Poligamija kod muškaraca i žena - uzroci i znakovi. Poligamija: dobro ili loše

Kada upozna 38-godišnjeg Andreja Brezgina, odmah upozorava da njegova porodica nije sasvim obična: ima dvije žene. U početku je, priznaje, bilo teško. Prva poligamna porodica se raspala, žene nisu htele da dele muža na dvoje. Međutim, drugi pokušaj stvaranja poligamnog braka bio je, prema Andreyu, uspješan.

O tome kako je došao do ovog porodičnog formata, biznismen je ispričao za sajt.

"Za prvu ženu bio sam kao vlasništvo"

Irina Demekhina, AiF-Ural: Andrej, kada ste se prvi put venčali?

Andrej Brezgin: Prvi put se oženio sa 25 godina, živeli zajedno 13 godina, rodio 4 dece.

- Kako ste došli do zaključka da vam trebaju dvije žene u jednoj porodici?

- Moja žena više nije mogla da se porodi, ali sam želeo više, pogotovo što je bio samo jedan sin. A kod Slovena porodica se prenosi preko sinova. Žene prelaze u klan muža. Uvijek me iznenađivao koncept velike porodice: troje rodilo - već uspjeh. Za mene mnogo djece znači najmanje 7-8 djece. Toliko je toga moguće roditi sam, ali je teško. A 10 je općenito jedinstveno. Želim najmanje 15, a po mogućnosti 20 djece. Pritom, ne jurim samo za kvantitetom, važan mi je i kvalitet. Moje supruge su sada obje odgajateljice i ozbiljno razmišljaju o školovanju kod kuće. Djeca se mogu socijalizirati na dopunskoj nastavi u razvojnim školama, klupcima i sportskim sekcijama.

Dovesti drugu ženu i ispričati o tome, objaviti namjere je, po meni, nerealna situacija. Kako ste se nosili s tim? Kako se vaša prva žena nosila s tim?

Drugi me nije htio dijeliti sa prvim. Kao prvi bez ikoga. Štaviše, u budućnosti sam planirao dovesti još 2 žene. Kada je u pitanju drugi, prvi je bio odlučno protiv, jako dugo konvergirao. Uostalom, ja sam za nju bio vlasništvo, to je ljubav, kao hrana, na primjer. A onda će njena hrana morati s nekim podijeliti. Sa ovim pristupom, izgradnja poligamne porodice je beskorisna.

- Jeste li na kraju uspjeli riješiti nesuglasice?

Nažalost nema. Prva porodica se raspala, svaka od žena je navukla ćebe na sebe. I shvatio sam to prekasno. Napuštajući porodicu, odlučio sam da bih radije bio dobar otac van kuće nego da pravim skandale kod kuće pred djecom. Stvorio je novu porodicu na obali, složivši se da će postojati poligamna porodica. Supruge su ranije dolazile u posetu na nedelju dana, pošto su iz drugih gradova, a zatim se preselile za stalno.

Andrej kaže da je za svoju prvu ženu bio kao vlasništvo. Fotografija: ljubaznošću Andreja Brezgina

- Vi i vaši supružnici ste odrasli i, kako kažu, sve razumete. Ali kako su djeca reagovala na ovu odluku?

Djeca to shvaćaju mirno: poklanja im se više pažnje i brige, jak otac je u blizini. Uporedite sa samohranom majkom. Društvo radi i odgaja djecu. A ko je to? Vaspitači i nastavnici, često i usamljeni, nezadovoljni životom i sa malom platom. Ne svi, naravno, ali mnogi. A takvih žena u zemlji ima 11 miliona. U nepotpunim porodicama rađa se 300 hiljada djece, a iz godine u godinu situacija je sve gora.

- U matični ured, koliko sam shvatio, nije išlo?

Muškarce je danas općenito teško natjerati da se vjenčaju. Kod nas sa antimuškim zakonima oni postaju legalni robovi. Sud u 95% slučajeva staje na stranu žena kada odlučuje kome ostaviti djecu. Iako je 80% inicijativa za razbijanje porodice - za ženu. Na kraju krajeva, država brine o njoj: beneficije, alimentacija, koja će, ako se ne plati, donijeti super-kamate. Moje žene to razumiju i obje su pristale živjeti bez foka.

“Još jedan muž - nema problema. Ali ne u mojoj porodici."

- Šta želite da dobijete od takve veze? Uopšte, šta muškarcu daje poligamni brak?

Poligamna porodica je potrebna da bi se podiglo dostojno potomstvo, da bi se ojačao klan, kako bi porodica imala red i prosperitet. Neko kaže: gde ima toliko dece, ovo je put u siromaštvo! Ali istovremeno zaboravljaju da je par ruku vezan za jedna usta, djeca odrastaju i počinju pomagati prvo po kući, a zatim ocu u poslu.

A osim djece, dvije ili više žena u kući daju više energije mužu za njegov rad. Bez toga će kreativan čovjek izgorjeti na poslu, rezerve nisu neograničene. Dakle, mnogi ljudi imaju ljubavnice, ali mi smo za iskrene odnose.

- A žena?

Poligamni brak omogućava da se spozna priroda, da muškarac bude muškost, a žena ženstvena. Žene rade svoju karmu kroz rađanje. Ali mnogi ovo ne razumiju. I žive za sebe. I imaju muža - da zadovolje svoju listu želja. Što donosi odgovarajuće rezultate.

A žene u poligamnim porodicama imaju više vremena za sebe, pošto su kućne obaveze raspoređene, plus postoji i druga žena, bliža je od sestre i uvek se može pričati kao žena, unutar porodice. I što je najvažnije - ima snažnog i vjernog muža, u naše vrijeme ovo je rijetka kombinacija.

„Poligamni brak pruža priliku da spoznate svoju prirodu.“ Fotografija: ljubaznošću Andreja Brezgina

- Da li oglašavate svoj “poseban status”. Kolege, poznanici i prijatelji koji znaju?

Ne znaju samo rođaci da imam poligamnu porodicu. Ali i na poslu, moj sportski tim, iako se trudimo da to ne reklamiramo mnogo. Sreća voli tišinu. A nasi vide samo ono sto zele da vide, bar se objasni.

Ako imate više žena odjednom, priznajete li da će jedna od vaših žena htjeti da ima još jednog supružnika? To je šta onda? Ili je mogućnost da imaju više partnera u braku privilegija muškaraca?

Ako su muškarci spremni da budu ispod pete i ne znaju od koga su deca bez testa očinstva, zašto onda ne? Istina, takva porodica neće dati mnogo jakog potomstva, ali, očigledno, to nije glavna stvar. O bioenergetici u takvoj porodici uglavnom šutim. To je kao dva stabla koja se uvijaju oko puzavice - ružno, kontradiktorno i nepouzdano. Jedna žena može zadovoljiti mnoge muškarce, ali ne može roditi sve i mnoge. Ali ako jedna od mojih žena želi da ima drugog supružnika - nema problema. Samo ne više u mojoj porodici. Naša porodica je zatvorena i samodovoljna, u smislu da je priroda svakog člana zadovoljna, a flertovanje i komunikacija sa strane su zabranjeni.

"Čovjek se obično suzdržava"

Da li se po Vašem mišljenju oženjen muškarac koji ima ljubavnicu smatra poligamistom? Ili poligamista - onaj koji otvoreno pokazuje svoju poziciju svojim partnerima?

Muškarac koji ima ljubavnicu nije poligamist. Žena je ta s kojom živite, i to više od jednog dana u sedmici. Ali ako čovjek živi u dvije kuće, onda da, može se nazvati poligamistom. Samo ovo čovjeka rastavi, a žene se mrze. Uglavnom tako žive zbog djece, trpe ljubavnice. A takvih porodica je velika većina.

Postoji li potrošački stav prema ženi u poligamnom braku? Čovek može misliti, kažu, kad jedna žena ostari, uzeću drugu, mlađu...

Ako muškarac u svoju porodicu uzme mlađu porodicu, to ne znači da će starija žena biti napuštena u komunikaciji. Kao što majka voli svoju decu, tako i muž treba podjednako da poštuje i voli svoje žene. Općenito, jedan od mitova o poligamnoj porodici je da u njoj pate djeca i žene, a samo se muž osjeća dobro. Iako je, zapravo, suprotno, muž je epicentar, on snosi svu odgovornost. Materijalno, fizičko, duhovno.

- Poligamija je, po vašem mišljenju, povratak korenima? Naučnici raspravljaju o poligamnoj prirodi čovjeka...

Poligamija u Rusiji više liči na povratak ne samo prirodnim, već i istorijskim korijenima. Prije krštenja Rusije, to je bila norma među uspješnim muževima. Da, a trgovci su, dok nisu uveli pasoše, imali nekoliko žena. Dakle, ne radi se o islamu ili hinduizmu. Religija nema nikakve veze s tim. Muškarci će uvijek instinktivno tražiti više žena, ne samo zato što su se navikli. Njihova je priroda da naprave što više potomaka. A priroda žene je da pronađe najmoćnijeg muškarca. Zbog toga je poligamija bliža prirodi nego monogamna porodica. U njemu se čovjek suzdržava, a onda se razboli i ne može razumjeti zašto. Ili tiho hodati. I odgovara svima.

- Može li svaki muškarac stvoriti poligamnu porodicu?

Ne agitiram nikoga da stvara poligamne porodice: svakom svoje. U Vedama se kaže da ovo nije za svakoga, već samo za one koji vuku. Na kraju krajeva, poligamija nije sodomija, koja vodi do bezdjetnosti. Naprotiv. To je odgovornost, prije svega.

Junak jednog od medijskih materijala o poligamnim vezama rekao je: „U stvari, monogamija je kao kod vukova, kada je par doživotno: upoznali su se, nanjušili i trčali rame uz rame do smrti. Ovo je retkost u ljudskom svetu." Da li se slažete sa ovom tačkom gledišta ili postoje izuzeci?

Možeš živjeti zbog djece, trpiti da piju, tuku, hodaju, živjeti sa degenerikom. Općenito, poznajete li puno istinski sretnih porodica, a ne velike izloge na društvenim mrežama? Avaj. Mihail Litvak je takođe napisao da od 11 hiljada porodica poznaje samo tri srećne. I možete izgraditi veliku, poštenu i prijateljsku porodicu. Neki će reći da su to ekstremi. Ali, opet, svakom svoje.

Nakon krštenja Rusije tradicionalni, monogamni brakovi postali su mnogo brojniji, ali u isto vrijeme poligamija nije nikuda nestala. Postojala je i konkubinat - vanbračna zajednica. Konkubine su po pravilu postajale robinje koje su bile u vlasništvu svog gospodara.

Zapravo, za muškarca nije glavna stvar porodica, čak i ako je poligamna, već posao, on ga prati, a žena svog muža. Djeca za mamu. Ali sada imamo suprotno. Preokrenute porodice. Žena ide naprijed, muž za njom, a djeca trče negdje u sredini - haos generiran matrijarhatom. Kažu da je patrijarhat zlo. Ovo je odgovornost. Moderni muškarci rđaju besposleni na kauču, a žene prerano stare od stresa, žensko tijelo nije dizajnirano za odgovornost vođe. Okrećući se prema porodici, muškarac se okreće na drugo mjesto da radi. A onda žena vidi da nema dovoljno novca, a muž se krije od njenih prijekora u flaši. Ali na kraju krajeva, cijela porodica i društvo imaju koristi od činjenice da muž dobro radi u svom poslu. Međutim, moderne žene žele da njihov muž mnogo zarađuje i da mu posvećuje isto toliko pažnje. Biti snažan mačo i istovremeno nježan, brižan, romantičan, biti vođa, ali poslušati. Ovo se ne dešava. Ovo je kognitivna disonanca, kombinacija nespojivog. Ali priča o Pepeljugi i ideja da savremeni muškarac treba (dok je ona sama boginja, a samo mora) da daje neopravdana očekivanja. Kao rezultat toga, 9 od 10 razvoda u protekloj godini.

“U poligamiji nema patologije, psihologija o tome šuti. Vjerovatno žene koje pristanu na poligamni brak moraju biti vrlo progresivne. Istovremeno, čovjek mora shvatiti da različitost podrazumijeva veliki broj obaveza i odgovornosti. Kulturološki i istorijski, naučnici danas kažu da društvena institucija porodice i braka prolazi kroz ogromne, dinamične promene. Ranije je koncept "porodice" bio konkretniji, svima razumljiv. Razvod i drugi brak nisu podsticali ni društvo ni država. Naravno, sve se to dešavalo, ali ljudi su to pokušavali da rade polako, ne govoreći posebno o tome. A sada porodice mogu biti sve - sa nekoliko žena na različitim teritorijama, istopolne, bez djece - one koje svjesno ne žele da imaju potomstvo, majke sa više djece. U sociologiji se čak i osoba koja živi sama smatra porodicom, sama vodi svoje domaćinstvo, ćelija je društva”, kaže psiholog Oksana Sobina.

« AiF-Ural" započinje seriju materijala o instituciji braka. Publikacije posvećene različitim, ne baš poznatim, oblicima porodičnih odnosa prekrivene su komentarima stručnjaka i nemaju nikakve veze s mišljenjem urednika.

U modernom društvu postoji takva formula: "moja srodna duša", što je dogmatska zamka za svijest. Nekada su mračni uništili instituciju vedskog društvenog upravljanja i takozvanog mop righta. Zatim su uništili zajednice. Porodica se uništava. Svrha mračnih je da čovječanstvo pretvore u stado ovaca.

Šta je porodica? Ovo je zajednica muškarca i žene, tačnije nekoliko žena i jednog muškarca. Takve su bile porodice stotina hiljada godina našeg boravka na zemlji. Žašto je to? Zašto nekoliko žena i jedan muškarac? Prvo, iskorijeniti muške degenerike. Da se od njih ne rađaju djeca. Činjenica je da nasljeđe, posebno psihe, uglavnom ide po muškoj liniji. U davna vremena nisu muškarci birali žene, već žene su birale muškarce. Jer žena zna i osjeća od kojeg muškarca je moguće roditi dijete, a od kojeg nemoguće. Sam koncept "porodice" formiran je iz definicije: ja sam sedmi - šest žena i sedmi muškarac. Koncept "supruge" je rođen iz "žene dalje", tj. "uzmi". Žena je uvek dar od Stvoritelja. Muž znači: muškarac za ženu ili za ženu.

Zašto se to ikada dogodilo ovako? Sve je jednostavno. Ono što mi budale nazivamo tjelesnim seksualnim užicima zapravo je razmjena energija. I što je čovek složeniji, talentovaniji, dubljeg duha, potrebno mu je više kreativne energije. Žena koja voli daje kreativnu energiju. Muškarac daje ženi energetski potencijal stabilnosti. Muška energija gradi zdravlje žene. Sagorijeva nepotrebnu tjelesnu masnoću, pomaže joj da izgradi sebe logično i dugoročno, tj. životni programi. Vrlo često moderni muškarci, da bi dobili dovoljnu količinu kreativne energije, ne misle na muškarce i seksualno anksiozne degenerike, već na normalne ljude koji sebi pronalaze ljubavnike. I to eliminira nedostatak ženske energije u porodici.

Ovdje dolazimo do glavne stvari. Monogamna porodica, normalna za čovjeka sa ulice, za osobu koja nema velike troškove energije. Troši ga samo na odlazak na posao, odlazak u toalet, jelo i spavanje. Sada je jasno šta se dogodilo. Uporedo sa nastankom muških i ženskih manastira, gde su tu i tamo nastajali perverznjaci, a ta izopačenost sada preplavljuje društvo, nastale su porodice u kojima se snažne kreativne ličnosti guše od nedostatka kreativne energije. Ovdje ili postanite Puškin, Bajron, Djagiljev ili napustite kreativnost. To je bila svrha tamnih. Do čega je doveo nedostatak ženske energije u porodici? Zapravo, do modernog skrivenog matrijarhata, gdje je žena izgubila svoju sudbinu. Ona više ne voli svog voljenog, ali ga kao ženka štiti. Oženjen muškarac radi isto.

Sva ljubav u modernim porodicama traje tačno onoliko koliko feromoni rade u krvi. Kako se njihova akcija završi, tako počinje period razočaranja, licemjerja i prevare. Jer druge ljubavi - prave, visoke, beskrajne i vječne, naš narod ne zna.

Kada je nekoliko žena došlo muškarcu, znale su vrlo dobro da mu idu ne da bi mu nešto uzele, već da bi mu dale, da bi ga napunile svojom energijom, tako da se on okupao u njoj, uronio u to. glava. Da ga zaštitim. U takvim porodicama srdačni odnosi, a ne tjelesni, bili su na prvom mjestu. Kao što je sada prihvaćeno. Zato se u naše vrijeme poligamne porodice nikada ne uništavaju, jer se u njima okupljaju ljudi, ne da bi koristili jedni druge, već da bi jedni drugima davali, tj. zaista ljubav.

Mislim da čitalac razumije da se kliše "to je moja druga polovina" odnosi na izopačeni kršćanski svijet u kojem se ženama ubijaju u glavu da je muškarac njihovo vlasništvo. Nije potrebno voljeti, glavno je posjedovati. Ista stvar je zakucana u glave muškaraca.

I na kraju, ovo je pitanje za čitaoca. Zamislite da muškarac u svom životu sretne dvije, tri ili čak više žena koje je volio u prošlim inkarnacijama. Prema općim zakonima Univerzuma, muškarac nema pravo odbiti ove žene. Imaju pravo da ga ostave, ali ne i njega. A ako žene ne žele da ga napuste? Šta onda da radi s njima? Iz tog razloga u naše vrijeme nastaju mnoge poligamne porodice. Tamo gdje ljudi kriju svoj stav od rodbine i prijatelja, vrlo često se djeca rađaju negdje sa strane, a muškarac je primoran da se vrti između svojih žena kao "vjeverica u kotaču". Ovo se odnosi na porodice u kojima žene žive odvojeno, a ne zajedno.

Uništavanje porodice je veoma ozbiljan faktor. To je glavna moć mračnih, kroz koju pokušavaju uništiti ono što je još preživjelo od spoja muškarca i žene.

Postoji jedan mit o Budi.

Jednog dana mu je došla žena i rekla:

Želim da budem najbolja žena za svog muža.

Buda ju je pogledao i nasmijao se. Bila je ogorčena na njegov smeh i počela je da pita šta joj je. Onda joj je rekao:

Postoji nekoliko vrsta žena. Postoje žene ubice, postoje žene izdajice, postoje žene prijateljice, a postoje i žene sluškinje. Ti ne pripadaš ubicama, a ne izdajnicima, ti si žena-prijatelj, ali i prijatelji izdaju. Nećeš biti žena sluškinja.

Naravno da nije, - ogorčena je žena, - nije mi bilo dovoljno da budem i sluga.

I ogorčena, ostavila je proroka.

A Buda je, obraćajući se svojim učenicima, rekao:

Nije shvatila da je najbolja žena za muškarca žena sluškinje.

Nije joj sinulo da samo služenje dugoročnim programima svog muža, pomažući mu u njihovoj realizaciji, podiže ženu na nivo boginje. Samo boginja može postati sluga. Samo boginja ne zna šta su egoizam i sebičnost. Samo boginja može postati prava žena.

Stoga se u poligamnim porodicama zemaljske boginje okupljaju oko muškarca. Samo im je moguće da ne dijele čovjeka, da ne navlače ćebe na sebe, već da muškarcu zajedno pruže ljubav, da zajedno odgajaju njegovu djecu, a da ih ne daju društvu na komadiće, da savladaju sve teškoće zajedno sa njim i zajedno sa njim stvaraju neuništivi egregor večne ljubavi. Ona je vječna, a ne privremena, izgrađena na kemijski aktivnim tvarima.

Ali čitalac mora znati da čovjek mora biti i bog. I ne da koristiš žene, već da im daš sebe bez traga. A ako treba, za bilo koga od njih bez oklijevanja da da život. Tek tada će doći do one harmonije, o kojoj je gore napisano.

Mračni su odavno krenuli da unište odnose između muškarca i žene, koristeći svoje omiljene trikove: tajnovitost, laži i licemjerje. I ono što sada imamo: ovako je Sheikh Yousefal-Qardawi okarakterizirao zapadno društvo:
“Ne postoji društvo u kojem poligamija ne postoji. Na Zapadu se poligamija osuđuje i odbacuje. Međutim, zapravo, poligamija postoji u njihovom društvu. Njihova poligamija se razlikuje od naše po tome što je naša poligamija humana, dok je njihova nemoralna. Muškarac ne preuzima odgovornost za poligamiju, on ima vezu sa više žena. Ako zatrudne, on ne preuzima odgovornost za dijete i ne izdržava ženu finansijski.”

Očigledno je i Lav Nikolajevič Tolstoj bio u pravu kada je u pogovoru Krojcerove sonate napisao:

“Iz ovoga se nešto događa, naizgled čudan fenomen u početku. Da su kod Jevreja, muhamedanaca, lamaista i drugih... koji imaju tačnu vanjsku definiciju braka, porodični princip i bračna vjernost nesumnjivo jači nego kod takozvanih kršćana. Imaju određeni konkubinat, poligamiju, ograničenu na određene granice. Imamo potpunu razuzdanost. I konkubinat, i poligamija, i poliandrija ne podliježu nikakvim definicijama, skrivajući se pod maskom imaginarne monogamije. Samo zato što se određeni obred, koji se zove crkveni brak, obavlja na određenom dijelu onih koje sveštenstvo ujedinjuje za novac, ljudi našeg svijeta naivno i licemjerno zamišljaju da žive u monogamiji.

O čemu tačno pričamo?

Da, da mu je crkva, znajući dobro da se ljudska priroda ne može promijeniti, nametnula takav okvir porodičnih odnosa koji je doveo do razaranja duhovne veze između muškarca i žene. Iz navedenog je jasno da poligamija u našem svijetu nije nigdje nestala. Samo je poprimila nemoralan oblik. Živimo u svijetu punom izdaja i izdaja. Ne samo da je crkva izazvala pojavu plave i ružičaste boje na zemlji kod manastira, već je ispunila i nalog za stvaranje presedana za buduće uništavanje porodičnih odnosa.

Koja je svrha? Vjerovatno niko neće poreći da je Stvoritelj apsolutan. On nije u krivu. I ako jeste, zašto je stvorio muškarca sa poligamnom psihom, a ženu sa monogamnom? Odgovor je već poznat. Napisano je u prvom dijelu članka. Muškarac troši na svoj asketizam i kreativnost onoliko energije koliko mu jedna žena ne može dati. Samo je Draupadi mogao dati neograničenu količinu energije. Poznato je da je imala 5 muževa Pandava koji su se kupali u njenoj energiji, a ona je bila obala svega. Ali Draupadi je rođena kao poluboginja, a muškarac, odnosno žena, nema toliko energije.

Ali ovo je jedna strana medalje. Druga strana, također je poznato, je odsjecanje od procesa rađanja degeneriranih muškaraca, kojih u našem društvu ima jako puno razvedenih. Crkva je, stvorivši privid monogamnih veza, svakom degeneriku dala ženu kako bi se mogao razmnožavati, to je s jedne strane. S druge strane, uredila je tako da je muška priroda stvorila takozvani oblik kršćanske poligamije, nemoralne i neljudske. Sada možete uprijeti prstom u ovo i reći: "pošto imamo takve porodice u kojima se svi izdaju, zašto je onda čovjeku uopće potrebna porodica?" Kao što vidite, jednim udarcem dvije muške jednim udarcem. A degenerici su tuce i napuštene žene, naizgled nevidljive.

Postoji još jedan detalj: ako žena odgaja djecu bez muškarca, onda su djeca inferiorna. Ovo je takođe dobar dodatak sistemu. I pogledajmo pažljivo, u svemu što je napisano nema ni riječi o ljubavi, između muškarca i žene. Kršćani su, savršeno poznavajući psihologiju čovjeka, uredili tako da prosječni ljudi, oni koje nazivamo stanovnicima, u takozvanim monogamnim porodicama, nemaju tla za rađanje istinske visoke ljubavi. Ljudi grade porodice uglavnom na poziv tijela, ali ne i duše.

Hemija feromona je takva da nakon nekoliko godina tjelesni magnet prestaje djelovati, a duhovna veza nije programirana od samog početka. Otuda potraga i za muškarcem i za ženom, novim, hemijskim zasnovanim telesnim požudama, koje smatraju ljubavlju. Jasno je da je došlo do promjene. To je ono što su mračni htjeli. Otuda lanac beskrajnih izdaja, seksualni promiskuitet, institucija prostitucije, i to ne samo za žene, već i za muškarce itd.

Jedan od ideologa novog svjetskog poretka, Jacques Atoli, u svojoj knjizi “Na pragu trećeg milenijuma” cinično je napisao da se moderna porodica iscrpila, jer su se i muškarci i žene pretvorili u životinje. Njih zanimaju samo tjelesna zadovoljstva. I ništa drugo. Dakle, takva porodica mora biti uništena.

Čovjek mora shvatiti da će se smrću porodice i posljednja cigla našeg društva srušiti. Taj njegov dio bez kojeg ne može evoluirati, jer se duhovna evolucija čovjeka uvijek odvija u porodici. I ljudi to vjerovatno razumiju ne toliko u monogamnoj porodici, gdje nema pojma o visokim osjećajima, koliko u orijanskoj, bigamnoj ili poligamnoj porodici, gdje žene vole ne samo muškarca, već i kao prijateljice, jedna drugu. Niko nikoga ne dijeli niti koristi. Tamo gdje nema predatorskih odnosa među ljudima, nema zavisti, ljubomore i mržnje. Da bismo se oduprli uništenju, iako bolesna i nesavršena kršćanska porodica, moramo naučiti da se istinski volimo. Ne kroz feromone, već svakim vlaknom vaše duše.

Ako djevojka ima dečka, a momak nije loš, onda ga trebate voljeti tako da se on glavom utopi u njenoj ljubavi. Tako da ženske energije u njihovoj vezi ne nedostaje. Tako da nema želju da primi energiju negde izvana. Budimo iskreni, ovo je težak zadatak. Ali izvodljivo. Ako djevojka to može podnijeti, onda će moći naučiti druge djevojke da vole svoje dečke, zaobilazeći feromone, beskrajno i zauvijek. Istovremeno, ona može naučiti momke da se prema takvim boginjama ponašaju kako se očekuje, da ih istinski cijene.

Sada je glavni zadatak naučiti žene u monogamnim porodicama da ne budu grabežljivci, već da budu boginje. Čak i u monogamnim porodicama, koje su daleko od savršenih i imaju mnogo nedostataka, to je donekle moguće.

Čini se da devojke koje vole to mogu. Ako održavamo barem zdrave monogamne odnose, onda ćemo u budućnosti sigurno stvoriti konkurenciju muškarcima, kroz normalan odnos prema nadolazećoj poligamiji, što će omogućiti čovječanstvu da se riješi degenerika i započne novi krug evolucije.

Muška poligamija jedan je od najčešćih stereotipa u društvu. Od ženske polovine često možete čuti tvrdnju da je muškarac po prirodi „šetač“. Ređe se govori o poligamiji žena, veruje se da je to sudbina muškaraca. je li tako?

Šta je poligamija?

Poligamija je sklonost osobe da ima višestruke odnose sa suprotnim polom. Koncept dolazi od riječi poligamija (grč. pολύς - mnogi, γάμος - brak) - brak u kojem muškarac ili žena imaju nekoliko bračnih partnera. U prirodi se fenomen poligamije kod muškaraca naziva poliginija, a takvo seksualno ponašanje pomaže u održavanju vrste kroz brojno potomstvo.

Da li je osoba poligamna ili monogamna?

Pitanje da li je osoba poligamna zanima biologe i sociologe. Nauka ne daje jednoznačan odgovor, u većini slučajeva vjeruje se da monogamija prevladava kada pojedinac ima želju da nastavi svoju porodicu, ali kada odnosi postanu stabilni i djeca odrastaju, može nastati konzistentna poligamija: i novo potomstvo. Muškarci ili žene koji ne žele da unište porodicu, imaju vanbračne veze, koje se pažljivo skrivaju.

Razlozi za poligamiju

Ono što osobu gura na više veza ili veza. Postoji nekoliko razloga za poligamiju:

1. Preživljavanje. Od davnina, čovječanstvo je doživjelo mnoge ratove, izbijanja raznih epidemija, genocid. Muškarci su ginuli u bitkama, djeca su umirala, a da bi se nekako popunila ravnoteža, kod muškaraca se budi instinkt rađanja kroz komunikaciju s nekoliko partnera odjednom.
2. Tradicije. Religija i društveni poredak ovdje igraju ulogu. Poligamija je podržana u brojnim islamskim državama, a razlozi su također u prošlosti, kada je prevladavala visoka smrtnost. Neki narodi još uvijek imaju običaj: u slučaju smrti muža, žena, zajedno sa svojom djecom, prelazi pod zaštitu drugog brata, postajući njegova žena, čak i ako je u to vrijeme oženjen.
3. Ljubav za nekoliko. To se dešava i kada se muškarac ili žena, u braku, zaljube u drugog, dok se bore. Češće su to romanse sa strane, koje se čuvaju u tajnosti kako ne bi povrijedile supružnike.
4. Prestiž. U određenim poslovnim krugovima, imati više ljubavnica daje kredibilitet.
5. Psihološki kompleksi. Psiholozi govore o poligamiji u modernom svijetu kao o kompleksu inferiornosti. "Don Huan", "Casanova" se plaše da izgrade ozbiljnu vezu, što znači da je odgovornost i poligamija ovde način da se drugima dokaže "koliko sam dobar i uspešan!"

Poligamija muškaraca

Muška poligamija, prema naučnicima, nastaje zbog činjenice da je muškaraca u procentima manje nego žena. Prema statističkim podacima, razlika je mala (50:52), ali se dječaci rađaju slabiji i mortalitet među njima u dojenačkoj dobi je veći nego među djevojčicama. Poligamija kod muškaraca je pojava u društvu koju pažljivo podržava jaka polovina čovječanstva. Mušku poligamiju istoričari prate još od vremena Starog zaveta:

1. Veliki kralj Solomon je, prema raznim izvorima, imao do 700 žena u haremu.
2. Artakserks II perzijski vladar iz dinastije Ahemenida - 336 žena i konkubina, 150 dece.
3. Vladimir Krasno Solnyshko - prije krštenja, bio je poznat kao veliki slobodnjak i zarobljen u bludu imao je do 800 žena.

Poligamija žena

Poligamija među ženama je manje česta pojava, koju moderno društvo osuđuje i izaziva odbacivanje kod osoba evropskog mentaliteta. Koncept ženske poligamije povezan je s nepristrasnim epitetima u njihovom smjeru. Glavni razlog, smatraju antropolozi, leži u činjenici da žena traži biološki jakog muškarca sa dobrom genetikom za rađanje, a usput može promijeniti dovoljan broj partnera. Psiholozi su poligamne žene podijelili na tipove:

1. "Snjeguljica"- smatra da je "kvantitet važniji od kvaliteta". Žena nakon 30 godina, koja svojevremeno nije radila. Praktično. On cijeni velikodušnost kod muškaraca: darove, "hodanje u svijet".
2. "Alfa ženke"- često je to poslovna žena, zrela dama koja bira mlađe partnere. Može sebi priuštiti veze sa nekoliko "mladih" odjednom.

Vrste poligamije

Poligamija je adaptivna pojava svojstvena životinjskom svijetu, a čovjek, kao dio prirode, nastoji slijediti manifestaciju svojih nagona. Poligamija se dijeli na vrste:

1. Poliandrija je rijedak oblik braka u kojem žena ima više muževa. Bratska poliandrija - djevojka se udaje za braću, takav brak vam omogućava da koristite nasljeđe zemlje bez podjele. Žensku poligamiju, kao vrstu veze, praktikuje ≈ 50 nacionalnosti i zvanično je legalizovana u sledećim zemljama:

• Tibet;
• neke države Indije (Radžastan, Zanskar);
• Polinezija;
• Nigerija;
• regioni krajnjeg severa.

Poliginija - poligamija, uobičajena u istočnim zemljama. Muškarcu nije zabranjeno da ima do 4 supružnika, više je dozvoljeno samo vladajućoj eliti. U onim zemljama u kojima je poliginija uobičajena, većina muškaraca radije ima jednu ženu - to je zbog ekonomskih razloga, ne mogu svi priuštiti da izdržavaju "veliku porodicu".

Grupni brak - nekoliko žena i muškaraca se udružuju u porodicu, vode zajedničko domaćinstvo, podižu zajedničku djecu. Ovaj oblik braka sačuvan je na Markizama.

Poligamija - prednosti i nedostaci

Poligamija je, sa biološke i psihološke tačke gledišta, privlačna muškarcima i ima niz prednosti i prednosti, za razliku od monogamije, i vrlo malo mana. Šta je više u stvarnosti? Prednosti poligamije:

1. Čovjek je samouvjeren, okružen je aurom misterije. Žene intuitivno osjećaju potražnju za "muškim" i to ih privlači.
2. Briga, toplina i naklonost koju pružaju žene ili ljubavnice.
3. Poteškoće izbora se zaobilaze kada je potrebno dati prednost bilo kom životnom partneru.
4. Raznolikost genofonda: potomci različitih "ženki" pružaju "otisak u istoriji".
5. Kad se rastaneš s jednim, ostali ostaju.

Nedostaci poligamije:

• ako ovo nije zvanično legalizovan odnos, morate lagati, izmicati;
• strah od izloženosti;
• veliko bacanje novca;
• nasljedni sporovi;
• u slučaju propasti, povreda, porodica ostaje bez hrane;
• manje vremena za decu.

Poligamija u kršćanstvu

Poligamne veze su potisnute od strane kršćanske denominacije i smatraju se neprihvatljivim. prepun je primjera poligamije. Sveti Oci to objašnjavaju padom čovjeka, jer je čak i u Edenskom vrtu Bog zaključio monogamnu zajednicu između Adama i Eve. Stari zavjet je „prepun“ poligamnih veza, a tek u Novom zavjetu, prema učenju prvog apostola Pavla, brak se pojavljuje kao sveta sakrament dvoje ljudi: „Neka se muž drži svoje žene, a žena njenom mužu”, sve ostalo je preljubnički grijeh.

Poligamija u judaizmu

Među Jevrejima je fenomen poligamije - poligamija uobičajen od antike. Samo bogati ljudi mogli su sebi priuštiti nekoliko žena. Tora, sveti spis Jevreja, propisuje da imaju drugu ženu u slučaju da je prva nerotkinja ili slaba. U 11. veku, rabin Meor Geršom doneo je dekret star 1.000 godina koji nalaže ne više od jedne žene i zabranu razvoda bez njenog pristanka. Moderni Jevreji se zalažu za vraćanje poligamije kako bi se ispravila demografska situacija koja se razvila u Izraelu, po njihovom mišljenju, 1000-godišnji period je već završen.

Poligamija u islamu

Poligamija među muslimanima je česta i rasprostranjena pojava zasnovana na drevnom načinu života. Uobičajeno u područjima gdje ima više žena. Šta je poligamija među muslimanskim narodima:

• svaki muškarac ima pravo da uzme nekoliko žena;
• svako odlučuje da li će koristiti ovo pravo ili ne;
• bračni odnosi treba da budu pravedni i jednaki za sve;
• ako muškarac ne može da obezbedi više od jedne žene, poligamija mu je zabranjena.

Yana Volkova 30. april 2018, 00:28

Ideja o prihvatljivosti druge žene u porodici došla je jednoj mojoj prijateljici tokom porodiljskog odsustva. Cjelodnevni poslovi sa djetetom, u kuhinji i kućnim poslovima, nije ostavljao ni najmanju nadu da se 8 radnih sati u kancelariji ipak može ugurati u ovaj nered. Šta će onda ostati porodici i sebi? Dakle druga žena bi bila mnogo udobnija: dok jedna zarađuje, druga se realizuje kao majka i kuva boršč. Onda menjaju mesta. A sada drugi zabavlja djecu i brine o kući, a prvi zadovoljava ambicije i gradi karijeru. Naravno, niko u njihovoj porodici nije dobio drugu ženu, a pitanje novca je riješeno uz pomoć rada na daljinu. Ali muž je rekao da će sigurno reći svojim zaposlenima o njenim razmišljanjima. Dakle, pohvalite se kako mu je žena mudra i kako razumije psihologiju muškaraca. Ali da li su to samo muškarci?

Monogamni brak - postoji li sreća do groba?

Poligamija. Da sam sultan...

Wikipedija definira poligamiju na sljedeći način:

Od grčkog. πολύς - "brojan" i γάμος - "brak", poligamija je oblik braka u kojem supružnik jednog pola ima više od jednog supružnika suprotnog pola.

Postoje dvije vrste poligamije: poligamija (drugo ime je poliginija) i poliandrija (poliandrija)

Nemojte ovo brkati sa trenutkom kada se osoba uspjela udati mnogo puta u životu i isto toliko puta razvesti. Pod poliginijom i poliandrijom se misli više porodičnih odnosa u jednom vremenskom periodu.

Psiholozi kažu da su muškarci skloniji poligamiji od žena. Objašnjavaju to istorijskim problemima opstanka čovječanstva (bolesti, gladi i ratovi, u kojima je prije svega stradalo muško stanovništvo) i njihovim dominantnim reproduktivnim instinktom.

Zanimljiva geografska činjenica je da što je klima blaža i što je “muškarcu” lakše doći do hrane, društvo lakše prihvaća poligamiju među muškarcima. Muslimanske zemlje na jugu i jugoistoku otvoreno prakticiraju poligamne brakove do danas. Ali s tim da muškarac uzima drugu i treću ženu samo ako njima i njihovoj djeci može obezbijediti pristojan život bez uskraćivanja.

Poliginija - kultura i tradicija Istoka

Ali poligamija nije isključiva za islam. U australijskim, melanezijskim, afričkim, indijanskim plemenima, pa čak i u ranom judaizmu, žene i konkubine bile su prilično česte.

poliandrija karakterističniji za sjeverne narode na Aljasci, među Eskimima i na Tibetu. Razlozi za nastanak potpuno su različiti: od divljih običaja da se ženska populacija smanji ubijanjem djevojčica u djetinjstvu (što je dovelo do banalnog manjka nevjesta) do sasvim praktičnih razmatranja da će dva ili više muževa hraniti ženu i djecu po teškom vremenu. uslovi mnogo bolji od jednog.

Moderne vrijednosti civiliziranog svijeta prihvataju poligamne brakove sa očiglednim neradom.

Mnogi brkaju ovu vrstu veze sa običnim promiskuitetom. Ali i psiholozi i tradicije insistiraju na tome da ljudi koji su prihvatili poligamiju ili poliandriju kao prihvatljiv element u svom životu razumiju ozbiljnost obaveza koje su preuzeli:

• Briga o materijalnoj situaciji porodice i održavanje zajedničkog doma.
• Moralna podrška svim članovima porodice, kada se pažnja podjednako poklanja svim muževima ili ženama.
• Briga o svoj djeci u porodici, njihovom odgoju i obrazovanju.

Porodica je porodica. Imati aferu s kolegom, partnerom na treningu i cimerom u isto vrijeme kada ne znaju jedno za drugo nije poligamija. Ovo je nemoral i podlost prema partnerima. Institucija porodice je svetačak i za ovaj oblik braka.

Mnoge mlade dame se zalažu za poliandriju jednostavno zato što ne mogu pronaći sveukupnost glavnih vrijednih muških kvaliteta u jednoj osobi. Kao u poznatom vicu da su pametan, bogat i zgodan tri različita muškarca. Istovremeno, iste žene sebe ne smatraju kategorički dijelom poliginske porodice. Motivisan uglavnom ljubomorom i samopoštovanjem.

Poliandrija - istorijska nužnost ili dostignuće feminizma?

Monogamija. Moral ili konvencija?

Ista Wikipedija definiše da:

Monogamija (od dr. grč. μόνος - samac + γάμος - brak) - monogamija, oblik braka i porodice u kojoj osoba ima samo jednog partnera tokom života ili u bilo kom trenutku.

Širenje kršćanske religije i morala označilo je model braka, gdje su jedan muž i jedna žena, kao jedini istinit i ispravan sa etičkog stanovišta. Međutim, većina globalnih religija također se pridržava ideje monogamnih brakova (barem ne zagovaraju otvoreno poligamiju) i u određenoj mjeri osuđuju izdaju glavnog partnera.

Društvo smatra monogamiju stubom ljudske etike i zrelosti.

Na primjer, teško je izgraditi odnose s jednim partnerom, učiniti zajednički život zanimljivim i raznolikim. I stoga dostojan ponosne titule homo sapiens. A prskanje na neobavezne veze je dio onih koji ne mogu držati hormone pod kontrolom. Mnoge filozofske struje podržavaju ispravnost odnosa prema formuli "1 + 1". I drugi oblici braka smatraju se nedostojnima pažnje, uspoređujući ih s ponašanjem životinja.

Monogamna porodica - snažan temelj kulturnog društva danas

Smiješno je da što dalje, modernija omladina percipira moral monogamije kao pobožni relikt prošlosti i vjerske gluposti. Neko to objašnjava opštom izopačenošću nove generacije, neko cikličnošću istorije. Ali pristalice poliamornih veza, a posebno brakova, uvijek su postojale. A činjenica da ovaj pokret postaje sve popularniji je sasvim prirodna pojava.

poliamornih brakova. Svjež vjetar promjena?

Poliamornost u porodičnim odnosima omogućava postojanje paralelnih ljubavnih odnosa i sa mužem i sa ženom. Još jedan takav fenomen naziva se "otvoreni brak". Članovi takvih sindikata ne stavljaju seks u prvi plan interesa.

Njihova glavna potreba je ljubav u svim njenim manifestacijama.

Drugi glavni uslov pristalica slobodnih brakova je poverenje, ma koliko to čudno zvučalo. Apsolutno svi odnosi moraju postojati uz pristanak svih učesnika, bez tajni, intriga, tračeva i svega što može naškoditi, izazvati nelagodu ili uništiti vezu. A ako poligamija insistira na vrijednosti institucije porodice i njene obaveze između učesnika, onda poliamorija brak ne doživljava kao nešto obavezno.

Ovakva građanska kohabitacija grupe lica nema pravni status. I općenito, poliamorne porodice obično shvaćaju da društvo ne odobrava ovakav način života i pokušavaju ne reklamirati svoje preferencije. Glavni kredo ljubitelja otvorenog braka: "Ljubav se ne dijeli, ona se umnožava."

Hipi komune su dobro poznato uporište otvorenih brakova i poliamornih veza.

Konvencionalno, otvoreni brak se razlikuje od uobičajenog razvrata istom otvorenošću. Uostalom, za mnoge muškarce i žene tipično je jednokratno ili stalno izlaske iz porodice, šta tu ima da se prikriva. U poliamornom braku ove trenutke partner razumije. I nije pravedan oprašta "izdaju", ali također zahtijeva iste preferencije za sebe. A ako u karakteru muža i žene nema ljubomore i osećaja posesivnosti, trebalo bi da postoji otvoreni brak.

Ljubomora kao odvraćanje u tradicionalnom braku

Moderna filozofija na prvo mjesto stavlja ličnost čovjeka i njegovu sreću. Sreća se može postići na apsolutno bilo koji način koji nije u suprotnosti sa zakonom zemlje u kojoj ta osoba živi. Da li država i religija dozvoljavaju poligamiju? Molim te! Niste protiv slobodnih odnosa u komunama? Vodite ljubav, a ne rat! Institucija porodice se mijenja, kao i sve ostalo na ovom svijetu. Hoćemo li tradicionalan i poznati brak za 100-200 godina vidjeti isti?

Kriterijum tipologije je broj bračnih partnera.

Monogamija- Brak između jednog muškarca i jedne žene.

Poligamija- brak koji uključuje više partnera. Podijeljen je na 2 opcije: poliginija (poligamija) i poliandrija (poliandrija).

Monogamija prevladava u većini poznatih društava. Smatra se najprogresivnijim oblikom braka, sa značajnim razvojnim potencijalom. Razvoj braka odvijao se u pravcu ograničavanja seksualne slobode. Monogamija je ekonomski vođena. Odobrenjem imovinskih prava muškarca uvedena je definicija porijekla i nasljeđivanja po muškoj liniji. U ovom slučaju, samo je monogamija osigurala pouzdanost rođenja nasljednika.

Postojanje poligamije povezuje se s kontinuitetom parenja ljudi i viših primata. Smatra se da je sklonost poligamiji karakterističnija za muškarce zbog posebnosti njihovog urođenog seksualnog ponašanja. Društvo je tolerantnije prema muškoj poligamiji.

Poligamija narušava prirodnu proporciju muškaraca i žena. Uz dominaciju predstavnika oba spola u društvu, poligamni brakovi postaju vjerovatniji.

Postoje skriveni oblici poligamije: bigamija, zajednica oženjenog muškarca sa neudatom ženom i obrnuto. Poligamija je povezana sa značajnim psihološkim problemima: osjećaj dvojnog statusa, emocionalni stres, ljubomora, rivalstvo. Posljedice mogu biti nepredvidive. Poliginija je češća. Trajnost poligamije zavisi od resursa muškarca, kao i od emocionalne stabilnosti i sposobnosti kompromisa od strane žene. Također pod utjecajem narodnih tradicija.

Trenutno se, zbog porasta broja razvoda i ponovnih brakova, govori o serijskoj monogamiji ili sekvencijalnoj poligamiji, kada je u svakom trenutku osoba u braku sa jednim partnerom, ali tokom života ima nekoliko brakova. Biografija modernog čovjeka je serijska monogamija.

Tipovi porodica prema kriterijumu moći

Tradicionalne porodice su često istaknute, usmjerene na djecu i demokratske (egalitarne)

Tradicionalne porodice odlikuje poštovanje autoriteta starijih. Pedagoški uticaj se vrši od vrha do dna. Glavni uslov je podnošenje. Djeca iz takvih porodica se lako prilagođavaju vertikalno organiziranim društvenim strukturama i lako asimiliraju tradicionalne norme. Ali nisu proaktivni, nefleksibilni u komunikaciji, vođeni idejom onoga što treba. Tradicionalni tip porodice uključuje tradicionalne patrijarhalne, tradicionalne matrijarhalne, neopatrijarhalne, neomatrijarhalne porodice. Odnosi su asimetrični. U zavisnosti od vrste porodice, otac ili majka su na čelu, ostali su im podređeni. Mlađi bespogovorno slušaju starije.

AT tradicionalno patrijarhalne Muž je neosporna glava i autoritet porodice. Njegova moć nije ograničena, prihvaćena bespogovorno ili pod pritiskom. Jasno je izražena zavisnost žene od muža, djece od roditelja. Autoritet ostalih članova porodice zavisi od njihovog pola i starosti. Stariji su autoritativniji od mlađih, muškarci više od žena. Interesi porodice i klana imaju prednost u odnosu na pojedinca. Brak se tretira pragmatično, doživljava se kao Bogom dana, trajna zajednica. Takav brak odlikuje patrilokalnost i patrilinealnost. Patrilokalnost je da žena živi u kući svog muža. Sinovi, i oženjeni i neoženjeni, žive u roditeljskom domu, kćeri ga napuštaju kada se udaju. Patrilinealnost- Obračun srodstva po muškoj liniji. Materijalne vrijednosti se prenose na nasljednike po muškoj liniji. U tom slučaju otac odlučuje da li će nagraditi svoje sinove ili ne. Očevi su zainteresovani za rođenje dječaka. A trenutno su mladići često više zainteresirani za rođenje dječaka nego djevojčica, smatraju ih nasljednicima klana, prezimena. To je rezultat pritiska stoljetne tradicije.

AT tradicionalno matrijarhalne Glava porodice pripada ženi. Mnogi su narodi praktikovali računanje roda po majci. Kredibilitet majke se utvrđuje objektivnije od očeva. Zbog sposobnosti žene da uspostavi i reguliše međuljudske odnose, često pobjeđuje u borbi za moć u porodici. Žene igraju veliku ulogu u održavanju porodičnih veza. Često, uz formalnu nadmoć muškarca, prava moć u porodici pripada ženi. Posebno je u ruskoj porodici veoma snažno izražen ženski, majčinski princip. U sovjetskom društvu ovaj fenomen se još više intenzivirao. V. Družinjin je rekao da su sovjetska vlast i komunistička ideologija nametnule dominantnu ulogu ženi, lišavajući oca glavnih očevih funkcija. Čovjeku je oduzeta mogućnost da izdržava svoju porodicu i odgaja djecu. Njegova uloga u njihovoj socijalizaciji je minimizirana. Totalitarna država preuzela je očinske funkcije. Majka, koja nosi mnoge muške funkcije, gubi psihološku vezu sa djetetom. Postoji problem majčinstva.

U savremenim porodicama postoji i problem podele vlasti. Glava porodice kombinuje vođu i menadžera. Da bi se spriječili destruktivni sukobi, potrebno je da takvo razdvajanje odgovara oba supružnika i osigurava ispunjavanje funkcija porodice. Tradicionalni porodični model može biti prihvatljiv ako odgovara oba supružnika.

AT neopatrijarhalnu porodicu muž je strateški i poslovni lider, a žena taktički i emocionalni lider. Muž određuje dugoročni pravac porodičnog života, postavlja prioritetne ciljeve, bira načine i sredstva za njihovo postizanje i organizuje porodične aktivnosti. Obavlja reprezentativnu funkciju. Od toga zavisi položaj porodice. Njegovu vanporodičnu aktivnost podstiču članovi porodice. Ima velika potraživanja, brine o materijalnom blagostanju i društvenom statusu najmilijih. Njegov pogled na svijet, način života služi kao vodič za članove porodice. On postavlja stil porodičnog života i osigurava njegovu implementaciju. Učestvuje u odgoju djece: doprinosi formiranju vještina, vlastitog mišljenja, ispravne orijentacije u svijetu oko sebe, služi kao model osobina jake volje, organizacijskih sposobnosti. To je ponos porodice. Supruga u njemu nalazi oslonac za život.

Može se govoriti i o kvazipatrijarhalnom načinu života, kada majka jača moć reflektovanim autoritetom oca.

Neomatrijarhalna porodica. Analog neopatrijarhalnom, ali ulogu vođe obavlja supruga.

U neopatrijarhalnim i neomatrijarhalnim porodicama, uz opštu supremaciju majke ili oca, prioritet u nekim oblastima porodičnog života može pripadati njegovom supružniku. Zajednička karakteristika razmatranih varijanti porodica je zajedničko vodstvo muža i žene u podjeli sfera uticaja. Konflikt može nastati kao rezultat nejasne raspodjele sfera uticaja, potraživanja jednog od supružnika na drugu ulogu, lošeg obavljanja ili neobavljanja dužnosti.

AT usmjereno na dijete porodice, glavni zadatak roditelja je osigurati dobrobit i sreću djeteta. Porodica postoji za dijete. Uticaj je odozdo prema gore. Moguća je simbioza roditelja i djeteta. Djeca u takvim porodicama imaju visoko samopoštovanje, osjećaj vlastite važnosti. To dovodi do pojave socijalnih konflikata van porodice, do pojave socijalne neprilagođenosti. Svijet se može ocijeniti kao neprijateljski. Moguće je da je širenje djete-centričnih porodica povezano sa nuklearnizacijom porodice, smanjenjem broja djece u porodici, povećanjem starosne dobi roditelja, povećanjem trajanja tranzicije (adolescentske i mladenačke). godine), te zamjena praktičnih veza u zajedničkom radu emotivnim.

egalitarni porodicu karakteriše jednakost položaja svih njenih članova. Svrha takve porodice je međusobno povjerenje, prihvaćanje i autonomija njenih članova. Utjecaji se izvode horizontalno, kao dijalog jednakih. Uzimaju se u obzir obostrani interesi. Djeca formiraju demokratske vrijednosti, ideje o pravima i dužnostima, slobodi i odgovornosti, aktivnosti, samostalnosti, dobroj volji, samopouzdanju, emocionalnoj stabilnosti. Koriste se humanističke metode vaspitanja i obrazovanja zasnovane na povjerenju u dijete i poštovanju njegovih prava, potrebi za autonomijom, razvoju individualnosti i kreativnosti. Ali u isto vrijeme, vještina podređivanja društvenih zahtjeva možda neće biti razvijena. U okruženju izgrađenom na vertikalnom principu, slabo se prilagođavaju. Djeca koja dolaze iz takvih porodica mogu imati tendenciju da stvaraju ovaj obrazac odnosa iu svom braku. Muž i žena približno podjednako doprinose materijalnom blagostanju porodice, zajednički donose važne odluke i brinu o podizanju djece. Njihova uloga u stvaranju psihološke klime je ista, status porodice utvrđuje bračni drug čiji je status viši. Krug komunikacije formiraju oba supružnika. Takav brak se ponekad naziva biarhalnim ili kooperativno simetričnim. Idealni model egalitarne porodice predstavljen je u konceptu otvorenog braka: svaki od supružnika može ostati sam, otkriti svoje sposobnosti i sačuvati svoju individualnost. Supružnici nisu "jedno tijelo i duša". Brak se gradi na međusobnoj privlačnosti i povjerenju, nema manipulacije, želje za potčinjavanjem supružnika. Postojanje takvog braka zasniva se na principu ravnopravnosti muškaraca i žena, navedenom u Ustavu Ruske Federacije i Porodičnom zakonu.

Postoje oprečni stavovi o takvom braku. Neki naučnici o takvoj porodici govore kao o konfliktnoj porodici: funkcije moći su raspoređene, ali njihova distribucija je osnova za sukob. Pojava ovakvih porodica u Rusiji povezana je sa sve većom nezavisnošću porodice od totalitarne države, kao i sa sve većom ekonomskom, socijalnom i političkom ulogom muškaraca i žena.

Poseban tip moderne porodice je bikarijerna porodica. Prepoznaje profesionalne interese oba supružnika kao podjednako značajne. Kombiniraju vrijednosti stvaranja vlastite porodice i izgradnje karijere. Takva porodica ima visok stepen integracije i jedinstva vrednosnih orijentacija. Obaveze u domaćinstvu su ravnomjerno raspoređene, odnos prema profesionalnim interesima je uvažavan, iskazuju se međusobna tolerancija, spremnost na pružanje pomoći i podrške. Vrijeme se koristi racionalno, dokolica je usmjerena na obnavljanje resursa. Djeca su uključena u porodične poslove. Razvijaju odgovornost i nezavisnost. Dobro su upoznati sa profesionalnim aktivnostima roditelja.

Bi-karijerna porodica nastala je zbog promjene društvenog položaja žene.

Dakle, došlo je do značajnih promjena u odnosu između muškarca i žene u braku prema egalitarizmu. Ali uprkos tome, "ženska dilema" i dalje postoji. Ovo je sukob uloga, kontradikcija između profesionalnog zaposlenja žene i njenih obaveza unutar porodice. Prava jednakost u svijetu rada nije postignuta. Žene su preuzele manje plaćene i manje prestižne poslove. Bave se i fizički zahtjevnim poslovima. Postoji koncept „staklenog plafona“ za žene menadžere. Trudnice i žene sa malom decom se ne zapošljavaju. Povećana radna aktivnost ne oslobađa udate žene kućnih poslova. Obrazovanje ostaje posao žena. Postoji predrasuda da muškarci nisu pogodni za obrazovanje. Muškarci teže neograničenoj samorealizaciji u sferi profesionalnog rada, u ovaj proces uključuju ne samo lične, već i porodične resurse. Trostruko opterećenje (majčinstvo, domaćinstvo, posao) otežava društveni i politički aktivizam žena. Pojam "ženske dileme" je složen. Ne uključuje samo sukob profesionalnih i porodičnih uloga. Ovo je sukob modela samospoznaje: autonomije ili služenja drugima, emocionalnosti ili racionalizma, nezavisnosti ili vezanosti za voljene osobe. Za mnoge žene koje se ostvaruju u profesionalnim aktivnostima karakterističan je strah od gubitka ljubavi. Od rješenja „ženske dileme“ umnogome zavisi formiranje porodice sa dvije karijere. Njegovo rješenje ovisi o životnim pozicijama supružnika, njihovom tumačenju bračnih uloga. U razvijenim zemljama, porodica sa dve karijere ima značajan razvojni potencijal. To je zbog aktivnosti niza faktora: praktične mogućnosti učešća žena u javnom i političkom životu, aktivacije muškaraca u podizanju djece, racionalne podjele kućnog rada, uključivanja opreme i pomoćnika, povećanja društveni značaj kućnog rada, modernizacija tradicionalnih struktura uloga.

Za našu državu poželjnija se smatra porodica u kojoj će, uz ravnopravnost prava, odgovornost za održavanje porodice i odgoj djece preuzeti otac, uz zadržavanje drugih porodičnih obaveza za majku i djecu. Trenutno u Rusiji, mlađi i bolje obrazovani muškarci su egalitarniji i preuzimaju više domaćih obaveza nego što je to bio ranije slučaj.