili na liniju koja je označena na strunjači (koja odvaja jedan dio prostirke od drugog).

6. Kada stojite u džematu, pazite da su vaše ruke u bliskom kontaktu sa rukama onih koji stoje s vaše desne i lijeve strane i da između vas nema razmaka.

7. Ostavljanje zglobova zatvorenih je neprihvatljivo, ni pod kojim uslovima. Očigledno, neprihvatljivost ovoga tokom namaza raste. Zato pazite da odjeća koju nosite bude viša od gležnjeva.

8. Rukavi trebaju biti dovoljno dugi da pokriju cijelu ruku. Samo ruke mogu ostati otvorene. Neki ljudi mole zasukanih rukava. To nije u redu.

9. Također je sramotno (makruh) klanjati namaz u odjeći koju ne biste nosili u javnosti.

Kada počnete svoju molitvu:

1. Napravite nijet, ili namjeru, u svom srcu da ćete klanjati tu i takvu molitvu. Nema potrebe izgovarati riječi namjere naglas.

2. Podignite ruke do ušiju tako da vam dlanovi budu okrenuti prema kibli, vrhovi palčeva treba da dodiruju vaše ušne resice ili idu paralelno s njima. Preostali prsti su ravni i okrenuti prema gore. Ima onih (koji prilikom klanjanja namaza) okreću dlanove (više) prema ušima, a ne prema kibli. Neki praktički pokrivaju uši rukama. Neki prave neku vrstu slabe simbolične geste, ne dižući ruke sve do ušiju. Neki ljudi hvataju dio uha rukom. Sve ove radnje su pogrešne i suprotne sunetu, pa ih treba napustiti.

3. Podižući ruke na ovaj način, recite: “Allahu Akbar.” Zatim, pomoću desnog palca i malog prsta, omotajte ih oko lijevog zgloba i tako ga držite. Zatim treba da stavite tri preostala prsta desne ruke (iza) lijeve ruke tako da ova tri prsta budu okrenuta prema laktu.

4. Postavite ruke malo ispod pupka, postavljajući ih na gore opisani način.

stojeći:

1. Ako namaz klanjate sami ili ga predvodite kao imam, prije svega izgovorite dovu Sanaa; zatim sura Al-Fatiha, zatim još nekoliko sura. Ako slijedite imama, trebali biste izgovoriti samo dovu Sanaa, a zatim stajati u tišini, pažljivo slušajući Imamovo učenje. Ako ne čujete učenje imama, treba da učite suru Al-Fatiha mentalno u svom srcu, ali bez pomjeranja jezika.

2. Kada sami čitate (namaz), biće bolje da, čitajući El-Fatihu, zadržite dah na svaki ajet i da sljedeći ajet počnete novim uzdahom. Nemojte recitovati više od jednog stiha u jednom dahu. Na primjer, zadržite dah na (stih): “Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin”, a zatim na: “Er-Rahmani-r-Rahim”, a zatim na: “Maliki yaumid’din”. Recite cijelu suru Al-Fatiha na ovaj način. Ali neće biti greška ako izgovorite više od jednog stiha u jednom dahu.

3. Nemojte pomicati nijedan dio tijela osim ako je potrebno. Stojte mirno - što tiše to bolje. Ako želite da se počešete ili uradite nešto slično, koristite samo jednu ruku, ali nemojte to činiti osim ako je neophodno, uz minimalno vrijeme i trud.

4. Prebacivanje cijele težine tijela samo na jednu nogu tako da druga noga ostane kao bez težine, tako da tijelo dobije određeni nagib, biće protivno bontonu molitve. Uzdržite se od ovoga. Bolje je da svoju tjelesnu težinu ravnomjerno rasporedite na obje noge, ili ako morate cijelu tjelesnu težinu prebaciti na jednu nogu, potrebno je to učiniti na način da se druga noga ne savija (ne stvara krivinu linija).

5. Ako osjećate želju da zijevate, pokušajte se suzdržati od toga.

6. Kada stojite na molitvi, uperite oči ka mjestu gdje klanjate. Suzdržite se od gledanja lijevo, desno ili pravo.

Kada pravite naklon (ruku’):

Kada se sagnete za naklon (ruku’), pazite na sljedeće:

1. Savijte gornji dio tijela tako da vam vrat i leđa budu skoro u istom nivou (jedna linija). Nemojte se savijati iznad ili ispod ovog nivoa.

2. Kada radite ruku, nemojte savijati vrat tako da vam brada dodiruje grudi, ne podižite vrat iznad nivoa grudi. Vrat i grudi trebaju biti na istom nivou.

3. U ruci’, držite stopala ispravljena. Ne postavljajte ih nagnute prema unutra ili prema van.

4. Stavite obje ruke na koljena tako da prsti obje ruke nisu sklopljeni. Drugim riječima, kada desnom rukom držite desno koleno, a lijevom lijevo koleno, između oba prsta treba biti razmaka

5. Kada stojite u naklonu, zglobovi i ruke trebaju ostati ispravljene. Ne smiju se savijati ili savijati.

6. Ostanite u naklonu barem onoliko vremena tokom kojeg možete mirno izgovoriti „Subhan Rabbiyal-Azym“ tri puta.

7. Kada ste u luku, oči treba da budu uprte u tabane.

8. Težina tijela treba da bude raspoređena na oba stopala i da oba koljena budu paralelna jedno s drugim.

Kada ustanete iz položaja ruke':

1. Dok se dižete iz položaja ruku nazad u stojeći položaj, budite sigurni da stojite ravno bez uvijanja ili savijanja tijela.

2. U ovom položaju i oči treba da budu usmjerene ka mjestu na kojem činite sedždu (sedždu).

3. Nekada se neko samo pretvara da stoji uspravno, umjesto da potpuno ustane i stoji uspravno, nekada neko počne činiti sedždu, a da se ne uspravi kako treba iz položaja ruku. U tom slučaju postaje obaveza da ponovo klanjaju. Zato pokušajte da se suzdržite od ovoga. Ako niste sigurni da ste se pravilno ispravili iz položaja ruku’a, nemojte počinjati da se klanjate do zemlje (sedžda).

Kada činite sedždu (seddžu):

Imajte na umu sljedeća pravila prilikom klanjanja sedžde:

1. Prije svega savijte koljena i stanite (koljena) na molitvenu prostirku tako da vam se grudi ne naginju naprijed. Grudi treba spustiti nadole kada su koljena već na podu.

2. Dok vam koljena ne budu na podu, suzdržite se što je više moguće od savijanja ili spuštanja gornjeg dijela tijela. Labavost u pogledu ovog posebnog pravila molitvenog bontona postala je posebno uobičajena ovih dana. Mnogi ljudi odmah nagnu grudi kada počnu da se spuštaju na sedždu. Ali ispravna metoda je ona koja je gore opisana. Osim ako ovo (gore) nije učinjeno iz ozbiljnog razloga, ovo pravilo se ne može zanemariti.

3. Nakon što kleknete, spustite se na ruke, zatim spustite vrh nosa, zatim čelo.

Na sedždi (seddždi):

1. Dok ste na sedždi, držite glavu između dvije ruke, tako da krajevi vaših palčeva budu paralelni sa vašim ušnim resicama.

2. Kada se klanjate do zemlje, prsti obe ruke treba da ostanu pritisnuti jedan na drugi, bez razmaka između njih.

3. Prsti trebaju biti usmjereni prema kibli.

4. Laktovi trebaju ostati podignuti od poda. Postavljanje laktova na pod je pogrešno.

5. Ruke treba držati dalje od pazuha i sa strane. Ne pokrivajte svoje strane i pazuhe laktovima.

6. U isto vrijeme, ne držite laktove previše raširene u različitim smjerovima i time stvarate nelagodu onima koji se mole pored vas.

7. Bedra ne bi trebalo da dodiruju stomak, držite butine i stomak podalje jedno od drugog.

8. Tokom cijele sedžde, vrh nosa treba da ostane pritisnut na pod.

9. Obje noge treba postaviti okomito na pod, sa petama okrenutim prema gore i prstima okrenutim prema gore, pritisnuti na pod i usmjeriti prema kibli. Ako neko to ne može učiniti iz nekog fiziološkog razloga, treba da uvije prste što je više moguće. Pogrešno je postaviti nožne prste paralelno sa podom bez ozbiljnih razloga.

10. Pazite da vam stopala ne napuštaju pod tokom cijele sedžde. Neki ljudi čine sedždu, a da nijednu nogu ne drže ni na trenutak na podu. U tom slučaju, njihova sedžda se smatra neispunjenom, te shodno tome cijeli namaz postaje nevažeći. Budite veoma oprezni da ne napravite takvu grešku.

11. Morate biti u položaju sedžde toliko dugo da možete mirno izgovoriti "Subhan Rabbiyal-Aa'la" tri puta. Zabranjeno je podizanje glave od poda čim čelo dodirne tlo.

U intervalu između dvije sedžde:

1. Podignuvši se sa prvog naklona na tlo, sedite direktno na bokove, mirno i udobno. Zatim učinite drugu sedždu (sedždu). Pravljenje druge sedžde, bez ispravljanja, odmah nakon što malo podignete glavu je grijeh. Ako neko učini (seddžu) na ovaj način, moraće ponovo započeti namaz.

2. Podvucite lijevu nogu ispod sebe (kao oštrica hokejaške palice). Postavite desnu nogu okomito, tako da vam prsti budu usmjereni prema kibli. Neki ljudi podvuku obje noge ispod sebe i sjednu na pete. To nije u redu.

3. Dok sedite, obe ruke treba da budu na bokovima, ali prsti ne smeju da se spuste (do samih kolena), vrhovi prstiju treba da dođu samo do mesta gde počinje ivica kolena.

4. Dok sedite, oči treba da budu uprte u kolena.

5. Trebali biste ostati u sjedećem položaju onoliko dugo koliko možete izgovoriti: “Subhanallah” barem jednom. Ako sjedeći (između dvije sedžde) kažete: “Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni,” biće još bolje. Ali nema potrebe to činiti dok se klanja farz namaz (obavezni namaz), bolje je to činiti dok se klanja nafil namaz (dodatni namaz).

Drugi naklon do zemlje i uspon za njom (ustajanje za njom):

1. Učinite drugu sedždu istim redoslijedom kao i prvu – prvo stavite obje ruke na pod, zatim vrh nosa, pa čelo.

2. Potpuna sedžda mora biti ista kao što je gore spomenuto u vezi sa prvom sedždom.

3. Kada ustanete sa sedžde, prvo podignite čelo od poda, zatim vrh nosa, zatim obje ruke, pa koljena.

4. Prilikom ustajanja bolje je ne oslanjati se na pod radi oslonca, međutim, ako je to teško izvodljivo (teško je ustati bez oslonca) zbog tjelesne težine, bolesti ili starosti, oslanjanje na pod za podršku je dozvoljeno.

5. Nakon što se dignete u prvobitni položaj, recite: “Bismillah” prije učenja sure Al-Fatiha na početku svakog rekata.

U položaju qa'da (sjedi između dva rekata namaza):

1. Sjedenje u položaju (qa'da) treba učiniti na isti način kao što je gore opisano u dijelu gdje je rečeno o sjedenju između dvije sedžde.

2. Kada dođete do riječi: “Ashhadu alla ilahe”, prilikom čitanja (dove) “Et-tahiyyat” treba da podignete kažiprst pokazivačkim pokretom i spustite ga nazad kada kažete: “il-Allah. ”

3. Način pravljenja pokazivačkog pokreta: pravite krug spajanjem srednjeg i palca, zatvarate mali prst i domali prst (onaj do njega), zatim podižete kažiprst tako da pokazuje prema kibli. Ne bi trebalo da ga dižete pravo prema nebu.

4. Spuštanjem kažiprsta vraća se u isti položaj koji je imao prije početka pokreta pokazivanja.

Kada se okrenete (da kažete selam):

1. Kada se okrenete da napravite selam u oba smjera, treba da okrenete vrat tako da vam obraz bude vidljiv onima koji sjede iza vas.

2. Kada se okrenete (izgovarate) selam, oči treba da budu uprte u ramena.

3. Okrećući vrat udesno sa riječima: “Es-salamu alejkum ve rahmetullah,” namjeravate pozdraviti sve ljude i meleke na desnoj strani. Na isti način, kada dajete selam s vaše lijeve strane, imajte namjeru pozdraviti sve ljude i anđele s vaše lijeve strane.

Način klanjanja dove

1. Podignite obje ruke gore dok ne budu ispred vaših grudi. Ostavite malo prostora između obe ruke. Ne držite ruke jedna uz drugu i nemojte ih držati daleko razdvojene.

2. Tokom dove, unutrašnjost ruku treba da bude okrenuta prema licu.

Namaz za žene

Navedeni način obavljanja namaza namijenjen je muškarcima. Namaz koji obavljaju žene se u nekim aspektima razlikuje od namaz muškaraca. Žene treba da obrate veliku pažnju na sledeće:

1. Prije početka namaza, žene treba da se pobrinu da cijelo tijelo, osim lica, ruku i stopala, bude pokriveno odjećom. Ponekad se žene mole nepokrivene kose. Neki ostavljaju ručne zglobove otvorene. Neki ljudi koriste šal tako tanak ili mali da se kroz njega vide viseći pramenovi kose. Ako tokom namaza barem četvrtina bilo kojeg dijela tijela ostane otvorena toliko vremena da je dovoljno da se izgovori: “Subhan Rabbiyal-Azym” tri puta, tada takva molitva postaje nevažeća. Međutim, ako manji dio tijela ostane otvoren, namaz će biti valjan, ali (na takvoj osobi koja moli) grijeh će i dalje ostati.

2. Za žene je bolje klanjanje namaza u prostoriji nego na verandi, a klanjanje na verandi je bolje od klanjanja u dvorištu.

3. Na početku molitve žene ne trebaju dizati ruke do ušiju, samo ih treba podići do nivoa ramena. I ruke treba da budu podignute unutar šala ili drugog pokrivača. Ne treba vaditi ruke ispod ćebeta.

4. Kada žene prekrste ruke, treba jednostavno staviti dlan desne ruke preko kraja lijeve ruke. Nema potrebe da sklapate ruke u nivou pupka, kao kod muškaraca.

5. Kada se klanjaju od struka (ruku’), žene ne moraju potpuno ispraviti leđa, kao muškarci. Takođe, ne bi se trebali savijati nisko kao muškarci.

6. U položaju ruku muškarci treba da obmotaju prste oko koljena, žene samo treba da stave ruke na koljena tako da prsti budu blizu jedan drugom, odnosno da ima prostora između prstiju.

7. Žene ne bi trebale držati noge potpuno ispravljene, već bi trebale lagano savijati koljena naprijed.

8. U položaju ruku muškarci treba da drže ruke ispružene u stranu. Žene bi, naprotiv, trebale pritisnuti ruke uz bokove.

9. Žene treba da drže obje noge jedna uz drugu. Oba koljena treba da budu skoro spojena tako da nema razmaka između njih.

10. Prilikom klanjanja sedžde muškarci ne bi trebali spuštati grudi sve dok oba koljena ne polože na pod. Žene ne moraju da se pridržavaju ove metode - mogu odmah spustiti grudi i početi da čine sedždu.

11. Žene treba da čine sedždu sa stomakom pritisnutim na butine i rukama prislonjenim na bokove. Osim toga, mogu postaviti stopala na pod, usmjeravajući ih na desnu stranu.

12. Muškarcima nije dozvoljeno da na sedždi stavljaju laktove na pod. Ali žene bi, naprotiv, trebale da polože celu ruku, uključujući laktove, na pod.

13. Dok sjede između dvije sedžde i uče Et-Tahijet, žene sjede na lijevoj butini, pokazujući obje noge udesno, a lijevu nogu ostavljaju na desnoj potkoljenici.

14. Od muškaraca se traži da pažljivo posmatraju položaj svojih prstiju tokom ruku'a, i drže ih zajedno na sedždi, a zatim ih ostave takvima u ostatku namaza, kada se ne trude da se spoje. ili ih otkriti. Ali od žena se traži da drže prste jedan uz drugoga tako da između njih nema slobodnog prostora. Ovo se mora učiniti u položaju ruku’a, na sedždi, između dvije sedžde i u kadi.

15. Mekruh (nije poželjno) da žene klanjaju namaz uz džemat, za njih će (biće) poželjno obavljati samo namaz. Međutim, ako njihovi muški mahremi (članovi njihove porodice) obavljaju namaz u kući, neće biti ništa loše ako im se i žene pridruže u džematu. Ali u ovoj situaciji potrebno je da stanu tačno iza muškaraca. Žene ne bi trebalo da stoje pored muškaraca u istom redu.

Neka bitna pravila ponašanja u džamiji

1. Prilikom ulaska u džamiju izgovorite sljedeću dovu:

“Bismillah selaam ti ala Resulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

(“Ulazim (ovdje) sa Allahovim imenom i sa dovom blagoslova na Njegovog Poslanika. O Allahu, otvori mi vrata svoje milosti.”)

2. Odmah po ulasku u džamiju napravite namjeru: „Ostat ću u (stanju) i’tikafa sve vrijeme dok sam u džamiji.“ Nakon ovoga, insha Allahu, čovjek se može nadati duhovnim koristima od i'tikafa (boravka u džamiji).

3. Prilikom ulaska u džamiju najbolje je sjediti u prvom redu. Ako su prvi redovi već zauzeti, sedite tamo gde nađete slobodno mesto. Hodanje ljudima preko vrata je neprihvatljivo.

4. Ne treba pozdravljati one koji već sjede u džamiji i zauzeti su zikrom (sjećanjem na Allaha) ili čitanjem Kur'ana. Međutim, ako neko od ovih ljudi nije zauzet i gleda u vas, nema štete ako ih pozdravite.

5. Ukoliko želite klanjati sunnet ili nafil namaz u džamiji, odaberite mjesto gdje najmanje ljudi može proći ispred vas. Neki ljudi započinju molitvu u zadnjim redovima dok u prednjim ima dosta slobodnog prostora. To otežava drugim ljudima da hodaju između njih kako bi pronašli prazno mjesto. Ovako klanjanje namaza je samo po sebi grijeh, a ako neko prođe ispred onoga koji klanja, onda grijeh prolaska ispred onoga koji klanja pada i na onoga koji klanja.

6. Nakon ulaska u džamiju, ako imate slobodnog vremena prije početka namaza, onda prije sjedanja klanjajte dva rekata (namaza) sa namjerom tahiya al-mesjid. Ovo je veoma pohvalna stvar. Ako nemate vremena prije namaza, možete kombinirati namjeru za Tahiya al-Mesjid sa namjerom za sunnet namaz. Ako nemate vremena ni za klanjanje sunneta-namaza, a džemat se već okupio (spreman za namaz), ova namjera se može dodati namjeri za farz-namaz.

7. Dok ste u džamiji, nastavite da činite zikr. Posebno je korisno izgovoriti sljedeće riječi:

“Subhanallah vel-hamdullilahi we la ilahe il-Allah ve Allahu Akbar”

(“Slavan je Allah, hvala Allahu, nema Boga osim Allaha, Allah je veliki”).

8. Ne dozvolite da budete uvučeni u nepotrebne razgovore dok ste (u džamiji), koji bi vas mogli odvratiti od ibadeta i namaza ili zikra (sjećanja na Allaha).

9. Ako je džemat već spreman (već sakupljen) za namaz, prvo popunite prve redove. Ako ima slobodnog prostora u prvim redovima, ne smijete stajati u zadnjim redovima.

10. Kada imam zauzme mjesto na minbaru da bi održao petku hutbu (hutbu), nije dozvoljeno razgovarati, pozdravljati nekoga ili odgovarati na pozdrav do kraja namaza. Međutim, ako neko počne da priča u ovom trenutku, takođe nije dozvoljeno tražiti od njega da ćuti.

11. Tokom hutbe (khutbah), sjedite dok sjedite u qa’di (tokom namaza). Neki ljudi sjede na ovaj način samo u prvom dijelu hutbe, a zatim stavljaju ruke drugačije (skidaju ih sa kukova) u drugom dijelu. Ovo ponašanje je pogrešno. U oba dijela propovijedi treba sjediti s rukama na bokovima.

12. Suzdržite se od svega što može širiti prljavštinu ili mirise po džamiji ili nanijeti štetu bilo kome.

13. Kada vidite da neko radi nešto loše, zamolite ga da to ne radi, mirno i nežno. Neprihvatljivo je otvoreno ga vrijeđati, predbacivati ​​ili svađati s njim.

PAŽNJA: za više detalja o namazu i načinu uzimanja abdesta možete